Livro V

Prefcio Captulo 1 somente Cristo capaz de ensinar coisas divinas, e para nos redimir: Ele, o mesmo, tomou carne da Virgem Maria, no apenas na aparncia, mas na verdade, pela operao do Esprito Santo, a fim de renovar-nos. restries sobre o conceitos de Valentino e Ebion. Captulo 2 Quando Cristo nos visitou em sua graa, ele no veio para o que no lhe pertencia: tambm, derramando seu sangue verdadeira para ns, e exibindo-nos a sua verdadeira carne na Eucaristia, ele confere a capacidade de nossa carne da salvao. Captulo 3 O poder ea glria de Deus brilhar na fraqueza da carne humana, como ele vai tornar o nosso corpo um participante da ressurreio e de imortalidade, embora Ele formou-o do p da terra, Ele tambm vai dar em cima dele o gozo da imortalidade, assim como Ele concede nesta vida curta em comum com a alma. Captulo 4 As pessoas so enganadas que fingem outro Deus alm do Pai, o Criador do mundo, pois Ele deve ter sido fraca e intil, ou ento malignos e cheios de inveja, se Ele ser incapaz ou no quer prolongar a vida eterna para os nossos corpos . Captulo 5 A vida prolongada dos antigos, a traduo de Elias e de Enoque em seus prprios corpos, bem como a preservao de Jonas, de Sadraque, Mesaque e Abednego, no meio de extremo perigo, so claras demonstraes de que Deus pode ressuscitar o nosso corpo para a vida eterna. Captulo 6 Deus dar a salvao sobre a natureza de todo homem, composto de corpo e alma em unio ntima, j que a palavra tomou sobre ele, e adornada com os dons do Esprito Santo, de quem so os nossos corpos, e so denominadas, os templos. Captulo 7 Na medida em que Cristo ressuscitou em nossa carne, segue-se que ser tambm criado na mesma, j que a ressurreio prometida para ns no deve ser encaminhada para espritos naturalmente imortal, mas a organismos em si mortal. Captulo 8 Os dons do Esprito Santo que recebemos nos preparar para a incorruptibilidade, tornarnos espirituais, e nos separar homens carnais. Estas duas classes so representadas pelos animais puros e impuros na dispensao legal. Captulo 9 Mostrando como a passagem do Apstolo, que o perverso hereges ("Carne e sangue no podem possuir o Reino de Deus"), deve ser entendida Captulo 10 por uma comparao tirada do zambujeiro, cuja qualidade, mas no, cuja natureza alterada por enxertia, provar coisas mais importantes, ele aponta tambm que o homem sem o esprito no capaz de produzir frutos, ou de herdar o reino de Deus. Captulo 11 trata sobre as aes de carnal e espiritual das pessoas, tambm, que a limpeza espiritual no se refere substncia do nosso corpo, mas maneira da nossa vida anterior. Captulo 12 A diferena entre a vida ea morte, o flego da vida eo esprito vivificante: como a substncia da carne revive o que antes estava morto. Captulo 13 Na mortos que foram levantados por Cristo que possumos a maior prova da Ressurreio, e nossos coraes so mostrados para ser capaz de vida eterna, porque eles podem agora receber o Esprito de Deus. Captulo 14 A menos que a carne era para ser salvo, a Palavra no teria tomado sobre ele a carne da mesma substncia como a nossa: a partir deste segue-se que nem ns deveramos ter sido reconciliado por ele. Captulo 15 provas da ressurreio de Isaas e Ezequiel, o mesmo Deus que nos criou tambm nos ressuscitar a ns. Captulo 16 Como o nosso corpo retornar terra, segue-se que eles tm a sua substncia a partir dele, tambm, com o advento da Palavra, a imagem de Deus em ns apareceu em uma luz mais clara.

Captulo 17 H um s Senhor e um s Deus, Pai e Criador de todas as coisas, que nos amou em Cristo, nos deu mandamentos, e remetidas para os nossos pecados, quem Filho e Palavra de Cristo provou ser, quando Ele perdoou os nossos pecados . Captulo 18 Deus Pai e de Sua Palavra se formaram todas as coisas criadas (que Eles usam) por seu prprio poder e sabedoria, no por defeito ou ignorncia. O Filho de Deus, que recebeu todo o poder do Pai, de outra maneira nunca ter tomado a carne sobre ele. Captulo 19 A comparao instituda entre a Eve desobediente e pecado e da Virgem Maria, sua padroeira. Vrias heresias e discordantes so mencionados. Captulo 20 Os pastores devem ser ouvidos a quem os Apstolos comprometidos das Igrejas, possuindo uma ea mesma doutrina da salvao; os hereges, por outro lado, devem ser evitados. Devemos pensar sobriamente no que diz respeito aos mistrios da f. Captulo 21 Cristo a Cabea de todas as coisas j mencionadas. Convinha que Ele deve ser enviado pelo Pai, o Criador de todas as coisas, para assumir a natureza humana, e deve ser tentado por Satans, para que pudesse cumprir as promessas, e levar consigo uma vitria gloriosa e perfeita. Captulo 22 O Senhor verdadeiro e nico Deus declarado por Lei, e Captulo 23 O Diabo bem praticado em mentiras, pela qual Adam ter sido desviados, pecou no sexto dia da criao, em que dia tambm HE foi renovada por Cristo. Captulo 24 da falsidade constante do diabo e dos poderes e governos do mundo, que devemos obedecer, na medida em que so nomeados de Deus, no do diabo. Captulo 25 A fraude, orgulho, e reino tirnico do Anticristo, como Captulo 26 Joo e Daniel previram a dissoluo e desolao do Imprio Romano, que deve preceder o fim do mundo e do reino eterno de Cristo. Os gnsticos so refutadas, essas ferramentas de Satans, que inventam outro Pai diferente do Criador. Captulo 27 O julgamento futuro por Cristo. Comunho e separao Captulo 28 A distino a ser feita entre o justo eo mpio. A apostasia futuro no tempo do Anticristo, eo fim do mundo. Captulo 29 Todas as coisas foram criadas para o servio do homem. Os enganos, a maldade, e poder apstata do Anticristo. Este foi prefigurada no dilvio, como depois pela perseguio de Sadraque, Mesaque e Abednego. Captulo 30 Apesar de certos quanto ao nmero do nome do Anticristo, mas devemos chegar a nenhuma concluso rash quanto ao nome em si, porque este nmero capaz de ser montado muitos nomes. Razes para este ponto a ser reservados pelo Esprito Santo. Reinado do Anticristo e da morte. Captulo 31 A preservao do nosso corpo confirmada pela Ressurreio e Ascenso de Cristo: as almas dos santos, durante o perodo intermedirio esto em um estado de expectativa de que o momento em que receber a sua glria perfeita e consumada. Captulo 32 Em que a carne em que os santos sofreram tantas aflies, eles recebero os frutos de seus trabalhos, especialmente desde que toda a criao espera por isso, e Deus promete a Abrao ea sua descendncia. Captulo 33 provas adicionais da mesma proposio, extradas as promessas feitas por Cristo, quando Ele declarou que Ele quis beber do fruto da videira com seus discpulos no reino de seu Pai, enquanto ao mesmo tempo, Ele prometeu recompens-los cem vezes, e para faz-los participar de banquetes. A bno pronunciada por Jacob tinha apontado isso j, como Papias e os ancios tm interpretado. Captulo 34 Ele fortalece suas opinies em relao ao reino temporal e terrena dos santos aps a sua ressurreio, pelos vrios testemunhos de Isaas, Ezequiel, Jeremias e Daniel, tambm pela Parbola dos Servos Watching, a quem o Senhor prometeu que Ele seria ministro. Captulo 35 Ele argumenta que esses testemunhos j alegado no pode ser entendida alegoricamente de bnos celestiais, mas que eles tero a sua realizao aps a vinda do Anticristo, e da Ressurreio, na Jerusalm terrestre. Com as profecias antigas que ele subjoins outros retirados de Isaas, Jeremias, eo Apocalipse de Joo.

Captulo 36 Homens sero realmente levantada: o mundo no deve ser aniquilado, mas haver vrias manses para os santos, de acordo com a classificao atribuda a cada indivduo. Todas as coisas sero sujeitos a Deus, o Pai, e assim ele ser tudo em todos. Captulo 1 Somente Cristo capaz de ensinar coisas divinas, e para nos redimir: Ele, o mesmo, tomou carne da Virgem Maria, no apenas na aparncia, mas na verdade, pela operao do Esprito Santo, a fim de renovar-nos. restries sobre o conceitos de Valentino e Ebion. 1. Para de nenhuma outra forma poderamos ter aprendido as coisas de Deus , a menos que o nosso Mestre , existente como o Palavra , Tornou-se homem. Para nenhum outro ser tinha o poder de revelando para ns as coisas do Pai , a no ser sua prpria adequada Palavra . Para que outras pessoa sabia o mente da Senhor , Ou quem foi seu conselheiro? Romanos 11:34 Mais uma vez, poderamos ter aprendido de nenhuma outra maneira do que por ver o nosso Mestre, e ouvir a Sua voz com nossos prprios ouvidos, que, tendo-se tornado imitadores de Suas obras, assim como praticantes de Suas palavras, podemos ter comunho com Ele aumentar, recebendo do perfeito Um, e da parte daquele que anterior a todos os criao . Ns - que eram, mas ultimamente criado pelos melhores e s bom Sendo, por ele tambm quem tem o dom de imortalidade , tendo sido formado aps Sua semelhana ( predestinados , de acordo com a prescincia do Pai , que ns, que ainda no tinha existncia , pode vir a ser), e fez a primcias de criao - Ter recebido, nos tempos conhecidos de antemo, [o bnos de salvao ] de acordo com o ministrio do Palavra , Que perfeito em todas as coisas, como o poderoso Palavra , E muito homem, que, redimindo-nos por Seu prprio sangue de maneira consoante a razo , Deu a si mesmo como um redeno para aqueles que tinham sido levados a cativeiro . E desde que a apostasia tiranizado sobre ns injustamente , e, se estivssemos por natureza o propriedade do onipotente Deus , alienando-nos ao contrrio do natureza , Tornando-nos seus prprios discpulos , a Palavra de Deus , poderosa em todas as coisas, e no com defeito no que diz respeito sua prpria justia , que justamente se voltar contra a apostasia , e resgatar a partir dele Sua prpria propriedade , No por meios violentos, como o [ apostasia ] tinha obtido o domnio sobre ns no incio, quando se insaciavelmente arrebatada que no era prprio, mas por meio de persuaso, como se tornou um Deus do conselho, que no usa de meios violentos para conseguir o que Ele deseja, de modo que tambm no deve a justia ser infringido em cima, nem obra do antigo Deus ir para a destruio. Desde o Senhor portanto, tem resgatado ns atravs de Seu prprio sangue, dando sua alma para a nossa alma , e sua carne de nossa carne, e tambm derramou o Esprito do Pai para a unio e comunho de Deus e homem , dando de fato Deus para homens por meio do Esprito , e, por outro lado, anexando o homem a Deus por sua prpria encarnao , e concedendo-nos na Sua vinda a imortalidade duradoura e verdadeira , por meio de comunho com Deus -Todos os doutrinas dos hereges queda para a runa. 2. Vo de fato so aqueles que alegam que Ele apareceu em apenas aparente. Para estas coisas no foram feitas apenas na aparncia, mas na realidade real. Mas se Ele o fez aparecer como um homem , quando ele no era um homem , nem poderia o Esprito Santo ter descansado sobre ele -Uma ocorrncia que chegou a tomar lugar - Como o Esprito invisvel, nem, [nesse caso], houve algum grau de verdade nele, pois Ele no foi o que ele parecia ser. Mas eu j comentou que Abrao e os outros profetas viram-Lo depois de uma proftico maneira, prenunciando em viso o que deve acontecer. Se, ento, como sendo um j apareceu na semelhana externa diferente do que ele era, na realidade, tem havido uma certo proftico viso feito para homens , E outro advento de Sua deve ser olhado para a frente, no qual Ele deve ser tal como Ele j foi visto em um proftico maneira. E eu tenho provado j, que a mesma coisa que dizer que Ele apareceu apenas para parecer fora, e [para afirmar] que Ele recebeu nada de Maria . Pois Ele no teria sido uma verdadeira possuindo carne e sangue, pelo qual Ele resgatado ns, a menos que Ele tinha resumido em Si mesmo a formao

antiga da Ado . Vo portanto, so os discpulos de Valentino , que estendeu essa opinio, a fim de que o meu exclui a carne de salvao , e deixar de lado o que Deus formou. 3. Vo tambm so os ebionitas , que no recebem pela f em sua alma a unio de Deus e homem , mas que permanecem no velho fermento do [ natural ] Nascimento, e que no optar por entender que o Esprito Santo veio sobre Maria , Eo poder do Altssimo fez ofuscar-lhe: Lucas 1:35 Por isso tambm o que foi gerado uma santa coisa, eo Filho do Altssimo Deus , o Pai de todos, que efetuou a encarnao desse ser, e mostrou por diante um [tipo de] nova gerao, que como pela gerao anterior que herdamos a morte, por isso, esta nova gerao podemos herdar a vida. Por isso estas homens rejeitar a mescla do celestial vinho , e deseja que ele seja de gua do mundo s, no recebendo Deus de modo a ter unio com Ele, mas eles permanecem em que Adam que tinha sido conquistada e foi expulso Paraso : No considerar que, como, no incio da nossa formao em Ado , Que a respirao da vida, que procedia de Deus , tendo sido unidas ao que tinha sido formado, o homem animado, e manifestou-o como um ser dotado de razo , Assim tambm, em [os tempos de] final, o Palavra do Pai e do Esprito de Deus , tornando-se unidos com o antigo substncia de Ado formao, homem vivendo prestados e perfeito , Receptivo do perfeito Pai, a fim de que, como no natural [ Ado ] Que todos foram mortos, assim, no espiritual podemos todos sero vivificados. 1 Corntios 15:22 Pois nunca, em qualquer momento que Adam escapar das mos de Deus , a quem o Pai falando, disse: Faamos o homem nossa imagem, conforme a nossa semelhana. E por isso nos ltimos tempos (multa), no pela vontade da carne, nem pela vontade do homem , mas pelo bom prazer do Pai , Joo 1:13 as suas mos formaram um homem vivo, para que Adam pode ser criado [Novamente], segundo a imagem e semelhana de Deus .

Captulo 2 Quando Cristo nos visitou em sua graa, ele no veio para o que no lhe pertencia: tambm, derramando seu sangue verdadeira para ns, e exibindo-nos a sua verdadeira carne na Eucaristia, ele confere a capacidade de nossa carne da salvao. 1. E vo tambm so aqueles que dizem que Deus veio para aquelas coisas que no pertencem a ele, como se cobia de outro propriedade ; A fim de que Ele poderia entregar at que o homem que tinha sido criado por outro, para que Deus que no tinham nem feito, nem formaram qualquer coisa, mas que tambm foi privado desde o incio de sua prpria formao adequada de homens . O advento , Portanto, daquele a quem estes homens representar como chegar ao que dos outros, no era justo, nem que Ele verdadeiramente resgatar ns pelo Seu prprio sangue, se Ele no se tornou realmente o homem, restaurando a Sua prpria obra que foi dito [de que] no comeo, que o homem foi feito imagem e semelhana de Deus , no arrancando pelo estratagema do propriedade de outro, mas tendo posse de Sua prpria de um modo justo e gracioso. Tanto quanto diz respeito apostasia , de fato, Ele nos redime justamente a partir dele pelo Seu prprio sangue, mas no que diz respeito ns que tm sido resgatado [Ele faz isso] graciosamente. Por que temos dado nada a ele anteriormente, nem Ele deseja nada de ns, como se Ele estava em necessidade, mas o que fazemos necessitam de comunho com ele. E por esta razo foi que Ele graciosamente serviu-se de fora, para que pudesse reunir-nos para o seio do Pai. 2. Mas vo em todos os aspectos so os que desprezar toda a dispensao de Deus , e no permitir a salvao da carne, e tratar com desprezo sua regenerao, sustentando que no capaz de incorruptibilidade. Mas se este fato no alcanam a salvao , ento nem a Senhor resgatar ns com o Seu sangue, nem o clice da Eucaristia o comunho de Seu sangue, nem o po que partimos do comunho do seu corpo. 1 Corntios 10:16 Para que o sangue s pode vir de veias e carne, e tudo o mais faz a substncia do homem , tais como a Palavra de Deus foi realmente feito. Pelo Seu prprio

sangue, resgatado ns, como tambm a Sua apstolo declara, em quem temos a redeno pelo seu sangue, at mesmo a remisso dos pecados . Colossenses 1:14 E, como somos Seus membros, tambm somos nutridos por meio do criao (E Ele mesmo concede o criao para ns, pois Ele causas Seu sol aumento , E faz chover quando Ele vontades Mateus 5:45 ). Ele reconheceu a taa (que uma parte do criao ) Como o seu prprio sangue, da qual Ele bedews nosso sangue, eo po (tambm parte do criao ) Ele estabeleceu como Seu prprio corpo, do qual Ele d aumento para nossos corpos. 3. Quando, portanto, o copo misturados e os fabricado po recebe a Palavra de Deus , ea Eucaristia do sangue e do corpo de Cristo feita, a partir do qual as coisas substncia da nossa carne aumentada e apoiado, como podem afirmar que a carne incapaz de receber o dom de Deus , que a vida eterna , que [carne] alimentada a partir do corpo e do sangue do Senhor , E um membro dele? - Assim como o Paul abenoado declara em seu Epstola para o Efsios , Que somos membros do Seu corpo, da Sua carne, e dos Seus ossos. Efsios 5:30 Ele no fala essas palavras de alguns espiritual e homem invisvel, para um esprito no tem ossos nem carne, Lucas 24:39 , mas [ele se refere a] que dispensa [pelo qual o Senhor tornou-se] um homem real, composto de carne e nervos, e ossos -Que [carne], que alimentada pela taa que Seu sangue, e recebe aumento do po que Seu corpo. E justo como um corte da videira plantada no solo frutifica na estao prpria, ou como um gro de trigo cair na terra e tornar-se decomposto, sobe com o aumento mltiplas pelo Esprito de Deus , que contm todas as coisas, e ento, atravs da sabedoria de Deus , serve para o uso de homens , e tendo recebido a Palavra de Deus , torna-se a Eucaristia , que o corpo eo sangue de Cristo , Assim tambm nossos corpos, sendo nutrido por ela, e depositados na terra, e sofrimento decomposio l, deve aumento em seu nomeado tempo , A Palavra de Deus concedendo-lhes ressurreio para a glria de Deus , at mesmo o Pai , que livremente d isto que mortal a imortalidade , e para este incorrupo corruptvel, 1 Corntios 15:53 porque a fora da Deus feita perfeito em fraqueza, 2 Corntios 0:03 a fim de que ns nunca pode tornar-se inchado, como se tivssemos a vida de ns mesmos, e exaltado contra Deus , a nossa mentes tornando-se ingrato, mas a aprendizagem pela experincia que possumos eterna durao do poder excelncia deste Ser, e no da nossa prpria natureza , Ns nem pode subestimar que a glria que o cerca Deus como Ele , nem ser ignorantes da nossa prpria natureza , Mas para que possamos saber o que Deus pode afetar, e que o homem recebe benefcios, e assim nunca desviar da verdadeira compreenso das coisas como elas so, isto , tanto em relao a Deus e em relao ao homem. E talvez no seja o caso, talvez, como j observado, que para esta finalidade Deus permitida a nossa resoluo na poeira comum de mortalidade, que, sendo instrudo por todos os modos, podem ser precisos em todas as coisas para o futuro, sendo ignorante nem de Deus nem de ns mesmos?

Captulo 3 O poder ea glria de Deus brilhar na fraqueza da carne humana, como ele vai tornar o nosso corpo um participante da ressurreio e de imortalidade, embora Ele formou-o do p da terra, Ele tambm vai dar em cima dele o gozo da imortalidade, assim como Ele concede nesta vida curta em comum com a alma. 1. O apstolo Paulo foi, de resto, da maneira mais lcida, apontou que o homem foi entregue sua prpria enfermidade, para que, sendo elevado, ele pode cair longe da verdade . Assim, ele diz que na segunda [ Epstola ] Para o Corinthians : E para que eu no deveria ser levantado pela sublimidade do revelaes , Havia-me dado um espinho na carne, mensageiro de Satans para me esbofetear. E em cima disso eu pedi ao Senhor trs vezes, que o afastasse de mim. Mas ele me disse: Minha graa te basta, porque o poder se perfeito na fraqueza. Com prazer , pois, que eu prefiro

glria nas fraquezas, que o poder de Cristo habite em mim. 2 Corntios 12:7-9 O que, portanto? (Como alguns podem exclamar:) fez o Senhor desejar, nesse caso, que a Sua apstolos devem, portanto, submeter buffeting, e que ele deve suportar tal enfermidade? Mesmo assim foi, a palavra diz. Para poder se perfeito na fraqueza, tornando-o um homem melhor do que por meio de sua enfermidade torna-se familiarizado com o poder de Deus . Pois como poderia um homem ter aprendido que ele prprio um ser enfermo, e mortais, pelo natureza , Mas que Deus imortal e poderoso, a menos que ele tinha aprendido por experincia o que est em ambos? Pois no h nada mal em aprender enfermidades de uma por resistncia, sim, sim, ele tem mesmo o efeito benfico do que o impediu de formar uma opinio indevida de seu prprio natureza (No aberrare em natura SUA) . Mas o ser levantado contra Deus , e tendo Sua glria para si mesmo, tornando o homem ingrato, trouxe muito mal em cima dele. [E assim, eu digo, o homem deve aprender as duas coisas pela experincia], que ele no pode ser destituda de verdade e amor , quer para si mesmo ou ao seu Criador . Mas a experincia de ambos lhe confere o verdadeiro conhecimento a Deus e ao homem, e aumenta seu amor para com Deus . Agora, onde existe um aumento de amor , h uma maior glria operada pelo poder de Deus para aqueles que amam ele. 2. Aqueles homens , Portanto, anular o poder de Deus , e no consideram que a palavra declara, quando eles habitam sobre a fraqueza da carne, mas no levam em considerao o poder daquele que levanta -o dentre os mortos. Pois, se Ele no vivificar o que mortal, e no trazer de volta o corruptvel para a incorruptibilidade, Ele no um Deus de poder. Mas que Ele poderoso em todos estes aspectos, devemos perceber a partir de nossa origem, na medida em que Deus , tendo o p da terra, o homem formado. E certamente muito mais difcil e incrvel, de inexistente ossos e nervos e veias, eo resto do homem organizao, para realiz-lo que tudo isso deve ser, e fazer um homem animado e racional criatura, que para reintegrar novamente o que havia sido criado e depois decomposta em terra (para o razes j mencionado), tendo assim passado para esses [elementos] da qual o homem, que no tinha precedente existncia , foi formado. Porque o mesmo que no incio causado que ele tenha de ser que ainda no foi, justo quando Ele satisfeitos, deve muito mais restabelecer novamente aqueles que tinham um ex- existncia , quando a Sua vontade [que deve herdar] a vida concedido por ele. E que a carne deve ser igualmente considerados prprios para e capaz de receber o poder de Deus , que no incio receberam o toque hbil de Deus , de modo que uma parte tornou-se o olho para ver, outro, o ouvido para ouvir, outra, a mo para sentir e de trabalho; outro, os nervos estendeu por toda parte, e mantendo os membros em conjunto, outra artrias e veias, passagens para o sangue eo ar; outro, os vrios rgos internos; outra, o sangue, que o lao de unio entre alma e corpo. Mas por que ir [em neste esforo]? Nmeros no seria suficiente para expressar a multiplicidade de partes do humano quadro, o que foi feito em nenhuma outra maneira do que pela grande sabedoria de Deus . Mas essas coisas que participam da habilidade e sabedoria de Deus , faa tambm participar do Seu poder. 3. A carne, portanto, no destituda [de participao] no construtivo sabedoria e poder de Deus . Mas se o poder daquele que o doador da vida feita perfeito na fraqueza - isto , na carne, deixlos nos informar, quando eles mantm a incapacidade de carne para receber a vida concedido por Deus , se eles dizem estas coisas como ser vivo homens no presente, e participantes da vida, ou reconhecer que, no tendo nenhum papel na vida o que quer, que so no momento presente mortos homens . E se eles realmente esto mortos homens , Como que eles se movem e falam, e realizar as outras funes que no so os aes dos mortos, mas dos vivos? Mas se eles esto vivos, e se o seu corpo inteiro participa da vida, como pode se aventuram a afirmao de que a carne no qualificada para ser um participante da vida, quando o fazem confessar que eles tm vida no momento presente? justo como se algum fosse pegar uma esponja cheia de gua, ou uma tocha em chamas, e declarar que a esponja no poderia participar da gua, ou a tocha do fogo. Desta forma muito fazer essas homens , Alegando que eles so vida viva e suportar cerca de seus membros, contradizem-se depois, quando eles representam esses membros como no sendo capaz de [ receber Vida]. Mas se a vida presente temporal, que de tal inferior natureza a eterna vida, pode, no entanto, efeito tanto como para acelerar nossos membros mortal, por que no eterna vida,

sendo muito mais poderosa do que isso, vivificar a carne, que j manteve conversa com, e acostumados a sustentar, a vida? Para que a carne pode realmente participar da vida, mostrada a partir do fato de ser vivo, pois vive, desde que seja Deus finalidade que deve faz-lo. manifesto, tambm, que Deus tem o poder de conferir vida sobre ela, na medida em que Ele concede a vida para ns, que esto em existncia . E, portanto, desde o Senhor tem o poder de infundir vida em que Ele tem moda, e desde que a carne capaz de ser acelerado, o que resta para evitar a sua participao em incorrupo, que uma vida feliz e never-ending concedido por Deus ?

Captulo 4 As pessoas so enganadas que fingem outro Deus alm do Pai, o Criador do mundo, pois Ele deve ter sido fraca e intil, ou ento malignos e cheios de inveja, se Ele ser incapaz ou no quer prolongar a vida eterna para os nossos corpos . 1. As pessoas que fingem a existncia de outro alm do Pai Criador , E que ele o prazo bom Deus , se enganam, porque apresent-lo como um ser frgil sem valor, e negligente, para no dizer maligna e cheio de inveja , na medida em que afirmam que nossos corpos no so tocados por ele. Para quando eles dizem de coisas que manifesto para todos os que permanecem imortais , como o esprito ea alma , e tais outras coisas, que so vivificado pelo Pai , mas que outra coisa a saber [. o corpo], que acelerado de nenhum modo diferente do que por Deus concesso [ vida ] Para ele, abandonado pela vida - [Que se deve ou confessar ] Que isto prova o seu Pai para ser fraco e impotente, ou ento invejosos e malignos. Pois desde a Criador nem mesmo aqui vivificar nossos corpos mortais, e promete-lhes ressurreio pelos profetas , como j apontado, que [nesse caso] mostra-se mais poderoso, mais forte, ou verdadeiramente bom ? Se o Criador que vivifica o homem como um todo, ou seu Pai, falsamente assim chamado? Ele finge ser o vivificador daquelas coisas que so imortais por natureza , Para que as coisas da vida est sempre presente pela sua prpria natureza , Mas ele no benevolamente acelerar as coisas que exigiam a sua assistncia, que eles possam viver, mas deixa-os descuidadamente a cair sob o poder da morte. Se o caso, ento, que seu Pai no dar vida a eles, quando ele tem o poder de faz-lo, ou ser que ele no possui o poder? Se, por um lado, porque ele no pode, ele , sobre essa suposio, no um ser poderoso, nem ele mais perfeito do que o Criador ; Para o Criador subvenes, como devemos perceber, o que Ele incapaz de pagar. Mas se, por outro lado, [Ser que ele no concede isso] quando ele tem o poder de faz-lo, ento ele est provado no ser um bom , Mas uma inveja Pai e malignas. 2. Se, novamente, eles se referem a qualquer causa por conta de que seu Pai no dar vida aos organismos, ento, que causa deve necessariamente aparecem superior ao Pai , pois Ele restringe a partir do exerccio de sua benevolncia e sua benevolncia vontade portanto, ser provado fraco, devido a essa causa que eles trazem para a frente. Agora cada um deve perceber que os corpos so capazes de receber vida. Pois vivem na medida em que Deus agrada que deve viver, e que sendo assim, o [ hereges ] no pode afirmar que [esses rgos] so absolutamente incapazes de receber a vida. Se, portanto, por conta de necessidade e qualquer outra causa , aqueles [corpos] que so capazes de participar da vida no so vivificados, seu Pai ser o escravo de necessidade e que causa , e no, portanto, um agente livre, tendo Sua vontade sob seu prprio controle.

