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Gentile, Fabio Resea de "Linhagens do pensamento poltico brasileiro" de Gildo Maral BRANDO Revista Brasileira de Cincias Sociais, vol. 24, nm. 71, octubre, 2009, pp. 179-181 Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais Brasil
Disponible en: http://redalyc.uaemex.mx/src/inicio/ArtPdfRed.jsp?iCve=10713661015

Revista Brasileira de Cincias Sociais ISSN (Versin impresa): 0102-6909 anpocs@anpocs.org.br Associao Nacional de Ps-Graduao e Pesquisa em Cincias Sociais Brasil

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pressuposto que ele atribui a Faoro: a ciso entre Estado e sociedade. De qualquer modo, Visconde do Uruguai: centralizao e federalismo no Brasil uma referncia importante para quem quiser fazer um mergulho profundo nesse debate fundamental do sculo XIX no Brasil, envolvendo centralizadores e federalistas: um debate, ainda em aberto, sobre a prpria formao do Estado-nao brasileiro. Bibliografia CARVALHO, Jos Murilo de. (1998), Federalismo e centralizao no Imprio brasileiro: histria e argumento, in _________, Pontos e bordados: escritos de histria e poltica, Belo Horizonte, Editora da UFMG. _________. (2002), Entre a autoridade e a liberdade, in _________ (org.), Visconde do Uruguai, So Paulo, Editora 34. FAORO, Raymundo. (2001), Os donos do poder: formao do patronato poltico brasileiro.So Paulo, Globo. MELLO, Evaldo Cabral de. (2001), Frei Caneca ou a outra independncia, in _________ (org.), Frei Joaquim do Amor Divino Caneca, So Paulo, Editora 34. SANTOS, Wanderley Guilherme dos. (1978), Ordem burguesa e liberalismo poltico. So Paulo, Duas Cidades. VIANNA, Luiz Werneck & CARVALHO, Maria Alice Rezende de. (2002). Repblica e civilizao brasileira, in Newton Bignotto (org.), Pensar a Repblica, Belo Horizonte, Editora da UFMG. GABRIELA NUNES FERREIRA professora de Cincia Poltica do curso de Cincias Sociais da Universidade Federal de So Paulo Campus Guarulhos e pesquisadora do Centro de Estudos de Cultura Contempornea (Cedec). Email: gabinf@uol.com.br.

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As muitas famlias do pensamento poltico brasileiro

BRANDO, Gildo Maral. Linhagens do pensamento poltico brasileiro. So Paulo, Hucitec, 2007. 220 pginas. Fabio Gentile No debate brasileiro dos ltimos anos, Linhagens do pensamento poltico brasileiro ocupa espao inquestionavelmente importante. Por sua originalidade e novidade, bem como pela sofisticada construo analtica e metodolgica em que se apia, trata-se de um livro que estabelece um novo parmetro para que se compreendam aqueles que tm pensado o Brasil. Um de seus principais pressupostos de que a partir dos anos de 1970 a cincia poltica brasileira, ao se propor a revisitar as principais etapas da histria intelectual do pas desde 1930, produziu boa quantidade de estudos respeitveis, seja em termos de inovao cientfica, seja em termos dos resultados obtidos. Apesar disso, afirma Brando, o problema atual da cincia poltica brasileira encontrar um terreno comum de dilogo e de confronto entre essas novas interpretaes, assim como o de propiciar um confronto geracional entre elas e os clssicos do pensamento brasileiro, com o objetivo de analisar numa perspectiva de longa durao o rpido e contraditrio desenvolvimento de um pas late comer do capitalismo, como o Brasil, dando ateno especfica s relaes criadas ao longo do tempo entre a ampla e variada produo cultural e a formao da identidade nacional brasileira. Posta a questo dessa maneira, Linhagens do pensamento poltico brasileiro mostra-se altura do desafio. Sustentado por um profundo conhecimento da produo das principais correntes tericas e polticas, um livro aberto e instigante, que no se destina a formular teorias indiscutveis em termos tericos, nem tem solues definitivas ou propostas de fcil leitura do pensamento poltico no Brasil. Consciente de que a matria complexa, problemtica e exige uma abordagem multidisciplinar, o pesquisador prope uma original hiptese de investigao para articular dialeticamente as principais famlias do pensamento brasileiro e, ao mesmo

