NO TURBILHO DA EXISTNCIA

por Marcus Vinicius Diniz

A beleza salvar o mundo. F. Dostoievsky Tel quen lui-mme enfin, leternit le change. (A eternidade o transforma, enfim, naquilo que ele .) Mallarm

Estes pequenos escritos foram escolhidos ao sabor do tempo, dentre aqueles vrios brotados desde dentro deste esprito inquieto e externados por estas mos que de quando em quando resolvem trocar as teclas de um piano por papel e caneta. Mas, nada nesta pequena seleo revela alguma unidade aparente. Considero-a antes, como um mosaico de uma alma em constante formao, sequiosa em descobrir-se a si mesma e o seu papel no mundo. Sempre tive esses pequenos textos apenas como rememoraes ntimas, sem pretenses de que minhas palavras viessem a ser de conhecimento alheio. Alm do mais, j dizia Santo Toms de Aquino: Idem velle, idem nolle; ou seja, seu amigo aquele que ama as mesmas coisas e aquele que rejeita as mesmas coisas que voc. Sem afetaes de arrogncia ou superioridade, ainda no encontrei nesta vida algum com quem fosse capaz de compartilh-las. Alis, quem sabe se elas pouco valem; mas digo de corao aberto: so ao menos, autenticamente, tentativas de documentar algumas experincias interiores, embora estas sejam incomunicveis em sua essncia (o que traz letra certo teor de impreciso), mas que se esforam por me indicar e me colocar naquele estado de morada ideal do esprito, ao qual aludiu o filsofo Louis Lavelle neste pargrafo memorvel: H na vida momentos privilegiados em que parece que o Universo se ilumina, que a nossa vida nos revela a sua significao, que queremos mesmo o destino que nos coube, como se ns o tivssemos escolhido; depois o universo volta a fechar-se, tornamo-nos novamente solitrios e miserveis, tateando num caminho obscuro onde tudo se torna obstculo aos nossos passos. A sabedoria consiste em salvaguardar a lembrana desses momentos fugidios, em saber faz-los reviver e fazer deles a trama da nossa existncia cotidiana e, por assim dizer, a morada habitual do nosso esprito.

Fao, pois, desse punhado de palavras colhidas aqui e acol, uma espcie de memorial, a ser sempre completado: confesso-me a mim mesmo, no na concretude dos fatos, mas nos estados de alma, na esperana de que num futuro, quem sabe se fatigado pelos anos que se sobejam misso de viver, eu chegue enfim a conhecer-me a mim mesmo.

I Os talentos sob os desgnios da Vontade Suprema

Reflexes objetivas acerca dos caminhos a se tomar numa vida so sempre penosas, permeadas por entraves que na maioria das vezes, brotam mais de dentro de nosso prprio ser do que da circunstncia alheia. Isso sobremaneira se agrava quando h a impresso de que fomos investidos de algum talento especial, de alguma capacidade pouco comum. Mais ainda, quando essa impresso vai se transmutando cada vez mais numa certeza, que fatalmente traz embutida em si mesma uma grande responsabilidade, por vezes amedrontadora. Nessa situao, nada h que nos enfraquea mais do que aquele subjetivismo que falsamente nos consola frente s dificuldades, com suas desculpas esfarrapadas, instigando-nos a tornar-nos cada vez mais covardes enrustidos. Pobre de mim a frase que tem ecoado por entre meus pensamentos? Mas, a quem muito foi dado, muito ser cobrado. Por acaso me esqueo disso, sempre? Ora, muitas vezes pareo caminhar a passos de formiguinha! Qual seria ento a razo por trs de tal insucesso? Pergunto-me freqentemente se no fao uma imagem demasiado grande de meus talentos e potncias e se, em virtude disso mesmo, os resultados que vo se apresentando frente aos meus esforos me sejam sempre insatisfatrios. Um problema crucial se coloca perante essas questes: h alguma mensurao exata desses passos? Qual medida humana seria capaz de precisar o real valor de cada ao por ns praticada? Ou ainda, haveria realmente uma medida humana capaz de tal coisa? Por entre estas vrias indagaes, meu esprito tem se inquietado nos ltimos tempos, algumas vezes violentamente, ora procurando respostas, ora se esforando por simplesmente no pens-las, furtando-se dos espinhos da responsabilidade. Mas felizmente, a Providncia Divina coloca-nos nesses momentos de confuso espiritual, aqueles guias que nos fazem vislumbrar com mais clareza os caminhos a serem seguidos. Padre Antonin Sertillanges, cuja obra magistral A Vida Intelectual eu tomara contato h alguns anos, j me havia respondido, com uma contundncia que chega a ser cruel, a todas essas questes. Mas, naquela poca, todas aquelas palavras me eram talvez mais divertidas do que penetrantes. Hoje, ao ler aqueles primeiros captulos, me sobressalta um arrepio, naquele misto de espanto terrvel e deslumbramento, prprio do awesome da lngua inglesa. Ao medir-me com os olhos medocres que circundam a contemporaneidade, estarei fadado esfera do sub-humano, como j alertou por tantas vezes Olavo de Carvalho, outro daqueles grandes guias de alma que a providncia se obstina a colocar em nosso caminho. Submeter-se aos desgnios da vontade de Deus a obrigao mxima de todos os espritos, mas fato que, fosse simples assim, uma pliade de