Captulo 5 A vida prolongada dos antigos, a traduo de Elias e de Enoque em seus prprios corpos, bem como

a preservao de Jonas, de Sadraque, Mesaque e Abednego, no meio de extremo perigo, so claras demonstraes de que Deus pode ressuscitar o nosso corpo para a vida eterna. 1. [Para saber] que os corpos que continuam em existncia por um perodo prolongado, desde que foi Deus bom prazer que eles deveriam florescer, deixe [esses hereges ] ler as Escrituras , e eles vo descobrir que nossos antecessores avanado alm 700, 800 e 900 anos de idade, e que seus corpos acompanhou a durao prolongada de seus dias , e participou na vida, enquanto Deus quis que eles deveriam viver. Mas por que eu me refiro a essas homens ? Para Enoque , quando ele agradou a Deus , foi traduzido no mesmo corpo em que ele fez agrad-Lo, assim, apontando por antecipao a traduo do justo . Elias, tambm, foi arrebatado [quando ele era ainda] no substncia da [ natural ] forma , Assim exibindo na profecia do suposio daqueles que esto espiritual , E que nada ficou no caminho de seu corpo sendo traduzido e arrebatados. Por meio das mos mesmo atravs do qual foram moldados no incio, eles receberam esta traduo e suposio . No Adam mos de Deus acostumara-se a pr em ordem, para governar, e para sustentar sua prpria obra, e para traz-la e coloc-lo onde quisessem. Onde, ento, foi o primeiro homem colocado? Em paraso certamente , Como a Escritura declara E Deus plantou um jardim [Paradisum] para o leste em Eden , e ali colocou o homem que tinha formado. Gnesis 2:8 E ento depois, quando [ homem ] mostrou desobediente, ele foi expulso dali a este mundo. Por isso tambm os mais velhos que foram discpulos dos apstolos dizem-nos que aqueles que foram traduzidos foram transferidos para esse lugar (para paraso foi preparado para justos homens , Como tem o Esprito ; em que lugar tambm Paul o apstolo , Quando ele foi arrebatado, ouviu as palavras que so indescritveis quanto ns em nossa condio presente 2 Corntios 12:4 ), e que haver os que foram traduzidos permanecer at a consumao [de todas as coisas], como um preldio para a imortalidade . 2. Se, no entanto, qualquer um imaginar que impossvel que homens deve sobreviver por um comprimento to de tempo , E que Elias no foi pego na carne, mas que sua carne era consumida na carruagem de fogo, que ele considera que Jonas , Quando ele foi lanado no abismo, e engoliu na barriga da baleia, foi por ordem de Deus novamente expulso segura sobre a terra. Jonas 2:11 E ento, novamente, quando Ananias, Azarias e Misael foram lanados na fornalha de fogo aquecida sete vezes, eles sustentada nenhum dano que seja, nem era o cheiro de fogo percepo sobre eles. Como, portanto, a mo de Deus estava presente com eles, trabalhar para fora coisas maravilhosas no seu caso [as coisas] impossvel [a ser realizado] por homem natureza - Que maravilha foi, se tambm no caso daqueles que foram traduzidos executou algo maravilhoso, trabalhando em obedincia vontade de Deus , o Pai? Agora este o Filho de Deus , como a Escritura representa Nabucodonosor , o rei como tendo dito: No lanamos ns trs homens atados dentro da fornalha? E eis que vejo quatro andando no meio do fogo, eo quarto semelhante ao Filho de Deus . Daniel 3:19-25 Nem a natureza de qualquer criado coisa, portanto, nem a fraqueza da carne, pode prevalecer contra a vontade de Deus . Para Deus no est sujeito a criar coisas, mas criou as coisas para Deus , e todas as coisas rendimento obedincia Sua vontade . Por isso tambm a Senhor declara, As coisas que so impossveis aos homens , So possveis com Deus . Lucas 18:27 Como, portanto, pode parecer homens dos dias atuais, que so ignorantes de Deus nomeao, para ser uma coisa incrvel e impossvel que qualquer homem poderia viver por um tal nmero de anos, mas aqueles que foram antes de ns viveu [para uma idade to], e aqueles que foram traduzidos vivem como uma garantia do futuro do comprimento de dias, e [como ele tambm pode aparecer impossvel] que desde o ventre da baleia e da fornalha ardente homens jorraram ileso, ainda que, no entanto, assim o fez, levou por diante como se fosse pela mo de Deus , com o propsito de declarar seu poder, assim tambm agora, embora alguns, no sabendo o poder ea promessa de Deus , pode opor-se a sua prpria salvao , julgando impossvel para Deus , que levanta os mortos, ter poder para conferir-lhes eterna durao, mas a ceticismo de homens deste selo no deve tornar a fidelidade de Deus de nenhum efeito.

Captulo 6 Deus dar a salvao sobre a natureza de todo homem, composto de corpo e alma em unio ntima, j que a palavra tomou sobre ele, e adornada com os dons do Esprito Santo, de quem so os nossos corpos, e so denominadas, os templos. 1. Agora Deus ser glorificado em Sua obra, montagem de modo a ser adaptvel a, e modelada, o Seu prprio Filho. Por pelas mos do Pai , isto , do Filho e do Esprito Santo , o homem, e no [apenas] uma parte do homem , foi feito semelhana de Deus . Agora, a alma eo esprito so certamente uma parte do homem, mas certamente no o homem, porque o perfeito homem consiste na mistura e unio das almas recebendo o esprito do Pai , e que a mistura de carne natureza que foi moldado imagem de Deus . Por esta razo que o apstolo declarar, falamos sabedoria entre os que esto perfeito , 1 Corntios 02:06 denominando as pessoas perfeitas que receberam o Esprito de Deus , e que atravs do Esprito de Deus se fala em todas as lnguas, como ele prprio utilizado tambm para falar. Da mesma maneira que fazemos tambm ouvir muitos irmos na Igreja , que possuem proftica presentes , e que atravs da Esprito falam todos os tipos de linguagens, e trazer luz para o benefcio geral as coisas ocultas das dos homens , e declarar a mistrios de Deus , a quem tambm o apstolo termos espirituais, sendo eles espiritual porque participamos do mesmo Esprito , e no porque sua carne foi arrancada e levada embora, e porque eles tornaram-se puramente espiritual . Porque, se algum tirar o substncia de carne, isto , da obra [de Deus ], E entender o que puramente espiritual , Tal ento no seria uma espiritual homem, mas seria o esprito de um homem , ou o Esprito de Deus . Mas quando o esprito aqui misturada com a alma est unida a [ Deus ] Obra, o homem torna-se espiritual e perfeito por causa do derramamento do Esprito , e esse o que foi feito imagem e semelhana de Deus . Mas, se o Esprito estar querendo a alma , aquele que como de fato de um animal natureza , E ser deixado carnal, ser um ser imperfeito, possuindo de fato [a imagem da Deus ] Em sua formao (em plasmate), mas no recebem a semelhana atravs do Esprito , e assim esta sendo imperfeita. Assim tambm, se algum tirar a imagem e anular o trabalho manual, ele no pode entender isso como sendo um homem , mas como quer alguma parte de um homem , como eu j disse, ou como algo mais do que um homem . Para que a carne que tem sido moldado no um perfeito homem em si, mas o corpo de um homem , e parte de um homem . Nem a alma em si, considerado separadamente, por si s, o homem, mas a alma de um homem , e parte de um homem . Nem o esprito um homem , por isso chamado de esprito , E no um homem, mas a mistura e unio de todos esses constitui o perfeito o homem. E por esta causa que o apstolo , Explicando a si mesmo, deixar claro que o salvo o homem um homem completo, bem como um espiritual homem, dizendo assim, nos primeiros Epstola para o Tessalonicenses , Agora, o Deus da paz vos santifique perfeito (Perfectos); e que seu esprito E alma , e corpo sejam conservados inteiros sem queixa para a vinda do Senhor Jesus Cristo . Agora o que era seu objeto em orao que estes trs, isto , alma , corpo, e esprito - Pode ser preservado para a vinda do Senhor , A menos que ele estava ciente do [futuro] reintegrao e unio dos trs, e [que devem ser herdeiros de] uma ea mesma salvao ? Por este motivo tambm declara que essas so as perfeito que se apresentam at o Senhor os trs [ componente partes], sem ofensa. Aqueles, ento, so os perfeito que tiveram o Esprito de Deus permanecendo neles, e preservaram a sua almas e corpos sem culpa, segurando rpido a f de Deus , isto , que a f que [ dirigido ] Em direo a Deus , e manter relaes justas com relao a seus vizinhos. 2. De onde ele diz, que esta obra a templo de Deus , declarando assim: Voc no sabe que voc o templo de Deus , e que o Esprito de Deus habita em vs? Se algum, portanto, vontade contaminam o templo de Deus , ele vontade Deus destroy: para o templo de Deus santo , que [ templo ] Voc . 1 Corntios 3:16 Aqui ele declara manifestamente o corpo para ser a templo em que

o Esprito habita. Como tambm a Senhor fala em referncia a si mesmo, Destru este templo , E em trs dias Eu o levantarei. Ele falou isso, no entanto, diz-se, do templo do corpo dele. Joo 2:19-21 E no s ele (o apstolo ) Reconhecem os nossos corpos para ser um templo , Mas mesmo os templo de Cristo , dizendo assim, para a Corinthians , Voc no sabe que os vossos corpos so membros de Cristo ? Tomarei, pois, os membros de Cristo , e os farei membros de uma meretriz? 1 Corntios 3:17 Ele fala essas coisas, no em referncia a alguns outros espiritual homem, pois um ser de tal natureza poderia ter nada a ver com uma prostituta, mas ele declara o nosso corpo, isto , a carne que continua em santidade e pureza, para ser os membros do Cristo , Mas que quando se torna um com uma prostituta, ela se torna a membros de uma meretriz. E por esta razo ele disse: Se algum destruir o templo de Deus , ele vontade Deus destruir. Como, ento, no a maior blasfmia de afirmar, que o templo de Deus , no qual o Esprito do Pai habita, e os membros de Cristo , no participar da salvao , mas so reduzidos para a perdio? Tambm, que nossos corpos so levantado no de seus prprios substncia , Mas pelo poder de Deus , ele diz ao Corinthians , Mas o corpo no para a prostituio, mas para o Senhor , E os Senhor para o corpo. Mas Deus tem tanto levantado o Senhor , E nos ressuscitar a ns pelo Seu prprio poder. 1 Corntios 6:13-14

Captulo 7 Na medida em que Cristo ressuscitou em nossa carne, segue-se que ser tambm criado na mesma, j que a ressurreio prometida para ns no deve ser encaminhada para espritos naturalmente imortal, mas a organismos em si mortal. 1. Da mesma forma, portanto, como Cristo fez aumento no substncia de carne, e indicou a Seus discpulos a marca dos pregos e da abertura no seu lado (Agora estes so os sinais de que a carne que ressuscitou dos mortos), assim ser tambm, diz-se, nos ressuscitar a ns pelo Seu prprio poder. 1 Corntios 6:14 E outra vez para o Romanos ele diz, mas se o Esprito daquele que levantado at Jesus dos mortos habita em vs, Aquele que levantado para cima Cristo dentre os mortos vivificar tambm vossos corpos mortais. Romanos 8:11 O que, ento, so corpos mortais? Podem ser almas ? No, pois as almas so incorpreos quando colocado em comparao com corpos mortais, por Deus soprou no rosto do homem o flego da vida, eo homem passou a viver da alma . Agora o sopro da vida um incorporal coisa. E certamente que no pode sustentar que o sopro da vida mortal. Portanto David diz, Minha alma tambm viver com Ele, justo como se a sua substncia eram imortais . Nem, por outro lado, eles podem dizer que o esprito o corpo mortal. Portanto, o que resta aos quais podemos aplicar o termo corpo mortal, a menos que seja a coisa que foi moldado, ou seja, a carne, da qual tambm disse que Deus vontade vivificar-lo? Para isso, que morre e se decompe, mas no a alma ou o esprito . Para morrer perder o poder vital, e tornar-se, doravante, sem flego, inanimado, e desprovido de movimento, e para derreter naquelas [ componente partes] a partir do qual derivou tambm o incio de [] a sua substncia . Mas este evento acontece nem para a alma , pois o sopro da vida, nem para o esprito , Para o esprito simples e no compostos, de modo que no pode ser decomposta, e a prpria vida de quem receb-lo. Devemos, portanto, concluir que em referncia a carne que a morte mencionada, o que [carne], aps a alma partida, torna-se ofegante e inanimados, e decomposta gradualmente na terra de onde foi tirada. Este, ento, o que mortal. E essa da qual ele tambm diz, Ele vivificar tambm vossos corpos mortais. E, portanto, em referncia a ele, ele diz, no primeiro [ Epstola ] Para o Corinthians : Assim tambm a ressurreio dos mortos: Semeia-se em corrupo, sobe em incorrupo. 1 Corntios 15:42 Porque ele declara: Aquilo que voc semeia no pode ser vivificado, se primeiro no morrer. 1 Corntios 15:36 2. Mas o que aquela que, como um gro de trigo, semeado na terra e se deteriora, a no ser os

organismos que so colocados na terra, em que as sementes tambm so do elenco? E por esta razo, ele disse, Semeia-se em ignomnia, sobe em glria . 1 Corntios 15:43 Pois o que mais ignbil do que carne morta? Ou, por outro lado, o que mais glorioso do que o mesmo quando ele surge e participa da imortalidade? Semeia-se em fraqueza, levantado no poder: 1 Corntios 15:43 em sua prpria fraqueza certamente , Porque uma vez que a terra que vai para a terra, mas [ vivificado] pelo poder de Deus , que levanta que dentre os mortos. Semeia-se um corpo animal, sobe um espiritual corpo. 1 Corntios 15:44 Ele tem ensinado, alm de toda dvida , que tal linguagem no era usada por ele, seja com referncia alma ou ao esprito , Mas a organismos que se tornaram cadveres. Pois estes so os corpos dos animais, isto , [corpos] que participam da vida, que quando eles perderam, eles sucumbem morte, ento, ascenso atravs da Esprito instrumentalidade, tornam-se espiritual corpos, de modo que no Esprito possuem uma vida perptua. Por enquanto, ele diz, ns sabemos , em parte, e ns profetizar em parte, mas ento veremos face a face. 1 Corntios 13:09, 12 E isto o que foi dito tambm por Peter : A quem no havendo visto, voc ama , em quem agora tambm, no vendo, voc acredita , e crente , Voc deve se alegrar com a alegria indizvel. 1 Pedro 1:8 Porque a nossa cara deve ver o rosto do Senhor e deve se alegrar com a alegria indizvel -Isto , quando verei a sua prpria Prazer .

Captulo 8 Os dons do Esprito Santo que recebemos nos preparar para a incorruptibilidade, tornar-nos espirituais, e nos separar homens carnais. Estas duas classes so representadas pelos animais puros e impuros na dispensao legal. 1. Mas vamos fazer agora receber uma certo parte de Sua Esprito , Tendendo a perfeio , E nos preparando para a incorrupo, sendo pouco a pouco acostumados a receber e suportar a Deus , o que tambm o apstolo termos um srio, isto , uma parte da honra que tem sido nos prometeu por Deus , onde ele diz na Epstola para o Efsios , Em que voc tambm, tendo ouvido a palavra da verdade , o Evangelho de sua salvao , crente em que foram selados com o Esprito Santo da promessa, que o penhor da nossa herana. Efsios 1:13 , etc Este srio, pois, assim habitando em ns, nos torna espiritual mesmo agora, eo mortal absorvido pela imortalidade . 2 Corntios 5:04 Para voc, ele declara, no estais na carne, mas no Esprito , se que o Esprito de Deus habita em vs. Romanos 8:9 Isso, no entanto no ocorre por uma fundio de distncia da carne, mas pela impartation da Esprito . Para aqueles a quem ele estava escrevendo no eram sem carne, mas eram aqueles que tinham recebido o Esprito de Deus , pelo qual clamamos: Abba , O padre. Romanos 8:15 Se, pois, no presente tempo , Tendo a srio, o que fazemos clamamos: Aba, Pai, o que deve ser quando, em ascenso novamente, v-Lo face a face, quando todos os membros explodiu em um contnuo hino de triunfo, glorificando Aquele que levantado dentre os mortos, e deu a dom da eterna vida? Porque, se o penhor, reunindo o homem em si, nem mesmo agora causar -lhe clamamos: Aba, Pai, qual ser o total graa do Esprito efeito, que ser ministrada a homens por Deus ? Ele vai tornar-nos semelhantes a Ele, e realizar a vontade do Pai, pois deve fazer o homem imagem e semelhana de Deus . 2. As pessoas , ento, que possuem o penhor do Esprito , e que no so escravizados pelos desejos da carne, mas esto sujeitos ao Esprito , e que em todas as coisas andam de acordo com a luz do razo , Faz o apstolo propriamente espiritual prazo, porque o Esprito de Deus habita neles. Agora, espiritual homens no deve ser incorpreo espritos , Mas o nosso substncia , Isto , a unio da carne e do esprito , recebendo o Esprito de Deus , torna-se o espiritual o homem. Mas aqueles que, de fato, rejeitar o Esprito conselho, e so as escravos de carnais concupiscncias , e levam vidas ao contrrio do razo E que, sem restries, mergulhar de cabea em seus prprios desejos, no tendo

nenhum desejo aps o Divino Esprito , Vivem maneira dos sunos e dos ces, estes homens , [Eu digo], que o apstolo muito apropriadamente carnal prazo, porque eles no tm o pensamento de qualquer outra coisa, exceto as coisas carnal. 3. Para o mesmo razo , Tambm, fazer o profetas compar-los aos irracionais animais , Por conta da irracionalidade de seu comportamento, dizendo: Tornaram-se como cavalos furioso para o sexo feminino ;. cada um deles relinchar depois que a esposa de seu vizinho Jeremias 5:3 E, novamente, o homem, quando ele estava na honra , foi feito como gado. Isto denota que, por sua prpria culpa, ele comparado ao gado, por rivalizando com sua vida irracional. E ns tambm, como o personalizado , no designar homens deste selo como o gado e os animais irracionais. 4. Agora, o lei tem figurado previu tudo isso, delineando homem pelo [vrias] animais : Levtico 11:02 ; Deuteronmio 14:03 , etc qualquer destes, diz [a Escritura ], tem casco duplo e rumina, proclama o mais limpo, mas qualquer deles no possuem um ou outro destes [ propriedades ], Ele deixa de lado por eles prprios como imundo . Quem, ento, os limpos? Aqueles que fazem o seu caminho pela f firmemente em direo ao Pai e ao Filho , pois este denotado pela firmeza daqueles que dividem o casco, e eles meditar dia e noite com as palavras de Deus , que pode ser adornado com bom funciona: para isso o significado da ruminantes. O imundo , Entretanto, so aquelas que o fazem nem dividir o casco nem ruminar, ou seja, aquelas pessoas que no tm nem a f em Deus , nem meditar em suas palavras: e tal o abominao dos gentios . Mas, como para aqueles animais que, de fato, rumina, mas no tm o casco duplo, e so eles prprios imundo , Temos neles uma descrio figurativa do judeus , que certamente tens palavras de Deus na sua boca, mas que no corrigir sua firmeza enraizada no Pai e no Filho; portanto eles so uma gerao instvel. Para aqueles animais que tm o casco todo em uma nica pea facilmente escorregar, mas aqueles que t-lo dividido so mais de p firme, seus cascos fenda sucedendo uns aos outros medida que avanam, e os cascos um apoiando o outro. Da mesma maneira, tambm, essas so imundo que tm o casco duplo, mas no rumina: esta claramente uma indicao de todos os hereges , e daqueles que no meditar sobre as palavras de Deus , nem so adornadas com obras de justia, ao qual tambm o Senhor diz: Por que me chamais Senhor , Senhor , E no fazeis o que vos digo? Lucas 6:46 Para homens deste selo, de fato, dizer que eles acreditam no Pai eo Filho , mas eles nunca meditar como deveriam nas coisas de Deus , nem so adornadas com obras de justia, mas, como j observado, eles tm adotado a vida dos porcos e dos ces, se entregue imundcia, para a gula , ea imprudncia de todos os tipos. Justamente , Portanto, que o apstolo chamar todos carnal tal e animal, - [Todas essas, a saber], que atravs de suas prprias descrena e de luxo no receber o Divino Esprito , E em suas vrias fases expulso de si mesmos o que d vida Palavra , E andar estupidamente aps a sua prpria concupiscncia : a profetas , tambm, falou delas como animais de carga e animais selvagens; personalizado tambm viu-los luz de gado e as criaturas irracionais, e os lei pronunciou-los imundo .

Captulo 9 Mostrando como a passagem do Apstolo, que o perverso hereges ("Carne e sangue no podem possuir o Reino de Deus"), deve ser entendida 1. Entre os [outros verdades ] Proclamada pela apstolo , H tambm um presente, que a carne eo sangue no podem herdar o reino de Deus . 1 Corntios 15:50 Este [a passagem], que apresentado por todos os hereges em apoio da sua loucura, com uma tentativa de nos aborrecer, e ressaltar que a obra de Deus no salvo . Eles no levam em considerao este fato, que h trs coisas das quais, como j mostrado, o homem completo composto - carne, alma , e esprito . Um destes, de fato, preservar e moda [o homem] - esta a esprito , Enquanto a outra est unida e

formada, que a carne, em seguida, [vem] o que entre estes dois, que a alma , que, por vezes, de fato, quando se segue o esprito , levantado por isso, mas s vezes ele simpatiza com a carne, e cai carnal concupiscncias . Aqueles ento, tantos quantos sejam, que no tm o que salva e formas [Ns] na vida [ eterna ], deve ser, e ser chamado, a carne [mais] e de sangue, pois estes so os que no tem o Esprito de Deus em si mesmos. Portanto homens deste selo so faladas pela Senhor como morto, pois, diz Ele: Deixa os mortos enterrar seus mortos, Lucas 10:60 porque eles no tm a Esprito que o homem acelera. 2. Por outro lado, como muitos como o medo Deus e confiana em Sua Filho advento , E que atravs da f que estabelecer o Esprito de Deus em seus coraes -Tais homens como estas devem ser devidamente chamado tanto puro e espiritual, e aqueles que vivem para Deus , porque eles possuem a Esprito do Pai , que purifica o homem, e levanta -lo para a vida de Deus . Porque, como o Senhor testemunhou que a carne fraca, por isso [que Ele tambm dizer] que o esprito est disposto. Mateus 26:41 Para este ltimo capaz de trabalhar as suas prprias sugestes. Se, portanto, qualquer um admix a inclinao do pronto Esprito ser, por assim dizer, um estmulo para a fraqueza da carne, que inevitavelmente se segue que o que forte vontade prevalecer sobre os fracos, para que a fraqueza da carne ser absorvida pela fora do Esprito , e que o homem em quem esta ocorre no pode neste caso ser carnal, mas espiritual , Por causa da comunho do Esprito . Assim , portanto, que a mrtires suportaro as suas testemunhas , e desprezam a morte, no depois da fraqueza da carne, mas por causa da disponibilidade da Esprito . Para quando a fraqueza da carne absorvido, ele exibe a Esprito to poderoso, e novamente, quando o Esprito absorve a fraqueza [da carne], ele possui a carne como uma herana em si, e de ambos estes formado um homem vivo De vida, de fato, porque ele participa do Esprito , mas o homem, por causa da substncia de carne. 3. A carne, portanto, quando destitudos do Esprito de Deus , est morto, no ter vida, e no pode possuir o reino de Deus : [ como] de sangue irracional, como a gua derramada sobre a terra. E, portanto, ele diz, como o terreno, tais so os que so de terra. 1 Corntios 15:48 Mas, quando a Esprito do Pai , h um homem que vive; [h] a racional sangue preservado por Deus para a vingana [daqueles que o derramou], [h] a carne possuda pelo Esprito , esquecido na verdade do que lhe pertence, e adotando o qualidade do Esprito , sendo feito conforme Palavra de Deus . E nesta conta ele (o apstolo ) Declara, assim como trouxemos a imagem daquele que da terra, devemos trazer tambm a imagem dAquele que a partir de cu . 1 Corntios 15:49 O que, portanto, o terreno? O que era moda. E qual o celestial ? O Esprito . Portanto, como ele diz, quando estvamos destitudos dos celestes Esprito , Andamos em pocas anteriores na velhice da carne, no obedecendo a Deus , por isso agora vamos, recebendo o Esprito , andar em novidade de vida, obedecendo Deus . Na medida, portanto, como sem o Esprito de Deus no podemos ser salvo , O apstolo exorta-nos atravs de f e casto conversa para preservar o Esprito de Deus , para que, tendo se tornado no-participators do Divino Esprito , Perdemos o reino dos cus , e ele exclama: que a carne em si, e sangue, no pode possuir o reino de Deus . 4. Se, no entanto, devemos falar estritamente, [diramos que] a carne no herda, mas herdado, como tambm o Senhor declara: Bem-aventurados os mansos, porque eles possuiro a terra por herana; Mateus 5:5 como se no [futuro] reino , A terra, de onde existe o substncia da nossa carne, para ser possudo por herana. Este o razo para o Seu desejando templo (Isto , a carne), a ser limpo, que o Esprito de Deus pode se deleitar nele, como um noivo com uma noiva. Como, portanto, a noiva no pode [ser dito] para se casar, mas para ser casados, quando o noivo vem e leva-la, assim tambm a carne no podem por si s possuem a reino de Deus por herana, mas ele pode ser tomado por herana para o reino de Deus . Para uma vida pessoa herda o bens do falecido, e uma coisa para herdar, outro para ser herdada. As regras anteriores, e exerce o poder sobre, e as ordens das coisas herdou em sua vontade , Mas as coisas ltimas so em um estado de sujeio, sob encomenda, e so governados por aquele que obteve a herana. O que, portanto, que vive? O Esprito de Deus , sem dvida. O que, novamente, so os haveres do falecido? As vrias partes do homem, certamente, que apodrecem na terra. Mas estes so herdados pelo Esprito quando so

traduzidos para o reino dos cus . Por esta causa , tambm, fez Cristo morrer, que o Evangelho pacto foi manifestado e conhecido no mundo todo, pode, em primeiro lugar libertar Seu escravos E, ento, depois, como j mostrado, pode constituir-los herdeiros de Sua propriedade , Quando o Esprito possui -los por herana. Para quem vive herda, mas a carne herdada. A fim de que ns no podemos perder a vida por perder esse Esprito que possui ns, o apstolo , Exortando-nos comunho do Esprito , disse, de acordo com razo , Com essas palavras j citadas, que carne e sangue no podem herdar o reino de Deus . Assim como se ele dissesse: No errar , pois a menos que a Palavra de Deus habitar com, e os Esprito do Pai esteja em vs, e se voc viver levianamente e sem cuidado como se fosse apenas isso, viz. carne, mera e sangue, voc no pode herdar o reino de Deus .

