O desafio social do saber universitrio

Moiss dos Santos Viana*

Resumo: O artigo uma reflexo sobre o saber universitrio e o desafio social de gerar conhecimento tcnico-cientfico. Desse modo, h muitas implicaes e divergncias em meio ao conhecimento e seu aspecto emancipador. Uma crtica ao utilitarismo universitrio, mercadolgico, que se manifesta como prxis conservadora do status quo. Assim, propem-se um novo modo de refletir, sentir, dialogar, agir para provocar, alterar e superar o desafio social do saber universitrio. Palavras-Chave: conhecimento, sociedade, status quo, universidade. Abstract: The article is a reflection on the knowledge university and the social challenge of generating technical-scientific knowledge. Like that, there are many implications and differences in the midst of their knowledge and emancipating aspect. A critique about utilitarianism university, merchandise, praxis conservative of the status quo. To propose a new way to reflect, feel, talk, act to cause to change and overcome the social challenge of the knowledge university. Key words: knowledge, social, status quo, university.

Introduo O que a universidade? Entende-se uma instituio que compreende um conjunto de escolas ou faculdades para a especializao cientfica e profissional. Ela tem por funo predominante garantir a conservao e o progresso nos diversos ramos do conhecimento por meio da pesquisa, do ensino e da extenso. A universidade gera e conserva saberes, transformando a sociedade e, s vezes, faz-se presente em diversos sentidos como o caso do desafio atual da universidade como sendo espao do debate, da descoberta e da realizao, para superar os problemas sociais. No entanto, Edgar Morin (2007) destaca a contradio da universidade como um lugar onde se cria saber e no se utiliza esse saber:
(...) e termina na maior parte das vezes por ser cega, porque destri todas as possibilidades de compreenso e reflexo, eliminando na raiz as possibilidades de um juzo crtico e tambm as oportunidades de um juzo corretivo ou de uma viso a longo prazo (MORIN, 2007, p. 19).

O conhecimento gerado dentro do contexto da universidade deve ser aplicado nela mesma e assim resolver seus problemas: obvio que crticas e questionamentos externos nos fazem falta, mas sobretudo o que faz falta um questionamento interior (MORIN, 2007, p.23). Deste modo, mister ter em mente a necessidade de olhar para universidade e propor mudanas no mbito operacional, dado que ela pode contribuir na sociedade como uma instncia necessria da comunidade, para construo de uma sociedade mais justa e igualitria, com agentes emancipados e politicamente comprometidos.
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Mestrando em Cultura e Turismo pela Universidade Estadual de Santa Cruz (UESC), Especialista em Meio Ambiente e Desenvolvimento pela Universidade Estadual do Sudoeste da Bahia (UESB) e professor substituto de Antropologia, Cincias Polticas e Introduo Sociologia da UESB.

Fonte: Arquivo do autor

Por isso, quer-se nesse ensaio refletir acerca da histria, consolidao e perspectiva da universidade: primeiro como centro de ensino e difuso de conhecimento, depois como agente produtor de tcnicos para o contexto da modernidade e do capitalismo. Aps isso, reflete-se acerca do desafio social do saber em geral e especificamente do saber universitrio. Para tal questo esse escrito um ensaio crtico ao modelo estabelecido e, aqui, assume-se a perspectiva do socilogo Boaventura de Sousa Santos com suas reflexes sobre o saber universitrio nesse sculo XXI. Conhecimento, poder e dinheiro Peter Burker (2003) destaca que as universidades desenvolvem tendncia de seguir os impulsos sociais e a contradio que segue na histria de inovar ou ser-lhe resistente inovao. A princpio, elas eram escolas fundadas pela Igreja com seu poder sciopoltico em evidncia, centros de elaborao da ideologia da cristandade. As universidades surgiram no bojo do sculo XII, acompanhando a estruturao das cidades europias medievais como Bolonha, Paris, Oxford, Salamanca, Npoles, Praga, Pvia, Cracvia, Louvain. Essas cidades expandiram-se comercialmente e marcaram, nessa perodo, as razes da modernidade e a revoluo da cincia nos sculos XV e XVI, posteriormente: Nessa poca, admitia-se como indiscutvel que as universidades deviam concentrar-se na transmisso do conhecimento, e no em sua descoberta (BURKER, 2003, p.38). A partir do sculo XVII, ampliou-se as aes da universidade como espao cultural, devido a mudana social daquele momento. De l para c, as demandas sociais e a importncia da universidade se torna bem mais complexas na produo da cincia e de tecnologia, com a possibilidade de ser aplicada ao cotidiano, por meio da indstria. No

