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Programa de Ps-Graduao em Engenharia de Produo - PPGEP Laboratrio de Qualidade de Vida - LaQVida Universidade Tecnolgica Federal do Paran UTFPR Ponta

a Grossa PR Brasil v. 01, n. 01, jan./jun. 2009, p. xx-xx.

REVISTA BRASILEIRA DE QUALIDADE DE VIDA

A mobilidade social e as prticas de lazer The social mobility and the leisure practices
Jos Roberto Herrera Cantorani Faculdades Integradas de Itarar FAFIT So Paulo Brasil Grupo de Estudo e Pesquisa em Polticas Pblicas e Lazer da FEF-UNICAMP Campinas Brasil cantorani@cev.org.br

Resumo O presente estudo trata da relao entre a mobilidade social e a adoo de formas de lazer. Sobretudo, toma como base as condies de vida a que as crianas se expem na atual sociedade e busca a relao com as formas de lazer utilizadas para a sua distrao e/ou satisfao. A base deste estudo est na reflexo desses problemas frente ao processo de mobilidade social, mas, em conjunto, tambm no processo de mobilidade cultural. Para o alcance deste objetivo analisada a possvel ligao entre a mobilidade social e os problemas do sedentarismo, e de seus derivativos, assim como, a ligao da qualidade de vida com diferentes culturas de lazer. Palavras-chave: mobilidade social, lazer, acesso. Abstract The present study boards the relation between social mobility and the leisure kinds. Especially basis the lifestyles that children expose in the contemporary society and investigates the relation with the leisure kinds used to its distraction/satisfaction. The base of this study is in the reflection of these problems confronted to the process of social mobility, but, jointly, also in the process of cultural mobility. For that, its analyzed the possible connection between social mobility and the problems of a sedentary lifestyle, as well as the connection between quality of and with different leisure cultures. Keywords: social mobility, leisure, access. 1. Introduo A opo pela explorao arrolada abaixo se deve inquietaes a respeito das prticas de lazer entre as as crianas na atualidade, as quais venho buscando estruturar teoricamente. O objeto dessas inquietaes, de forma expandida, est ligado s transformaes culturais que (re) significam a apropriao de formas de lazer e de satisfao no lazer, especialmente, em crianas. Valter Bracht, em Educao Fsica Escolar e Lazer (2003, p. 148), justificando a sua escolha de trabalhar o lazer no conceito de cultura, faz uso do pensamento de Forquin (1993) para enfatizar a afirmao de ser a cultura o contedo substancial da educao, a sua fonte e justificao. Estaria a cargo da educao, por assim dizer, a responsabilidade de transmitir a experincia humana, compreendida como cultura. No obstante, Bracht tambm deixa claro, desde o incio, que a noo de cultura fundamental para a Educao Fsica e o lazer (2003, p. 148). E, em relao a