Captulo 10 Por uma comparao tirada do zambujeiro, cuja qualidade, mas no, cuja natureza alterada por enxertia, provar coisas mais importantes, ele aponta tambm que o homem sem o esprito no capaz de produzir frutos, ou de herdar o reino de Deus. 1. Esta verdade , portanto, [declara], a fim de que no pode rejeitar o enxerto do Esprito enquanto mimos da carne. Mas tu, sendo oliveira selvagem, diz ele, foram enxertados na bom oliveira, e se tornou participante da seiva da oliveira. Romanos 11:17 Como, pois, quando o zambujeiro foi implantado, se ele permanecer em seu estado primitivo, viz., uma oliveira selvagem, que cortada e lanada no fogo; Mateus 7:19 mas se demorar gentilmente ao enxerto, e alterado para o bom oliveira, torna-se uma azeitona frutferas, plantadas, por assim dizer, em um rei parque (Paradiso): assim tambm homens , Se eles fazem realmente o progresso por f para coisas melhores, e receber o Esprito de Deus , e traga o seu fruto, deve ser espiritual , Como sendo plantada no paraso de Deus . Mas se expulsar o Esprito , e permanecer em sua condio anterior, desejoso de ser da carne e no do Esprito , ento muito justa , disse em relao homens deste selo, que carne e sangue no herdaro o reino de Deus ; 1 Corntios 15:50 justo como se qualquer um fosse dizer que a oliveira selvagem no recebido na paraso de Deus . Admiravelmente portanto, faz o apstolo apresentam o nosso natureza E Deus universal nomeao, em seu discurso sobre a carne e sangue e da oliveira selvagem. Porque, como o bom verde-oliva, se negligenciada por um certo tempo , Se deixou de crescer selvagem e correr para a madeira, faz-se tornar um zambujeiro; ou ainda, se o zambujeiro ser cuidada e enxertadas, que naturalmente reverte sua condio frutferas ex: so homens tambm, quando eles se tornam descuidados, e dar luz o fruto de cobia da carne, como produzir woody, so prestados, por sua prpria culpa, infrutfera na justia. Para quando homens sono, o inimigo semeia o material do joio; Mateus 13:25 e, por essa causa que o Senhor Seu comando discpulos para estar no relgio. E novamente, aqueles pessoas que no esto trazendo os frutos da justia, e so, por assim dizer, coberto e perdido entre espinhos, se eles usam a diligncia, e receber a palavra de Deus como enxerto, Tiago 1:21 chegar ao pristine natureza de homem - O que era criado aps a imagem e semelhana de Deus . 2. Mas, como a oliveira enxertada selvagens no certamente perder o substncia de sua madeira, mas muda a qualidade do seu fruto, e recebe outro nome, sendo agora de oliva no um selvagem, mas uma azeitona frutferas, e chamado assim, assim tambm, quando o homem enxertado no por f e recebe o Esprito de Deus , ele certamente no perde a substncia de carne, mas muda a qualidade do fruto [ trouxe por diante, ou seja,] de suas obras, e recebe outro nome, Apocalipse 2:17 mostrando que ele tornou-se mudado para melhor, sendo agora no [carne] mera e sangue, mas um espiritual homem, e chamado de tal. Ento, novamente, como a oliveira selvagem, se no for enxertados, permanece intil para o senhor por causa de sua woody qualidade , E cortada como

uma rvore sem qualquer fruta, e lanada no fogo, assim tambm o homem, se ele no recebe atravs da f do enxerto do Esprito , continua em sua condio de idade, e sendo carne [mais] e sangue, ele no pode herdar o reino de Deus . Justamente, portanto, o apstolo declarar, Carne e sangue no podem herdar o reino de Deus ; 1 Corntios 15:50 e, Aqueles que esto na carne no podem agradar a Deus : Romanos 8:08 no repudiar [por estas palavras] a substncia de carne, mas mostrando que para ele o Esprito deve ser infundida. E por esta razo, diz ele, esta mortal se revista da imortalidade , e isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade. 1 Corntios 15:53 E outra vez ele declara, Mas voc no est na carne, mas no Esprito , se que o Esprito de Deus habita em vs. Romanos 8:9 Ele define essa luz ainda mais claramente, onde ele diz: O corpo na verdade est morto, por causa do pecado , mas o Esprito a vida, por causa da justia. Mas, se o Esprito Daquele que levantado at Jesus dos mortos habita em vs, Aquele que levantado para cima Cristo dentre os mortos vivificar tambm vossos corpos mortais, pelo seu Esprito habita em voc. Romanos 8:10 , etc E novamente ele diz, no Epstola para o Romanos , Para se viver segundo a carne, voc morrer. Romanos 8:13 [ Agora por estas palavras] que ele no os probe de viver suas vidas na carne, pois ele era ele mesmo em carne e osso, quando escreveu a eles, mas ele corta o luxrias da carne, aqueles que trazem morte a um homem . E por esta razo ele diz em continuao, Mas se voc por meio do Esprito mortificardes as obras da carne, vivereis. Porque todo aquele que so guiados pelo Esprito de Deus , estes so os filhos de Deus .

Captulo 11 Trata sobre as aes de carnal e espiritual das pessoas, tambm, que a limpeza espiritual no se refere substncia do nosso corpo, mas maneira da nossa vida anterior. 1. [O apstolo ], Prevendo a maus discursos dos incrdulos, tem particularizada a obras que ele chama de carnal, e ele explica-se, para que nenhum espao para a dvida de ser deixada para aqueles que o fazem desonestamente perverter seu significado, portanto, dizendo no Epstola para o Glatas : Ora, as obras da carne so manifestas, as quais so adultrios , Prostituio, impureza , Luxuriousness, idolatrias , feitiarias , dios , Contendas cimes , wraths , Emulaes, animosidades , irritvel discursos, dissenses, heresias , invejas , embriaguez , carousings, e tal como, das quais eu vos previno, como tambm eu avisei, que os que cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus . Glatas 5:19 , etc Assim, ele aponta para os seus ouvintes em um forma mais explcita o que [ele quer dizer quando declara] Carne e sangue no herdaro o reino de Deus . Para os que fazem essas coisas, pois eles realmente andam segundo a carne, no tem o poder de viver at Deus . E ento, novamente, ele passa a dizer-nos a espiritual aes que vivificar um homem , ou seja, o enxerto do Esprito , assim dizendo: Mas o fruto do Esprito amor , alegria , paz, longanimidade, bondade , Benignidade, f , mansido, continncia , castidade : contra estes no h lei . Glatas 5:22 Como, portanto, aquele que tem ido para a frente para as coisas melhor, e trouxe luz o fruto do Esprito , salvo completamente por causa da comunho do Esprito , assim tambm aquele que tem continuado nos trabalhos citados acima da carne, sendo realmente considerado como carnal, porque ele no recebeu o Esprito de Deus , no ter poder para herdar o reino dos cus . Como, novamente, o mesmo apstolo testemunha, dizendo ao Corinthians , Voc no sabe que os injustos no herdaro o reino de Deus ? No errar , ele diz: nem os devassos, nem idlatras , Nem adlteros , Nem efeminados, nem os abusadores de si mesmos com a humanidade , nem ladres , Nem os avarentos , nem os maldizentes, nem rapaces pessoas , herdaro o reino de Deus . E estes que de fato ter sido, mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas voc tem sido justificado em nome do Senhor Jesus Cristo , e no Esprito do nosso Deus . 1 Corntios 6:9-11 Ele mostra da maneira mais clara atravs do que coisas que o homem vai para a destruio, se ele continuou a viver segundo a carne, e depois, por outro lado, [ele aponta] atravs do que coisas que

ele est salvo . Agora ele diz que as coisas que salvar so o nome do nosso Senhor Jesus Cristo , e os Esprito da nossa Deus . 2. Uma vez que, portanto, nessa passagem ele conta as obras da carne que so sem o Esprito , que trazem a morte [sobre os seus praticantes], exclamou no final de sua Epstola , De acordo com o que j havia declarado, e, assim como trouxemos a imagem daquele que da terra, devemos trazer tambm a imagem dAquele que a partir de cu . Por isso eu digo, irmos, que carne e sangue no podem herdar o reino de Deus . 1 Corntios 15:49 , etc Agora, isso que ele diz, assim como trouxemos a imagem daquele que da terra, anlogo ao que foi declarada, e tal fato voc foi, mas fostes lavados, mas fostes santificados, mas voc tem sido justificado em nome de nosso Senhor Jesus Cristo , e no Esprito do nosso Deus . Quando, portanto, no tivermos a imagem daquele que da terra? Sem dvida, foi quando os aes falado como obras da carne usada para ser operada em ns. E ento, novamente, quando [ns urso] a imagem da celestial ? Sem dvida, quando ele diz: Voc tem sido lavados, crente em nome da Senhor , E recebendo Seu Esprito . Agora temos lavados, e no o substncia do nosso corpo, nem a imagem do nosso [ primrio ] Formao, mas a conversa anterior vo. Nestes membros, portanto, em que ns estvamos indo para a destruio, trabalhando as obras de corrupo, esses membros muito estamos vivificados por trabalhar as obras do Esprito .

Captulo 12 A diferena entre a vida ea morte, o flego da vida eo esprito vivificante: como a substncia da carne revive o que antes estava morto. 1. Porque, assim como a carne capaz de corrupo, assim tambm da incorruptibilidade, e como de morte, assim tambm da vida. Estes dois fazem mutuamente dar lugar a outro, e ambos no podem permanecer no mesmo lugar, mas expulso pelo outro, ea presena de um destri a do outro. Se, ento, quando a morte leva posse de um homem , que impulsiona a vida longe dele, e prova que ele fosse morto, muito mais a vida, quando obteve o poder sobre o homem, expulsar a morte, e restaur-lo como viver at Deus . Porque, se a morte traz a mortalidade, por que no a vida, quando se trata, vivificar o homem? Assim como Isaas o profeta diz: Morte devorado quando tinha prevalecido. E, novamente, Deus tem enxugou toda lgrima de cada rosto. Assim que a vida anterior expulso, porque no foi dada pelo Esprito , mas pela respirao. 2. Para o sopro da vida, que tambm prestava o homem um ser animado, uma coisa, eo vivificante Esprito outra, que tambm causado que ele se tornasse espiritual . E por esta razo Isaas disse: Assim diz o Senhor , Que fez cu e estabeleceu, que fundou a terra e as coisas nele, e deu flego para o povo sobre ele, e Esprito para os que andam em cima dele, Isaas 42:5 , assim, dizer-nos que a respirao realmente dado em comum para todas as pessoas sobre a terra, mas que o Esprito s deles, que atropela os desejos mundanos. E, portanto, Isaas si mesmo, distinguindo as coisas j mencionadas, novamente exclama: Para o Esprito sair de mim, e eu fiz a cada respirao. Isaas 57:16 Assim, ele atribui a Esprito como peculiar para Deus que nos ltimos tempos Ele derrama sobre a raa humana pela adoo dos filhos, mas [ele mostra] que a respirao era comum em todo o criao , E aponta-lo como algo criado . Agora, o que foi feito uma coisa diferente daquele que faz. A respirao, ento, temporal, mas a Esprito eterna . A respirao tambm aumenta [de fora] por um perodo curto, e continua por um certo tempo , Depois que ele leva a sua partida, deixando sua antiga morada destitudo de respirao. Mas quando o Esprito permeia o homem dentro e fora, na medida em que continua l, ele nunca abandona. Mas isso no o primeiro que espiritual , Diz o apstolo , Falando isso como se com a referncia a ns humanos seres, mas que o primeiro que animal, depois o que espiritual , 1 Corntios 15:46 , em conformidade com razo . Por que houve

uma necessidade que, em primeiro lugar, um humano sendo deve ser formado, e que o que era moda devem receber a alma ; depois que ele deve, assim, receber o comunho da Esprito . Por isso tambm o primeiro Ado foi feito pelo Senhor a vida da alma , o segundo Ado uma acelerao esprito . 1 Corntios 15:45 Como, ento, aquele que foi feito a vida alma vida perdida quando ele se virara para o que estava mal , ento, por outro lado, o mesmo individual , Quando ele ser revertido para o que bom , E recebe a vivificao Esprito , Deve encontrar vida. 3. Pois no uma coisa que morre e outro que vivificado, como tambm no uma coisa que se perde e outro que encontrado, mas o Senhor veio em busca de ovelhas que mesmo que havia sido perdido. O que foi, ento, que estava morto? Sem dvida era o substncia da carne, o mesmo, tambm, que tinha perdido o flego da vida, e tornou-se ofegante e mortos. Esse mesmo, portanto, foi o que o Senhor veio a acelerar, que, como em Ado todos morrem o que fazemos, como sendo de um animal natureza , Em Cristo todos ns podemos viver, como sendo espiritual , No deixando de lado Deus obra, mas a concupiscncia da carne, e recebendo o Esprito Santo , como o apstolo diz na Epstola para o Colossenses :. Mortificai, pois, os vossos membros que esto sobre a terra E o que so ele mesmo explica: fornicao, impureza , Afeio desordenada, mal concupiscncia , E avareza , que idolatria . Colossenses 3:5 O lado imposio destes o que o apstolo prega, e ele declara que aqueles que fazem tais coisas, como sendo apenas a carne eo sangue no podem herdar o reino dos cus . Para sua alma , tendendo para o que pior, e descendo para terrena concupiscncias , tornou-se um participante da mesma designao, que pertence a esses [ concupiscncias , viz. terrena], que, quando o apstolo nos manda leigo de lado, ele diz no mesmo Epstola , Cast despistes do velho homem com os seus atos . Colossenses 3:9 Mas quando ele disse isso, ele no remove para longe a formao antiga [do homem], pois, nesse caso, caberia em ns para nos livrar da sua empresa por cometer suicdio . 4. Mas o apstolo -se tambm, sendo um que tinha sido formado em um tero, e tinha emitido dali, escreveu para ns, e confessado em seu Epstola para o Filipenses que viver na carne foi o fruto do trabalho [sua]; Filipenses 1:22 , assim, expressar-se. Agora, o resultado final do trabalho do Esprito a salvao da carne. Para que outro fruto visvel est l do invisvel Esprito , Do que a prestao da carne madura e capaz de incorruptibilidade? Se, em seguida, [diz ele], Para viver na carne, este o resultado do trabalho para mim, ele certamente no desprezar o substncia de carne em que a passagem onde ele disse: Ponha despistes do velho homem com suas obras; Colossenses 3:10 , mas ele ressalta que devemos leigo de lado nossa conversa anterior, o que ceras antigas e corrompido, e por esta razo ele continua a dizer, e colocar o novo homem, que renovado em conhecimento , segundo a imagem daquele que criado ele. Neste, portanto, que ele diz, que renovado em conhecimento , ele demonstra que ele, o homem que estava na mesmssima ignorncia em tempos passados, ou seja, na ignorncia de Deus , renovada por esse conhecimento que tem respeito ao ele. Para o conhecimento da Deus renova o homem. E quando ele diz, depois de a imagem do Criador , Ele apresenta a recapitulao do mesmo homem, que estava no incio feitos semelhana de Deus . 5. E que ele, o apstolo , Foi a mesma pessoa que tinha nascido do ventre, ou seja, do antigo substncia de carne, ele faz-se declarar na Epstola para o Glatas : Mas, quando aprouve a Deus , que me separou desde o ventre de minha me, e me chamou pela sua graa , para revelar Seu Filho em mim, que eu o pregasse entre os gentios , Glatas 1:15-16 , no foi, como j observado, uma pessoa que tinha nasceram do ventre, e outro que pregou o Evangelho do Filho de Deus , mas que mesmo individual que anteriormente era ignorante , e usado para perseguir a Igreja , quando o revelao foi feita a ele de cu , E os Senhor conferidas com ele, como eu indiquei no terceiro livro, pregou o Evangelho de Jesus Cristo o Filho de Deus , que foi crucificado sob Pncio Pilatos , seu ex- ignorncia de serem expulsos por seus subseqentes conhecimento : justo como os cegos homens quem o Senhor curado fez certamente perdem a sua cegueira, mas recebeu o substncia de seus olhos perfeito , E obteve o poder de viso nos olhos mesmo com que outrora no viu; a escurido ser meramente expulsos pelo poder do viso , Enquanto o substncia dos olhos foi mantido, a fim de que, por meio dos olhos atravs dos quais eles no tinham visto, exercendo

novamente o poder visual, eles podem dar graas quele que tinha restaurado-los de novo vista. E assim, tambm, aquele cuja mo mirrada foi curada, e todos os que foram curados em geral, no mudaram as partes de seus corpos, que tinha no seu nascimento veio do tero, mas simplesmente obtidas estas novamente em uma condio saudvel. 6. Para o Fabricante de todas as coisas, a Palavra de Deus , que fez tambm a partir do incio forma homem, quando ele encontrou sua obra prejudicada pela maldade , realizada em cima dele todos os tipos de cura. Menos um tempo [F-lo], no que diz respeito a cada membro em separado, como encontrado em seu prprio trabalho, e em outro tempo Ele fez uma vez por todas de som homem e restaurar toda em todos os pontos, preparando-o perfeito para si mesmo at o ressurreio . Para o que era Seu objetivo na cura [diferentes] pores da carne, e restaur-los sua condio original, se as partes que haviam sido curadas por ele no estavam em condies de obter a salvao ? Pois se fosse [apenas] um benefcio temporrio que ele conferidos, Ele concedeu nada de importante para aqueles que foram os sditos de Sua cura. Ou como eles podem afirmar que a carne incapaz de receber a vida que flui d'Ele, quando recebeu a cura dele? Para a vida provocada atravs da cura, e incorruptibilidade atravs da vida. Ele, portanto, que confere a cura, o mesmo que tambm conferem vida, e Ele [que d] a vida, tambm envolve a sua prpria obra com a incorrupo.

Captulo 13 Na mortos que foram levantados por Cristo que possumos a maior prova da Ressurreio, e nossos coraes so mostrados para ser capaz de vida eterna, porque eles podem agora receber o Esprito de Deus. 1. Deixe que a nossa adversrios - Isto , os que falam contra a sua prpria salvao - informe-nos [a esse ponto]: A filha do falecido sumo sacerdote ; a viva filho morto, que estava sendo realizada [para enterro ] Perto do [porta da cidade], Lucas 7:12 e Lzaro , Que havia ficado quatro dias no tmulo, Joo 09:30 - em que os organismos que eles aumento novamente? Naqueles mesmos, sem dvida , em que tambm tinha morrido. Porque, se no fosse na mesma, ento certamente esses mesmos indivduos que tinha morrido no aumento novamente. Para [a Escritura ] diz, O Senhor tomou a mo do homem morto, e lhe disse: Jovem, eu vos digo: Levanta-te. E o morto sentou-se e ordenou que algo deveria ser dado a ele para comer, e Ele o entregou sua me. Mais uma vez, chamou Lzaro com grande voz, dizendo: Lzaro , Vem para fora, e aquele que estava morto saiu amarrado com ligaduras, ps e mos Este foi. simblica de que o homem que tinha sido ligado nos pecados . E, portanto, o Senhor , disse, solta ele, e deix-lo partir Como, portanto, aqueles que foram curados eram feitos todo em que os membros tinham em tempos passados sido afligido, para. e os mortos subiu nos corpos idnticos, seus membros e corpos receptores de sade, e que vida, que foi concedida pelo Senhor , Que prefigura eterna coisas pelo temporal, e mostra que Ele que Ele mesmo capaz de estender cura e vida para sua obra, que suas palavras sobre o seu [futuro] ressurreio tambm podem ser acreditado , assim tambm no final, quando o Senhor levanta a sua voz pela ltima trombeta, 1 Corntios 15:52 os mortos sero levantados, como Ele mesmo declara: A hora vem, em que todos os mortos que esto nos sepulcros ouviro a voz do Filho do homem , e sairo: os que tm feito bom para o ressurreio da vida, e aqueles que fizeram o mal para o ressurreio de julgamento . Joo 5:28 2. Vo , Portanto, e verdadeiramente miservel, so aqueles que no optar por ver o que to manifesta e clara, mas evitam a luz da verdade , cegando-se como o dipo trgico. E como aqueles que no so praticadas em wrestling, quando lutar com os outros, pegando com um aperto determinado de alguma parte do corpo [do adversrio], realmente caiu, por meio daquilo que entender, mas quando caem, imagine que eles esto ganhando a vitria, porque eles tm

obstinadamente manteve o domnio sobre a parte que eles apreenderam no incio, e alm de cair, tornam-se assuntos do ridculo, assim com relao a essa expresso [favorito] do hereges : Carne e sangue no podem herdar o reino de Deus , enquanto tomando duas expresses de Paulo , sem ter percebido a apstolo significado, ou analisado criticamente a fora dos termos, mas mantendo rpido segurar a meras expresses por si s, morrem em conseqncia da sua influncia ( ), derrubando na medida em que neles mentiras toda a dispensao de Deus . 3. Porque assim eles vo alegar que esta passagem se refere carne estritamente chamados, e no s obras da carne, como j salientei, ento representando a apstolo como se contradizendo. Para imediatamente a seguir, na mesma Epstola , Diz ele de forma conclusiva, falando, portanto, em referncia carne: Por isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade, e isto que mortal se revista da imortalidade . Ento, quando isto que mortal se revestir da imortalidade , ento deve ser trazido para passar a palavra que est escrito: A morte foi tragada na vitria. morte, onde est teu aguilho? morte, onde est tua vitria? 1 Corntios 15:53 Agora, essas palavras devem ser adequadamente disse no tempo quando essa carne mortal e corruptvel, que est sujeito morte, que tambm pressionado por um certo domnio da morte, ascenso para a vida, deve revestir da incorruptibilidade e imortalidade . Pois ento, de fato, deve ser a morte realmente vencidos, quando essa carne, que pressionada por ele sair de debaixo do seu domnio. E, novamente, para o Filipenses ele diz: Mas a nossa conversa em cu , De onde tambm esperamos o Salvador , o Senhor Jesus , que deve transfigurar o corpo da nossa humilhao conforme ao corpo da Sua glria , assim como Ele capaz (ita ut possit) de acordo com o funcionamento do seu prprio poder. Filipenses 3:29 , etc O que, ento, este corpo de humilhao que o Senhor deve transfigurar , [De modo a ser] conforme ao corpo da Sua glria ? Claramente este corpo composto de carne, que de fato humilhado quando cai na terra. Agora sua transformao [ toma lugar, portanto], que, embora seja mortal e corruptvel, torna-se imortal e incorruptvel, no aps a sua adequada prpria substncia , Mas depois da poderosa obra do Senhor , Que capaz de investir o mortal com imortalidade , e os corruptveis com incorrupo. E, portanto, diz ele, que a mortalidade pode ser absorvido pela vida. Ele que aperfeioou-nos para isto mesmo Deus , que tambm tem dado a ns o penhor da Esprito . 2 Corntios 5:04 Ele usa essas palavras mais manifestamente em referncia carne, pois a alma no mortal, nem o esprito . Agora, o que mortal ser absorvido pela vida, quando a carne est morto h mais tempo, mas continua viva e incorruptvel, hymning os louvores de Deus , que aperfeioou-nos para isso mesmo. Em ordem, portanto, que pode ser aperfeioado para isso, acertadamente que ele diz Corinthians , Glorifica Deus em seu corpo. 1 Corntios 6:20 Agora Deus Ele quem d aumento para a imortalidade . 4. Que ele usa essas palavras em relao ao corpo de carne, e para nenhum outro, ele declara ao Corinthians manifestamente, sem dvida, e isenta de qualquer ambigidade: trazendo sempre em nosso corpo o morrer de Jesus , que tambm a vida de Jesus Cristo pode se manifestar em nosso corpo. Porque, se ns, que vivemos so entregues morte por Jesus ' amor, que a vida de Jesus tambm pode ser manifestada em nossa carne mortal. 2 Corntios 4:10 , etc E que o Esprito apodera da carne, diz ele na mesma Epstola Que voc o epstola de Cristo , ministrado por ns, no inscrito com tinta, mas com o Esprito dos vivos de Deus , no em tbuas de pedra, mas nas tbuas de carne do corao. 2 Corntios 03:03 Se, portanto, no presente tempo Carnal, coraes so feitos participantes do Esprito , o que h surpreendente se, no ressurreio , Eles recebem a vida que concedido pelo Esprito ? De que ressurreio o apstolo fala no Epstola para o Filipenses : Tendo sido feito conforme Sua morte, se por qualquer modo posso chegar ressurreio que de entre os mortos. Filipenses 3:11 Em que outra carne mortal, portanto, a vida pode ser entendida como sendo manifestada, a no ser na medida em que substncia que tambm condenado morte por conta de que confisso que feito de Deus ? - Como ele mesmo declarou: Se, como homem , lutei com feras em feso , Quais as vantagens que me se os mortos aumento no? Porque, se os mortos aumento No, nem tem Cristo ressuscitado . Agora, se Cristo no ressuscitado , A nossa pregao v, e sua f v. Nesse caso, tambm, que so encontrados falso testemunhas de Deus , uma vez que testificaram que Ele levantado para cima Cristo , A quem [sobre essa suposio] Ele

no ressuscitou. Porque, se os mortos aumento No, nem tem Cristo ressuscitado . Mas se Cristo no ser ressuscitado , Sua f v, uma vez que esto ainda na sua pecados . Portanto, aqueles que dormem em Cristo pereceram. Se s para esta vida que temos esperana em Cristo , somos mais miservel do que todos os homens . Mas agora Cristo tem ressuscitado dentre os mortos, os primeiros frutos daqueles que dormem, pois, como pelo homem [veio] a morte, pelo homem tambm [foi] o ressurreio dos mortos. 1 Corntios 15:13 , etc 5. Em todas essas passagens, portanto, como j disse, essas homens deve ou alegam que o apstolo expressa opinies contradizendo a si mesmo, em relao a esse Flesh declarao, eo sangue no podem herdar o reino de Deus , ou, por outro lado, eles sero forados a fazer interpretaes perversas e torta de todas as passagens, de modo a subverter e alterar a sentido das palavras. Para o que sensata coisa que eles podem dizer, se eles se esforam para interpretar de outra forma isto que ele escreve: Por isto que corruptvel se revista da incorruptibilidade, e isto colocou mortal na imortalidade ; 1 Corntios 15:53 e, Que a vida de Jesus se manifeste em nossa carne mortal; 2 Corntios 4:11 e todas as outras passagens em que o apstolo se manifesta e claramente declarar a ressurreio e incorruptibilidade da carne? E assim eles sero obrigados a colocar um falso interpretao sobre passagens como estas, os que no escolhem a entender um corretamente.

