UNIVERSIDADE UNIGRANRIO

Contextos contemporneos: Homossexualidade, mdia e cultura

DISCIPLINA: Estudos sociais aplicados arquitetura e o urbanismo PROFESSORA: Glauci Coelho ALUNOS: Evelyn Soares Gislaine Labta Ingrid Souza Karoline Feitosa Rayanne Gonalves CURSO: Arquitetura e Urbanismo 3 Perodo

Duque de Caxias, 21 de junho de 2013

O que um nome? No mo, nem p, nem brao, nem rosto, nem outra parte qualquer pertencente a um homem! A flor que chamamos de rosa, se outro nome tivesse, teria o mesmo perfume.. - William Shakespeare

1. Definio e uma breve histria Homossexualidade, tambm chamada de homossexualismo (do grego antigo (homos), igual + latim sexus = sexo), refere-se caracterstica ou qualidade de um ser (humano ou no) que sente atrao fsica, esttica e/ou emocional por outro ser do mesmo sexo ou gnero. Enquanto orientao sexual, a homossexualidade se refere a "um padro duradouro de experincias sexuais, afetivas e romnticas" principalmente ou exclusivamente entre pessoas do mesmo sexo; "tambm se refere a um indivduo com senso de identidade pessoal e social com base nessas atraes, manifestando comportamentos e aderindo a uma comunidade de pessoas que compartilham da mesma orientao sexual." Ao longo da histria da humanidade, os aspectos individuais da homossexualidade foram admirados, tolerados ou condenados, de acordo com as normas sexuais vigentes nas diversas culturas e pocas em que ocorreram. Quando admirados, esses aspectos eram entendidos como uma maneira de melhorar a sociedade; quando condenados, eram considerados um pecado ou algum tipo de doena, sendo, em alguns casos, proibidos por lei. Desde meados do sculo XX a homossexualidade tem sido gradualmente desclassificada como doena e descriminalizada em quase todos os pases desenvolvidos e na maioria do mundo ocidental. Entretanto, o estatuto jurdico das relaes homossexuais ainda varia muito de pas para pas. Enquanto em alguns pases o casamento entre pessoas do mesmo sexo legalizado, em outros, certos comportamentos homossexuais so crimes com penalidades severas, incluindo a pena de morte. Mas... O que um nome numa sociedade como a nossa? Sempre que nomeamos algo o identificamos no mundo, criamos uma imagem, temos uma palavra. O significado e o significante em uma lngua no dependem de um indivduo somente, e sim de um contexto sociocultural. Desta forma, nomear implica referendar, existir. Em oposio, temos a inexistncia, o no ser, da ao estado de anomia um passo. O conceito de anomia foi desenvolvido por Emile Durkheim. Ele explicou que algo na sociedade no funciona de forma harmnica; aquilo que foge s normas. Dito de outra forma, a anomia o estado daquele que tem um comportamento desviante. Segundo este autor, o comportamento de desvio deriva do enfraquecimento do esprito de solidariedade que, por sua vez, provem do isolamento dentro do grupo. No se pode separar o significado do significante, logo Durkheim afere para a sociabilidade o mesmo conjunto: forma e contedo esto sempre juntos. A este respeito, assim diz o socilogo:
(...)a vida representativa no se pode repartir de uma forma definida entre os vrios elementos nervosos, j que no existe representao para a qual no colaborem vrios desses elementos, tal como a vida coletiva s pode existir no todo formado por reunio de indivduos. (DURKHEIM, Emile. Pragmatismo e Sociologia. Porto: RES Editora, 1988.)

