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A delinqncia acadmica

Publicado: 04/09/2010 por Revista Espao Acadmico em clssicos, poltica, universidade

* por MAURCIO TRAGTENBERG**


O tema amplo: a relao entre a dominao e o saber, a relao entre o intelectual e a
universidade como instituio dominante ligada dominao, a universidade antipovo.
A universidade est em crise. Isto ocorre porque a sociedade est em crise; atravs da
crise da universidade que os jovens funcionam detectando as contradies profundas
do social, refletidas na universidade. A universidade no algo to essencial como a
linguagem; ela simplesmente uma instituio dominante ligada dominao. No
uma instituio neutra; uma instituio de classe, onde as contradies de classe
aparecem. Para obscurecer esses fatores ela desenvolve uma ideologia do saber neutro,
cientfico, a neutralidade cultural e o mito de um saber objetivo, acima das
contradies sociais.
No sculo passado, perodo do capitalismo liberal, ela procurava formar um tipo de
homem que se caracterizava por um comportamento autnomo, exigido por suas
funes sociais: era a universidade liberal humanista e mandarinesca. Hoje, ela forma a
mo-de-obra destinada a manter nas fbricas o despotismo do capital; nos institutos de
pesquisa, cria aqueles que deformam os dados econmicos em detrimento dos
assalariados; nas suas escolas de direito forma os aplicadores da legislao de exceo;
nas escolas de medicina, aqueles que iro convert-la numa medicina do capital ou
utiliz-la repressivamente contra os deserdados do sistema. Em suma, trata-se de um
compl de belas almas recheadas de ttulos acadmicos, de um doutorismo
substituindo o bacharelismo, de uma nova pedantocracia, da produo de um saber a
servio do poder, seja ele de que espcie for.
Na instncia das faculdades de educao, forma-se o planejador tecnocrata a quem
importa discutir os meios sem discutir os fins da educao, confeccionar reformas
estruturais que na realidade so verdadeiras restauraes. Formando o professorpolicial, aquele que supervaloriza o sistema de exames, a avaliao rgida do aluno, o
conformismo ante o saber professoral. A pretensa criao do conhecimento substituda
pelo controle sobre o parco conhecimento produzido pelas nossas universidades, o
controle do meio transforma-se em fim, e o campus universitrio cada vez mais
parece um universo concentracionrio que rene aqueles que se originam da classe alta
e mdia, enquanto professores, e os alunos da mesma extrao social, como herdeiros
potenciais do poder atravs de um saber minguado, atestado por um diploma.
A universidade classista se mantm atravs do poder exercido pela seleo dos
estudantes e pelos mecanismos de nomeao de professores. Na universidade
mandarinal do sculo passado o professor cumpria a funo de co de guarda do
sistema: produtor e reprodutor da ideologia dominante, chefe de disciplina do estudante.
Cabia sua funo professoral, acima de tudo, inculcar as normas de passividade,

subservincia e docilidade, atravs da represso pedaggica, formando a mo-de-obra


para um sistema fundado na desigualdade social, a qual acreditava legitimar-se atravs
da desigualdade de rendimento escolar; enfim, onde a escola escolhia
pedagogicamente os escolhidos socialmente.
A transformao do professor de co de guarda em co pastor acompanha a
passagem da universidade pretensamente humanista e mandarinesca universidade
tecnocrtica, onde os critrios lucrativos da empresa privada, funcionaro para a
formao das fornadas de colarinhos brancos rumo s usinas, escritrios e
dependncias ministeriais. o mito da assessoria, do posto pblico, que mobiliza o
diplomado universitrio.
A universidade dominante reproduz-se mesmo atravs dos cursos crticos, em que o
juzo professoral aparece hegemnico ante os dominados: os estudantes. Isso se realiza
atravs de um processo que chamarei de contaminao. O curso catedrtico e
dogmtico transforma-se num curso magisterial e crtico; a crtica ideolgica feita nos
chamados cursos crticos, que desempenham a funo de um tranqilizante no meio
universitrio. Essa apropriao da crtica pelo mandarinato universitrio, mantido o
sistema de exames, a conformidade ao programa e o controle da docilidade do estudante
como alvos bsicos, constitui-se numa farsa, numa fbrica de boa conscincia e
delinqncia acadmica, daqueles que trocam o poder da razo pela razo do poder. Por
isso necessrio realizar a crtica da crtica-crtica, destruir a apropriao da crtica pelo
mandarinato acadmico. Watson demonstrou como, nas cincias humanas, as pesquisas
em qumica molecular esto impregnadas de ideologia. No se trata de discutir a
apropriao burguesa do saber ou no-burguesa do saber, mas sim a destruio do
saber institucionalizado, do saber burocratizado como nico legtimo. A
apropriao universitria (atual) do conhecimento a concepo capitalista de saber,
onde ele se constitui em capital e toma a forma nos hbitos universitrios.
A universidade reproduz o modo de produo capitalista dominante no apenas pela
ideologia que transmite, mas pelos servos que ela forma. Esse modo de produo
determina o tipo de formao atravs das transformaes introduzidas na escola, que
coloca em relao mestres e estudantes. O mestre possui um saber inacabado e o aluno
uma ignorncia transitria, no h saber absoluto nem ignorncia absoluta. A relao de
saber no institui a diferena entre aluno e professor, a separao entre aluno e professor
opera-se atravs de uma relao de poder simbolizada pelo sistema de exames esse
batismo burocrtico do saber. O exame a parte visvel da seleo; a invisvel a
entrevista, que cumpre as mesmas funes de excluso que possui a empresa em
relao ao futuro empregado. Informalmente, docilmente, ela exclui o candidato. Para
o professor, h o currculo visvel, publicaes, conferncias, tradues e atividade
didtica, e h o currculo invisvel esse de posse da chamada informao que possui
espao na universidade, onde o destino est em aberto e tudo possvel acontecer.
atravs da nomeao, da cooptao dos mais conformistas (nem sempre os mais
produtivos) que a burocracia universitria reproduz o canil de professores. Os valores de
submisso e conformismo, a cada instante exibidos pelos comportamentos dos
professores, j constituem um sistema ideolgico. Mas, em que consiste a delinqncia
acadmica?
A delinqncia acadmica aparece em nossa poca longe de seguir os ditames de
Kant: Ouse conhecer. Se os estudantes procuram conhecer os espritos audazes de