homens notveis emergiria a todo instante, a cada esquina onde se proclama o Seu nome. Em primeiro lugar preciso, altamente premente, saber para onde e como olhar. E isso nos ensinam as grandes almas. Os grandes espritos souberam como vislumbrar e como submeter-se vontade de Deus, e o seu sacrifcio rendeu-lhes a alcunha de grandes. Pretensos so os jovens de muita ou pouca inspirao, a imaginar que j sabem de imediato, que j descobriram quais os desgnios de Deus para si. Claro, no o sabem. Devem, porm, busc-lo. Dentro de si prprios verdade, mas apoiando-se no conselho dos mestres verdadeiros. Esses mestres so aqueles que encarnaram a mxima to estarrecedora de So Paulo Apstolo: quando sou fraco que sou forte. Esses espritos submeteram-se Verdade e a Verdade os libertou, e Deus os fez grandes. Se h alguma medida humana capaz de dar a dimenso da qualidade de nossas aes, essa medida a desses grandes espritos. Pagos como Scrates ou Plato, ou grandes santos como Paulo Apstolo, Agostinho, Joana Darc, Pio de Pietrelcina ou Teresa de Lisieux seriam nomes demasiado elevados para ns? Se o so, que se dir sobre medir-se pelo metro de Nosso Senhor Jesus Cristo, pela medida do infinito e perfeito? A concluso da nossa extrema pequenez se torna ento incontornvel. Mas, por fim me lembro de que a medida comparativa de uma alma, entretanto, ainda no um julgamento. O juzo das almas privilgio nico e exclusivo de Deus: imperscrutvel. Mas, a quem muito foi dado, muito ser cobrado e, ao medirmo-nos pelo metro dos grandes, que muitas vezes foram grandiosos por sua imensa simplicidade, possvel que saibamos, mesmo que imprecisamente, balizar qual seria o nosso papel mais acertado neste mundo. preciso se habituar aos ares das alturas, como lembra Sertillanges. Se nosso papel neste plano terrestre tem alguma importncia maior ou menor, s descobriremos por uma busca sincera, incessante e humilde, mas aspirando sempre s alturas. preciso estar permanentemente com os olhos voltados aos cus, ainda que com os ps firmes na terra, tendo isso como smbolo poderoso, ao mesmo tempo, de nossa misria e de nossa imensa honra e alegria em poder ser partcipes da contemplao do infinito. Se sobrante s nossas misrias houver realmente algo investido por Deus, assim haveremos de descobri-lo, e ento se tornar um imenso dever suplicarmos a Ele a virtude da humildade e a fora necessrias para fazer jus quilo que Ele nos concedeu, para honrar a misso a ns confiada.

