JUSNATURALISMO

O jusnaturalismo uma corrente filosfico jurdica muito antiga, cujas primeiras idias datam do sculo VI a C., em territrio grego, que na poca se constitua o maior manancial da intelectualidade humana. O Jusnaturalismo defende a existncia de um direito natural, esse direito natural consiste segundo a concepo jusnaturalista em uma conscincia pr existente na mente do ser humano que lhe permitiria discernir entre o correto e o incorreto, o bem do mal o justo do injusto, esse direito natural representativo desta conscincia permitira ento que houvesse uma justificativa, um embasamento para as regras jurdicas impostas pelo estado de modo que ento o direito natural seria uma razo primeira, uma razo justificadora, que daria embasamento tico, daria fundamentao ao direito posto pelo estado. Historicamente pode ser dizer que a doutrina foi colocando a existncia do direito natural desde os tempos de Aristteles considerado por muitos o pai do direito natural enfatiza a distino entre natureza, de um lado, direito, costume ou conveno de outro, o comando da lei variava de acordo com o lugar, mas o que era por natureza, deveria ser o mesmo em qualquer lugar, a associao de Aristteles com o direito natural devida, em grande medida, interpretao que foi dada sua obra por Toms de Aquino, outro jusnaturalista da idade mdia.Toms de Aquino, um padre dominicano, filsofo, telogo, fundador do jusnaturalismo tolgico, buscava o conceito de justia usando por mtodo um racionalismo teolgico, ecleticamente influenciado tanto pelo pensamento .Uma caracterstica das leis do direito natural que possuem vsuperioridade hierrquica em relao s leis humanas.Por muito tempo as leis naturais foram vistas como a vontade divina. jusnaturalismo medieval, em razo da influncia da religiosidade crist, o direito natural se mostra como leis divinas que ou so reveladas ou so simplesmente seguidas pelas pessoas, mesmo se no as entendem, pois so postas como vontade do Senhor.A obra Antgona de Sofcles retrata de uma forma bem fiel este conceito jusnaturalista, Antgona recusa-se a obdecer as ordem do rei, porque julga, sendo ordens da autoridade poltica no pode ser sobrepor quelas outras eternas, s ordens dos deuses. As manifestaes do direito natural enveredam pela tica religiosa e divina at este perodo histrico, eis que surge, o Iluminismo, a corrente do jusnaturalismo racional, afastando de vez os aspectos divinos que outrora envolviam a compreenso do direito natural, desta poca podemos destacar os jusnaturalistas hobbes( que leva em considerao o direito natural mais pensa que ele est abaixo do direito positivo), Locke e Rousseau que defenderam a teoria de existncia de um contrato social pelo qual o homem era inicialmente livre dotado portanto deste direito desta conscincia que seria o direito natural

e atenuando esta liberdade construiria uma sociedade e daria o ento a um certo organismo central hoje denominado estado, e daria a ele o direito de legislar, o direito de estabelecer regras juridicas mais a princpio existiria ento um conjunto de regras um conjunto de normas que no seria postas pelo estado mais j estaria na conscincia humana desde a mais distante antiguidade, situao chega nos dias de hoje pois os chamados princpios gerais do direito nos ajudam nos ajudam a interpretar e integrar o ordenamento jurdico, e esses princpios gerais nada mais so essas regras bsicas e convivncia natural que se ligar ao direito natural e ao jusnaturalismo.

JUSPOSITIVISMO

No sculo XIX surge, pela primeira vez, uma nova doutrina que ao jusnaturalismo se ope: o positivismo jurdico. O direito positivo refere-se a um corpo de leis feitas pelo homem que podem regular a conduta em uma determinada rea. Este tipo de lei pode ser rastreada at os tempos antigos e normalmente transmitida pelo governo a nvel local, regional ou nacional. O direito positivo , por vezes contrastada com a lei natural, que normalmente baseado em princpios morais. Leis positivas pode definir os padres para os actos que so necessrios, bem como aqueles que so proibidos. As penalidades so geralmente dada para aqueles que violam a lei positiva. O termo "positivo" pode ter sido usado para descrever leis positivas, porque eles normalmente so "impostas" aos cidados de uma determinada rea. Alguns exemplos de leis positivas podem incluir estatutos, decises judiciais. Leis positivas pode ser escrita e promulgada pelos legisladores do governo, tribunais e rgos administrativos. Aqueles que esto fisicamente presentes onde as leis positivas que regem o poder normalmente so obrigados a obedecer tais leis. O direito positivo pode ter se originado h milhares de anos. Os Dez Mandamentos do cristianismo no nosso ponto de vista pode ser usado como um exemplo de direito positivo. Os cristos podem considerar os Dez Mandamentos vlida no s porque esto enraizados em princpios morais, mas tambm porque eles podem ter sido gravado na pedra por Deus e dada ao profeta bblico Moiss. Positivistas comumente compartilhar a viso de que deve ser obedecida, as leis devem ser aprovadas por figuras de autoridade. Leis positivas passadas por funcionrios do governo no so as mesmas que as polticas de empresas e rgos no-governamentais. A poltica de uma empresa no considerada direito positivo, porque a empresa no um rgo. No entanto, os funcionrios so normalmente obrigados a seguir as regras da empresa em que trabalham. Positivismo jurdico muitas vezes comparada com a lei natural. A lei natural comumente refere-se ordem natural, ou um cdigo moral e tico que as pessoas compartilham como seres humanos. O direito positivo a ordem artificial e consiste em regras de conduta que as pessoas colocam em cima uns dos outros. A lei natural inerente e no pode exigir a aplicao do governo, enquanto as leis positivas so as pessoas jurdicas que so normalmente devem seguir. Positivistas legais podem sentir que uma lei para ser vlido, deve ser codificado, ou escrito, e reconhecido por algum tipo de autoridade governamental. Eles podem rejeitar a teoria de que as pessoas vo obedecer lei inerente baseada em valores morais. Leis positivas podem ser feitas por pessoas com autoridade para garantir que, se eles esto quebrados, uma penalidade seguiro.

FONTES

WIKIPEDIA.www.wikipedia.com.br Marilena Chau (prof de filosofia na USP e autora de vrios livros) Filosofia. Ed. tica, So Paulo, ano 2000, pg. 220-223)