EJA APOSTILA DE ARTES (MSICA) HISTRIA DA MSICA NO BRASIL

ORIGENS DA MSICA BRASILEIRA A msica do Brasil formou-se, principalmente, a partir da fuso de elementos europeus e africanos, trazidos respectivamente por colonizadores portugueses e pelos escravos. At o sculo XIX Portugal foi a porta de entrada para a maior parte das influncias que construram a msica brasileira, erudita e popular, introduzindo a maioria do instrumental, o sistema harmnico, a literatura musical e boa parcela das formas musicais cultivadas no pas ao longo dos sculos, ainda que diversos destes elementos no fosse de origem portuguesa, mas genericamente europeia. A maior contribuio do elemento africano foi a diversidade rtmica e algumas danas e instrumentos, que tiveram um papel maior no desenvolvimento da msica popular e folclrica, florescendo especialmente a partir do sculo XX. O indgena praticamente no deixou traos seus na corrente principal, salvo em alguns gneros do folclore, sendo em sua maioria um participante passivo nas imposies da cultura colonizadora. Ao longo do tempo e com o crescente intercmbio cultural com outros pases alm da metrpole portuguesa, elementos musicais tpicos de outros pases se tornariam importantes, como foi o caso da voga operstica italiana e francesa e das danas como a zarzuela, o bolero e habanera de origem espanhola, e as valsas e polcas germnicas, muito populares entre os sculos XVIII e XIX, e o jazz norte-americano no sculo XX, que encontraram todos um frtil terreno no Brasil para enraizamento e transformao. MSICA PR-CABRALIANA E INDGENA So designados como povos aborgenes, autctones, nativos, ou indgenas, aqueles que viviam numa rea geogrfica antes da sua colonizao por outro povo. No Brasil, a era pr-cabralina (anterior chegada de Pedro lvares Cabral) corresponde a um perodo de mais de 50.000 anos. Os povos indgenas do Brasil perfaziam juntos na poca de Cabral cerca de 5 milhes de almas. Desde l a populao total declinou violentamente em funo do pattico choque contra a cultura portuguesa, que resultou em massacre, escravizao e aculturao em larga escala dos ndios. E com essa devastao muitas tradies se perderam de forma irreversvel. A msica indgena brasileira parte do vasto universo cultural dos vrios povos indgenas que habitaram e habitam o Brasil. A msica indgena tem recebido alguma ateno do ocidental desde o incio da colonizao do territrio, com os relatos DE JEAN DE LRY sobre alguns cantos Dana ritual Nabiquara tupinamb, em 1558, e de ANTONIO RUZ DE MONTOYA, cujo extenso lxico inclui um universo de categorias musicais do guarani antigo. Estudos recentes tm-se multiplicado a partir do trabalho de pesquisa de VILLA LOBOS e H rigorosas prescries para uso de determinadas melodias e para quem ser o intrprete, e para quando sero executadas. H msicas e instrumentos exclusivos dos homens, outros s de mulheres, ou melodias cantadas apenas em um certo rito ou com uma funo especfica. PRIMRDIOS DA MSICA BRASILEIRA O que se conhece dos primeiros tempos da msica no incio do Brasil Colnia muito pouco. Os primeiros registros de atividade musical consistente no Brasil provm da atividade dos padres Jesutas, estabelecidos aqui desde 1549. Dez anos depois j haviam fundado aldeamentos para os ndios (as chamadas Redues ou Misses) com uma estrutura educativa musical. Neste incio, ainda com escasso nmero de cidades, mesmo as mais importantes no passando de pequenos povoados. Tambm lembrada a atividade de FRANCISCO DE VACCAS como mestre-de-capela e PEDRO DA FONSECA como organista, ambos ativos na S de Salvador. Um sculo mais tarde as Redues do sul do Brasil, fundadas por Jesutas espanhis, conheceriam um florescimento cultural vigoroso e exuberante, onde funcionaram verdadeiros conservatrios musicais, e relatos de poca atestam a fascinao do ndio pela msica da Europa e sua competente participao tanto na construo de instrumentos como na prtica instrumental e vocal. Um retrato das redues espanholas pode ser visto no filme britnico The Mission (A Misso), de 1986. Os padres de estilo e interpretao eram naturalmente todos da cultura da Europa, e o objetivo desta musicalizao do gentio MRIO DE ANDRADE no sculo XX, e hoje a msica indgena objeto de estudo e interesse de muitos pesquisadores de todo o mundo. A maioria dos povos indgenas associa sua msica ao universo transcendente e mgico, sendo empregada em todos os rituais religiosos. A msica indgena ligada desde suas origens imemoriais a mitos fundadores e usada com finalidades de socializao, culto, ligao com os ancestrais, exorcismo, magia e cura. importante tambm nos ritos catrticos, quando a msica "ao trabalhar com propores, repeties e variaes, instaura o conflito ao mesmo tempo em que o mantm sob controle." Existem canes para praticamente todos os momentos e atividades da vida, sendo praticadas em festas para homenagear os mortos, como canes para crianas, em festas sazonais e festas guerreiras, em ritos de passagem, no culto dos espritos e ancestrais, e nas festas de congraamento entre as tribos. Uma das bases do sistema social indgena so os grandes rituais como o Quarup, oYawari, o Iamurikum e os rituais de iniciao. Estes cerimoniais, dos quais muitos so intertribais, funcionam como uma lngua franca de comunicao no -verbal entre etnias diversas. Segundo FRANCHETTO E BASSO: "as festas costuram a sociedade alto-xinguana, um circuito cerimonial que veicula alianas e metaboliza conflitos, absorvendo ritualmente a alteridade. () Esta viso do ritual intertribal como linguagem franca coloca a msica no cerne do sistema xinguano, considerando-se que estes rituais so, por excelncia, rituais musicais" (In PIEDADE 2006)