1.1. A identidade Cultural do homossexual

Na Roma e na Grcia antigas, a homossexualidade era um comportamento socialmente aceito e isso se deveu a sua organizao social: [...] as prticas com rapazes e mulheres no constituam categorias classificatrias entre as quais os indivduos pudessem repartir-se [...]. Ao longo dos tempos, a dicotomia do homossexualismo como aceito e refutado alternou-se. Contudo, essa relao de dualidade incide entre os includos e excludos do sistema, ou seja, torna-se uma fragmentao social. A sexualidade inerente natureza humana e como j colocou Louis Althusser, o Estado possui aparelhos ideolgicos como a famlia, a religio, a escola, os meios de comunicao, estudos sobre sexualidade, para manter valores sociais determinados e sem questionamentos. A cultura est no caminho dos desejos de homens e mulheres, mas que remonta um caminho anterior desde a infncia. O homem passa por sua primeira castrao logo beb. A essa castrao Sigmund Freud chamou de renncia do menino por sua me como objeto de seu primeiro desejo e a menina, que tambm passa pela mudana de objeto de desejo (primeiro a me com a amamentao) para o pai, e tornam-se essas questes problemticas para as crianas que precisam resolv-los para chegar as suas sexualidades adultas em construo de sujeitos compreendidos. Freud expe que a me, por meio do seio, o objeto de amor imaginrio para a criana. O pensador diz que a satisfao sexual primeira dela est relacionada alimentao, a lactao, at que a criana perde esse objeto e que se supere o perodo de latncia. Na viso de Freud, a homossexualidade feminina inclua uma possvel inveja do pnis, em associao a conflitos edpicos mal resolvidos. A ateno (carinho) dada ao beb necessria para seu desenvolvimento enquanto sujeito psicossocial, mas traumtica para ele porque, segunda a Psicanlise, j colocaria criana o combate (conflito) entre ele e o mundo adulto que desconhece e essas feridas abertas inicialmente, o desmame, o complexo de dipo, o narcisismo, o fato de no ser mais totalmente o centro das atenes, nos coloca muitas vezes em doloroso confronto e negociao com as diferenas. Para Freud, portanto, a sexualidade, e no apenas a sexualidade genital, est diretamente ligada essncia humana, uma vez que, mais que um ser social, o homem sempre regido por impulsos, instintos cuja prioridade a busca pela satisfao. Em uma sociedade ou dentro de uma determinada cultura, o papel de gnero pode ser definido como interesses apropriados. Para Navarro-Swain, a identidade de gnero [...] seno caractersticas socialmente institudas e assim mantidas em uma certa ordem simblica [...]. constituio da identidade sexual das crianas somam-se ainda como os pais (ou suas figuras) concebem as prprias feminilidade e masculinidade, acrescentando-se os aspectos conscientes e inconscientes deles, o discurso religioso, referncias diversas e at mesmo de seu entorno sociocultural, ou seja, seu bero psquico. Na atualidade, a questo da identidade plural e permeia os comportamentos inclusive de consumo. Stuart Hall diz que parte da identidade cultural ser fixada ao nascermos (gentica) e no nosso eu. Em uma sociedade heteronormatizada como a

nossa, todo aquele que transgride suas prprias identidades ou constroem novos gneros, experimentando ou a multiplicao de suas sexualidades, fogem a um comportamento padro esperado pelas normas sociais. Logo, tornam-se estigmatizados. A cultura produz a ns mesmos como sujeitos histricos e capazes de (re)interpretaes de nossas tradies porque estamos sempre em processo de formao. Do ponto de vista da tradio, a cultura, forma de comunicao do indivduo e do grupo com o universo, uma herana, mas tambm um reaprendizado das relaes profundas entre o homem e o seu meio, um resultado obtido atravs do prprio processo de viver. Incluindo o processo produtivo e as prticas sociais, a cultura o que nos d a conscincia de pertencer a um grupo, do qual o cimento. Contudo, com a chamada modernidade, as identidades, concebidas como estabelecidas e estveis, esto naufragando nos rochedos de uma diferenciao que prolifera e se multiplicam, j no so fixas. Posto que a sexualidade humana forma parte integral da personalidade de cada um. uma necessidade bsica e um aspecto do ser humano que no pode ser separado de outros aspectos da vida (Organizao Mundial da Sade), o ser humano um todo e no um fragmento, e a sua relao com outros o auxilia na formao de redes de sistemas simblicos, na unificao de sua prpria identidade (no como algo fechado, acabado) e cultura. Aps longas passeatas, marchas e protestos feitos pelos gays, atualmente, o povo brasileiro est um pouco mais inclinado a aceitar isso, pois, com a ajuda da mdia, os homossexuais tm tomado seu lugar na sociedade e tambm por meio de consumos, estabelecido uma nova cultura, por assim dizer. 2. Metodologia e experimentao A partir desse tema, o grupo resolveu entrevistar duas pessoas distintas para expor suas opinies sobre algumas questes relevantes referentes ao homossexualismo. Queremos mostrar, desse modo, que algumas questes partilham de um senso comum e que h um poder, mais precisamente um poder simblico, que sempre recai sobre os homossexuais, sendo este a mdia. Abaixo seguem as entrevistas realizadas: ENTREVISTA 1
Entrevistadora: Rayanne Gonalves, 19 anos, aluna de arquitetura e urbanismo, terceiro perodo, da Universidade Unigranrio. Entrevistado: Jackson Martins, 22 anos, aluno de licenciatura em fsica do terceiro perodo do Instituto Federal de Educao, Cincia e Tecnologia do Rio de Janeiro (Evanglico - Protestante).

