O Livro da Caverna dos Tesouros Caverna dos Tesouros, O primeiro milnio: de Ado a Jarede

A Caverna dos Tesouros

TRADUO (Brit. Mus. MS. Adicionar. 25875.) [TTULO DA OBRA: ORAO do escriba.] [ Fol. 3 b, col. 1.] Pelo poder de nosso Senhor Jesus Cristo, ns comeamos a escrever o "Livro da Sucesso das Geraes", isto , M E `RATH G AZZE, que foi composta por S NO EST M AR A PHRM (ie Efraim, vulgarmente conhecido como "Efraim Syrus", ou "Efrm, o Srio", que morreu AD 373). O nosso Senhor, ajuda-me no teu Misericrdia. Amen. [Os primeiros mil anos:. ADAM TO Yared (Jared)] [A Criao. Dia primeiro.] No incio, no primeiro dia, que era o dia santo o primeiro da semana, o chefe e primognito de todos os dias, Deus criou os cus, p. 44 e da terra, e as guas eo ar, eo fogo, e os anfitries, que so invisveis (isto , os Anjos, Arcanjos, Tronos, Lords, Principados, Potestades, Querubins e Serafins), e todos os fileiras e empresas de seres espirituais, ea Luz, e da Noite, e no Dia-tempo, e os ventos suaves e os ventos fortes (tempestades, por exemplo). Todos estes foram criados no primeiro dia. E no primeiro dia da Semana do Esprito de santidade, uma das Pessoas da Trindade, pairou sobre as guas, e atravs do mesmo a pairar sobre o [ Fol. 3 b, col. 2] face das guas, as guas foram abenoados para que eles possam se tornar produtores da prole, e tornaram-se quente, e toda a natureza das guas brilhava com o calor, e do fermento de criao foi unido a eles. Como a mepssaro faz aquecer seus filhotes pelo abrao de suas asas cobrindo de perto, e as aves jovens a adquirir forma por meio do calor do calor que [eles derivam] dela, assim atravs da operao do Esprito de santidade, o Esprito , o Parclito, o fermento do sopro de vida estava unida s guas quando Ele pairava sobre eles.

[NOTAS .-- De acordo com Salomo, um bispo Nestorian de Perth Mayshn, ou Al-Ba s rah,
uma cidade na margem direita do tt Sha `al-Arab, cerca de p. 45 AD 1222, a criao dos cus e da terra foi planejada desde a eternidade na mente imutvel de Deus. Ele criou SETE substncias (ou naturezas) em silncio, sem saber, voz. cu, terra, gua, ar, fogo, os anjos, e as trevas. A terra estava mergulhada no meio das guas, sobre as guas foi o ar, e acima o ar era fogo. A gua fria e mida, o ar quente e mido, o fogo quente e seco, mas no tinha luminosidade at o quarto dia, quando os luminares foram criados. Os anjos so divididos em nove classes e trs ordens. A ordem superior contm Querubins, Serafins, e Tronos, e estes so portadores do trono de Deus. A ordem do meio contm Lords, Poderes e Governantes. A ordem inferior contm Principados, Arcanjos e Anjos. (Compare os "tronos, sejam soberanias, quer principados, quer potestades" de Col. i. 16 ). Os Querubins so um movimento intelectual, o Serafim um movimento de fogo, os Tronos so um movimento fixo, os Senhores so um movimento que governa os movimentos abaixo dele e controla os demnios, os Poderes so um movimento que d efeito vontade de Deus, os governantes so um movimento que rege as medidas espiritual eo sol, a lua e as estrelas, os Principados so um movimento que governa os elementos, o Arcanjos so um movimento operatrio rpido que governa todos os seres vivos, p. 46 , exceto o homem, e os anjos so um movimento que tem conhecimento espiritual de tudo que est no cu ou na terra. O anjo da guarda de cada homem pertence a esta ltima classe. O nmero de cada classe de anjos igual ao nmero de toda a humanidade desde Ado at a ressurreio. O cu em que os anjos ao vivo sobre as

guas, que esto acima do firmamento, e eles ministram ao seu Deus l, ser invisvel para os olhos corporais. Os anjos no so seres auto-existente - foram criados; por outro lado, a escurido uma natureza auto-existente (ou substncia). Salomo da rah s Al-Ba no aceita a viso de que o esprito que pairava sobre as guas foi o Esprito Santo. (Ver Livro dos Bee, ed. Budge, captulos i -vii.)] [A Criao. Segundo dia.] E no segundo dia Deus fez o cu inferior, e chamou-R EK I `A [isto ," o que vendido e fixas ", ou" firmamento "]. Ele fez isso para que pudesse dar a conhecer que o Cu no vos Lower possuem a natureza do cu que est acima dela, e que diferente na aparncia do que o cu que est acima dele, para o cu acima de fogo. E que segundo cu HR N (Luz, por exemplo), e este cu menor D Arpi T ION [ Fol. 4-A, col. 1], e porque tem a natureza densa de gua p. 47 que tem sido chamado de "R ek ` a. " E no segundo dia Deus fez a separao entre as guas e as guas, isto , entre as guas que estavam acima [R ek `a] e as guas que estavam abaixo. Ea ascenso dessas guas que estavam sobre o cu teve lugar no segundo dia, e eles eram como uma densa nuvem negra da escurido. Assim se levantou l, e eles montaram, e eis que eles esto acima do ek R `a no ar, e eles no se espalham, e eles no fazem movimento para qualquer lado.

[NOTAS .-- De acordo com o "Livro dos Bee", a criao do firmamento Deus permitiu atribuir
um lugar de habitao para os anjos, onde tambm as almas dos justos podem ser recebidos aps a Ressurreio Geral. O grande abismo de gua que Deus criou no primeiro dia foi dividido por ele em trs partes: uma parte Ele deixou sobre a terra para o uso de homens e animais, e para formar os rios e mares; da segunda parte fez o firmamento , ea terceira parte o lugar acima do firmamento. Depois da Ressurreio todas essas partes voltaro ao seu estado original. A palavra Darp t on uma dificuldade, e eu no posso explic-lo. As formas variantes Duri k em k e Dert em aparecer em livros etope, onde dito ser um nome do sexto cu.]
p. 48

[A Criao. Dia terceiros.] E no terceiro dia, Deus ordenou as guas que estavam abaixo do firmamento (R ek `a) a ser reunidos em um s lugar, ea terra seca aparecer. E quando a cobertura de gua tinha sido enrolado da face da terra, a terra mostrava-se em um estado instvel e instvel, ou seja, era de natureza mida (ou hmida) e rendimento. E as guas estavam reunidos para os mares que estavam debaixo da terra e dentro dela [ Fol. 4-A, col. 2], e sobre ela. E Deus fez na terra a partir de baixo, corredores e eixos, e os canais para a passagem das guas e os ventos que vm de dentro da terra subir por meio desses corredores e canais, e tambm o calor eo frio para o servio da terra. Agora, como para a terra, a parte inferior dele semelhante a uma esponja grossa, pois repousa sobre as guas. E neste terceiro dia Deus ordenou a terra, e ela deu luz ervas e legumes, e concebido em suas rvores interior, e as sementes, plantas e razes.

[Nota .-- Neste dia as guas se reuniram nas profundezas da terra, areia foi definido como um
limite para as guas dos mares, e as montanhas e colinas apareceu. Os sbios dizem que o Paraso foi criada neste dia, mas o p. 49 Rabinos a opinio de que ela existia antes do mundo. Salomo da rah Ba s diz que a terra produziu ervas e rvores por seu prprio poder, e que as luminrias no tinha nada a ver com o crescimento vegetal. Livro dos Bee ( captulo ix. )] [A Criao. Quarto dia.] E no quarto dia Deus fez o sol, ea lua e as estrelas. E logo que o calor do sol foi difundido sobre a superfcie da terra, a terra tornou-se duro e rgido, e perdeu a sua flacidez, porque a umidade ea umidade [causada por] as guas foram levadas para longe dele. O Criador fez a esfera do sol de fogo e encheu-o com a luz. E Deus deu a esfera da lua e as estrelas corpos de gua e ar, e encheram de luz. E quando o p da terra se tornou quente, ele trouxe todas as rvores [ Fol. 4 b, col. 1], e as plantas e sementes, e razes que tinha sido concebido dentro dela no terceiro dia.

[NOTAS .-- Os casos do sol, a lua e as estrelas foram feitas de material areo, segundo a maneira
de lmpadas, e Deus encheu-os com uma mistura de fogo, que no tinha luz nele, e com a luz que no tinha calor nele. O caminho dos luminares est abaixo do firmamento, no so fixos, como os ignorantes pensam, mas so guiados p. 50 em seus cursos pelos anjos. Os etopes tm uma tradio que, quando o sol estava fez sua primeira luz foi doze vezes to forte como hoje. Os anjos se queixaram de que o calor era muito forte, e que dificultada-los no exerccio das suas funes, quando ento Deus dividiu em doze partes, e levou seis dessas peas, e fora de trs deles Ele fez a lua e as estrelas , e os outros trs Ele distribuiu entre as guas, as nuvens, e os relmpagos.] [A Criao. Quinto dia.] E no quinto dia Deus ordenou as guas, e que trouxe todo o tipo de peixe das aparncias mergulhadores, e criaturas que se movem sobre, e torcer-se e se ajeitam nas guas, e serpentes, e Leviathan, e bestas de aspectos terrveis, e ave emplumada do ar e das guas. E neste mesmo dia Deus fez a terra de todo o gado e animais selvagens, e todos os rpteis que rastejam sobre a terra.

[NOTAS .-- De acordo com o Livro dos Bee ( Captulo XII ), os animais e os animais foram
criados na noite de sexta-feira, e podem, portanto, ver na noite, assim como durante o dia. No Livro dos Mistrios do Cu e da Terra, "baleias" eo Behemoth so mencionados com Leviathan.]
p. 51

[A Criao. Sexto dia.] E no sexto dia, que a vspera do sbado, Deus formou o homem do p, e Eva de sua costela. E no stimo dia Deus descansou de Suas obras, e chamado de "Sab". [A Criao de Ado.] Agora, a formao de Adam ocorreu desta maneira: No sexto dia, que a vspera do sbado, na primeira hora do dia, quando tranquilidade reinava na [ Fol. 4 b, col. 2] todos os Ranks [dos Anjos], e os anfitries [do cu], Deus disse: "Vinde, faamos o homem nossa imagem e conforme a nossa semelhana." Agora por esta palavra "Us" Ele faz conhecido sobre as Pessoas Glorious [da Trindade]. E quando os anjos ouviram essa expresso, eles caram em um estado de temor e tremor, e eles disseram uns aos outros, "Um poderoso milagre se manifestar a ns neste dia [ou seja], semelhana de Deus, nosso Criador. " E viram direita de Deus abriu para fora plana, e estendeu por todo o mundo, e todas as criaturas foram coletadas na palma de Sua mo direita. E viram que Ele tirou toda a massa da terra um gro de poeira, e de toda a natureza de uma gota de gua de p. 52 de gua, e de todo o ar que est acima de um sopro de vento, e de toda a natureza do fogo um pouco do seu calor e calor. E os anjos viram que, quando esses quatro fracos (ou inerte) materiais foram colocados na palma de Sua mo direita [ Fol. 5 um, col. 1], ou seja, frio e calor e secura e umidade, Deus formou Ado. Agora, por que razo Deus fez Ado desses quatro materiais, a menos que fosse [para mostrar] que tudo o que est no mundo devem estar em subordinao a ele atravs deles? Ele tomou um gro da terra a fim de que tudo na natureza que formado de terra devem estar sujeitos a ele; e uma gota de gua, a fim de que tudo que est nos mares e rios deveria ser sua, e um sopro de ar para que todos os tipos [de criaturas] que voam no ar pode ser-lhe dada, eo calor do fogo para que todos os seres que so de fogo na natureza, e as hostes celestes, pode ser seus ajudantes. Deus formou Ado com suas mos santas, na Sua prpria imagem e semelhana, e quando os anjos viram apario gloriosa de Ado ficaram muito comovido com a beleza dos mesmos. Para eles viram [ Fol. 5 um, col. 2] a imagem de seu rosto queima com esplendor glorioso como a rbita do sol, ea luz dos seus olhos como a luz do sol, ea imagem de seu corpo era semelhante ao espumante de cristal. E p. 53 , quando ele subiu no comprimento total e ficou em p no centro da Terra, ele plantou seus dois ps no que whereon local foi criada a Cruz do nosso Redentor, porque Ado foi criado em Jerusalm. L, ele se vestiu com a roupa de soberania, e l estava a coroa de glria definir sobre a sua cabea, havia ele fez rei e sacerdote e profeta, h que Deus fez ele para se sentar no seu

trono honrado, e no que Deus dar-lhe domnio sobre todas as criaturas e as coisas. E todos os animais selvagens, e todo o gado e as aves de penas estavam reunidos, e eles passaram antes que Ado e ele atribudos nomes a eles, e se inclinaram diante dele, e eveything em adorado natureza dele [ Fol. 5 b, col. 1], e se submeteram a ele. E os anjos e as hostes do cu ouviu a voz de Deus dizendo-lhe: "Ado, eis que, eu fiz-te rei e sacerdote e profeta, e por senhor, e na cabea, e governador de tudo o que tem sido feito e criado , e eles estaro em sujeio a ti, e eles sero o teu, e eu dei a ti o poder sobre tudo o que eu criei ". E quando os anjos ouviram este discurso todos eles dobraram os joelhos eo adoraram.

[NOTAS .-- Os judeus consideram que as palavras: "Venha, faamos o homem", referem-se a
Deus e ao p. 54 anjos, mas os Padres da Igreja sria entender que Deus se refere s Trs Pessoas da Trindade. Alguns Padres acreditam que Ado foi formado na manh do sexto dia, fora do Paraso, mas outros pensam que a formao de Adam teve lugar na noite, em Paraso. Segundo alguns, o Paraso foi criado antes do mundo, e, segundo outros, no terceiro dia. Bar Hebraeus diz que Ado foi criado na sexta-feira da primeira semana de Nisan (Abril), o primeiro ms do primeiro ano do mundo. As Igrejas do Egito e Etipia tm uma tradio que os anjos no foram todos criados ao mesmo tempo. O grande arcanjo Michael, que chamado de "Anjo da Face", e todos os seus Posio de anjos foram criadas na primeira hora de sexta-feira, os sacerdotes no segundo, os Tronos, no terceiro, dos Territrios (ou ans Sul t ) No quarto, os Senhores, no quinto, os Poderes na sexta, as dezenas de milhares no stimo, os Governadores no oitavo, o Mestrado em nono. Depois de Governadores da Posio de anjos regidos por Satans foram criados, e ento a Posio Dcima. De acordo com uma tradio copta preservada no Discurso sobre Abbatn, o Anjo da Morte, por Timothy, Arcebispo de Rakoti (Alexandria), a argila da qual Ado, foi feito foi trazido pela Muriel anjo da Terra do Oriente. p. 55 Quando Deus fez o corpo Deixou deitado durante quarenta dias e quarenta noites, sem colocar ar dentro dele. A pedido de nosso Senhor, que prometia tornar-se defensor de Ado e descer para o mundo, Deus soprou nas narinas de Ado o flego de vida trs vezes, dizendo, "Live! Live! Live! De acordo com o tipo de Minha Divindade. " Ento Adam se levantou, e adoravam o Pai, dizendo: "Meu Senhor e meu Deus". (Budge, Martrios copta, pgina

482.)]
[REVOLTA DO DE SATANS E a batalha no cu.] E quando o prncipe de ordem inferior de anjos viram o grande majestade tinha sido dado a Ado, ele estava com cimes dele a partir daquele dia, e ele no queria ador-lo. E ele disse a seus anfitries: "Vs no ador-lo, e no haveis de louv-lo com os anjos conhecer que vos adora-me, porque eu sou fogo e esprito;. E no que eu deveria adorar uma coisa de poeira , que tem sido feitas de poeira fina. " E o Rebel meditando estas coisas [ Fol. 5 b, col. 2] no tornaria a obedincia a Deus, e de sua livre e espontnea vontade, ele afirmou sua independncia e se separou de Deus. Mas ele foi varrida do cu e caiu, ea queda de si mesmo e de toda a sua companhia do cu teve lugar no p. 56 Sexto Dia, na segunda hora do dia. E o vesturio do seu estado glorioso foi arrancada deles. E seu nome foi chamado de "t SA Ana", porque ele virou de lado [da forma correta], e "Shd" porque ele foi expulso, e "Daiwa", porque ele perdeu o vesturio de sua glria. E eis que, desde aquele tempo at os dias atuais, ele e todos os seus exrcitos foram despojados de suas roupas, e vo nus e tm rostos horrveis. E quando t SA Ana foi expulso do cu, Adam foi levantado para que ele possa ascender ao Paraso, em uma carruagem de fogo. E os anjos vieram antes dele, cantando louvores, eo Seraphim santidade atribuda a ele, ea bno Cherubim atribudo, e em meio a gritos de alegria e louvores Adam entrou em [ Fol. 6 a, col. 1 Paradise]. E logo que entrou no Paraso Ado ele foi ordenado a no comer de uma rvore [certas], sua entrada no cu ocorreu na terceira hora do Eve do sbado (ou seja, na manh de sexta-feira).

[NOTAS .-- Os Padres das Igrejas do Egito e da Etipia tratar a histria da queda de Satans em
grande detalhe. Segundo eles, Satans, ou Sa t Nael, ficou muito espantado com a beleza eo esplendor do sol e da lua, e no quarto dia da semana, ele declarou a si mesmo que ele ps o seu trono acima das estrelas, p. 57 e fazer-se igual a Deus. Uma semana aps a criao de Ado, Satans

declarou guerra aos exrcitos do Deus Todo-Poderoso. Estes eram comandados por Michael e consistiu de 120.000 cavaleiros, 600.000 portadores de escudo, 700.000-mail cavaleiros vestidos em carros de fogo, 700 mil portadores da tocha, 800 mil anjos com punhais de fogo, 1.000.000 fundeiros, 500.000 portadores de eixos de fogo, 300 mil portadores de ardente cruzes, e 400.000 portadores de lmpadas. Os anjos proferiu gritos de batalha e comearam a lutar, mas Satans ordenou-lhes e dispersa-los, pois eles reformado, mas, novamente, Satans acusou-los e coloc-los em fuga. Ento Deus deu aos anjos a Cruz de Luz, que levou a legenda, "Em Nome do Pai e do Filho e do Esprito Santo." E quando eles atacaram as hostes das trevas sob esta Cruz, Satans tornou-se fraco, e ele e suas foras se retiraram, e Michael lanou-los no inferno. A lenda Abyssinian diz que Satans foi 1.700 cvados de altura, e sua mo 70 cvados de comprimento, e seu p 7.000 cvados de comprimento, sua boca era de 40 cvados de largura, seu rosto era to ampla quanto a distncia do caminho de um dia, ea durao do as sobrancelhas era uma distncia de trs dias de viagem. [Do livro dos mistrios do Cu e da Terra.] O prottipo do grande luta no cu entre os poderes da luz e da escurido encontrado em p. 58 antigos textos religiosos egpcios, em mais de um formulrio. No conjunto de forma mais antiga, H er-ur, , O diabo, se rebela contra

, O deus do cu, cujo chefe smbolos so o sol ea lua, e derrotada. No , E destruda por ele, o grande aliado de , E todos os seus demnios e demnios (o Sebau),

conjunto de forma a atacar o deus-Sol R a, Set, chamado Apep (Apophis),

, So derrotados e queimado diariamente. Em outra forma Set faz guerra contra a Horus, filho de Osris, e sobre o prprio Osris, e derrotado por completo. A verso copta da lenda foi emprestado a partir dos textos antigos hierglifos, e depois cristianizados. Compare o seguinte: Quando Satans viu Adam sentado num grande trono, com uma coroa de glria na cabea e um cetro na mo, e todos os anjos adorando-o, encheu-se de raiva. E quando Deus lhe disse: "Vem tu tambm, pois ters louvor Minha imagem e semelhana," Satans se recusou a faz-lo, e, assumindo uma forma arrogante e insolente, ele disse: " conveniente que ele deveria me adorares, para eu existia antes de ele vir a ser. " Quando o pai viu a sua atitude arrogante, Ele sabia que a maldade de Satans p. 59 e rebelio tinha atingido o seu mais alto grau. Ele ordenou que os soldados celestiais para tirar-lhe a autoridade que foi escrito em sua mo, para retirar sua armadura, e arremessar-lo descer do cu para a terra. Satans foi o maior dos anjos, e Deus lhe tinha feito o Comandante-em-chefe das hostes celestes, e no documento que Satans na mo foram escritos os nomes de todos os anjos sob seu comando. Saber seus nomes, sua autoridade sobre eles era absoluta. Quando Deus viu que os anjos hesitou em levar o documento dele, ordenou-lhes para trazer uma faca afiada colhendo, e esfaque-lo deste lado e que, mesmo atravs de seu corpo para o backbone e as omoplatas, e Satans no podia mais ficar de p. E um feriu Cherub ele, e quebrou suas asas e suas costelas, e que, tendo prestado o indefeso, ele expulsou Satans do Cu sobre a terra. Em seguida, ele se tornou o Arch Diabo e o lder daqueles que foram expulsos do cu, com ele, e que, doravante, eram demnios. (De Budge, Martrios copta, pgina 484.)] [THE MAKING OF EVE.] E Deus cair um sono sobre Ado e ele dormiu. E Deus tomou uma costela do lombo do lado direito de Ado, e Ele fez Khw (ie Eva) a partir dele, e quando Ado acordou e viu Eva, p. 60 , ele se alegrou em sua muito. E Ado e Eva estavam no Paraso, e os vestiu com glria e brilhando com louvor por trs horas. Agora este paraso estava situada em uma alta gama de colinas, e ele tinha trinta vos - de acordo com a medio do esprito - maior do que todas as altas montanhas, e cercado toda a terra.

[NOTAS .-- Deus no fez Eva da terra, que ela no pode ser considerada algo alheio a Adam por

natureza, e Ele no lev-la a partir de Ado fore-peas, que ela no poderia elevar-se contra ele, nem de sua hind-peas, que ela no pode ser contabilizado desprezvel, nem do seu lado direito, que ela no poderia ter preeminncia sobre ele, nem de sua cabea, que ela no poderia buscar autoridade sobre ele, nem de seus ps, que ela pode no ser pisada e desprezada aos olhos de seu marido, mas [Ele tomou-lhe] a partir de seu lado esquerdo, para o lado o lugar que une e junta-se frente e atrs (Livro dos Bee, captulo XIV , e Bar Hebraeus, Au s ar Raze). Alm disso, Deus no se formou Eva da cabea de Ado, que ela no poderia lev-la a cabea orgulhosamente, nem de seu olho, que ela no pde ser curioso, nem de sua orelha, que ela no pode ser um intruso, nem de sua boca, que ela no pode ser fofoca; p. 61 nem de seu corao, que ela no pode ser briguento, nem da sua mo, que ela no pode tocar em tudo com a mo, nem de seus ps, que ela no poderia rove sobre (Bereshith Rabbah sobre Gen. ii 23. ). ] Ora, Moiss, o profeta disse que Deus plantou o Paraso no den e colocou Ado l ( Gen. ii. 8 ).

[NOTAS .-- Paradise foi situado em Mount Eden, alm do Oceano, e era cheio de rvores
frutferas. O grande rio, que surgiram em se dividia em quatro cabeas, viz. P ISHN, que fluiu por H avila, onde havia berilos, e ouro, e pedras de preo; G HN, ou o Nilo do Egito; D E ripa K (o Tigre), que atravessa a Assria; e P Erath (o Eufrates). Os guardies do Paraso foram Enoque e Elias, e nele habitavam as almas dos justos. As almas dos pecadores habitou em um lugar profundo, fora do den. A rvore do bem e do mal que estava no Paraso no possua estas propriedades naturalmente, mas somente atravs da ao que foi forjado por seu intermdio. Ado e Eva no se nus e morrer da morte do pecado, porque eles desejavam e comeu do fruto da figueira, mas porque eles transgrediram a lei. Fruto da rvore que eles comeram pode ter sido a figueira, ou a data de palma, ou a videira ou a p. 62 ethrg (cidra). Mount Eden provavelmente o original de Jabal Kf dos rabes, uma cadeia de montanhas que circunda todo o mundo.] [O SIMBOLISMO DO DEN.] Agora Eden a Santa Igreja, ea Igreja [ Fol. 6 a, col. 2] a compaixo de Deus, que Ele estava prestes a estender aos filhos dos homens. Para Deus, segundo a sua prescincia, sabia o que Satans tinha projetado contra Ado, e por isso Ele colocou Ado de antecedncia, no seio de Sua compaixo, assim como o bem-aventurado David canta a respeito dele no Salmo ( xc ), dizendo: "Senhor, Tu tens sido um lugar permanente para ns por todas as geraes ", isto ," Tu nos fizeste para ter o nosso lugar permanente na tua compaixo. " E, quando pedindo a Deus em nome da redeno dos filhos dos homens, Davi disse: "Lembre-se Tua Igreja, que Tu adquirir velhos tempos" ( Ps. lxxiv. 2 ), isto , "[Lembre-se] Thy compaixo, que Tu s prestes a se espalhar sobre a nossa raa fraca. " Eden a Santa Igreja, eo que estava em Paraso a terra do descanso, ea herana da vida, que Deus preparou para todos os santos filhos dos homens. E porque [ Fol. 6 b, col. 1] Adam foi sacerdote e rei e profeta, Deus o levou para o Paraso que ele poderia ministro no den, p. 63 Igreja Santo, assim como o homem abenoado Moiss d testemunho a respeito dele, dizendo: "Que ele possa servir a Deus atravs do ministrio sacerdotal com louvor, e que ele pode manter o mandamento que havia sido confiada a ele pela compaixo de Deus" ( Gen. ii. 15 , 16?). E Deus fez Ado e Eva para viver no paraso. Verdade esta palavra, e ela proclama a verdade: Isso rvore da Vida que estava no meio do Paraso prefigurava a cruz redentora, que a verdadeira rvore da vida, e isso foi que foi fixado no meio da terra. [ATAQUE DE SATANS EM ADO E EVA.] E quando Satans viu que Ado e Eva estavam felizes e alegres no Paraso, que foi ferido gravemente Rebel com cime, e ele ficou cheio de ira. E ele foi e pegou seu domiclio na serpente, e ele ressuscitou, e fez dele a voar atravs do ar para as saias do Monte [Eden] Paradise no qual estavam [ Fol. 6 b, col. 2]. Agora, por que Satans entra no corpo da serpente e esconder-se nele? Porque ele sabia que sua aparncia era suja, e que, se Eva viu a sua forma, ela seria valer-se para logo de vo antes dele. Agora, o homem que desejava ensinar a lngua grega a um pssaro - o pssaro que agora pode aprender a fala dos homens p. 64 chamado de "babbaghah" (ou seja

papagaio) - primeiro traz um grande espelho e placeth entre ele eo pssaro. Ele ento comea a conversar com o pssaro, e imediatamente o papagaio ouve a voz do homem, ela desvia rodada, e quando ele v a sua prpria forma [reflete] no espelho, ela fica logo satisfeito, porque imagineth que um papagaio do companheiro est falando com ele. Em seguida, ele inclina seu ouvido com prazer, e listeneth s palavras do homem que est falando com ele, e fica ansioso para aprender e falar grego. Desta forma (ou seja, com o objetivo de fazer crer que Eva foi a serpente que falou com ela) que Satans entrando, habitam na serpente, e olhava para a oportunidade, e [quando] ele viu Eva sozinha [ Fol. 7-A, col. 1], ele a chamou pelo nome dela. E quando ela se virou para ele, ela viu sua prpria forma [refletidas] na dele, e ela falou com ele, e Satans levou astray com suas palavras a mentira, porque a natureza da mulher macio (ou, rendendo). E quando Eva tinha ouvido falar dele sobre aquela rvore, logo ela correu rapidamente para ela, e ela arrancou o fruto da desobedincia da rvore da transgresso do comando, e ela comeu. Logo em seguida ela se encontrava despida, e viu o dio de sua vergonha, e ela fugiu p. 65 nu, e escondeu-se em outra rvore, e cobriu a sua nudez com a folhagem. E ela gritou para Adam, e ele veio com ela, e ela entregou-lhe alguns dos frutos de que ela tinha comido, e ele tambm comeu do mesmo. E quando ele tinha comido ele tambm tornou-se nu, e ele e Eva fizeram cinturas para os seus lombos de as folhas das figueiras, e eles estavam dispostos nessas cintas de ignomnia por trs [ Fol. 7-A, col. 2] horas. Ao meio-dia, eles receberam a [sua] sentena de morte. E Deus fez para eles tnicas de pele que foi retirada das rvores, ou seja, da casca das rvores, porque as rvores que estavam no Paraso tinha cascas moles, e eles eram mais brandas do que o linho fino e de seda wherefrom as vestes usadas pelos reis so feitos. E Deus vestiu nessa pele macia, que foi assim distribudos por um corpo de enfermidades.

[NOTAS .-- Os Padres da Igreja Etope enfatizar a dificuldade que Satans encontrou para entrar
no Paraso. Ele sabia que no podia realizar o seu plano para arruinar Adam se ele entrou no Paraso em sua prpria forma, e ele decidiu que ele deve assumir a forma de algum pssaro ou animal ou rptil se ele estava para suceder. Ele aplicou ao Arzel pssaro branco, eo BESEL pssaro verde, e um pssaro vermelho, mas cada um se recusou a lev-lo para o lugar onde Eva foi. Em seguida, ele aplicou a p. 66 o elefante, o leo eo leopardo, e a hiena, e os javalis, os quatro primeiros se recusou terminantemente a fazer o que Satans desejava, eo javali Gore tentou-o com suas presas. Nesta Satans levou ao vo. Ele ento foi para o Sereg animal, que era comumente conhecido como o "coveiro de sepulturas", mas este animal se recusou a ajud-lo, e ento Satans se aproximou do animal chamado "Taman", "a parte da frente do que era como potro de um camelo . " Esta criatura concordou em ajud-lo, e, montado em suas costas, Satans entrou Paraso e diante Eve. A serpente se tornou porta-voz para ele, e Eva deu ouvidos a ele e comeu do fruto. De acordo com o "Livro dos Mistrios do Cu e da Terra", a rvore era chamado de "Sezen", e cada grupo de frutas contidas, 150.000 gros ou bagas. descrito como uma rvore grande e bonito, e tem sido identificado com o "Sendl", ou sandlia-madeira da rvore. De acordo com as mesmas autoridades, a rvore da Vida foi o prottipo da Cruz em que Nosso Senhor foi crucificado.] [Permanncia de Ado no Paraso.] Na terceira hora do dia Ado e Eva subiu ao Paraso, e por trs horas eles desfrutaram as coisas boas dos mesmos; por trs horas eles estavam em vergonha e desgraa, e no p. 67 hora nona expulso do Paraso suas ocorreu. E como eles estavam saindo com tristeza, Deus falou a Ado, e animou-o, e disse-lhe: "No triste, Ado, pois vou restaurar a ti a tua herana. Eis que ver como muito eu te amei, por embora eu tenha amaldioou a terra por tua causa, ainda que eu te retirado da operao da maldio. Quanto a serpente [ Fol. 7 b, col. 1], eu tenho as pernas acorrentadas em sua barriga, e eu dei-lhe o p da terra para o alimento; e Eva tm liguei sob o jugo da servido. Na medida em que tu tens transgredido os meus mandamentos-te por diante, mas no ser triste. Aps o cumprimento dos tempos que eu tenho colocado que voc ser no exlio fora [Paraso], na terra que est debaixo da maldio, eis que envio o meu Filho. E Ele descer [do cu] pela tua redeno, e Ele ser peregrina em Virgem, e deve colocar em um corpo [de carne], e por meio dele a redeno eo retorno deve ser

efectuado por ti. Mas comando teus filhos, e orden-los para embalsamar teu corpo aps a tua morte com mirra, cssia e stakte. E eles devem colocar-te nesta caverna, onde eu estou fazendo voc para habitar este dia, at o momento em sua expulso ter lugar a partir das regies do Paraso para que a terra que est fora dela. E aquele que deve ser deixada naqueles dias tomaro p. 68 teu corpo com ele, e [ Fol. 7 b, col. 2] deve deposit-lo no local que irei mostrar-lhe, no centro da terra, porque nesse lugar deve ser efectuada de resgate para ti e para todos os teus filhos "E Deus revelou a Ado tudo o que o Filho sofreria diante. nome dele. [Expulso de Ado do Paraso.] E quando Ado e Eva tinham sado do Paraso, a porta do Paraso foi fechado, e um querubim carregando uma espada de dois gumes estavam com ele. [De acordo com o Livro dos Bee, o querubim, ou, como alguns pensam, uma "forma terrvel dotado de um corpo", estava armado com uma lana e espada, cada ser feito de fogo.] E Ado e Eva caiu em. . . . . . . do esprito sobre as montanhas do Paraso, e encontraram uma caverna no topo da montanha, e eles entraram e esconderam-se nele.