este ltimo, profere: por ns entendido como um trao especfico da nossa cultura (2003, p. 148). O presente estudo preocupa-se, portanto, com o modo de vida das crianas nas atuais sociedades, e, com a relao entre este modo de vida e a cultura de lazer. Para o seu desenvolvimento abordada posta em estudo, em justaposio a mobilidade social, a qual compreende a passagem de um indivduo, ou de um grupo, de uma posio social para outra, dentro de uma multiplicidade de grupos e de estratos sociais; e tambm a mobilidade cultural, que, por sua vez, compreende um deslocamento similar de significados, normas, valores e vnculos. A mobilidade social, quando da perspectiva vertical ascendente, tida como sinnimo de melhora na qualidade de vida. Sob muitos aspectos essa relao incontestvel, pois, junto com esta mobilidade tem-se o aumento do poder de aquisio, maior acesso a bens e servios, tecnologia, ao conforto, melhores condies de moradia e de alimentao. Contudo, sob outros aspectos, esse mesmo contexto pode significar no apenas fatores positivos, mas tambm problemas no que diz respeito sade, e, portanto, qualidade de vida. Frente a aspectos fsico-culturais de lazer, ou, em outras palavras, de existncia ativa e cultural, possvel enxergar alguns problemas. Tendo como base a mobilidade social intergeracional sempre em observncia ao princpio vertical ascendente e, com isso, elegendo como objeto de observao as diferenas entre o estilo de vida das crianas de hoje e o estilo de vida de seus pais quando na idade dessas crianas , o sedentarismo, provavelmente, vai pesar negativamente nesta anlise para o lado das crianas de hoje. Certamente que os resultados vo variar em funo do nvel social de origem e o de destino eleitos como fonte de observao. O entendimento, contudo, de que a grande mudana alterao em relao ao estilo de vida das crianas em um contexto de mobilidade cultural verificada entre as camadas sociais em que as crianas estudam em escolas pblicas e as camadas em que as crianas estudam em escolas particulares. Dessa forma, a delimitao do objeto de estudo se d em torno desses dois estratos. 2. Lazer e qualidade de vida A presente pesquisa tem o seu desenvolvimento sustentado no interesse pelo estudo do significado do lazer, ou da cultura do lazer, para a qualidade de vida. A qualidade de vida, em seus mltiplos fatores componentes e influentes tem despertado o interesse de diversos setores do meio acadmico-cientfico, sobretudo nas cincias que se ocupam dos aspectos sociais e fsicos. A qualidade de vida se tornou uma preocupao mundial. E essa preocupao resultou na dinamizao de estudos e, consequentemente, na formulao de conceitos. Um exemplo dessa preocupao com a conceituao da qualidade de vida e de sua avaliao vem da prpria Organizao Mundial da Sade (OMS). A diviso de Sade Mental da OMS tem um grupo especializado na qualidade de vida, o World Health Organization Quality of Life (WHOQOL Group). O WHOQOL Group, assim como outras entidades e organizaes, leva em considerao os diferentes aspectos componentes de um amplo conceito de qualidade de vida: domnio fsico, domnio psicolgico, nvel de independncia, relaes sociais, ambiente, aspectos espirituais, e as diferentes facetas que se encontram dentro de cada um desses aspectos. Fatores como atividade fsica e lazer encontram-se como componente desta avaliao, seja como um aspecto ou como uma faceta de um desses aspectos. O problema, contudo, que a abordagem em relao a essas atividades sucinta e pouco sistematizada. A atividade fsica regular e de lazer, apesar de ser apontada como um dos fatores para a qualidade de vida, no vem sendo estudada de uma forma contextualizada, de uma forma que a aborde em sua relao direta com a sociedade e com os problemas enfrentados por esta. No d para se pensar a qualidade de vida, tampouco as atividades de lazer e as mudanas no estilo de vida das sociedades, de forma desconexa, e estud-las de forma compartimentalizada. Esse estudo tem que superar a reificao de conceitos existente no estudo desta temtica, sobretudo no que diz respeito idia de exterioridade entre indivduos e sociedade, como se a sociognese no atuasse na

psicognese e esta na primeira. O que se verifica, por tanto, a carncia de uma ateno mais sistematizada em relao a este contexto, principalmente em relao vida sedentria que um nmero bastante grande de crianas vem sendo submetido. No o bastante pensar a qualidade de vida como algo inerte. Alguns aspectos da qualidade de vida, entre eles o lazer e a atividade fsica, esto passando por mudanas que no podem ser ignoradas, e o alvo temerrio dessas mudanas so as crianas. Os fatos mostram que os adultos, mesmo vivendo uma vida ativa fisicamente durante a infncia e adolescncia, enfrentam diversos problemas de sade, resultantes de um dia-a-dia agitado, estressante e sedentrio. Esses mesmos fatos provocam o pensamento interrogativo a respeito da fase adulta das crianas de hoje com uma vida pautada em conforto e pouca atividade fsica. Talvez o problema esteja na noo do que venha a ser qualidade de vida. A qualidade de vida uma noo eminentemente humana e, essencialmente, est ligada ao grau de satisfao encontrado ao longo de sua vida social. E, conforme descreve Minayo et al. (2000, p. 8), pressupe a capacidade de efetuar uma sntese cultural de todos os elementos que determinada sociedade considera seu padro de conforto e bem-estar. Cabe, neste nterim, a anlise do que traz satisfao s crianas hoje. E cabe, sobremaneira, a anlise e reflexo sobre os elementos que se traduzem em fonte de satisfao para essas crianas e se esses elementos so, em verdade, geradores de qualidade de vida. Os estudos de Minayo et al. (2000) abordam tambm a relatividade desta noo. O padro de qualidade de vida, que em ltima instncia remete ao plano individual, tem pelo menos trs fruns de referncia.
O primeiro histrico. Ou seja, em determinado tempo de seu desenvolvimento econmico, social e tecnolgico, uma sociedade especfica tem um parmetro de qualidade de vida diferente da mesma sociedade em outra etapa histrica. O segundo cultural. Certamente, valores e necessidades so construdos e hierarquizados diferentemente pelos povos, revelando suas tradies. O terceiro aspecto se refere s estratificaes ou classes sociais. Os estudiosos que analisam as sociedades em que as desigualdades e heterogeneidades so muito fortes mostram que os padres e as concepes de bem-estar so tambm estratificados: a idia de qualidade de vida est relacionada ao bem-estar das camadas superiores e passagem de um limiar a outro (MINAYO et al., 2000, p. 9).