1) Os discursos referentes ao Homossexualismo cada dia so mais fortes. Qual sua posio quanto a esse assunto?

Bem, eu sou contra o homossexualismo e contra o discurso que tem sido feito, porque o que tem sido visto... ... As pessoas tem defendido o homossexualismo, mas no s defendendo como impondo. Quando na verdade temos passeatas homossexuais, e quando temos passeatas de heteros, esses heteros so vistos como preconceituosos, quando na verdade s uma forma diferente de pensar. O que eles esto querendo colocar, impor, a forma de pensar deles e no necessariamente defender a prtica deles, porque ningum contra a prtica homossexual, se a pessoa deseja ser homossexual direito dela, mas essa ideia de querer impor para a sociedade e at entrar em um mbito religioso, eu sou contrario.. 2) Com a aceitao do casamento gay possvel adoo. Qual sua viso quanto esta futura gerao educada nesse ncleo familiar? Bem, com a luz da psicologia ns vemos que as crianas at uma determinada idade ela recebe influncia de tudo o que est ao seu redor. O grande lance que uma criana criada em um bero por um casal homossexual vai sofrer influncia dessa homossexualidade e gerar, digamos, uma tendncia a ser homossexual. As pessoas chegam a dizer que no existe essa ideia de influncia, que a pessoa nasce gay ou no, mas quando na verdade no existe esse nascer gay. Para luz da cincia, a luz da medicina, da gentica no existe cromossomo gay, no existe nada na gentica que define uma pessoa ser homossexual ou no, ento isso mais em um mbito sexual. Ento quando voc coloca uma criana no meio de homossexuais a tendncia que ela seja homossexual. Eu no sou contra e nem a favor, mas isso vai gerar uma enorme polmica no mbito religioso, porque existem religies, que tm o seus direitos como religio, de no aceitar determinadas prticas, assim, como por exemplo, existem religies que defendem o sexo aps o casamento, desde que no agrida ao outro.... 3) A mdia, na maioria das vezes, manipulada pelo governo. Ela exerce grande influncia sobre as pessoas por meio de novelas, propagandas, filmes e programas de entretenimento. Voc acredita que as pessoas esto sendo incentivadas a aderir ou assumir a homossexualidade? E as crianas? Bem, eu acredito sim que elas so incentivadas, principalmente, as crianas que so incentivadas por tudo o que veem ao seu redor, tudo que veem e ouvem. Mas eu no coloco, exatamente a culpa da mdia. Nos discursos que temos visto hoje que a mdia controla as pessoas, quando na verdade as pessoas se deixam ser controladas pela mdia. A mdia no te obriga a ver determinado programa, a ver televiso ou assistir novela. A mdia no te obriga a nada disso, ao contrrio, a mdia te deixa livre a escolher, ento se h essa influncia por culpa do povo a criana assiste televiso segundo o consentimento dos pais,ento se isso est interferindo, se isso est influenciando, a culpa primeiramente dos pais. E se o governo influencia na mdia uma outra questo, mas que influencia, influencia sim. E... o que eu tenho visto que a mdia tem apoiado muito o discurso homossexual e para quem contrrio, ou voc abre mo de assistir determinados programas de televiso, porque est nos programas, est colocando, est quase que impondo dentro da sua casa essa ideia, esse

