Fernando Pessoa e a Mensagem Enquadramento histrico Incio do sculo XX Avano tecnolgico e cientfico em contraste com as ms condies de trabalho Capitalismo

smo conduz I Guerra Mundial (1914-1918) e Revoluo russa (1917) Necessidade de repensar a sociedade e o prprio Homem: o Nietzsche pe em causa os fundamentos de ento e sugere uma reavaliao dos valores para viver a vida na sua plenitude; o Freud demonstra a complexidade do homem e o seu lado inconsciente; o Einstein pe em causa grande parte do conhecimento cientfico. Mensagem Anlise de textos 1. Parte 1. O dos Castelos Personificao da Europa Futuro do passado designa uma alma que permanece. 2. Ulisses Lenda da criao da cidade de Lisboa por Ulisses O mito o nada que tudo: apesar de fictcio, legitima e explica a realidade O mito est num plano superior realidade, dada a sua intemporalidade 3. D. Afonso Henriques D. Afonso Henriques equiparado a Deus, tendo como misso o combate aos Infiis Vocabulrio de dimenso sagrada: viglia, infiis, bno Referncia ao aparecimento de Deus a D. Afonso Henriques na Batalha de Ourique 4. D. Dinis Mitificao de D. Dinis pela sua capacidade visionria (plantou os pinhais que viriam a ser teis nos Descobrimentos); construtor do futuro O Presente noite, silncio e Terra, enquanto que o futuro os pinhais, com som similar ao do mar, da a terra ansiando pelo mar 5. D. Sebastio rei de Portugal A loucura ou sonho a capacidade de desejar e ter iniciativa, para ultrapassar o estado de cadver adiado que procria (simplesmente vive esperando a morte) Convite a que outros busquem a grandeza para construir algo importante (Minha loucura, outros que me a tomem) Para ser grande, Portugal deve ter loucura e desejar grandeza, para poder renascer o pas

 Enquanto figura histrica, D. Sebastio morreu em AlccerQuibir (ficou meu ser que houve) mas persiste enquanto lenda e exemplo de loucura (no o que h) Apesar do fracasso, a batalha de Alccer-Quibir importante para motivar e recuperar Portugal do estado de morte psicolgica 2. Parte 1. O Infante Deus quer, o Homem sonha, a obra nasce: descrio do processo de criao Porque Deus quis unir a Terra, criou o Infante D. Henrique para que este impulsionasse a obra dos Descobrimentos Mitificao do infante, criado e predestinado por Deus Depois de criado o Imprio material (Cumpriu-se o mar), o Imprio se desfez, faltando cumprir-se Portugal, sob a forma de um Quinto Imprio espiritual 2. Horizonte O horizonte (longe, linha severa, abstrata linha) simboliza os limites Descrio das tormentas da viagem (passado), da chegada (presente) e reflexo (projeo futura) A esperana e a vontade so impulsionadoras da busca O sucesso permite atingir o Conhecimento como recompensa 3. Ascenso de Vasco da Gama Capacidade de interferncia de Vasco da Gama no plano mitolgico das guerras entre deuses e gigantes Ascenso de Vasco da Gama e dos Portugueses, porque devido aos seus feitos se vo da lei da morte libertando, perante pasmo quer no plano mitolgico (deuses e gigantes) quer no plano terreno (pastor) 4. O Mostrengo Existncia permanente do desconhecido O homem do leme treme com medo do perigo, mas enfrenta-o (heri pico) Imposio progressiva do homem do leme ao mostrengo 5. Mar Portugus Lamentao do preo dos descobrimentos e reflexo sobre a sua utilidade O mar (sal, lgrimas) de origem portuguesa mitificao de Portugal Tudo vale a pena/Se a alma no pequena: o preo da busca recompensado, neste caso tornando-se portugus o mar. no mar (desconhecido) que se espelha o cu Cumprir o sonho ultrapassar a dor 6. Prece Poema de transio da 2. para a 3. parte da obra Descrio negativa do presente e consequente saudade do passado O frio morto em cinzas a ocultou:/A mo do vento pode ergula ainda.: Debaixo das cinzas ainda resta alguma esperana Demonstrao do desejo de novas conquistas