Apesar do relativismo cultural, os autores do estudo citado acima relatam o fato de que um modelo hegemnico est a um passo de adquirir significado planetrio. De acordo com os autores, trata-se daquele preconizado pelo mundo ocidental, urbanizado, rico, polarizado por um certo nmero de valores (MINAYO et al., 2000, p. 9), e que poderiam ser assim resumidos: conforto, prazer, boa mesa, moda, utilidades domsticas, viagens, carro, televiso, telefone, computador, uso de tecnologias que diminuem o trabalho manual, consumo de arte e cultura, entre outras comodidades e riquezas (MINAYO et al., 2000, p. 9). Com base nas argumentaes referenciadas acima firma-se a noo de que a qualidade de vida, independentemente de qual frum se estabelece o debate, est ligada satisfao de necessidades, aquisio de comodidades e de bem-estar e noo de que a passagem s camadas superiores predispe essa condio. A qualidade de vida, conceitualmente, est ligada mobilidade social ascendente. fato que a satisfao das necessidades tem um papel bastante significativo neste processo, em busca desta satisfao que a humanidade se move, foi esse movimento que permitiu humanidade chegar ao grau de desenvolvimento a que chegou. Estudos e dados permitem tal entendimento. Conforme Berger e Luckmann (1976, p. 70), o homem, ao contrrio dos outros mamferos, no possui um ambiente especfico da espcie, um ambiente firmemente estruturado por sua prpria organizao instintiva e no qual se adapte sem ter que transform-lo. Assim, a inerente instabilidade do organismo humano obriga o homem a fornecer a si mesmo um ambiente estvel para sua conduta (BERGER; LUCKMANN, 1976, p. 77). em funo dessa necessidade que o homem encontra-se em constante inquietao, buscando