[NOTAS .-- Quando Ado e Eva saram do Paraso, elas no tinham mais frutas e vinho e po e
carne para viver em cima, e eles se mantinham com gro cozido e legumes e as ervas da terra, dos quais comiam com moderao. Alm disso, os animais de quatro patas e aves e rpteis rebelou-se contra eles, e alguns deles tornaram-se inimigos e adversrios at eles. Livro dos Bee ( captulo XVII ).]
p. 69

Agora Ado e Eva eram virgens, e Ado quis saber a Eva, sua esposa. E Ado tomou a partir das saias da montanha do Paraso, ouro e mirra, e incenso, e ele colocou na caverna, e ele abenoou a caverna, e consagrou-lo de que poderia ser a casa de orao para si e para seus filhos . E chamou a caverna "M` E RATH G AZZE "(ie" Caverna dos Tesouros ") [ Fol. 8-A, col. 1]. Ento Ado e Eva que desceu do monte santo [do den] para as pistas que estavam embaixo dela, e no Ado conheceu Eva, sua mulher. [A marginal note in the manuscript says that Adam knew Eve thirty years after they went forth from Paradise.] And Eve conceived and brought forth Cain and Lebhdh, his sister, with him; and Eve conceived again and she brought forth Hbhl (Abel) and K elmath, his sister, with him. [The Book of the Bee makes K elmath the twin sister of Cain, and Lebhdh the twin sister of Abel.] And when the children grew up, Adam said unto Eve, "Let Cain take to wife K elmath, who was brought forth with Abel, and let Abel take to wife Lebhdh, who was brought forth with Cain." And Cain said unto Eve his mother, "I will take to wife my twin sister Lebhdh, and let Abel take to wife his twin sister K elmath"; now Lebhdh was beautiful. When Adam heard these words, which were p. 70 exceedingly displeasing unto him, he said, "It will be a transgression of the commandment for thee to take [to wife] thy sister, who was born with thee. Nevertheless, take ye to yourselves fruits of trees, and the young of sheep, and get ye up to the top [ Fol. 8 a , col. 2 ] of this holy mountain. Then go ye into the Cave of Treasures, and offer ye up your offerings, and make your prayers, and then ye shall consort with your wives." And it came to pass that when Adam, the first priest, and Cain and Abel, his sons, were going up to the top of the mountain, Satan entered into Cain [and persuaded him] to kill Abel, his brother, because of Lebhdh; and because his offering was rejected and was not accepted before God, whilst the offering of Abel was accepted, Cain's jealousy of his brother Abel was increased. And when they came down to the plain, Cain rose up against his brother Abel, and he killed him with a blow from a stone of flint. Then straightway Cain received the doom of death, instead of curses, and he became a fugitive and a wanderer all the days of his life. And God drove him forth into exile in a certain part of the forest of Ndh, and Cain took to wife his twin sister and made the place of his abode there.

[ NOTES.--Adam carried Abel to the Cave of Treasures and buried him therein, and he set by p. 71
the side of the body a lamp which burned day and night. Abel was fifteen and a half years old when

Cain, who was seventeen and a half years old, murdered him. Adam and Eve mourned for Abel, in great grief, for one hundred and forty days. Book of Adam and Eve (II, 1.) ] [O Nascimento de Seth.] And Adam and Eve mourned for Abel [ Fol. 8 b , col. 1 ] one hundred years ( sic ). And then Adam knew his wife again, and she brought forth Seth, the Beautiful, a man mighty and perfect like unto Adam, and he became the father of the mighty men who lived before the Flood.

[ NOTES.--Seth was born in the 130th year of Adam's life ( Gen. v. 3 ), but the Book of the Bee says
it was the 230th year. Adam and Seth and his sons dwelt on the top of Mount Eden, while Cain and his children lived on the plain below. ] [A posteridade de Seth.] And to Seth was born nsh (Enos), and nsh begot K ainn (Cainan), and K ainn begot Mahlll (Mahalaleel); these [are] the Patriarchs who were born in the days of Adam. [A morte de Adam.] And when Adam had lived nine hundred and thirty years, that is to say, until the one hundred p. 72 and thirty-fifth year of Mahlll, the day of his death drew nigh and came. And Seth, his son, and nsh, and K ainn, and Mahlll gathered themselves together and came to him. And they were blessed by him, and he prayed over them. And he commanded his son Seth, and said unto him, "Observe, my son Seth, that which I command thee this day, and do thou on the day of thy death give my command to nsh, and repeat it to him, and let him repeat it to K ainn, and K ainn shall repeat it to Mahlll [ Fol. 8 b , col. 2 ], and let this [my] command be handed on to all your generations. And when I die, embalm me with myrrh, and cassia, and stakte, and deposit my body in the Cave of Treasures. And whosoever shall be left of your generations in that day, when your going forth from this country, which is round about Paradise, shall take place, shall carry my body with him, and shall take it and deposit it in the centre of the earth, for in that place shall redemption be effected for me and for all my children. And be thou, O my son Seth, governor of the sons of thy people. And thou shalt rule them purely and holily in an the fear of God. And keep ye your offspring separate from the offspring of Cain, the murderer." And when the report "Adam is dying" was known generally, all his offspring gathered p. 73 together, and came to him, that is to say, Seth, his son, and nsh, and K ainn and Mahlll, they and their wives [ Fol. 9 a , col. 1 ], and their sons, and their daughters; and Adam blessed them. And the departure of Adam from this world took place in the nine hundred and thirtieth year--according to the reckoning from the beginning--on the fourteenth day of the moon, on the sixth day of the month of Nsn (April), at the ninth hour, on the day of the Eve of the Sabbath ( ie Friday). At the same hour in which the Son of Man delivered up his soul to His Father on the Cross, did our father Adam deliver up his soul to Him that fashioned him; and he departed from this world. [O enterro de Ado.] And when Adam was dead his son Seth embalmed him, according as Adam had commanded him, with myrrh, and cassia, and stakte; now Adam's dead body was the first [body buried] in the earth. And grief for him was exceedingly sore, and Seth [and his sons] mourned for his death one hundred and forty days; and they took Adam's body up to the top of the mountain, and buried it in the Cave of Treasures. And after the families and peoples of the childreh of Seth had buried Adam, they separated themselves from the children of Cain, p. 74 the murderer. And Seth took nsh [ Fol. 9 a , col. 2 ], his firstborn, and K ainn, and Mahlll, and their wives and children, and led them up into the glorious mountain where Adam was buried; and Cain and all his descendants remained below on the plain where Cain slew Abel. [O Estado de Seth.] And Seth became the governor of the children of his people, and he ruled them in purity and

holiness. E por causa de sua pureza que recebeu o nome, que o melhor de todos os nomes, e foram chamados de "filhos de Deus", eles e suas esposas e seus filhos. Assim, eles viviam naquela montanha em toda a pureza e santidade e no temor de Deus. E subiram sobre as saias de [a montanha] do Paraso, e eles se tornaram praisers e glorificadores de Deus, no lugar desse grande nmero de demnios que caiu do cu. Estes ficaram ali em paz e felicidade: no havia nada sobre o que eles precisavam sentir ansiedade, eles no tinham nada a cansado ou perturb-los [ Fol. 9 b , col. 1 ], and they had nothing to do except to praise and glorify God, with the angels. For they heard continually the voices of the angels who were singing praises in Paradise, which was situated at no great height above them--in fact, only about thirty spans--according to the measure of the spirit. They suffered p. 75 neither toil nor fatigue, they had neither seed [time] nor harvest, but they fed themselves with the delectable fruits of glorious trees of all kinds, and they enjoyed the sweet scent and perfume of the breezes which were wafted forth to them from Paradise. [Thus lived] those holy men, who were indeed holy, and their wives were pure, and their sons were virtuous, and their daughters were chaste and undefiled. In them there was no rebellious thought, no envy, no anger, no enmity. In their wives and daughters there was no impure longing, and neither lasciviousness [ Fol. 9 b , col. 2 ], nor cursing, nor lying was heard among them. The only oath which they used in swearing was, "By the blood of Abel." And they, and their wives, and their children used to rise up early in the morning, and go up to the top of that holy mountain, and worship there before God. And they were blessed by the body of Adam their father, and they lifted up their eyes to Paradise, and praised God; and thus they did all the days of their life.

[ NOTES.--According to the Book of the Bee ( chapter xviii ), Adam lived 930 years, and Seth lived
913 or 905 years. Seth was 250 years old (105 years in Gen. v. 6 ) when he begot Enos. "In the days of Seth the knowledge of books went forth in the earth; but the Church does p. 76 not accept this." According to the Book of Adam (ii. 5), Seth knew good and evil when he was seven years of age, and he spent his days and nights in fasting and prayer, and he made an offering to God daily. Satan appeared to him, and tried to persuade him to leave the holy mountain, and to go and live with him, and to marry one of his women, but Seth resisted him; and mounting the altar of God, drove him away. When Seth was fifteen years old Adam married him to Aklia, the sister of Abel, and when he was twenty years old he begot Enos. ] And when Seth had lived nine hundred and thirteen years he became sick unto death. And nsh his son, and K ainn, and Mahlll, and Yrd (Jared), and Henkh (Enoch), and their wives and their sons, gathered together and came unto him, and they were blessed by him. And he prayed over them, and commanded them, and made them to take an oath, and said unto them [ Fol. 10 a , col. 1 ], "I will make you to take an oath, and to swear by the holy blood of Abel, that none of you will go down from this holy mountain to the children of Cain, the murderer. For ye know well the enmity which hath existed between us and Cain from the day whereon he slew Abel." And Seth blessed nsh, his son; and gave him commands p. 77 concerning the body of Adam, and he made him ruler over the children of his people. And Seth ruled them in purity and in holiness, and he ministered diligently before the body of Adam. And Seth died when he was nine hundred and twelve years old, on the seven-and-twentieth day of the blessed month of bh (August), on the second day of the week (Monday), at the third hour, in the twentieth year of the life of Enoch. And nsh, Seth's first-born son, embalmed his body and buried him in the Cave of Treasures, with his father Adam; and they made a mourning for him forty [ Fol. 10 a , col. 2 ] days.

[ NOTES.-- The Book of Adam (ii. 12) says that Seth was embalmed with sweet spices, and laid on
the right side of Adam's body, but there is no evidence that the Hebrews were acquainted with the art of mummification before they had intercourse with Egypt. ] [O Estado de Anosh.] And nsh rose up to minister before God in the Cave of Treasures. E ele se tornou o governador dos filhos de seu povo, e ele manteve todos os mandamentos que o seu pai Seth lhe tinha ordenado,

e ele os exortou a ser constante na orao.

p. 78

[ NOTES.--According to the Book of the Bee ( chapter xviii ), nsh was two hundred and ninety
(ninety years in Gen. v. 9 ) years old when he begot K ainn; and nsh first called upon the name of the Lord. Some say that he first composed books upon the course of the stars and the signs of the Zodiac. ] And in the days of nsh, in his eight hundred and twentieth year, Lamech, the blind man, killed Cain, the murderer, in the Forest of Ndh. Now this killing took place in the following manner. Como Lamech estava inclinado sobre a juventude, o seu filho [Tubal-Caim], ea juventude estava se pondo reta brao de seu pai na direo em que ele viu a pedreira, ele ouviu o som de Caim movendo-se, para trs e para frente, no floresta. Agora Cain era incapaz de ficar parado em um lugar e para manter a sua paz. E Lamech, pensando que era uma fera que estava fazendo um movimento na floresta, levantou o brao, e, tendo preparado, chamou seu arco e atirou uma flecha [ Fol. 10 b , col. 1 ] towards that spot, and the arrow smote Cain between his eyes, and he fell down and died. And Lamech, thinking that he had shot game, spake to the youth, saying, "Make haste, and let us see what game we have shot." And when they went to the spot, and the boy on whom Lamech leaned p. 79 had looked, he said unto him, "O my lord, thou hast killed Cain." And Lamech moved his hands to smite them together, and as he did so he smote the youth and killed him also.

[ NOTES.-- The Book of Adam (ii. 13) says that Lamech was armed with a bow and large arrows,
and a sling and smooth stones. An arrow pierced one side of Cain, and a stone from Lamech's sling knocked out both his eyes. Lamech smote the youth who led him about accidentally, but afterwards he smashed his head in with a stone. There are many versions of the story in Arabic, Ethiopic, and Hebrew, but they all agree in essential details. According to the Book of the Bee ( chapter xviii ), the anvil and hammer and tongs were invented by Tubal-Cain and Jubal, who also constructed musical instruments, harps and pipes; devils lived in the pipes, and sang therein. ] And when nsh had lived nine hundred and five years, and was sick unto death, all the patriarchs gathered themselves together, and came unto him, viz. K ainn, his first-born son, and Mahlll, and Yrd, and Enoch, and Matshla h (Methuselah), they, and their wives, and their sons. And they were blessed by him, and he prayed over them and commanded them, and spake unto them, saying, "I will make you p. 80 to swear by the holy blood of Abel that not one of you shall go down from this mountain to the plain, nor into the encampment of [ Fol. 10 b , col. 2 ] the children of Cain, the murderer; and ye shall not mingle yourselves among them. Take ye good heed unto this matter, for ye well know what enmity hath existed between us and them from the day whereon Cain slew Abel." And he blessed K ainn, his son, and commanded him concerning the body of Adam, that he should minister before it all the days of his life, and that he should rule over the children of his people in purity and holiness. And nsh died at the age of nine hundred and five years, on the third day of the month of the First Teshrn (October), on the day of the Sabbath, in the fifty-third year of the life of Methuselah. And K ainn, his first-born, embalmed him and buried him in the Cave of Treasures, with Adam and Seth, his father. And they made a mourning for him forty days.

[ NOTES.-- The Book of Adam (ii. 14) says that nsh was 985 years old when he died, and that he was laid on the left-hand side of Adam in the Cave of Treasures. ]
[The Rule of K ainn.] And K ainn stood up before God to minister in the Cave of Treasures. He was an honourable p. 81 and pure man, and he governed the children of his people in the complete [ Fol. 11 a , col. 1 ] fear of God, and he fulfilled all the commandments of nsh his father. And when K ainn had lived nine hundred and twenty years [in the Book of Adam and the Book of the Bee 910 years], and was sick unto death, all the Patriarchs gathered together and came unto him, viz. Mahlll his son, and Yrd, and Enoch and Methuselah and Lamech, they and their wives and their children, and were

blessed by him. And he prayed over them and commanded them, saying, "I will make you swear by the holy blood of Abel that not one of you shall go down from this holy mountain into the camp of the children of Cain, the murderer, for ye all know well what enmity hath existed between us and them since the day whereon he killed Abel." And he blessed his son Mahlll, and admonished him concerning the body of Adam, and said unto him, "Behold, O my son Mahlll, minister thou before God in purity and holiness [ Fol. 11 a , col. 2 ] in the Cave of Treasures, and depart not thou from the presence of the body of Adam all the days of thy life. And be thou the governor of the children of thy people, and rule thou them purely and holily." K ainn died, being nine hundred and twenty years old, on the thirteenth day of the month of H ezrn (June), p. 82 on the fourth day of the week (Wednesday), at mid-day, in the five and sixtieth year of [the life of] Lamech, the father of Noah. And Mahlll, his son, embalmed him, and buried him in the Cave of Treasures; and they made mourning for him forty days.

[ NOTES.--According to Gen. v. 12 , K ainn was 70 years old when he begot Mahlll, but the
Book of the Bee gives 140 years. The Book of Adam says that the people made "offerings for him, after the custom of their fathers," a statement that seems to suggest that the Hebrews not only mummified their dead, but presented funerary offerings to them, after the manner of the Egyptians.

]
[O Estado de Mahlll.] And Mahlll rose up and ministered before God in the place of K ainn his father. He was constant in prayer by day and by night, and he urged earnestly the children of his people to observe holiness and purity, and to pray without ceasing. And when Mahlll had lived eight hundred and ninety-five years [ Fol. 11 b , col. 1 ], and the day of his departure drew nigh, and he was sick unto death, all the Patriarchs gathered together and came unto him, viz. Yrd, his p. 83 first-born, and Enoch and Methuselah, and Lamech, and Noah, they and their wives and their children, and were blessed by him. And he prayed over them, and commanded them, saying, "I will make you to swear by the holy blood of Abel, that not one of you shall go down from this holy mountain. And ye shall not permit any one of your descendants to go down to the plain, to the children of Cain, the murderer, for ye all well know what enmity hath existed between us and them from the day whereon he slew Abel." And he blessed Yrd, his first-born, and he commanded him concerning the body of Adam, and revealed unto him the place whereto he should make ready to go. And he also commanded him, and made him to swear an oath, saying, "Thou shalt not depart from the body of our father Adam all the days of thy life, and thou shalt be [ Fol. 11 b , col. 2 ] the governor of the children of thy people, and shalt rule them in chastity and holiness." And Mahlll died, [being] eight hundred and ninety-five years old, on the second day of the month Nsn (April), on the first day of the week (Sunday), at the third hour of the day, in the four and thirtieth year of the life of Noah. And Yrd, his first-born, embalmed him, and buried him in the Cave of Treasures; and the people made a mourning for him forty days.
p. 84

[ NOTES.--According to Gen. v. 15 , Mahlll was 65 years old when he begot Yrd, but the
Book of the Bee gives 165 years; the Book of Adam (ii. 16) says he fell sick when he was 870 years old. The latter work makes the Patriarch tell Yrd that the people will go down from the mountain, and mingle with the children of Cain, and perish with them. ] [O Estado de Yared.] And Yrd his son rose up and ministered before God [in the Cave of Treasures]. Ele era um homem perfeito, e foi completo em todas as virtudes, e ele foi constante na orao de dia e de noite. E por causa da excelncia de sua vida e conversa, os seus dias eram mais longos do que os de todos os filhos de seu povo. E nos dias de Yared, no ano 500 de sua vida, os filhos de Seth quebrou o juramento que os seus pais tinham feito a jurar. E comearam a descer daquela montanha sagrada para o acampamento de iniqidade [ Fol. 12 a , col. 1 ] of the children of Cain, the murderer, and in

this way the fall of the children of Seth took place.

[ NOTES.--The Book of Adam (ii. 17) says that Yrd continued to govern the people successfully
until the end of the 485th year of his life. p. 85 At this time Satan and thirty of his devils appeared to Yrd in the form of handsome men, and called him from the Cave of Treasures. He came out to them, and thought they were strangers, and asked them who they were. In answer, Satan told him that he was Adam, and that among his companions were Abel, Seth, Enos, Cainan, and other kinsmen of Yrd. He invited Yrd to come with him, and live with him in the garden which God had given him, and at length Yrd was persuaded to leave the Cave and go with him. When they arrived at the top of the mountain of the sons of Cain, Satan pretended that he had left a garment for Yrd by the Cave, and sent one of his devils back to fetch it, telling him at the same time to extinguish the lamp which was burning in the Cave near Adam's body. Satan and Yrd rested by a fountain, and food was brought out to them by the sons and daughters of Cain, but Yrd refused to eat or drink. Satan entreated him to put aside his sadness, and to do as he was going to do. Thereupon Satan and five of his devils each seized a woman and committed fornication with her, and on seeing this exhibition of iniquity Yrd burst into tears and began to pray to God to be delivered from that place. When he began to pray the devils took to flight, and God sent an angel, who brought him back p. 86 to his holy mountain. When he returned to the Cave his people told him that the lamp had been extinguished, and that the bodies of the Patriarchs had been scattered about, and that voices had come from them. On entering the Cave a voice came to him from Adam's body, and warned him to beware of Satan and his wiles, and told him to relight the lamp from the fire on the altar at which Adam had ministered. The lamp was relighted at the end of the 450th year of Yrd's life. Eighty years later his people began to go down to the children of Cain, and to mingle with their women. ]
AND IN THE FORTIETH YEAR OF YRD THE FIRST THOUSAND YEARS, FROM ADAM TO YRD, CAME TO AN END .

And in these years the handicraftsmen of sin, and the disciples of Satan, appeared, for he was their teacher, and he entered in and dwelt in them, and he poured into them the spirit of the operation of error, through which the fall of the children of Seth was to take place.

Caverna dos Tesouros, O segundo milnio: de Jarede ao Dilvio [A SEGUNDA mil anos:. Yared AO FLOOD] DA TRANSMISSO DE A arte de tocar a harpa, ou seja, da msica, e cantar e danar. Ybl (Jubal) e Tobal k em (Tubal-Caim), os dois irmos, filhos de Lameque, o cego, que matou Caim, inventou e fez todos os tipos de instrumentos de msica. Jbl feitos instrumentos de sopro, e harpas, e flautas, e apitos, e os demnios, e habitou dentro deles. Quando os homens soprou os tubos, os demnios cantavam dentro deles, e enviou os sons de dentro deles. Tobal em Made k [ Fol. 12 a, col. 2] cmbalos, e sistra e tamborins (ou bateria). E lascvia e fornicao maior entre os filhos de Caim, e eles no tinham nada para ocup-los, exceto fornicao - agora eles no tinham obrigao [de pagar] tributo, e eles no tinham nem prncipe, nem o governador - e comendo, e bebendo, e lascvia , de embriaguez, dana e p. 88 e cantando para instrumentos musicais, e os sportings devassa dos demnios, e os risos que affordeth prazer de os demnios, e os sons da luxria de homens furiosos relinchar depois das mulheres. E Satans, encontrando oportunidade [sua] neste trabalho de erro, se alegrou muito, pois assim ele poderia obrigar os filhos de Seth para descer aquela montanha santa. L eles tinham sido feitos para ocupar o lugar de que o exrcito [dos anjos] que caiu [de Satans], l eles eram amados por Deus, l estavam eles em homenagem pelos anjos, e foram chamados de "filhos de Deus", mesmo como o David abenoou diz no salmo: "Eu disse [ Fol. 12 b, col. 1]: Vs sois deuses, e todos vs filhos do Altssimo. "( Sl. lxxxii. 6 .) Enquanto isso, a fornicao, reinou entre as filhas de Caim, e sem vergonha [vrias] mulheres corriam atrs de um homem. E um homem atacaria outro, e eles se prostituram na presena uns dos outros descaradamente. * * * Para todos os demnios estavam reunidos naquele campo de Caim, e os espritos imundos entraram em mulheres, e tomou posse deles. As mulheres idosas so mais lasciva do que as donzelas, pais e filhos se contaminado com suas mes e irms, filhos no respeitado at mesmo seus prprios pais, e pais no faziam distino entre p. 89 seus filhos [e outros homens]. E Satans tinha sido feito governante (ou prncipe) de que o acampamento [ Fol. 12 b, col. 2]. E quando os homens e as mulheres foram incitados loucura lasciva pelo jogo diablico dos juncos que emitia sons musicais, harpas e pelo qual os homens jogado atravs do funcionamento do poder dos demnios, e pelos sons dos tamborins e do sistra que foram espancados e sacudiu atravs da agncia de espritos malignos, os sons de suas risadas foram ouvidas no ar acima deles, e subiu ao monte santo. E quando os filhos de Seth ouviu o barulho e tumulto, e gritos de riso no acampamento dos filhos de Caim, cerca de cem deles, que eram homens poderosos de guerra reunidos, e se propuserem a descer para o acampamento dos filhos de Caim. Quando Yared ouviu as palavras deles e sabia que a sua inteno, ele se tornou extremamente aflitos, e enviou e chamou-os e disse-lhes: "At o sangue sagrado de Abel, eu terei voc jura que nenhum de vocs deve ir para baixo a partir deste santo monte. Lembrai-vos [ Fol. 13-A, col. 1] os juramentos que nossos pais Seth, e Anosh e K Ainan e Mahlll te fez jurar. "E Enoque tambm disse-lhes:" Escutai, filhos de Seth, nenhum homem que transgredir o mandamento de Yared, e [pausa] os juramentos de nossos pais, p. 90 e ir para baixo a partir desta montanha, nunca mais suba. "Mas os filhos de Seth seria nem atentarem para o mandamento de Yared, nem s palavras de Enoch, e que ousou transgredir o mandamento, e os cem homens, que eram homens poderosos de guerra, foi para baixo [para o acampamento de Caim]. E quando eles viram que as filhas de Caim eram lindos em forma e que eles estavam nus e sem vergonha, os filhos de Seth tornou-se inflamado com o fogo do desejo. E quando as filhas de Caim viu o goodliness dos filhos de Seth, que agarrou-los como animais vorazes e contaminaram seus corpos. E os filhos de Seth matou suas almas por fornicao com as filhas de Caim. E quando os filhos de Seth desejava ir up [novamente] para que monte santo [ Fol. 13-A, col. 2], depois de terem descido e cado, as pedras da montanha santa tornou-se fogo em seus olhos, e, havendo contaminado suas almas com o fogo do fomication, Deus no lhes permitiu ascender ao lugar santo.

E, alm disso, outros muitos feitos em negrito e desceu atrs deles, e eles tambm caram.

[NOTAS .-- Esta histria contada longamente no livro de Adam (ii. 20). Satans apareceu na
forma de um Gunnun e ensinou-o a fazer cornos e trombetas, instrumentos de cordas, p. 91 cmbalos, alades, liras, harpas e flautas. Para estes o prprio Satans entrou, e fez a msica que veio com eles. Gunnun feito esprito de milho, e estabeleceu cabines de beber, em que os homens montados e bebia e comia frutas. E Satans ensinou Gunnun para fabricar armas de guerra fora de ferro, e quando os homens estavam bbados mataram uns aos outros com eles. Em seguida Satans ensinou aos homens como para tingir suas vestes carmesim e prpura, e que se vestiu com roupas espalhafatosas, e comeou a corrida dos cavalos. Pouco a pouco os filhos de Seth comeou a querer juntar-se os filhos de Caim, e quando os demnios tinha mostrado a eles um caminho para baixo da montanha, cem deles desceu para a plancie, e foram enganados pelas mulheres cujas mos e ps foram corados com cores brilhantes e cujos rostos haviam marcas de tatuagem sobre eles. Quando o setitas tentou voltar ao topo da montanha, as pedras se transformou em brasas de fogo, e eles no poderiam passar por cima deles. Empresa aps empresa dos filhos de Seth desceu para a plancie, e por fim s Yared e alguns outros permaneceram na montanha. O Livro Etope de Enoque (veja as tradues pelo arcebispo Lawrence, Oxford, 1838, por Dillmann, Leipzig, 1853, e Charles Canon, Oxford, 1893) fornece detalhes interessantes sobre a queda dos filhos de Seth. Os lderes dos que desceram p. 92 de Ardis, no Monte Hermon foram Semyz, o comandante-em-chefe, Urkbarm'l, Kkab'l, Tmi'l, Rmu'l, Dn'l, Za k Ilo, Sarkuyl, As'l, Armaros, Batraal, "Anani, Za k Ebe, Samswe'l, Sarta'l, Tur'l, Yomy'l, e 'Azzyl. Cada um destes foi mais de uma empresa de dez. Os nomes de dois dos dekarchs dos 200 anjos so omitidos. Esses anjos tomaram para si esposas, e ensinou-lhes o uso de magias e encantamentos, e o uso de plantas e rvores [para fins medicinais?]. As filhas de Caim concebeu, e uma tradio na Kebra Nagast diz que as crianas eram to grandes que eles no poderiam ter nascido no sentido comum, mas teve que ser removido de suas mes pelo cordo umbilical. 1 Estas crianas cresceram e se tornaram gigantes 3.000 cvados de altura, e quando tinham devorado todas as disposies que seus vizinhos haviam coletado, eles comearam a lutar contra os homens e com-los, e finalmente eles comeram a carne e bebeu o sangue de uns aos outros. Sobre estes gigantes, o Livro de Enoque (Captulo XV) diz: "Agora, os gigantes, que foram produzidos a partir dos espritos e da carne, sero chamados espritos malignos na terra, e sua habitao ser sobre a terra. Espritos malignos so proceder de seus corpos.... E os espritos dos p. 93 gigantes deve consumir, e perseguirem, e colocar o desperdcio e combater a destruio e trabalhar na terra e afligem [homens]. Eles no devem comer alimentos de qualquer espcie, nem sofrer sede, e eles permanecem invisveis. E esses espritos deve atacar os filhos dos homens e mulheres, para a partir deles que eles sairo. "A maldade dessas gigantes se tornou to grande que a terra se queixou [a Deus]. Neste momento" Azz'l homens ensinou a arte de trabalho em metais, eo uso de stibium, ou olho de tinta, ea arte de tingir animais em cores brilhantes 'Amzrk ensinou encantamentos (isto , mgico) eo conhecimento de ervas;'. Armaros ensinado feitios estavam a ser quebrado; Barak `al ensinou astrologia; Kkab'l ensinou o conhecimento dos sinais; astronomia ensinou Tem'l; e 'Asrdl ensinado a respeito da lua [Livro de Enoque, captulo viii.] Os originais desses Sete Sbios eram provavelmente os Sete Sbios, que foram reverenciado pelos babilnios.] E quando Yared tinha vivido 960 anos, e no dia de sua partida se aproximava, e chegou perto, e chegou, todos os Patriarcas se reuniram e vieram a ele, viz. Enoque, seu primognito, e Matusalm, e Lamech, e No, eles e suas esposas e seus filhos, e foram abenoados p. 94 por ele. E orou sobre eles, e lhes disse: "Eu vou fazer voc jurar pelo sangue sagrado de Abel que voc no vai cair a partir deste santo monte, porque eu sei que Deus no permitir que voc a permanecer muito mais tempo no este pas santo. Na medida em que [ Fol. 13 b, col. 1] tendes transgredido o mandamento de vossos pais, vs certamente ser expulso para o pas exterior, e vs j no tm a sua habitao nas saias [da montanha] do Paraso. E tomar-vos boa ateno a essa. Aquele que est entre vs, que sair desse pas santa levar com ele o corpo do nosso pai Ado, e as ofertas [de ouro, incenso e mirra] que esto na Caverna dos Tesouros, e deix-lo carregar para longe e depositar o corpo no

lugar onde ele deve ser ordenado por Deus para abaix-la. E tu, meu filho Enoque, partida no te de diante do corpo de Ado, mas o ministro diante de Deus pura e santamente todos os dias da tua vida. "E Yared morreu, [sendo] 962 anos de idade, na dia treze do ms de Iyar (maio), no dia da vspera do sbado (sexta-feira), ao pr do sol, no ano 360 sexto da vida de Noah. Enoque, seu filho, embalsamado, e sepultaram na Caverna dos Tesouros, e eles fizeram luto por ele 40 dias.
p. 95

[NOTAS .-- O Livro dos Bee Yared diz que foi 962 anos de idade quando ele morreu, e que gerou
a Enoque, quando ele era de 162 anos de idade. O Livro de Ado diz que ele foi 989 anos de idade quando ele morreu, e que ele morreu na sexta-feira, o 12 dia do ms de Takhss (dezembro), no ano 360 da vida de Noah (ii. 21).] [ Fol. 13 b, col. 2] [O Estado de Enoch]. E Enoque levantou-se para ministrar diante de Deus na Caverna dos Tesouros. E os filhos de Seth se desviaram do caminho certo e quis ir para baixo [para os filhos de Caim na plancie]. E Enoque e Matusalm, Lameque e No e chorou sobre eles. E Enoque havia ministrado diante de Deus por 50 anos na 300 e [sessenta] quinto ano da vida de Noah. E quando Enoque sabia que Deus estava prestes a tir-lo [da terra], que ele chamou Matusalm, Lameque e, e No, e disse-lhes: "Eu sei que Deus est irado com esta gerao, e que uma sentena tem sido impiedosa decretado para o seu povo. Vs sois os chefes desta gerao eo restante da mesma, para nenhum outro homem deve nascer nesta montanha que ser o chefe dos filhos de seu povo. Mas vs bom cuidado de vs mesmos, e ver que o ministro-vos diante de Deus em pureza e santidade. " E quando Enoque tinhalhes dado p. 96 mandamento seu, com estas palavras, Deus o trouxe Terra da Vida, e para o [ Fol. 14 a, col. 1] manses deliciosa que esto ao redor de Paradise, e para esse pas que est alm do alcance da morte. E de todos os filhos de Seth no ficou apenas estes trs Patriarcas na "Serra do Ones Triunfante", viz. Matusalm, Lameque e No, para todos os outros haviam subido ao acampamento dos filhos de Caim.