Agosto/2012

II Daqueles espritos sobreviventes; sobre a onipotncia da verdade

A quais caminhos se lanariam os homens de esprito sobrevivente, nesta atual era de trevas? Dentre os espritos desolados e desconsolados, haveria aqueles que sufocados pelo mundo render-se-iam a ele? Furtar-se-iam da verdade, a esquecer-se de si prprios, de suas essncias humanas, imagem e semelhana de Deus? Ou talvez, como que num mpeto revoltado, numa nsia de resolver tudo por si e confiando cegamente em suas frgeis foras mortais, decidiriam que o tempo seria todo propcio a macular aquela ordem do mundo e de todas as coisas, antes rogada por nossos antepassados de pocas to longnquas? Fariam ingenuamente, coro aos anseios dos maus deste sculo? Aventurar-se-iam a iniciar irresponsavelmente a desconstruo da realidade como que numa travessura de criana que assopra um castelo de cartas e soerguer seus palcios de faz-de-conta? Fariam assim erigir uma nova Babel: um mundo deturpado, desvirginado e consubstanciado numa supra-realidade inventada? O homem, j nas primcias dos tempos fora ludibriado pelo Mal e levado a negar a ordem e a verdade que constitui a sua essncia, e ainda, suporta sua prpria existncia. Desde ento ele esteve fadado a se libertar do engano a preo de sangue, suor e sofrimento. Mas haveria de chegar um tempo onde o engano prprio se tornaria a pedra de toque para os homens. Onde o erro se tornaria a lei e qualquer sacrifcio seria inquo. J diziam as profecias, hoje ignoradas. Avesso a quaisquer sejam as demonacas correntes desconstrucionistas dessa atual era, frvola e decadente, um homem de esprito correto no ousaria relativizar o absoluto, e nem ousaria ainda construir o que quer que seja de si e do mundo num futuro, arcabouo do devir, espelhando-se em sua prpria contingncia. No ousaria ser um demiurgo de si prprio e assim, mergulhar num diablico solipsismo. De fato deveria um esprito justo rogar a si mesmo nestes tempos, antes de qualquer coisa, a desafiadora ocupao de ansiar pela verdade. Ansiar o que verdadeiro desde as profundezas do seu corao, fazendo desse ato o motor mximo da sua existncia. Entretanto h de pensar que, no plano terreno, aos homens s dada a possibilidade de contemplar a verdade como ensaio, como fato provisrio, pois a verdade plena s se revela na eternidade. Aos olhos mortais, s concedido um gro de areia do reino da infinitude. Deste modo, a esperana e a crena pelo definitivo que s se atualiza num plano transcendente o desafio cabal dos homens dessa era. Porm, s aberto o caminho que conduz verdade queles que de plena vontade e, livres, docilmente se curvam sua onipotncia, pois o real em sua plenitude no alcana um corao petrificado. Assim, preciso permitir-se penetrar pela transcendncia que a morada mxima da realidade. A verdade s se mostra a quem se deixa nela mergulhar, sem receios. No h outro modo. E se, o que se deixa revelar aqui neste mundo somente um gro de areia ante o infinito e eterno, aos espritos sobreviventes caberia ainda um pesado fardo: prepararem-se para ser dignos de enfrentar o reino pleno da verdade, quando deste plano, passarem de fato eternidade. A crena numa ordem supra-terrena de todas as coisas exige ao homem maculado, purgar-se de suas migalhas humanas, condicionadas por sua fragilidade e

pelos convites do mundo em torno que o conduzem ao reino do engano. As promessas so claras: ao fim deleitar-se- na plenitude da verdade aquele que a ela se submeter. Num tempo em que se fecham todas as portas para o horizonte da transcendncia, o homem comum rir-se- de tudo isso e se fechar em sua cpsula frgil; mas os espritos sobreviventes, sedentos pela verdade, recebero a recompensa. Afinal, ao eterno e infinito se fundem todos os tempos e ao fim nada haver que no, o presente absoluto e a ordem fatal da verdade a julgar todas as almas. Pois, o que deveriam buscar os espritos sobreviventes, nestes tempos onde as sombras se avultam sobre todas as cabeas, seria: purificar-se, e abraar a sua cruz. Mais e mais. A fim de serem dignos de contemplar a verdade plena em si mesma: o supremo onipotente e o prprio Absoluto; o prprio Deus.

Abril/2011

III O som inaudito Minhas mos deslizam sobre as teclas desse piano velho. Ah meu grandioso Brahms! Hei de compreender-te algum dia, alma to complexa? Como podes com tamanha profundidade germnica atingir um pobre corao nascido em terra tupiniquim, recm chegado vida do esprito? Mas hoje, aqui desse palco olho em torno, platia vazia. Escuro, noite. E ainda esse piano velho que j soou com glria. Ignoro que as harmonias, brotando mais daquela zona intermitente da minha alma do que do corpo deste piano velho, soem desafinadas para os que me ouvem. Mas, quem me ouve? Aqui estou sozinho, eu e este piano, velho. Agora eu no quero os louros e nem os aplausos de outrora. Naquele dia, os sons que pervagavam a minha alma to intensamente no chegaram ao corao j seco da minha amada. Deixei de am-la. Minha flor era imaginria. Hoje, aqui, s, noite e esse piano velho. O mesmo intermezzo, outras emoes. No sou capaz de chorar. J sou todo outro desde ento. Abril/2010

IV A minha filha A minha filha ser a mais bela. Todas as minhas passadas geraes sequer imaginariam poder haver nesse mundo mais linda flor. Vai ser aquela que com rostinho meigo, inocente e vivo, que com seu vestidinho de seda e sapatilhas de