nossa poca fora da universidade que iro encontr-los. A bem da verdade, raramente
a audcia caracterizou a profisso acadmica. Os filsofos da revoluo francesa se
autodenominavam de intelectuais e no de acadmicos. Isso ocorria porque a
universidade mostrara-se hostil ao pensamento crtico avanado. Pela mesma razo, o
projeto de Jefferson para a Universidade de Virgnia, concebida para produo de um
pensamento independente da Igreja e do Estado (de carter crtico), fora substitudo por
uma universidade que mascarava a usurpao e monoplio da riqueza, do poder. Isso
levou os estudantes da poca a realizarem programas extracurriculares, onde Emerson
fazia-se ouvir, j que o obscurantismo da poca impedia a entrada nos prdios
universitrios, pois contrariavam a Igreja, o Estado e as grandes corporaes, a que
alguns intelectuais cooptados pretendem que tenham uma alma. [1]
Em nome do atendimento comunidade, servio pblico, a universidade tende cada
vez mais adaptao indiscriminada a quaisquer pesquisas a servio dos interesses
econmicos hegemnicos; nesse andar, a universidade brasileira oferecer disciplinas
como as existentes na metrpole (EUA): cursos de escotismo, defesa contra incndios,
economia domstica e datilografia em nvel de secretariado, pois j existe isso em
Cornell, Wisconson e outros estabelecimentos legitimados. O conflito entre o tcnico e
o humanismo acaba em compromisso, a universidade brasileira se prepara para ser uma
multiversidade, isto , ensina tudo aquilo que o aluno possa pagar. A universidade,
vista como prestadora de servios, corre o risco de enquadrar-se numa agncia de
poder, especialmente aps 68, com a Operao Rondon e sua aparente democratizao,
s nas vagas; funciona como tranqilidade social. O assistencialismo universitrio no
resolve o problema da maioria da populao brasileira: o problema da terra.
A universidade brasileira, nos ltimos 15 anos, preparou tcnicos que funcionaram
como juzes e promotores, aplicando a Lei de Segurana Nacional, mdicos que
assinavam atestados de bito mentirosos, zelosos professores de Educao Moral e
Cvica garantindo a hegemonia da ideologia da segurana nacional codificada no
Pentgono.
O problema significativo a ser colocado o nvel de responsabilidade social dos
professores e pesquisadores universitrios. A no preocupao com as finalidades
sociais do conhecimento produzido se constitui em fator de delinqncia acadmica
ou da traio do intelectual. Em nome do servio comunidade, a intelectualidade
universitria se tornou cmplice do genocdio, espionagem, engano e todo tipo de
corrupo dominante, quando domina a razo do Estado em detrimento do povo. Isso
vale para aqueles que aperfeioam secretamente armas nucleares (M.I.T.), armas
qumico-biolgicas (Universidade da Califrnia, Berkeley), pensadores inseridos na
Rand Corporation, como aqueles que, na qualidade de intelectuais com diploma
acreditativo, funcionam na censura, na aplicao da computao com fins repressivos
em nosso pas. Uma universidade que produz pesquisas ou cursos a quem apto a paglos perde o senso da discriminao tica e da finalidade social de sua produo uma
multiversidade que se vende no mercado ao primeiro comprador, sem averiguar o fim
da encomenda, isso coberto pela ideologia da neutralidade do conhecimento e seu
produto.
J na dcada de 30, Frederic Lilge[2] acusava a tradio universitria alem da
neutralidade acadmica de permitir aos universitrios alemes a felicidade de um
emprego permanente, escondendo a si prprios a futilidade de suas vidas e seu trabalho.