Captulo 14 A menos que a carne era para ser salvo, a Palavra no teria tomado sobre ele a carne da mesma substncia como a nossa: a partir deste segue-se que nem ns deveramos ter sido reconciliado por ele. 1. E na medida em que o apstolo no pronunciada contra o prprio substncia de carne e osso, que no podem herdar o reino de Deus , o mesmo apstolo tem em todo lugar adotado a carne eo sangue prazo em relao ao Senhor Jesus Cristo , em parte, na verdade, estabelecer o Seu humana natureza (por ele prprio falar de si mesmo como o Filho do homem ), e em parte para que pudesse confirmar a salvao da nossa carne. Porque, se a carne no estavam em condies de ser salvo , A Palavra de Deus teria de modo algum se tornaram carne. E se o sangue dos justos no deviam ser interrogado depois, o Senhor seria certamente no tiveram sangue [na Sua composio]. Mas na medida em que chora sangue para fora (vocal est) desde o incio [do mundo], Deus disse Caim , Quando ele tinha assassinado seu irmo, A voz do sangue do teu irmo clama a mim. Gnesis 4:10 E, como o seu sangue ser perguntou depois, ele disse para aqueles com Noah , para o sangue de suas almas vontade Eu exijo, [mesmo] da mo de todos os animais; e outra vez, Aquele que vontade barraco homem sangue, que ser derramado o seu sangue. Da mesma maneira, tambm, fez o Senhor dizer para aqueles que devem depois derramou o Seu sangue, todo o sangue justo ser exigido que derramado sobre a terra, desde o sangue do justo Abel para o sangue de Zacharias o filho de Baraquias, a quem voc enorme quantidade entre o templo eo altar . Em verdade vos digo, todas essas coisas ho de vir sobre esta gerao. Assim, ele aponta a recapitulao que deve ocorrer em sua prpria pessoa do derrame de sangue desde o princpio, de todos os justos homens e do profetas , e que por meio de si mesmo deve haver uma requisio de seu sangue. Agora, este [sangue] no poderia ser exigido a no ser que tambm teve a capacidade de ser salvo , Nem seria o Senhor resumiram estas coisas em si mesmo, a menos que ele prprio tinha sido feito carne e sangue, aps o caminho da formao original [do homem], economia em sua prpria pessoa no final o que tinha no incio morreram em Ado . 2. Mas, se o Senhor tornou-se encarnado de qualquer outra ordem de coisas, e carne tomou de qualquer outro substncia , Ele no tem, ento, resumiu humana natureza em sua prpria pessoa , Nem nesse caso que Ele pode ser chamado de carne. A carne foi realmente feito [consistir em] a

transmisso da coisa moldadas originalmente do p. Mas se tivesse sido necessrio por Ele para desenhar o material [de seu corpo] de outro substncia , O Pai, no incio moldaram o material [de carne] a partir de uma diferente substncia [Do que com o que Ele realmente fez]. Mas agora o caso fica assim, que o Palavra tem salvo o que realmente era [ criado , Viz.], A humanidade que haviam perecido, efetuando por meio de si mesmo que comunho que deve ser realizada com ele, e buscando a sua salvao . Mas a nica coisa que tinham perecido possua carne e sangue. Para o Senhor , Levando a poeira da terra, moldado o homem, e foi em cima de seu nome que todos dispensao da Senhor advento ocorreu. Ele prprio tinha, portanto, carne e sangue, recapitulando no em si mesmo um certo outras, mas que obra original do Pai , procurando aquela coisa que tinha perecido. E por esta causa a apstolo , No Epstola para o Colossenses , Diz: E se voc estivesse anteriormente alienados, e os inimigos ao seu conhecimento por mal funciona, mas agora voc tem sido reconciliou no corpo da sua carne, atravs da Sua morte, para apresentar-vos santos e casto , E sem culpa diante dele. Colossenses 1:21 , etc Ele diz: Voc tem sido reconciliou no corpo da sua carne, porque a carne justos reconciliou que a carne que estava sendo mantido sob servido no pecado , e trouxe-o em amizade com Deus . 3. Se, ento, qualquer um alegam que a este respeito a carne do Senhor era diferente da nossa, porque de fato no cometeu pecado , nem foi engano achou em sua alma , enquanto ns, por outro lado, so pecadores, ele diz o que o fato. Mas se ele finge que a, Senhor possua outra substncia de carne, os ditos respeitando a reconciliao no vai concordar com esse homem. Para que a coisa reconciliado que tinha sido anteriormente em inimizade. Agora, se o Senhor tinha tomado a carne de outro substncia , Ele no seria, assim fazendo, se reconciliaram para que um Deus que havia se tornado inimiga atravs de transgresso . Mas agora, por meio de comunho com Ele, o Senhor o homem reconciliado com Deus o Pai , em reconciliar-nos a Si pelo corpo de sua prpria carne, e redimir-nos por Seu prprio sangue, como o apstolo diz ao Efsios , Em quem temos a redeno pelo seu sangue, a remisso dos pecados ; 01:07 Efsios e novamente para o mesmo, ele diz, Vs que outrora estavam longe, foram aproximados pelo sangue de Cristo ; Efsios 2:13 e outra vez, abolindo em Sua carne inimizades , [Mesmo] o lei de mandamentos [ contidas ] Em ordenanas. Efsios 2:15 E em cada Epstola o apstolo claramente testemunha, que atravs da carne de nossa Senhor , E pelo seu sangue, temos salvo . 4. Se, portanto, a carne eo sangue so as coisas que adquirem para ns a vida, no foi declarada de carne e osso, no sentido literal (proprie) dos termos, que no podem herdar o reino de Deus , mas [essas palavras Aplicar] para aqueles carnal obras j mencionadas, que, pervertendo o homem para o pecado , priv-lo da vida. E por esta razo, diz ele, na Epstola para o Romanos : No deixe o pecado , portanto, reinar em vosso corpo mortal, de estar sob seu controle: nem os vossos membros instrumentos de iniqidade at pecado , mas oferecei-vos a Deus , como vivos dentre os mortos, e os vossos membros como instrumentos de justia para deus . Romanos 6:12-13 , etc Nestes mesmos membros, portanto, em que usamos para servir o pecado , e darem fruto para a morte, que Ele deseja que ns [ser obediente ] retido, para que possamos trazer fruto para a vida. Lembre-se, pois, meu querido amigo, que voc tenha sido resgatado pela carne da nossa Senhor , Re-estabelecida pelo Seu sangue, e segurando a cabea, da qual todo o corpo da Igreja , tendo sido montados em conjunto, leva aumentar Colossenses 2:19 - isto , reconhecendo a advento na carne do Filho de Deus , e [sua] divindade (Deum), e olhando para a frente com constncia ao Seu humana natureza (Hominem), valendo-se tambm destas provas extradas Bblia - Voc facilmente derrubada, como j assinalado, todas aquelas noes de hereges que foram inventadas depois.

Captulo 15 Provas da ressurreio de Isaas e Ezequiel, o mesmo Deus que nos criou tambm nos ressuscitar a ns.

1. Agora, que aquele que no incio criado homem, fez prometer-lhe um segundo nascimento aps sua dissoluo em terra, Isaas assim declara: Os mortos devem aumento novamente, e eles que esto nos tmulos ho de surgir, e os que esto na terra se alegrar . Para o orvalho que vem de Voc sade para eles. Isaas 26:19 E outra vez: Eu vontade conforto, e voc deve ser confortado em Jerusalm : E vereis, eo vosso corao se alegrar , e os vossos ossos floresam como a erva, e da mo do Senhor deve ser conhecida para aqueles que adorao Ele. Isaas 66:13 E Ezequiel diz o seguinte: E a mo do Senhor veio sobre mim, e as Senhor levou-me diante do Esprito , e me ps no meio da plancie, e este lugar estava cheio de ossos. E Ele causado me para passar por eles em redor: e eis que havia muitos sobre a superfcie da plancie muito seco. E Ele me disse: Filho do homem , podero viver estes ossos? E eu disse: Senhor , Voc que fez deles sabe . E Ele me disse: Profetizar sobre estes ossos, e voc deve dizer-lhes: Voc ossos secos, ouvi a palavra do Senhor . Assim diz o Senhor a estes ossos: Eis que vou fazer com o esprito de vida para vir sobre vs, e eu vou leigo nervos sobre vs, e trazer a carne novamente em cima de voc, e eu serei o estiramento da pele em cima de voc, e porei as minhas Esprito em voc, e voc viver, e tu sabe que eu sou o Senhor . E eu profetizou como o Senhor me havia ordenado. E sucedeu que, quando eu estava profetizando , Eis que, um terremoto, e os ossos foram desenhados juntos, cada um sua prpria articulao : E olhei, e eis que os tendes e carne foram produzidos sobre eles, e os odres se levantou sobre eles em redor, mas no havia neles flego. E Ele me disse: Profetizar para a respirao, filho do homem , e dize ao flego, Estas coisas diz o Senhor : Vem dos quatro ventos (spiritibus), e assopra sobre estes mortos, para que vivam. Ento, eu profetizou como o Senhor me havia ordenado, ea respirao, entrou neles;. e eles fizeram ao vivo, e se puseram em p, um encontro muito grande Ezequiel 37:1 , etc E novamente ele diz: Assim diz o Senhor Eis que eu porei as vossas sepulturas abertas, e causar -lhe para sair das vossas sepulturas, e vos trarei terra de Israel , e tu sabe que eu sou o Senhor , quando eu abrir os sepulcros, para que eu possa trazer o meu povo mais uma vez das sepulturas, e porei o meu Esprito em voc, e voc viver; e vou coloc-lo em sua terra, e voc deve saber que eu sou o Senhor . Eu tenho dito, e eu farei, diz o Senhor . Ezequiel 37:12 , etc Como uma vez perceber que o Criador (Umdemiurgo) nesta passagem representado como vivificante nossos corpos mortos, e prometendo ressurreio para eles, e reanimao de seus sepulcros e tmulos, conferindo-lhes a imortalidade tambm (Ele diz: Porque, assim como a rvore da vida, assim ser o seu dia ser Isaas 65:22 ), Ele mostrado ser o nico Deus quem realiza estas coisas, e como Ele mesmo o bom Pai, benevolentemente conferindo vida sobre aqueles que no tm a vida deles mesmos. 2. E por esta razo que o Senhor mais claramente manifestar-se e que o Pai a Seus discpulos , para que, em verdade, eles poderiam buscar outro Deus alm daquele que formou o homem, e que lhe deu o sopro da vida, e que homens talvez no aumento a tal ponto de loucura como fingir outra acima do Pai Criador . E assim tambm Ele curou com uma palavra de todos os outros que estavam em uma condio fraca por causa do pecado ; a quem tambm Ele disse: Eis que voc est curado, o pecado no mais, para que alguma coisa pior que descer sobre vs: Joo 5:14 apontando por isso, que, por causa do pecado da desobedincia, enfermidades vieram em cima de homens . Para que o homem, no entanto, que tinha sido cego desde seu nascimento, Ele deu vista, e no por meio de uma palavra, mas por um fora ao ; Fazer isso no sem um propsito, ou porque aconteceu assim, mas para que Ele possa manifestar a mo de Deus , que no incio tinha moldado o homem. E, portanto, quando o Seu discpulos perguntaram-lhe para o que fazer com o homem havia nascido cego, seja por sua prpria ou do seu pais de falha, Ele respondeu: Nem este homem tem pecou , nem seus pais , mas que as obras de Deus que se manifestem nele. Joo 9:3 Agora, o trabalho de Deus a confeco de homem. Pois, como a Escritura diz, Ele fez [ homem ] Por um tipo de processo: E o Senhor tomou barro da terra e formou o homem. Gnesis 2:7 Por isso tambm a Senhor cuspiu no cho e barro feitas, e manchada-la sobre os olhos, apontando o original fashioning [do homem], como ela foi feita, e manifestando a mo de Deus para aqueles que podem entender por que [a mo] o homem foi formado do p. Para que o artfice, o Palavra , Tinha omitido a forma no tero, [viz.,

os cegos homem olhos], Ele, ento, fornecido em pblico, que as obras de Deus pode ser manifestada nele, a fim de que pode no ser procurar outro lado pelo qual o homem foi formado, nem outro Pai, sabendo que a mo de este Deus que nos formou no incio, e que faz forma nos no tero, tem nos ltimos tempos nos procurou que estavam perdidos, ganhando de volta seus prprios, e tendo a ovelha perdida sobre os seus ombros, e com alegria restaur-lo ao redil da vida. 3. Agora, que a Palavra de Deus formas ns no ventre, Ele diz para Jeremias , Antes que fosses formado no ventre materno, eu sabia que voc, e antes que voc saiu da barriga, te santifiquei, e vos designei um profeta entre as naes. Jeremias 1:5 E Paul , tambm, diz da mesma maneira, mas quando aprouve a Deus , que me separou desde o ventre de minha me, que eu poderia declar-lo entre as naes. Glatas 1:15 Como, portanto, somos pela Palavra formado no tero, este mesmo Palavra formou o poder visual naquele que tinha sido cego desde seu nascimento, mostrando abertamente quem o que a moda nos em segredo, j que o Verbo mesmo havia sido manifestado a homens : E declarando a formao original do Ado , Ea maneira pela qual ele foi criado , E por que lado ele foi formado, o que indica o todo de uma parte. Para o Senhor que formaram os poderes visual Ele quem fez o homem como um todo, realizando a vontade do Pai. E na medida em que o homem, em relao a essa formao, que foi depois Ado , Tendo cado em transgresso , Necessrios a pia da regenerao, [o Senhor ] Disse-lhe [a quem Ele havia conferido vista], depois de ter manchado seus olhos com a argila, Ir para Silo , E lavar; Joo 9:7 restaurando assim a ele [ambos os perfeito ] confirmao , E que a regenerao que ocorre por meio da pia. E por esta razo, quando ele foi lavado ele veio ver, que ele poderia tanto saber daquele que tinha formado dele, e que o homem pudesse aprender [para saber ] Aquele que tem que lhe confere vida. 4. Todos os seguidores de Valentino , portanto, perder o seu caso, quando dizem que o homem no foi moldada para fora desta terra, mas a partir de um fluido e difuso substncia . Para, a partir da terra do que o Senhor olhos formados para que o homem, a partir da mesma terra, evidente que o homem tambm foi formado no incio. Para ele eram incompatveis que os olhos devem realmente ser formado a partir de uma fonte eo resto do corpo de outro, como no seria compatvel que um [ser] moda do corpo, e outra dos olhos. Mas Ele, o mesmo muito que formou Ado no incio, com quem tambm o Pai falou, [dizendo], Faamos o homem Nossa imagem e semelhana, Gnesis 1:25 revelando -Se nestes ltimos tempos para os homens , formada rgos visuais (visionem) para ele que tinha sido cego [em corpo que ele havia obtido] de Ado . Por isso tambm a Escritura , apontando o que deve acontecer, diz, que quando Adam tinha escondeu-se por causa de sua desobedincia, o Senhor veio ter com ele ao entardecer, chamou-o para trs, e disse: Onde est voc? Gnesis 3:09 Isso significa que nos ltimos tempos a mesma Palavra de Deus veio a chamar o homem, lembrando-lhe das suas aes, vivendo na qual ele tinha sido escondido do Senhor . Para justo como naquele tempo Deus falou com Ado ao entardecer, buscando-o para fora, por isso nos ltimos tempos, por meio da voz mesmo, buscando a sua posteridade, Ele visitou-los.

Captulo 16 Como o nosso corpo retornar terra, segue-se que eles tm a sua substncia a partir dele, tambm, com o advento da Palavra, a imagem de Deus em ns apareceu em uma luz mais clara. 1. E desde que Adam foi moldado a partir desta terra a que pertencemos, a Escritura nos diz que Deus disse-lhe: No suor do teu rosto comers o teu po, at que voltemos para o p de onde foste tirado. Gnesis 3:19 Se, pois, aps a morte, o nosso corpo retornar a qualquer outro substncia , Segue-se que a partir dele tambm eles tm a sua substncia . Mas, se para isso muito [a terra], manifesto que foi tambm a partir dele que homem quadro foi criado , Como tambm o Senhor mostrou claramente, quando a partir deste muito substncia Ele formou os olhos para o homem [a

quem Ele deu vista]. E assim foi a mo de Deus claramente mostrado por diante, pelo qual Ado foi formado, e tambm ns fomos formados, e uma vez que existe um Pai e os mesmos, cuja voz desde o incio at o fim est presente com a Sua obra, e os substncia a partir da qual fomos formados claramente declarado atravs do Evangelho , no devemos, portanto, procurar aps o outro Pai alm d'Ele, nem [procurar] outro substncia a partir da qual temos sido formado, alm do que foi mencionado antes, e revelada pela Senhor , Nem a mo de outra Deus alm do que, desde o incio at o fim, formas ns e nos prepara para a vida, e est presente com a Sua obra, e aperfeioa que, segundo a imagem e semelhana de Deus . 2. E ento, novamente, desta Palavra se manifestou quando a Palavra de Deus se fez homem, assimilando-se a homem , eo homem a si mesmo, para que por meio de sua semelhana com o Filho , o homem pode tornar-se precioso para o Pai. No tempos passados, foi dito que o homem foi criado segundo a imagem de Deus , mas no era [realmente] mostrado, pois o Palavra foi ainda invisvel, depois de cuja imagem o homem foi criado , Por isso tambm ele fez facilmente perder a semelhana. Quando, porm, a Palavra de Deus se fez carne, Ele confirmado estes dois: por Ele mostrou tanto diante da imagem verdadeiramente , j que ele mesmo se tornou o que era sua imagem, e ele re-estabeleceu a similitude aps uma maneira certa, assimilando o homem ao Pai invisvel por meio do visvel Palavra . 3. E no pelas coisas sozinho tem o referido Senhor se manifestou, mas [Ele fez isso] tambm por meio de Sua paixo . Para acabar com [os efeitos] de que a desobedincia do homem, que teve lugar no incio por ocasio de uma rvore, Ele tornou-se obediente at morte e morte do cruz ; Filipenses 2:8 retificar que a desobedincia que tinha ocorrido por razo de uma rvore, por essa obedincia que foi [ forjado out] sobre a [rvore do cruz ]. Agora, Ele no teria vindo para acabar, por meio de que [imagem] mesmo, a desobedincia que tinha sido incorridas para a nossa Fabricante se Ele proclamou outro Padre. Mas na medida em que foi por essas coisas que desobedeceu a Deus , e no dar crdito a sua palavra, assim foi tambm por estes mesmos que Ele trouxe a obedincia e consentimento no que concerne aos seus Palavra ; Pelo qual as coisas Ele mostra claramente diante Deus Si mesmo, a quem de fato tnhamos ofendido nos primeiros Ado , Quando ele no realizou seu mandamento . No segundo Ado No entanto, somos reconciliados, sendo feito obediente at a morte. Pois ramos devedores a nenhum outro, mas para Aquele cuja mandamento que tinham transgredido no incio.

Captulo 17 H um s Senhor e um s Deus, Pai e Criador de todas as coisas, que nos amou em Cristo, nos deu mandamentos, e remetidas para os nossos pecados, quem Filho e Palavra de Cristo provou ser, quando Ele perdoou os nossos pecados . 1. Agora, este ser o Criador (Demiurgo), que , no que diz respeito de Seu amor , o Pai, mas no que diz respeito de Seu poder, Ele Senhor E em relao a Sua sabedoria, nosso Fabricante e Formador ; Transgredindo cuja mandamento ns nos tornamos Seus inimigos. E, portanto, nos ltimos tempos a Senhor restituiu-nos amizade atravs da Sua encarnao , tendo se tornado o Mediador entre Deus e homens ; 1 Timteo 2:05 propiciando fato para ns, o Pai contra quem tnhamos pecado e cancelando (consolatus) desobedincia a nossa por Sua prpria obedincia , conferindo tambm sobre ns o dom de comunho com, sujeio e, nossa Fabricante . Tambm por esta razo Ele nos ensinou a dizer em orao , E perdoa-nos as nossas dvidas ; Mateus 6:12 porque na verdade Ele nosso Pai, cujos devedores estvamos, depois de ter transgredido Sua mandamentos . Mas quem este Ser? Ele algum desconhecido, e um Pai que no d mandamento a qualquer um? Ou Ele o Deus que proclamada na Escritura , a quem ns ramos

devedores, ter transgredido Sua mandamento ? Agora, o mandamento foi dada ao homem pelo Palavra . Para Ado , Diz-se, ouviu a voz do Senhor Deus . Gnesis 3:8 Justamente, em seguida, faz a sua Palavra dizer para o homem , seu pecados te so perdoados; Mateus 09:02 ; Lucas 05:20 Ele, o mesmo contra quem tivemos pecou no incio, concede o perdo dos pecados no final. Mas se certo que havia desobedecido o comando de qualquer outro, enquanto ele era um ser diferente, que disse: Seu pecados te so perdoados; Mateus 09:02 ; Lucas 5:20 o tal no nem bom , Nem verdade , nem justo . De como ele pode ser bom , Que no d a partir do que pertence a si mesmo? Ou como ele pode ser justo , Que arrebata o bens de outro? E de que forma podem os pecados ser verdadeiramente remetidos, a menos que Ele contra o qual ns temos pecado tem perdo concedido prprio atravs das entranhas da misericrdia do nosso Deus , em que Ele nos visitou Lucas 1:78 atravs de Seu Filho? 2. E, por isso, quando Ele curou o homem paraltico, [o evangelista ] diz que as pessoas ao v-lo glorificado a Deus , que deu tal poder aos homens . Mateus 09:08 Que Deus , ento, os espectadores glorificar ? Foi de fato que o Pai desconhecido inventado pelos hereges ? E como eles poderiam glorificar Aquele que era totalmente desconhecido para eles? evidente, portanto, que os israelitas glorificado aquele que foi proclamado como Deus pelo lei e os profetas , que tambm o Pai de nosso Senhor E, por isso Ele ensinou homens , Pela evidncia de seus sentidos atravs desses sinais que Ele realizou, para dar glria a Deus . Se, no entanto, Ele mesmo tinha vindo de outro pai, e homens glorificado um Pai diferente quando vimos a sua milagres , Ele [nesse caso] tornava ingrato para que o Pai enviou o que tinha dom de cura. Mas como o Filho unignito havia chegado para homem salvao da parte daquele que Deus , Ele o fez tanto agitar o incrdulo pela milagres que Ele estava no hbito de trabalhar, para dar glria ao Pai, e ao fariseus , que no admitem a advento de Seu Filho, e que consequentemente no acreditam na remisso [de pecados ], que foi conferido por Ele, Ele disse: Que voc pode saber que o Filho do homem tem poder para perdoar pecados . Mateus 09:06 E quando Ele havia dito isso, Ele ordenou ao homem paraltico para ocupar o pallet sobre a qual ele foi deitado , E vai para sua casa. Por este trabalho de Seu Ele confundiu os incrdulos, e mostrou que Ele prprio a voz de Deus , pelo qual o homem recebeu mandamentos , Que ele quebrou, e se tornou um pecador ; Para a paralisia seguido como conseqncia de pecados . 3. Portanto, por remisso pecados , Ele o fez de fato curar o homem, enquanto ele tambm se manifestou quem Ele era. Porque, se ningum pode perdoar pecados , mas Deus sozinho, enquanto o Senhor remetidos deles e curou homens , Fica claro que Ele prprio era a Palavra de Deus fez o Filho do homem , recebendo do Pai o poder de remisso dos pecados , j que Ele era homem, e uma vez que Ele era Deus , a fim de que desde que o homem Ele sofreu por ns , de modo Deus Ele pode ter compaixo de ns e nos perdoar os dvidas , Em que fomos feitos para devedores Deus nosso Criador . E, portanto, David disse de antemo, Bem-aventurados aqueles cujas iniqidades so perdoadas, e cujos pecados so cobertos. Abenoado o homem a quem o Senhor no imputado o pecado ; apontando, assim, que a remisso de pecados que se segue sua advento , Pelo qual Ele destruiu a letra do nosso dvida , E prendeu-o ao cruz ; Colossenses 2:14 para que, por meio de uma rvore ns fomos feitos para devedores de Deus , [assim tambm] por meio de uma rvore, podemos obter a remisso de nossos dvida . 4. Este fato tem sido notavelmente estabelecidos por muitos outros, e especialmente atravs de meios de Eliseu o profeta . Para quando seus companheiros profetas foram hewing madeira para a construo de uma tabernculo , E quando o ferro [ cabea ], Abalada solto do machado, tinha cado no Jordnia e no pde ser encontrado por eles, mediante Eliseu chegando ao local, e aprender o que tinha acontecido, ele jogou um pouco de madeira na gua. Ento, quando ele tinha feito isso, a parte de ferro do machado flutuou para cima, e eles pegaram a partir da superfcie da gua o que j havia perdido. 2 Reis 6:06 Por esta ao o profeta apontou que a palavra certeza de Deus , que tnhamos perdido por negligncia, por meio de uma rvore, e no na maneira de encontrar novamente, devemos receber de novo pela dispensao de uma rvore, [viz., a cruz de Cristo ]. Para que a palavra de Deus comparado a um machado, John Batista declara [quando ele diz] em referncia a ele, mas agora tambm o machado posto raiz das rvores. Mateus 03:10 Jeremias

tambm diz que o mesmo propsito: a palavra do Deus cliva o rock como um machado. Jeremias 23:29 Esta palavra, ento, que estava escondido de ns, fez a dispensao da rvore de manifestar, como j observei. Porque, assim como ns perdemos isso por meio de uma rvore, por meio de uma rvore mais foi manifestado a todos, mostrando a altura, o comprimento, a largura, a profundidade em si, e, como um certo homem entre os nossos predecessores observado, atravs da extenso das mos de um ser divino pessoa , reunindo os dois povos para uma Deus . Para estas foram as duas mos, porque havia dois povos dispersos at os confins da terra, mas havia uma cabea no meio, como s h um Deus , que est acima de todos, e por todos e em todos ns.