[NOTAS .-- Ento Michael, Gabriel, Suriel, e Uriel olhou desde os cus, e viu a maldade que
"Azz'l tinha feito no mundo, e eles ouviram o apelo que as almas dos mortos estavam fazendo para o cu, e eles relataram o caso ao Altssimo. Quando Deus ouviu suas palavras Ele enviou o anjo Arsyallyr 'ao filho de Lamech, ou seja, No, com o comando ", esconde-te." Nenhuma meno feita de Matusalm, que gerou a Lameque quando tinha 187 anos de idade, e que viveu 969 anos, e Lameque, que viveu 777 anos, e gerou No no ano 182 de sua idade, foi preterido em favor de seu filho . Noah consolidou sua posio ao se casar com a filha de Enoch. O anjo revelou a No que uma enchente estava a ponto de cobrir a terra, e disse-lhe como escapar dela. Ento Deus ordenou p. 97 Rafa'l mo Azz'l bind 'e p, e para empurrar em um buraco escuro no deserto de Dud'l (um lugar perto de Jerusalm?), e pedras e rochas amontoado em cima dele. L estava ele a permanecer at o dia do juzo, quando ele seria lanado no fogo e consumidos. Gabriel foi enviado para destruir todos os filhos da fornicao, e Michael foi enviado para ligar Semyz eo dekarchs outro dos filhos de Seth, e para aprision-los sob as montanhas da terra por 70 geraes, aps o que eles estavam a tomar ao abismo de fogo e torturados l para sempre. Livro de Enoque (captulo X).] [O Livro dos Mistrios do Cu e da Terra, por Abba Bakhayla-Mk'l (Perruchon ed.), diz que foi o homem que ensinou o homem das artes da civilizao, que levou Deus a trazer o dilvio sobre a terra. Este trabalho d os nomes desses homens e suas invenes descreve assim: Pprs compreendeu o sol, as pedras Rrd quarried, Zar'l instituiu o ms, pineno apresentou a cavalo (ou corrida), Gale inventou o machado, Tigana inventou o escudo, Hrr ensinou aos homens a tocar instrumentos musicais, Yueb ensinou a trabalhar em ferro, Meged ensinou equitao, molas Negd descobriu medicinal, e fez saber a hora planetria, quando as guas eram mais eficazes, Garg fez o primeiro moinho de milho, p. 98 Seter ensinou aos homens a misturar a massa, Gmr ensinado o uso de vasos de barro para o alimento, Zare ensinou os homens a animais de leite, H Egge ensinou os homens a fazer telhados, e T entreb mostrou-lhes como fazer portas,

Saper ensinou tomada de manteiga, Halg descobriu como esculpir madeira e pedra, Heder foi a primeira a cultivar rvores, Sino ensinou construo de casas, e T da inventou ofcio do oleiro, Artrbegs inventou implementos agrcolas, S bdgz introduziu o uso do ko h l (olho de tinta, stibium), Zare inventou a fermentao da cerveja, Btnlds inventou o forno, Nafil ensinou os homens a fazer plantaes e jardins, Yrbe h descobriu como derrubar rvores e viu-los ", Elyo ensinou a dana, arquitetura e Pnms inventou a escrita", ensinou Aglmn o uso de animais na lavoura e como unidade de sulcos, Kueses arados inventou e chicotes de couro, "descobriu Akor bronze (cobre?), certos homens ensinou a trabalhar em cedro e madeira de salgueiro, Wasag e 'Abregy ensinou aos homens o jogo de T Abat , e Ner, e Zabrgued os ensinou a jogar os jogos de 'Atwem e' Akis, e os jogos do circo.] [O Estado de Noah.] E quando No viu que o pecado tinha aumentado em sua gerao, ele preservou-se na virgindade de 500 anos. Ento, Deus falou- p. 99 -o e disse-lhe: "Take a ti, para Haykl esposa, a filha de Namus (ou Namus Haykl), filha de Enoch, o irmo de Matusalm". E Deus revelou-lhe a respeito do Dilvio que Ele estava preparando-se para produzir, e Ele falou com ele e disse-lhe:) "Cento e trinta anos a partir deste momento vou fazer um dilvio."

[NOTAS .-- O Livro de Ado diz que Haykl era filha de Abaraz, que foi um dos filhos da famlia
de Enos, que entrou em perdio. Se isto assim, No se casou com uma mulher que era semelhante aos filhos de Caim. O Livro dos Bee ( captulo xx ) se limita a afirmar que a esposa de No era dos filhos de Seth.] [A construo da Arca] E disse Deus a No: "Faa para ti uma arca para a salvao dos filhos de tua casa, e constru-lo [na plancie] abaixo [esta montanha], no acampamento dos filhos de Caim, e haveis de reduzir a madeira para o mesmo [das rvores que esto na] neste monte [ Fol. 14 a, col. 2]. E, portanto, devem ser as dimenses dos mesmos. Seu comprimento ser de trezentos cvados, segundo a tua cvado, sua largura ser de cinqenta cvados, ea sua altura de trinta cvados, e acima dele devem ser terminado fora de um cvado. E fazer trs andares nele: a mais baixa ser de animais silvestres p. 100 e gado, o do meio ser para os pssaros e aves de penas, e os de nvel superior sero para ti e os filhos de tua casa. E fazer nele cisternas de gua e armrios para alimentos. E fazer-te um conselho notvel de Eshkar `madeira um que no vai apodrecer, trs cvados de comprimento e um cvado e meio de largura, e haver um martelo do mesmo tipo de madeira, e com ele greve tu [o placa de] trs vezes no dia. Uma vez pela manh que os trabalhadores podem ser reunidos para o trabalho da arca, e uma vez ao meio-dia para que comam alimentos, e uma vez ao pr do sol, para que possam cessar de seu trabalho. E quando te strikest a bordo, e os homens ouvir o som dos golpes, e te digo: 'Que isto o que fazes? " [ Fol. 14 b, col. 1] te, tu dize-lhes: 'Deus vai fazer um dilvio de guas. "" E No fez como Deus lhe ordenara. E nasceram-lhe trs filhos no espao de cem anos, Shem, Ham, e Japhet, e tomaram-lhes as esposas das filhas de Matusalm.

[NOTAS .-- De acordo com o Livro dos Bee, os andares eram para ter placas e bordas salientes,
cada placa sendo um cvado de comprimento e um grande leque. A madeira utilizada foi box ou teca, ea Arca foi lanado dentro e p. 101 sem. O Livro de Ado (III. 2) diz que cada andar era de 10 cvados de altura. A primeira foi para os lees e outros animais, e avestruzes, o segundo foi para as aves e rpteis, eo terceiro para No e seus filhos, Shem, Ham e Japhet, e suas esposas. As cisternas deveriam ser revestidas com chumbo dentro e por fora. No gerou seus filhos durante os cem anos em que ele estava construindo a Arca; durante estes anos no comeu alimentos de origem animal, e ele usava o mesmo par de sandlias, que no se desgastam, e mesmo o vesturio e cabea de pano, e levou o mesmo pessoal. Seu cabelo no aumentou nem diminuiu. Seus filhos casados filhas de

Matusalm.]
[A morte de Lameque.]

E quando Lameque viveu 770 anos, morreu durante a vida de Matusalm, seu pai, 40 anos antes do Dilvio, no vigsimo primeiro dia do ms de Ill (setembro), no primeiro dia da semana (domingo), no ano sexagsimo oitavo da vida de Sem, o primognito de Noah. E Noah, seu primognito embalsamaram, e seu pai Matusalm envolta dele para o enterro, eo sepultaram na caverna de tesouros, e lamentou por ele 40 dias.

[NOTAS .-- O Livro de Ado diz que Lamech era 553 anos de idade quando ele morreu, mas o
Livro p. 102 da abelha d sua idade como 774 ou 777 anos, o trabalho anterior diz que Lamech morreu sete anos antes do dilvio]. [O Estado de Matusalm e Noah.] E Matusalm e No ficou sozinho na montanha, para todos os filhos de Seth tinha ido para baixo da saia da montanha do Paraso para a plancie, onde os filhos de Caim viveu [ Fol. 14 b, col. 2]. E os homens, filhos de Seth, teve relaes sexuais com as filhas de Caim, que concebeu um deles, e trouxe os homens, os gigantes e os filhos de gigantes, que eram semelhantes a torres. Agora por causa disso alguns escritores antigos caram em erro, e ter escrito: "Os anjos desceu do cu, e teve relaes sexuais com homens, e por eles estes gigantes famosos foram produzidos." Mas isso no verdade, para aqueles que tm escrito desta forma no entendia [os fatos]. Eis que, meu irmoleitores, e sabeis que no da natureza dos seres do esprito de gerar, tambm no da natureza dos demnios - que so seres impuros, e os trabalhadores da impiedade, e os amantes da adultrio - para gerar, porque no so nem homens nem mulheres entre eles. E desde o momento em que os anjos caram, no outro anjo foi adicionado ao seu nmero. E se os demnios foram capazes de p. 103 tm relaes com mulheres que no deixaria unravished uma virgem nico [ Fol. 15 um, col. 1] em toda a raa dos filhos dos homens. [A morte de Matusalm.] E quando Matusalm viveu 969 anos, e no dia de sua partida havia desenhado prximo, No, e Shem, e Ham e Japhet, e suas mulheres, vieram a ele. Agora, toda a posteridade de Seth que no haviam subido at a plancie, apenas esses oito almas foram deixados, viz. No, Shem, Ham, Japhet, e suas esposas, pois sem filhos lhes nasceram antes do dilvio. E quando estes se ajuntaram para Matusalm, e eles tinham sido abenoados por ele, abraou-os e beijou-os com tristeza, chorou sobre a queda dos filhos de Seth. E ele lhes disse: "De todas as tribos e famlias de seus pais, esse remanescente [composto] de oito almas [ Fol. 15 um, col. 2] por si s esquerda. Que o Senhor Deus de nossos pais te abenoe! O Senhor Deus que formou o nosso pai Ado e Eva por si s (e eles frutificaram, e multiplicaram-se, e toda a terra abenoada que estava ao redor de Paradise encheu-se de seus descendentes), daro a voc para ser frutfero, e multiplicar , e toda a terra deve ser preenchido com voc. Ele dever salv-lo do p. 104 ira terrvel que foi decretado contra esta gerao rebelde, e Ele deve estar com voc, e Ele deve proteg-lo. E o dom que foi dado por Deus a nosso pai Ado sair com voc a partir deste pas santo. E estes trs medidas do trigo de bnos que Deus deu a seu pai Adam deve servir como fermento, e deve ser amassado em sua semente, e na semente de seus filhos, isto , Realeza, Sacerdcio, e Profecia. "Ouve tu, Noah, bendito do Senhor. Eis que [ Fol. 15 b, col. 1], eu estou saindo deste mundo, como todos os meus pais, mas tu e teus filhos ser salvo. E fars tudo o que eu estou mandando voc fazer neste dia, [para] Deus vai fazer o Dilvio. Quando eu morrer, embalsamar o meu corpo, e me enterrar na Caverna dos Tesouros, com meus pais. Toma tua mulher e teus filhos e as esposas dos teus filhos, e vai-te para baixo desta montanha santa. E leva contigo o corpo de nosso pai Ado, e estas trs ofertas, ouro e mirra, e incenso, definir o corpo de Ado no meio da Arca, e colocar estas ofertas sobre ele. Tu e teus filhos ocuparo a parte oriental da Arca, ea tua mulher e as mulheres de teu filho deve ocupar a parte ocidental dos mesmos; as tuas mulheres no devem passar para voc, p. 105 e no haveis de passar para eles. Haveis de comer nem beber com eles, e tereis nenhuma relao alguma com eles at vos sair [ Fol. 15 b, col. 2] a partir da Arca Agora esta gerao tem provocado a ira de Deus, e Ele no lhes permitem ser vizinhos de [aqueles que esto no Paraso], nem para

louv-Lo com os anjos. "E quando as guas do Dilvio tenham desaparecido da face da terra, e vs sair da Arca, e vs levar at sua residncia naquela terra, tu, No, o bendito do Senhor, no se apartar de da Arca, a partir do corpo de nosso pai Ado, mas tu ministro diante de Deus na Arca pura e santamente todos os dias da tua vida. E essas ofertas devem ser colocados no leste. E tu comando Shem, o teu primognito, para assumir com ele, depois de tua morte, o corpo de nosso pai Ado, e para carreglo e deposit-lo no meio da terra. E que ele estabelecer ali um homem entre seus descendentes que ministre l. E ele deve ser aquele que separado (nezr) todos os dias da sua vida. Ele no tomar uma esposa, ele no se derramou sangue, ele no deve oferecer [ Fol. 16-A, col. 1] estas ofertas de animais selvagens e aves de penas, mas ele deve oferecer a Deus o po eo vinho, por estes resgate dever ser feita para Ado e toda a sua posteridade. E p. 106 Anjo de Deus ir adiante dele, e ele deve mostrar-lhe o lugar onde o meio da terra est situado. E do vesturio daquele que deve ficar l em cima por ministros perante o corpo de Ado sero as peles de animais selvagens. Ele no deve raspar o cabelo da sua cabea, e ele no deve cortar as unhas, mas ele dever permanecer sozinho (em seu estado natural?) Porque ele o sacerdote de Deus, o Altssimo. "

[NOTAS .-- De acordo com o Livro de Ado, (iii. 5), Shem foi nomear Melquisedeque (veja
Gnesis xiv 18. -24; .. Hebreus, captulo vii ), o filho de K Ainan, e neto de Arfaxade, para ser o sacerdote do Altssimo, e ele foi para ficar e ministrar na montanha que est no meio da terra. Ele estava a usar uma vestimenta de pele, e tem um cinto de couro em torno de seus lombos, eo seu vesturio era para ser humilde e sem ornamentos.] E quando Matusalm tinha ordenado Noah [a fazer] todas estas coisas, ele morreu com lgrimas nos olhos, e tristeza em seu corao. Ele foi 969 anos de idade quando ele morreu, no dia catorze do ms dhr (maro), no primeiro dia da semana (domingo), no ano septuagsimo nono [ Fol. 16-A, col. 2] da vida de Shem, filho de Noah. E No, seu neto, o corpo embalsamado de Matusalm p. 107 com mirra e cssia, e stakte, e No e seus filhos sepultaram na Caverna dos Tesouros, e eles e suas esposas fizeram luto por ele 40 dias. E quando os dias de seu choro tinha passado, No entrou na Caverna dos Tesouros, e abraou e beijou os corpos sagrados de Seth, e Anosh e K Ainan e Mahlll e Yared, e Matusalm, Lameque e seu pai, e ele estava muito comovido e lgrimas jorraram de seus olhos. Noah e carregaram o corpo de nosso pai Ado, e [o corpo] de Eva, e seu primognito Shem levou o ouro, e Ham levou a mirra, o incenso e Japhet, e eles saram da Caverna dos Tesouros. [O Livro de Ado Eva no menciona.]. E como eles estavam descendo do monte santo que foram desbaratados dolorosamente com a dor: e choraram em agonia, porque eles deveriam ser privados de que [ Fol. 16 b, col. 1] lugar santo e habitao de seus pais. E chorando dolorosamente, tristeza e lamentao, e envolto na escurido, eles disseram: "Permanecei em paz! O santo Paraso, tu habitao de nosso pai Ado. Ele saiu de ti vivo, mas despojado [de glria] e nu. E eis que, em sua morte ele foi privado da tua proximidade. p. 108 Ele e seus descendentes foram expulsos para o exlio em que a terra de maldies, para passar os seus dias l em dor e doenas, e em trabalho de parto, e no cansao, e em apuros. Permanecer em paz, Cave of Treasures! Permanecem na morada de paz, O e herana de nossos pais! Permanecer em paz vs, nosso Padres e Patriarcas! Rogai por ns, vs que vivem no p, amigos e vs, amados do Deus Vivo. Rogai, para o resto de sua posteridade que esquerda. vs que propiciou a Deus, fazem splicas a Ele em nosso nome em suas oraes. [ Fol. 16 b, col. 2.] Permanecer em paz, Anosh! Permanecer em paz vs, vs ministros de Deus, K Ainan e Mahlll e Yared, e Matusalm, e Lamech, e Enoque! Chorar de tristeza em nosso nome.

Permanecer em paz, Haven e Asilo dos Anjos! nossos pais, chorar de tristeza em nosso nome, porque vs ser privado de nossa sociedade! E vamos chorar de tristeza, porque somos expulso para a terra nua, para a nossa morada ser com os animais selvagens. "
p. 109

E como eles estavam descendo a montanha santa, eles se beijaram as suas pedras, e abraou as rvores deliciosa mesmo. E neste sbio que veio para baixo, e eles choraram com grande tristeza, e derramou escaldar (ou amarga) lgrimas e sofrimento dolorosamente desceram para a plancie. E No entrou na arca, e depositou o corpo de Ado no meio dele, e ele colocou essas [ Fol. 17-A, col. 1] ofertas em cima dele. Agora, no ano em que No entrou na arca A SEGUNDA mil anos de a posteridade de uma represa para O TEMPO DO LOOD F chegou ao fim, de acordo com o que os escritores Setenta Sbios nos disseram.

[NOTAS .-- O Livro de Ado (III. 6) diz que, quando No e seus filhos estavam carregando o
corpo de Ado para fora da caverna, os corpos dos outros Patriarcas gritou e pediu o corpo de Adam se fossem ser separado dele. Ado respondeu que ele deve deixar o santo monte, e disse-lhes que ele sabia que Deus iria trazer seus corpos juntos novamente em outra ocasio, e ofereceu-os esperar pacientemente. Adam pediu a Deus para permitir que a lmpada acesa para permanecer com os corpos na caverna, at a ressurreio. Esse Deus fez, e ento Ele fechou p. 110 Caverna do at o dia da ressurreio. No e seus filhos muito se admirava quando ouviram os corpos dos Patriarcas conversando na Cave. Tendo levado o corpo de Ado e do ouro, mirra e incenso, eles retornaram montanha, a inteno de entrar na caverna, uma vez agaln; eles procuraram cuidadosamente, mas no conseguiu encontrar a caverna, e ento eles sabiam que Deus tinha selado-lo, e havia escondido a partir deles, para que nunca poderia habitar nela novamente.] Notas de Rodap
p. 92

1 Ver Kebra Nagast (Budge de traduo), captulo c. No que diz respeito aos Anjos que se rebelaram.

Caverna dos Tesouros, O terceiro milnio: do Dilvio ao reinado de Re (sic) [O TERCEIRO mil anos:. DA INUNDAO DO REINADO DO REU] [Entrada de No na Arca] A entrada de No na Arca ocorreu no dia da vspera do sbado (sexta-feira), no dia dezessete do ms de Iyar abenoado (maio). Na sexta-feira, pela manh (ou seja, a terceira hora) os animais e os animais entraram no piso mais baixo, e ao meio-dia todos o ave empenada e todos os rpteis foram para o andar do meio, e ao pr do sol No e seus filhos entraram em da Arca, no lado leste do [terceiro andar], e sua esposa e as esposas de seus filhos foi para o lado oeste. E o corpo de Ado foi depositado no meio da Arca, onde tambm todos os mistrios da Igreja foram depositados. Assim, as mulheres na igreja ser no [lado] Oeste [ Fol. 17-A, col. 2], e os homens no lado leste [], de modo que os homens no podem ver os rostos das mulheres, e as mulheres no podem ver os rostos dos homens. Assim tambm foi na Arca, as mulheres estavam no [lado] a oeste, e os homens no [lado] a leste, eo corpo do nosso pai p. 112 Ado foi colocado entre [eles], como uma posio elevada (ou trono). E como reina tranqilidade na Igreja entre homens e mulheres, assim tambm a paz reinou na Arca entre os animais selvagens e as aves de penas, e os rpteis (ou rpteis). E, como reis, e juzes, e os homens ricos, e os homens pobres, e os governadores, e os homens doentes e mendigos, vivem em concrdia, isto , em uma ligao geral de paz, assim tambm foi na Arca Para lees e panteras, e feras de rapina viviam em paz e harmonia com o gado, e os animais que eram ferozes e fortes viviam em paz com aqueles que eram tmidos e fracos, eo leo com o boi, eo lobo com a cordeiro, eo filhote do leo [ Fol. 17 b, col. 1] com o bezerro, ea serpente com a pomba, o falco e com o pardal. [O Dilvio.] E quando No e seus filhos tinham ido para a Arca, e sua esposa e as esposas de seus filhos, aos dezessete dias do ms de Iyar (maio), ao pr do sol, a porta da arca foi fechada rapidamente, e No e seus filhos em cativeiro na escurido. E logo que a porta da Arca estava fechada, as comportas dos cus se abriram, e os fundamentos da terra foram fendida, e do Oceano, que grande mar que circunda o mundo inteiro, derramou seu inundaes. E ao mesmo tempo p. 113 as comportas do cu estavam abertos, e os fundamentos da terra foram fendida, os armazns dos ventos estourar seus parafusos, e tempestades e vendavais varrido por diante, e Oceano rugiu e arremessou sua inundaes sobre a terra. E os filhos de Seth, que tinha manchado-se na lama da prostituio, correu para a porta da arca, e No rogou para abrir-lhes a porta da Arca E quando eles viram as cheias de gua que estavam girando sobre eles e engolfando [ Fol. 17 b, col. 2] de todos os lados, eles estavam em grande tribulao, e eles tentaram subir as montanhas do Paraso, mas foram incapazes de faz-lo. Agora, a Arca foi fechado e lacrado, eo anjo do Senhor estava sobre um dos lados para que pudesse agir como o piloto do mesmo. E quando as inundaes das guas dominou os filhos de Seth, e eles comearam a se afogar em suas ondas grandes e poderosos -, ento se cumpriu o que David falou a respeito deles, dizendo: "Eu disse: Vs sois deuses, e todos vs filhos do Altssimo. ( Ps. lxxxii 6. .) Mas desde que fizestes isto, e vs vos amei a prostituio das filhas de Caim, como eles perecereis, e at mesmo como eles fizeram isso morrereis. " E quando a Arca foi levantado da terra pela fora poderosa das guas, todos os filhos dos homens, e os animais selvagens e as aves de penas, eo gado, ea rasteira p. 114 coisas, e tudo [vivendo] na face da terra morreu afogado. E as guas [ Fol. 18 a, col. 1] do Dilvio montado em cima de todos os topos de altas montanhas quinze cvados [variantes, 25, 50 cvados], de acordo com a medida do Esprito. [O cvado do Esprito Santo = 3 cvados ordinrios.] E o dilvio se fortalecia, e as guas do mesmo levantou a Arca at atingir as saias [da montanha] do Paraso. E como o dilvio havia sido abenoado por Paradise (ou seja, tinham sido feitos santos), ele inclinou a cabea, e beijou as saias do Paraso e transformou-se de volta para destruir toda a terra. Ea Arca voou nas asas do vento sobre as guas do dilvio de leste a oeste e de norte a sul, e marcou para fora [por seu caminho]

uma cruz sobre as guas. Ea Arca voou sobre para 150 dias, e ele veio para descansar sobre os montes de K ardo (ie Ararat, o Jabal al-Judi dos rabes, perto Jazirat ibn `Umar), no stimo ms, que dizer, no Teshr First (outubro) no dia dezessete do mesmo. E Deus mandou as guas, e se tornaram separados uns dos outros. As guas celestes foram retomadas, e subiu para o seu lugar acima [ Fol. 18 a, col. 2] os cus, de onde eles vieram. As guas que subiram da terra voltaram para o abismo mais baixa [debaixo da terra], e aqueles que pertencia a p. 115 Oceano [que circunda o mundo inteiro] voltou para o ntimo dos mesmos. E as guas que tinham sido na terra, e havia sido atribudo a ele pelo Nod divina para as necessidades do mesmo, desde o incio, manteve-se em cima dele. E as guas diminuiu pouco a pouco at o dcimo ms, que sebate (fevereiro), e no primeiro dia do que, os cumes dos montes apareceram. E, 40 dias depois, no dcimo dia do ms de dhr (maro), No abriu a janela do leste da Arca, e soltou um corvo para trazer de volta boas novas; eo corvo partiu e no voltou. E depois que as guas tinham diminudo um pouco mais da terra, No enviou uma pomba, e ela no achou lugar para descansar, e ele retornou a No para a arca e depois de sete dias, ele enviou uma outra pomba, e voltou a ele, carregando em seu bico uma folha de oliveira. Agora figureth a pomba para ns os dois Pactos. Na Primeira Aliana [ Fol. 18 b, col. 1] o esprito que falou pelos profetas no encontrou um lugar de descanso entre os que povo rebelde (ie os judeus), e no Pacto Segundo ela repousava sobre os povos atravs das guas do batismo.

[NOTAS .-- A descrio acima do dilvio concorda substancialmente com esse dado no Livro de Ado (captulos IX e X), e no Livro dos Bee ( captulo xx ).]
p. 116

[Noah deixa a Arca] E, no ano 601 da vida de No, no primeiro dia do ms de Nisan (Abril) as guas secaram de sobre a face da terra. E no segundo ms, que Iyar (maio), em que No entrou na arca no dia vigsimo stimo, no dia santo o primeiro da semana (domingo), saindo suas aconteceu, e ele e sua esposa foram por diante, e seus filhos e suas esposas foram com eles. Agora, quando eles entraram na arca entraram em empresas separadas, No e seus filhos [em uma empresa], e sua esposa e suas esposas em outra empresa, e os homens no sabiam as mulheres, at que saiu da Arca . E todos os animais selvagens, e todo o gado, e todos o ave empenada, e todos os rpteis saram da Arca no primeiro dia da semana. [Noah funda Themnn, a cidade dos "Oito".] E quando eles tinham sado de No comeou a trabalhar no terreno [ Fol. 18 b, col. 2], e eles construram uma cidade e chamou o seu nome "Themnn" (isto , "Eight"), aps o nome dos oito almas que haviam sado da Arca de No construiu um altar, e ofereceu sobre ele uma oferta de animais que foram limpos e penas p. 117 aves. E Deus foi aplacada pela oferenda de No, e estabeleceu com ele uma aliana eterna, e fez um juramento, dizendo: "Eu nunca mais vai fazer um dilvio." Ele tirou a flecha da ira da proa, que est nas nuvens, e ele tirou dele a cadeia de raiva, e espalh-lo para fora (ou seja unbent-lo) nas nuvens. Para anteriormente, quando o arco foi dobrado no firmamento contra aquela gerao dos filhos de Caim, o assassino, eles costumavam ver a seta da ira colocado em posio na cadeia de raiva, mas depois do Dilvio no viram a seta na seqncia.