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inicio do sculo XX, por exemplo, apareceram os profissionais da pesquisa organizados nas universidades: "A cincia, que at ento se desenvolvia independente da tecnologia, comea a ter com ela uma estreita relao, transformando-se numa atividade cada vez mais importante e cujos resultados comeam a ser demandados pelo setor produtivo" (VELHO, 1996, p. 14). A interao se faz de maneira avassaladora e a indstria, o governo, os servios, os comrcios so todos influenciados pela produo do conhecimento tcnico-cientfico gerado especificamente nas universidades. A universidade ento toma uma roupagem especfica que a formao tcnico cientifica para ser utilizada no meio social. Formam sujeitos para ingressar, manter e inovar o sistema de produo capitalista. Essa formalidade do contexto universitrio tornou-se antes de tudo espao til de manuteno da cultura vigente na sociedade, o capitalismo. Ou seja, o conhecedor, produtor do saber cientfico-universitrio se insere como mais um na diviso capitalista do trabalho. No se deve enganar, portanto, que saber cientifico puramente platnico, isolado num mudo ideal, com uma teleologia que se encerra em si mesmo. Mas, h sim um processo interativo no bojo social, retroalimentao sociedade-universidade e processos conflituosos de autoreconhecimento.
Opondo-se a uma tradio idealista que apresentava os intelectuais como grupos autnomos, Gramsci mostra os fundamentos histricos da categoria de intelectual, que teria funes econmicas, sociais e polticas bem determinada na manuteno e/ou conservao de sociedades concretas. Assim, o surgimento do intelectual contemporneo - o quadro tcnico, o especialista - estaria organicamente ligado ao surgimento do empresrio capitalista (MOREL, 1979, p. 13)

H a uma observao sob a universidade como campo criativo de produo, por isso geradora de poder, mantenedora das idias dominantes. Alm de ser o espao do conhecimento, marcado por paradigmas conservadores, ela se torna antes de tudo uma esfera de abordagem do modelo scio-econmico delineador da prtica da produo do conhecimento.
A universidade pressionada para transformar o conhecimento e os seus recursos humanos em produtos que devem se explorados comercialmente. A posio no mercado passa a ser crucial e, nos processos mais avanados, a prpria universidade que se transforma em marca (SANTOS, 2008, p.65).

Corroborando com Santos (2008), salienta-se que o modelo empresarial freqente na atual conjuntura da universidade, onde interesses paralelos se convergem num sentido de objetivar aes para potencializar recursos, desenvolver estratgias de mercado e maximinizar resultados. Pode-se argumentar que o universo universitrio est envolto na atmosfera do capitalismo de mercado, seguindo suas regras comerciais, numa velada ao de darwinismo social, tpica da atual situao econmica.
A universidade tem de entender que a produo de conhecimento epistemolgico e socialmente privilegiado e a formao de elites deixaram de poder assegurar por si s a legitimidade da universidade a partir do momento em que perdeu a hegemonia mesmo no desempenho destas funes e teve de as passar a desempenhar num contexto competitivo (SANTOS, 2008, p. 67).

Nesse ponto, denuncia Velho (1996) que o interesse do conhecimento simplesmente transformar tecnologia em produto empresarial lucrativa. H o desejo e a evidncia especifica de manter o projeto da universidade como campo de educao, pesquisa e

