A criana dentro de ns

Sara Hag 1 e Leonel Garcia-Marques 2

um dito popular que

fazem, mas depois so muito mais rpidos e ecientes a corrigir erros que tenham cometido. Dois exemplos tornaro esta ideia mais clara: (1) As crianas pequenas tm diculdade em

dentro de cada um de ns vive ainda uma criana. Quer-se com isso dizer que mesmo os adultos, s vezes, tm vontade de brincar, so capazes de ser muito ingnuos ou ainda que seguem o impulso do momento e nessas vezes agem tal como uma criana o faria. Alguns autores propem e alguns estudos da

tarefas de tomada de perspectiva4 , como bvio para quem conviva com elas. raro que uma criana pequena (at aos 5-6 anos) perceba espontaneamente que o outro no sabe tudo aquilo que ela sabe e que no v tudo aquilo que ela v. Se lhe perguntarmos, por exemplo: Onde ests?, uma resposta comum : Estou aqui!. Admita-se que no uma resposta completamente inecaz, porque camos a saber que a criana est por perto e talvez a consigamos localizar pelas pistas auditivas que nos forneceu. Mas uma resposta que revela que a criana no

Psicologia Social apoiam a ideia de que efectivamente continua a haver algo de criana dentro dos adultos na forma como processam informao3 . Ou seja, inicialmente, os adultos processam informao como as crianas o

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Instituto Universitrio de Lisboa (ISCTE-IUL). Faculdade de Psicologia, Universidade de Lisboa. Ver Glossrio para denio de processamento de informao. Ver Glossrio para denio de tomada de perspectiva.
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est a considerar que o outro no dispe de toda a informao que ela prpria tem. J um adulto responderia mais provavelmente: No quarto!. Esta caracterstica do pensamento infantil foi

de tal forma que s os participantes, e no o guia, os conseguiam ver. A tarefa consistia no guia dar instrues aos participantes para moverem determinados objectos (por exemplo: Ponha o carro pequeno em cima do frasco de cola.). Por vezes, o objecto a que o guia se referia segundo a sua perspectiva (por exemplo, o carro pequeno) poderia ser ambguo para o participante, uma vez que este via mais objectos que o guia. Ou seja, como o participante via carros de diferentes tamanhos, alguns em compartimentos ocultos para o guia, de forma a ser bem sucedido na tarefa e cumprir a indicao do guia, teria de mover aquele que da sua prpria perspectiva seria o carro mdio, uma vez que o carro mais pequeno de todos estava escondido dos olhos do guia. Desde os estudos de Piaget que se sabia que as

considerada central na denio de estdio de desenvolvimento pr-operatrio1 na teoria de Piaget (e.g., 1947/ 1967) e foi designada de egocentrismo 2. No um termo pejorativo, no signica que as crianas sejam narcsicas; apenas uma fase caracterstica do desenvolvimento normal das crianas. A tarefa das trs montanhas uma das provas mais conhecidas de Piaget (Piaget & Inhelder, 1948) e destina-se exactamente a testar se a criana ainda pensa de forma egocntrica ou se j capaz de coordenar perspectivas. Nesta prova a criana v uma maquete com trs montanhas de diferentes tamanhos e uma bonequinha sentada num dos lados. O que a criana tem de fazer seleccionar o desenho que representa o que a boneca est a ver. Enquanto crianas mais novas tendem a escolher o desenho segundo a sua prpria perspectiva, crianas mais velhas (e adultos) tendem a escolher correctamente a perspectiva pretendida, a da boneca. Piaget teorizou que o egocentrismo dava lugar ao perspectivismo3 . Durante bastante tempo isto equivaleu a pensar-se que no havia uma criana dentro de ns, na medida em que o egocentrismo, mais infantil, seria substitudo pelo perspectivismo, mais adulto. Mas, em 2004, Epley, Morewedge e Keysar pu-

crianas at determinada idade iriam ter diculdade em considerar a perspectiva do outro e iriam mover, a maior parte das vezes, aquele que era o carro pequeno do seu prprio ponto de vista (o que estava tapado). E, de facto, foi isso que aconteceu. Os adultos cometeram esse erro algumas vezes (talvez por estarem distrados), mas raramente. Porm, os resultados mais interessantes desta experincia foram os seguintes. Registou-se, com uma cmara de vdeo, para onde os participantes olhavam logo aps a instruo ter sido dada pelo guia. Tanto os pais como os lhos olharam quase sempre primeiro para o objecto que correspondia descrio do seu prprio ponto de vista. A grande diferena que os lhos moviam mesmo esse objecto, enquanto os pais rapidamente olhavam para o outro objecto (o que correspondia descrio do ponto de vista do guia) e moviam esse.