ao longo de sua histria, mudar, sofisticar, civilizar o meio que o rodeia. Contudo, merece ateno o grau de insatisfao que atinge a humanidade e, principalmente, o nvel de transformao que essa insatisfao imps vida em sociedade. Nesse sentido, h de se lembrar o termo sociedade insatisfeita que, como observado por Agnes Heller (1998), foi cunhado para destacar um trao conspcuo da identidade ocidental. De acordo com a autora, a idia de sociedade insatisfeita busca captar a especificidade de nossa poca mundial da perspectiva das necessidades ou, mais particularmente, da criao, percepo, distribuio e satisfao das necessidades (HELLER, 1998, p. 29). As observaes feitas pela autora sugerem que a forma moderna de criao, percepo e distribuio de necessidades refora a insatisfao, independente e este um dado que particularmente merece destaque de alguma necessidade concreta ser ou no de fato satisfeita. A necessidade e a insatisfao, de acordo com essas formulaes, foram motivos para o homem, ao longo de sua histria, produzir profundas transformaes na sociedade e no meio que o rodeia. O modo de vida contemporneo, em conseqncia, atinge padres de sofisticao e de civilizao extremos. Nesse sentido, o contato do homem com muito daquilo que por muito tempo foi natural, hoje um passado que parece muito distante, sobretudo o contato com a natureza e com um ambiente mais tranqilo, mais sereno. com amparo neste contexto que questionamentos so feitos em relao as condies reais e universais de manuteno de um padro de qualidade de vida, que para Minayo et al. (2000, p.9), fundado no consumismo e na explorao da natureza que, pelo seu elevado grau predatrio, desdenha a situao das geraes futuras, desconhece a cumplicidade de toda a biosfera e no replicvel. Com amparo neste contexto ergue-se a indagao sobre os elementos culturais em que se apiam as crianas e adolescentes na sociedade hodierna, sobre os elementos culturais que perfazem o estilo de vida das crianas e dos adolescentes e sobre a relao desses elementos com a qualidade de vida. 3. Qualidade de vida, lazer e sade No campo da sade est a chave para a discusso que se prope este estudo. Em verdade, em grande parte dos estudos sobre este tema o termo de referncia no qualidade de vida, mas condies de vida. Esse termo propicia, em seu campo semntico, um entendimento mais aproximado do contexto em estudo. Se em classes mais baixas a preocupao, em relao sade, com o acesso a um ambiente fsico e social mais saudvel, e tambm o acesso servios de sade, isso caracterizaria, por conseguinte, que nas classes sociais mais elevadas esses problemas estariam bastante minimizados, ou at mesmo resolvidos. Contudo, preciso no esquecer que o conceito de sade, antes de qualquer ampliao ao contexto social, est relacionado em sua base ausncia de doenas. Tambm preciso potencializar a cincia de que as conseqncias negativas do excesso de peso e da inatividade fsica uma realidade com resultados severos, como vm sendo demonstrada incansavelmente pelas referncias que vm da rea da sade. Dessas referncias tem-se que a obesidade fator de risco para hipertenso arterial, hipercolesterolemia, diabetes mellitus, doenas cardiovasculares e algumas formas de cncer. E que a inatividade fsica um estado que predispe a obesidade, e tambm, por si s, a muitas dessas doenas. Assim, considerando que estilos de vida sustentados por excesso de conforto, acesso tecnologia e diversos nveis de comodidade constituem-se em uma ponte para o sedentarismo, o pensamento de que em classes sociais mais elevadas os problemas em relao sade estariam resolvidos perde sustentabilidade. claro que o patamar material mnimo e universal para se falar em qualidade de vida diz respeito satisfao das necessidades mais elementares da vida humana: alimentao, acesso gua potvel, habitao, trabalho, educao e sade. No entanto, o lazer e, principalmente, a atividade

fsica de lazer, constituem-se em uma condio bsica para a sade. Primeiro pela condio fsica explorada acima e depois pela condio emocional envolvida neste contexto. Pois, de acordo com Norbert Elias e Eric Dunning, ao tratarem da relao do lazer com certas necessidades sociais:
Na nossa sociedade, como em muitas outras, faz-se sentir uma necessidade corrente de motivao de fortes emoes que aparecem e, se encontram satisfao, desaparecem, para s voltarem a manifestar-se algum tempo depois. Seja qual for a relao que esta necessidade possa ter com outras necessidades mais elementares como a fome, a sede e o sexo todos os dados acentuam o fato de que esta representa um fenmeno muito mais complexo, um fenmeno muito menos puramente biolgico , pode bem considerar-se que o desprezo quanto ateno dedicada a esta necessidade constitui uma das maiores lacunas na abordagem dos problemas da sade mental (ELIAS; DUNNING, 1992, p. 136-137).