era acima de tudo catequtico, com escassa ou nula contribuio criativa original de sua parte. Alguns ndios at mesmo se tornaram compositores eruditos, como um paraguaio que foi co-autor de uma pera sacra sobre a vida de Incio de Loyola, e um mexicano que comps uma missa completa em 1560. A maior parte das partituras compostas ou executadas nas misses se perdeu aps sua dissoluo, mas no sculo XX diversos estudos especializados trouxeram novamente luz uma significativa quantidade de material. Com o passar dos anos os ndios

Aps ler o texto acima sobre os primrdios da msica no Brasil, redija em uma folha de papel almao com pauta um texto de 15 a 20 linhas, de forma legvel e em prosa respondendo e comentando as trs questes abaixo . 1. Cite influncias das origens portuguesa, africana e indgena na msica brasileira. 2. Qual o papel atribudo cultura indgena na formao da msica brasileira? Por que? 3. De onde provm as primeiras manifestaes musicais do Brasil colnia? Conceitue sua resposta. Observao: receber ZERO a redao que estiver: I. fora do tema proposto; II. escrita em verso; III. Sem a devida identificao; IV, escrita de forma ilegvel; VI. Com menos de 15 linhas escritas. VIII. Com espaos muito longos entre as palavras. Critrios de avaliao: Perder 0,20 pontos por erro a redao que apresentar: I. erros ortogrficos; II. Texto confuso ou ambguo; III. erros em acentuao; IV. erros quanto concordncia; V. pontuao incorreta. VI. Estiver sem ttulo; VII. Exceder o nmero mximo de linhas

Runas de So Miguel das Misses, no Rio Grande do Sul, um dos aldeamentos jesutas onde se praticava msica com alto grau de complexidade e refinamento.

remanescentes dos massacres e epidemias foram se retirando para regies mais remotas do Brasil, fugindo do contato com o branco, e sua participao na vida musical nacional foi decrescendo at quase desaparecer por completo. O mesmo caso de dominao cultural ocorreu no caso do negro, cuja cultura foi to decisiva para a formao da msica brasileira atual, especialmente a popular. Em 1538 chegaram os primeiros escravos trazidos da frica trazendo suas msicas, danas, idiomas, macumba e candombl criando a base primordial de uma nova etapa fundamental na histria inicial da msica brasileira. Mesmo com a vinda de macios contingentes de escravos da frica a partir do sculo XVI, sua raa era considerada inferior e desprezvel demais para ser levada a srio pela cultura oficial. Mas seu destino seria diferente do ndio. Logo sua musicalidade foi notada pelo colonizador, e sendo uma etnia mais prontamente integrvel cultura dominante do que os arredios ndios, grande nmero de negros e mulatos passaram a ser educados musicalmente - dentro dos padres portugueses, naturalmente - formando orquestras e bandas que eram muito louvadas pela qualidade de seu desempenho. Mas a contribuio autenticamente negra msica erudita brasileira teria de esperar at o sculo XX para poder se manifestar em toda sua riqueza. importante assinalar ainda a formao de irmandades de msicos a partir do sculo XVII, algumas integradas somente por negros e mulatos, irmandades estas que passariam a monopolizar a escrita e execuo de msica em boa parte do Brasil.