UNIVERSIDADE ESTADUAL DO MARANHO PROGRAMA DARCY RIBEIRO CURSO: LICENCIATURA EM HISTRIA SOCIEDADE BURGUESA DO SCULO XIX PROFESSOR: WILLIAN

ALUNA: QUEILA DOS SANTOS RIBEIRO

A FORMAO DA CLASSE OPERRIA INGLESA A rvore da Liberdade

BARRA DO CORDA 2013

THOMPSON, Edward Palmer. Formao da Classe Operria Inglesa. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1987 v.1 (Oficinas de Histria).

Por classe, entendo um fenmeno histrico, que unifica uma srie de acontecimentos dspares e aparentemente desconectados, tanto na matria-prima da experincia como na conscincia. Ressalto que um fenmeno histrico. No vejo a classe como uma estrutura, nem mesmo como uma categoria, mas como algo que ocorre efetivamente (e cuja ocorrncia pode ser demonstrada) nas relaes humanas (p. 9); Nos anos entres 1780 e 1832 os trabalhadores ingleses em sua maioria vieram a sentir uma identidade de interesses entre si, e contra seus dirigentes e empregadores. Essa classe dirigente estava, ela prpria, muito dividida, e de fato s conseguiu maior coeso nesses mesmos anos porque certos antagonismos se dissolveram (ou se tornaram relativamente insignificantes) frente a uma classe operria insurgente. Portanto, a presena operria foi, em 1832, o fator mais significativo da vida poltica britnica (p. 12 ); Aos movimentos populares em Londres muitas vezes faltaram a coerncia e o vigor resultantes do envolvimento de toda uma comunidade em tenses e profissionais coletivas (p. 19); (...) a f numa vida do alm serviu no s como um consolo para os pobres, mas tambm como um pouco de compensao emocional pelos sofrimentos e injustias atuais: era possvel imaginar a recompensa dos humildes e ainda gozar de uma certa vingana sobre seus opressores, ao imaginar seus tormentos futuros (p. 34); A histria intelectual da Dissidncia composta de choques, cismas, mutaes; muitas vezes sentem-se nela os germes adormecidos do radicalismo poltico, prontos para germinar logo que semeados num contexto social promissor e favorvel (p. 38); Ao longo de toda a Revoluo Industrial, podemos ver essa tenso entre o reino exterior e o reino interior na Dissidncia dos pobres (...) (p. 51); Mas a maioria das mentes estabeleceu-se um equilbrio entre a expectativa externa e o reino interior, intocvel pelos Poderes do Mundo e abastecido pela linguagem evocativa do Antigo Testamento (p. 52);

A liberdade de conscincia era o nico grande valor que o povo comum preservara da Commonwealth de Cromwell. O campo era governado pela pequena nobreza, as cidades por corporaes corruptas, a nao pela mais corrupta corporao de todas: mas a capela, a taberna e o lar eram seus (p. 53); Mas e os habitantes das fortalezas de Satans, as prostitutas, e taberneiros, e ladres, por cujas almas os evangelistas se engalfinhavam? Se estamos interessados na transformao histrica, precisamos atentar para as minorias com linguagem articulada. Mas essas minorias surgem de uma maioria menos articulada, cuja conscincia pode ser atualmente considerada subpoltica composta por superstio ou irreligio passiva, preconceitos e patriotismo. As maiorias sem linguagem articulada, por definio deixam pouco registro de seus pensamentos (p. 57 ); A lei era odiada, mas tambm desprezada. S o mais empedernido criminoso era to odiado pelo povo quanto o informante que enviava os homens para a forca. E o movimento de resistncia s leis de propriedade tomava a forma, no s de atos criminosos individuais, mas tambm de aes insurrecionais espordicas e fragmentrias, onde o nmero de pessoas garantia uma certa imunidade (...) O povo ingls era conhecido por toda Europa pela sua turbulncia, e o povo de Londres assustava visitantes estrangeiros pela sua falta de respeito. O sculo 18 e o incio do sculo 19 so pontuados por motins ocasionados pelos preo do po, pelos pedgios e portagens, impostos de consumo, resgates, greves, nova maquinaria, fechamento das terras comunais, recrutamentos e uma srie de outras injustias (p. 64 e 65); Na Inglaterra do sculo 18, as aes turbulentas assumiam duas formas diferentes; a de uma ao direta popular mais ou menos espontnea, e a da utilizao deliberada da multido como instrumento de presso, por pessoas acima ou parte da multido (p. 65); O indicador mais sensvel do descontentamento popular era, no o salrio, mas o preo do po (p. 67); Tais motins eram tidos pelo povo como atos de justia, e seus lderes considerados heris. Na maioria dos casos, culminavam na venda imposta de alimentos ao preo popular ou costumeiro, anlogo taxation populaire francesa19, e o dinheiro apurado era entregue aos proprietrios (p. 68);

O ano propcio para tais motins foi 1795, um ano de fome e extrema escassez na Europa, quando a tradio popular mais antiga se cruzou coma conscincia jacobina de uma minoria. Quando subiram os preos, a ao direta se espalhou por todo o pas (p. 68 e 69); Essas aes populares eram legitimadas pela antiga economia moral paternalista (p. 70); Assim, os ltimos anos do sculo 18 presenciaram um esforo desesperado do povo para reimpor a economia moral mais antiga, em detrimento da economia de mercado (p. 71); Os motins eram, em primeiro lugar, dirigidos contra as capelas catlicas e casas de catlicos ricos, a seguir contra autoridades proeminentes incluindo o Lorde Supremo da Justia, Mansfield e o Arcebispo de York que supostamente simpatizavam com a emancipao catlica, a seguir contra as prises cujos presos foram libertados -, e finalmente culmiraram num ataque ao prprio Banco Real da Inglaterra (p. 76); Em 1780, o povo londrino, apesar de seus excessos, estava sob a proteo dos libertrios liberais (...) Mas depois da Revoluo Francesa, nenhum poltico liberal se arriscaria, nenhuma autoridade da cidade toleraria se misturar com energias to perigosas; enquanto que os reformadores, por sua parte, dedicavam-se a criar uma opinio pblica organizada, desprezando a tcnica de desencadear tumultos (p. 77); Os motins podem ter sidos motivados como considerou Priestley por intolerncia religiosa, e as comemoraes do Dia da Bastilha certamente serviram como pretexto (...) Ao mesmo tempo, foi uma exploso de dio de classe latente e de ilegalidade individual detonada pela conjuno fortuita de velhas animosidades religiosas e novas injustias sociais e polticas35, onde as aes da turba ultrapassaram os limites originalmente permitidos (p. 78); As verdadeiras turbas, no sentido de bandos a soldo agindo em favor de interesses externos, so as turbas da Igreja e Rei, empregadas de 1792 em diante para aterrorizar os jacobinos ingleses (p. 80); E podemos ver os acontecimentos de quatro anos depois uma irnica continuao. Em 1801, Londres estava mais uma vez iluminada, mas agora em homenagem s preliminares de paz assinadas entre a Inglaterra e a Frana (p. 81);