As atividades de lazer, de uma maneira simples ou complexa, a um nvel baixo ou a nvel elevado, proporcionam ao homem, ainda que por um breve tempo, [...] a erupo de sentimentos agradveis fortes que, com freqncia, esto ausentes nas suas rotinas habituais da vida (ELIAS; Dunning, 1992, p. 137). A funo do lazer, por conseguinte, no simplesmente, como muitas vezes se pensa, uma libertao das tenses, mas a renovao dessa medida de tenso, que um ingrediente essencial da sade mental (ELIAS; DUNNING, 1992, p. 137). Por essa razo que Elias e Dunning fazem meno sobre a complexidade do estudo do lazer, fenmeno em que no esto dissociados fatores ligados ao nvel social e os que se encontram nos nveis psicolgico e fisiolgico. Com base neste contexto torna-se factvel a interpretao de que a maioria das sociedades humanas desenvolve algumas contramedidas em oposio s tenses do stress que elas prprias criam. As sociedades, ao atingirem um nvel relativamente avanado de civilizao com relativa estabilidade e com forte necessidade de sublimao vem as restries harmoniosas e moderadas abrangerem toda uma multiplicidade de atividades. As atividades de lazer vo, dessa forma, ter a funo, no apenas de libertao das tenses derivadas das presses sociais rotineiras, mas de sua renovao. O problema, mais uma vez, recai sobre as crianas hodiernas. Os adultos, mais cedo ou mais tarde, se do conta do sentimento de necessidade frente falta de atividades fsicas e de lazer que lhe proporcionem renovao fsica e emocional, e tm a opo de ir busca de algo que lhes satisfaa essa necessidade. Um exemplo dessa busca por atividades que satisfaam necessidades geradas pela vida complexa, civilizada e urbana nas sociedades modernas o surgimento das atividades fsicas de aventura na natureza (CANTORANI, 2006), atividades que proporcionam alto grau de excitao emocional e contato com atividades que exigem destreza fsica. No obstante, se o olhar estendido para a realidade do ritmo e estilo de vida das crianas e adolescentes a preocupao aumentada. fato que a cultura do lazer entre esta populao vem sofrendo alteraes. O lazer entre as crianas e adolescentes cada vez mais mediado pela tecnologia; os espaos fsicos e de tempo para muitas das brincadeiras que eram comuns entre as crianas so cada vez mais reduzidos. E tambm fato que um nmero crescente de crianas vem sendo acometido de doenas, que at a pouco tempo, espantava o seu crescimento entre os adultos. A Revista ISTO , de maro de 2006, sob o ttulo: A exploso da obesidade infantil, apresentou o alerta trazido pelo relatrio divulgado pela International Obesity Task Force (IOTF), uma fora tarefa montada por especialistas de diversas naes para estudar meios de combater a obesidade. A entidade informa que o nmero de crianas obesas no mundo, na poca em torno de 155 milhes, se expandir de modo dramtico at 2010. De acordo com a entidade, a porcentagem de jovens com excesso de peso ir praticamente dobrar em quatro anos. De acordo com o endocrinologista Alfredo Halpern, de So Paulo, isso significa uma gerao condenada a ter problemas cardiovasculares e diabete. Segundo seu depoimento, comum crianas de sete anos, obesas, terem essas doenas (ISTO, 2006). Evidente que a obesidade no acomete apenas crianas de classes mais elevadas, contudo, h subsdios para se pensar em uma pr-disposio bastante acentuada devido o ritmo de vida de

grande parte das crianas que a se encontram. 4. A cultura do lazer e a qualidade do vivido Na perspectiva da relao apontada acima entre cultura e lazer, factvel a interpretao de que a cultura mais geral de uma sociedade vai atuar na preferncia por esta ou aquela forma de lazer; pois, como trao especfico da cultura, o lazer est sujeito s relaes, significados e especificidades da cultura mais geral e do modo de vida das sociedades. O lazer um campo de estudo bastante complexo. E, em parte isso se deve aos vrios conceitos que a ele se fundem, ou, que com ele se confundem; ou, talvez numa perspectiva um pouco melhor, e, no menos complexa, que o fundamentam, como ludicidade, recreao, ocupao de tempo livre, de tempo ocioso, de tempo disponvel, de prazer, de satisfao. A satisfao, nesse sentido, um importante instrumento para o estudo do lazer, ou, como no caso de muitos estudos, do tempo livre. A percepo do indivduo em relao aquilo de que se ocupa em seu tempo livre, no sentido de entender o que mais o satisfaz, traduz-se em um importante conhecimento para o pretendido entendimento a cerca das ocupaes de tempo livre. fato tambm que a clareza quanto ao autocondicionamento e o heterocondicionamento deve se fazer presente para uma anlise qualitativa a este respeito. Fruto da aproximao do lazer com a Educao Fsica, todos esses conceitos vem sendo postos em anlise no intuito de entender o lazer. No apenas o significado do lazer, mas o significado do lazer para aqueles que o praticam e tambm o entendimento do praticante das atividades em si a respeito de serem ou no lazer so buscas que vem ocorrendo na rea em questo. Tambm dessa aproximao surge o interesse na verificao e discusso de quo sadias so as ocupaes de tempo ocioso. Partindo-se, por conseguinte, da interpretao de que as diferentes experincias de lazer resultam na qualidade da experincia cultural vivida, isso nos remete ao entendimento de que o lazer, ou melhor, as formas de lazer e de experienciar o lazer so bastante significativas para a formao e estruturao da cultura do lazer, e, conseqentemente, para a qualidade dessa cultura no que se refere a estilos de vida mais prximos ou mais distantes de padres saudveis. Neste escopo est tambm o fato de que a experincia do vivido e no apenas a contemplao do no vivido tem significado direto nesse processo. E neste ponto cabe novamente ressaltar as inquietaes postas no incio, ou seja, as que dizem respeito s transformaes culturais que (re) significam a apropriao de formas de lazer e de satisfao no lazer das crianas na sociedade em curso; a cultura hodierna do lazer entre as crianas e o seu significado. Gilberto Freyre enriquece com bastante propriedade o exposto acima, pois, de acordo com os seus escritos, povos menos adiantados no que se refere modernidade, e que mantm suas razes, suas culturas, tm muito que ensinar aos que,
[...] tendo a eles se adiantado em aspectos tecnolgicos da civilizao [...] perderam quase de todo a capacidade de viverem ludicamente o tempo livre. Parte em que repita-se podem receber lies dos tecnologicamente retardados povos ibricos [...] por isto mesmo, senhores de vastas reservas de cultura folclrica, dentro da qual se conservam danas, msicas, jogos, saudveis tanto do ponto de vista sociolgico como do ponto de vista mdico; e capazes de serem adaptadas a situaes modernas, em correspondncia com a crescente necessidade que experimentam as sociedades civilizadas, de matria ldica, festiva, recreativa, com que encham o seu crescente tempo livre [...] em vez de nos entristecermos em sociedades de apenas passivos espectadores de grandes jogos de futebol. Jogos para multides imensas, porm inermes; de torneios de volibol; de corridas de automvel (FREYRE, 1973, p. 115).