[Nota .-- De acordo com o Livro de Ado (III. 11), as guas secaram no ano 607 da vida de Noah.
O altar em que Noah foi sacrificado quele em que Ado, Caim, e Abel tinha colocado as suas ofertas, que tinha sido danificada pelo Dilvio, mas No reconstruda. A cidade de Themnn identificado com Subha (ie Ni Ibis s) no Livro dos Bee ( captulo xx ), mas esta uma falsa identificao. A "Cidade dos Oito", Themnn, no deve ser identificado com o {grego: para omnwn} de Teofilato Simocatta (vol. ii cap 10, p. 86..), Que ficava na margem direita do Tigre perto H i s n Kefa, mas com a Thamnn Suk dos gegrafos rabes, que ficava a

uma distncia de viagem de um dia p. 118 da Jazirat ibn `Umar. Ela estava situada no alto das montanhas, e Khusraw Ansharwn usado para acampar l durante as eliminatrias do vero. Burzmihrn perto, e entre Jazirat ibn `Umar e Thamnn foi Der Abbn, que, de acordo com Ya k ut, continha o tmulo de Noah. interessante notar que os rabes chamam cidade de No Su k Thamnn (isto , "Mercado dos Oitenta") e no "Mercado dos Oito". Para mais detalhes ver Hoffmann, G., Auszge aus syrischen Akten, pgina 174.] [The Vineyard de Noah.] E quando eles tinham sado da Arca, que semeou sementes e plantou uma vinha, e se pressionado para fora vinho novo. E No se aproximava, e bebeu, e imediatamente ele tinha bebido do mesmo [ Fol. 19 a, col. 1] tornou-se bbado. E ter adormecido, sua vergonha foi visto, e seu filho Ham viu a nudez de seu pai, e no cobri-lo, mas ele riu e fez uma imitao dele, e ele correu e chamou seus irmos para que tambm eles zombam de seu pai. E quando Shem e Japhet ouvido falar dele ficaram pasmados excessivamente. E levantaram-se, e tomou uma capa, e andou para trs com seus rostos se afastaram de que eles no possam ver a nudez de seu pai. E lanaram o manto sobre ele e p. 119 cobriu. E quando No acordou do sono do seu vinho, sua esposa disse a ele sobre tudo o que tinha acontecido, e ele tambm dentro de si mesmo sabia o que tinha acontecido com ele. E No era extremamente zangado com seu filho Ham, e ele disse: "Maldito seja Cana; ele deve ser um servo dos servos a seus irmos." Por que, uma vez que toda a loucura era Ham, foi amaldioado Cana, exceto que, quando os jovens cresceram [ Fol. 19 a, col. 2], e alcanou a plena medida de seu entendimento, Satans entrou nele, e tornou-se a ele um professor do pecado? E ele renovou a obra da casa de Caim, o assassino. Ele construiu e fez instrumentos de sopro e harpas, e os demnios e os demnios foi-lhes e habitou nela. E imediatamente vento soprado atravs deles (os juncos), os demnios cantavam dentro deles, e enviou os sons altos, e quando os homens atingiu a harpa os demnios comeou a funcionar dentro deles. E quando ouviu que Noah Cana tinha feito isso, ele ficou triste dolorosamente, porque o trabalho do erro, atravs do qual a queda dos filhos de Seth tinha ocorrido, foi renovado. Por meio de canto, e jogar lascivo, e lascvia louca dos filhos de Caim, Satans havia derrubado os homens poderosos, os "filhos de Deus", em fornicao. E atravs da msica p. 120 tubos de cana e do pecado harpas se multiplicaram [ Fol. 19 b, col. 1] entre as geraes anteriores, at que, finalmente, Deus tornou-se indignado e fez o Dilvio. E Cana foi amaldioado, porque ele se atreveu a fazer isso, e sua semente tornou-se um servo dos servos, ou seja, para os egpcios e os etopes, e os Msy (Mysians), [e os ndios, e todos os etopes , cujas peles so] preto. E porque Ham tinha ousado fazer uma simulao de seu pai, ele foi chamado de "vil" (ou "lasciva") todos os dias da sua vida. Agora Noah em seu deitada no sono, depois de ter bebido vinho, symbolizeth a Cruz de Cristo, como o homem abenoado David canta em seu Salmo a respeito dele, dizendo: "Acorde, Senhor, como um homem dormindo, e como um homem a quem o vinho tem superado. " [Compare Salmo xlv. 23 {sic, Salmo xliv. 23 }; lxxviii. 65 .] Deixe os hereges que dizem que "Deus foi crucificado" calarem. Aqui David lhe chama "Senhor", mesmo quando o apstolo Pedro disse: "Este Jesus, a quem vs crucificastes, se Deus fez Senhor e Messias (Cristo)." (Compare Atos v. 30 , 31.] Ele no disse "Deus" (Allaha), mas "Senhor" (Marya), assim [ Fol. 19 b, col. 2] dar a conhecer sobre a unidade (ou unidade) das duas pessoas que estavam unidos em uma filiao. Agora, quando No acordou do seu sono, ele amaldioou Cana, e reduziu sua descendncia escravido, e espalhou sua semente entre as p. 121 naes. E quando nosso Senhor ressuscitou dos mortos Ele amaldioou os judeus, e os espalhei entre as naes. Agora a semente de Cana, como eu j disse, so os egpcios, e eis que esto espalhados por toda a terra, e tm sido feitos servos de servos. E de que tipo esta escravido da escravido? Eis que os egpcios girar sobre toda a terra o transporte de cargas em suas costas (literalmente, pescoo). Agora, os homens que no esto acorrentados sob o jugo da escravido, quando despachados por seus mestres em viagens, no marcha sobre seus ps e transportar cargas, mas cavalgar sobre animais de uma forma honrosa, como seus mestres. A

semente de Cam so os egpcios que transportar cargas, e marcham [ Fol. 20 a, col. 1] nas estradas com as suas costas e pescoo quebrar sob suas cargas, e eles vagueiam volta para as portas dos filhos de seus irmos. A semente de Ham foi reduzida, pela loucura de Cana, a sofrer essa pena, isto , a tornar-se servos, mesmo aos funcionrios.

[Nota .-- O Livro dos Bee ( captulo xx ) diz sobre a maldio de Cam, "A razo pela qual ele
(No) amaldioou Cana, que no era ainda nascido, nem pecou, foi por causa Ham havia sido salvo com ele na Arca das guas do dilvio, e teve com seu pai recebeu p. 122 a bno divina, e tambm porque as artes do pecado - quero dizer, msica e dana e todas as outras coisas odiosas estavam prestes a ser revivida por sua posteridade, para a arte da msica comeou a partir da semente de Cana "O mesmo. trabalho acrescenta: "Depois do Dilvio nasceu um filho a No, e ele ps o nome de Yona t em;. e ele deu-lhe com presentes e mandou para o fogo do sol, ao leste" O Livro de Ado (iii . 13), se limita a afirmar que No se casou com outra mulher, que lhe deu sete filhos, e que ele continuou a insistir em que a montanha at o fim de seus dias.] [A morte de Noah.] E No viveu 350 anos depois que ele saiu da Arca E quando ele estava doente at a morte, Shem, e Ham e Japhet, e Arpakhshar (Arfaxade), e Shala h (Salah) reuniram-se com ele. E No chamado Shem, seu primognito, e disse-lhe em segredo, "Acautelai-vos, meu filho Shem, at o que eu digo a ti este dia. Quando eu morrer, ir para a arca em que tu tens sido salvo, e trazer para fora o corpo do nosso pai Ado, e ningum tem conhecimento do que fazes. E leva contigo a esta disposio lugar para o caminho, po e vinho, e leva contigo Melquisedeque, o filho de malakh [ Fol. 20 a, col. 2], porque Deus escolheu-o de p. 123 entre todos os seus descendentes para que ele possa ministrar diante dEle em relao ao corpo do nosso pai Ado. E tirar o corpo e coloc-lo no centro da terra, e fazer Melquisedeque para sentar l. E o Anjo de Deus ir adiante de ti, e te mostrar o caminho por onde haveis de ir, e tambm o local onde o corpo de Ado ser depositado, que , de fato, o centro da terra. H os quatro cantos da terra se abraam. Porque, quando Deus fez a terra Seu poder foi antes dele, e da terra, a partir de [sua] quatro quartos, correu atrs dele, como os ventos e as brisas rpida, e l (ou seja, no centro da Terra) Seu poder ficou parado e estava imvel. No dever ser feita a redeno para o homem e para toda a sua posteridade. Agora esta histria, ou mistrio, foi entregue a ns a partir de Adam em todas as geraes [ Fol. 20 b, col. 1]. Adam ordenou Seth, e Seth ordenou Anosh (Enos), e ordenou Anosh Ainan K (Cainan), e K Ainan ordenou Mahlll, e ordenou Mahlll Yared, e ordenou Yared Enoque, e Enoque ordenou Matusalm, e Matusalm Lameque ordenado, e eis que, eu hoje te ordeno. E tomar cuidado para que esta histria nunca mencionado novamente em todas as suas geraes. Levanta-te, toma o corpo de Ado, e deposit-lo secretamente, no lugar que Deus te mostrarei p. 124 at o dia da redeno. "E quando Noah tinha dado todos estes comandos ao seu filho Shem, ele morreu, [sendo] 950 anos de idade, no ms de Iyar (maio), no segundo dia desse instrumento, em a segunda hora do primeiro dia da semana (domingo). E seu filho Shem embalsamaram, eo sepultaram na cidade que ele havia construdo (ie Themnn), e eles fizeram um luto por ele 40 dias.

[NOTAS .-- De acordo com o Livro dos Bee, No morreu no quarto dia da semana (quarta-feira),
no segundo dia do ms de Nisan (Abril), na segunda hora do dia. O Livro de Ado diz que ele foi enterrado na montanha sobre a qual repousava a Arca. O mesmo autoridade estados (iii. captulo xiv) que a Arca foi fechada durante os dias de No, mas que No entrou nela todas as noites para acender a lmpada que ele tinha feito, e que queimou antes de o corpo de Ado. tambm afirmou que durante seu discurso morrendo Noah indicada para cada um de seus filhos, que parte da terra ele foi morar com a sua posteridade. O territrio de Shem se estendia desde o leste de Jerusalm at a ndia, e para o sul, tanto quanto as montanhas que dividiu o Egito a partir da terra dos filisteus. Ele inclua o Monte Sio, Monte Sinai, e do Jardim do den. Territrio Ham prorrogado a partir de p. 125 Aris em direo ao sul, na medida do Fardundan e Gadariun, e tambm s fronteiras do oeste. Japhet parte foi muito grande, e se estendia desde o ngulo do oeste para Damatha no sul, e todo o norte, na medida do Aris. Canaan, um descendente de Cam, teve sete filhos, e ele aproveitou

sete das grandes cidades de Shem, e definir esses filhos sobre eles, e dobrou o tamanho de sua prpria poro. Mais tarde, Deus deu a essas cidades de volta para os filhos de Shem, e apagou a posteridade de Cana, Kebra Nagast (Captulo XII).] [A partida de Shem com o corpo de Adam.] E aps a morte de No Shem fez como seu pai lhe tinha ordenado. E ele entrou em [ Fol. 20 b, col. 2] Arca de noite, e trouxe o corpo de Adam dela, e ele selou a Arca com o selo de seu pai, e ningum percebeu [o que tinha feito]. E chamou Ham e Japhet, e disse-lhes: "Meus irmos, meu pai me mandou ir para cima e viagens sobre a terra, at o mar (ou seja, o Mediterrneo), e estou para ver o que os rios so como, e depois voltar para voc E eis que minha esposa e os filhos de minha casa esto com voc (ou seja, nos seus cuidados);. deixe seus olhos sobre eles ". E seus irmos disseram-lhe: "Toma contigo uma companhia de homens do campo, para o p. 126 . terra um deserto, e despojada de habitantes, e existem feras nele "E Shem disse-lhes:" O Anjo do Senhor subir comigo, e ele me salvar de toda coisa m "; e seus irmos disseram-lhe: "V em paz, e que o Senhor Deus de nossos pais seja contigo." E disse-Shem malakh (o irmo de Shalah (Salah), filho de [Cainan] e [grande] filho de Arfaxade), o pai de Melquisedeque, e Yzadh k, sua me, "Dai-me Melquisedeque [ Fol. 21-A, col. 1], que ele pode ir comigo, e ser um consolo para mim na estrada. "E malakh e Yzadh k, sua me, disse-Shem," Take [ele] e ir em paz. "Shem E deu comandos a seus irmos, e disse-lhes: "Meus irmos, meu pai me fez jurar que nem eu, nem nenhum dos seus descendentes, devem ir para a Arca", e ele selou a Arca com seu selo, e disse-lhes: " Que nenhum homem chegar perto dela. " [Shem carrega o corpo de Adam para o Glgota.] Shem e tiraram o corpo de Ado e Melquisedeque, e saiu pela noite do seu povo, e eis que o anjo do Senhor, que ia adiante deles, lhes apareceu. E sua jornada foi muito rpida, porque o Anjo do Senhor fortaleceu-los at que eles chegaram a esse lugar. E quando eles chegaram p. 127 em Gghlt (Glgota), que o centro da terra, o Anjo do Senhor mostrou Shem o lugar [para o corpo de Ado]. E quando Shem tinha depositado o corpo de nosso pai Ado naquele lugar [ Fol. 21-A, col. 2], a quatro quartos [da terra] se separaram um do outro, ea terra abriu-se na forma de uma cruz, e Shem e Melquisedeque depositado o corpo de Adam l (ou seja, na cavidade). E logo que tinha colocado isso a, os quatro quartos [da terra] atraiu rapidamente juntos, e fechado o corpo de nosso pai Ado, ea porta do mundo criado foi fechado rapidamente. E esse lugar era chamado de "K k apht ar" (ou seja, "crnio"), porque a cabea de todos os filhos dos homens foi depositado l. E foi chamado de "Gghlt", porque era redonda [como a cabea], e "Re pht s" (ou seja, uma coisa pisada-down), porque a cabea da serpente maldita, isto , Satans, foi esmagado l, e "Gefft" (Gbata), porque todas as naes deveriam ser reunidos a ele.

[NOTAS .-- O Livro dos Bee dedica um captulo ( xxi ) a Melquisedeque, e diz que nem o pai nem
a me deste Melquisedeque foram escritas nas genealogias, no para que ele no tinha pais naturais, mas que no foram escrita. O maior nmero de p. 128 mdicos dizem que ele era da seita de Cana, a quem No amaldioou. No Livro de Cronografia, no entanto (o autor), afirma e diz que ele era da descendncia de Sem, filho de Noah. Shem gerou Arphaxar, Arphaxar gerou a Cain, e Cain gerou Shala h e h Mala. Shala h foi escrito nas genealogias, mas Mala h no foi, porque seus negcios no foram suficientemente importante para ser escrito nas genealogias. O Livro de Ado (III. 16) diz que Cain era o pai de Melquisedeque, e que o Anjo da Face ou Michael, apareceu-lhe e disse-lhe que ele ia mandar embora o filho dele. Este mesmo anjo tambm apareceu para Melquisedeque e lhe disse para ir com Shem, e por ministros perante o corpo de Ado, no centro da terra, e tambm para Shem. Depois de sua entrevista com o anjo, Shem fez um caixo esplndida para segurar o corpo de Ado, eo po eo vinho preparado para a viagem. Quando ele e Melquisedeque foi para a Arca para tirar o corpo, eles descobriram que a porta dele havia sido bloqueado por No, e eles no tinham chave para abri-lo. Assim como Melquisedeque tocou na fechadura da porta se abriu por si s, ea voz de Adam foi ouvido para dirigir a ele como o "sacerdote do Deus Altssimo". Melquisedeque entrou na arca, e Michael ajudaram-no a levar a cabo o corpo de Ado, e Shem trouxe o ouro, p. 129

incenso e mirra. Shem colocaram o corpo no caixo que tinha feito, e ento fechou a porta da Arca de Melquisedeque foi 15 anos de idade, quando ele partiu com Shem. A voz de Adam disse Shem quando eles chegaram ao centro da terra, e assim que o caixo tocou a pedra, a pedra se fende para receb-lo. Na manh seguinte Melquisedeque edificou um altar de doze pedras, e ofereceu-lhe o po eo vinho que tinha trazido Shem do Paraso.] [Comandos Shem de Melquisedeque.] E Shem disse: Melquisedeque, "Tu sers o sacerdote do Deus Altssimo, porque s tu Deus escolheu para ministrar diante dEle neste lugar. E no hs de sentar-se (ou seja, habitar) aqui continuamente, e te afastar este lugar todos os dias da tua vida. No tomars uma mulher, tu no raspar tua cabea, e tu no derramar sangue [ Fol. 21 b, col. 1] neste lugar. Tu no oferecer feras, nem aves de penas, mas tu oferecer po e do vinho sempre, e tu no construir um prdio nesse lugar. E eis que o anjo do Senhor descer para ti e visitar-te continuamente. "E Shem abraou e beijou Melquisedeque, e abenoou-o, e ele voltou a seus irmos. Malakh E, a p. 130 pai de Melquisedeque, e Yzdh k, sua me, disse [aos Shem]: "Onde est o jovem?" E ele disse: "Ele morreu na viagem, e eu enterrei ele ali" (isto , onde morreu), e eles choraram muito.

[NOTAS .-- Uma nota escriba diz que no manuscrito do pai de um Ma k bal Melquisedeque foi
chamado de "Har Leim k" e sua me "Shlthl" (Budge, Livro dos Bee, pgina 34 ). Melquisedeque vestia uma tnica de pele e um cinto de couro, e um anjo morava com ele, e protegeu-o, e deu-lhe comida (Livro de Ado, iii. 21). Quando ele era velho, os reis da terra ouviu a sua fama, e onze deles se reuniram e vieram v-lo, e rogaram-lhe para ir com eles, mas ele no seria persuadido. E quando ele no se conformava com os seus desejos, eles construram uma cidade para ele l, e ele chamou Jerusalm, e os reis disseram uns aos outros: "Este o rei de toda a terra, e pai de naes".] [As Geraes de Shem.] E quando Shem tinha vivido 600 anos que ele morreu, e Arphakhshar, seu filho, e Shala h (Salah), e `Abhr (Eber), seus filhos, o sepultaram. Arphakhshar e trinta e cinco anos de idade, quando gerou a Shala h, e todos os dias da sua p. 131 vida foram 438 anos [ Fol. 21 b, col. 2], e ele morreu, e Shala h, seu filho, e `Abhr e Plg (Peleg) sepultaram na Arpakhsharath, a cidade que ele construiu o seu prprio nome.

[Nota .-- Aps Shem o Livro de Ado (III. 22) insere o nome de Cain, o pai de Melquisedeque (sic), que viveu 589 anos. Anos Shem so dadas como 550.]
Salah tinha trinta anos quando gerou a Eber, e todos os dias de sua vida foram 433 anos [variante etope, 408 anos], e ele morreu, e Eber, seu filho, e Peleg, e Ar ` (Reu) puried colina em sheli h, a cidade que ele construiu o seu prprio nome. Eber estava com trinta e quatro anos quando gerou a Pelegue, e todos os dias de sua vida foram 464 [variante etope, 434] anos, e morreu, e seu filho e Peleg Reu e Sorgh (Serugue) enterrado lo em `Ebhrn, a cidade que ele construiu o seu prprio nome. Pelegue tinha trinta anos quando gerou a Re, e todos os dias da sua vida foram 239 anos, e ele morreu [eo sepultaram na cidade de Peleg, que ele havia construdo o seu prprio nome].
p. 132

[A migrao para a terra de SENTAR.] E nos dias de Pelegue todas as tribos e as famlias dos filhos de No se reuniram, e subiu do Oriente. E eles encontraram um [ Fol. 22-A, col. 1] vale na terra de Sen `ar (Sinar?), E todos eles se sentaram ali, e desde Ado at essa altura estavam todos de um discurso e uma linguagem. Todos eles falavam este idioma, isto , S RYY (Sria), que um Ramaya (arameu), e essa linguagem o rei de todas as lnguas. Agora, os escritores antigos erraram na medida em que disse que o hebraico

era a [lngua] em primeiro lugar, e nesta matria tm misturado um erro ignorante com sua escrita. Para todas as lnguas existem no mundo so derivados da Sria, e todas as lnguas em livros esto misturados com ele. Na escrita dos srios a mo esquerda para estendeu a mo direita, e todos os filhos da mo esquerda (ou seja, os pagos) aproximamos a mo direita de Deus, agora com os gregos e romanos, e os hebreus, a mo direita estendeu a para a esquerda. [Ambos hebraico e siraco so escritos da direita para a esquerda, mas o grego eo latim, da esquerda para a direita.] [ Fol. 22-A, col. 2.] E nos dias de Pelegue a torre que est em Babel foi construda, e no as lnguas dos homens foram confundidos. [Uma nota marginal diz, "a diviso das lnguas p. 133 ocorreu meianoite "] E a partir daquele lugar que eles estavam espalhados sobre a face de toda a terra, e que lugar era chamado". Babel ", porque as lnguas foram confundidas l.

[Nota .-- O nome Babel ou Babilnia no tem nada a ver com as palavras hebraicas "para misturar,
para confundir." "Babel" uma transcrio das palavras assrio "Bab-ilu", que significa "Porta de Deus", e que so a traduo semtica das palavras sumrias K A-DINGIRRA-KI.] E depois a diviso das lnguas Peleg morreu em grande dor, e com lgrimas nos olhos e dor em seu corao, porque nos seus dias a terra foi dividida. E seu filho Reu, e Serugue, e Na h ou sepultaram na Peleghn, a cidade que ele havia construdo o seu prprio nome. E havia 72 lnguas na terra, e 72 chefes de tribos (ou famlias), e cada tribo, e lngua feita para si mesmos um chefe como um rei. [A posteridade de Japhet.] E as sementes de Japhet tornou-se 37 naes e reinos; viz. Gmr (Gomer), e Ywn, e Madhai e Tbl e Mshkh [ Fol. 22 b, col. 1], e pneus, e todos os reinos do Alny, todos estes so os filhos de Japhet.
p. 134

[NOTAS .-- Outra lista d: Gomer (Godos), Magog (Glatas), Madai (medos), Javan (gregos),
Tbl (Bithynians), Meseque (Mysians), Tiras (trcios), e os Ansh k Laye. De Gomer surgiu o Ashkenaz (armnios), Danphar (Capadcios), Togarma (asiticos), e os Isaurians. De Javan saltou Halles (Hellas), Trsis, Cilcia, Chipre, Quitim Doranim (ver Gen. x. 4 ), e os macednios. Livro dos Bee ( Captulo XXII ).] E os filhos de Co - Kush (Nbia), e me s aro (Egito), e Pot, e Cana, e todos os seus filhos. E os filhos de Shem - `Ilam (elamitas), e shr (assrios), e Arpakhshar (persas?), E Ldh (Lud), e Aram (srios, damascenos, e Harranites), e todos os seus filhos. Agora os filhos de Japhet agarrado s fronteiras do leste, a partir da Serra do Ndh, que est nos confins do leste, para o Tigre e os confins do norte, e de Ba k trns (Bactria?), Tanto quanto Gadhrn (Gadarea?). E os filhos de Shem realizada da Prsia [no] o leste at o mar do OS Tadhrasn k no oeste;-lhes pertence o meio da terra, e mantiveram a soberania e domnio nele. Os filhos de Shem ocupar todo o sul e um pouco do quadrante oeste.
p. 135

E viveu Re, 32 anos, e gerou a Serugue. E nos dias de Reu, em sua cem [ Fol. 22 b, col. 2] e trigsimo ano, Nimrod, o valente, o primeiro rei na terra, reinou, e reinou 69 anos, e no incio de seu reino foi Babel. Este Nimrod viu a figura de uma coroa nos cus, e ele chamou Sisan, o tecelo, que usava uma coroa semelhante a ele, e ele colocou-a sobre sua cabea. E por causa disto os homens costumavam dizer que a coroa veio-lhe do cu.

[Nota .-- Nimrod tornou-se to perverso que ele pensou que era Deus. Livro de Ado (III. 23).]
NOS DIAS DE REU O TERCEIRO MIL ANOS chegou ao fim.

Caverna dos Tesouros, O quarto milnio: do reinado de Re (sic) at o 26o ano da vida de Ede [O QUARTO MIL ANOS -. Partir do reinado de REU AO ANO VIGSIMA SEXTA DA VIDA de Ehud] E nos dias de Reu o Mesry, que so os egpcios, nomeado seu primeiro rei, seu nome era Pun t os, e reinou sobre eles 68 anos. E nos dias de Reu um rei, reinou em Shebh (Saba), em Ofir, Havil e em. E l reinava em Saba sessenta das filhas de Saba. E por muitos anos as mulheres, reinou em Saba - at o reino de Salomo, filho de David. E os filhos de Ophir, isto , Send (Scindia?), Nomeado para ser o seu [ Fol. 23 a, col. 1] Lophoron, que construiu Ophir com pedras de ouro (?), Agora, todas as pedras que esto no Ophir so de ouro. E os filhos de Havil nomeado para ser seu rei H Avil, que construiu Havil, isto , Hend (ndia?).

[NOTAS .-- De acordo com o Livro de Ado (III. 23), o primeiro rei do Egito foi chamado Yanuf;
ele construiu Memphis, isto , Mi s r. Sasen reinou p. 137 em Saba e construiu a cidade de Saba, o povo de que so chamados de "sabeus". Bahlul, construtor de Bahlu, reinou sobre Lebensa na ndia. O primeiro rei de Saba dito ter sido Menyelek I, filho de Salomo, rei de Mael e k MA eda, a rainha de Sab.] Reu e morreram, sendo 239 anos de idade, e seu filho Serugue, e Na h ou e Tarah (Tera h) sepultaram na Aor `em, a cidade que ele construiu o seu prprio nome. E viveu Serugue trinta anos e gerou NA h ou, e todos os dias da sua vida foram 230 anos. E nos dias de Serugue a adorao de dolos entrou no mundo. E em seus dias os filhos dos homens comearam a fazer-se imagens de escultura, e foi neste momento que a introduo de dolos no mundo ocorreu. Para os filhos dos homens estavam espalhados por toda a terra, e eles no tinham nem professores, nem legisladores, e ningum para mostr-los [ Fol. 23 a, col. 2] o caminho da verdade em que devem andar, e por esta razo, tornou-se confuso e caiu em erro. Alguns deles atravs de seu erro adorava os cus, e alguns deles adoravam o sol, ea lua e as estrelas, e alguns deles a terra, e feras, e aves e rpteis, e rvores e pedras, e as criaturas do mar, e p. 138 as guas e os ventos. Agora Satans tinha cegado os seus olhos para que eles possam andar nas trevas do erro, porque no tinham esperana de uma ressurreio. Para quando um deles morreu eles usaram para fazer uma imagem dele, e configur-lo em cima de seu tmulo, para que a lembrana [de sua aparncia] no passasse diante de seus olhos. E erro de ter sido semeada em toda a terra, a terra se encheu com os dolos em forma de homens e mulheres. E depois morreu Serugue, sendo 230 anos de idade, e Na h ou, e Tarah [ Fol. 23 b, col. 1], e Abrao os seus filhos, sepultaram-no Sarghn, a cidade que ele construiu o seu prprio nome. E Na h ou foi 29 anos de idade, quando gerou a Tera. E nos dias de Na h ou, em setenta anos de sua vida, quando Deus olhou para os filhos dos homens, e vi que eles estavam adorando dolos, um grande terremoto ocorreu, e todas as suas casas foram derrubadas e caram; mas o povo no entendia dentro de si, e eles adicionaram a sua maldade. E Na h ou morreu quando ele tinha 147 anos de idade, e seu filho Terah e Abrao sepultou. Ter tinha 75 anos de idade, quando gerou a Abrao.

[NOTAS NA .-- H ou era filho de Serugue por sua Melka esposa, e ele se casou com Iyosaka, a
filha p. 139 da Kheber, o caldeu, e ela se tornou a me de Tera. O "Dilvio Vento" veio sobre a terra nos dias de Na h ou. Deus abriu o armazm dos ventos e redemoinhos, e eles desenraizadas os dolos e imagens esculpidas, e eles coletaram-los juntos, e os sepultaram debaixo da terra, e eles criados sobre eles esses montes que esto no mundo. ( Livro dos Bee, captulo xxiii. ) Deus enviou ventos e tempestades, terremotos e sobre a terra, at os dolos foram quebrados uns contra os outros. Em vez de se arrepender, os homens adicionado aos seus pecados. Livro de Ado (III. 24.)] E Terah era 75 anos de idade, quando gerou a Abrao. E nos dias de Tera, em seu nonagsimo ano,

feitiaria apareceu sobre a terra na cidade de AOR (Ur), que Horon, o filho de `Abhr, construdo. Agora, no havia na cidade um certo homem que era muito rico, e ele morreu nesse momento. E seu filho fez uma esttua dele em ouro [ Fol. 23 b, col. 2], e configur-lo em cima de seu tmulo, e nomeou h um jovem a manter guarda sobre ele. E Satans saiu e pegou seu domiclio em que a imagem, e ele falou para que os jovens (ou seja, o filho do homem rico), maneira de seu pai. E os ladres entraram em [sua casa], e levou tudo o que o jovem possua, e ele saiu para o tmulo de sua p. 140 chorando pai. E Satans lhe falaram, dizendo: "No chore na minha presena, mas ir buscar o teu filho pequeno, e mat-lo aqui como um sacrifcio para mim, e logo tudo o que tens perdido deve ser devolvido para mim aqui." E logo os jovens fizeram como Satans disse a ele, e ele matou seu filho, e banhada em seu sangue. E Satans saiu imediatamente de que a imagem [de ouro], e entrou na juventude, e lhe ensinou feitiaria e encantamentos, e adivinhao, e da sabedoria dos caldeus, e [como dizem] fortunas, e [como previso ] eventos, e [como prever] destinos. E eis que, desde aquele tempo os filhos dos homens comearam a sacrificar os seus filhos aos demnios e para adorar os dolos, para os demnios entraram em imagens, e assumiu suas moradas nele.

[NOTAS .-- De acordo com o Livro de Ado (III. 24), a jovem que ministrou a imagem tinha que
varrer o cho em torno dela, e para derramar gua antes, e para queimar incenso. A imagem parece ter se assemelhava um pouco a figura de Ka-dos egpcios, e seu assistente podem ser considerados como o equivalente do Ka-sacerdote. Uma nota marginal na MS siraco. da "Caverna dos Tesouros" no Museu Britnico diz que a cidade Aor Erech (Warka). O "Interpreter" (ie Theodore), diz que foi Bete p. 141 Mhz (Ctesiphon e Selucia), isto , Beth Army, mas ambas as afirmaes so incorretas. A cidade referido Ur, onde, nos ltimos anos, as escavaes foram realizadas pelo Museu Britnico e da Universidade da Pensilvnia. (Veja a minha vida e Histria da Babilnia, Londres, 1925, ea conta das escavaes dada no final do presente trabalho, pgina 275 .)] E, no ano 100 da vida de Na h ou, quando Deus viu que os filhos dos homens estavam sacrificando seus filhos aos demnios [ Fol. 24 a, col. 1], e adorando dolos, Ele abriu os armazns do vento, eo porto de um redemoinho, e uma rajada de vento saiu em toda a terra. E desenraizadas as imagens e os lugares onde as ofertas foram feitas aos demnios, e varreu os dolos juntos, e as imagens, e os edifcios pilares em uma pilha, e acumulou enormes montanhas [da terra] sobre eles; [e eles esto l] at hoje. Agora, para esta rajada de vento aprendeu os homens tm dado o nome de "WindFlood", mas certos que erraram ter dito: "Esses montes existia [j] nos dias do Dilvio [das guas] Agora aqueles que disseram. estas coisas tm errado muito longe da verdade, pois antes do dilvio [das guas] no havia dolos na terra, e no foi por causa dos dolos que veio o Dilvio, mas por causa da p. 142 prostituio das filhas de Caim. E, alm disso, naquela poca no havia homens na terra, que era um desperdcio e um deserto. E nossos pais foram lanadas, nos dias antigos, por assim dizer, para o exlio, porque eles no eram dignos de ser [ Fol. 24 a, col. 2] vizinhos do Paraso. E atravs da Arca foram expulsos para as montanhas de K ardo, e de l eles estavam espalhados em toda a terra. Para esses montes surgiu por causa de dolos, e neles esto enterrados todos os dolos da poca, e todos os demnios tambm que neles habitam so nestes montes, e no h monte que no tem demnios nele. [Nimrod adorador do fogo, e Yon t, filho de Noah.] E nos dias de Ninrode, o poderoso homem (ou gigante), um fogo apareceu, que subiu da terra, e Nimrod desceu, e olhou para ele, e adoraram-no, e estabeleceu sacerdotes para ministrar l, e para lanar incenso para ele. A partir desse dia os persas comearam a adorar o fogo, [e fazem] para este dia. E SISAN, o rei, encontraram uma nascente de gua em Drghn, e ele fez um cavalo branco e defini-la sobre ele, e aqueles que se banhavam na gua utilizada para adorar o cavalo [ Fol. 24 b, col. 1]. Ea partir desse momento os persas comearam a adorar p. 143 que o cavalo (sic). [De acordo com o Livro de Ado (III. 25), o cavalo era feito de ouro.] E Ninrode foi para Ykdr de Ndh, e quando ele chegou ao lago (ou mar) de um RAS t, ele

encontrou l Yon t em diante, o filho de Noah. [Uma nota marginal na MS siraco. acrescenta, "No gerou este Yon t em aps o Dilvio, e ele honrou-o em muitas coisas, e enviou-o para o leste para morar l."] E Nimrod desceu e tomou banho no lago, e ele veio a Yon t em e fez uma homenagem a ele. E Yon t em disse: "Tu s um rei; homenagem fazes a mim?" Nimrod e disse-lhe: " por causa de ti que eu vim para c", e permaneceu com ele por trs anos. E Yon t ensinou sobre Nimrod sabedoria, ea arte da revelao (adivinhao?), E ele disse-lhe: "No Volte novamente para mim." E quando Nimrod foi a partir do leste, e comeou a praticar a arte de adivinhar, os homens muitas maravilhou-se com ele. E quando dhshr (Ardeshir?), O padre que ministrou para o fogo que subiu da terra, viu que Nimrod estava praticando estes cursos exaltado, ele suplicou o diabo, que apareceu em conexo com o fogo, para ensin-lo [ Fol. 24 b, col. 2] a sabedoria de Nimrod. E como os demnios tinham o hbito de destruir aqueles que se chegava-lhes pelo pecado, o diabo disse ao sacerdote, p. 144 "Um homem no pode se tornar um sacerdote e um mago at que ele jamais conheceu carnalmente sua me, e sua filha, e sua irm." E dhshr o padre fez isso, ea partir desse momento os sacerdotes, e os magos, e os persas tomar suas mes e suas irms, e suas filhas [a esposa]. E este dhshr, o Magian, foi a primeira a comear a estudar os Sinais do Zodaco, e [pressgios sobre] a sorte eo destino, e acontecimentos, e os movimentos dos olhos e plpebras, assim como todas as outras artes do aprendizagem dos Caldeus. Agora, todo esse aprendizado o erro de demnios, e aqueles que a praticam devem receber, juntamente com os demnios, a condenao do Juzo. E porque esta arte de adivinhao, que foi contratado por Nimrod, foi ensinado a ele [ Fol. 25 um, col. 1] por Yon t em diante, nenhum dos mdicos ortodoxos suprimiram-lo, ou melhor, eles tm mesmo praticou. Agora os persas chamam de "Gelyn" (isto , "Revelao") e os romanos "Estrmn" (isto , "Astronomia"). Mas isso [conhecimento] que o Magos tem, viz. astrologia, feitiaria e o ensino de demnios. H alguns que dizem que na verdade doth [ensinar sobre] a sorte, e acontecimentos (eventos futuros, por exemplo), e do destino, mas estes esto em erro. Agora Nimrod edificou cidades fortificadas no leste, Babel, e Nnive, e Rasan (Ras Ain `), e Seli k: (Selucia), e Ctesiphon, e dhrbaighn, e ele fez trs fortalezas.
p. 145

[A Histria de Abrao.] E Terah, o pai de Abrao, viveu 250 anos, e morreu, e Abrao e Lot sepultaram em Harran. E ali Deus falou a Abrao, e disse-lhe: "Levanta-te diante da tua terra e dentre o teu povo, e vem para a terra que eu te mostrarei." E tomou Abrao a sua casa, Sara sua esposa [ Fol. 25 um, col. 2], e Lot, filho de seu irmo, e ele foi at a terra dos Amry (amorreus) e ele estava 75 anos de idade, quando ele cruzou o deserto do Eufrates. E ele era 80 anos de idade, quando ele perseguiu os reis, e resgatou L, filho de seu irmo.