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extenso, em quintal das elites econmicas vidas pelo lucro. Transformar os departamentos acadmicos em fomentadores de novos nichos de mercado (produtos, servios, recursos humanos). So os "desafios antes impensados" que atinge os critrios idealizados do saber cientfico de est a servio do saber e da humanidade, cujos frutos so colhidos por poucos para uso de uma camada rarefeita da populao. As instituies de ensino superior parecem ter deixado as questes do bem social e das necessidades da populao, ou deslocando esses tema para um plano secundrio. Esse paradigma da universidade presente na realidade como foi diagnosticado por Santos (2008). Segundo o socilogo portugus, a mercantilizao do saber, especificamente do conhecimento cientfico, causou mudana em diversos nveis na universidade. Isso "imps um processo de produo relativamente descontextualizado em relao s premncias do quotidiano das sociedades" (SANTOS, 2008, p. 26). Assim, a universidade se apartou das demandas sociais e irresponsavelmente criou um ethos distante das demandas da comunidade, constituindo nesse turno um desafio a ser superado. Desafio social do saber O desafio social do saber se inicia com a preocupao de Aristteles de relacionar o saber prtica e ao contexto social, da ele classifica o saber prtico como phronesis, agilidade legitimadora da vontade humana. Para o Estagirita, h um propsito para o saber, a tica, maneira de pr em prtica a sabedoria filosfica que se desdobrava em ao virtuosa cujo fim a felicidade. Uma atividade dinmica que reconhecida num propsito comunitrio, ou seja, scio-poltico.
A tica e a poltica esto intimamente relacionadas. Aristteles concebe o Estado como entidade natural que surge entre as pessoas para servir a uma funo natural, Antes o Estado da Poltica tambm tem a eudaimonia como finalidade, ou seja, cuidar da completa e auto-suficiente vida dos seus cidados (WEDIN, 2006, p. 50).

A praticidade do saber se desdobra da em proceder tico-social. Ainda mais que a finalidade da produo do saber se identifica muito mais com a dinmica social. Por isso, na sociedade, o desafio do saber se insere no contexto das necessidades da comunidade. Como especifica Santos (2007), o saber na comunidade possibilita ter uma utopia crtica a partir de um conhecimento emancipador, um saber socialmente competente capaz de julgar a realidade. Isso compreende superar o silncio do dominado e passar a exigir a lutar e a transformao social. O saber proporciona um despertar poltica que garante a autonomia da identidade de si e do outro diante dos desafios que emergem na realidade. Por isso, pode-se dizer que a universidade deve formar cidado alm de simples tcnico-cientista: A universidade, em seu sentido mais profundo, deve ser entendida como uma entidade que, funcionaria do conhecimento, destina-se a prestar servio sociedade no contexto da qual ela encontra situada (SEVERINO, 2007, p. 23). Santos (2007) destaca ainda que no se pode sair da realidade que desafia o saber que local e que abrange diversos mbitos como poltica, economia, ecologia e sociedade. O saber tem conseqncias concretas na sociedade e que agora exige mudanas na metodologia cientfica moderna que parece no dar mais conta do problema das culturas e os diversos contextos onde elas so construdas:
Hoje, na cincia moderna, as aes cientficas so sempre mais 'cientficas' que as conseqncias dessas aes. Se querermos ter uma atitude pragmtica para observar as

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conseqncias, para intervir na realidade, temos que enfrentar essa discrepncia que existe na cincia moderna, mas no existe, por exemplo, da mesma maneira em outros saberes (2007, p. 57).

Outro desafio do saber apresentado por Santos (2007, p. 58) ainda o desenvolvimento de sujeitos rebeldes, "subjetividades rebeldes" que no se conformam com o estabelecido. Ele deve ir alm do saber racional e desenvolver outros saberes: o mito, a emoo, a f. Assim, o saber culmina na elaborao de algo contextual, um saber local, a partir da cultura e da identidade prpria das experincias scio-histricas. Por exemplo, um saber tpico do Hemisfrio Sul, rebelde cultura colonialista que se instala nas camadas sociais, econmicas, polticas e forma uma matriz de pensar que engessa a emancipao social das sociedades colonizadas. Por isso, desafia-se o saber, para gerar pensamento a partir da identidade contra-hegemnica que possa dar conta das demandas da sociedade: "Devemos analisar as estruturas de poder da sociedade a partir das margens, e mostrar que o centro est nas margens (...)" (2007, p. 59). A partir disso, mudar a realidade onde se vive, ampliar os conceitos e estabelecer o saber como ponto de partida para romper com a concepo atual do mundo que foi imposto pela histria dos dominadores, colonizadores e capitalistas. O saber ento torna-se instrumento capaz de re-elaborar novas noes cotidianas que envolva a subjetividade, os espaos domsticos, as foras de produo e, a noo de cidadania da sociedade local e de todo mundo. Apresentar-se ento um desafio do saber tambm na universidade onde o excelente espao de gesto do saber no ocidente desde o tempo medieval. Desafio social do saber universitrio interessante a dinmica histrica que aponta a universidade como o espao ocidental de formao do sujeito intelectual. Apesar de excees, grande parte dos pensadores veio e se formaram nas universidades. A formao profissional, por exemplo, e a diviso social do trabalho so ligados ao profissionalismo universitrio que molda o sujeito, adequando-o para se tornar antes de tudo tcnico, um profissional, dotado de uma formao, capaz de cooperar com sociedade e os meios de produo. No entanto, Gramsci aponta outras competncias essncias para este sujeito:
A capacidade do intelectual profissional de combinar habilmente induo e deduo, de generalizar sem cair no formalismo vazio, de transferir certos critrios de discriminao de uma esfera a outra do julgamento adaptando-os s novas condies, etc., constitui uma 'especialidade', uma 'qualificao', no um dado senso comum vulgar (2001, p. 206)