Captulo 18 Deus Pai e de Sua Palavra se formaram todas as coisas criadas (que Eles usam) por seu prprio poder e sabedoria, no por defeito ou ignorncia. O Filho de Deus, que recebeu todo o poder do Pai, de outra maneira nunca ter tomado a carne sobre ele. 1. Agora, este ser o Criador (Demiurgo), que , no que diz respeito de Seu amor , o Pai, mas no que diz respeito de Seu poder, Ele Senhor E em relao a Sua sabedoria, nosso Fabricante e Formador ; Transgredindo cuja mandamento ns nos tornamos Seus inimigos. E, portanto, nos ltimos tempos a Senhor restituiu-nos amizade atravs da Sua encarnao , tendo se tornado o Mediador entre Deus e homens ; 1 Timteo 2:05 propiciando fato para ns, o Pai contra quem tnhamos pecado e cancelando (consolatus) desobedincia a nossa por Sua prpria obedincia , conferindo tambm sobre ns o dom de comunho com, sujeio e, nossa Fabricante . Tambm por esta razo Ele nos ensinou a dizer em orao , E perdoa-nos as nossas dvidas ; Mateus 6:12 porque na verdade Ele nosso Pai, cujos devedores estvamos, depois de ter transgredido Sua mandamentos . Mas quem este Ser? Ele algum desconhecido, e um Pai que no d mandamento a qualquer um? Ou Ele o Deus que proclamada na Escritura , a quem ns ramos devedores, ter transgredido Sua mandamento ? Agora, o mandamento foi dada ao homem pelo Palavra . Para Ado , Diz-se, ouviu a voz do Senhor Deus . Gnesis 3:8 Justamente, em seguida, faz a sua Palavra dizer para o homem , seu pecados te so perdoados; Mateus 09:02 ; Lucas 05:20 Ele, o mesmo contra quem tivemos pecou no incio, concede o perdo dos pecados no final. Mas se certo que havia desobedecido o comando de qualquer outro, enquanto ele era um ser diferente, que disse: Seu pecados te so perdoados; Mateus 09:02 ; Lucas 5:20 o tal no nem bom , Nem verdade , nem justo . De como ele pode ser bom , Que no d a partir do que pertence a si mesmo? Ou como ele pode ser justo , Que arrebata o bens de outro? E de que forma podem os pecados ser verdadeiramente remetidos, a menos que Ele contra o qual ns temos pecado tem perdo concedido prprio atravs das entranhas da misericrdia do nosso Deus , em que Ele nos visitou Lucas 1:78 atravs de Seu Filho? 2. E, por isso, quando Ele curou o homem paraltico, [o evangelista ] diz que as pessoas ao v-lo glorificado a Deus , que deu tal poder aos homens . Mateus 09:08 Que Deus , ento, os espectadores glorificar ? Foi de fato que o Pai desconhecido inventado pelos hereges ? E como eles poderiam glorificar Aquele que era totalmente desconhecido para eles? evidente, portanto, que os israelitas glorificado aquele que foi proclamado como Deus pelo lei e os profetas , que tambm o Pai de nosso Senhor E, por isso Ele ensinou homens , Pela evidncia de seus sentidos atravs desses sinais que Ele realizou, para dar glria a Deus . Se, no entanto, Ele mesmo tinha vindo de outro pai, e homens glorificado um Pai diferente quando vimos a sua milagres , Ele [nesse caso] tornava ingrato para que o Pai enviou o que tinha dom de cura. Mas como o Filho unignito havia chegado para homem salvao da parte daquele que Deus , Ele o fez tanto agitar o incrdulo pela milagres que Ele estava no hbito de trabalhar, para dar glria ao Pai, e ao fariseus , que no admitem a advento

de Seu Filho, e que consequentemente no acreditam na remisso [de pecados ], que foi conferido por Ele, Ele disse: Que voc pode saber que o Filho do homem tem poder para perdoar pecados . Mateus 09:06 E quando Ele havia dito isso, Ele ordenou ao homem paraltico para ocupar o pallet sobre a qual ele foi deitado , E vai para sua casa. Por este trabalho de Seu Ele confundiu os incrdulos, e mostrou que Ele prprio a voz de Deus , pelo qual o homem recebeu mandamentos , Que ele quebrou, e se tornou um pecador ; Para a paralisia seguido como conseqncia de pecados . 3. Portanto, por remisso pecados , Ele o fez de fato curar o homem, enquanto ele tambm se manifestou quem Ele era. Porque, se ningum pode perdoar pecados , mas Deus sozinho, enquanto o Senhor remetidos deles e curou homens , Fica claro que Ele prprio era a Palavra de Deus fez o Filho do homem , recebendo do Pai o poder de remisso dos pecados , j que Ele era homem, e uma vez que Ele era Deus , a fim de que desde que o homem Ele sofreu por ns , de modo Deus Ele pode ter compaixo de ns e nos perdoar os dvidas , Em que fomos feitos para devedores Deus nosso Criador . E, portanto, David disse de antemo, Bem-aventurados aqueles cujas iniqidades so perdoadas, e cujos pecados so cobertos. Abenoado o homem a quem o Senhor no imputado o pecado ; apontando, assim, que a remisso de pecados que se segue sua advento , Pelo qual Ele destruiu a letra do nosso dvida , E prendeu-o ao cruz ; Colossenses 2:14 para que, por meio de uma rvore ns fomos feitos para devedores de Deus , [assim tambm] por meio de uma rvore, podemos obter a remisso de nossos dvida . 4. Este fato tem sido notavelmente estabelecidos por muitos outros, e especialmente atravs de meios de Eliseu o profeta . Para quando seus companheiros profetas foram hewing madeira para a construo de uma tabernculo , E quando o ferro [ cabea ], Abalada solto do machado, tinha cado no Jordnia e no pde ser encontrado por eles, mediante Eliseu chegando ao local, e aprender o que tinha acontecido, ele jogou um pouco de madeira na gua. Ento, quando ele tinha feito isso, a parte de ferro do machado flutuou para cima, e eles pegaram a partir da superfcie da gua o que j havia perdido. 2 Reis 6:06 Por esta ao o profeta apontou que a palavra certeza de Deus , que tnhamos perdido por negligncia, por meio de uma rvore, e no na maneira de encontrar novamente, devemos receber de novo pela dispensao de uma rvore, [viz., a cruz de Cristo ]. Para que a palavra de Deus comparado a um machado, John Batista declara [quando ele diz] em referncia a ele, mas agora tambm o machado posto raiz das rvores. Mateus 03:10 Jeremias tambm diz que o mesmo propsito: a palavra do Deus cliva o rock como um machado. Jeremias 23:29 Esta palavra, ento, que estava escondido de ns, fez a dispensao da rvore de manifestar, como j observei. Porque, assim como ns perdemos isso por meio de uma rvore, por meio de uma rvore mais foi manifestado a todos, mostrando a altura, o comprimento, a largura, a profundidade em si, e, como um certo homem entre os nossos predecessores observado, atravs da extenso das mos de um ser divino pessoa , reunindo os dois povos para uma Deus . Para estas foram as duas mos, porque havia dois povos dispersos at os confins da terra, mas havia uma cabea no meio, como s h um Deus , que est acima de todos, e por todos e em todos ns.

Captulo 19 A comparao instituda entre a Eve desobediente e pecado e da Virgem Maria, sua padroeira. Vrias heresias e discordantes so mencionados. 1. Que o Senhor em seguida, foi manifestamente vindo para suas prprias coisas, e foi sustent-los por meio de que criao que apoiado por ele mesmo, e estava fazendo uma recapitulao do que a desobedincia ocorrida em conexo com uma rvore, por meio da obedincia que foi [ exibiram por Ele mesmo, quando Ele foi pendurado] em cima de uma rvore, [os efeitos] tambm que a decepo de ser feito com a distncia, pelo qual este virgem Eva , Que j estava desposada com um homem ,

infelizmente foi enganado Foi feliz anunciou, atravs de meios da verdade [falado] pelo anjo Virgem Maria , que foi [tambm defendida] para um homem . Para justo como o primeiro foi desviado pela palavra de um anjo , de modo que ela fugiu de Deus quando ela havia transgredido a Sua palavra, de modo que este ltimo, por um anglico comunicao, receber as boas novas de que ela deveria sustentar (portaret) de Deus , sendo obedientes Sua palavra. E se o ex-desobedeceram a Deus , mas o ltimo foi persuadido a ser obediente a Deus , a fim de que o Virgem Maria pode tornar-se o padroeira (Advocata) do virgem Eva . E assim, como a raa humana caiu em servido at a morte por meio de uma virgem , por isso resgatado por uma virgem ; virginal desobedincia ter sido equilibrada na escala oposta por virginal obedincia . Para, da mesma forma o pecado dos primeiros criado homem (protoplasti) recebe emenda pela correo do Primognito , Ea vinda do serpente conquistado pela inocncia da pomba, sendo esses ttulos soltou pelo qual tinha sido rpido ligado morte. 2. Os hereges sendo todos os indoutos e ignorantes de Deus arranjos, e no familiarizado com essa dispensao por que Ele tomou sobre Si humana natureza (inscii ejus quae ; Est secundum hominem dispensationis), na medida em que ficam cegos em relao verdade , de fato falar contra a sua prpria salvao . Alguns deles introduzir um outro Pai alm da Criador E alguns, mais uma vez, dizer que o mundo e seus substncia foi feita por certo anjos ; certo outros [manter] que foi amplamente separados por Horos dele que eles representam como sendo o Pai-que brotou (floruisse) de si mesmo e de si mesma nasceu. Ento, novamente, os outros [deles afirmar] que obteve substncia nas coisas que esto contidos pelo Pai , do defeito e ignorncia , outros ainda, desprezar o advento da Senhor manifestar [aos sentidos], pois eles no admitem Sua encarnao , enquanto outros, ignorando o acordo [que Ele deve ter nascido] de uma virgem , afirmam que Ele foi gerado por Joseph . E ainda mais, alguns afirmam que nem a sua alma , nem o seu corpo pode receber eterna vida, mas apenas o homem interior. Alm disso, eles vo ter que isso [ interior homem] aquele que o entendimento (sensum) neles e que eles decretam como sendo a nica coisa a ascender para o perfeito . Outros [manter], como eu disse no primeiro livro, que, enquanto a alma salvo , Seu corpo no participar da salvao que vem de Deus ; em que [o livro] Eu tenho tambm definir as hipteses para a frente de todas essas homens , E no segundo tm apontado sua fraqueza e inconsistncia.

Captulo 20 Os pastores devem ser ouvidos a quem os Apstolos comprometidos das Igrejas, possuindo uma ea mesma doutrina da salvao; os hereges, por outro lado, devem ser evitados. Devemos pensar sobriamente no que diz respeito aos mistrios da f. 1. Agora, todos estes [ os hereges ] so de muito mais tarde data do que os bispos a quem o apstolos cometeram o Igrejas ; Fato que eu tenho no terceiro livro tomadas todas as dores para demonstrar. Segue-se, ento, como um assunto naturalmente, que estes hereges acima mencionados, uma vez que so cegos para a verdade , e desviar-se dos [ direito ] Forma, vontade andar em vrias estradas, e, portanto, os passos de seu doutrina esto espalhados aqui e ali, sem o acordo ou conexo. Mas o caminho daqueles que pertencem Igreja circunscreve todo o mundo, como possuindo a certeza tradio dos apstolos , e d a ns para ver que a f de todos a mesma coisa, j que todos recebem um s eo mesmo Deus o Pai , e acreditam na dispensao mesmo em relao ao encarnao do Filho de Deus , e esto cientes do mesmo dom do Esprito , e esto familiarizados com o mesmo mandamentos E preservar o mesmo forma de eclesistica constituio, e esperam o mesmo advento da Senhor , E esperam o mesmo a salvao do homem completo, isto , da alma e do corpo. E, sem dvida, a pregao da Igreja verdadeira e firme, em que uma e mesma forma de

salvao mostrada em todo o mundo. Para a ela confiada luz de Deus , e por isso a sabedoria de Deus , por meio do qual ela salva todos os homens , declarado em [sua] vai por diante,. pronuncia-la [a sua voz] fielmente nas ruas, pregada nos topos das paredes, e fala constantemente nas portas da cidade Provrbios 1:20-21 Para o Igreja prega a verdade em todos os lugares, e ela a de sete braos castial que traz a luz de Cristo . 2. Aqueles, portanto, que abandonam a pregao da Igreja , pr em causa o conhecimento dos santos presbteros , no levando em considerao de quanto maior conseqncia um religioso homem, mesmo em uma estao privada, do que um blasfemo e insolente sofista . Agora, como so todos os hereges , e aqueles que imaginam que eles tm bateu em cima de algo mais alm da verdade , para que seguindo essas coisas j mencionadas, em sua maneira de proceder diversamente, desarmoniosamente , E no tolamente, mantendo sempre as mesmas opinies em relao s mesmas coisas, como cegos homens so guiados por cegos, devem merecidamente cair na vala da ignorncia deitado em seu caminho, procurando sempre e nunca descobrir a verdade . 2 Timteo 3:7 Cabe a ns, portanto, para evitar a sua doutrinas , E tomar cuidado para no prestar ateno sofremos qualquer ferimento a partir deles, mas a fugir para a Igreja , e ser educada no seu seio, e ser nutrido com o Senhor Escrituras . Para a Igreja foi plantada como um jardim (Paradisus) neste mundo, por isso diz que o Esprito de Deus , Voc pode comer livremente de toda rvore do jardim, Gnesis 2:16 , ou seja, comer de toda Bblia da Senhor , Mas voc no deve comer com um elevado esprito , nem tocar em qualquer hertica discrdia. Para estes homens professam que eles prprios o conhecimento de bom e do mal , e puseram as suas mpias prpria mentes acima da Deus que os fez. Eles, portanto, forma opinies sobre o que est alm dos limites do entendimento. Por esta causa tambm o apstolo diz, no sejais sbios para alm do que convm ser prudente, ser sbio, mas com prudncia, Romanos 12:3 que no ser lanado fora, comendo do conhecimento desses homens (Que o conhecimento que sabe mais do que deveria fazer) a partir do paraso da vida. Nesta paraso o Senhor introduziu aqueles que obedecem a Seu chamado, resumindo em si todas as coisas que esto em cu , E que esto na terra; Efsios 1:10 , mas as coisas em cu so espiritual , Enquanto aqueles na terra constituem a dispensao em humano natureza (secundum hominem est dispositio) . Essas coisas, por isso, Ele recapitulado em si mesmo: unindo o homem ao Esprito , e causando o Esprito para habitar no homem, Ele prprio feito a cabea do Esprito , e d a Esprito para ser o cabea do homem, porque atravs dele (o Esprito ), Vemos, e ouvir e falar.

Captulo 21 Cristo a Cabea de todas as coisas j mencionadas. Convinha que Ele deve ser enviado pelo Pai, o Criador de todas as coisas, para assumir a natureza humana, e deve ser tentado por Satans, para que pudesse cumprir as promessas, e levar consigo uma vitria gloriosa e perfeita. 1. Ele tem, portanto, em Sua obra de recapitulao, resumiu todas as coisas, tanto travar guerra contra os nossos inimigos, e esmagando-o que tinha no incio nos levaram cativos nos Ado , Pisando a cabea, como voc pode perceber em Gnese que Deus disse serpente: E porei inimizade entre ti ea mulher , entre a tua descendncia ea sua descendncia; Ele deve estar no relgio para (observabit ) Sua cabea, e voc no relgio para o calcanhar. Gnesis 3:15 Porque desde que tempo , Aquele que deve nascer de uma mulher , [a saber] a partir do Virgem , semelhana de Ado , Foi anunciado como vigiando para a cabea da serpente. Esta a semente da qual o apstolo diz na Epstola para o Glatas , Que o lei das obras foi estabelecida at que viesse a posteridade a quem a promessa foi feita. Glatas 3:19 Esse fato exibido em uma luz ainda mais clara na mesma Epstola , Onde ele fala assim: Mas quando a plenitude da tempo havia chegado, Deus enviou seu Filho, nascido de uma mulher . Glatas 4:4 Porque, na verdade o inimigo no teria

sido derrotado de forma justa, a menos que tivesse sido um homem [nascido] de uma mulher que o conquistou. Pois foi por meio de uma mulher que ele tem a vantagem sobre o homem em primeiro lugar, colocando-se como homem adversrio. E, portanto, que o Senhor professam a Si mesmo para ser o Filho do homem , que compreende em si mesmo que o homem originais de quem a mulher era moda (ex quo eA quae ; secundum mulierem est plasmatio FACTA est), para que, como nosso espcies desceu morte atravs de um homem vencido, para que possamos ascender vida novamente atravs de um vitorioso, e como a morte atravs de um homem recebeu a palma [da vitria] contra ns, por isso novamente por um homem que pode receber a palma da mo contra a morte. 2. Agora, o Senhor no teria recapitulado em si mesmo que a inimizade antiga e primria contra a serpente, cumprindo a promessa do Criador (Demiurgos), e realizando seu comando, se Ele tivesse vindo de outro pai. Mas como Ele um eo mesmo, que nos formou no incio, e enviou seu Filho ao final, o Senhor realizou seu comando, sendo feito de uma mulher , tanto por destruir o nosso adversrio, e aperfeioar o homem, segundo a imagem e semelhana de Deus . E por esta razo Ele no chamar os meios de confundir-lo de qualquer outra fonte que das palavras do lei , E fez uso de do Pai mandamento como uma ajuda para a destruio e confuso do apstata anjo . 40 dias de jejum, como Moiss e Elias , Ele depois fome, em primeiro lugar, a fim de que possamos perceber que Ele era um real e substancial homem - Pois pertence a um homem a sofrer de fome quando o jejum , e em segundo lugar, que seu oponente pode ter uma oportunidade de atac-lo. Porque, assim como no incio, foi por meio de alimentos que [o inimigo] persuadiu o homem, apesar de no sofrer a fome, a transgredir Deus mandamentos , Ento no final ele no conseguiu convenc-lo que foi uma fome de tomar que o alimento que procedia de Deus . Pois, quando tentador , Ele disse: Se voc o Filho de Deus , manda que estas pedras se tornem em pes. Mateus 4:3 Mas o Senhor repulsa-o pela mandamento da lei , Dizendo: Est escrito: O homem no vive s de po. Deuteronmio 08:03 Como a essas palavras [de Seu inimigo,] Se voc o Filho de Deus , [o Senhor ] No fez nenhum comentrio, mas por reconhecendo assim sua humana natureza Ele confundiu Seu adversrio, e esgotado a fora de seu primeiro ataque, por meio da palavra de seu Pai. A corrupo do homem , portanto, que ocorreu em paraso por ambos [de nossos primeiros pais ] de comer, foi feito com a distncia pelo [ Senhor ] Falta de alimento no mundo. Mas ele, estando, portanto, vencido pela lei , Esforou-se novamente para fazer um assalto por si mesmo citando um mandamento da lei . Para, trazendo-o para o mais alto pinculo da templo , Ele disse-lhe: Se tu s o Filho de Deus , lana-te para baixo. Porque est escrito, que Deus dar o seu anjos encargo que lhe dizem respeito, e em suas mos eles te sustentaro, para que no por acaso voc tropeces em uma pedra; assim, escondendo uma mentira sob o pretexto de Bblia , Como feito por todos os hereges . Por que foi mesmo escrito, [ou seja], que Ele deu Sua anjos cobrar respeito dele, mas lana-te daqui abaixo no Bblia disse, em referncia a Ele: esse tipo de persuaso do diabo produzido a partir de si mesmo. O Senhor portanto, refutava-o fora da lei , Quando Ele disse: Tambm est escrito, voc no deve seduzir o Senhor o seu Deus ; Deuteronmio 06:16 apontando pela palavra contida no lei o que o dever do homem , que ele no deveria seduzir Deus , e em relao a si mesmo, uma vez que Ele apareceu em humanos formulrio , [ declarando ] Que Ele no seduzir o Senhor sua Deus . O orgulho de razo , Portanto, que estava na serpente, foi posto a zero pela humildade encontrados no homem [ Cristo ], E agora duas vezes foi o diabo conquistada Bblia , Quando ele foi detectado como assessorar as coisas ao contrrio do Deus mandamento , E mostrou-se inimigo de Deus por [a expresso] de seus pensamentos. Ele, ento, tendo sido, portanto, uma derrota, e ento, por assim dizer, concentrando suas foras, a elaborao, a fim todo o seu potencial disponvel para a falsidade , em terceiro lugar mostrou-lhe todos os reinos do mundo ea glria deles, Lucas 4:6-7 dizer, como Lucas refere, Todos esses vontade Eu dou-lhe Para que sejam entregues a mim, ea quem eu quero, eu dou-lhes -Se voc vai cair e adorao me. A Senhor ento, exp-lo em sua verdadeira carter , Diz, Partida, Satans , porque est escrito: Voc deve adorao o Senhor seu Deus , e s a Ele servir. Mateus 4:10 Ele tanto revelou ele por esse nome, e mostrou [ao mesmo tempo], que ele mesmo era. Para o Hebraico palavra Satans significa um apstata . E assim, vencendo-o para o terceiro tempo , Ele rejeitou-o d'Ele, finalmente, como ser

conquistado fora do lei , E ali foi feito com a distncia que a violao do Deus mandamento ocorridos em Ado , Por meio da preceito da lei , Que o Filho do homem observado, que no transgredir o mandamento de Deus . 3. Quem, ento, este Senhor Deus a quem Cristo ursos testemunha , a quem nenhum homem deve seduzir , A quem todos devem adorao , E servi-lo sozinho? , alm de todos os tipos de dvida , que Deus que tambm deu o lei . Para estas coisas tinha sido previsto no lei , E pelas palavras (sententiam) do lei o Senhor mostraram que o lei de fato, declarar a Palavra de Deus do Pai, e do apstata anjo da Deus destrudo pela sua voz, sendo expostos em sua verdadeira cores e vencido pelo Filho do homem manter o mandamento de Deus . Porque, assim como no incio, ele atraiu o homem a transgredir seu Criador lei E, assim, envolv-lo em seu poder; ainda seu poder consiste em transgresso e apostasia , e com estes amarrou o homem [para si], de modo novo, por outro lado, foi necessrio que atravs do prprio homem, ele deve, quando conquistado, estar vinculado com as correntes mesmo com que tinha ligado o homem, para que o homem, sendo libertado, pde retornar sua Senhor , Deixando a ele ( Satans ) os ttulos pelos quais ele havia sido algemado, isto , o pecado . Pois, quando Satans est vinculada, o homem posto em liberdade, j que ningum pode entrar um forte homem casa e furtar os seus bens , Se primeiro no amarrar o valente si mesmo. O Senhor portanto, o expe como falar ao contrrio do que a palavra de Deus que fez todas as coisas, e subjuga-lo por meio do mandamento . Agora, o lei o mandamento de Deus . O homem prova que ele um fugitivo da e um transgressor da lei , Um apstata tambm de Deus . Depois [o homem tinha feito isso], o Palavra amarrou-o de forma segura como um fugitivo de si mesmo, e fez de seu despojo bens, - Ou seja, aqueles homens quem ele mantinha em servido , E quem injustamente usado para seus prprios propsitos. E justamente de fato levou cativo, que liderou homens injustamente em servido , Enquanto homem, que tinha sido levado cativo em tempos passados, foi resgatada das garras de seu possuidor, de acordo com a misericrdia de Deus o Pai , que se compadeceu do seu prprio trabalho, e deu a ele a salvao , restaur-lo por meio da Palavra - Isto , por Cristo - A fim de que homens pode aprender por real prova de que ele recebe no incorruptibilidade de si mesmo, mas pela livre dom de Deus .

Captulo 22 O Senhor verdadeiro e nico Deus declarado por Lei, e 1. Assim, ento, o Senhor mostram claramente que era o verdadeiro Senhor e um Deus que tinha sido estabelecido pelo lei , E Ele quem a lei proclamado como Deus , o mesmo fez Cristo apontam como o Pai , a quem tambm cabe a discpulos de Cristo S para servir. Por meio das declaraes do lei , Ele colocou o nosso adversrio a mais completa confuso, e os lei orienta-nos para louvar Deus o Criador (Demiurgum), e servi-lo sozinho. Uma vez que este o caso, no devemos procurar outro Pai alm d'Ele, ou acima dele, uma vez que existe uma Deus que justifica a circunciso pela f , e os incircunciso atravs da f . Romanos 3:30 Porque, se houve qualquer outro perfeito Pai acima Dele, Ele ( Cristo ) Seria de modo algum ter derrubado Satans por meio de Suas palavras e mandamentos . Para uma ignorncia no pode ser feito com a distncia por meio de outra ignorncia , qualquer defeito mais de um por outro defeito. Se, portanto, o lei devido ignorncia e defeitos, como poderia as declaraes nele contidas reduzir a nada a ignorncia do diabo , e conquistar o homem forte? Para um homem forte pode ser conquistada por um nem inferior nem por um igual, mas por um possuidor de um poder maior. Mas a Palavra de Deus o superior, acima de tudo, Ele que alto proclamados na lei : Ouve, Israel , o Senhor sua Deus um s Deus , e, voc deve amar o Senhor sua Deus com todo seu corao, e, ele deve voc adorar , E Ele a nica que voc serve. Em seguida, no Evangelho , derrubando a apostasia por meio dessas expresses, Ele

o fez superar tanto o homem forte pela voz de Seu Pai, e Ele reconhece a mandamento da lei para expressar seus prprios sentimentos, quando Ele diz: Voc no deve seduzir o Senhor sua Deus . Mateus 4:7 Porque Ele no confundir o adversrio com o ditado de qualquer outro, mas por que pertencer a seu prprio Pai, e assim superou o homem forte. 2. Ele ensinou por Seu mandamento que ns, que foram libertados devem, quando est com fome, tome esse alimento que dado por Deus e que, quando colocado na posio exaltada de toda a graa [que pode ser recebida], no devemos, quer por se confiar nas obras de justia, ou quando adornada com super-eminente [ presentes do ministrio], por qualquer meio ser levantado com orgulho , nem devemos seduzir Deus , mas deve sentir-se humildade em todas as coisas, e ter mo [esta palavra], voc no deve seduzir o Senhor sua Deus . Deuteronmio 06:16 Como tambm a apstolo ensinou, dizendo: Minding coisas no elevado, mas consentindo s coisas humildes; Romanos 12:16 que no deve ser enlaado com riquezas , Nem mundana glria , nem fantasia presente, mas deve saber que devemos adorar o Senhor seu Deus , e servi-lo sozinho, e no do ouvidos a quem falsamente prometeu coisas que no o seu, quando disse: Todas essas vontade Eu dou-lhe, se, prostrando-se, voc vai adorao me. Para ele confessa que, para adorar ele, e para fazer o seu vontade , a queda da glria de Deus . E em que coisa agradvel ou bom pode aquele homem que caiu participar? Ou o que mais pode um tal pessoa esperana para ou esperar, menos a morte? Pois a morte vizinho ao que caiu. Da, tambm, segue-se que ele no vai dar o que ele prometeu. De como ele pode fazer doaes a quem caiu? Alm disso, desde Deus regras mais homens e ele tambm, e sem a vontade de nosso Pai cu nem mesmo um pardal cai no cho, Mateus 10:29 , conclui-se que a sua declarao, Todas essas coisas me foram entregues, e para quem quero dar-lhes, procede-se dele quando inflado com orgulho . Para o criao no sujeito a seu poder, pois de fato ele ele mesmo, mas um entre criado coisas. Nem ele dar a regra mais homens para homens , Mas ambos todas as outras coisas, e todos os humanos assuntos, so organizadas de acordo com Deus disposio do Pai. Alm disso, o Senhor declara que o diabo um mentiroso desde o incio, ea verdade no est nele. Joo 8:44 Se, pois, ele um mentiroso ea verdade no estar nele, ele certamente no falou a verdade , mas uma mentira , quando ele disse: Por todas essas coisas me foram entregues, e para quem quero dar-lhes. Lucas 4:06