 Independentemente da conquista, interessa que seja nossa para recuperar a identidade e glria passadas. O Passado representado pela grandeza nacional (Descobrimentos) e o Presente pela saudade do passado, da a necessidade de recuperar o fulgor e o tom de esperana implcito no poema 3. Parte 1. O Quinto Imprio Triste de quem feliz!: Felicidade de quem no sonha, no passando de cadver adiado que procria Quem sonha est permanentemente descontente, e por isso tem objetivos Depois de quatro Imprios, um novo nascer, comeado por D. Sebastio D. Sebastio morreu, mas a mitificao permanente permite que o sonho persista e que possa ser prosseguido minha loucura, outros que me a tomem 2. Screvo meu livro beira-mgoa Descontente face situao do mundo, o poeta vive na nsia do sonho e da vinda do Encoberto para o despertar O vocativo varia, assegurando apenas a vinda de um messias, independentemente da sua identidade O sujeito potico apela vinda do destinatrio para acordar o povo 3. Nevoeiro Metfora do Portugal presente, na indefinio, obscuridade e incerteza O pas v-se perante uma crise de identidade e valores Ao contrrio da nao, o sujeito potico est inquieto, chorando a saudade do passado chegada a hora de preparar o futuro, despertar o reino e cumprir a misso j que ao nevoeiro sucede um novo dia Estrutura da Obra A Mensagem divide-se em trs partes fundamentais: 1. Braso (nascimento) Fundao da nacionalidade e presena de heris lendrios e histricos, de Ulisses a D. Sebastio, passando por D. Afonso Henriques e D. Dinis 2. Mar Portugus (realizao) nsia do desconhecido e luta contra o mar. Apogeu dos portugueses nos Descobrimentos 3. O Encoberto (morte) Morte de Portugal simbolizada no nevoeiro; afirmao do mito sebstico na figura do Encoberto; apelo e nsia da construo do Quinto Imprio Estas trs partes conduzem ideia de renascimento futuro do pas Simbologia gua: fonte e origem da vida, purificao, retorno Ar: espiritualizao, vento, sopro, intermedirio entre cu e terra, vida invisvel Cinzas: morte, penitncia, dor

Dia: nascimento, crescimento, plenitude e declnio da vida Espada: estado militar, bravura, poder. Destri mas restabelece e mantm paz e justia Fogo: purificao, regenerao, iluminao, destruio Manh: luz pura, vida paradisaca, confiana no prprio, nos outros e na existncia Mar: dinmica da vida, nascimento, transformao Morte: fim absoluto do que positivo e/ou vivo, aquilo que desaparece na evoluo, acesso a uma vida nova de libertao das foras negativas Noite: tristeza, angstia, comeo da jornada, tempo de gestao e conspirao, imagem do inconsciente, trevas e fermento do futuro (preparao do dia) Nmeros: 1: verticalidade, criador, centro csmico e mstico, revelao 2: oposio, conflito, reflexo, equilbrio, esforo, combate 3: ordem intelectual e espiritual, divino, unidade do ser vivo, perfeio 4: solidez, sensvel, terrestre, totalidade, universalidade 5: unio, ordem, harmonia, equilbrio, perfeio, sentidos, relao cu/terra 6: prova entre bem e mal 7: poder, pacto entre Deus e Homem, plenitude, perfeio, equilbrio, realizao total, ciclo concludo, conscincia da vida 8: equilbrio csmico, poca eterna, justia, ressurreio e transfigurao 9: medida das gestaes, plenitude, coroao de esforos 10: totalidade, criao do universo 12: divises espcio-temporais, complexidade do universo, ciclo fechado 13: mau augrio 17: nmero nefasto Pedra: Construo, sedentarizao do Homem, relao entre terra e cu Sonho: incontrolado, escapa vontade do indivduo, necessrio ao equilbrio biolgico e mental Terra: substncia universal, matria-prima, funo maternal, regenerao