seram esta viso em causa atravs de uma experincia com uma tarefa muito semelhante das trs montanhas. Os autores convidaram pais e lhos a sentarem-se, vez, frente a uma estante com vrios compartimentos, alguns deles contendo diferentes objectos (por exemplo, carrinhos de vrios tamanhos, um frasco de cola, etc.). Do outro lado da estante sentava-se uma outra pessoa que servia de guia. Alguns compartimentos estavam tapados
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Ver Glossrio para denio de estdio pr-operatrio. Ver Glossrio para denio de egocentrismo. Ver Glossrio para denio de perspectivismo.
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Os autores concluram ento que, num primeiro

consider-la verdadeira, e s depois a rejeitaro se for falsa ou a conrmaro se for verdadeira. Gilbert e colaboradores (1990) montaram ento

momento (apenas uma fraco de tempo), crianas e adultos processaram a informao de uma forma semelhante e, neste caso, de uma forma egocntrica. Depois, porm, os adultos conseguiram corrigir essa primeira tendncia e coordenar perspectivas. Dito de outra forma, segundo Epley e colaboradores (2004), mesmo que o adulto respondesse No quarto! pergunta Onde ests?, o que realmente lhe tinha passado pela cabea era: Estou aqui, no quarto!. Plausvel, certo? O segundo exemplo: (2) As crianas mais pequenas acreditam em

um estudo a que chamaram Experincia da Linguagem Hopi1 para tentar descobrir se os seres humanos processam informao de forma cartesiana ou spinoziana. Nesta experincia, era dito aos participantes (adultos) que se procurava estudar os processos envolvidos na aprendizagem de uma lngua estrangeira no quando aprendida em sala de aula, mas quando aprendida no pas de origem dessa lngua, em conversao com nativos. Nessas condies, quem est a aprender tem muitas vezes de tentar adivinhar o signicado de determinada palavra e s depois que sabe se encontrou o signicado verdadeiro ou se pensou num signicado falso. Para simular essa situao, os participantes viam armaes no computador do tipo Um hib uma canoa. Passados uns segundos era-lhes dito (tambm atravs do computador) se aquela armao era verdadeira ou falsa. Acontece que nalguns casos, logo a seguir a esta informao ser apresentada, ouvia-se um apito e os participantes tinham de carregar num boto. Os participantes pensavam que a tarefa do apito se destinava a medir quo rpidos eram os seus reexos, mas na verdade essa tarefa impedia que processassem a fundo se a frase anterior era verdadeira ou falsa. Esta interrupo importante para distinguir entre os dois modelos, porque o modelo cartesiano prediz que as pessoas, no tendo conseguido catalogar as frases como verdadeiras ou falsas (por causa do apito) iro responder ao acaso, podendo acertar ou errar (ao dizer que armaes falsas so verdadeiras ou que armaes verdadeiras so falsas). J o modelo spinoziano prediz que as pessoas acreditam na verdade da armao por defeito. Se no tiverem conseguido catalogar se a armao era verdadeira ou falsa, tero uma grande tendncia para considerar as armaes verdadeiras, podendo tambm acertar (quando as armaes eram realmente verdadeiras) ou errar (apenas quando respondem que armaes falsas so verdadeiras).

quase tudo o que lhes seja dito. Acreditam no Pai Natal, que o seu ursinho foi passar uns dias ao spa (quando na realidade se perdeu e os pais compraram um novo) e que se se esforarem o suciente conseguiro encontrar gambozinos e ca-los. S quando tm um pouquinho mais de idade que as crianas comeam a conseguir pr em causa algumas das coisas que ouvem ou aprendem (Gilbert, 1991). Num estudo realizado por Lee, Cameron, Doucette e Talwar (2002), por exemplo, crianas de 3 e 4 anos acreditavam em mentiras implausveis (tal como que uma cadeira tinha ganho vida e partido o copo), enquanto crianas de 5 a 6 anos j se apercebiam de que eram mentiras. Gilbert, Krull e Malone, em 1990, estavam a ten-

tar perceber como que os adultos chegam concluso de que alguma coisa verdadeira ou falsa. Mais especicamente, estes autores tentavam descobrir qual de dois modelos oponentes, oriundos do campo da Filosoa, descrevia melhor o funcionamento cognitivo humano. O modelo cartesiano, proposto por Descartes, arma que as pessoas, ao ouvirem determinada armao, primeiro compreendem essa armao e s depois avaliam se a armao verdadeira ou falsa. O modelo spinoziano, proposto por Spinoza, prope que para que as pessoas possam compreender a armao tm que, por instantes,
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Hopi a designao de um povo nativo da Amrica do Norte.