Captulo 23 O Diabo bem praticado em mentiras, pela qual Adam ter sido desviados, pecou no sexto dia da criao, em que dia tambm HE foi renovada por Cristo. 1. Ele tinha de facto sido j acostumados a mentira contra Deus , com a finalidade de conduzir homens extraviados. Para no incio, quando Deus havia dado ao homem uma variedade de coisas para o alimento, enquanto Ele ordenou-lhe para no comer de uma nica rvore, como a Escritura nos diz que Deus disse Ado : De toda rvore que est no jardim que voc deve comer comida, mas da rvore do conhecimento do bom e do mal , dessa no comers: porque no dia em que voc comer dela, voc morrer com a morte; Gnesis 2:16-17 , ele ento, deitado contra o Senhor , tentados homem, como a Escritura diz que o serpente disse mulher : Tem Deus realmente disse isso, voc no deve comer de toda rvore do jardim? Gnesis 3:1 E quando ela tinha exposto a falsidade , e simplesmente relacionada com o comando, como Ele tinha dito: De todas as rvores do jardim comeremos, mas de o fruto da rvore que est no meio do jardim, Deus disse: No comereis dele, nem nele tocareis, para que no morrais: Gnesis 3:2-3 quando ele [assim] aprendeu com a mulher o comando de Deus , ter trazido a sua astcia em jogo, ele finalmente enganou-a por uma mentira , dizendo: Voc no morrer de morte, pois Deus sabia que no dia em que voc deve comer os vossos olhos se abriro, e sereis como deuses, sabendo bom e do mal . Gnesis 3:4 Em primeiro

lugar, ento, no jardim do Deus Ele disputava a respeito de Deus , como se Deus no estava l, pois ele era ignorante da grandeza de Deus , e ento, no lugar seguinte, depois de ter aprendido com a mulher que Deus tinha dito que eles deveriam morrer se provou a rvore citada, abrindo sua boca, ele proferiu a terceira falsidade , Voc no morrer de morte. Mas isso Deus era verdadeira , ea serpente um mentiroso , Foi provado pelo resultado, morte ter passado em cima deles que haviam comido. Para junto com a fruta que eles fizeram tambm cair sob o poder da morte, porque eles comiam em desobedincia e desobedincia a Deus implica a morte. Portanto, assim como eles se tornaram perder at a morte, desde que [o momento] foram entregues a ele. 2. Assim, ento, no dia em que comeram, no mesmo que eles morreram, e tornou-se devedores da morte, j que foi um dia da criao . Pois , disse, No foi feita noite, e l foi feito na parte da manh, um dia. Agora, neste mesmo dia em que comeram, em que tambm eles morreram. Mas de acordo com o ciclo e do progresso dos dias, aps o qual denominado um primeiro, um segundo, e outro tero, se algum procura diligentemente para aprender sobre o dia em que dos sete era que Adam morreu, ele vai encontr-lo, examinando a dispensao do Senhor . Por resumindo em si toda a raa humana desde o incio at o fim, Ele tambm resumiu a sua morte. A partir da fica claro que o Senhor sofreu a morte, em obedincia ao Pai, no mesmo dia em que Adam morreu quando ele desobedeceu Deus . Agora que ele morreu no mesmo dia em que ele comeu. Para Deus disse, naquele dia em que voc comer dela, voc morrer com a morte. A Senhor Portanto, recapitulando em Si mesmo neste dia, passou por seus sofrimentos no dia anterior ao sbado , ou seja, o sexto dia da criao , Em que dia o homem foi criado ; Assim, concedendo-lhe um segundo criao por meio de sua paixo , o que que [ criao ] Da morte. E h alguns, mais uma vez, que banir a morte de Adam para o milsimo ano, pois desde o dia da Senhor como mil anos, 2 Pedro 3:8 ele no ultrapassar os mil anos, mas morreu dentro deles, assim tendo a sentena de seu pecado . Se, portanto, no que diz respeito desobedincia, que a morte, se [Consideramos] que, por conta disso, eles foram entregues morte, e fez os devedores a ele; se com relao a [o fato de que em] um e no mesmo dia em que comeram, morreram tambm (pois um dia da criao) ; Se [ns consideramos este ponto], que, com relao a este ciclo de dias, que morreu no dia em que eles fizeram tambm comem, ou seja, o dia da preparao, que chamada a ceia pura, isto , o sexto dia da festa , Que o Senhor tambm exibiu quando Ele sofreu naquele dia, ou se [refletimos] que ele ( Ado ) No ultrapassar os mil anos, mas morreu dentro de seu limite -Segue-se que, em relao a todas essas significaes, Deus de fato verdadeiro . Para eles morreram que provaram da rvore, e os serpente est provado um mentiroso e uma assassino , Como o Senhor disse dele: Porque ele um assassino desde o incio, ea verdade no est nele. Joo 8:44

Captulo 24 Da falsidade constante do diabo e dos poderes e governos do mundo, que devemos obedecer, na medida em que so nomeados de Deus, no do diabo. 1. Assim como o diabo mentiu no incio, assim o fez tambm no final, quando disse: Todas essas so entregues a mim, e para quem quero dar-lhes. Mateus 04:09 ; Lucas 4:6 Pois no ele que nomeou o reinos deste mundo, mas Deus , porque o corao do rei est na mo de Deus . Provrbios 21:01 E o Palavra tambm diz que por Salomo , Por me fazer reinar reis, prncipes e administrar a justia . Por mim chefes so levantado acima, e por mim reis governar a terra. Provrbios 08:15 Paul o apstolo tambm diz sobre este mesmo assunto: Seja sujeito a todas as foras superiores, pois no h poder, mas de Deus : Agora aqueles que so foram ordenado de Deus . Romanos 13:1 E, novamente, em referncia a eles, diz ele, pois ele no carrega a espada em vo, porque ele o ministro de Deus , vingador para ira para ele quem faz o mal . Romanos 13:4

Agora, que ele falou essas palavras, no em relao a anglico poderes, nem dos invisveis governantes - Como alguns risco de expor a passagem, mas daqueles de reais humana autoridades , [Ele mostra quando] ele diz, Por esta causa homenagear tambm, pois so Deus ministros , Fazendo o servio para isso mesmo. Romanos 13:06 Isto tambm o Senhor confirmado , Quando Ele no fez o que Ele estava tentados para pelo diabo , mas Ele deu instrues para que o tributo deve ser pago aos coletores de impostos para si mesmo e Peter ; Mateus 17:27 porque eles so os ministros de Deus , servindo por isso mesmo. 2. Pois desde que o homem, por partindo de Deus , chegou a tal ponto de fria como at mesmo a olhar para seu irmo como seu inimigo, e engajado sem medo em todo o tipo de conduta inquieta e assassinato , e avareza ; Deus imposto sobre a humanidade o medo de homem , uma vez que no reconhecem o medo de Deus , a fim de que, sendo submetido autoridade de homens , e mantidos sob conteno por suas leis , eles podem alcanar um certo grau de justia , e exerccio mtuo tolerncia atravs de pavor da espada suspenso completa na sua opinio, como o apstolo diz: Por que ele no carrega a espada em vo, porque ele o ministro de Deus , vingador para ira sobre ele que faz o mal . E por esta razo tambm, prprios magistrados, tendo as leis como uma roupa de justia sempre que ato em uma s e legtimo forma, no deve ser posta em causa pela sua conduta, nem ser passvel de punio. Mas tudo o que fazem para a subverso da justia , iniquamente, e impiedosamente, e ilegalmente, e tiranicamente , Nestas coisas deve tambm perecero; para o justo juzo de Deus vem igualmente sobre todos, e em nenhum caso est com defeito. Terrestre regra, portanto, foi nomeado por Deus para o benefcio das naes, e no pelo diabo , que nunca est em repouso em tudo, ou melhor, que no o amor de ver, mesmo naes conduzindo-se depois de forma tranquila, de modo que sob o medo dos humanos regra, homens no pode comer-se uns aos outros como peixes, mas que, por meio do estabelecimento de leis , eles podem manter-se abaixo um excesso de maldade entre as naes. E considerado a partir deste ponto de vista, aqueles tributos que exata de ns so de Deus ministros , Servindo para este fim. 3. Como, ento, os poderes que so ordenado de Deus , claro que o diabo mentiu quando ele disse: Estes so entregues a mim, e para quem eu quero, eu lhes dou para pelo. lei do mesmo Ser como chamadas homens em existncia so reis tambm nomeado, adaptado para os homens que esto no tempo colocada sob seu governo. Algumas dessas [ governantes ] So dados para a correo eo benefcio de seus sditos, e para a preservao da justia , mas outros, para efeitos de medo e punio e repreenso: outros, como [os temas] merecem, so para desgraa engano, e orgulho , enquanto o justo julgamento de Deus , como eu j observado, passa igualmente a todos. O diabo , porm, como ele o apstata anjo , s pode ir a este comprimento, como fez no incio, [a saber] para enganar e desviar a mente do homem a desobedecer a mandamentos de Deus , e gradualmente para escurecer os coraes daqueles que se esforaria para servi-lo, para o esquecimento do verdadeiro Deus , mas para o adorao de si mesmo como Deus . 4. Como se qualquer um, sendo um apstata e, agarrando de forma hostil outra homem territrio, deve perseguir os seus moradores, para que ele possa reivindicar para si a glria de um rei entre os ignorantes de sua apostasia e roubo , de modo semelhantemente, tambm os diabo , sendo um entre os anjos que so colocados sobre o esprito do ar, como o apstolo Paulo declarou em seu Epstola para o Efsios , Efsios 2:2 se tornar inveja de homem , foi proferida uma apstata do divino lei : Para a inveja uma coisa externa a Deus . E como sua apostasia foi exposto pelo homem, eo homem tornou-se o [meio de] busca de seus pensamentos (et examinatio sententiae ejus, homo factus est), ele definiu-se a este com determinao cada vez maior, em oposio ao homem , inveja sua vida, e que desejam envolv-lo em seu prprio apstata poder. A Palavra de Deus , porm, o Fabricante de todas as coisas, conquistando-o por meio de humano a natureza , e mostrando-lhe ser um apstata , tem, pelo contrrio, coloc-lo sob o poder do homem. Pois Ele diz: Eis que eu conferir-lhe o poder de pisar em cima serpentes e escorpies, e sobre todo o poder do inimigo, Lucas 10:19 a fim de que, como ele obteve domnio sobre o homem por apostasia , por isso novamente sua apostasia pode ser privado do poder por meio do homem volta novamente para Deus .

Captulo 25 A fraude, orgulho, e reino tirnico do Anticristo, como 1. E no apenas pelos elementos j mencionados, mas tambm por meio dos eventos que devero ocorrer no momento do Anticristo mostrado que ele, sendo um apstata e um ladro , Est ansioso para ser adorado como Deus , e que, apesar de uma mera escravo , Deseja-se a ser proclamado como um rei. Para ele ( Anticristo ), sendo dotado com todo o poder do diabo , vir, no como um rei justo, nem como um legtimo rei, [isto , um] em sujeio a Deus , mas um mpio, injusto um, e sem lei, como um apstata , inquo e assassino ; Como um ladro , Concentrando-se em si mesmo [todos] satnico apostasia , e pondo de lado os dolos para convencer [ homens ] Que ele mesmo Deus , levantando-se como a nica dolo , Tendo em si o multifrio erros dos outros dolos . Isso ele faz, a fim de que os que tm [agora] adorao o diabo por meio de muitos abominaes , Pode servir-se por este dolo , De quem o apstolo assim fala na segunda Epstola para o Tessalonicenses : A menos que haja uma falha vir longe em primeiro lugar, eo homem de pecado deve ser revelou , O filho da perdio, que se ope e se exalta acima de tudo que se chama Deus , ou que adorado , De modo que ele se senta na templo de Deus , mostrando-se como se estivesse Deus . A apstolo portanto, aponta claramente a sua apostasia , e que ele est levantada, acima de tudo o que se chama Deus , ou que adorado - Isto , acima de todos os dolo - Pois estas so realmente assim chamado por homens , Mas no so [ realmente ] Deuses, e que ele procurar em um tirnico forma a definir-se diante de Deus . 2. Alm disso, ele (o apstolo ) Tambm apontou isso que eu tenho mostrado em muitas formas, que o templo em Jerusalm foi feita pela direo da verdade Deus . Para o apstolo si mesmo, falar na sua prpria pessoa , Chamou-a distintamente templo de Deus . Agora eu tenho mostrado no terceiro livro, que ningum chamado Deus pelos apstolos ao falar por si mesmos, com exceo daquele que realmente Deus , o Pai de nosso Senhor , Por cuja instrues do templo que est em Jerusalm foi construdo para os fins que j mencionei; em que [ templo ] O inimigo deve sentar-se, tentando mostrar-se como Cristo , Como o Senhor tambm declara: Mas quando voc ver a abominao da desolao , que tem sido falado por Daniel o profeta , em p no santo lugar (quem l, entenda), ento, os que esto na Judeia fujam para os montes, e aquele que est sobre o telhado, que ele no desa a tirar alguma coisa de sua casa : pois no ser, ento, grandes dificuldades, como no houve desde o princpio do mundo at agora, nem haver jamais. 3. Daniel tambm, ansioso para o final do ltimo reino , Ou seja, os dez ltimos reis, entre os quais o reino daqueles homens deve ser particionado, e sobre quem o filho da perdio viro, declara que dez chifres brotar da besta, e que um outro chifre pequeno se levantaro no meio deles, e que trs dos ex-ser arrancada antes de seu rosto . Ele diz: E eis que os olhos estavam neste chifre como os olhos de um homem e uma boca que falava grandes coisas, e seu olhar era mais robusto do que os seus companheiros. Eu estava olhando, e este chifre fazia guerra contra os santos , e prevaleceu contra eles, at o Antigo de dias veio e deu julgamento para o santos do Altssimo Deus , e os tempo veio, e os santos obteve o reino . Daniel 7:8 , etc Ento, mais adiante, na interpretao do viso , Havia dito a ele: O quarto animal ser o quarto reino sobre a terra, que dever sobressair todos os outros reinos, e devorar toda a terra, e percorr-lo para baixo, e corte-o em pedaos. E seus dez chifres so dez reis que se levantaro, e depois deles se levantar outro, que deve superar em maldades todas que foram antes ele, e deve derrubar trs reis, e proferir palavras contra o Altssimo Deus , e desgastam o santos do Altssimo Deus , e propsito de mudar os tempos e as leis , e [tudo] ser entregue na sua mo at um tempo de vezes e meia tempo , Daniel 7:23 , etc, que , por trs anos e seis meses, durante o qual tempo , Quando ele vem, ele reinar sobre a Terra. Dos quais

tambm o apstolo Paulo mais uma vez, falando na segunda [ Epstola ] Para o Tessalonicenses E, ao mesmo tempo que proclama a causa de sua advento , Assim diz: E ento o mau um ser revelou , A quem o Senhor Jesus deve matar com o esprito da sua boca, e destruir-se pela presena de Sua vinda; cuja vinda [ou seja, o mau um] segundo a eficcia de Satans , com todo o poder, e sinais , E portentos de mentiras , E com todos o engano de maldade para aqueles que perecem, porque no receberam o amor da verdade , que eles possam ser salvo . E, portanto, Deus vontade enviar-lhes o trabalho do erro , para que possam acreditar uma mentira , que todos eles podem ser julgados que no acreditam que a verdade , mas deu consentimento para iniquidade , 2 Tessalonicenses 2:8 4. O Senhor tambm falou da seguinte forma para aqueles que no acreditam nele: Eu vim em nome de meu Pai, e voc no tiver recebido me: quando outro vier em seu prprio nome, ele que voc receber, Joo 5:43 chamando o Anticristo o outro , porque ele alienado do Senhor . Esta tambm a injusta juiz , A quem o Senhor mencionado como aquele que temido No Deus , nem respeitava os homens, Lucas 18:02 , etc, para quem a viva fugiu em seu esquecimento de Deus , Isto , o terreno Jerusalm, - Para que seja vingado dos seus adversrio. Que tambm ele deve fazer no momento de sua reino : Ele deve retirar a sua reino em que [ cidade ], E deve sentar-se na templo de Deus , desencaminhar aqueles que adorao ele, como se ele fosse Cristo . Para esta finalidade Daniel diz novamente: E ele desolada do santo lugar, e pecado tem sido dada por um sacrifcio , ea justia foi lanado fora da terra, e ele tem sido ativa (fecit), e continuaram a prosperar. Daniel 8:12 E o anjo Gabriel , Ao explicar a sua viso , Afirma com relao a este pessoa : E no final da sua reino um rei de um semblante mais feroz se levantar, uma compreenso [ escuro ] Perguntas, e extremamente poderoso, cheio de maravilhas, e ele deve corruptos, influncia directa (faciet), e coloc-forte homens para baixo, o santo povo tambm, eo seu jugo ser direcionado como uma coroa de flores [ volta seu pescoo]; engano deve ser na mo, e ele ser levantado em seu corao: ele deve tambm runa muitos por engano , E levar muitos perdio, ndoas negras-los na mo, como ovos. Daniel 8:23 , etc E ento ele aponta a tempo que sua tirania passado, durante o qual os santos sero postos em fuga, eles que oferecer um puro sacrifcio vos Deus : E no meio da semana, diz ele, o sacrifcio ea libao ser tirado, e da abominao da desolao [devem ser trazidos] no templo : At a consumao do tempo deve ser a desolao completa. Daniel 9:27 Agora, trs anos e seis meses constituem a metade da semana. 5. De todas estas passagens so revelou para ns, no apenas os elementos da apostasia , e [as obras] daquele que concentra-se em si mesmo todos os satnico de erro , mas tambm, que h um s eo mesmo Deus o Pai , que foi declarado pelos profetas , mas se manifestam pela Cristo . Porque, se o Daniel profetizou sobre o fim foi confirmado pelo Senhor , Quando Ele disse: Quando voc ver a abominao da desolao , que tem sido falado por Daniel o profeta Mateus 24:15 (e do anjo Gabriel deu a interpretao da vises para Daniel , E ele o arcanjo da Criador (Demiurgos), que tambm proclamou a Maria a vinda visvel ea encarnao de Cristo ), Ento uma ea mesma coisa Deus manifestamente mais apontado, que enviou o profetas , e fez promessa do Filho , e nos chamou Sua conhecimento .

Captulo 26 Joo e Daniel previram a dissoluo e desolao do Imprio Romano, que deve preceder o fim do mundo e do reino eterno de Cristo. Os gnsticos so refutadas, essas ferramentas de Satans, que inventam outro Pai diferente do Criador. 1. Em uma luz ainda mais clara se John , No Apocalipse , Indicado para o Senhor discpulos o que deve acontecer nos ltimos tempos, e sobre os reis dez que deve ento surgir, entre os quais o imprio que agora as regras [a terra] deve ser particionado. Ele nos ensina que os dez chifres ser

que foram vistos por Daniel , Dizendo-nos que assim tinha sido dito a ele: E os dez chifres que viste so dez reis, que ainda no receberam o reino como ainda, mas recebero poder como reis se uma hora com a besta. Estes tm um mesmo esprito , e dar a sua fora e poder besta. Estes devem fazer a guerra com o Cordeiro , E os Cordeiro os vencer, porque Ele o Senhor dos senhores eo Rei dos reis. Apocalipse 17:12 , etc manifesto, portanto, que destes [potentados], aquele que est para vir deve matar trs, e os restantes sujeitos ao seu poder, e que ele deve ser ele mesmo o oitavo entre eles. E eles sero leigo Babylon resduos, ea queimaro no fogo, e entregaro o seu reino besta, e colocar a Igreja em fuga. Depois disso, eles devem ser destrudos pela da vinda de nosso Senhor . Para que o reino deve ser dividido, e assim chegar runa, o Senhor [ declara quando Ele] diz: Cada reino dividido contra si mesmo ser assolado, e toda cidade ou casa dividida contra si mesma no subsistir. Mateus 12:25 Deve ser, portanto, que a reino , A cidade, ea casa ser dividido em dez, e por esta razo Ele j prenunciava a partio e diviso [que ter lugar]. Daniel tambm diz particularmente, que o final do quarto reino consiste na dedos da imagem vista por Nabucodonosor , sobre a qual veio a pedra cortada sem mos, e como ele faz a si mesmo dizer: Os ps eram de fato o ferro por um lado, o barro por outro, at que a pedra foi cortada, sem mos ., e feriu a esttua nos ps de ferro e de barro, e correu-os em pedaos, at o fim Daniel 2:33-34 Ento, depois, ao interpretar isso, ele diz: E como voc viu os ps e os dedos dos ps, em parte na verdade, de barro, e em parte de ferro, o reino ser dividido, e no haver nela uma raiz de ferro, como voc viu ferro misturado com barro cozido. E os dedos eram de fato o ferro por um lado, mas o barro outra parte. Daniel 2:41-42 Os dez dedos dos ps, portanto, so estes dez reis, entre os quais o reino deve ser particionado, dos quais alguns de fato deve ser forte e ativo, ou energtico, e outros, novamente, deve ser lento e intil, e no concorda, como tambm Daniel diz: Alguma parte do reino deve ser forte, e parte ser quebrado a partir dele. Como voc viu o ferro misturado com o barro cozido, haver entre os minglings raa humana , mas ningum a coeso com o outro, assim como o ferro no pode ser soldado para cermica . utenslios de Daniel 2:42-43 E uma vez que uma final ter lugar, ele diz: E nos dias desses reis, o Deus de cu levantar um reino que nunca deve decadncia, e Seu reino no deve ser deixado para outro povo. Ele esmiuar e quebrar todos os reinos, e ele prprio ser exaltado para sempre. Como voc viu que a pedra foi cortada sem mos da montanha, e esmiuou o barro, o ferro, o bronze, a prata, eo ouro, Deus apontou para o rei o que ho de acontecer depois destas coisas, e os sonho verdade , ea interpretao confivel. Daniel 2:44-45 2. Se, portanto, o grande Deus mostrou coisas futuras, Daniel E confirmado eles por Seu Filho, e se Cristo a pedra que cortada sem mos, que dever destruir reinos temporal, e introduzir uma eterna um, que o ressurreio da justo , Como ele declara, The Deus de cu levantar um reino que no ser jamais destrudo, - deixe-os assim confuted vir a seus sentidos, que rejeitam a Criador (Demiurgum), e no concorda que o profetas foram enviados com antecedncia a partir do mesmo Pai, de quem tambm o Senhor veio, mas que afirmam que profecias originados de diversos poderes. Para aquelas coisas que tm sido previsto pela Criador tanto atravs de todos os profetas tem Cristo cumprida, no final, ministrando a Seu Pai vontade , E completando sua dispensaes em relao raa humana . Que aqueles pessoas , portanto, que blasfemar o Criador , Seja por palavras expressas abertamente, como a discpulos de Marcion , ou por uma perverso do sentido [de Bblia ], Como os de Valentino e de todos os gnsticos falsamente assim chamados, ser reconhecidos como agentes de Satans por todos aqueles que adorao Deus , atravs cuja agncia Satans agora, e no antes, tem sido visto a falar contra Deus , mesmo aquele que preparou o fogo eterno para todo tipo de apostasia . Para ele no se aventurou a blasfemar o seu Senhor abertamente de si mesmo, como tambm no incio, ele levou o homem desviado atravs da instrumentalidade da serpente, escondendo-se como se fosse de Deus . Verdadeiramente tem Justin comentou: Que antes da Senhor aparncia Satans nunca ousou blasfemar Deus , na medida em que ele ainda no sabe a sua prpria sentena, porque foi contido em parbolas e alegorias, mas que aps a Senhor aparncia, quando ele tinha esclarecido a partir das palavras de Cristo e Seus apstolos que o fogo eterno foi preparado para ele como ele apostatou de Deus de seu prprio livre-arbtrio , e da mesma forma para todos os que impenitente continuar na apostasia , ele agora blasfemar , Por meio de tais homens , O Senhor que traz julgamento [Com ele] como sendo j condenado, e imputa a culpa de

sua apostasia sua Fabricante , No para seu prprio voluntrio disposio. Assim como com aqueles que desrespeitam as leis , quando o castigo alcana-los: eles jogam a culpa sobre quem enquadrar a leis , mas no em si mesmos. Da mesma forma que aqueles homens , Preenchido com uma satnico esprito , Traz inmeras acusaes contra o nosso Criador , Que tem tanto que nos foi dada a esprito da vida, e estabeleceu um lei adaptado para todos, e eles no vo admitir que o juzo de Deus justo . Por isso tambm eles estabeleceram imaginando Pai alguns outros que nem se preocupa, nem exerce uma providncia sobre nossos assuntos, ou melhor, aquele que aprova mesmo de todos os pecados .

Captulo 27 O julgamento futuro por Cristo. Comunho e separao 1. Se o Pai , ento, no exerce julgamento [Segue-se] que julgamento no pertence a Ele, ou que Ele consentimentos a todos aqueles aes que acontecem, e se Ele no juiz , Todas as pessoas sero iguais, e contabilizados na mesma condio. O advento de Cristo vontade portanto, sem objeto, sim, um absurdo, na medida em que [nesse caso] Ele no exerce o poder judicial. Pois Ele veio para dividir um homem contra seu pai, ea filha contra a me, ea nora contra a sogra; Mateus 10:25 e quando dois esto em uma cama, tomar um, e deixar o outro, e de duas mulheres a trabalhar no moinho, para tomar um e deixar os outros: Lucas 17:34 [tambm] no tempo do fim, a ordem para os ceifeiros coletar primeiro o joio juntos, e em molhos, e queim-los em fogo inextinguvel, mas para recolher o trigo no celeiro; Mateus 13:30 e chamar a cordeiros para o reino preparado para eles, mas para enviar as cabras para o fogo eterno , que foi preparado por seu pai para o diabo e seus anjos . Mateus 25:33 , etc E por que isso? Tem o Palavra vir para a runa e para o ressurreio de muitos? Para a runa, certamente , Daqueles que no acreditam que Ele, a quem tambm Ele ameaou uma maior condenao no julgamento do dia- do que a de Sodoma e Gomorra ; Lucas 10:12 mas para o ressurreio dos crentes , e aqueles que fazem a vontade de Seu Pai cu . Se ento o advento do Filho vem de fato iguais para todos, mas com o propsito de julgar, e separando os crente dos incrdulos, pois, como aqueles que acreditam que fazer a Sua vontade agradavelmente a sua prpria escolha, e como, [tambm] agradavelmente a sua prpria escolha, os rebeldes no consentimento a Sua doutrina , manifesto que o Pai tem feito tudo em uma condio como, cada pessoa ter uma escolha prpria, e uma compreenso livre, e que Ele tem em conta todas as coisas, e exerce uma providncia sobre todos, fazendo com que o seu sol se aumento sobre o mal e sobre a bom , E enviar a chuva sobre a justo e injusta . Mateus 5:45 2. E a todos quantos continuam em seu amor para com Deus , que Ele conceda comunho com ele. Mas comunho com Deus vida e luz, eo gozo de todos os benefcios que ele tem na loja. Mas em quantos, de acordo com sua escolha, afastar de Deus , Ele inflige que a separao de si mesmo que eles escolheram por vontade prpria. Mas a separao de Deus a morte, e separao da luz a escurido e separao de Deus consiste na perda de todos os benefcios que ele tem na loja. Aqueles, portanto, que rejeitou por apostasia estas coisas acima mencionado, sendo de fato destitudo de todos os bom , Fazer experincia de cada tipo de punio. Deus , no entanto, no punilos imediatamente de si mesmo, mas que a punio recai sobre eles, porque eles so desprovidos de tudo o que bom . Agora, bom as coisas so eternas e sem fim com Deus e, portanto, a perda destes tambm eterna e sem fim. nesta assunto justo como ocorre no caso de uma inundao de luz: aqueles que tm cegado si, ou que tenham sido cegado por outros, so para sempre privados do gozo da luz. No , [no entanto], que a luz causou-lhes o pena de cegueira, mas que a cegueira em si trouxe calamidade sobre eles, e, portanto, o Senhor declarou que aquele que cr em mim no condenado, Joo 3:18-21 , isto , no separado de Deus , pois ele se une ao Deus atravs da f .

Por outro lado, diz ele, que acredita que no j est condenado, porque no acreditou no nome do unignito Filho de Deus , isto , separou-se da Deus por sua prpria vontade. Para a condenao esta: Que a luz veio ao mundo, e homens ter amei as trevas do que luz. Para cada um que faz o mal odeia a luz, e no vem para a luz, para que as suas obras no sejam reprovadas. Mas aquele que faz a verdade vem para a luz, que seus atos sejam manifestas, que ele operou-los em Deus .