[NOTAS .-- Quando ainda menino, Abrao no tinha crena em dolos, e, de acordo com o Kebra
Nagast (Captulo XIII) ", quando ele tinha doze anos seu pai o enviou para vender dolos. E Abrao disse: 'Estes no so deuses que pode fazer libertao ", e ele tirou os dolos para vender mesmo que seu pai lhe tinha ordenado E ele lhe disse: aqueles a quem ele iria vend-los,. 'Acaso desejam comprar bens que no podem fazer a libertao, as coisas feitas de madeira, pedra e, e ferro, e de bronze, que a mo de um artfice o fez? " E eles (o povo) se recusaram a comprar os dolos de Abrao, porque p. 146 ele mesmo tinha difamado as imagens de seu pai. [Uma antiga tradio diz que Tera fez dolos de barro, e possvel que alguns destes podem ser representados pelas figuras de terracota dos deuses e deusas que foram encontrados em to grande nmero nos ltimos anos em Ur e de outros locais antigos na Babilnia.] E como ele estava voltando ele se afastou da estrada, e ele colocou as imagens para baixo, e olhou para eles e disse-lhes: 'Eu me pergunto agora se sois capazes de fazer o que eu pedir-lhe neste momento e se fordes capazes de me der po para comer ou gua para beber? " E nenhum deles respondeu-lhe, pois eram pedaos de pedra e madeira, e ele abusou delas e amontoou insultos sobre eles, e eles nunca falou uma palavra. E ele buffeted o rosto de um, e chutou outra com os ps, e um terceiro que ele derrubou e quebrou em pedaos com pedras, e ele disse-lhes: 'Se vs sois incapaz de salvar-vos com ele que buffeteth vs, e no podem

retribuir-lhe que com leso injureth voc, como podeis vs ser chamado de "deuses"? Aqueles que adoram faz-lo em vo, e como para mim mesmo que desprezam totalmente de voc, e no sereis meus deuses. " Ento ele virou o rosto para o Oriente, e ele estendeu as mos e disse: 'S Tu, meu Deus, Senhor, Criador dos cus e da terra, Criador do Sol e da Lua, Criador do mar e da p. 147 terra seca, Criador da majestade dos cus e da terra, e do que visvel e aquilo que invisvel; O Criador do universo, seja Tu, meu Deus. Eu coloco minha confiana em Ti, e deste dia em diante eu vou colocar minha confiana em nenhum outro Thyself salvar. " E, em seguida, apareceu-lhe um carro de fogo que ardia, e Abrao estava com medo, e caiu sobre seu rosto no cho, e Deus disse-lhe: 'Tu no temas, ficar de p. " No dia do nascimento de Abraham da casa brilhou com uma luz brilhante. Muitas pessoas caram e houve um clamor em alta voz, que disse: "Ai de mim! Ai de mim! Porque o que deve esmagar o meu reino tem sido nascido." E quem gritou chorou, e descreveu os eventos que devem ocorrer, dizendo: " ele quem deve queimar a minha morada." E havia entre os homens certas pessoas, que disse: "Matem esse filho imediatamente", e quem falou assim sabia muito bem que a graa seria dada a Abrao. E Deus misericrdia no corao do pai de Abrao, e disse ao Satans, "De onde vindes, vs que me dizem que eu deveria matar o meu filho que um dom da graa de Deus?" E ele criou a criana. . . . . E Abrao foi circuncidado pela mo de Gabriel e Michael, que o ajudou. Do livro dos mistrios do Cu e da Terra, ed. Perruchon.]
p. 148

[Abrao e Melquisedeque.] E naquele tempo no tinha nenhum filho de Abrao, porque Sara era estril. E quando ele retornou da batalha dos reis, a agncia de Deus o chamou, e ele atravessou a montanha de Ybhs (Jebus?), E Melquisedeque, rei de Shalim, o sacerdote do Deus Altssimo, saram ao encontro ele. E quando Abrao viu Melquisedeque, ele apressou-se e caiu sobre seu rosto, e fez homenagem a ele, e ele se levantou do cho e abraou-o eo beijou, e foi abenoado por ele, e Melquisedeque abenoou Abrao. E Abrao deu o dzimo de tudo o que Melquisedeque tinha com ele, e Melquisedeque fez a participar nos Santos Mistrios, [de] o po da Oferta e do vinho da redeno. E depois de [ Fol. 25 b, col. 1] Melquisedeque tinha abenoado, e f-lo a participar nos mistrios Santo, Deus falou a Abrao, e disse-lhe: "Teu recompensa muito grande. Desde Melquisedeque abenoou ti, e te fez para partilhar do po e do vinho [com ele], eu tambm certamente te abenoe, e eu certamente multiplicarei a tua descendncia. " E quando Abrao foi 86 anos de idade Ismael nasceu a ele por Hghr, a mulher egpcia, que o fara tinha dado a p. 149 Sara como uma serva. Agora Sara era irm de Abrao do lado do pai, porque Terah tomou duas mulheres por mulher. Quando Ywn, a me de Abrao, morreu, Tera casou com uma mulher cujo nome era "Naharyath" (ou Shalmath, ou Tona, ou Ta h dif), e de seu Sara nasceu. Foi por isso [o fato] de que Abraham disse: "Ela minha irm, a filha de meu pai, mas no filha da minha me" ( Gen. xx. 2 , 5). [O Nascimento de Isaac.] E Abrao foi 99 [ Fol. 25 b, col. 2] anos de idade quando Deus entrou em sua casa e deu a Sara um filho, e ele tinha cem anos quando Isaac nasceu com ele. E Isaque tinha treze anos quando seu pai o levou, e subiram montanha de Ybhs (Jebus) a Melquisedeque, o sacerdote de Deus, o Altssimo. Agora Monte Ybhs a montanha da Amry (amorreus), e em que lugar da Cruz de Cristo foi criada, e sobre ela cresceu a rvore que sustentava o carneiro que salvou Isaac. E que mesmo lugar o centro da terra, ea sepultura de Ado, eo altar de Melquisedeque, e do Glgota, e ar K k afta, e Gefft (Gbata). E l Davi viu o anjo carregando a espada de fogo. H, tambm, Abrao tomou seu filho Isaque para o holocausto, e viu p. 150 da Cruz, e Cristo [ Fol. 26 a, col. 1], a redeno do nosso pai Ado. A rvore (ie mato) foi um symboI da Cruz de Cristo, nosso Senhor, eo carneiro [apanhados] em seus ramos foi o mistrio da masculinidade do Word, o nico. E, por isso, Paul gritou e disse: "Se eles tivessem sabido [ele] no estavam crucificando o Senhor da glria." Deixe a

boca dos hereges que ser interrompido em suas passibility imputar loucura ao Deus Eterno. Agora, quando Cristo foi oito dias de idade, Jos, o noivo de Maria, levantou-se para circuncidar o menino de acordo com a Lei, e circuncidou-lo de acordo com o costume que era o Direito. Da mesma maneira como Abrao tomou seu filho como uma oferenda, mas ao mesmo tempo [frente] viu neste [acto] crucificao de Cristo. E essa coisa que Cristo proclamar abertamente diante das multides dos judeus, dizendo: "Abrao, vosso pai, queria ver meus dias, e ele viu e alegrou-se" ( John viii. 56 ). Abrao viu o dia da redeno [ Fol. 26 a, col. 2] de Ado, e ele viu e se alegrou, e foi revelado a ele que Cristo iria sofrer em nome de Ado. [A fundao de Jerusalm.] E nesse mesmo ano em que Abrao ofereceu seu filho como uma oferenda, em que a mesma p. 151 anos [eu digo] Jerusalm foi construda, eo incio da construo do mesmo foi neste sbio. Melquisedeque ter aparecido e mostrado-se aos homens, os reis das naes ouviu a sua histria, e eles se reuniram e vieram a ele. [Os nomes dos reis que construram Jerusalm.] Abimeleque, rei de Gdhr. marphl, (Anrafel), rei de Sen `AR. Arioque, rei de Dlsr (sic). Krdla `mar (Quedorlaomer), rei de Elo. Tar `il (Tidal), rei dos Gly. Bara (Bera), rei de Sodoma. Barsha (Birsha), rei de Gomorra. Shnbh (Shinab), rei de Adhmh. Shama `ir (Shemeber), rei de Zeboim. Salkh, rei de Bala '. Tbhk, rei de Damasco. Ba k tr, rei do deserto. Esses doze reis se reuniram e vieram a Melquisedeque, rei de Shalim [ Fol. 26 b, col. 1], o sacerdote do Deus Altssimo. E quando viram a sua aparncia, e ouviram as palavras dele, rogaram-lhe para ir com eles. E ele lhes disse: "Eu no sou capaz de ir a partir deste lugar para qualquer outro", e eles tomavam conselho sobre a construo de uma cidade dele, e p. 152 disseram uns aos outros: "Em verdade, ele o rei de toda a terra, eo pai de todos os reis." E eles lhe edificou uma cidade e fez Melquisedeque viver nele, e Melquisedeque chamou o seu nome "Jerusalm". E quando Mghgh, o rei do sul, ouvido [deste], ele veio a ele, e viu sua aparncia, e lhe falaram, e deu-lhe oferendas e presentes. Melquisedeque e foi realizada em honra de todos, e ele foi chamado de "Pai dos Reis." [Melquisedeque]. Agora, como em relao ao que o Apstolo disse: "no houve incio de seus dias, e sem fim sua vida" ( Heb. vii. 3 ) [ Fol. 26 b, col. 2], tem sido pensado por gente simples que ele no era um homem em tudo, e no seu erro eles disseram a respeito dele que ele era Deus. Deus me livre que deveria ter havido nenhum comeo para o seu dia ou o fim de sua vida. [O Apstolo falou assim] porque quando Shem, filho de No, Melquisedeque retirou de seus pais, nenhuma palavra dita como a quantos anos tinha quando subiu do Oriente, e no se diz quantos anos ele estava no o tempo de sua partida deste mundo. Agora, ele era o filho de malakh, filho de Arpakhshar, filho de Sem, e ele no era filho de um dos Patriarcas. E o Apstolo disse que ningum da famlia de seu pai j ministrou p. 153 no altar ( Heb. vii. 6 ). O nome de seu pai no est escrito nas genealogias, porque Mateus e Lucas, os Evangelistas [somente] escreveu o [nomes dos] pais [em-chefe, ou seja Patriarcas], e por essa razo nem o nome de seu pai [ Fol. 27 a, col. 1], nem o nome de sua me, conhecido. O Apstolo no diz que ele no tinha pais, mas [somente] que no foram escritas em Mateus e Lucas. [Kmrs.]

E, no ano 100 [da vida] de Abrao havia um rei do Oriente, cujo nome era "Kmrs". Ele construiu Shemesh t (Samosata), aps o nome de seu filho Shemesh t , e Klawdya (Claudias), aps o nome de sua filha K ldh e Pirin, aps o nome de seu filho Poron. [Nimrod funda Nisibis, Harran e Edessa.] E no ano cinqenta de [a vida] de Reu, Nimrod foi para cima e construiu Nisibis, e Edessa, e H Arran, que Edessa. E H arrnth, a esposa de Dasan, o sacerdote da montanha, cercado com um muro, e as pessoas de Arran H fez uma esttua dela e adorei. E Baltin, que foi dado a Tamz (Tammuz) - agora, porque B `lshemn amava, Tammuz fugiram diante dele - incendiaram H Arran e queimou-o.
p. 154

[A morte de Sara.] E quando Sara, esposa de Abrao, morreu, Abrao tomou a esposa entr K [ Fol. 27 a, col. 2], a filha de Ba KT ou, o rei do deserto. E nasceram-lhe por sua Zamrn, e Ya k Shan, e Madhan e Medhyn e Ashbk e Shh. [Veja Gen. xxv. 1 , 2, 1 Chron. i. 32 . Uma nota marginal na MS siraco. diz: "esses filhos da K entr so chamados filhos de Daran pelo profeta."] E a partir destes so arqueadas os rabes. [Isaac e Rebeca.] E quando Isaac tinha quarenta anos, Eliezer, um filho da casa de Abrao, desceu e trouxe Rab k (Rebecca) do leste, e Isaque a levou para a mulher. E quando Abrao morreu Isaac sepultaram ao lado de Sara.

[Nota .-- De acordo com o Livro de Ado (IV. 4), Abrao foi de 175 anos quando ele morreu, e
Isaque e Ismael sepultaram. Rebecca era filha de Betuel, o arameu, um nativo da cidade de Arach

(Erech?)].
E quando Isaac tinha sessenta anos Rebecca tornou-se com filho de Esa e Jacob. E sendo atormentada, ela foi para Melquisedeque, e orou por ela e disse-lhe: "Dois p. 155 naes h no teu ventre, e dois povos devem ser removidos os teus lombos, ou seja, sair do teu ventre. Uma nao deve ser mais forte que o outro, eo mais velho ser sujeita s mais jovens, isto , Esa [ Fol. 27 b, col. 1] devem ser submissas a Jacob ". [A fundao de Jeric.] E no ano sexagsimo stimo de [a vida] de Isaac, Jericho foi construdo por sete reis, ou seja, o rei dos Hititas, eo rei dos amorreus, eo rei da Girgantes, eo rei dos jebuseus , eo rei dos cananeus, e ao rei dos heveus, eo rei da Perizites; e cada uma delas a de uma parede. Agora, o filho de Me s Rin (Mizraim), o rei dos egpcios, tinha fundado Jeric no tempo de outrora. E Ismael fez um moinho das mos (ou seja, uma moenda manual) no deserto, um moinho de escravido (isto , um moinho para ser trabalhado por, escravos). [A escada de Jacob.] E, no ano 103 de sua vida Isaac abenoou Jac, que era 40 anos de idade, e tendo recebido a bno de seu pai, ele desceu para o deserto [ Fol. 27 b, col. 2] de Beersheba, e se deitou para dormir l, e quando ele estava deitado ele tomou um p. 156 de pedra e fez um travesseiro dela. E ele viu em seu sonho, e eis que uma escada foi colocada sobre a terra. Eo topo do que era nos cus. E os anjos de Deus estavam subindo e descendo, eo Senhor estava no topo dela. E Jac acordou do seu sono, e disse: "Esta verdadeiramente a casa de Deus", e ele tomou a pedra de seu travesseiro, e fez um altar, e ungiu-o com leo. E ele fez um voto e disse: "De tudo que eu vou dzimo para esta pedra". Agora, manifesto para aqueles que possuem entendimento de que a escada que Jac viu symbolizeth Cruz do nosso Redentor. E os anjos que estavam indo para cima e para baixo foram os ministros de Zacarias e Maria, e os Reis Magos e dos pastores. E o Senhor que estava em p na [

Fol. 28-A, col. 1] no topo da escada simboliza Cristo, que estava na cruz que Ele possa ir para baixo para nos redimir.

[NOTAS .-- O Poder de Deus que estava sobre o topo da escada era [um tipo de] a manifestao
de Deus, o Verbo em carne pura da formao de Ado. O lugar em que apareceu foi um tipo da Igreja, a pedra debaixo da cabea, que ele montou para um altar, era um tipo de altar; eo leo que ele derramou sobre ela era como o leo santo com que eles ungir o Livro altar. dos Bee ( captulo xxvii ).]
p. 157

[Jacob e Batismo.] E quando Deus tinha mostrado a Jac abenoou a cruz de Cristo por meio da Escada dos Anjos, e da vinda de Cristo para baixo para a nossa redeno, e da Igreja, a Casa de Deus, eo altar, por meio da pedra, e as ofertas por meio dos dzimos, ea uno por meio do leo, Jacob desceu novamente para o Oriente que Deus possa mostrar-lhe o batismo. E Jacob olhou, e viu, e viu trs rebanhos de ovelhas deitados junto a um poo, e houve uma grande pedra colocada sobre a boca do poo. E Jacob se aproximava, e rolou a pedra da boca do poo, e deu de beber s ovelhas do irmo de sua me. E ter de beber aos rebanhos, ele levou Rachel e beijou-a. Agora por "Bem" [ Fol. 28-A, col. 2] a Jac abenoou indicado (ou, retratado) batismo, que foi coberto (isto , oculta) das raas dos homens, e as geraes e tribos. E os trs rebanhos de ovelhas que estavam deitados junto ao poo so um tipo das trs divises e trs grupos [que vem] para o batismo, ou seja, homens e mulheres e crianas. E que Jac viu a Raquel que vem com as ovelhas, e que ele no abraou nem beijou at que ele tinha rolou a pedra do poo, e ela tinha de beber aos rebanhos, est de acordo com p. 158 da lei dos filhos da Igreja, que nem abraar, nem beijar o Cordeiro de Cristo at o batismo abriu [o caminho], eles descem as guas e colocar sobre a fora deles e depois os filhos da Igreja abraar e beijar . E, como Jacob serviu com Labo por sete anos, ea mulher que ele amava no foi dado a ele, assim tambm foi com os judeus, que serviu Fara, rei do Egito, na escravido, e saiu. [ Fol. 28 b, col. 1.] Para o Pacto da Igreja, a Esposa de Cristo, no foi dada a eles, mas isso Aliana que era velho e desgastado, e de nenhum efeito. Agora os olhos de [Lia], a primeira mulher a quem Jacob tomou por mulher, foram de dio, enquanto os olhos de Rachel eram lindas, e seu semblante estava radiante. A cobertura (vu, por exemplo) foi colocada sobre o rosto da primeira Aliana, de modo que os filhos de Israel no pode ver a beleza do mesmo, como para o segundo Pacto, totalmente claro. [Filhos de Jacob. A morte de Isaac.] Jacob era 77 anos de idade, quando ele recebeu a bno de Isaac, seu pai, e ele estava 89 anos de idade, quando gerou a Rben, seu primognito, por Leah. Os filhos de Jac so os seguintes: Rben, Simeo, Levi, Jud, Issacar e Zebulon, estes so os filhos de Leah. p. 159 Jos e Benjamin foram os filhos de Rachel. Gad e Aser foram os filhos de Zilpa, a serva de Lia [ Fol. 28 b, col. 2]. Dan e Naftali foram os filhos de Bila, a serva de Raquel. E depois de 20 anos Jacob retornou a seu pai Isaque. E todos os dias da vida de Isaac foram 180 anos - at o ano trigsimo primeiro da vida de Levi - e ele morreu no ano 120 da vida de Jacob. Vinte e trs anos depois de Jacob subiu de H Arran, Jos foi vendido para os midianitas, ele foi vendido durante a vida de Isaac, e eles choraram. Quando Isaac morreu Jac e Esa, seus filhos, sepultaram com Abrao e Sara. Sete anos mais tarde Rebecca morreu, e foi enterrado com Abrao, e Isaque, e Sara, e Rachel morreu e foi sepultado com eles. E Jud, filho de Jacob, tomou para si por mulher Shu `(Su), a canania [ Fol. 29-A, col. 1], e seu pai ficou triste porque ele tinha tomado por mulher uma mulher da descendncia de Cana. E disse Jac a Jud: "Que no a Abraham Senhor Deus de nossos pais e Isaac permitir a descendncia de Cana, para ser misturado com nossas famlias." E nasceram a Jud por Su, a canania, `ri (Er),

On, e Shela (Sel). E Jud tomou uma esposa p. 160 para Er, seu primognito, Tamar, e ele conviviam com ela de maneira estranha, e Deus colocou-o morte. Tamar e Jud deu a Onan, e logo que a sua semente tornou-se disponvel para o Tamar, ele desperdiou-lo, e ele tambm que Deus colocou morte. Assim, Deus no permitiu que a semente de Cana para se misturar com a semente de Jac, assim como Jacob orou a Deus que a semente de Cana, o primognito dos Ham lascivo, no pode ser misturada entre as geraes [ Fol. 29-A, col. 2] dos Padres. E Deus fez Tamar sair para a estrada, e de Jud se deitou com ela na paixo da fornicao, e ela concebeu e deu luz Pere s (Perez) e Zarah. [Jacob no Egito.] E Jac, e todos os seus descendentes, desceu ao Egito com Jos, e ele viveu no Egito 17 anos, e Jac morreu, sendo 140 anos de idade, e Jos foi 56 anos de idade quando seu pai morreu, no ano duodcimo de K hth. E os mdicos sbios de Fara embalsamaram, e Jos levaram-no [a Cana] eo sepultaram com Abrao e Isaque, seu pai.

[Nota .-- De acordo com o Livro de Ado (IV. 5), Jac viveu no Egito 14 anos, e ali morreu com a idade de 157 anos, quando Joseph tinha 53 anos.]
p. 161

[As genealogias do "Tribos" e "Filhos de Israel."] Now there are certain doctors who trace the genealogies of the Tribes from the death of Jacob, and who mix them together, but they do not do this in the light of knowledge. They set in the midst two genealogies, one of the "Tribes," and the other of the "Children of Israel" [ Fol. 29 b , col. 1]. Now fix thine attention on these generations, and how they became mixed together. [When] they went forth from Egypt: Judah begot Pharez, Pharez begot H e s rn (Hezron), Hezron begot rm (Rm, 1 Chron. ii. 9 ), rm begot Amminadab, Amminadab begot Na h shn (Nahson), and Na h shn was he who became prince of Judah. And Amminadab gave the sister of Na h shn to `r (so in the text, but read Eleazar), the son of Aaron, the priest; of her was born Phinehas, the great priest, who prayed "and the plague was stayed" ( Num. xxv. 7 , 8; Ps. cvi. 30 ). Behold, I have shown thee that from Amminadab, the priesthood of the children of Israel was transmitted by the sister of Na h shn, and the kingdom by Na h shn her brother. Observe also that the priesthood and the kingdom were transmitted by Judah to the children of Israel. And Na h shn begot Shl, that is to say, Salmn, and Shl begot Boaz. Observe now p. 162 that the kingdom went forth from Boaz and Ruth [ Fol. 29 b , col. 2 ], the Moabitess, for the old man Boaz took Ruth to wife so that Lot, the son of Abraham's brother, might have participation in the transmission of the kingdom. And God did not deprive the righteous man Lot of the reward of his labour, because he had suffered in exile with Abraham, and he received the angels of God in peace. And that the righteous man Lot might not be reviled because he slept with his daughters, God granted that the royal succession might be maintained by the seed of both, and that Christ should be born of the seed of Lot and Abraham. And from the seed of Ruth, the Moabitess, Obed was born, and from Obed, Jesse, and from Jesse, David, and from David, Solomon; these are the descendants of Ruth, the Moabitess, the daughter of Lot. And of Na`m (Naamah, 1 Kings xiv. 21 ), the Ammonitess, another daughter of Lot, whom Solomon took to wife [ Fol. 30 a , col. 1 ], was born Rehoboam, who reigned after Solomon. [Solomon.] Now Solomon married many wives, seven hundred free-born women, and three hundred concubines; and of the thousand women which he took to wife, he had no son except from Naamab the Ammonitess. And why was it p. 163 that God did not give him a son from these [others]? It was in order to prevent the wicked seed of the Canaanites, and Jebusites, and Amorites, and Hittites, and Gergasites, and the seed of the peoples whom God hated, from mingling in the succession of the genealogy of Jesus Christ.

[ NOTE from the Kebra Nagast , chapter lxvii.--And the Angel of God went down to Solomon and
said unto him, "From being a wise man thou hast turned thyself into a fool, and from being a rich man thou hast turned thyself into a poor man, and from being a king thou hast turned thyself into a man of no account, through transgressing the commandment of God. And the beginning of thy evil was the taking of many wives by thee, for through this thou didst transgress His Law, and His decree, and the ordinance of God which Moses wrote and gave to you, to Israel, that ye should not marry wives from alien peoples, but only from your kinsfolk and the house of your fathers, that your seed might be pure and holy, and that God might dwell with you. But thou didst hold lightly the Law of God, thinking that thou wast wiser than God, and that thou wouldst get very many male children. But the foolishness of God is wiser than the wisdom of men, and he hath only p. 164 given thee three sons: the one who carried off thy glory into an alien land, and made the habitation of God to be in Ethiopia; the one who is lame of foot, who shall sit upon thy throne for the people of Israel, the son of the kin of thy kin from Tarbna, of the house of Judah; and the one who is the son of a Greek woman, a handmaiden, who in the last days shall destroy Rehoboam and all thy kin of Israel; and this land shall be his because he believeth in Him that shall come, the Saviour ] [The chiefs of Israel born in Egypt.] Now the succession of the children of Israel is this: Levi, and Amram, and Moses, and Joshua, the son of Nn, and Caleb, the son of Yfann (Jephunneh). These were born in Egypt.

[ NOTE.--Moses was the son of Amram, the son of Kohath, the son of Levi; his mother's name was Yokbr (Jochebed). Book of the Bee ( chapter xxix ). ]
[Moses.] And when Moses was born he was cast into the river, and Shpr (in Ethiopic, Sephurah), the Egyptian woman, the daughter of Pharaoh, took him up, and he lived in the house of Pharaoh p. 165 for forty years. And then [ Fol. 30 a , col. 2 ] he killed Pethkm, the Egyptian, the chief of the bakers of Pharaoh. Now this was noised abroad in the house of Pharaoh, after Pharaoh's daughter Makr, who was called "Shpr Me s rn ( ie "Trumpet of Egypt"), was dead, and Moses was afraid, and he fled to Midian, to Reuel, the Cushite, the priest of Midian.

[ NOTES.--Moses was a beautiful child, and was called "Pantl" (Paltl ?), and "Amlky," and the
Egyptians used to call him the "Shakwth of Pharaoh's daughter." Various names are given to this princess, eg Makr, Mary, Shpr, Tharmess, T armths; Bar Hebraeus says she was the daughter of Amnpths, or Amnpths. Book of the Bee ( chapter xxix ). ] And Moses took to wife Zipporah, the Cushite woman, daughter of the priest, and two sons were born to him--Gershom and Eliezer. And in the second year of the life of Moses, Joshua, the son of Nn, was born in Egypt. And Moses was eighty years old when God talked with him from out of the bush, and because of his fear his tongue halted, even as he said to God, "Behold, my Lord, from the day wherein Thou didst speak to me I have been halting of tongue." Moses lived in Egypt forty years, and in the house [ Fol. 30 b , col. 1 ] of the priest of Midian forty p. 166 years, and he passed forty years in governing the people. And he died at the age of one hundred and twenty years on Mount Nebo.

[ NOTES.--From Adam until the death of Moses was 3,868 years. Book of the Bee ( chapter xxx) .
M OSES ' R OD .-Adam cut the rod from a branch of the Tree of Good and Evil which grew in Paradise, and he used it as a staff all his life. It passed from hand to hand to Abraham, who smashed his father's idols with it. It went with him to Egypt, and when it came to Jacob he used it as a shepherd's crook. Judah received it and gave it to Tamar, and then an angel laid it up in the Cave of Treasures until Midian was built. An angel showed Jethro the Cave, and he took the rod from it, and from him it went of its own free will to Moses. The rod became a serpent, and it swallowed up the rod of Psd, the sorceress. The rod was taken unto the promised land by Joshua, and Phineas hid it in the dust at the gate of Jerusalem, where it remained until Christ showed it to Joseph, who took it

to Egypt and brought it back to Nazareth. It passed to James, the brother of our Lord, but was stolen by Judas Iscariot, who gave it to the Jews who were crucifying our Lord; to them it "became a judgment and a fall." Book of the Bee ( chapter xxx ). ]
p. 167

[The Successors of Moses.] And Joshua, the son of Nn, was the governor of the children of Israel for twenty-seven years. And after the death of Joshua, the son of Nn, Kshn, the Wicked (Chushanrishathayim), was lord over the people for eighty years. And `Athnl (Othniel), the son of Kenaz, the brother of Caleb, the son of Jephunneh, was lord over Israel for forty years. And then the children of Israel were in subjection to the Moabites for eighteen years. And Ahr (Ehud), the son of Gera, ruled the children of Israel for eighty years.
AND IN THE TWENTY-SIXTH YEAR OF HIS LIFE THE FOURTH THOUSAND YEARS CAME TO AN END

( See Book of Adam , IV, chapter vii.)

