Maria no Evangelho de So Joo Uma amiga me perguntou: Frei, por que o evangelho de So Joo fala to pouco de Maria?

Eu respondi: O Evangelho no fala pouco de Maria, mas fala o essencial, o suficiente!. Essa amiga ficou escandalizada com essa resposta. E por qu? Porque ela lia o evangelho de So Joo sem o olhar de discpula. Como discpula, ela deveria ler o Evangelho com os olhos fixos em Jesus, o Mestre e Senhor (Jo 13,13) e assim perceberia que o Quarto Evangelho apresenta Maria, no como uma senhora poderosa, mas como uma discpula de Jesus. Mais do que isso: como a Primeira discpula de Jesus, aquela que acompanha o Mestre, mora com Ele e o tem no corao. O Evangelho de So Joo apresenta Maria em dois momentos: Jo 2,1-12 (as Bodas de Can da Galilia) e Jo 19,25-27 (A crucifixo de Jesus). Em Jo 6,42 h uma citao indireta de Maria por parte das autoridades dos judeus. Em Jo 2,1-12, o Quarto Evangelho nos mostra o primeiro Sinal de Jesus: a transformao de gua em vinho. um casamento de um homem com uma mulher. Mas representa o casamento (aliana) de Deus com a humanidade. Deus faz a Eterna Aliana atravs do grande momento da Cruz, a Hora de Jesus. A Cruz o grande Sinal do amor de Deus pela humanidade. Ainda no era a hora da cruz. Por isso Jesus disse Maria: Mulher, que existe entre ns? Minha hora ainda no chegou. (Jo 2,4). Transformar a gua em vinho foi uma amostra-grtis do infinito amor de Deus (manifestado na Cruz) que transforma a tristeza e a falta de vida (talhas de pedras vazias) em alegria radiante de amor (gua e vinho). Ao chamar Maria de Mulher, Jesus no est tratando mal a sua me (como dizem alguns evanglicos), mas est dizendo que Maria a nova Eva e dela nasce uma nova humanidade em Jesus pelo Batismo e pela Eucaristia (gua e vinho). por isso que Maria (a nova Eva sem pecado) nos d o melhor conselho: Faam o que ele mandar. (Jo 2,5). No entanto, ainda no era a Hora de Jesus. Mas Maria a primeira discpula. Quando chegou a hora de Jesus, Maria, como a primeira discpula, estava l. Em Jo 19,25-27, o Quarto Evangelho nos relata novamente a presena de Maria junto cruz (hora de Jesus). A me de Jesus, a irm da me dele, Maria de Clofas, e Maria Madalena estavam junto cruz. (Jo 19,25) Chama-me a ateno que o nome de Maria no citado para a Me de Jesus. Isso porque o Quanto Evangelho prefere chamar Maria pelo maior ttulo a ser dado a algum: Me de Jesus. No existe maior ttulo do que esse!!! Jesus viu a me e, ao lado dela, o discpulo que ele amava. Ento disse me: Mulher, eis a o seu filho. (Jo 19,26) Jesus chama novamente Maria de Mulher (nova Eva), e lhe d um presente: um novo filho, o discpulo que Ele amava. Esse discpulo no tem nome, significando que somos todos ns. Assim nos tornamos filhos e filhas de Maria, porque Jesus Mestre quis assim!

Depois disse ao discpulo: Eis a a sua me. E dessa hora em diante, o discpulo a recebeu em sua casa. (Jo 19,27) Jesus tambm d um presente ao discpulo que Ele amava (= todos ns). Jesus nos presenteia com uma Me, a sua Me, a nova Eva: Maria. Dessa Hora em diante ns acolhemos Maria em nossas vidas como nossa Me porque Jesus quis assim! Concluso: Maria a primeira discpula de Jesus (estava no primeiro sinal, as bodas); tambm a maior discpula de Jesus (estava no maior sinal, a Hora, a Cruz); a nova Eva, a nova Mulher (por quem nasceu a nova humanidade); a Me de Jesus (o maior ttulo); a nossa Me (nosso presente). Por isso amamos Maria. E o Quarto Evangelho no falou pouco sobre Maria, mas falou tudo, tudo o que essencial sobre Maria, discpula de seu Filho! Rogai por ns, nossa Me! Amm! Frei Demetrius dos Santos Silva Frei_demetrius@msn.com