Captulo 28 A distino a ser feita entre o justo eo mpio. A apostasia futuro no tempo do Anticristo, eo fim do mundo. medida em que, ento, como neste mundo (), algumas pessoas se agarrem luz, e pela f unirse com Deus , mas outros evitam a luz, e separar-se de Deus , a Palavra de Deus vem preparando uma habitao apto para tanto . Para aqueles que esto de fato luz, para que possam derivar prazer dela, e da bom as coisas nele contidas, mas para aqueles em trevas, para que possam participar em suas calamidades. E nessa conta Ele diz que aqueles sobre a mo direita so chamados para o reino dos cus , mas que os da esquerda Ele enviar para o fogo eterno para eles privaram-se de todos os bom . 2. E por esta razo o apstolo diz: Porque no receberam o amor de Deus , para que pudessem ser salvo , Portanto, Deus Deve igualmente enviar-lhes o funcionamento de erro , para que possam acreditar uma mentira , que todos eles podem ser julgados que no acreditava que a verdade , mas consentido a injustia. 2 Tessalonicenses 2:10-12 Porque, quando ele ( o Anticristo ) chegou, e por sua prpria vontade concentra-se em sua prpria pessoa a apostasia , e realiza tudo o que ele far segundo a sua prpria vontade e escolha, sentado tambm no templo de Deus , para que seus dupes pode adorar ele como o Cristo ; Pelo que tambm ele deve ser merecidamente lanados no lago de fogo: Apocalipse 19:20 [este vontade acontecer de acordo com a divina], Deus pela Sua prescincia prevendo tudo isto, e na boa tempo envio de um tal homem , para que possam acreditar uma mentira , que todos eles podem ser julgados que no acreditam que a verdade , mas consentido a injustia, cuja vinda John tem, assim, descrito na Apocalipse : E a besta que eu tinha visto era como um leopardo, e os seus ps como de urso, ea sua boca como a de um leo e do drago conferiu seu prprio poder sobre ele, e seu trono, e grande poder. E uma de suas cabeas foi como se fosse assassinado at a morte, ea sua chaga mortal foi curada, e todo o mundo se maravilhou aps a besta. E eles adorado o drago porque deu poder besta, e eles adorado a besta, dizendo: Quem como esta besta, e que capaz de fazer guerra com ele? E l foi-lhe dada uma boca que falava grandes coisas, e blasfmia e poder foi dado a ele durante quarenta e dois meses. E ele abriu a boca para a blasfmia contra Deus , para blasfemar do seu nome e sua tabernculo , E aqueles que habitam em cu . Eo poder foi-lhe dado poder sobre toda tribo, e povo, e lngua, e nao. E todos os que habitam sobre a terra adorado ele, [ cada um], cujo nome no foi escrito no livro da Cordeiro assassinado desde a fundao do mundo. Se algum tem ouvidos, oua. Se qualquer um deve levar em cativeiro , Ele entra em cativeiro . Se alguma deve matar com a espada, ele deve ser assassinado com a espada. Aqui est a perseverana ea f dos santos . Apocalipse 13:2 , etc Depois disso, ele tambm descreve seu escudeiro, a quem ele tambm termos um falso profeta : Ele falava como um drago, e exerceu todo o poder do primeiro besta em seus olhos, e causado a terra, e aqueles que nele habitam, para adorar a primeira besta, cuja chaga mortal fora curada. E ele dever realizar grandes maravilhas, de modo que ele pode at mesmo causar fogo para descer de cu sobre a terra aos olhos de homens , e ele levar os habitantes da terra perdido. Apocalipse 13:11 , etc Que ningum imagine que ele executa essas maravilhas pelo poder divino, mas pelo trabalho de magia. E no devemos nos surpreender se, desde a demnios e apstatas espritos esto ao seu servio, ele

atravs de seus meios realiza prodgios, por que ele leva os habitantes da terra perdido. John diz ainda: E ele deve ordenar uma imagem da besta, para ser feita, e ele dar flego imagem, de modo que a imagem deve falar, e ele deve fazer com aqueles que devem ser assassinado que no adorar . que Ele diz tambm: E ele vai causar uma marca [a colocar] na testa e na mo direita, que ningum pode ser capaz de comprar ou vender, a no ser aquele que tem a marca do nome da besta ou o nmero de seu nome, eo nmero 666, Apocalipse 13:14 , etc, ou seja, seis vezes cem, seis vezes dez, e seis unidades. [Ele d a este] como um somatrio de toda essa apostasia que ocorreu durante seis mil anos. 3. Para em tantos dias como este mundo foi feito, em tantos mil anos deve ser concludo. E por esta razo a Escritura diz: Assim, o cu ea terra foram terminados, e todos os seus adornos. E Deus chegar a uma concluso sobre o sexto dia as obras que Ele fez, e Deus descansou no stimo dia de todas as Suas obras. Gnesis 2:2 Este um relato das coisas que anteriormente criado , Como tambm uma profecia do que est por vir. Para o dia do Senhor como mil anos; 2 Pedro 3:8 e em seis dias criou as coisas foram concludas: evidente, portanto, que eles vo chegar a um fim no sexto ano mil. 4. E, portanto, em toda a tempo , O homem, tendo sido moldado no incio pelas mos de Deus , isto , do Filho e do Esprito , feito aps a imagem e semelhana de Deus : A palha, de fato, que a apostasia , sendo lanado fora, mas o trigo, isto , aqueles que do fruto para Deus em f , sendo reunidos no celeiro. E por esta causa tribulao necessrio para aqueles que esto salvo Que, tendo sido depois de uma forma fragmentada, e rendido bem, e polvilhado sobre a pacincia do Palavra de Deus , e incendiado [para purificao], eles podem ser montados para o banquete real. Como um certo o homem dos nossos disse, quando ele foi condenado s feras por causa de seu testemunho em relao Deus Eu sou o trigo de Cristo , e sou modo pelos dentes das feras, para que eu possa ser encontrado o po puro de Deus .

Captulo 29 Todas as coisas foram criadas para o servio do homem. Os enganos, a maldade, e poder apstata do Anticristo. Este foi prefigurada no dilvio, como depois pela perseguio de Sadraque, Mesaque e Abednego. 1. Nos livros anteriores eu estabeleceram a causas para o qual Deus permitiu essas coisas a serem feitas, e tm apontado que todos tenham sido criado para o benefcio de que humana natureza que salvo , Amadurecendo para a imortalidade que [ possesso ] De sua prpria vontade livre e seu prprio poder, e se preparando e tornando-o mais adaptado para eterna submisso a Deus . E, portanto, o criao adequado para [os desejos de] o homem, pois o homem no foi feito para si, mas criao para o bem do homem. Essas naes no entanto, que no de si mesmos levantar seus olhos aos cu , Nem voltou graas sua Fabricante , Nem quis contemplar a luz da verdade , mas que eram como ratos cegos escondido nas profundezas da ignorncia , a palavra justa avalia como as guas residuais de uma pia, e como o giro de peso de um equilbrio - Na verdade, em nada; Isaas 40:15 at o momento til e aproveitvel para o justo , Como a palha conduz para o crescimento do trigo, e sua palha, por meio de combusto , Serve para trabalhar o ouro. E, portanto, quando no final a Igreja deve ser arrebatados disso, dito, haver tribulao como nunca houve desde o incio, nem ser. Mateus 24:21 Porque esta a ltima competio do justo, no qual, quando ultrapassar so coroados com a incorrupo. 2. E h, portanto, esta besta, quando ele vier, fez uma recapitulao de todos os tipos de iniquidade e de cada engano , A fim de que todos os apstatas de energia, que flui para dentro e se calar a boca

nele, pode ser enviado na fornalha de fogo. Apropriadamente, portanto, deve o seu nome possuem o nmero 666, j que ele resume em sua prpria pessoa todos mescla de maldade que ocorreu antes da dilvio , Devido apostasia dos anjos . Para No tinha seiscentos anos quando o dilvio veio sobre a terra, varrendo o mundo rebelde, por causa do que a maioria infame gerao que viveu nos tempos de No . E [ o Anticristo ] tambm resume a cada erro de concebeu dolos desde o dilvio, juntamente com o slaying dos profetas e dos off de corte da justo . Para que a imagem que foi criada por Nabucodonosor havia de fato uma altura de sessenta cvados, enquanto a largura de seis cvados; por conta de que Ananias, Azarias e Misael , Quando no adorao ele, foram lanados na fornalha de fogo, apontando profeticamente , pelo o que aconteceu com eles, a ira contra o justo, que se levantaro para a [ tempo do fim]. Para essa imagem, tomado como um todo, foi uma prefigurao deste homem chegando, decretando que ele deveria, sem dvida, ser sozinho adorado por todos os homens . Assim, ento, os 600 anos de Noah , em cujo tempo o dilvio ocorreu por causa da apostasia , eo nmero do cvados da imagem para que estes justo homens foram enviados para a fornalha ardente, no indicam o nmero do nome de que o homem no qual se concentra toda a apostasia de seis mil anos, e injustia e maldade , e falso profecia , e engano; pelas quais coisas 'a cataclismo de fogo cairo tambm [na Terra].

Captulo 30 Apesar de certos quanto ao nmero do nome do Anticristo, mas devemos chegar a nenhuma concluso rash quanto ao nome em si, porque este nmero capaz de ser montado muitos nomes. Razes para este ponto a ser reservados pelo Esprito Santo. Reinado do Anticristo e da morte. 1. Tal, ento, sendo o estado do caso, e este nmero, sendo encontrado em todos os aprovados e mais antiga cpias [Da Apocalipse ], E aqueles homens que viram John face a face levando seu testemunho [a ele], enquanto razo tambm nos leva a concluir que o nmero do nome da besta, [se contado] de acordo com a Grego modo de clculo pelo [ valor de] as letras nele contidas, vontade quantidade de 660 e seis, ou seja, o nmero de dezenas ser igual de centenas, eo nmero de centenas igual ao das unidades (para esse nmero que [ expressa ] O dgito seis a ser cumpridas por toda parte, indica o recapitulaes de que a apostasia , tomado em toda sua extenso, que ocorreu no incio, durante os perodos intermedirios, e que ter lugar no final) -Eu no sei como que alguns tm errou seguir o modo habitual de falar, e ter o nmero do meio viciada no nome, deduzindo a quantia de cinqenta a partir dele, de modo que em vez de seis decads eles vo ter que h um s. [Estou inclinado a pensar que isto ocorreu por culpa dos copistas, como costuma acontecer, uma vez que os nmeros tambm so expressas por letras, de modo que a Grego carta que expressa o nmero sessenta foi facilmente expandido para a letra Iota da Gregos .] Outros, em seguida, recebeu esta leitura sem exame, alguns em sua simplicidade, e sobre sua prpria responsabilidade, fazendo uso desse nmero que representa um Dcada , Enquanto alguns, em sua inexperincia, se aventuraram a procurar um nome que deve conter a errneo e nmero esprias. Agora, no que se refere aqueles que tm feito isso com simplicidade e sem mal inteno, temos a liberdade para assumir que o perdo ser concedido eles por Deus . Mas, como para aqueles que, por causa da vanglria, leigo -lo para baixo para certo que os nomes que contenham o nmero esprias devem ser aceitas, e afirmam que este nome, bateu em cima de por si s, que daquele que h de vir, tais pessoas no sairo sem perda, porque eles levaram em erro a si mesmos e os que confiou neles. Agora, em primeiro lugar, perda de vagar a partir da verdade , e imagine que, sendo o caso que no , ento, novamente, como no haver punio luz [ infligido ] Sobre aquele que aumenta ou subtrai qualquer coisa da Escritura , Apocalipse 22:19 em que tal pessoa preciso necessariamente queda. Alm disso, um outro perigo, por no trivial significa, nos alcanar aqueles que falsamente presumir que eles sabem o nome do Anticristo . Porque, se essas homens assumir um [ nmero ], Quando este [ o

Anticristo ] vir ter outro, eles sero facilmente levado por ele, como supor-lhe para no ser o esperado, que devem ser protegidos contra. 2. Estes homens , Portanto, devem aprender [o que realmente o estado do caso] e voltar para o verdadeiro nmero de nome, para que no ser contado entre os falsos profetas . Mas, saber o nmero certo declarado pelo Bblia , Isto , 660 e seis, deixe-os esperam, em primeiro lugar, a diviso do reino em dez, ento, no lugar seguinte, quando esses reis so reinante, e comeando a definir os seus assuntos em ordem, e avanar em seus reino , [Deix-los aprender] a reconhecer que aquele que vir alegando que o reino para si mesmo, e aterrorizar aqueles homens dos quais temos vindo a falar, tendo um nome que contm o nmero acima referido, realmente a abominao da desolao . Isso, tambm, a apstolo afirma :. Quando andarem dizendo: Paz e segurana, ento repentina destruio vir sobre eles 1 Tessalonicenses 5:3 E Jeremias no apenas apontar a sua vinda repentina, mas ele mesmo indica a tribo de onde ele vem, onde ele diz: Vamos ouvir a voz de seus velozes cavalos de Dan ; Toda a terra deve ser movido pela voz do relinchar dos seus galopante cavalos:. ele tambm vm e devoram a terra, e toda a sua plenitude, a cidade tambm, e aqueles que nele habitam Jeremias 08:16 Esta tambm a razo que essa tribo no contado no Apocalipse juntamente com aqueles que so salvo . 3. , portanto, mais certo , E menos perigosos, para aguardar o cumprimento da profecia , do que estar a fazer conjecturas, e lanando sobre para qualquer nomes que podem se apresentar, na medida em nomes como muitos podem ser encontrados possuindo o nmero mencionado, ea mesma pergunta vontade Afinal de contas, continuam sem soluo. Porque, se h muitos nomes encontrados possuindo esse nmero, ele ser perguntado sobre qual dentre eles o urso homem vindo. No atravs de uma falta de nomes que contenham o nmero do mesmo nome que eu digo isso, mas por conta do medo de Deus , e zelo pela verdade : para o Evanthas nome () contm o nmero necessrio, mas eu no fao nenhum alegao quanto ele. Em seguida, tambm Lateinos () tem o nmero 666, e uma muito provvel [ soluo ], Sendo este o nome do ltimo reino [Dos quatro vistos por Daniel ]. Para o Latinos so os que em regra ter presente: Eu no vou, no entanto, fazer qualquer vangloriar sobre isto [ coincidncia ]. Teitan tambm, (, a primeira slaba sendo escrito com as duas Grego vogais e , entre todos os nomes que se encontram entre ns, bastante digno de crdito. Pois tem em si o nmero previsto, e composta de seis letras, cada slaba que contm trs cartas, e [a palavra em si] antiga, e removido de uso normal, pois entre os nossos reis no encontramos nenhuma que leva esse nome Tit , Nem tm qualquer um dos dolos que so adorado em pblico entre os Gregos e brbaros deste apelao . Entre muitas pessoas , tambm, este nome contabilizado divina, de modo que at o sol chamado Titan por aqueles que j possuem [a regra]. Esta palavra, tambm, contm uma certo aparncia externa de vingana, e de uma infligir merecido punio porque ele ( o Anticristo ) finge que vindica os oprimidos. E, alm disso, um nome antigo, um digno de crdito, da dignidade real, e ainda mais, um nome pertencente a um tirano. Na medida em que, ento, como este nome Titan tem muito a recomend-lo, h um forte grau de probabilidade, que dentre os muitos [ nomes . sugerido], podemos inferir, que por acaso aquele que est por vir ser chamado Titan No vamos, no entanto, incorrer no risco de se pronunciar de forma positiva quanto ao nome do Anticristo , pois se fosse necessrio que seu nome deve ser distintamente revelou neste presente tempo , Que teria sido anunciado por aquele que contemplou a apocalptico viso . Por que foi visto no muito longo tempo desde ento, mas quase em nossos dias, para o fim de Domiciano reinado. 4. Mas ele indica o nmero do nome agora, que quando este homem vem podemos evit-lo, estar ciente que ele : o nome, no entanto, suprimida, porque no digno de ser proclamado pelo Esprito Santo . Pois, se tinha sido declarado por ele, ele ( o Anticristo ) talvez continue por um longo perodo. Mas agora como ele era, e no , e deve ascender fora da abismo , E vai perdio, Apocalipse 17:8 como algum que no tem existncia , por isso nem tem o seu nome sido declarado, para o nome daquilo que no existir no proclamada. Mas quando este Anticristo ter devastou todas as coisas neste mundo, ele reinar por trs anos e seis meses, e sentar-se na templo em Jerusalm , E ento o Senhor vir de cu nas nuvens, na glria do Pai , enviando este homem e

aqueles que o seguem no lago de fogo, mas trazendo para os justos os tempos do reino , Isto , o resto, o santificado stimo dia, e restaurando a Abrao a herana prometida, na qual reino o Senhor declarada, que muitos vindos do leste e do oeste deve sentar-se com Abrao , Isaac E Jacob . Mateus 08:11

Captulo 31 A preservao do nosso corpo confirmada pela Ressurreio e Ascenso de Cristo: as almas dos santos, durante o perodo intermedirio esto em um estado de expectativa de que o momento em que receber a sua glria perfeita e consumada. 1. Uma vez que, novamente, alguns que so contados entre os ortodoxos vo alm do pr-arranjados plano para a exaltao da justo , E so ignorantes dos mtodos pelos quais so disciplinado antemo para a incorruptibilidade, que, assim, entreter herticas opinies. Para a hereges , desprezando a obra de Deus , e no admitindo a salvao de sua carne, enquanto eles tambm tratar a promessa de Deus desdm, e passar alm Deus completamente nos sentimentos que forma , Afirmam que imediatamente aps a sua morte, eles devem passar acima dos cus e da Demiurgo , e ir para o Me ( Achamoth ) Ou para que o Pai a quem eles tm fingido. As pessoas , portanto, que no permitir uma ressurreio que afetam o homem inteiro (universam reprobant Resurrectionem ), E na medida em que neles mentiras remov-lo do meio [do Christian regime], como eles podem se admirar, se novamente se sabe nada quanto ao plano do ressurreio ? Porque no optar por entender que, se essas coisas so como eles dizem, o Senhor Si mesmo, em quem eles professam crer , no aumento mais uma vez sobre o terceiro dia, mas imediatamente aps a sua expirao na cruz , sem dvida, partiu em alta, deixando o seu corpo terra. Mas o caso foi que, durante trs dias Ele morava no lugar onde os mortos eram, como o profeta diz a respeito dele: E o Senhor lembrou da sua mortos santos que dormiam antes na terra de sepultura E desceu com eles, para resgatar e salvar -los. Eo Senhor Mesmo diz, como Jonas permaneceu trs dias e trs noites no ventre da baleia, assim estar o Filho do homem estar no corao da terra. Mateus 11:40 Em seguida, tambm o apstolo diz, mas quando ele ascendeu , O que , seno que tambm desceu s partes mais baixas da terra? Efsios 4:09 Isto, tambm, David diz quando profetizando Dele, E voc livraste a minha alma da nethermost o inferno ; e na sua ascenso novamente ao terceiro dia, Ele disse para Maria , Que foi o primeiro a ver e adorao Ele, No me toques, porque eu ainda no ascendeu ao Pai, mas vai para o discpulos , e dizer-lhes: Eu ascender Meu Pai, e para vosso pai. Joo 20:17 2. Se, ento, a Senhor observado o lei dos mortos, para que pudesse se tornar o Primognito dentre os mortos, e passaram at o terceiro dia nas partes mais baixas da terra; Efsios 4:9 , em seguida, depois ascenso na carne, para que Ele mesmo mostrou o sinal dos cravos Sua discpulos , Ele, portanto, ascendeu para o Pai; - [se todas estas coisas ocorreram, eu digo], como devem estas homens no ser condenado confuso, que alegam que as partes mais baixas se referem a este nosso mundo, mas que seu homem interior, deixando o corpo aqui, sobe no lugar super-celestial? Porque, como o Senhor foi embora no meio da sombra da morte, onde as almas dos mortos eram, mas depois surgiu no corpo, e depois da ressurreio foi levado [em cu ], manifesto que as almas de seus discpulos tambm, sobre cuja conta a Senhor foram submetidos a essas coisas, deve ir embora para o lugar invisvel que lhes so atribudas por Deus , e l permanecem at o ressurreio , Esperando que o evento, depois de receber os seus corpos, e ascenso na sua totalidade, que corporal, assim como o Senhor levantou-se, viro, assim, na presena de Deus . Para no discpulo est acima da Mestre , Mas todo aquele que perfeito ser como o seu Mestre . Lucas 6:40 Como o nosso Mestre , Portanto, no partem de uma s vez, tendo de vo [para cu ], Mas aguardava o tempo de Sua ressurreio prescrito pelo Pai , que tinha sido manifestada tambm

atravs de Jonas E ascenso novamente depois de trs dias foi levado [para o cu] ; assim devemos tambm para aguardar a tempo da nossa ressurreio prescrito por Deus e anunciado pelo profetas , e assim, subindo, at ser tomada, como muitos como o Senhor deve contabilizar digno deste [ privilgio ].

Captulo 32 Em que a carne em que os santos sofreram tantas aflies, eles recebero os frutos de seus trabalhos, especialmente desde que toda a criao espera por isso, e Deus promete a Abrao ea sua descendncia. 1. Na medida, portanto, como as opinies de certos [ ortodoxa pessoas ] so derivados de herticos discursos, ambos so ignorantes de Deus dispensaes , E do mistrio do ressurreio da justo , E do [terrestre] reino que o incio da incorruptibilidade, por meio do qual reino aqueles que devem ser dignos esto acostumados gradualmente de participar do divino natureza (Capere Deum ), E necessrio para dizer-lhes respeitar essas coisas, que cabe o primeiro justo para receber a promessa da herana que Deus prometeu aos pais, e reinar nela, quando aumento novamente para contemplar Deus nesta criao que renovado, e que o julgamento dever ter lugar depois. Pois justo que em que muito criao em que eles trabalharam ou foram atingidas, sendo provado em todos os sentidos pelo sofrimento, eles devem receber a recompensa do seu sofrimento, e que no criao em que foram assassinado por causa de seu amor a Deus , na medida em que deve ser revivido novamente, e que no criao em que eles suportaram servido, na medida em que deveria reinar. Para Deus rico em todas as coisas, e todas as coisas so Dele. justo, portanto, que a criao em si, sendo restaurado ao seu estado primitivo, sem restrio deve estar sob o domnio dos justos, e os apstolo fez isto claro na Epstola para o Romanos , Quando ele fala assim: Para a expectativa da criatura espera a manifestao dos filhos de Deus . Para a criatura foi sujeita vaidade, no voluntariamente, mas por razo daquele que submeteu o mesmo em esperana , J que a prpria criatura deve tambm ser entregues a partir do servido da corrupo, para a gloriosa liberdade dos filhos de Deus . Romanos 08:19 , etc 2. Assim, ento, a promessa de Deus , que Ele deu a Abrao , continua firme. Pois assim Ele disse: Levantai os vossos olhos, e olha desde este lugar onde agora est, em direo ao norte e ao sul ea leste e oeste. Por toda a terra que vs eu darei a ti e tua descendncia, para sempre. Gnesis 13:1314 E novamente ele diz: Levanta-te, e ir at o comprimento ea largura do terreno, uma vez que eu vou dar-lhe a vs; Gnesis 13:17 e [ainda] no recebeu uma herana nela, nem mesmo um passo , Mas era sempre um estranho e um peregrino . neles Atos 7:5 ; Hebreus 11:13 E sobre a morte de Sarah sua esposa, quando o Hittites estavam dispostos a conceder-lhe um lugar onde ele poderia enterrar ela, ele recusou-o como um dom , Mas comprou o sepultura ( dando pois 400 talentos de prata) de Ephron o filho de Zohar o Hitita . Gnesis 23:11 Assim, ele espera pacientemente a promessa de Deus , e no estava disposto a aparecer para receber a partir de homens , O que Deus havia prometido dar-lhe, quando Ele disse novamente para ele o seguinte: eu darei esta terra tua descendncia, desde o rio do Egito . at o grande rio Eufrates Gnesis 15:13 Se, ento, Deus prometeu-lhe a herana da terra, mas ele no receb-lo durante todo o tempo da sua permanncia l, ele deve ser, que, juntamente com sua descendncia, isto , aqueles que temem Deus e acredito nele, ele deve receb-la no ressurreio da justo . Para a sua descendncia a Igreja , que recebe o adoo para Deus atravs da Senhor , Como John Batista disse: Para Deus capaz das pedras suscitar filhos a Abrao . Lucas 03:08 Assim tambm o apstolo diz na Epstola para o Glatas : Mas vs, irmos, como Isaac era, so os filhos da promessa. Glatas 4:28 E, novamente, no mesmo Epstola , Ele claramente declara que aqueles que tm acreditado no Cristo no recebem Cristo , A

promessa de Abrao , portanto, dizendo: As promessas foram feitas a Abrao e sua descendncia. Agora Ele no diz, e de sementes, como se [Ele falou] de muitos, mas como de um s: E tua descendncia, que Cristo . Glatas 3:16 E, novamente, confirmando suas palavras anteriores, ele diz, Ainda que Abrao acreditava que Deus , e foi contabilizada a ele como justia. Saber portanto, que os que so da f so filhos de Abrao . Mas a Escritura , prevendo que Deus seria justificar os pagos atravs da f , declarou a Abrao de antemo, que em voc Todas as naes sero abenoado . Ento os que so da f deve ser abenoado com fiel Abraham . Glatas 3:6 , etc Assim, ento, eles que so da f deve ser abenoado com fiel Abraham , e estes so os filhos de Abrao . Agora Deus fez a promessa da terra para Abrao ea sua descendncia; ainda nem Abrao nem a sua descendncia, isto , aqueles que so justificado pela f , fazer agora receber qualquer herana nela, mas eles devem receb-la no ressurreio da justo . Para Deus verdade e fiel , E por causa disso Ele disse: Bem-aventurados os mansos, porque herdaro a terra. Mateus 5:5

Captulo 33 Provas adicionais da mesma proposio, extradas as promessas feitas por Cristo, quando Ele declarou que Ele quis beber do fruto da videira com seus discpulos no reino de seu Pai, enquanto ao mesmo tempo, Ele prometeu recompens-los cem vezes, e para faz-los participar de banquetes. A bno pronunciada por Jacob tinha apontado isso j, como Papias e os ancios tm interpretado. 1. Por esta razo, quando prestes a sofrer seus sofrimentos, para que pudesse declarar a Abrao e os que com ele as boas novas da herana a ser abertas, [ Cristo ], Depois de ter dado graas, segurando a taa e bebeu dela, e deu-o ao discpulos , disse-lhes: Bebei dele todos: este o meu sangue da nova aliana, que ser derramado por muitos para a remisso dos pecados . Mas eu vos digo, eu no beberei do fruto desta videira, at aquele dia em que beberei de novo convosco no meu Pai reino . Mateus 26:27 Assim, pois, Ele prprio renovar a herana da terra, e vontade re-organizar o mistrio da glria do [Seu] filhos, como David diz, aquele que renovou a face da terra. Ele prometeu a beber do fruto da videira, com o Seu discpulos , indicando esses dois pontos: a herana da terra em que o novo fruto da videira est bbado, e os ressurreio de Sua discpulos na carne. Para a carne nova, que sobe novamente o mesmo que tambm recebeu a nova taa. E Ele no pode, por qualquer meio ser entendida como beber do fruto da videira, quando se estabeleceu com sua [ discpulos ] acima em um lugar super-celestes, nem, mais uma vez, so os que bebem desprovida de carne, para beber daquela que flui da videira pertence carne, e no esprito . 2. E por esta razo o Senhor declarou: Quando voc faz um jantar ou uma ceia, no convides teus amigos, nem os seus vizinhos, nem o teu parentes , Para que no lhe pedir em troca, e assim recompens-lo. Mas chamar o coxo, o cego, e os pobres , e voc ser abenoado , J que no pode recompensa-lo, mas a recompensa ser feita por si no ressurreio da justo . Lucas 14:12-13 E novamente Ele diz: Todo aquele que tem terras para a esquerda ou casas, ou pais , ou irmos, ou filhos por causa de mim, ele deve receber neste mundo cem vezes, e em que vir que ele herdar eterna vida. Mateus 19:29 ; Lucas 18:29-30 Pois o que so os cem vezes [ recompensas ] Neste texto, o entretenimento dada aos pobres , e os jantares para os quais o retorno feito? Estes so [a ocorrer] nos tempos da reino , Isto , sobre o stimo dia, que foi santificado, em que Deus descansou de todas as obras que Ele criado , Que o verdadeiro sbado do justo, que eles no podem ser contratados em qualquer ocupao terrena, mas deve ter uma tabela na mo preparado para eles por Deus , fornecendo-lhes todos os tipos de pratos. 3. O bno de Isaac com a qual ele abenoado seu filho mais novo Jacob tem o mesmo significado, quando diz: Eis que o cheiro do meu filho como o cheiro de um campo cheio que o Senhor tem abenoado . Gnesis 27:27 , etc Mas o campo o mundo. Mateus 13:38 E, portanto, acrescentou,