A partir disso, o saber da universidade tem seu desafio social, na formao cientfica, profissional e poltica, onde o conhecimento a finalidade da instituio. Mas a universidade ainda se manifesta em trs dimenses especficas que so o ensino, pesquisa e extenso. Historicamente ela foi e hoje apresentada como espao de elite, o ensino voltado especificamente segundo critrios conservadores que dificultam a entrada e permanncia do aluno na instituio. Os discentes oriundos das classes trabalhadoras se tornam heris ao terminar seu perodo probatrio de aprendizado que so os anos de formao da graduao universitria. O desafio universitrio garantir o acesso e a permanncia desses alunos. Uma presso poltica cada vez mais necessria para tambm haver um processo democrtico nas instituies de ensino, bem como democratizao nas interfaces escola-

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universidade. O comprometimento com ensino universal universitrio uma forma de ampliar mais e mais a possibilidade do papel da universidade no meio social. Na extenso se abrem inmeras possibilidades de participao direta da universidade na gesto social e colaborao para superar as demandas e desafios escalonados entre populao e universidade. "(...) uma participao activa na construo da coeso social, no aprofundamento da democracia, na luta contra a excluso social e a degradao ambiental, na defesa da diversidade cultural" (SANTOS, 2008, p. 54). A universidade tem a possibilidade de se pr como alternativa vivel e de qualidade ao processo de mercantilizao dos servios pblicos e contrapor-se a ideologia da privatizao como forma excelente de servios e produo. O saber universitrio passa ainda pela pesquisa onde a expresso especifica do conhecimento cientfico se apresenta de maneira forte. Justamente nessa dimenso universitria, percebe-se o distanciamento comunitrio, quando as pesquisas se transformam em tecnologia, know-how e mercadoria, produtora de excluso e dominao. Santos (2008) prope uma forma de superar o desafio, onde a pesquisa se insere nas demandas sociais de uma forma criativa: "A pesquisa-aco consiste na definio e execuo participativa de projetos de pesquisa, envolvendo as comunidades e organizaes sociais populares a braos com problemas cuja soluo pode beneficiar dos resultados da pesquisa" (SANTOS, 2008, p. 55). A partir da, a universidade se expressa como parte da sociedade e assume o desafio de fazer do seu saber educacional essencial para a comunidade: "(...) o conhecimento se produz, se reproduz, se conserva, se sistematiza, se organiza, se transmite e se universaliza" (SANTOS, 2008, p. 28). A organizao da pesquisa, do ensino e da extenso forma uma rede capaz de apresentar sociedade uma nova maneira de investigar, agir e transformar a realidade.