Caverna dos Tesouros, O quinto milnio: do 26o ano da vida de Ede ao segundo ano do reinado de Ciro [O QUINTO mil anos. ANO DA VIGSIMA SEXTA DA VIDA Ehud o segundo ano do reinado de Ciro.] Nbhn (Jabim), que secou no corpo, governou 20 anos. Dbora e Barak [governado eles] 40 anos. As crianas [ Fol. 30 b, col. 2] de Israel estavam em sujeio ao midianitas sete anos, e Deus os entregou pelas mos de Gideon, que governou os 40 anos. Abimeleque, seu filho, reinou depois dele trs anos. Tula `(Tola), filho de Pu [governado eles] 23 anos. Yair, o gileadita, 22 anos. E mais uma vez os filhos de Israel estavam em sujeio ao amonitas 18 anos, e Deus os entregou, pela mo de Naphta h (Jeft), o homem que ofereceu a sua filha como sacrifcio, e ele governou os seis anos. Abhi s uma (Ibz de Belm), que Na h Shon (sic), governou os sete anos.
p. 169

Alon (Elon), que era de Zebulon, determinou-lhes dez anos. `Abhrn (Abdon, filho de Hilel, o piratonita) governou os oito anos. E os filhos de Israel estavam em sujeio ao filisteus por quarenta anos, e Deus os entregou, pela mo de Sanso, e ele governou os 20 anos. E o [ Fol. 31 a, col. 1] filhos de Israel viveu sem um governador de 18 anos, e, em seguida, Eli, o sacerdote levantou-se e determinou-los 40 anos. E Samuel levantou-se sobre elas e governou os 20 anos. E nos dias de Samuel os filhos de Israel provocou a ira de Deus, que os havia libertado da escravido dos egpcios, e eles fizeram a Saul, o filho de Quis, rei, e reinou sobre eles 40 anos. E nos dias de Saul viveu Glydh (Golias), um gigante dos filisteus. Ele chegou perto e injuriado Israel, e blasfemou contra Deus, e David, o filho de Jess, o matou. E Davi foi elogiado em canes de as filhas de Israel, e Saul perseguia. E os filisteus mataram Saul porque ele deixou o Senhor, e refugiou-se com os demnios.

[Nota .-- A histria de Davi e Golias encontra um paralelo interessante na histria da Sanehat p. 170
como encontrado em um papiro egpcio na Biblioteca Real de Berlim. Sanehat fugiu do Egito como o resultado de alguns problemas polticos, e fez o seu caminho para a Palestina, onde se estabeleceram e prosperaram, e se tornou um shekh de grande influncia e importncia. Em seguida, um homem de Thennu fui para a tenda Sanehat e injuriaram, e desafiou-o a lutar com ele. Este homem era um poderoso guerreiro, e ficou famoso em todo o pas por sua fora e bravura e sucesso. Durante a noite seguinte Sanehat aprontou o seu punhal, e lana, e arco, e ao amanhecer todas as tribos chegaram ao lugar para testemunhar o grande duelo que viria a ter lugar. O homem de Thennu agarrou seu escudo e seu machado de batalha, e ento comeou a atirar suas lanas em Sanehat, mas eles nem se arregalaram ou Sanehat conseguiu de alguma forma para evit-los, em qualquer caso, eles no conseguiram toc-lo. Quando o homem de Thennu viu isso, ele perdeu a pacincia e fez uma corrida em Sanehat, ou seja, para fechar com ele e despach-lo com seu machado de guerra. Mas como ele veio em em seu Sanehat fria louca arremessou seu dardo curto em sua cabea, e abriu-lhe o pescoo e permaneceu rpido nele. O homem de Thennu soltou um

grito prolongado e, em seguida, caiu de cabea no cho para baixo, cara. Sanehat foi at ele, e, tendo armas do seu inimigo dele, o mataram com eles. Ento p. 171 ele tomou sua posio sobre o corpo morto, e gritou o grito de vitria, e os espectadores se alegra em seu triunfo e aplaudiu-o.] Davi reinou sobre [ Fol. 31 a, col. 2] os filhos de Israel 40 anos, e Salomo, seu filho, reinou 40 anos. E Salomo fez coisas grandes e maravilhosas, e foi ele quem enviou a Ofir e trouxeram ouro das montanhas de ouro, e os navios navegavam no mar para 36 meses, e depois saiu (ou seja retornado). Foi ele quem construiu Tadmor (Palmira), no deserto, e ele realizou h obras grandes e maravilhosas. E quando Salomo passou as fronteiras da montanha que chamado Sa `er, ele encontrou ali o altar que Przkhr e Przni e Nezndhr tinha construdo. Estes eram os que Ninrode, o gigante, enviou a Balao, o padre da Serra do Sa `er, porque ele soube que ele tinha o costume de consultar os signos do Zodaco, e quando eles estavam passando as saias da montanha eles construram h um altar ao sol. E quando Salomo viu que ele construiu uma cidade, e chamou o seu nome "Npls" (mais corretamente, Heliopolis) [ Fol. 31 b, col. 1], isto , "Cidade do Sol". E Salomo tambm construiu Aradus (Arvad) no meio do mar, e ele se tornou to famoso e renomado p. 172 que o relatrio de seus atos sbio saiu em todos os confins da terra. Ea rainha de Sab foi para manter uma conversa com ele. E Salomo amava Hiram, rei de Tiro, muito. E Hiram reinava em Tiro 500 anos, desde os dias do reino de Davi para o [dia de] o reino de Sedecias e de todos os reis dos filhos de Israel. E finalmente ele se esqueceu que ele era um homem, e ele blasfemou e disse: "Eu sou Deus, e eu me sento no trono de Deus no meio do mar." Ento o rei Nabucodonosor matou.

[Nota .-- Salomo reinou sobre o seu reino grande, com a maior sabedoria nunca foi encontrado.
Mas ele no guarda a sua alma, mas inclinou o corao para o amor das mulheres, e abandonou a Deus, que havia criado e lhe deu seu reino. E ele morreu em sua negao Dele, e em seus pecados. Livro de Ado (IV. 8.)] [A prpura de Tiro.] E nos dias de Hiram o roxo [cor] vesturio usado por reis [primeiro] apareceu. Como um co estava correndo ao longo da beira-mar [em Tiro] viu um peixe-roxo shell (ou seja, o Murex) que saiu do [ Fol. 31 b, col. 2], gua e mordeu-lo, e logo sua boca se encheu com o sangue de que mariscos. E um certo p. 173 pastor que viu o co trouxe um pedao de pano de l e limpou a boca do co com ele. E ele fez aquele pedao de pano de l em uma coroa (ou seja, um kafyah ou turbante), e pe-na sobre sua cabea, e enquanto caminhava sob o sol, aqueles que o viam pensavam que os raios de fogo foram surgindo a partir sua cabea, e quando Hiram ouviu [deste] mandou para o homem. E quando ele viu o pano de l admirou-se, e foi surpreendido. E todos os tintureiros reunidos e ficou maravilhado com ele, e eles se propuseram a investigar o assunto, e eles descobriram alguns destes mariscos e se alegrou muito. [The Apostasy de Salomo.] E Salomo encerado muito grande. E a comida [prevista para a sua mesa todos os dias] consistiu de quarenta bois, cem cabeas de ovinos, trinta medidas de farinha, sessenta coros de trigo e 300 medidas de vinho, e alm de tudo isso [ Fol. 32 a, col. 1], veados e gazelas, e antlopes selvagens e outras criaturas do deserto. E tornou-se perversa e transgrediu a Lei, e no deram ouvidos aos mandamentos de seu pai, e ele tomou por mulher a mil mulheres de todos os povos que Deus odiava. E no tempo da sua velhice, ele entregou-se s mulheres, e ele as deixe brincar com ele, e ele deu ouvidos s suas palavras, e fez p. 174 ser sua. E ele negou o Deus de Davi, seu pai. E ele edificou altares aos demnios, e ofereceu sacrifcios aos dolos e imagens esculpidas, e ele adorou o trabalho das mos, e Deus voltou o rosto dele e ele morreu. E reinou em Jerusalm 46 anos.

[Nota .-- Salomo foi seduzido em idolatria por sua esposa, a filha de Fara. "Um dia ela
embelezada e perfumado-se para ele, e ela se comportou com altivez em relao a ele, e tratou-o com desdm. E ele disse-lhe: 'O que devo fazer? Fizeste o teu rosto mal para mim, e teu respeito

para comigo no como era antigamente, ea tua bela forma no to sedutora como de costume. Ask me, e eu te darei wishest tudo quanto tens, e vou realiz-lo por ti, para que possas fazer a tua face graciosa para mim como antigamente ';.. mas ela calou-se e respondeu-lhe nunca uma palavra E ele repetiu-lhe as palavras que ele faria tudo que ela desejava e ela disse-lhe: "Jura-me pelo Deus de Israel que no queres brincar comigo falsa. " E jurou-lhe que ele iria dar-lhe tudo que ela pediu, e que ele iria fazer por ela tudo o que ela disse a ele. E ela amarrou um fio vermelho no meio da porta [da p. 175 casa de] seus deuses, e ela trouxe trs gafanhotos e coloc-las na casa de seus deuses. E ela disse a Salomo: "Vinde a mim, sem quebrar o fio escarlate, dobre a ti mesmo e matar esses gafanhotos diante de mim, e puxe o pescoo, e ele assim fez. E ela disse-lhe: 'Eu vou fazer a tua vontade, doravante, pois tu sacrificado a meus deuses, e adoraram tens-los. " Agora ele tinha feito isso por causa de seu juramento, de modo que ele no pode quebrar seu juramento que fizera ele para jurar, embora soubesse que era uma ofensa (ou, pecado) para entrar na casa de seus deuses. " Kebra Nagast (captulo lxiv).] [Roboo.] E Roboo, filho de Salomo, reinou depois dele. Roboo tinha quarenta e um anos quando [ele comeou] a reinar, e ele Jerusalm poluda com prostituio, e os altares dos demnios, eo fedor do paganismo e do reino de Israel se rasgou em dois. E no quinto ano [ Fol. 32 a, col. 2] do seu reino Sisaque, rei do Egito, subiu contra Jerusalm. E ele levado todo o tesouro do servio da casa do Senhor, e todo o tesouro do reino de Davi, e de que de Salomo, e os vasos de ouro e os vasos de prata. E ele se engrandeceu e disse: "Eu no sou p. 176 tirando tesouro que sua, mas a riqueza que vossos pais tok para fora do Egito. "E Roboo morreu nas prticas pags de seu pai Salomo. [Sisaque foi o primeiro rei da dinastia XXII e reinou cerca de 20 anos (947-928 aC): ele era de origem lbia. A forma egpcia do nome dele S HASHANQ "amado de Amon" em uma cartela assim: .] , E encontrado com o ttulo

E Abias, seu filho, reinou depois dele e ele destruiu Jerusalm com a prostituio, e com obras pago - agora, Melka, a me de `Abhd-Shalom, era sua me - e ele morreu no prticas pags de seu pai. E Asa, seu filho, reinou depois dele por quarenta anos em Jerusalm. Ele fez o que era bom perante o Senhor, e tirou a prostituio de Jerusalm, e fez um fim das prticas pags de seu povo, pois ele guardado os mandamentos de Deus [ Fol. 32 b, col. 1]. E ele os levou (ou seja, os idlatras) fora de seu palcio (ou, reino), e os fez para ser um escrnio perante todo o povo, porque eles [ensinado] a oferta de sacrifcios aos dolos. E Zer, de Jud, subiram contra ele, e Deus humilhou diante de Asa. E Asa morreu na justia como seu pai David.
p. 177

[Nota .-- O Livro de Ado (IV. 8) diz que Asafe (ie Asa) levou sua me Anna, que era uma
adltera, e lanou-a para baixo do telhado de sua casa, e ela morreu. Zer, que chamado Eleazar, descrito como um "rei negro", que reinou em Endena. Nenhuma meno de Zera o etope at agora tem sido encontrado nas inscries cuneiformes ou hierglifos.] E Josaf seu filho, reinou depois dele, e ele andou nos caminhos de Asa, seu pai, e ele fez o que era agradvel diante de Deus. E Deus estava zangado com ele porque ele era um amigo da casa de Acabe, e por isso Deus no permitiu que ele trouxesse o ouro de Ofir. Agora ele fez para enviar navios para l, e eles foram quebrados em Eziom Geber. Ele era 32 anos de idade quando comeou a reinar, e o nome de sua me era `Azbh (Azuba?), Filha de Shalah. E Josaf morreu em sua justia. Joro reinou depois dele, e ele estava 32 anos de idade [ Fol. 32 b, col. 2], quando comeou a reinar, e reinou oito anos em Jerusalm. Ele no fez o que era agradvel diante de Deus, pois ele

sacrificado no altar de demnios, e morreu em suas prticas pags.

[Nota .-- No livro de Adam, ele chamado Aram. Zambri fizeram guerra contra ele, e ele morreu negando Deus.]
p. 178

Acazias, seu filho, reinou depois dele, e ele estava 22 anos de idade, quando [ele comeou] a reinar, viveu por um ano em Jerusalm, e fez coisas ms diante de Deus nesse ano. Por causa da maldade e iniqidade que ele operou, Deus entregou nas mos de seus inimigos e eles o mataram. Quando ele foi morto a sua me [Atalia] matou todos os filhos do rei da casa de David, imaginando que ela iria arrancar os filhos dos judeus. A nica pessoa da semente da casa real que ela no mate, Jos, a quem Yshba `(Jeoseba), filha de Joro, filho de Josaf, levado secretamente e escondeu [ Fol. 33 a, col. 1] com ela na casa dela. [Reign of irm de Acabe.] Ea irm de Acabe reinou sete anos em Jerusalm. E ela a cidade poluda com a prostituio, pois ela mandou as mulheres para jogar a prostituta sem medo, e os homens a cometer adultrio com as esposas de seus vizinhos, sem incorrer em qualquer penalizao. E ela mesma se prostituram como Jezabel, e ela adotou todas as prticas pags da casa de Acabe, em Jerusalm. [Reinado de Jos.] E depois de sete anos os filhos de Jerusalm considerada quem deve fazer o seu rei, p. 179 e Jeoiada, o sacerdote, se ajuntaram na casa do Senhor, no templo que Salomo havia construdo. E quando os capites dos milhares e capites das centenas estavam reunidos, o sacerdote Joiada lhes disse: "Quem dizeis ser rei e se assentar no trono de Davi, exceto [ele ser] um rei e filho de um rei? " E quando ele mostrou-lhe [ Fol. 33 a, col. 2] a eles alegraram-se com uma grande alegria. E os capites de milhares, e os capites de centenas, e os "corredores", e os mensageiros trouxeram o reino para a casa do Senhor, e os soldados que estavam armados cercaram por todos os lados, e Jeoiada, o sacerdote, colocou-o ( ou seja, Jos) sobre o trono de Davi, seu pai. E [Jos,] tinha sete anos quando [ele comeou] a reinar, e reinou quarenta anos em Jerusalm. E o nome de sua me era S bh (Zibea) e ela foi de Beersheba. E Atalia [a me de Acazias] foi morto. Jos e pagou com o mal a bondade que Joiada tinha feito ele, e depois de sua morte ele derramou o sangue inocente de seus filhos. E Jos morreu, e Amazias, seu filho, reinou depois dele. Amazias tinha vinte e cinco anos quando comeou a reinar, e reinou 29 anos em Jerusalm, eo nome de sua me p. 180 foi Yaho `Adhan (Joadan). E Amazias, morreu, e [ Fol. 33 b, col. 1] Uzias, seu filho, reinou depois dele. Uzias tinha dezesseis anos quando [ele comeou] a reinar, e reinou cinqenta (sic) anos em Jerusalm, eo nome de sua me era khny (Jechalia). E fez o que era bom perante o Senhor. Agora, ele teve a coragem de entrar no Santo dos Santos, e ele tomou o incensrio do sacerdote de Deus (Azarias), e queimava incenso no templo do Senhor, e porque ele fez isso a lepra cobriu o rosto. E porque o profeta Isaas no repreend-lo, ele foi impedido de profetizando at Uzias morreu. E Joto, seu filho, reinou em seu lugar. Joto foi 25 anos de idade, quando [ele comeou] a reinar, e reinou dezesseis anos em Jerusalm, eo nome de sua me era rsh (Jerusa), filha de Zadoque. E fez o que era bom perante o Senhor, e ele morreu e Acaz, seu filho, reinou depois dele. [Acaz um vassalo do rei da Assria.] Acaz tinha vinte anos quando [ele comeou] a reinar, e reinou dezesseis anos em Jerusalm [ Fol. 33 b, col. 2], eo nome de sua me era `Aphin, filha de Levi. E fez o que era mau perante o Senhor, e ele p. 181 sacrificada aos demnios. Tiglate-Pileser, rei da Assria, subiu contra ele, e Acaz escreveuse para baixo em sua carta como seu servo, e os assrios mantiveram em sujeio. E Acaz enviou ao rei da Assria, o ouro ea prata [que estavam em] a casa do Senhor, [e nos seus dias] os filhos de

Israel foram levados para o cativeiro. E o rei mandou chamar os homens que tinham vindo de Babel, para que eles possam habitar na terra em vez de os filhos de Israel, porque eles poderiam matar os lees. E o rei da Assria enviou a eles Ori [ Fol. 34 a, col. 1], o sacerdote, e ele ensinoulhes as leis. E Acaz morreu e Ezequias, seu filho, reinou depois dele.

[Nota .-- O rei assrio que conquistou Acaz foi Tiglate Pileser III, que reinou de 745-727 aC Em
uma lista dos reis no Museu Britnico, que eram seus afluentes encontramos -

Ia-

u-

khazi (Matu) IauAcaz [rei de] o pas dos judeus. (Mus Brit.. K. 2751.)

da-

ai

Nome de Tiglate-Pileser da Babilnia foi P U-LU,

, Que encontramos na Bblia sob a

forma de "Pul". (Ver II Reis xv 29. ; xvi 7. , 10, e . I Crnicas v. 26 .)]

p. 182

[Ezequias.] Ezequias tinha vinte e cinco anos quando [ele comeou] a reinar, e reinou 29 anos em Jerusalm, eo nome de sua me era Akhi (Abhi?), Filha de Zacarias. E fez o que era agradvel diante do Senhor, pois ele quebrou os altares, e ele cortou em pedaos a serpente de bronze que Moiss fizera no deserto, porque os filhos de Israel usada para ador-lo, e ele aboliu prticas pags em Jerusalm . No quarto ano do seu reinado, Salmanasar, rei da Assria, veio e levaram o resto cativos dos filhos de Israel, e mandou-os para Media, alm de Babel.

[Nota .-- Tiglate Pileser III conquistou a Sria de ter levado para o cativeiro das tribos israelitas de
Rben e Gade, ea meia tribo de Manasss. Seu sucessor Shelmaneser V, (727-722 aC) atacou H osea, rei de Israel, e conquistou-o e, porque ele era um aliado do rei do Egito, levaram para o cativeiro.] E no vigsimo ano de Ezequias, Senaqueribe, rei da Assria, veio e tomou todas as cidades e vilas de Jud, mas atravs da orao de Ezequias Jerusalm estava salva.
p. 183

[Nota .-- Senaqueribe,

, Rei da Assria, 705-681 aC, tendo trazido Padi de Jerusalm eo

fez rei de Ecrom, ento marcharam para atacar

k i- au(Matu) Iaudaai "Ezequias [rei de] o pas dos judeus." Ele capturou 46 de fortalezas de Ezequias, e trouxe com eles 200.150 pessoas, e os cavalos, mulas, jumentos, camelos, bois e ovelhas inumerveis. Ele, ento, cale-se Ezequias como um pssaro enjaulado em

Kha- za-

liimmu ali Sharru- tisu "Jerusalm a cidade de sua soberania." Ezequias soldados desertaram, e ele mandou o seu enviado a Nnive para pagar seu tributo a Senaqueribe, viz. 30 talentos de ouro, 800 talentos de prata, pedras preciosas, os olhos sujos de

Ur-

sa-

tinta, sofs e cadeiras de marfim, peles, dentes, madeiras preciosas, e suas filhas com seus assistentes e msicos.] E Ezequias ficou doente at a morte [ Fol. 34 a, col. 2], e foi doloroso para ele, e ele chorou. E havia certos homens que culparam ele, mas por que [a doena da] era penosa; ele nunca com problemas para se familiarizar. Agora a tristeza de Ezequias [veio sobre ele] p. 184 , porque quando ele ficou doente at a morte no tinha filho para reinar depois dele. E quando ele olhou com os olhos da sua alma e viu que no tinha filho para reinar depois dele, foi ele angustiado, chorou e disse: "Ai de mim! Pois eu deve morrer sem filhos, e que a bno que tem sido dado [ para ns] para seis e quarenta geraes tem sido cortada por mim neste dia. Tornei-me o destruidor do reino de David, ea sucesso dos reis de Jud, foi cortado neste dia. " Este foi [a causa] de tristeza de Ezequias. E depois que ele recuperou de sua doena, ele esperou 14 anos, e [ento] Manasss nasceu com ele. E Ezequias morreu em grande contedo, e deixou um filho que se assentasse no trono de David [ Fol. 34 b, col. 1], seu pai. [Manasss.] Manasss tinha doze anos quando [ele comeou] a reinar, e reinou 55 anos em Jerusalm, eo nome de sua me era H abh s bhh (Hephziba). Ele era um homem que foi mais mal e inquo do que todos aqueles que viveram antes dele, ele edificou altares aos demnios, e sacrificadas aos dolos, e ele encheu Jerusalm com iniqidade, e provocou a ira de Deus. E porque o profeta Isaas repreendeu-o, ele ameaou-o e enviou homens que eram filhos da iniqidade, e eles serraram o profeta Isaas no p. 185 twain com uma serra entre [dois pedaos de] madeira, de baixo a cabea para os ps. E Isaas foi 120 anos de idade quando eles serraram-lo em dois, e ele tinha sido o profeta de Deus por 90 anos. E Manasss se arrependeu depois que ele havia matado Isaas, e ele ps saco sobre seu corpo, e decretou o jejum por si mesmo, e ele comeu po com lgrimas todos os dias da sua vida porque ele tinha cometido a iniqidade, e tinha [ Fol. 34 b, col. 2] matado o profeta. E Manasss morreu, e Amom reinou depois dele. Amom tinha vinte e dois anos quando [ele comeou] a reinar, e reinou dois anos em Jerusalm, eo nome de sua me era Mashl matemtica e. E Amon era mau perante o Senhor, e fez seus filhos para passar atravs do fogo, ele morreu, e Josias, seu filho, reinou depois dele. Josias tinha oito anos quando comeou a reinar, e reinou 31 anos em Jerusalm, eo nome de sua me era Yadhdh (Jedida), a filha de Azarias (Adaja?), A partir de Bez k ath. E fez o que era bom perante o Senhor, e andou em todo o caminho em que seu pai Davi tinha andado, e ele se desviou nem para a direita nem para a esquerda. E Fara, o "Lame" (ie Necho II) matou, e Jeoacaz, seu filho, reinou depois dele.
p. 186

[Nota .-- Fara Neco, rei do Egito 609-593 aC, foi o segundo rei da dinastia XXVlth. Seus nomes
como "Rei do Sul e do Norte" e "Filho de Ra" so

U h em-um {dot-over} bR a N-Ka-u.] Jeoacaz tinha 23 anos de idade, quando [ele comeou] a reinar, e reinou trs meses em Jerusalm, eo nome de sua me era H am t al, a filha de [ Fol. 35 um, col. 1] Jeremias da Lebhn. E fez o que era mau perante o Senhor, assim como havia feito Manasss. E Fara, o Lame, rei do Egito, levou-o prisioneiro em Diblath, na terra de H amath, enquanto ele era o rei em Jerusalm, e ele colocou o tributo sobre a terra, cem talentos de prata e dez talentos de ouro. E Fara, o Lame, fez Eliaquim, filho de Jonas, rei em lugar de Josias, seu pai, e ele fez o seu nome a ser Jeoiaquim. E ele levou Jeoacaz, e ele foi para o Egito e morreu ali. E Jeoiaquim deu a prata eo ouro a Fara; ele colocou [o pagamento] de prata e ouro na terra de acordo com a palavra (comando ie) da boca de Pharoh. Cada

homem, de acordo com o que era certo para ele [para pagar], trouxe a prata eo ouro do povo da terra, de acordo com o comando da boca de Fara, o Lame.
p. 187

Tinha Jeoiaquim vinte e cinco anos quando [ele comeou] a reinar, e reinou onze [ Fol. 35 um, col. 2] anos em Jerusalm, eo nome de sua me era Zebhdh, filha de Pedy, de Ram. E fez o que era mau perante o Senhor, assim como tinham feito seus pais. Nos seus dias de Nabucodonosor, rei de Babel, subiu contra Jerusalm, e Jeoiaquim ficou sendo seu vassalo por trs anos. Ento ele se virou e se rebelou contra ele, e despertou o Senhor bandos de ladres contra ele por causa de seus pecados. E Jeoiaquim dormiu com seus pais, e Joaquim, seu filho, reinou depois dele. E o rei do Egito no veio novamente fora de seu pas, porque o rei de Babel capturado toda a terra que pertencia ao rei do Egito, desde o rio do Egito at o rio Eufrates. Tinha Joaquim dezoito anos quando [ele comeou] a reinar, e reinou trs meses em Jerusalm, eo nome de sua me era Ne h esht, filha de Elythn (Elnat?), A partir de Jerusalm. E fez o que era mau perante o [ Fol. 35 b, col. 1] Senhor, mesmo que seu pai tinha feito. Naquele tempo Nabucodonosor, rei de Babel, subiu contra Jerusalm, eo rei de Babel levou com ele no oitavo ano de seu reino. E ele trouxe de l todo o tesouro da casa do Senhor, eo tesouro da casa do rei, e ele p. 188 levados para o cativeiro de Babel todas [as pessoas] de Jerusalm, e Joaquim, e sua me, e suas mulheres, e dos seus nobres, eo rei trouxe cativo para Babel todos os homens que tinham feito a guerra. Eo rei de Babel feita Methany, o tio [de Joaquim] rei em seu lugar, e ele ps o nome de "Zedequias". [A Captura de Jerusalm.] Zedequias tinha vinte anos quando [ele comeou] a reinar, e reinou onze anos em Jerusalm, eo nome de sua me era amtl H, a filha de Jeremias, de Libna. E fez o que era mau perante o Senhor, assim como fez Joaquim, e da ira do [ Fol. 35 b, col. 2] Senhor estava (ou seja, caiu em cima) Jerusalm. E Zedequias se rebelou contra o rei de Babel, e no nono ano do seu reino de Nabucodonosor, rei de Babel, veio contra Jerusalm, ea cidade foi acorrentado com a aflio (ou seja, sitiada) at o ano undcimo do rei Zedequias. E a cidade se rasgou aberto (ou seja, o seu muro foi violado), e todos os valentes de guerra fugiram da cidade de noite pelo caminho da plancie. E os soldados dos caldeus perseguiu o rei, e alcanou-o na plancie de Jeric, e todos os seus soldados foram expulsos dele, e os caldeus capturado Zedequias eo levaram at o rei de Babel em p. 189 Debhlath (Ribla), e ele passou julgamento sobre ele. Eo rei de Babel matou os filhos de Zedequias, rei diante de seus olhos, e ele cegou os olhos de Zedequias, eo amarrou com cadeias, eo levaram a Babel [ Fol. 36 a, col. 1]. E Simeo, o sumo sacerdote, porque ele tinha a liberdade de expresso com o comandante do [Caldia] exrcito, fez splicas a ele, eo comandante do exrcito deu-lhe todos os livros das Escrituras e no queim-los, e Simeo, o sumo sacerdote reuniram-los juntos e lan-los em um poo (ou seco e bem). E Jerusalm foi devastada e desolada, e ningum ficou nele, exceto Jeremias, o Profeta, que se sentou e levantou lamentaes sobre ele durante vinte anos. E Jeremias, o Profeta, morreu em Samaria, eo padre Ur sepultaram em Jerusalm, de acordo com o juramento que o profeta fez jurar. Agora at o momento da destruio de Jerusalm em hebraico, grego e escritores srios estavam em posse da verdade, e eles foram capazes de produzir os registros das genealogias das tribos e as pessoas. Mas a partir da destruio de Jerusalm e em diante no houve verdade em seus escritos, exceto no que diz respeito as cabeas das tribos (ou seja, os Patriarcas) [ Fol. 36 a, col. 2], e eles so incapazes de provar onde a sucesso de os sacerdotes tomaram a sua origem.
p. 190

[Joaquim]. E Joaquim, estava preso na priso por 37 anos, e depois que ele saiu da priso, ele levou para Glth esposa, a filha de Eliaquim, e gerou por ela em Babel Shalathiel (Salatiel), e Joaquim morreu em

Babel. E Salatiel tomou por mulher a Ele t de banho, a filha de Hal k Ana, e gerou por sua Zrbbhel (Zorobabel), que assumiu a Malkath esposa, a filha de Esdras, o escriba, mas nenhum filho nasceu a ele por ela em Babel . Nos dias de Zorobabel, prncipe de Jud, Ciro, o persa, reinou em Babel. [Uma reproduo de um relevo esculpido de Ciro dada em Eu placa . O relato oficial de sua conquista da Babilnia encontrado em um cilindro de barro agora no Museu Britnico. Ver Placa II .] [Ciro]. E Cyrus tomou por mulher a filha de Salatiel, a irm de Zorobabel, e ele a levou para a mulher de acordo com a lei dos persas, e fez dela [sua] rainha. E ela suplicou Cyrus para trazer o retorno dos filhos de Israel [para Jerusalm]. E na medida em que Zorobabel era seu irmo, ela era muito insistente sobre [ Fol. 36 b, col. 1] o retorno [para Jerusalm] daqueles que tinham sido levados para o cativeiro. Agora Cyrus amava sua esposa como ele amava a si mesmo, e ele fez p. 191 para o que ela desejava. E ele enviou mensageiros para toda a terra de Babel, ordenando todos os filhos de Israel que se reunissem. E quando eles estavam reunidos Cyrus disse a Zorobabel, irmo de sua esposa, "Levanta-te, e toma contigo todos os filhos do teu povo, e subir a Jerusalm em paz, e [re] construir a cidade de teus pais, e habitar e reinar nela E porque Cyrus trouxe sobre o retorno dos filhos de Israel [para Jerusalm], Deus disse: "Eu levei meu servo Cyrus pela sua mo direita" (. xliv Isa 28.. ,. xlv 1). E o nome de Ciro foi chamado de "Meu pastor, o ungido do Senhor", porque a sua semente foi recebido na descendncia de Davi atravs Meshayyanath, a irm de Zorobabel, que ele tomara por mulher. E os filhos de Israel, subiu de Babel, e Zorobabel tornou-se rei sobre eles, e Josu, filho de Yozadak, filho de Aro, era o sumo sacerdote, assim como o anjo mostrou ao profeta Zacarias, e disse-lhe: "Estes so os filhos do leo de consagrao . " E o povo do cativeiro subiram no segundo ano de Ciro, eo quinto MIL ANOS chegou ao fim.

Caverna dos Tesouros, Os quinhentos anos desde segundo ano do reinado de Ciro at o nascimento de Cristo Os quinhentos anos do segundo ano de Ciro para o nascimento de Cristo. Agora, quando as pessoas tinham subido [para Jerusalm] no tinham Livros dos Profetas. E Esdras, o escriba desceu ao abismo [em que Simeo tinha lanado os livros], e ele encontrou um incensrio cheio de fogo, eo perfume do incenso que se levantou a partir dele. E trs vezes ele levou algum do p dos livros, e lan-lo em sua boca, e logo que Deus fez a permanecer nele o esprito de profecia, e renovou todos os Livros dos Profetas.