Deus dar-lhe o orvalho do cu , E da gordura da terra, a abundncia de gros e vinho . E deixar que as naes atend-lo, e os reis se encurvem a ti; e ser senhor de seu irmo, e os filhos de teu pai se inclinaro para voc: Maldito seja aquele que deve maldio voc, e abenoado ser ele quem deve abenoar vocs. Gnesis 27:28-29 Se algum, ento, no aceita essas coisas como se referindo ao nomeado reino , Ele deve cair em contradio muito e contrariedade, como o caso dos judeus , que esto envolvidos em absoluto perplexidade. Pois no s no as naes nesta vida servir a este Jacob , Mas mesmo depois de ter recebido o bno , Ele mesmo vai por diante [de sua casa], serviu o seu tio Laban o Srio para 20 anos; Gnesis 31:41 e no s no foi que ele fez senhor de seu irmo, mas ele fez-se curvar-se diante de seu irmo Esa , aps seu retorno da Mesopotmia a seu pai, e oferecidos muitos presentes para ele. Gnese 33:3 Alm disso, de que forma ele herdar gros muito e vinho aqui, ele que emigraram para o Egito por causa da fome que possua a terra em que estava residindo, e tornou-se sujeito a Fara , que era ento governando o Egito ? A previso da bno , Portanto, pertence sem dvida aos tempos do reino , Quando os justos ter domnio sobre os seus ascenso dentre os mortos; quando tambm o criao , Tendo sido renovado e posto em liberdade, deve fecundar com uma abundncia de todos os tipos de alimentos, a partir do orvalho do cu , E da fertilidade da terra: como os ancios que viram John , O discpulo do Senhor , Relatou que eles tinham ouvido falar dele como o Senhor usados para ensinar em relao a estes tempos, e dizer: O dia vir, em que a vinha deve crescer, cada um com 10 mil ramos, e em cada ramo 10000 galhos, e em cada verdade galho 10.000 tiros, e em cada um dos 10 mil tiros clusters, e em cada um dos clusters 10000 uvas e cada uva, quando pressionado dar vinte e cinco metretes de vinho . E quando qualquer um dos santos deve leigo preenso de um cluster, outra deve gritar, eu sou um melhor cluster, leve-me; abenoar o Senhor atravs de mim. maneira como [o Senhor declarou] que um gro de trigo produzir 10.000 orelhas, e que todo ouvido deve ter 10 mil gros, e cada gro daria 10 (bilibres quinque) de claras, farinha pura, fina, e que todas as outras rvores frutferas , e sementes e capim, produziria em propores semelhantes (secundum congruentiam iis consequentem) E que todos os animais alimentao [somente] sobre as produes da terra, deve [naqueles dias] tornar-se pacfica e harmoniosa entre si, e estar em perfeito sujeio ao homem. 4. E estas coisas so suportados testemunha por escrito por Papias , o ouvinte de John , E um companheiro de Policarpo , em seu quarto livro, pois havia cinco livros compilados () por ele. E ele diz, alm disso, agora estas coisas so credveis para os crentes . E ele diz que, quando o traidor Judas no dar crdito a eles, e colocar a questo: 'Como pode, ento, as coisas prestes a dar luz to abundantemente ser operada pelo Senhor . " o Senhor declarou: "Eles que vir a estas [vezes] veremos." Quando profetizando desses tempos, portanto, Isaas diz: O lobo tambm deve alimentar com o cordeiro , Eo leopardo ter seu descanso com o cabrito, o bezerro tambm, e os touro , Eo leo comer juntos, e um menino pequeno os conduzir. O boi eo urso pastaro juntos, e as suas crias devem acordar juntos, eo leo comer palha como o boi. E o menino para lactentes deve enfiou a mo dentro da asp den, no ninho tambm da basilisco ninhada, e que deve fazer nenhum mal, nem tm poder de ferir nada na minha santa montanha E novamente ele diz, na recapitulao, Lobos e. cordeiros ser ento navegar juntos, eo leo comer palha como o boi, e os serpente terra como se fosse po, e os membros no machucar nem incomodar nada na minha santa montanha, diz o Senhor . Isaas 40:6 , etc Estou ciente de que algumas pessoas procurar essas palavras se referem ao caso de selvagem homens , Tanto de naes diferentes e diversas hbitos , Que vm a acreditar , e quando eles tm acreditado , ato em harmonia com os justos. Mas embora esta seja [ verdadeiro ] agora em relao a alguns homens proveniente de vrias naes para o harmonia da f , no entanto, na ressurreio da justo [As palavras so igualmente aplicveis] queles animais mencionadas. Para Deus rico em todas as coisas. E justo que, quando o criao restaurado, todos os animais devem obedecer e estar em sujeio ao homem , e reverter para o alimento originalmente dada por Deus (pois tinham sido originalmente submetida em obedincia ao Ado ), Ou seja, as produes da terra. Mas outra ocasio, e no o presente, [a ser procurado] para mostrar que o leo [ento] se alimentam de palha. E isso indica o tamanho grande e rico qualidade dos frutos. Pois, se esse animal, o leo, se alimenta de palha [nesse perodo], do que um qualidade deve-se ser o trigo, cuja palha deve servir de alimento adequado para os lees?

Captulo 34 Ele fortalece suas opinies em relao ao reino temporal e terrena dos santos aps a sua ressurreio, pelos vrios testemunhos de Isaas, Ezequiel, Jeremias e Daniel, tambm pela Parbola dos Servos Watching, a quem o Senhor prometeu que Ele seria ministro. 1. Ento, tambm, Isaas se tem claramente declarou que no ser a alegria deste natureza no ressurreio da justo , Quando diz: Os mortos devem aumento novamente, aqueles, tambm, que esto nos tmulos ho de surgir, e aqueles que esto na terra se alegrar . Com o orvalho de Voc sade para eles. Isaas 26:19 E isso de novo Ezequiel tambm diz: Eis que eu abrirei as vossas sepulturas, e vontade traz-lo diante das vossas sepulturas, quando eu vou tirar o meu povo da sepulcros, e eu vos porei em vs, e vivereis, e eu vou coloc-lo em sua prpria terra, e voc deve saber que eu sou o Senhor . Ezequiel 37:12 , etc E mais uma vez o mesmo fala assim: Estas coisas diz o Senhor , Vou reunir Israel de todas as naes para onde foram levados, e eu for santificado neles aos olhos dos filhos de as naes, e eles habitaro na sua terra, que dei a meu servo Jacob . E habitaro nela em paz, e edificaro casas, e plantaro vinhas, e habitaro em esperana , Quando eu causar julgamento a cair entre todos aqueles que desonraram-los, entre aqueles que rodeiam ao redor, e eles devem saber que eu sou o Senhor seu Deus , eo Deus de seus pais. Ezequiel 28:25-26 Agora eu tenho mostrado h pouco tempo que a igreja a semente de Abrao , e por esta razo, para que possamos saber que Ele, que no Novo Testamento levanta das crianas pedras at Abrao , Mateus 03:09 Ele que se reuniro, de acordo com o Antigo Testamento , aqueles que devem ser salvo de todas as naes , Jeremias diz: Eis que viro dias, diz o Senhor , Que nunca mais diro, The Senhor vidas, que levou os filhos de Israel do norte, e de cada regio para onde eles haviam sido expulsos;. Ele vai restaur-los para sua prpria terra que Ele deu a seus pais Jeremias 23:6-7 2. Que o todo criao deve, de acordo com Deus vai , obter um grande aumento, que pode trazer e sustentar tais frutos [como j mencionamos], Isaas declara: E no ser sobre todo o monte alto, e em todo outeiro proeminente, gua corrente em toda parte, naquele dia, quando muitos perecero, quando as paredes cairo. E a luz da lua ser como a luz do sol, sete vezes maior do que o dia, quando Ele curar a angstia de seu povo, e acabar com a dor de Seu golpe. Isaas 30:25-26 Agora, o dor da golpe significa que infligiu no incio sobre o homem desobediente em Ado , Isto , a morte, o que [ golpe ] O Senhor vontade curar quando Ele levanta nos dentre os mortos, e restaura a herana dos pais, como Isaas mais uma vez diz: E voc deve estar confiante no Senhor , e Ele ir causar -lhe passar sobre toda a terra, e te sustentarei com a herana de Jacob seu pai. Isaas 58:14 isso que o Senhor declarou: Felizes aqueles servos a quem o Senhor quando Ele vier, achar vigiando. Em verdade eu vos digo que se cingir, e faz-los sentar-se [a carne], e sair e servi-los. E se Ele vir no relgio noite, e os achar assim, abenoado so eles, porque Ele deve faz-los sentarse, e ministro para eles, ou se isso no segundo, ou seja, no terceiro, abenoado so eles. Lucas 12:37-38 Novamente John tambm diz que a mesma na Apocalipse : Bem-aventurado e santo aquele que tem parte na primeira ressurreio . Apocalipse 20:6 Ento, tambm, Isaas declarou a tempo quando esses eventos devem ocorrer, ele diz: E eu disse: Senhor , Quanto tempo? At as cidades ser desperdiado sem moradores, e as casas sem ser homens , Ea terra ficar um deserto. E depois destas coisas que o Senhor deve remover-nos homens longe (Longe N s faciet Deus homines ), E aqueles que permanecero deve se multipliquem sobre a terra. Isaas 06:11 Ento, Daniel tambm diz isto mesmo: E o reino eo domnio, ea grandeza daquelas sob a cu , dada aos santos do Altssimo Deus , cuja reino eterno, e todos os domnios o serviro, e obedecer a ele. Daniel 7:27 E para que a promessa chamada deve ser entendida como referindo-se a este tempo , Foi declarado ao profeta : E vir, e ficar no seu lote na consumao dos dias. Daniel 0:13

3. Agora, que as promessas no foram anunciados profetas e os pais sozinha, mas ao Igrejas unidos a estes a partir da naes , a quem tambm o Esprito termos do ilhas (tanto porque so estabelecidas no meio da turbulncia, sofrem a tempestade de blasfmias , existir como um porto de segurana para aqueles em perigo, e so o refgio daqueles que amam a altura [do cu ], E se esforam para evitar Bythus , Isto , a profundidade de erro ), Jeremias assim declara: Ouvi a palavra do Senhor , Voc naes, e anunciai-a nas ilhas longnquas, digamos, que o Senhor vontade disperso Israel , Ele vai reunir-lo, e mant-lo, como uma alimentao de seu rebanho de ovelhas. Para o Senhor tem resgatado Jacob , E salvou-o da mo de um forte do que ele. E eles viro, e se alegrar no monte Sio, e entrar para o que bom , E em uma terra de trigo e vinho E frutas, de animais e de ovelhas, e sua alma ser como um fruto da rvore, e eles tero fome no mais. Naquele tempo Tambm deve o virgens se alegrar na companhia do jovem homens : O velho homens Tambm deve estar contente, e eu me tornarei sua tristeza em alegria , e eu farei que exultam, e vontade ampli-las, e saciar a alma dos sacerdotes , filhos de Levi, eo meu povo ser saciado com a minha bondade . Jeremias 31:10 , etc Agora, no livro anterior Eu tenho mostrado que todos os discpulos do Senhor so levitas e sacerdotes , eles que usaram na templo profano para o sbado , mas so irrepreensveis. Mateus 00:05 Promessas de tal natureza , Portanto, no indicam da maneira mais clara a festa desse criao no reino dos justos, o que Deus promete que Ele servir. 4. Ento, novamente, falando de Jerusalm E daquele que reina l, Isaas declara: Assim diz o Senhor , Feliz ele quem tem a semente em Sio, e agentes no Jerusalm . Eis que um rei justo deve reinar, e prncipes governaro com julgamento . Isaas 31:9 , Isaas 32:1 E no que diz respeito fundao sobre a qual dever ser reconstrudo, ele diz: Eis que eu vos leigo para que voc uma pedra carbnculo e sapphire para o seu fundaes; e eu vou leigo sua ramparts com jasper, e seus portes com cristal, e sua parede com pedras escolha: e todos os seus filhos sero ensinados de Deus , e grande ser a paz de seus filhos, e na retido que ser construda. Isaas 54:11 - 14 E mais uma vez que ele diz a mesma coisa: Eis que fao Jerusalm uma alegria, e meu povo [a alegria ]; para a voz de choro no ser mais ouvido por ela, nem voz de choro. Tambm no deve estar l de qualquer imaturos [um], nem velho que no cumprir as suas tempo : Para os jovens ser de cem anos, e os pecador morrer de cem anos, ainda ser amaldioado. E edificaro casas, e nelas habitaro-se, e plantaro vinhas, e comei os frutos delas prprias, e no beber vinho . E no se construir, e outros habitem; nem mais se prepare a vinha, e os outros comem. Porque, assim como os dias da rvore da vida ser o dia das pessoas em voc, pois as obras das suas mos deve suportar. Isaas 65:18

Captulo 35 Ele argumenta que esses testemunhos j alegado no pode ser entendida alegoricamente de bnos celestiais, mas que eles tero a sua realizao aps a vinda do Anticristo, e da Ressurreio, na Jerusalm terrestre. Com as profecias antigas que ele subjoins outros retirados de Isaas, Jeremias, eo Apocalipse de Joo. 1. Se, no entanto, qualquer envidar esforos para fazer alegorias [ profecias ] Desse tipo, eles no sero encontrados coerentes consigo mesmos em todos os pontos, e deve ser refutado pelo ensino das expresses muito [em questo]. Por exemplo: Quando as cidades dos gentios ficaro desertas, de modo que no sejam habitadas, e as casas de modo que no haver homens neles ea terra ficar desolada. Isaas 06:11 Pois eis que, diz Isaas , O dia do Senhor vem remdio passado, cheio de fria e ira , para leigo resduos da cidade da terra, ea raiz pecadores fora dele. Isaas 13:9 E novamente ele diz, que ele seja levado embora, que ele no contemplar a glria de Deus . Isaas 26:10 E quando essas coisas so feitas, diz ele, Deus vontade remover homens longe, e aqueles que

so deixados deve se multipliquem na terra. Isaas 06:12 E eles edificaro casas, e nelas habitarose: e plantaro vinhas, e comei deles prprios. Isaas 65:21 Para todas as palavras essas e outras foram, sem dvida, falado em referncia ressurreio da justo , Que ocorre depois da vinda do Anticristo , ea destruio de todas as naes sob seu domnio; em [os tempos de] que [ ressurreio ] Os justos reinaro na terra, encerar mais forte aos olhos do Senhor : E por meio dele que deve se acostumar a participar da glria de Deus o Pai , e goza, no reino relao sexual e comunho com os santos anjos , e unio com espiritual seres, e [com relao a] aqueles que o Senhor deve encontrar na carne, aguardando-Lo de cu , E que sofreram a tribulao, assim como escapou das mos do Perverso um. Pois em referncia a eles que o profeta diz: E aqueles que so deixados deve se multipliquem sobre a terra, E Jeremias o profeta apontou, que, como muitos crentes como Deus tem preparado para este fim, para multiplicar os que ficaram na terra, ambos devem estar sob o domnio do santos para ministro a esta Jerusalm , E que [Seu] reino deve estar nele, dizendo: Olhe ao redor Jerusalm para o oriente, e v as alegria que vem a voc de Deus Si mesmo. Eis que os vossos filhos viro a quem enviaste por diante: eles viro em uma banda do oriente at o ocidente, pela palavra de que Santo Um, regozijando-se que o esplendor que do seu Deus . O Jerusalm , Coloque o seu manto de luto e de aflio, e colocou que a beleza do eterno esplendor de seu Deus . Cinge-se com a roupa de casal de que a justia de processo a partir do seu Deus ; colocar o mitra da eterna glria em cima de sua cabea. Para Deus vontade mostrar a sua glria para toda a terra sob cu . Para o seu nome ser para sempre ser chamado por Deus mesmo, a paz de justia e glria a ele que adora Deus . Levanta-te, Jerusalm , Ficar em alta, e olha para o oriente, e eis que os vossos filhos a partir do ascenso do sol, mesmo a oeste, pela Palavra de que Santo Um, regozijando-se pela lembrana muito de Deus . Para o footmen saram de voc, enquanto eles foram atrados pelo inimigo. Deus dever traz-los para voc, sendo suportados com a glria como o trono de um reino . Para Deus tem decretada que todo o monte alto ser humilhado, e as eternas colinas e os vales que ser preenchido, de modo que a superfcie da Terra ser prestados suave, que Israel , a glria de Deus , pode andar em segurana. Os bosques, tambm, far lugares escuros, e todas as rvores de cheiro doce ser para Israel si pelo comando de Deus . Para Deus ir adiante com alegria , luz da Sua glria, com a piedade e justia que procede d'Ele. 2. Agora todas essas coisas que so como elas so, no podem ser compreendidos em referncia ao super-celestes importa, para Deus , diz-se, ir mostrar para toda a terra que est sob cu a sua glria . Mas nos tempos do reino , A terra tem sido chamado de novo por Cristo [ sua condio primitiva], e Jerusalm reconstruda aps o padro da Jerusalm acima, do qual o profeta Isaas diz: Eis que tenho retratado suas paredes em minhas mos, e voc est sempre em minha vista. Isaas 49:16 E o apstolo Tambm, por escrito, ao Glatas , Diz da mesma maneira, mas o Jerusalm que de cima livre, que a me de todos ns. Glatas 4:26 Ele no diz isso com qualquer pensamento de um errtico on , ou de qualquer outro poder que partiu do Pleroma, ou de Prunicus , Mas da Jerusalm que foi delineado em [ Deus ] Mos. E no Apocalipse John vi este [novo Jerusalm ] Descendo sobre a nova terra. Apocalipse 21:2 Para depois dos tempos do reino , Diz ele, eu vi um grande trono branco, eo que estava assentado sobre ele, de cuja presena fugiu a terra e os cus,. E no havia mais lugar para eles Apocalipse 20:11 E ele estabelece, tambm, as coisas relacionadas com o general ressurreio eo julgamento ., Mencionando os mortos, grandes e pequenos O mar, diz ele, entregou os mortos que nele havia, ea morte eo inferno deram os mortos que continham, e os livros foram abertos. Alm disso, diz ele, o livro da vida foi aberto, e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras; ea morte eo inferno . foram enviados para o lago de fogo, a segunda morte Apocalipse 20:12-14 Agora isso que chamado Geena , Que o Senhor estilo fogo eterno . Mateus 25:41 E se algum, diz-se, no foi achado inscrito no livro da vida, ele foi enviado para dentro do lago de fogo. Apocalipse 20:15 E depois disso, ele diz, eu vi um novo cu e uma nova terra, para o primeiro cu ea terra j passaram; tambm no havia mais mar. E eu vi a santa cidade, a nova Jerusalm , Descendo do cu , Bela como noiva adornada para seu marido. E ouvi, diz-se, uma grande voz do trono, dizendo: Eis que o tabernculo de Deus com homens , E Ele habitar com eles, e eles sero o seu povo, e Deus Mesmo estar com eles como seu Deus . E Ele enxugar toda lgrima de seus olhos e morte j no existir mais,

nem tristeza, nem choro, nem haver mais dor, porque as coisas anteriores j passaram. Apocalipse 21:1-4 Isaas tambm declara a mesma: Porque haver um novo cu e uma nova terra, e no haver lembrana da antiga, nem o corao pensar sobre eles, mas eles devem encontrar nela alegria e exultao. Isaas 65:17-18 Agora, isso o que foi dito pelo apstolo :. Para a aparncia deste mundo passa 1 Corntios 7:31 Para a mesma finalidade que o Senhor tambm declarar, Cu e terra passaro. Mateus 26:35 Quando estas coisas, portanto, passar acima da terra, John , O Senhor discpulo , diz que o novo Jerusalm supra [ento] descer, como uma esposa ataviada para o seu marido, e que este o tabernculo de Deus , no qual Deus habitar com homens . Desse Jerusalm o anterior uma imagem que Jerusalm da terra antiga em que os justos so disciplinado antemo para a imortalidade e preparado para a salvao . E desta tabernculo Moiss recebeu o padro na montagem; xodo 25:40 e nada capaz de ser allegorized , Mas todas as coisas so firmes e verdadeiros , e substancial , Tendo sido feito por Deus para a justia masculino gozo. Pois como est Deus verdadeiramente que levanta se homem, assim tambm o homem verdadeiramente aumento dentre os mortos, e no alegoricamente, como tenho mostrado repetidamente. E como ele sobe na verdade, assim tambm ele ser realmente disciplinado antemo para a incorruptibilidade, e deve ir para a frente e prosperar nos tempos do reino , A fim de que ele pode ser capaz de receber a glria do Pai. Ento, quando todas as coisas so feitas novo, ele deve realmente moram na cidade de Deus . Pois dito que aquele que est assentado sobre o trono disse: Eis que fao novas todas as coisas. Eo Senhor diz, Escrever tudo isso, porque estas palavras so fiel e verdade . E Ele me disse: Eles so feitos. Apocalipse 21:5-6 E esta a verdade da questo.

Captulo 36 Homens sero realmente levantada: o mundo no deve ser aniquilado, mas haver vrias manses para os santos, de acordo com a classificao atribuda a cada indivduo. Todas as coisas sero sujeitos a Deus, o Pai, e assim ele ser tudo em todos. 1. Para uma vez que existem reais homens , Ento deve haver tambm um estabelecimento real (plantationem), que no desaparecero entre coisas inexistentes, mas o progresso entre aqueles que tm um real existncia . Pois nem o substncia nem a essncia do criao aniquilados (para fiel e verdade Ele quem criou), mas a moda do mundo passa; 1 Corntios 7:31 , isto , as coisas entre as quais transgresso ocorreu, pois o homem envelheceu neles. E, portanto, desta forma [presente] foi formada temporria, Deus pr-conhecimento de todas as coisas, como eu indiquei no livro anterior, e tambm tm demonstrado, tanto quanto foi possvel, a causa da criao deste mundo de coisas temporais. Mas quando isso [presente] moda [das coisas] passa, eo homem foi renovado, e floresce em um estado incorruptvel, de modo a impedir a possibilidade de se tornar velho, [ento] haver nova cu e da nova terra, em que o novo homem deve permanecer [ continuamente ], sempre segurando conversar de novo com Deus . E desde que (ou que) essas coisas ho de sempre continuam sem fim, Isaas declara, assim como os cus novos ea terra nova que eu faa, continue diante dos meus olhos, diz o Senhor , De modo a vossa posteridade eo vosso nome. Isaas 66:22 E como presbteros dizer, ento aqueles que so considerados dignos de uma morada em cu deve ir para l, outros gozam as delcias de paraso , E outros devem possuir o esplendor da cidade, por toda a parte o Salvador deve ser visto como aquilo que v-Lo, que deve ser digno. 2. [ Eles dizer, por outro lado], que no h esta distino entre a habitao daqueles que produzem cem vezes, e que de quem produz sessenta vezes, e que de quem produz trinta vezes: para o primeiro ser levado ao os cus, o segundo vai habitar em paraso , O ltimo vontade habitam a cidade, e que foi por causa disso o Senhor declarou: Na casa de meu Pai h muitas moradas. Joo 14:2 Para todas as coisas pertencem a Deus , que fornece todos com uma adequada habitao,

mesmo como Seu Palavra diz, que uma parte atribudo a todos pelo Pai , conforme cada pessoa ou deve ser digno. E este o sof no qual os convidados devem reclinar, tendo sido convidados para o casamento. Mateus 22:10 O presbteros , os discpulos dos apstolos , afirmamos que esta a gradao e arranjo dos que esto salvo , E que avana por etapas deste natureza ; Tambm que eles ascender atravs da Esprito ao Filho , e atravs do Filho ao Pai , e que em devido tempo o Filho vontade rendimento de seu trabalho para o Pai , como dito pelo apstolo , Pois Ele deve reinar at que Ele tenha posto todos os inimigos debaixo de seus ps. O ltimo inimigo a ser destrudo a morte. 1 Corntios 15:25-26 Pois os tempos do reino , O homem justo, que est sobre a terra, em seguida, esquecer de morrer. Mas, quando Ele diz: Todas as coisas lhe estiverem sujeitas, claro est que se excetua que fez todas as coisas debaixo dele. E quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, ento o prprio Filho tambm se sujeitar quele que sujeitou todas as coisas dele, que Deus pode ser tudo em todos. 1 Corntios 15:27-28 3. John , Portanto, no prev claramente a primeira ressurreio dos justo , Lucas 14:14 e herana no reino da terra, e que os profetas tm profetizou harmonizar a respeito dela [com a sua viso ]. Para o Senhor tambm ensinou essas coisas, quando Ele prometeu que teria a nova taa misturada com o Seu discpulos na reino . O apstolo Tambm tem confessado que o criao deve estar livre da servido de corrupo, [de modo a passar], para a liberdade dos filhos de Deus . Romanos 8:21 E em todas estas coisas, e por todos eles, o mesmo Deus , o Pai se manifesta, que o homem formado, e deu a promessa do herana da terra para os pais, que trouxe ela (a criatura) diante [de servido ] No ressurreio da justo , E cumpre as promessas para o reino de Seu Filho, posteriormente dando de uma forma paternal aquelas coisas que nem o olho viu, nem o ouvido ouviu, nem [o pensamento que lhes dizem respeito] surgido dentro do corao do homem , 1 Corntios 2:9 ; Isaas 64:4 Para no o nico Filho, que realizou Seu Pai vontade , E uma raa humana tambm em que os mistrios de Deus so feitas, que o anjos desejam bem atentar; 1 Pedro 1:12 e eles no so capazes de buscar a sabedoria de Deus , por meio da qual Sua obra, confirmado e incorporado com Seu Filho, trazido perfeio ; Que Sua prole, o Primognito Palavra , Deve descer para a criatura (facturam), isto , ao que tinha sido moldado (plasma), e que deve ser contido por Ele, e, por outro lado, a criatura deve conter a Palavra E ascender a Ele, passando para alm do anjos , e ser feito imagem e semelhana de Deus .