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Os resultados deste estudo, mais especicamen-

Estamos presentemente a testar como que as crianas respondem a este tipo de contradio para depois podermos levantar hipteses sobre qual ser a resposta mais imediata dos adultos (ou seja, a resposta de criana que tm dentro de si e que iro ajustar caso tenham tempo para tal). Se a primeira linha de investigao parte da ob-

te o padro de erros cometidos pelos participantes, apoiam o modelo spinoziano, constituindo mais um exemplo de como continua a haver uma criana dentro de cada adulto. Tal como as crianas, parece que os adultos tambm comeam por acreditar em tudo o que lhes dito; apenas tm as competncias, tm mais experincia e so mais rpidos a, de seguida, pr em causa o que ouviram e conrmar a sua verdade ou vericar a sua falsidade. Para alm dos dois exemplos aqui apresentados,

servao das respostas das crianas para inferir sobre o funcionamento adulto, a segunda linha faz o percurso oposto. Ou seja, nos estudos da segunda linha de investigao, procuramos descobrir se processos que se pensa serem automticos em adultos, se encontram j em crianas. Por exemplo, os adultos tendem a pensar automaticamente que algum que deixou cair um prato uma pessoa desastrada. S se tiverem mais tempo para pensar no ocorrido, que levaro em considerao o facto de que o prato estava escorregadio para concluir que se calhar a pessoa no assim to desastrada (Gilbert, Pelham & Krull, 1988). Em dois estudos que realizmos com crianas (Hag & Garcia-Marques, submetido para publicao) as crianas de 5 anos parecem ainda no levar em considerao que o prato estava escorregadio (o que as distingue, como previsto, dos adultos), mas tambm nem sempre parecem concluir que a pessoa desastrada. Este resultado parece apontar no sentido de que os adultos tambm nem sempre pensam automaticamente que a pessoa desastrada. De futuro tentaremos explorar alguns dos factores implicados nas respostas das crianas, como por exemplo as expectativas prvias. Ou seja, o que dir uma criana sobre uma pessoa que, antes de partir o prato, j partiu muitas outras coisas ou que, pelo contrrio, mexeu nessas coisas mas no as partiu? Ser que essa expectativa prvia vai inuenciar o quo desastrada as crianas acham que a pessoa que partiu o prato ? Depois de explorar factores como estes, planeamos testar se tambm se encontram nas respostas automticas dos adultos. Enm, mas como processamos informao de

muitos outros fenmenos, encontrados em estudos com adultos e descritos por outros autores, podem ser explicados por um mecanismo deste tipo a forma como as crianas processam informao no desaparece, somente ajustada e optimizada por outros processos que funcionam cada vez mais rpida e ecientemente medida que a criana se transforma em adulto. Os autores deste texto esto presentemente a

testar duas linhas de investigao. A primeira decorre da ideia de que outros tipos

de caractersticas do pensamento infantil podem encontrar-se ainda durante a idade adulta, ainda que estejam camuados por outros tipos de resposta, mais caractersticos dos adultos. Sabe-se, por exemplo, que as crianas so muito mais insensveis contradio do que os adultos, sendo frequente crianas pequenas armarem duas coisas contraditrias entre si, sem que isso parea incomod-las, mesmo quando lhes fazemos notar a contradio (Loureno, 1997). Se esta caracterstica se mantiver nos adultos, ento talvez tambm eles sejam incapazes de reconhecer determinadas incongruncias em alturas que tenham muito pouco tempo para reectir. Imagine a frase: A educadora de infncia deu um pontap num co que estava a ganir. Se acreditar que as educadoras de infncia costumam ser carinhosas e afveis, esta frase vai-lhe parecer estranha. Contudo, conseguir pensar em vrias alternativas capazes de explicar o sucedido (por exemplo, que a educadora pensou que o co estava a rosnar ou que simplesmente estava muito nervosa e se descontrolou). Mas e se tiver muito pouco tempo para pensar nisso?
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uma forma extremamente rpida, a criana dentro de ns s se poder revelar naquelas alturas em que temos muito pouco tempo para pensar ou em que estamos muito ocuHag e Garcia-Marques, A criana dentro de ns

pados a pensar noutra coisa qualquer. S que termos muito pouco tempo para pensar e estarmos ocupados com mil-e-uma coisas acontece imensas vezes no nosso dia-a-dia, certo? Por isso no se espante

o seu prprio ponto de vista pode ser diferente do dos outros.