[Nota .-- De acordo com o Livro de Ado (IV. 10) os manuscritos ea biblioteca do Templo foram
queimados. Simeo pediu ao comandante para dar-lhe as runas da biblioteca, e ele entrou e recolheu as cinzas dos livros e coloc-los em um pote, que colocou em um cofre. Ele encheu o incensrio com brasas e incenso, e, depois de acender o fogo, ele colocou o incensrio sobre o lugar onde as cinzas dos livros leigos. O fogo continuou a arder at que Esdras chegou p. 193 cofre, ea fumaa do incenso subia do incensrio. Ele estendeu as mos trs vezes sobre as cinzas dos livros, e Deus deu-lhe o spirt de profecia, e ele reescreveu os livros da Lei e os Profetas.] E que mesmo fogo que foi encontrado no poo tornou-se o fogo sagrado na casa do Senhor. E Zorobabel, reinou em Jerusalm, e Josu, filho de Yozadak, foi sumo sacerdote, e Esdras era escriba da Lei e os Profetas. E os filhos de Israel [ Fol. 37 a, col. 1] celebrou uma Pscoa, quando subiu de Babel. Estes so os trs Pscoas que os filhos de Israel mantido, o primeiro foi [mantidos] no Egito nos dias de Moiss, o segundo foi o [mantidos] no reinado de Josias, o terceiro foi [mantidos] quando subiu de a terra de Babel. E agora um fim tem sido feito para a Pscoa para eles para sempre. Desde o primeiro cativeiro de Jerusalm, aquele em que Daniel desceu para o cativeiro, para o reinado de Ciro, o persa, foi 70 anos de acordo com a profecia de Jeremias. E os filhos de Israel, comeou a [re] construo do Templo, nos dias de Zorobabel e Josu, filho de Yzdk, e Esdras, o escriba, eo edifcio do mesmo foi concludo em seis e 40 anos, mesmo como est escrito no Santo Evangelho ( Joo ii. 19 ).
p. 194

[As genealogias dos israelitas mais tarde.] Agora, a genealogia das tribos (ou, famlias) foi perdida por [ Fol. 37 a, col. 2] os escribas, e eles foram incapazes de demonstrar ou de onde os chefes de famlia tomou [as mulheres de seus], ou de onde eles vieram. Eu, porm, possuem o conhecimento da genealogia correta, e vai mostrar a verdade ao homem comum. Quando os filhos de Israel subiram da Babilnia Zorobabel gerou Abiud por Malkath, filha de Ezra, o escriba. Abiud levou para Zakhyath esposa, a filha de Josu, filho de Yozadak, o sacerdote, e gerou a Eliaquim por ela. Eliaquim tomou por mulher lbh H, a filha de Drnbh, e gerou a Azor por ela `. `Azor levou para Yalpath esposa, a filha de H azor, e gerou a Zadoque por ela. Zadoque levou a esposa K Altin, a filha de Drnibh, e gerou por sua Akhn. Akhn tomou por mulher eskath H, a filha de Ta `il, e gerou Eliud por ela. Eliud levou para Beshtn esposa, a filha de [ Fol. 37 b, col. 1] H Asal, e gerou a Eleazar por ela. Eleazar levou para Dbath esposa, a filha de Tola h, e gerou a Mat por ela. Mat levou para Sebhrath esposa, a filha de Finias, e gerou por seus dois filhos em uma concepo, Jacob e Ynkhr. p. 195 Jacob tomou por mulher adbhth H, a filha de Eleazur, e gerou por sua Joseph. Ynakhr levou Dina, a filha de Pa k ODH, e gerou por sua Maria, da qual nasceu o Cristo. E porque nenhum dos primeiros escritores poderia descobrir a ordem de sucesso das geraes de

seus pais, os judeus exortou os filhos da Igreja muito forte para mostrar a eles [que eram] os pais da bem-aventurada Maria na ordem da sucesso de suas famlias. E que pressionou os filhos da Igreja para investigar a genealogia das famlias [ Fol. 37 b, col. 2] de seus pais, e mostrar-lhes a verdade. Para os judeus chamam de Maria uma adltera. E aqui a boca dos judeus est parado, e eles acreditam que Maria era da descendncia da casa de David e de Abrao. Agora os judeus no tm tabela de sucesso qual manifesta-lhes a verdadeira ordem das famlias de seus pais, porque os seus livros foram queimados trs vezes - uma vez que nos dias de Antoco [IV. Epifnio], que levantou uma perseguio contra eles, e poludo o Templo do Senhor, e os foraram a oferecer sacrifcios aos dolos; a segunda vez nos dias de. . . . . . . E pela terceira vez nos dias de Herodes, quando Jerusalm foi destruda. Devido a isso os judeus foram muito triste, pois no tinha p. 196 mesa de confiana da sucesso das geraes de seus pais. E eles trabalharam ansiosamente [ Fol. 38 a, col. 1] que eles pudessem obter a verdade, mas eles foram incapazes de faz-lo. Agora os judeus tinham muitos escritores, e cada um deles escreveu o que quisesse, e no h dois deles concordaram em que eles escreveram, porque no podiam ficar em uma base de verdade. E at mesmo nossos prprios escritores, os filhos da Igreja, no pode mostrar-nos a certeza da verdade real. Eles no podem mostrar como a subida do corpo de Ado at o Glgota ocorreu, nem de onde vieram os pais (ou, ancestrais) de Melquisedeque, e os pais da mulher abenoada Maria. E os filhos de Israel sendo convidados pela Igreja, e ser incapaz de apurar a verdade, encerado imprudente, e escreveu, por assim dizer, na loucura de erro. [Aqui o texto est com defeito e incompleto.] E no tocante a mesa da sucesso das famlias 63, que [alcanar] a partir de Ado a Cristo, escritores gregos, e os escritores hebreus, e os escritores da Sria, no pode mostrar onde cada chefe de famlia levou sua esposa [ Fol. 38 a, col. 2], nem cuja filha era ela. Agora, cada mdico divina (ou, professor) estabeleceu para a Igreja uma verdadeira doutrina, e eles tm dado a crentes a armadura com que eles possam lutar e vencer seus inimigos. Alm disso, a graa de Cristo nos tem dado p. 197 o que estava faltando neles, e isso, vamos lana no tesouro do rico [de seu conhecimento]. E isso, com grande diligncia, temos bestirred-nos a fazer, assim como nosso irmo amar verdadeiramente em Cristo, o ilustre Nmsy (Nemsio?) Muito desireth. E apesar de eu ter sido impedido pela minha lentido, tens pelo teu amor pelo aprendizado, no tinha sido lenta. E por causa da tua bondade para comigo, e tambm porque eu mesmo estou ansioso para no reter de ti o que tu requeres de mim, eu vou [aqui] escrever [ Fol. 38 b, col. 1] a tabela de verdade de sucesso. Ouve, meu irmo Nemsio a seguinte tabela de sucesso que escrevo para ti (?); Nenhum dos [outros] os mdicos tem sido capaz de luz sobre ela. A seguir esto as geraes 63 a partir do qual a Encarnao de Cristo descendente, e sua ordem assim: 1. Adam gerou Seth. 2. Seth tomou por mulher a K elmath, que nasceu com Abel, e gerou a Enos por ela. 3. Enos tomou por mulher H Ana, filha de Jubal, a filha de H h, a filha de Seth, e gerou a Cain por ela. 4. Cainan levou para Peryath esposa, a filha de Ktn, filha de Yarbl, e gerou por sua Mahlll.
p. 198

5. Mahlll tomou por mulher a S h e um par t, a filha de Enos, e gerou por sua Yared (Jared). 6. Jared levou para Zebhdh esposa, a filha de Ku h lon, a filha de Kenan, e gerou a Enoque por ela. 7. Enoque tomou por mulher Zadh k em, filha de Topi h, a filha de Mahlll, e gerou a Matusalm por ela. 8. Matusalm levou para Skhth esposa, a filha de Skhn, e gerou a Lameque por ela. 9. Lameque tomou para Kpr esposa, a filha de Tthth, a filha de Matusalm, e gerou por sua Noah. 10. No levou para Haykal esposa, a filha de Namus, e gerou por sua Shem, Ham e Japhet. 11. Shem gerou Arpakhshar (Arfaxade).

12. 13. 14. 15. 16. 17. 18.

p. 199

Arfaxade gerou a Shalah (Salah). Salah gerou bhr (Eber). Eber gerou Plg (Peleg). Pelegue gerou Ar ` (Reu). Reu gerou Srgh (Serugue). Serugue tomou por mulher Ka al h, a filha de Peleg, que gerou NA h ou. Naor casou com Napsh (Yapsh?), Filha de Reu, e Tara gerou h (Tera).

19. Terah tomou duas mulheres, Yona e Salmth; por Yona que gerou a Abrao, e por Salmth que gerou a Sara (Sarah) [ Fol. 39 a, col. 1]. 20. Abrao levou a esposa Sarah e Isaac gerou. 21. Isaac casou com Rebeca e Jacob gerou. 22. Jacob tomou por mulher Leah e Jud gerou. 23. Jud gerou Par s (Perez) por Tamar. 24. Perez gerou a Hezrom. 25. Hezrom gerou Aram. 26. Aram gerou a Aminadabe. 27. Aminadab gerou Na h Shon (Nasom). 28. Nasom Salmon gerou. 29. Salmon gerou a Boaz, de Raabe. 30. Boaz tomou por mulher a Rute, a filha de L, e Obede gerou. 31. Obed gerou Jess. 32. Jess gerou o rei David. 33. Davi tomou a Bate-Seba, esposa e gerou pelo seu Salomo. 34. Salomo gerou Roboo. 35. Roboo gerou Abias. 36. Abias gerou Asa. 37. Asa gerou Josafat. 38. Josaf gerou a Joro [ Fol. 39 a, col. 2]. 39. Joro gerou a Acazias. 40. Acazias Jos gerou.
p. 200

41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52.

Jos gerou Amazias. Amazias, Uzias gerou. Uzias gerou a Joto. Joto gerou a Acaz. Acaz gerou Ezequias. Ezequias gerou Manasss. Manasss gerou Amon. Amon gerou Josias. Josias gerou Joaquim. Joaquim gerou Jeconias. Joaquim gerou Salatiel. Salatiel gerou a Nedabijah (sic).

Nedabijah gerou Zorobabel. Zorobabel gerou Abiud. Abiud gerou Eliaquim. Eliaquim gerou a Azor. Azor gerou Sadoc. Sadoc gerou Achin. Achin gerou Eliud. Eliud gerou Eleazar. Eleazar gerou a Mat. Mat tomou por mulher Sabhrath, filha de Finias, e Jac gerou e Ynkhr. Jacob tomou por mulher adhbhth H, a filha de Eleazar, e gerou a Jos, o noivo de Maria [ Fol. 39 b, col. 1]. Ynkhr levou para Dina esposa, isto , H Ana, filha de Pkdh e 60 anos p. 201 depois que ele a tinha levado a mulher deu luz Maria, da qual nasceu Cristo. [A Genealogia de Maria.] E porque Jos era o filho do tio de Maria, pela prescincia de Deus, que sabia que Maria seria certamente atacados pelos judeus, Mary foi dada a Jos, que era o filho de seu tio, para que pudesse cuidar de dela. Observe, O Nemsio nosso irmo, que os pais da mulher abenoada Maria pertencia sucesso das geraes de David.

53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60. 61. 62. 63.

[Nota .-- Uma genealogia alternativa dada no Livro dos Bee ( captulo xxxiii ), e l: David gerou
a Nathan, Nathan gerou Matata, Matata gerou Mani, Mani gerou Melea, Melea gerou a Eliaquim, Eliaquim gerou a Jonam, Jonam gerou Levi. [Adicionar Jos, Jud e Simeo de Lucas iii. 19 , 20.] Levi gerou Matttha, Matttha gerou Jorim, Jorim gerou Eliezer, Eliezer gerou Jos, Jos gerou Er. Er gerou Elmodad, Elmodad gerou Cosam, Cosam gerou Addi, Addi gerou Melqui, Melqui gerou Neri, Neri gerou Salatiel, Salatiel gerou Zorobabel, Zorobabel gerou Resa, Resa gerou Johannan, Johannan gerou Jud, Jud gerou Jos, Jos gerou a Semei, Semei gerou Matata, Matata gerou Maath, Maath gerou Nagge, p. 202 Nagge gerou a Esli, Esli gerou Naum, Naum gerou Amos, Amos gerou Matttha, Matttha gerou Jos, Jos gerou Janni, Janni gerou Melqui, Melqui gerou Levi, Levi gerou a Mat, Mat gerou a Heli, Heli gerou Jos.] Eis que eu te pus em cima de um fundamento da verdade, que nenhum dos [ex-] cronistas encontrados para ficar em cima, ver, tambm, como essas geraes 63 [chegar] desde Ado at o nascimento de Cristo, se sucederam. E os judeus tambm se alegrou [ Fol. 39 b, col. 2], porque eles tambm tinham encontrado as geraes dos familles de seus pais. Observe, O Nemsio nosso irmo, que nos dias de Ciro, o QUINTO MIL [anos] chegou ao fim. E dos mil [anos] de Ciro at a Paixo de nosso Redentor, os anos foram em nmero 500, de acordo com a profecia de Daniel, que profetizou e disse: "Depois de 62 semanas o Messias ser morto." E estas semanas fazer 500 anos.

[Nota .-- De acordo com o Livro de Ado (IV. 14), Daniel disse: "Depois de sete semanas Cristo
vir, e dever ser condenado morte." Agora sete semanas so 490 anos, durante uma semana grande contm de 70 anos. Mas em que o profeta disse: "aps p. 203 sete anos ", ele apontou para a [restantes] dez [dos 500 anos]. Daniel no disse," Cristo vir ao final de sete semanas ", mas" depois de sete semanas, e ele dever ser condenado morte . "] Eis que a partir deste momento a boca dos judeus fechada, pois eles se atreveram a dizer que o Messias ainda no tem chegado. Eles devem, forosamente, fazer uma de duas coisas: ". Ns no aceitamos isso" aceitar a profecia de Daniel, ou dizer, Porque a profecia tem cumprido em si, e as semanas se passaram, eo Messias foi morto, e a Cidade Santa tem sido assolada por Vespasiano.

[O Nascimento de Cristo.] Observe agora [ Fol. 40 um, col. 1], tu amante de aprendizagem, Nemsio nosso irmo, no ano quadragsimo segundo do reino de Augusto, Cristo nasceu em Belm de Jud, como est escrito no Evangelho Santo. [Star A e os Magos.] Agora, foi dois anos antes de Cristo nascer que a estrela apareceu aos magos. Eles viram a estrela no firmamento do cu, eo brilho de sua aparncia era mais brilhante do que a de todas as outras estrelas. E dentro dela foi um p. 204 donzela carregando uma criana, e uma coroa foi colocada sobre sua cabea. Agora era o costume dos antigos reis, e os magos dos caldeus, para consultar os signos do Zodaco sobre todos os assuntos de suas vidas. E quando os Reis Magos viram a estrela que estavam perturbados e aterrorizados, e com medo, e toda a terra da Prsia foi perturbado. E os reis, e os Reis Magos, e os caldeus [ Fol. 40 um, col. 2], e os sbios da Prsia, foram estupefato, e eles temeram muitssimo o portento que viram. E eles disseram: "Porventura o rei dos gregos tem determinado a travar uma guerra contra a terra de Nimrod". E os Magos e os caldeus estavam aterrorizados, e eles consultaram seus livros de sabedoria, e atravs do poder da sabedoria de seus livros eles entenderam e aprenderam, e se ps sobre a fora da verdade. Agora, na verdade, os magos dos caldeus descobriram que atravs do movimento das estrelas, ao qual deram o nome de "Signs of the Zodiac", eles foram capazes de conhecer e compreender a fora (ou, importncia) de eventos antes que eles ocorreram. E este mesmo conhecimento tambm dada para aqueles que descem ao mar, e pelo movimento das estrelas que sabem de antemo quando vai ser uma perturbao dos ventos, e quando uma violenta tempestade vai se levantar contra eles e p. 205 sempre que eles esto prestes a ser ameaado com perigo de ventos e ondas. Assim tambm foi com os Magos. Quando viram e ler na [ Fol. 40 b, col. 1] "Revelao de Nimrod" descobriram nele um rei que nasceu em Jud, e todo o caminho da Dispensao de Cristo foi revelado a eles.

[Nota .-- Como tocar a natureza dessa estrela, se era uma estrela em sua natureza, ou s na
aparncia, direito de saber que no era das outras estrelas, mas um poder secreto que apareceu como uma estrela ; para todas as outras estrelas que esto no firmamento, o sol ea lua, realizar seu curso de leste a oeste. Este, no entanto, fez seu curso de norte a sul, para a Palestina est, portanto, mais contra a Prsia. Esta estrela no era visto por eles durante a noite apenas, mas tambm durante o dia, e ao meio-dia, e foi visto no momento em que o sol est muito forte, porque no era uma das estrelas. Agora a lua est mais forte em sua luz do que todas as estrelas, mas imediatamente apagado e sua luz dissipada por um pequeno raio de sol. Mas esta estrela superou at mesmo os raios de sol pela intensidade de sua luz. s vezes, ele apareceu, e s vezes ele estava escondido totalmente. Ele guiou os Reis Magos at a Palestina. . . . . . Este no foi um movimento normal das estrelas, mas um p. 206 o poder racional. Alm disso, no havia um caminho fixo. No permanecem sempre na altura dos cus, mas s vezes ele desceu, e s vezes montados para cima. Livro dos Bee ( captulo xxxviii ).] [The Signs of the Zodiac.] [Os nomes dos signos do zodaco babilnico foram: 1 (Amel) AGRU 2 Kakkab u vergonha Alap 3

Re `u u vergonha Kinu

Tu'ame rabuti 4 A LSE L. (Shittu?) 5 Kalbu rabu 6 Shiru 7 Zibanitum 8 A rabu k 9 P A-BIL-SAG
p. 207

10 S U H UR.MASH 11 Gula 12 D ILGANU u Rikis Nuni (O sinal colocada antes de cada nome o determinante para a estrela.)
Significado do nome. Equivalente moderno. Nome do ms.

1 O Operrio 2 A Estrela eo Touro do Cu

Cabra Touro

Nisannu Airu Simanu Duuzu Abu Ululu Tashritum Ara h shamna Kislimu T ebetum

3 O Pastor Fiel do cu e os gmeos Grande Twins 4 A tartaruga 5 O Grande Co (leo) 6 Virgem com espiga de milho 7 8 O Scorpion 9 Enurta (o deus) 10 A cabra-peixe 11 A Grande Estrela Caranguejo Leo Virgem Balana Escorpio Arco Capricornus

Portador de gua- Shabatu

12 A estrela. . . ea Band of Fishes Peixes Addaru No primeiro Zodiac, que foi criado por Tiamat, o Maligno, consulte The Legends Babilnico da Criao, Londres, 1921, pgina 17 (British Museum publicao.)]
p. 208

E logo, de acordo com o que tinham recebido da tradio que tinha sido transmitida a eles por seus pais, eles deixaram o Oriente, e subiu para as montanhas de Ndh, que se encontram dentro das entradas para o Oriente das terras na saias do Norte, e tomaram-lhes ouro e mirra, e incenso. E deste [passagem] entender, O Nemsio meu irmo, que os Magos sabiam todo o servio da Dispensao de nosso Redentor atravs das ofertas que eles trouxeram: o ouro era para um rei, a mirra para um mdico, e para o incenso um sacerdote, para os Magos sabia quem ele era, e que Ele era um rei, e um mdico e um padre. Agora, quando o filho do rei de Sab era um garotinho, seu pai levou-o [ Fol. 40 b, col. 2] para um rabino, e ele aprendeu o Livro de Hebreus melhor do que todos os seus companheiros e seus compatriotas, e ele disse a todos os seus escravos, "Est escrito em todos os livros de genealogias que o rei deve nascer em Belm . " [Os nomes dos Reis Magos.] Estes so os que levavam oferendas para o rei, reis, filhos de reis: 1. H RMZDADH de Mkhzd, rei da Prsia, que foi chamado de "Rei dos Reis", e habitou na Baixa dhrghn. 2. ZGARAD (Yazdegerd), o rei da Sabha.
p. 209

3. P ERZDH, o rei de Sab, que est no Oriente. [Nota .-- No livro de Adam (IV. 15) os reis so chamados de Hor, rei da Prsia, Basantar, rei de Saba, e Karsundas, rei do Oriente. De acordo com o Livro dos Bee ( captulo xxxix ), os Reis Magos eram em nmero de doze, e seus nomes eram: Zarwndd, filho de Artabam. Hrmzdd, filho de Si t k aru (San t Ar k). Gushnasaph (Gushnasp), filho de Gndaphar. Arshakh, filho de Mhrk. Estes quatro trouxeram ouro. Zarwndd, filho de Wrzwd. ryh, filho de Kesro (Khusrau). Ar t uma shesht h, o filho de olt H. Ashton `bdn, filho de Shshrn. Estes quatro mirra trouxe. Mehrk, filho de H hm. A shiresh h, o filho de proibio Ha s. S ardlh, filho de Balad. Merodaque, o filho de Beldarn. Estes quatro trouxe incenso.] [Os Magos em Jerusalm.] E os Magos de ter feito pronto para ir para cima, o reino dos homens poderosos de guerra foi p. 210 perturbados e aterrorizados, e l estava com os Magos to poderoso seguidores que todas as cidades do Oriente estavam em desespero diante deles, e de Jerusalm tambm. E quando eles entraram presena de Herodes, ele tremeu diante deles, e ele lhes ordenou, dizendo: "Apartai em [ Fol. 41 bis, col. 1] a paz, e buscar diligentemente pelo menino, e quando o tiverdes encontrado ele, venha e me mostrar, que eu tambm possa ir e fazer reverncia a Ele ", embora engano estava escondido no corao de Herodes, ele ofereceu uma homenagem com a boca . Agora, quando, os Reis Magos foram a Jerusalm havia grande comoo na Judia, por causa do dito de Csar Augusto, que ordenou que todo homem deve ser registrado em seu pas, e na cidade de seus pais. Por isso Herodes muito perturbado, e ele disse aos Reis Magos: "Ide e procure por ele." Agora, os Magos so chamados de "Reis Magos" por causa dos trajes de magismo em que os reis pagos vestiu-se whensoever eles ofereceram um sacrifcio e oferendas a . seus deuses Eles fizeram uso de dois tipos diferentes do fato; que pertenciam realeza [que usava] para dentro, e que pertenciam ao magismo

fora [ Fol. 41 bis, col. 2]. E assim tambm foi com os que subiram preparados para fazer ofertas a Cristo, e eles estavam dispostos em ambos os tipos de vesturio.
p. 211

E quando os Reis Magos haviam sado de Jerusalm, e da presena de Herodes, aquela estrela mesmo que tinha sido seu guia na estrada apareceu-lhes, e alegraram-se muito. E a estrela ia adiante deles, at que entrou na caverna, onde viram o menino envolto em faixas e deitado numa manjedoura. Enquanto eles estavam em seu caminho at l, disseram entre si: "Quando chegarmos l, veremos coisas poderosas e maravilhosas, de acordo com a lei e os costumes que prevalecem entre os personagens reais quando um rei nasce." Assim que eles pensavam que iriam encontrar na terra de Israel um palcio real, e sofs de ouro com almofadas colocadas sobre eles [ Fol. 41 b, col. 1], o rei eo filho do rei vestida de prpura, e os soldados awestruck e empresas de tropas reais, e os nobres do reino pagando-lhe a honra de apresentar presentes, e mesinhas com carnes apto para o rei, e vasos de beber de p em filas, e os funcionrios homens e mulheres servos servindo no medo. Tais eram as coisas que os Magos esperava ver, mas no viu a eles, pois eles viram pontos tursticos que foram muito melhores do que estes, quando eles entraram na caverna. Eles viram Joseph sentado em espanto, e de Maria em estado de espanto, mas no havia sof com almofadas colocadas sobre ele, e nenhuma tabela com p. 212 alimentos dispostos sobre ele, e nenhum sinal dos preparativos que acompanham estado real. E embora eles viram todos os bens deste humilde e pobreza, que no tinha dvidas em suas mentes, mas eles se aproximava com medo e se inclinavam para ele em homenagem, e eles ofereceram [ Fol. 41 b, col. 2] a Ele, ouro e mirra, e incenso. E foi muito penosa; Maria e Jos que no tinham nada para definir, antes deles, mas os Magos se alimentado com comida prpria fornecendo.

[NOTAS .-- Alm do ouro, incenso e mirra que os magos levaram, eles colocaram antes da
Criana como uma Zuz oferecendo trinta de prata. Seu peso foi de acordo com o peso do santurio, mas eles foram iguais a 600 peas de acordo com o peso do pas. (O siraco Zuz = o dirham rabe eo drachme grega.) Os trinta peas foram feitas por Terah, que os deu a Abrao, que deu a Isaac. Com eles Isaac comprou uma aldeia, eo homem que recebeu os levou ao fara. Fara enviou a Davi como uma contribuio para a construo do Templo, Salomo colocou em volta da porta do altar. Nabucodonosor os levou para a Babilnia, e deu-lhes a certos refns real persa, que assumiu p. 213 deles para a Prsia e os deu a seus pais. Quando os Reis Magos partiram para Jerusalm Tomaram as trinta peas com suas outras ofertas com eles que compraram de pastores determinados em Edessa "a pea sem costura", que um anjo tinha dado a eles. Abgar, rei de Edessa, tomaram as trinta moedas e as vestes dos pastores, e enviou-os a Cristo. Cristo guardou a roupa e enviou as trinta moedas para o tesouro judeu. Os sacerdotes lhes deu a Judas Iscariotes para trair nosso Senhor, mas arrependeu-se e levou-os de volta para os sacerdotes. Depois de Judas enforcou-se os sacerdotes comprado um cemitrio para os estrangeiros com as trinta moedas (Livro dos Bee, captulo XLIV ). Outra lenda diz que Jos tinha as trinta moedas, e que com eles, compraram aromas para embalsamar Jacob. Eles passaram para a posse da rainha de Sab, que lhes deu a Salomo (Sandeys, Canes de Natal, Londres, 1883, pgina lxxxiii).] [A circunciso de Cristo.] Agora Cristo foi oito dias de idade, quando os Reis Magos apresentaram suas ofertas, e Maria recebeu-os no momento exato em que Joseph Cristo circuncidados. Na verdade, Joseph circuncidado Ele de acordo com a Lei, mas ele s passou por (ou imitados) o ato de cortar, para no [carne] p. 214 tudo foi cortado dele. Porque, como [uma haste de] ferro passa pelo fogo e corta os raios , sem que qualquer parte de ele ser cortado a partir dele, assim de igual maneira foi Cristo circuncidados sem que nada seja tirado. [A converso dos Magos.] E os Reis Magos com o Menino viveu trs dias, e eles viram as hostes do cu subindo e descendo a Cristo. E eles ouviram o som [ Fol. 42 a, col. 1] dos louvores dos anjos, que cantavam hinos e

gritou: "Santo, Santo, Santo, Deus Forte, com cujos louvores os cus ea terra esto cheios." E eles estavam com muito medo, e na verdade eles acreditavam em Cristo, e disse: "Este o Rei Quem descer do cu e tornar-se homem." E Perzdhdh respondeu, e disse-lhes: "Agora sei que a profecia de Isaas verdade Pois quando eu estava na escola dos hebreus que li no [Livro de] Isaas, e eu encontrei [por escrito] nele assim:". Para at ns uma criana nasce, e para ns um filho foi dado. E Seu nome ser Maravilhoso, Conselheiro e, e Deus, Giant do "Worlds" ( Isa. ix. 6 ). E est escrito em outro lugar, "Eis que a virgem est grvida, e ela dar luz um filho, e seu nome ser chamado p. 215 'Emmanuel', que , por interpretao, "Deus conosco" ( Isa. vii. 14 ). E porque Ele se tornou como um homem, e os anjos estavam descendo [ Fol. 42 a, col. 2] do cu a Ele, verdadeiramente Ele o Senhor dos anjos e dos homens. E todos os magos acreditavam e disse: "Verdadeiramente este rei Deus. Reis nascem at ns freqentemente, e os homens poderosos, os filhos de homens poderosos, nascem para ns, na terra, mas uma coisa indita para os anjos para descer para eles. " E logo todos se levantaram, e fez homenagem a Ele como Senhor e Rei do mundo. E ter alimentos preparados para a sua viagem, desceram ao seu prprio pas por uma estrada deserta. [O Massacre dos Inocentes.] Agora, existem certos homens que iro disputar esta [declarao] e dizer: "Onde estava Cristo, quando as crianas foram massacrados, pois est escrito que Ele no foi encontrado na terra de Jud?" Foi por causa deste massacre que Ele fugiu para o Egito, para que se cumprisse o que est escrito [ Fol. 42 b, col. 1]. "Do Egito chamei o meu Filho" ( Hos. xi. 1 ). E saber isso tambm. Quando Cristo entrou no Egito todos os dolos nele foram varridas de seus lugares, e caiu, e foram quebrados, para que se cumprisse o que est escrito, "Eis que o p. 216 Senhor cavalga sobre uma nuvem ligeira, e entra o Egito, e os dolos do Egito ser quebrado diante dele "( Isa. xix. 1 ).

[Nota .-- Quando Jos e Maria eo Menino atingido o porto da cidade de Hermpolis, havia pelos
dois contrafortes da porta duas figuras de bronze que tinha sido feito pelos sbios e filsofos, e eles falavam como homens. Quando nosso Senhor entrou no Egito essas duas figuras clamou com grande voz, dizendo: "Um grande rei veio para o Egito." Book of the Bee ( captulo xl. )] E Ele no voltou do Egito [ao mesmo tempo], mas viveu l at Herodes morreu, e depois dele reinou Arquelau. Agora, tu deves saber, meu irmo Nemsio, que, mesmo como eu j te disse, todos os homens que estavam sob o domnio de Herodes foram [includo], em que a inscrio para fiscal; eo registro foi concluda em 50 dias. E no foi at este registo foi concludo e selado, e at que Herodes tinha selou e enviou-o para Augustus, em Roma, que o Messias foi procurado, at aquele momento [ Fol. 42 b, col. 2] sem filhos tinham sido mortos. E foi durante a comoo causada pelo que o registo de que Cristo nasceu. Quando forty p. 217 dias aps seu nascimento tinha sido cumprida, Cristo entrou no templo do Senhor. Simeo e do Idoso, o filho de Joshua bar-Yzdh k, em cujo dia do cativeiro subiram de Babel, a pegou em seus braos. Agora, Simeo foi 500 anos de idade, quando ele levou a Cristo em seus braos. [A Fuga para o Egito. 1 ] E logo o anjo disse a Jos: "Levanta-te, toma o menino e sua me, foge para o Egito." E quando o registro foi concludo, os judeus foram demitidos, para que cada homem possa partir para seu prprio distrito e para a sua prpria aldeia. [Herodes e Joo Batista.] Herodes ento perguntar para os Magos, e quando lhe foi dito ", eles voltaram ao seu pas", ele estava muito irados, e mandou logo e matou todos os filhos jovens em Belm, e em todas as aldeias ao redor . E quando Herodes tinha passado entre os [ Fol. 43 a, col. 1] morto filhos, e eles no encontraram l [o corpo] de Joo, filho de Zacarias, disse ele, p. 218 "Em verdade, seu filho reinar sobre Israel". Porque tinha ouvido falar que tinha sido dito at Zacarias pelo anjo, quando ele anunciou-lhe sobre [o nascimento de] John. E Herodes enviou a Zacarias [e ordenou-lhe] para trazer

John, e Zacarias disse: "Eu sou um padre, e eu ministro no Templo do Senhor, eu no sei onde o Menino e sua me esto". E por estas palavras Zacarias foi morto entre o banco (ou, steps) e do altar. Agora, Elizabeth tinha tomado John e saiu para o deserto. [A morte de Herodes.] E quanto a Herodes, um castigo divino que foi impiedoso alcanou-o, e ele adoeceu de uma doena atravs da qual ele cheirava mal, e seu corpo derretido em uma massa de vermes, e ele sofreu dores mais graves, e por fim as pessoas no foram capazes para chegar perto dele por causa de seu cheiro ptrido. E atravs de que o sofrimento amargo [ Fol. 43 a, col. 2] a sua alma partiu nas trevas exteriores. No entanto, pela sua morte ele destruiu muitos.