Em nome da segurana nacional, o intelectual acadmico despe-se de qualquer


responsabilidade social quanto ao seu papel profissional, a poltica de panelas
acadmicas de corredor universitrio e a publicao a qualquer preo de um texto
qualquer se constituem no metro para medir o sucesso universitrio. Nesse universo no
cabe uma simples pergunta: o conhecimento a quem e para que serve? Enquanto este
encontro de educadores, sob o signo de Paulo Freire, enfatiza a responsabilidade social
do educador, da educao no confundida com inculcao, a maioria dos congressos
acadmicos serve de mercado humano, onde entram em contato pessoas e cargos
acadmicos a serem preenchidos, parecidos aos encontros entre gerentes de hotel, em
que se trocam informaes sobre inovaes tcnicas, rev-se velhos amigos e se
estabelecem contatos comerciais.
Estritamente, o mundo da realidade concreta e sempre muito generoso com o
acadmico, pois o ttulo acadmico torna-se o passaporte que permite o ingresso nos
escales superiores da sociedade: a grande empresa, o grupo militar e a burocracia
estatal. O problema da responsabilidade social escamoteado, a ideologia do acadmico
no ter nenhuma ideologia, faz f de apoltico, isto , serve poltica do poder.
Diferentemente, constitui, um legado da filosofia racionalista do sculo XVIII, uma
caracterstica do verdadeiro conhecimento o exerccio da cidadania do soberano
direito de crtica questionando a autoridade, os privilgios e a tradio. O servio
pblico prestado por estes filsofos no consistia na aceitao indiscriminada de
qualquer projeto, fosse destinado melhora de colheitas, ao aperfeioamento do
genocdio de grupos indgenas a pretexto de emancipao ou poltica de arrocho
salarial que converteram o Brasil no detentor do triste record de primeiro pas no
mundo em acidentes de trabalho. Eis que a propaganda pela segurana no trabalho
emitida pelas agncias oficiais no substitui o aumento salarial.
O pensamento est fundamentalmente ligado ao. Bergson sublinhava no incio do
sculo a necessidade do homem agir como homem de pensamento e pensar como
homem de ao. A separao entre fazer e pensar se constitui numa das doenas que
caracterizam a delinqncia acadmica a anlise e discusso dos problemas relevantes
do pas constitui um ato poltico, constitui uma forma de ao, inerente
responsabilidade social do intelectual. A valorizao do que seja um homem culto est
estritamente vinculada ao seu valor na defesa de valores essenciais de cidadania, ao seu
exemplo revelado no pelo seu discurso, mas por sua existncia, por sua ao.
Ao analisar a crise de conscincia dos intelectuais norte-americanos que deram o aval
da escalada no Vietn, Horowitz notara que a disposio que eles revelaram no
planejamento do genocdio estava vinculada sua formao, sua capacidade de
discutir meios sem nunca questionar os fins, a transformar os problemas polticos em
problemas tcnicos, a desprezar a consulta poltica, preferindo as solues de gabinete,
consumando o que definiramos como a traio dos intelectuais. aqui onde a
indignidade do intelectual substitui a dignidade da inteligncia.
Nenhum preceito tico pode substituir a prtica social, a prtica pedaggica.
A delinqncia acadmica se caracteriza pela existncia de estruturas de ensino onde os
meios (tcnicas) se tornam os fins, os fins formativos so esquecidos; a criao do
conhecimento e sua reproduo cede lugar ao controle burocrtico de sua produo

como suprema virtude, onde administrar aparece como sinnimo de vigiar e punir o
professor controlado mediante os critrios visveis e invisveis de nomeao; o aluno,
mediante os critrios visveis e invisveis de exame. Isso resulta em escolas que se
constituem em depsitos de alunos, como diria Lima Barreto em Cemitrio de Vivos.
A alternativa a criao de canais de participao real de professores, estudantes e
funcionrios no meio universitrio, que oponham-se esclerose burocrtica da
instituio.
A autogesto pedaggica teria o mrito de devolver universidade um sentido de
existncia, qual seja: a definio de um aprendizado fundado numa motivao
participativa e no no decorar determinados clichs, repetidos semestralmente nas
provas que nada provam, nos exames que nada examina, mesmo porque o aluno sai da
universidade com a sensao de estar mais velho, com um dado a mais: o diploma
acreditativo que em si perde valor na medida em que perde sua raridade.
A participao discente no constitui um remdio mgico aos males acima apontados,
porm a experincia demonstrou que a simples presena discente em colegiados fator
de sua moralizao.
* Este texto foi apresentado no I Seminrio de Educao Brasileira, realizado em 1978,
em Campinas-SP. Publicado em TRAGTENBERG, M. Educao, poltica e
sindicalismo. So Paulo: Editores Associados; Cortez, 1978 (e tambm pela Editora
Unesp, 2004). O texto A Delinquncia Acadmica tambm foi publicado em
http://espacoacademico.com.br/014/14mtrag1990.htm
** MAURCIO TRAGTENBERG (1929-1998) foi professor da PUC/SP, Unicamp e
FGV/SP.
[1] Kaysen pretende atribuir uma alma corporao multinacional; esta parece no
preocupar-se com tal esforo construtivo do intelectual.
[2] Frederic LILGE, The Abuse of Learning: The Failure of German University.
Macmillan, New York, 1948