As palavras de Freyre sintetizam de forma bastante rica esse lado negativo do avano tecnolgico e da modernidade. E permite a analogia sobre a realidade a qual vem sendo dedicadas

essas linhas, a realidade na qual as crianas esto inseridas; e sobre o entendimento de que talvez o lazer do pobre no seja o mais pobre e o lazer do rico no seja o mais rico. Nesse processo em curso preciso, contudo, refletir tambm sobre outra dimenso do problema. preciso pensar na motivao social a influenciar os estilos de vida e as apropriaes e transformaes da cultura do lazer. Nesse sentido, parece bastante profcuo o encaminhamento dos estudos com foco no heterocondicionamento. Pois, tecnologia, modernidade, conforto e consumo disto tudo so extremamente condicionantes. Vale lembrar que as mdias so veiculadores impiedosos de todos esses condicionantes. Conforme descreve Gitlin (2003, p. 17), sem dvida as mdias tm seu efeito sobre comportamentos e idias, no tanto porque cada exposio isolada seja poderosa, mas porque se repetem. E se repetem. E se repetem. Essa a realidade scio-cultural moderna. De um modo geral, quando no se est ocupado com responsabilidades de trabalho e/ou estudo se est na torrente da mdia. E essa uma cultura popular que se globaliza, e, que, de certa forma, pode-se dizer alienante. em funo dessa alienao que Guy Debord se manifesta com relativo protesto em sua obra A Sociedade do Espetculo. Para Debord (1997, p. 13), toda a vida das sociedades nas quais reinam as modernas condies de produo se apresenta como uma imensa acumulao de espetculos. Que, em seu entendimento, tudo o que era vivido diretamente tornou-se uma representao. De acordo com Debord, o espetculo em geral, como inverso concreta da vida, o movimento autnomo do no-vivo. Esse tipo de situao algo que tambm se poderia chamar em analogia quela situao expressa por Sennet (2003, p. 273), ao lembrar a poesia Baudelaire o andar para trs de um corpo em movimento cada vez mais veloz e passivo na sociedade moderna. Para Debord, essa alienao recproca e a essncia e a base da sociedade existente:
A alienao do espectador em favor do objeto contemplado (o que resulta de sua prpria atividade inconsciente) se expressa assim: quanto mais ele contempla, menos vive; quanto mais aceita reconhecer-se nas imagens dominantes da necessidade, menos compreende sua prpria existncia e seu prprio desejo. Em relao ao homem que age, a exterioridade do espetculo aparece no fato de seus prprios gestos j no serem seus, mas de um outro que os representa por ele. por isso que o espectador no se sente em casa em lugar algum, pois o espetculo est em toda parte (DEBORD, 1997, p. 24).