[Nota .-- Antes de tudo, ele matou sua esposa e sua filha, e ele matou um homem de cada famlia,
dizendo: "No momento da minha morte no haver luto e choro e lamentao no p. 219 toda a cidade. "Suas entranhas e as pernas estavam inchadas com feridas em execuo, ea matria fluiu a partir deles, e ele foi consumido pelos vermes. Ele tinha nove esposas e treze filhos. Havia uma faca na mo, e ele estava comendo uma ma, e em razo da gravidade da sua dor, ele tirou a faca em sua garganta, e cort-la com as prprias mos;. e sua barriga se abriu, e ele morreu e foi para a perdio Um destino mal tambm ultrapassou Bzy, a filha de Herodias, que pediu a cabea de Joo Batista em um carregador. Tendo dado a cabea do santo de sua me, ela saiu para danar sobre o gelo, mas o gelo quebrou e ela afundou na gua at o pescoo , e ningum poderia entregar a ela. Em homens de comprimento veio com a espada que havia sido usado em decapitar Joo, e eles cortaram a cabea Bzy e deu a sua me. A mo direita com que Herodias pegou a cabea mirrada John, e quando ela viu a cabea do santo e sua filha, ela ficou cega, e Satans entrou nela e amarrou-a com grilhes. Ver Livro dos Bee (captulos xxxix e xli ).] Agora Herodes Arquelau disse a seu filho, e at Shalm sua irm, "Imediatamente eu estou morto, deixe aqueles a quem eu tenho acorrentado na priso seria morto" - agora ele havia prendido uma pessoa de p. 220 cada casa. E ele disse: "Eu sei que os judeus se sentem grande alegria em minha morte. Mas, para que eles no podem alegrar e ser feliz enquanto estais tristes e chorando, que todos aqueles a quem eu calar a boca de priso ser morto, para que atravs da sua morte eles podem causar pranto sem querer. " E Arquelau e Shalom fez como Herodes ordenou-lhes, e quando esta ordem tinha sido realizado em toda a Judia no ficou uma s casa em que no houve lamentao, mesmo enquanto estava no Egito [em dias de idade]. [Cristo retorna para a Galilia.] E quando Herodes morreu, e sua morte havia sido anunciada a Jos, ele voltou para a Galilia. E quando Cristo tinha trinta anos [ Fol. 43 b, col. 1] Ele foi batizado por Joo. Ora, Joo estava no deserto, todos os dias de sua vida, e ele viveu sobre a raiz, que chamado de "Kamu s", que mel silvestre. [De acordo com alguma raiz deste era semelhante a uma cenoura.] E no dcimo segundo ano do reino de Tibrio Cristo sofreu. [Declarao cronolgica.] Entenda agora e ver, meu irmo Nemsio, que nos dias de Yared, em seu quadragsimo ano, a F IRST Mil Anos chegou ao fim. No ano 600 de No p. 221 do EGUNDA S Mil Anos chegou ao fim. No ano septuagsimo quarto do Reu o T HIRD Mil Anos chegou ao fim. No ano vinte e seis de hr (Ehud) o F OURTH Mil Anos chegou ao fim. No segundo ano de Ciro, o F IFTH Mil Anos chegou ao fim. E, no ano 500 da IX S Mil Anos Cristo nasceu em Sua forma humana. [A crucificao de Cristo.] E tu tambm sabe que Cristo habitou [ Fol. 43 b, col. 2] em Maria, e sofreu em Nazar, e nasceu em Belm, e foi colocado numa manjedoura, e foi levado por Simeo no Templo de Salomo, e foi criado na Galilia, e foi ungido por Maria Madalena, e comeu a Pscoa na casa de Nicodemos, o irmo de Jos de Rmeth, e foi preso na casa de H Annan, e fiquei impressionado com uma cana na casa de Caifs, e abraou a coluna e foi aoitado com um chicote no Pretrio de Pilatos, e na

sexta-feira, no primeiro dia de Nisan (Abril), no dcimo quarto dia da lua, nosso Redentor sofreu. Na primeira hora de sexta-feira Deus formou Ado do p, e na primeira hora de sexta-feira de saliva de Cristo recebeu os filhos de Ado.
p. 222

Na segunda hora de sexta-feira as feras, eo gado, e as aves de penas reuniram-se [ Fol. 44 a, col. 1] a Ado, e ele deu nomes a eles como se inclinaram diante dele. E na segunda hora de sexta-feira os judeus se ajuntaram contra Cristo, e rangiam os dentes contra ele, assim como o David abenoada disse: "Muitos touros reunidos ao redor de mim, os touros de Bas me rodearam" ( Sl . xxii. 12 ). Na terceira hora de sexta-feira uma coroa de glria foi colocado sobre a cabea de Ado, e na terceira hora de sexta-feira a coroa de espinhos foi colocada sobre a cabea de Cristo.
HORAS T RS

foi Ado no Paraso e brilhantes com esplendor, e trs horas foi de Cristo, no Corredor do Julgamento, sendo espancado por criaturas que tinham sido formados de poeira. Na sexta hora Eve foi at a rvore da transgresso do mandamento, e na sexta hora Cristo subiu na Cruz, a rvore da Vida. Na sexta hora Eva deu a Ado o fruto do fel de morte [ Fol. 44 a, col. 2], e na sexta hora a multido de iniqidade deu a Cristo vinagre e fel. Para TRS HORAS Adam permaneceu sob a rvore nua, e por trs horas foi de Cristo nu p. 223 sobre o madeiro da Cruz. E do lado direito de Ado saiu Eva, a me dos filhos mortal, e do lado direito de Cristo saiu o batismo, a me dos filhos imortal. Na sexta-feira Ado e Eva pecaram, e na sexta-feira o seu pecado foi remetido. Na sexta-feira Ado e Eva morreram, e na sexta-feira eles chegaram vivos. Morte na sexta-feira, reinou sobre eles, e na sexta-feira eles foram libertados de seu domnio. Na sexta-feira Ado e Eva saram do Paraso, e na sexta-feira, nosso Senhor foi para o tmulo. Na sexta-feira tornou-se Ado e Eva nus, e na sexta-feira Cristo despojado [ Fol. 44 b, col. 1] prprio nu e os vestiu. Na sexta-feira Satans despojado Ado e Eva nus, e na sexta-feira Cristo despojado Satans nu e todas as suas hostes, e coloc-los vergonha abertamente. Na sexta-feira a porta do Paraso foi fechado e Ado saiu, e na sexta-feira foi aberta e um ladro foi dentro Na sexta-feira a espada de dois gumes foi dada ao Cherub, e na sexta-feira feriu Cristo com a lana, e quebrou a espada de dois gumes. Na sexta-feira reino e sacerdcio e profecia foi dado a Ado, e na sexta-feira p. 224 do sacerdcio, e reino, e da profecia foram retirados os judeus. hora nona Adam desceu para o menor profundidade da terra a partir da altura do Paraso, e, hora nona Cristo desceu at as profundezas da terra, para aqueles que colocam [ Fol. 44 b, col. 2] no p, do alto da Cruz. Sabem tambm que Cristo era semelhante a Ado em tudo, at mesmo como est escrito. Nesse lugar onde ministrou Melquisedeque como sacerdote, e onde Abrao ofereceu seu filho Isaac como uma oferenda, a madeira da Cruz foi criada, e que lugar de auto-mesmo o centro da terra, e h as Quatro Trimestres da terra se encontram. Porque, quando Deus fez a terra Seu grande poder estava correndo antes que ele, ea terra foi correndo atrs dele, eo poder de Deus parou e ficou imvel no Glgota, e que mesmo lugar que formou o limite da terra. Shem quando levaram o corpo de Ado, que mesmo lugar, que a porta da terra, abriu-se. E quando Shem e Melquisedeque havia depositado o corpo de Ado no centro da terra dos Quatro Quarters [ Fol. 45 um, col. 1] da terra

fechado em respeito, e abraou Adam, e abrindo logo que foi fechado firmemente, e todos os filhos de Ado no foram capazes de abri-lo. E p. 225 , quando a Cruz de Cristo, o Redentor de Ado e seus filhos, foi criada em cima dele, a porta desse local foi inaugurado em face de Ado. E quando o Wood (ou seja, o Cross) foi fixado em cima dele, e Cristo foi ferido com a lana, eo sangue ea gua escorria do seu lado, eles correram para dentro da boca de Ado, e tornaram-se um batismo para ele, e ele foi batizado. Agora, quando os judeus crucificaram Cristo na Madeira, eles dividiram Suas vestes entre eles sob a cruz, mesmo como est escrito. Sua tnica era de prpura, que a roupa da realeza, e quando tiraram-lhe as vestes da realeza Pilatos no iria permitir que os judeus [ Fol. 45 um, col. 2] para array Ele em roupas comuns, mas apenas no vestido real da realeza, ou roxo ou vermelho. Por essas duas pode-se saber que Ele era um rei. Pois impossvel para qualquer outro homem para vestir roxo, s um rei pode fazer isso. E um dos evangelistas tem dito, "Os soldados vestiram-lhe um manto de prpura" ( Mark xv 17. ; . John xix 2 , 5), e esta uma palavra verdadeira e altamente credvel, e outro evangelista usa a palavra " escarlate "( Matt. xxvii. 28 ), e proclamou que era verdade. O indicateth roupa vermelha para ns o sangue ea gua manto de prpura; para o escarlate era semelhante a sangue, ea p. 226 um roxo era semelhante a gua. A roupa escarlate proclama a alegre e natureza imortal do homem, eo roxo a natureza triste e mortal do homem. Compreender, pois, nosso irmo [ Fol. 45 b, col. 1] Nemsio, que proclama a vida escarlate. Agora os espies disse profeticamente a Raabe, a meretriz, "tu amarrar um fio de escarlate janela" ( Josu ii. 18 ), quando desceram de ter sido [bem] suplicou por ela. E atravs dela que prefigurava um certo assunto, para a janela [simbolizada] lado de nosso Senhor Cristo, eo fio de escarlate Seu precioso sangue que produziu vida. E eles (ie os judeus) teceram uma coroa de espinhos de arbustos espinhosos, e pe-na sobre sua cabea. E eles lhe vestiram trajes reais, sem saber o que estavam fazendo. E, ajoelhando-se, e inclinaram-se para Ele, e falavam com a boca, sem ser obrigado a faz-lo, dizendo: "Salve a Ti, Rei dos Judeus". Observe vs, meus irmos, que nem mesmo em sua morte Ele fez falta o [sinal de] realeza. E quando os judeus e os soldados que foram os servos de Herodes e Pilatos estavam lutando juntos para rasgar a tnica de Cristo [ Fol. 45 b, col. 2], para dividi-lo entre eles, eles o fizeram, porque todos eles ansiosamente desejado a beleza da vista dele. Eo p. 227 centurio que assistiram tambm a Cruz-se testemunhou perante toda a multido, dizendo: "Verdadeiramente, este homem o Filho de Deus." E este centurio disse-lhes: "As ordens que foram dadas a mim no me permite rasgar as vestes da realeza, mas lancemos sortes para ele [e veremos] a quem ele vir", e quando os judeus e os soldados do rei tinha sortes, a sorte caiu sobre um dos soldados de Pilatos. Agora, a tnica de Nosso Senhor no tinha costura, mas tinha sido tecida toda de uma s pea. E whensoever houve uma falta de chuva no local onde havia sido depositado e cuidado, as pessoas usadas para trazer para fora a tnica, e assim que levantou-o [ Fol. 46-A, col. 1] para o cu uma grande quantidade de chuva caiu. E tambm, quando quer o soldado que havia recebido faltou chuva para a sua colheita, ele tirou a tnica, e funcionou este milagre. Agora, a tnica foi levado pela fora do homem que conseguiu por Pilatos, que a enviou para o imperador Tibrio. Para ns esta tnica indicateth da F Ortodoxa, que todas as naes [ingressou] juntos no so capazes de decompor. Trs presentes valiosos, do que que no h nada mais valioso, foram dadas aos judeus no tempo de antigamente, ou seja, realeza, do sacerdcio e profecia: a profecia pela mo de Moiss, pela mo do sacerdcio de Aro, e os direitos p. 228 pela mo de David. Estes trs dons que as geraes e as famlias dos filhos de Israel haviam desfrutado por [muitos] anos lhes foram tiradas em um dia, e eles foram despojados de todos os trs deles, e tornou-se a eles os estrangeiros, isto , a profecia pela Cruz, o sacerdcio pelo rasgar da tnica [de Cristo], a realeza e pela coroa de espinhos. Alm disso, esse esprito de compaixo (ou propiciao), que tinha habitou no Templo, no Santo dos Santos, abandonou-os e partiu. Ea cortina (ou vu) do santurio foi fenda em dois. E a Pscoa fugiu, pois eles nunca celebrou a Pscoa uma outra na mesma. E sei, meus irmos, que quando pressionado Pilatos-los a ir para o Hall Julgamento, disseram-lhe: "Ns somos incapazes de entrar

no pretrio, porque at agora no ter comido a Pscoa." E quando a sentena de morte tinha sido aprovada em nosso Senhor por Pilatos, eles (os judeus) se apressou e entrou no santurio [ Fol. 46 b, col. 1] e trouxe dali os plos transporte da Arca da Aliana, e fora deles fizeram a Cruz de Cristo. Em verdade, era preciso que esses pedaos de madeira que usava para transportar o Pacto tambm deve levar o Senhor da Aliana. A Cruz de Cristo foi formado de dois pedaos de madeira que eram da mesma altura e profundidade e comprimento, p. 229 e amplitude. E o Apstolo Paulo trabalhou muito para que os gentios saber o que estava o poder da Cruz, que abraou a altura e profundidade e comprimento e largura da terra. E quando ressuscitou a Cristo, a lmpada de luz de toda a terra, eo colocou em cima do candelabro da Cruz, a luz do sol se tornou escuro, e foi extinta, e uma cobertura de escurido se espalhou por toda a terra. Trs pregos foram levados para o corpo de nosso Redentor, dois atravs de Suas mos, e um tanto atravs de seus ps. E havia dois ladres [com ele], um sua direita e um na mo esquerda. E eles entregaram a Ele vinagre e fel em uma esponja. Pelo vinagre que deram a Ele foi dado a conhecer sobre eles que sua vontade foi mudado do que tinha sido anteriormente, e que eles haviam se transformado de integridade para a maldade, e pela vescula foi dado a conhecer a amargura da serpente maldita , que estava neles. E eles mostraram que eles tambm haviam pertencido a que vinha bem de onde profetas e reis e sacerdotes, e eles prprios tinham bebido, mas porque eles se tornaram herdeiros mpios, que no iria trabalhar na vinha do meu amado, eles produziram cascas em vez de uvas, eo vinho que foi pressionado para fora dela p. 230 sour. E, tendo crucificado o herdeiro do Wood, eles misturaram algumas das impurezas de sua maldade com o seu vinho azedo [ Fol. 47 a, col. 1], e lhe deu a beber do vinho da vinha dos gentios, mas Ele no quis beber [dizendo]: "D-me do que vinha que meu pai, trouxe do Egito." Para Cristo sabia que a profecia de Moiss, que havia sido profetizado a respeito deles tinha sido cumprida neles, porque Moiss disse: "Seu uvas so uvas venenosas, seus cachos so amargos Seu veneno o veneno da serpente, e sua cabea . a de uma vbora maligno. Estas so as coisas que vos tornar ao Senhor "( Deut. xxxii. 32 , 33). Observe, O Nemsio meu irmo, que o Moiss abenoado com o olho do Esprito previu as coisas que eles iam fazer a Cristo [e disse]: "Estas so as coisas que vos prestar ao Senhor." A congregao da crucificao foi uma videira cariados, suas filhas foram uvas amargas, e seus filhos estavam aglomerados de fel. Sua cabea foi Caifs, a vbora malignos, e eles estavam todos serpentes do mal, e todos eles foram preenchidos com [ Fol. 47 a, col. 2] o veneno de Satans, que a serpente do mal. Em vez da gua da rocha que havia sido dado a eles para beber no deserto, deram-lhe a beber vinagre, e em vez de man, o fel do p. 231 codornas. Eles no lhe deu um copo para beber, mas uma esponja, para que eles possam mostrar que a bno de seus pais tinha sido varrido para longe deles. Agora isso evidente pelo que se segue: Quando um navio est vazia e no h vinho em que, eles lavam e limpe-a com uma esponja. Mesmo assim os judeus fazem quando crucificaram Cristo, [para] com uma esponja que limpou e removeu de si realeza e sacerdcio e profecia, ea religio de Cristo, e deu-lhes a Cristo, e os vasos de seus corpos lavado e vazio permaneceu apenas. E a Lei e os Profetas ter sido cumprida, e Adam ter sido enviado e visto a fonte da gua viva que foi derramado de cima para sua redeno [ Fol. 47 b, col. 1], em seguida, foi ferido de Cristo com a lana, o sangue ea gua escorria do seu lado, mas eles no foram misturados uns com os outros. Por que razo o sangue vem para fora antes que a gua? Por duas razes: primeiro, que atravs da vida de sangue pode ser dado a Ado, e ento, depois da vida e ressurreio, a gua de seu batismo. Em segundo lugar, que atravs do sangue que Ele pode mostrar que Ele era imortal, e atravs da gua Ele pode mostrar que Ele era mortal, e um portador de sofrimento. O sangue ea gua escorria na boca de Ado, p. 232 e Adam foi resgatado, e colocou uma vestimenta de glria. E Cristo, escreveu o decreto de seu retorno com o sangue da sua prpria pessoa, e despachado pelo ladro. E quando um fim tinha sido feito de tudo, o mandado de repdio da congregao foi escrito, ea congregao se tornou uma coisa de lado, e foi despojado de sua gloriosa vestimenta, mesmo que em tempos de velho [ Fol. 47 b, col. 2] David tinha, atravs do Esprito Santo, disse e profetizou,

dizendo: "At as pontas do altar" ( Sl cxviii 22.. ?) - para esta passagem foram os festivais dos judeus trouxe. "At as pontas do altar" [significa] a crucificao de Cristo, isto : [A Genealogia de Cristo.] De Ado a Sete, a partir de Seth a Enos, a partir de Enos Cain para, a partir de Cainan para Mahalll; de Mahalll para Jared, a partir de Jared a Enoque, a partir de Enoch Matusalm para, a partir de Matusalm Lameque para, a partir de Lameque a No; de No at Shem; de Shem a Arfaxade, a partir de Arfaxade de Salah, a partir de Salah a Eber, a partir de Eber para Peleg, a partir de Peleg para Reu, a partir de Reu a Serugue, a partir de Serugue a Naor, a partir de Naor para Terah, a partir de Terah a Abrao, a partir de Abrao a Isaque; de Isaac a Jac, a partir de Jacob [ Fol. 48 a, col. 1] para p. 233 Jud, de Jud para Perez, a partir de Perez de Hesron, a partir de Hesron a Aram, a partir de Aram de Aminadabe; de Aminadabe de Nasom; de Nasom para Salmon, a partir de Salmon para Boaz, a partir de Boaz de Obed; de Obede a Jess, a partir de Jesse a Davi, a partir de David a Salomo; de Salomo a Roboo; de Roboo para Abias; de Abias a Ara, a partir de Ara a Jeosaf; de Jeshoshaphat a Joro; de Joro Acazias; de Acazias Jos; de Jos a Amazias; de Amazias a Uzias; de Uzias, Joto, para, a partir de Joto Acaz para, a partir de Acaz a Ezequias; de Ezequias a Manasss; de Manasss de Amom, a partir de Amom, a Josias, a partir de Josias de Jeoacaz, a partir de Jeoacaz, Jeoiaquim; de Jeoiaquim para Joaquim, a partir de Joaquim a Salatiel; de Salatiel [ Fol. 48 a, col. 2] a Zorobabel; da Zorobabel para Abiud, a partir de Abiud para Eliaquim; de Eliaquim a Azor; de Azor a Zadoque, a partir de Zadoque Achin; de Achin a Eliud; de Eliud Eleazar, a partir de Eleazar de Mathan, a partir de Mathan a Jac e Ynkhr; de Ynkhr a Maria, a partir de Mary para a manjedoura, da manjedoura circunciso, desde a circunciso para o Templo, a partir do Templo para o Egito; do Egito para a Galilia; da Galileia a Jerusalm, de Jerusalm para a Jordan, a partir do Jordan para p. 234 do deserto, do deserto de Jud; de Jud para a pregao, a partir da pregao para a Cmara Alta, a partir da Cmara Alta para a Pscoa, a partir da Pscoa para a Sala de Julgamento, a partir do Corredor do Julgamento, para a Cruz, a partir do cruz para a sepultura; da sepultura para a Cmara Alta, a partir da Cmara Alta para o cu e do cu ao trono [ Fol. 48 b, col. 1]. Ele est sentado mo direita de Seu Pai.. [O fim das duas e 60 semanas.] Observe, nosso irmo Nemsio, como as geraes e as famlias se sucederam, desde Ado at os judeus, e os judeus tambm de uma [gerao] para outro at que a Cruz de Cristo. A partir desse momento em diante as festas dos judeus deixaram, assim como o bem-aventurado David diz a respeito deles: "Bind nossas festas com correntes at as pontas do altar" ( Sl cxviii 27.. ). As cadeias so as famlias que esto ligados cada um para o outro, eo altar a Cruz de Cristo. Os festivais dos judeus se sucederam at que a cruz de Cristo, no sacerdcio e realeza, ea profecia, e da Pscoa, mas a partir da cruz de Cristo at o presente que todos eles tenham deixado, mesmo como eu disse [ Fol. 48 b, col. 2]. Os judeus no tm mais entre eles um rei, ou um sacerdote ou um profeta, ou p. 235 uma Pscoa, assim como Daniel profetizou a respeito deles, dizendo: "Depois de duas e 60 semanas de Cristo deve ser morto, ea cidade de santidade sero devastadas at a concluso das coisas decretou" ( Dan. ix. 26 ). Isto , para todo o sempre. [O corpo de Cristo embalsamado e colocado no sepulcro fez para Josu, filho de no.] E quando o final de toda a Lei e os Profetas tinham vindo, e Cristo foi pendurado na cruz, Joseph, o irmo de Nicodemos e Cleofas, foi ter com Pilatos - agora ele era o portador do anel de vedao de Pilatos, e foi um conselheiro, e teve relaes sexuais livres com ele - e pediu o corpo de nosso Redentor, e Pilatos mandou que ele deve ser dado a ele. E Jos, tomando o seu corpo, logo Pilatos ordenou que [ Fol. 49 a, col. 1] o jardim tambm em que a sepultura estava situado deve ser dado a ele, que pertencia a Jos, e que tinha sido dado a ele como uma herana por Finias, o levita, o filho do tio de Jos. Ora, Jos era de Jerusalm, mas ele tinha sido feito um vereador em Ramtha, e todas as letras que tinha sido escrito durante todo o perodo de administrao de Pilatos tinha sido selado com o selo que Joseph transportados. E quando Jos tinha retirado o corpo de nosso Senhor p. 236 da cruz, os judeus correu e tomou a cruz, e trouxe-o para dentro do Templo, porque [os pedaos de

madeira do mesmo] foram os plos do rolamento da Arca da Aliana. E Nicodemos tambm embalsamado o corpo de nosso Senhor [e envolta ele] no limpo, swathings roupa nova, e Joseph fez-lo pronto para o tmulo e enterrado em um sepulcro novo, que tinha sido feita para Josu, filho de no, a ser enterrado dentro E porque ele viu com os olhos do Esprito [ Fol. 49 a, col. 2], ea forma da Dispensao de Cristo tinha aparecido a ele, tomou a pedra que tinha viajou com os filhos de Israel no deserto, e colocou-o na porta do tmulo, e, portanto, ele no foi enterrado nela . E quando Joseph e Nicodemus, e Clofas tinha enterrado Cristo, eles lanaram a pedra em frente porta do edifcio do tmulo. E os sumos sacerdotes, e os homens da casa de Pilatos, saiu e definir selos do tmulo e na pedra. [A Cruz de Cristo.] E agora, Nemsio meu irmo, se surpreender e dar louvor a Deus que todas as tiras (ou, ligaduras) do. . . . . . de Cristo foram unidas sobre os plos do rolamento da Arca do servio de Deus e da cobertura do santurio de propiciao. Isso era o que Deus ordenou a Moiss: para fazer uma peitoral do julgamento p. 237 ( xodo xxviii 15.. ) e da paz; de julgamento para os judeus que o crucificaram [ Fol. 49 b, col. 1], e de paz para os gentios que creram nele. Sua cruz foi feita da madeira do Santurio, Seu tmulo foi um novo, que tinha sido feito para a morte de Josu, filho de Non, ea pedra (ou rocha), que Cristo, quando tinha no deserto dada gua para 600 mil pessoas, e agora tornou-se um altar e deu vida a todos os gentios. E a palavra do Apstolo, "essa rocha era Cristo" ( I Corntios. x. 4 ) verdadeira e bem digno de crena. Joseph era um vereador em Ramtha, Nicodemos era um mestre da Lei em Jerusalm, e Cleophas era o gravador dos hebreus em `Ams. Nicodemos tudo preparado que era necessrio para a Pscoa na Cmara Alta, e Joseph fez ele pronto para o enterro eo sepultaram na sua herana, e Cleophas receberam em sua casa. E quando [ Fol. 49 b, col. 2] Ele tinha ressuscitado dos mortos estes homens tornaram-se a Ele irmos fiis e verdadeiras. [A inscrio trilingue acima da Cruz.] E quando Jos trouxe-Lo da cruz, que ele tirou inscrio que foi espalhada para fora acima de sua cabea, isto , sobre a cabea da Cruz de Cristo, porque p. 238 tinham sido escritos por Pilatos em grego e latim e hebraico. E por que Pilatos escrever nele nenhuma palavra dos srios? Porque os srios participaram de nenhuma maneira qualquer na [derramamento de sangue] de Cristo. E Pilatos, um homem sbio e um amante da verdade, no queria escrever uma mentira como juzes mpios fazer, mas ele fez acordo com o que est escrito na Lei de Moiss. Pilatos escreveu na inscrio [os nomes das lnguas] aqueles que condenaram o inocente na ordem em que os assassinos de Cristo puseram as mos sobre ele, e ele pendurou o escrito acima dele. Herodes era um grego, Caifs era [ Fol. 50 um, col. 1] uma hebraico, e um romano Pilatos. Agora os srios no teve participao no assassinato de Cristo, e para este Abhgar testifica, rei de Edessa, que queria tomar Jerusalm e destru-la porque os judeus crucificaram Cristo. [Ver Cureton, Doutrina da Addai, ed. Phillips, pgina 30; Cureton, Ancient Documents srio, pgina 107;. E Wright, Jornal de Literatura Sagrada, No. XX, Nova Srie, Janeiro de 1865] [O tormento do Inferno.] Agora a descida do Sheol no foi em vo, pois foi a causa de inmeros benefcios para nossa raa. Ele descartou a morte de sua dominao. Ele pregou a ressurreio para aqueles que estavam deitados no p, e Ele perdoou aqueles que p. 239 tinham pecado contra a lei. Ele devastou o Seol, e matou o pecado. Ele colocou Satans para vergonha, e fez a triste demnios, e Ele revogada sacrifcios e ofertas e fez um pedido de desculpas por Adam, e aboliu as festas dos judeus.

[Nota .-- De acordo com o Livro copta da Ressurreio, que atribudo a Bartolomeu, o Apstolo,
Cristo quebrou as portas do inferno, e esmagou os parafusos, e destruiu as ombreiras das portas e molduras. Ele derrubou os fornos em chamas de bronze, e extintos os fogos, e, varrendo tudo para fora do inferno, Ele deixou-o como um deserto. Ele algemado o "Um Shameless", e obrigado os ministros de Satans, e amarrou um demnio chamado Melkhir com uma corrente. Veja British

Museum MS. Oriental n 6804, e Budge, copta Apcrifos, pgina 184.] [A Ressurreio de Cristo.] E ter ressuscitado dentre os mortos no terceiro dia, Cristo apareceu para K IPA (Peter) e John. E ao mesmo tempo [ Fol. 50 um, col. 2] Cristo foi na sepultura, e os vigias estavam sentados ao redor dela, Simo Pedro concebeu o projeto de dar o vinho a beber vigias para que eles possam se embriagar e dormir, quando ele pretendia levantar-se e abrir o tmulo, e tirar o corpo de Cristo, sem quebrar o p. 240 selos do tmulo, para que os judeus no poderiam dizer: "Certamente os discpulos o furtaram." E enquanto os guardas estavam comendo e bebendo, Cristo levantou-se e mostrou-se a K IPA (Peter), porque Ele realmente havia ressuscitado. Peter e acreditava que Ele era verdadeiramente Cristo, o Senhor dos cus e da terra, e no a abordagem do tmulo. E depois tambm Cristo apareceu aos vigias abertamente, e Ele foi para os discpulos na Cmara Alta, e Thomas senti-Lo. E Ele apareceu aos seus discpulos na praia do mar. Agora, porm, Simo Pedro negou trs vezes antes de os judeus, ele reconheceu-Lo trs vezes [ Fol. 50 b, col. 1] diante dos discpulos. E Cristo entregue a ele e comprometidos com suas mos todo o rebanho dele, dizendo que, antes de Seus discpulos, "Feed tu para mim as minhas ovelhas e cordeiros e ovelhas", isto , homens, mulheres e crianas. E 40 dias aps a Sua ressurreio Ele deu sobre os Apstolos a imposio das mos do sacerdcio, e Ele subiu ao cu, e sentou-se direita de Seu Pai. Em seguida, os Apstolos reuniram-se e subiu Cmara Alta com Maria, a Virgem Santa, e Peter Simon batizada Maria, e Joo, a virgem, recebeu dela [em sua casa]. And they decreed a fast until they had received the Spirit, the Paraclete, p. 241 at Pentecost, they all being gathered together. And tongues ( ie languages) were distributed among them, so that each of them might go and teach that nation in the tongue which he had received, so that there might never be strife among them. [ Fol. 50 b , col. 2]. Here endeth the " BOOK OF THE ORDER OF THE SUCCESSION OF FAMILlES FROM ADAM TO CHRIST ," which is called the "Cave of Treasures." And to God be glory for ever! Notas de Rodap
p. 217

1 This is the order in which this paragraph appears in the text, though in the "Genealogy of our Lord" ( see below, page 233 ) the circumcision and the presentation in the Temple precede the flight into Egypt.