Fonte: Arquivo do autor

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Assim sendo, o desafio proposto por Santos para a universidade a heterogeneidade do saber, mais democracia, sistemas mais plurais e diversificados que possam criar dilogo com outras formas de conhecer o mundo. "Conhecimento pluriuversitrio" (SANTOS, 2008, p. 30). Esse o desafio do saber universitrio: "A sociedade deixa de ser um objeto das interpelaes da cincia para ser ela prpria sujeita de conhecimento" (SANTOS, 2008, p.30). O desafio do saber universitrio ento confronta-se com diversos agentes, movimento sociais, realidades forando da um novo modo de responsabilidade da instituio e dos diversos sujeitos que a formam.
medida que a cincia se insere mais na sociedade, esta insere-se mais na cincia. A universidade foi criada segundo um modelo de relaes unilaterais com a sociedade e esse modelo que subjaz sua institucionalidade actual. O conhecimento pluriversitrio substitui a unilateralidade pela interactividade, uma interactividade enormemente potenciada pela revoluo nas tecnologias de informao e de comunicao (SANTOS, 2008, p. 31).

Assumir essa posio mais que tudo romper com o senso dominante de compreender o conhecimento como mercadoria e comprometendo a iniciativa de apresentar a universidade como dimenso social, espao pblico, onde se faz pesquisa, educao e extenso. Rompe-se ento com tendncia de mercantilizao humana e das instituies. Tudo isso desemboca numa "Ecologia de saberes", onde h a necessidade de mudana paradigmtica dos processos epistemolgicos, uma mudana exigida pelo contexto nos processos construo do conhecimento universitrio:
A ecologia de saberes , por assim dizer, uma forma de extenso ao contrrio, de fora da universidade para dentro da universidade. Consiste na promoo de dilogos entre saber cientfico ou humanstico, que universidade produz, e saberes leigos, populares, tradicionais, urbanos, camponeses, provindos de culturas no ocidentais (indgenas, de origem africana, oriental, etc.) que circulam na sociedade (SANTOS, 2008, p. 56).

Essa possibilidade de uma superao dos desafios do saber a partir da ecologia dos saberes uma necessidade diante dos desafios sociais vigentes, da crise socioambiental. A complexidade da crise exige um proceder comprometido da universidade com a sociedade, superar os desafios do saber universitrio. Consideraes finais Tal como os problemas sociais so resolvidos pela sociedade, mister compreender que num mbito social que o desafio do saber se estabelece e por ele que se encontra as solues. O saber a possibilidade de compreender, examinar, diagnosticar e modificar a sociedade e o mundo como um todo. Cria-se a partir dele um amplo leque de possibilidades, dado que so inmeros os saberes, incluindo o saber universitrio, especificamente o cientfico, conhecimento do mundo segundo uma metodologia matemtica-experimental que se transforma cada vez mais pela demanda atual. Assim, o desafio do saber universitrio complexo, exige mudanas paradigmticas institucionais, exige confronto e uma reviravolta h prxis e nos conceitos. A exigncia do desafio universitrio pluriversitrio, onde a heterogeneidade dos conhecimentos sociais so parte integrante e fundamental da gesto de um sociedade que se transforma e precisa de mudanas considerveis, e necessrias para o estabelecimento de uma comunidade integrada e justa.

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Referncias BURKER, Peter. Uma Histria Social do Conhecimento: de Gutemberg a Diderot. So Paulo: Jorge Zahar Editora, 2003. GRAMSCI, Antonio. Cadernos do Crcere. Vol. 2. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001. MORIN, Edgar; ALMEIDA, M da Conceio; CARVALHO, Edgar de Assis. Educao e complexidade: os sete saberes e outros ensaios. So Paulo: Cortez, 2007. MOREL, Regina Lcia. A poltica cientfica no Brasil. So Paulo: T.A.Queiroz, 1979. SEVERINO, Antnio Joaquim. Metodologia do Trabalho Cientfico. So Paulo: Cortez, 2007. SANTOS, Boaventura de Sousa. A Universidade do Sculo XXI: para uma reforma democrtica e emancipatria da Universidade. Coimbra: Universidade de Coimbra - Centro de Estudos Sociais. Disponvel em: <<www.ces.uc.pt/bss/documentos/auniversidadedosecXXI.pdf>> Acesso em: 05 de janeiro de 2008. _________. Renovar a teoria crtica e reinventar a emancipao social. So Paulo: Boitempo, 2007. VELHO, Silvia. Universiade-Empresa: desvelando mitos. Campinas: Autores Associados, 1996. WEDIN, Michael W. Aristteles. In: AUDI, R.(cor). Dicionrio de Filosofia de Cambridge. So Paulo: Paulus, 2006. p. 43-50.

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