se numa festa, enquanto convive com os seus amigos e ouve as ltimas novidades, preferir beber do copo mais alto e estreito e no do copo mais baixo e largo. que um copo alto, primeira vista, parece ter mais refresco. Ou pelo menos isso que as crianas acham

Referncias
Epley, N., Morewedge, C. K., & Keysar, B. (2004). Perspective taking in children and adults: Equivalent egocentrism but differential correction. Journal of Experimental Social Psychology, 40, 760-768. Gilbert, D. T. (1991). How mental systems believe. American Psychologist, 46, 107-119. Gilbert, D. T., Krull, D. S. & Malone, P. S. (1990). Unbeliev-

Glossrio
Processamento de informao: srie de transformaes que a informao sofre desde os estmulos sensoriais (por exemplo, as ondas acsticas que nos chegam aos ouvidos) at s representaes mentais (por exemplo, percebermos o que nos foi dito). Tomada de perspectiva: capacidade de perceber que a realidade pode ser apreendida de vrias perspectivas. Estdio pr-operatrio: fase do desenvolvimento em que a criana j capaz de agir mentalmente sobre alguns problemas, mas ainda no consegue coordenar mltiplas dimenses (ainda no opera mentalmente); Piaget preconizava que este estdio se estendia dos 2-3 anos aos 6-7 anos (e.g., Loureno, 1997). Egocentrismo, na teoria de Piaget: a diculdade da criana em distinguir o seu prprio ponto de vista da perspectiva dos outros. Perspectivismo, na teoria de Piaget: o oposto de egocentrismo, ou seja, a capacidade da criana perceber que

ing the unbelievable: Some problems in the rejection of false information. Journal of Personality and Social Psychology, 59, 601-613. Gilbert, D. T., Pelham, B. W., & Krull, D. S. (1988). On cognitive busyness: When person perceivers meet persons perceived. Journal of Personality and Social Psychology, 54, 733-740. Hag, S. & Garcia-Marques, L. (submetido). Inner child in social cognition? The ontogeny of person perception dual architecture. In M. Batista, R. S. Costa, M. L. Lima, R. Morais, M. Roberto, & M. H. Santos (Eds.) Percursos da investigao em Psicologia Social e Organizacional IV. Lisboa: Colibri. Lee, K., Cameron, C. A., Doucette, J., & Talwar, V. (2002). Phantoms and fabrications : Young childrens detection of implausible lies. Child Development, 73, 1688-1702. Loureno, O. M. (1997). Psicologia de Desenvolvimento Cognitivo - Teoria, Dados e Implicaes. Coimbra: Livraria Almedina. Piaget, J. (1947/1967). La psychologie de lintelligence. Paris: Armand Colin.
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Piaget, J., & Inhelder, B. (1948). La reprsentation de lespace chez lenfant. Paris: Presses Universitaires de France.

dos seus estudos so, usualmente, crianas. Esteve recentemente como investigadora visitante na Universidade de Yale. E sarahaga13@yahoo.com

Autores
Sara Hag estudante de doutoramento no ISCTE-IUL, em Lisboa, sob a orientao de Leonel Garcia-Marques, da Universidade de Lisboa, e de Kristina Olson da Universidade de Yale, EUA. Interessa-se por vrias reas de estudos da Cognio Social (como Percepo de Pessoas, Formao de Impresses, Memria de Pessoas) e os participantes

Leonel Garcia-Marques Professor Catedrtico na Faculdade de Psicologia da Universidade de Lisboa. Os seus interesses de investigao abrangem inmeras reas da Cognio Social (como Memria de Pessoas, Esteretipos e Inferncias Espontneas de Trao), Memria e Julgamentos e Deciso na Incerteza. Foi recentemente Editor de uma das mais prestigiadas revistas na rea da Psicologia Social (European Journal of Social Psychology). E garcia_marques@sapo.pt

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Teixeira, Negociaes Hag intergrupais: e Garcia-Marques, Puzzles de A criana 1000 edentro muitasde peas ns