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com base nas quais a realidade percebida, a experincia prtica elaborada e a ao poltica organizada. O ncleo do trabalho, em suma, concentrase em mapear as formas de pensar que, ao longo do tempo, se cristalizam historicamente como a priori analticos, e ver como se articulam com a perspectiva poltica mobilizada (p. 30). Delineado o campo metodolgico e analtico na introduo e no primeiro captulo, o pesquisador dedica o segundo captulo ao que denomina de programa de pesquisa conservador, ou seja, a proposta poltica desenvolvida por Oliveira Viana em alguns textos fundamentais como Populaes meridionais do Brasil (1920), O idealismo da constituio (1922), Evoluo do povo brasileiro (1922), O ocaso do Imprio (1925) e Instituies polticas brasileiras (1949). O pensamento de Oliveira Viana emerge da anlise com nova luz intelectual. Brando no se limita a reconhecer sua importncia no campo dos estudos sociolgicos brasileiros da primeira metade do sculo XX ou como um dos principais tericos do Estado Novo de Getlio Vargas. Seu projeto poltico voltado para a construo de um Estado forte de matriz corporativa, capaz de conciliar a liberdade e a nao em um quadro autoritrio estende-se para alm daquele perodo, j que aborda uma srie de problemas com os quais ainda se dialoga no Brasil do incio do sculo XXI: o papel do Estado como educador das massas, a crise da democracia representativa, a persistncia dos setores corporativos nos processos de modernizao e de burocratizao. Nessa perspectiva de anlise, seria muito interessante comparar Oliveira Viana com outros pensadores que, fora do Brasil, buscaram o Estado forte como resposta para a crise da democracia liberal e para as contradies da sociedade de massas entre o sculo XIX e incio do sculo XX. Pensamos em particular no jurista Alfredo Rocco, terico do Estado fascista italiano e artfice em 1926 da lei sobre a disciplina das relaes de trabalho, depois transformada na Carta del lavoro (1927), que imaginava reunir as partes sociais em corporaes concebidas como rgos do Estado dedicados a garantir a colaborao entre os diversos setores produtivos. O terceiro captulo volta-se para o pensamento poltico de Oliveiros S. Ferreira, sugestivamente

tempo, traduzir importante sublinhar esse aspecto a reflexo terica numa proposta poltica capaz de ler criticamente as complexas transformaes econmicas e sociopolticas do Brasil contemporneo. A inspirao, aqui, vem do marxismo de Antonio Gramsci. Nas primeiras pginas, fica desde logo claro que o autor no se dirige exclusivamente a um pblico acadmico de especialistas eruditos. Sua inteno deliberada ser um work in progress, que, de um lado, conclui longo processo de reflexo terica sobre o pensamento brasileiro, mas, de outro, pretende ser o ponto de partida de um projeto de investigao aberto sobretudo s novas geraes de estudiosos e sensvel s exigncias tericas e metodolgicas provenientes dos mltiplos campos do conhecimento filosfico, terico-poltico, histricoliterrio e sociolgico. Pretende construir um quadro orgnico para inserir as mltiplas famlias que compem a cultura poltica brasileira ao longo do tempo, sem descurar do dilogo fecundo com a cultura europia e norte-americana, o que, de resto, sempre foi um ponto de referncia importante no trabalho intelectual de Brando. Fora de esquemas historicistas e idealistas que terminam por separar a histria da filosofia e claramente distante de rgidas taxonomias sociopolitolgicas, Brando quer reviver os clssicos do pensamento brasileiro em uma perspectiva de longa durao, ressaltando afinidades e distines entre pensadores de diferentes perodos. Nessa linha enquadra-se o pressuposto metodolgico e analtico dedicado a investigar as principais famlias intelectuais brasileiras das quais o estudioso analisa a gnese e as caractersticas principais a partir da sugesto feita por Oliveira Viana, que identifica no caminho do pensamento brasileiro do sculo XX duas grandes linhas tericas: o idealismo orgnico e o idealismo constitucional. Consciente de que o quadro fica mais articulado nos anos de 1950 com a afirmao do marxismo de matriz comunista e do pensamento radical de classe mdia surpreendido por Antnio Candido, Brando se pergunta de que modo os dois conceitos desenvolvidos por Viana podem ser a base para que se compreendam em um quadro orgnico as estruturas intelectuais e as categorias tericas