bailarina me olhar com um sorriso mais poderoso que qualquer obra humana e dir: Papai, quem foi que disse que uma bailarina pequenininha como eu pode rodopiar no palco do mundo? A minha filha ser aquela que o meu corao vai estarrecer, pronunciando verdades que me libertaro de qualquer desiluso do mundo. E eu a sentarei no meu colo e responderei: Ningum meu amor. Voc descobriu isso sozinha. E assim, vou morrer de amores pela minha filha. Abril/2010 V O segredo das pedras Aquelas no so pedras comuns. No so granitos relegados ao solo, condenados aos pises de corpos animados ou inanimados. So plenos adornos: pedras-ornamento. Vrios tamanhos. Matizes variadas de vrias cores, que se multiplicam ou subtraem-se medida do olhar, de como e por quem lanado. Fixadas em direo vertical, aprisionadas pelo formato arbitrrio do quadriltero de uma parede, o coletivo torna forma definida, limitada. O substrato de imagens e devaneios, no entanto, se lana ao infinito no interior daquelas delimitaes. Ali naquele muro das contemplaes, quantas cores e quantos traos! De onde proviria a matria dessas pedras-ornamento? De qual montanha mgica o intelecto humano usurpou a produo de tal engenharia sobre-humana, a fim de recri-la em fontes de segredos selados naqueles mosaicos ptreos? Aqueles contornos no nos parecem obra de uma alma prosaica, mas sim de um gnio, at agora inominado. Mas, quais mistrios jazem sob aquelas conjunes? Seria possvel hav-los simplesmente assim, indecifrveis? Onde estaria o arteso? Quem lhe confiou tamanha misso de velar segredos naquele muro? Seria ele bom? Mau? Mago? Mgico? Donde viria? Quem sabe no seria apenas feliz acaso aquela mirabolante construo? Ali tudo j no estava simplesmente, sem contaminaes humanas? H de se crer nisso, talvez quem se submeter ao mistrio. Ningum sabe de nada. Resta-nos admir-las. Alguns vem a beleza afagando seus olhos, mas nada nunca descobrem. Outros se excitam num vislumbre enganoso: foi tudo troa de uma falsa verdade revelada pelo engano dos raciocnios lgicos. Deve-se ver com os olhos ou com o corao? Por vezes algum ponto se desanuvia e a porta do mistrio parece se abrir como num milagre. Mas logo depois, torna novamente a fechar-se nos meandros labirnticos daquelas formas. Se algum porventura desvendar o mistrio, ou mistrios, se adrede os houver, o guardar para sim como tesouro incalculvel? Indelvel o segrego. Aqueles que crem sabem que imortal o dono do segredo das pedras. S assim pode ser e haver.

Maro/2009

VI A roseira Aqui, defronte a mim est ela: a roseira mais bela deste jardim. Um boto, uma semi-rosa e uma toda rosa. Vermelhas escarlates. alta e grandiosa, mas nem sempre foi assim. Hoje, embora inverno, e muito frio, ela est aqui, florescendo e florescente. H de ser sim, somente bela esta roseira. Mas, por que todos esses espinhos? Esses espinhos me feririam se eu tentasse possu-la? O sangue escorreria por minhas mos, vermelho como as ptalas dessas rosas; msticas. Mas ainda assim, num mpeto desvairado eu haveria de arranc-las todas, essas rosas magnficas, uma a uma. E beijaria, lascivo, cada uma de suas ptalas, contaminando-me com o seu perfume. Atnito e com lgrimas nos olhos afasto esses pensamentos com um golpe no ar, como se espantando um mau esprito a me tentar. Estaria eu a me permitir possuir essa beleza s para mim? Por acaso no sei que as paixes efmeras nos conduzem ao abismo? Apesar disso, sei que depois de alguns dias, sero somente ptalas ao cho. Murchas, mortas. A beleza evanesceu-se. Mas as rosas vm e vo. E a roseira permanece. Ali a vida e a beleza renascem infinitas e belas, em suas renitentes duraes no tempo. Assim como o amor nos coraes dos homens. Como o amor no meu prprio corao.

Julho/ 2008

VII Em busca Os olhos fixam-se no horizonte sabido finito da vida. Avistam o fim? Longe, muito longe uma sombra de futuro mancha as imagens. Belas ou trevas? Ainda, a luz no fim do tnel no fere as retinas dos olhos da alma, e por um instante, um gosto indefinido do infinito? parece deliciar falsamente os sentidos fracos da fraca gente humana. L longe nada se v, alm de um vulto lgubre do destino-no-destino. Mas os olhos do corpo e da alma se desassossegam e buscam. Buscam o que no querem. O que no sabem. O que no podem ver nem conhecer. E quando se derem conta de que l longe, quase sempre nada acontece, talvez s chorem. Mas o mstico acontece no no-mstico. Acredito em Joo e suas estrias: quando nada acontece, h um milagre que no estamos vendo. Mas, a vida precisa de objetivo? Ora vrios. Ora nenhum. Freqentemente samos em busca do nada e voltamos sem fazer festa. Talvez, os personagens mltiplos do esprito do mundo saiam por vezes em busca do nada, e encontrem o que no procuram. Talvez ento, faam festa e dancem, ainda que confinados num sonho.

Porque, no sonho dos homens, o esprito dos homens dana a dana proibida de oblao ao infinito, como num ritual que busca o incognoscvel. Falhado. Falso. Afinal, despertos os homens quase sempre no passam de grandes covardes: no buscam nada.

Maro/2008