O espetculo na sociedade, assim como as mdias, corresponde a uma fabricao concreta da alienao, o mago do irrealismo da sociedade real. Sob todas as suas formas particulares informao, publicidade, propaganda, etc. o espetculo, enquanto produto da mdia, constitui o modelo atual do modo de vida dominante nas sociedades modernas. Dessa forma, este um aspecto que atua na forma de afirmao onipresente da escolha, e do consumo que decorre dessa escolha. Minimizar essa alienao de massa outro ponto que gera inquietao. preciso ateno sobre os problemas dessa cultura de lazer que se fundamenta no eletrnico, no miditico e no inativo do ponto de vista fsico-motor. E aqui manifesta-se a necessidade da orientao a respeito dos benefcios e malefcios pertinentes a este ou aquele estilo de vida. Assim, parece legtimo ressaltar a importncia da adoo de uma postura diretiva no que diz respeito tanto ao estudo quanto quaisquer tentativas de mudana deste quadro. Como bem diz Snyders (2001, p. 285) nada pior do que a perverso do que h de melhor. De acordo com Snyders (2001, p. 285), na base da no-diretividade, as exigncias so as melhores; mas, quando essas exigncias passaram pela no-diretividade, quando se tornaram pedagogia no-diretiva, receamos terem sido literalmente corrompida. Para este autor, a nossa poca marcada pela necessidade de uma renovao que no se furte a uma nova anlise da sociedade. E, para esta anlise, talvez o caminho seja o apontado por Pulo Freire quando escreve que

para ensinar preciso o reconhecimento de ser condicionado: gosto de ser gente porque, inacabado, sei que sou um ser condicionado mas, consciente do inacabamento, sei que posso ir mais alm dele (FREIRE, p. 59). Consideraes finais O debate a respeito das condies de vida e da qualidade de vida das crianas, e a sua relativizao s formas de lazer presentes em suas vidas algo necessrio. O objetivo deste estudo elucidar a necessidade de aprofundamento do estudo do significado das formas de lazer frente a um processo de desenvolvimento social, urbano e tecnolgico que direciona a humanidade a um estado cada vez mais envolto em conforto e comodidade. E, frente a esta perspectiva, analisar o tipo de vida a que as crianas envolvidas neste contexto vm sendo submetidas. Estas so bases para se pensar os problemas que provavelmente surgiro dessa realidade, e possveis alternativas para este processo. Para isso, buscado o aprofundamento dos estudos sobre a ligao entre os modos de vida e as atividades fsicas de lazer; sobre a ligao entre a mobilidade social e a qualidade de vida; e sobre a ligao entre a mobilidade social e a apropriao de culturas de lazer. Partiu-se, por conseguinte, da interpretao de que as diferentes experincias de lazer resultam na qualidade da experincia cultural vivida; e, diante de tal interpretao, apresentou-se como factvel o entendimento de que as formas de lazer, de experienciar o lazer so significativas para a formao e estruturao da cultura do lazer. Conseqentemente, firma-se tambm o entendimento de que a qualidade dessa cultura de lazer pode interferir objetivamente na estruturao de modos de vida mais prximos ou mais distantes de padres saudveis. Tambm destacado o fato de que a experincia do vivido e no apenas a contemplao do no vivido tem significado direto nesse processo. A satisfao, nesse sentido ponto ainda a ser aprofundado , um aspecto importante para acompanhar toda a relao entre lazer e condio de vida exposta neste trabalho, e, sobretudo, as apropriaes e transformaes da cultura do lazer. Referncias A exploso da obesidade infantil. ISTO Online, So Paulo, mar. 2006. Seo Medicina & BemEstar. Disponvel em: <http://www.terra.com.br/istoe/1899/medicina/1899_exploracao_da_obesidade_infantil.htm>. Acesso em: 25 jun. 2006. BERGER, P.; LUCKMANN, T. A Construo Social da Realidade. 3. ed. Petrpolis: Vozes, 1976. Traduo: Floriano de Souza Fernandes. BRACHT, V. Educao Fsica Escolar e Lazer. In: Werneck, C. L. G. Lazer, Recreao e Educao Fsica. Belo Horizonte: Autntica, 2003, p. 147-173. CANTORANI, J. R. H. Indivduos em busca de excitao e prazer: anlise sociolgica da expanso as atividades fsicas de aventura na natureza. Ponta Grossa, 2006. Originalmente apresentada como dissertao de mestrado, Universidade Estadual de Ponta Grossa, 2006. DEBORD, G. A sociedade do espetculo. Traduo Estela dos Santos Abreu. Rio de Janeiro: Contraponto, 1997.

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