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apresentado como um revolucionrio da ordem. Fiel prpria proposta de comparar pensadores distintos entre si, Brando pe em confronto o pensamento de Ferreira e de Viana, mostrando que os dois pensadores tm muitas afinidades eletivas, a comear pela idia de que o Brasil tem uma dificuldade estrutural para afirmar uma democracia liberal e construir uma identidade nacional. So afinidades que, no entanto, precisam ser contextualizadas. Com os anos de 1950, assiste-se a um redimensionamento do idealismo orgnico, no mesmo passo em que se afirma uma nova gerao de historiadores que se inspiram no liberalismo e no marxismo. Por exemplo, Formao econmica do Brasil (1954), de Celso Furtado, ou Os donos do poder (1958), de Raimundo Faoro. Nessa perspectiva, a complexa figura intelectual de Oliveiros Ferreira torna-se um laboratrio privilegiado para refletir sobre as grandes transformaes culturais das dcadas de 1950 e 1960. Em seu pensamento, d-se um afastamento do positivismo evolucionista em direo ao marxismo, cujo conhecimento profundo lhe fornece os instrumentos crticos para analisar a luta de classes nos anos de 1960, o problema do subdesenvolvimento no Terceiro Mundo no contexto do neo-imperialismo, a situao da Amrica Latina. Por que o pensamento de Ferreira ainda relevante? A resposta de Brando baseia-se em dois argumentos fundamentais. Embora tendo uma viso do mundo radicalmente distinta, Brando compartilha com Oliveiros Ferreira a comum atrao pelo marxismo e pelo pensamento de Antonio Gramsci (p. 109), na convico de que nenhuma teoria poltica pode ser vlida se no incluir uma proposta de mudana na sociedade. O segundo argumento metodolgico: consiste na comum rejeio ao mainstream da cincia poltica, este que parece negar o que a tradio intelectual uspiana tinha de melhor: a recusa em tomar a poltica separada da histria, da sociologia e da cultura, e o modo de pensar a relao entre os projetos intelectuais e a vida pblica (p. 109). A fuso entre teoria poltica e construo de uma proposta de transformao da realidade o pressuposto da segunda parte do livro. Os problemas levantados pelo autor so mltiplos: a relao

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entre o trabalho acadmico e as rpidas transformaes da sociedade globalizada, a individuao de estruturas no necessariamente ligadas academia, que tm uma funo de laboratrio tericopoltico. Quais seriam ento as propostas? A resposta j est contida nos pressupostos de Linhagens: um debate multiforme sobre a identidade do Brasil contemporneo, cuja sede natural pode ser o Cedec, centro propulsor deste projeto, que nasceu com uma identidade da esquerda para se ligar questo de porque e do como pensar o Brasil (p. 139). No entanto, bvio que a comparao no se circunscreve somente ao Cedec, mas deve ser estendida a todas as foras intelectuais que h algum tempo esto questionando a relao entre democracia, capitalismo e globalizao, entre democratizao e desenvolvimento. Ao mesmo tempo, no pode limitar-se ao Brasil, mas deve alcanar os outros pases da Amrica Latina, na convico de que a cincia poltica deve avanar em direo internacionalizao de seus prprios resultados. Em concluso, podemos dizer que Linhagens no prope nenhuma panacia para resolver os problemas do Brasil nem um modelo de classificao dos fatos sociais e polticos. No panorama politolgico brasileiro, distingue-se pela novidade e pela originalidade, corroborada por uma compreenso sofisticada da literatura cientfica e por uma capacidade incomum de estabelecer relaes entre clssicos de diferentes perodos, impulsionando uma reflexo aberta a todos aqueles que, partindo da idia de que a democracia uma conquista cotidiana, interrogam-se criticamente sobre as transformaes da sociedade com um todo. FABIO GENTILE bolsista de ps-doutorado no Centro de Estudos de Cultura Contempornea (Cedec). E-mail: fabiogentile2003@yahoo.it