consentimento com a prtica homossexual, ou tomar isso como natural, ou voc, simplesmente, aceita isso dentro da sua casa e a influncia sobre os seus filhos.. 4) Ento, voc contra. Mas voc no acha que uma forma de fazer com que as pessoas aceitem mais isso? Porque existem muitos preconceituosos que at agridem os homossexuais. A mdia no serviria como um instrumento para fazer com que as pessoas aceitem essa nova modalidade? Bem, olha s... Preconceito a gente tem que entender da seguinte maneira... Preconceito sempre existiu. No por que o negro aparece na televiso, que hoje no existem pessoas que no agridem negros. Ento essa ideia de colocar prtica sexual como uma forma de fazer as pessoas no agredirem, acabar com a agresso, com a homofobia... ... Eu creio que isso no existe. Hoje, o homossexual bem aceito, em qualquer lugar. Existem pessoas que agridem? - Sim, mas como existe em qualquer outra modalidade, preconceito com ndio, com negro, com brao tambm... Preconceito sempre existiu, agresso sempre existiu. Agora o que a gente tem visto no discurso homossexual que como se isso fosse radical. Como se todo o povo, todo o hetero fosse agredir um homossexual, quando na verdade o que a gente tem visto o contrrio. O homossexual pode falar o que quiser do hetero, mas se o hetero se defende ele preconceituoso. Ento uma coisa que tem sido mais... Os homossexuais tm atacado mais os heteros do que os heteros atacando o homossexualismo, e depois que esse discurso entrou na mdia criou at uma acentuao dessas intrigas, dessas brigas... Que antes, a pessoa sendo homossexual, o mximo que poderia acontecer era uma brincadeira, bullyng sempre existiu, as pessoas sempre foram zombadas e tiveram uma brincadeira em sala de aula, em qualquer outro lugar sempre existiu isso! Se voc gordo... Ento o que a gente tem que fazer com a mdia... J que para acabar com o preconceito vamos falar do gordo, vamos falar daquele que tem cabelo duro, vamos falar de tudo! A mdia selecionou um tema e est colocando isso... E para falar a verdade no que necessariamente determinada rede, determinada emissora, defenda ou conteste o homossexualismo, na verdade a mdia s ganha com isso. Ento, quanto mais ela passar melhor. Independente de as pessoas estarem aceitando ou no, as pessoas ainda param para ver. Ento eu volto ao meu ponto original, se os grandes culpados de Influncia dentro da casa ou de qualquer influncia da mdia sobre o povo o prprio povo. Assim como o povo tem o governo que merece.. ENTREVISTA 2
Entrevistadora: Ingrid Souza, 24 anos, aluna de arquitetura e urbanismo, terceiro perodo, da Universidade Unigranrio. Entrevistado: Rangel, 25anos, aluno de publicidade e propaganda (Comunicao social), terceiro perodo, da Universidade Unigranrio. (Homossexual)

1) Os discursos referentes ao Homossexualismo cada dia so mais fortes. Qual sua opinio quanto a esse assunto? Voc a favor ou voc contra?

Bem, eu sou a favor, porqu eu sou gay. Mas, caso contrrio eu no fosse seria um pouquinho contra, porque acho que hoje em dia est muito explcito, est difcil conviver, tem muita coisa, assim, que est errada. Porque homossexualismo uma opo sexual, no essa orientao de... hum... Que o homossexual ... Como se fosse jogado, como se fosse algo mais sexual do que uma opo.. 2) Quando foi que surgiu o momento que voc viu que era homossexual? Ento, desde o momento de quando eu era criana, a gente j sabe um pouquinho, s que a gente tenta fugir por causa de pai e me para no brigar com a gente como se isso fosse errado, porque na infncia isso super errado, mas depois que voc vira adulto uma coisa super normal, porque voc j adulto toma a sua deciso. S que no comeo era muito ruim. Eu tentei fugir, tentei esconder, mas no consegue... algo que do corao, que vem do corpo e no consegue fugir.. 3) ... Como se fosse uma emoo que voc quisesse... ! como se fosse um desejo por chocolate. Voc tenta fugir, mas o chocolate bom e voc quer comer de novo. Mais ou menos isso. uma coisa que voc no quer, mas um desejo que voc tem que degustar.. 4) Voc sofreu muito em relao aos seus familiares? As pessoas que ficam em volta de voc para poder saber que voc tinha essa opo? Na minha famlia, os tios sempre influenciam dizendo que - Ah! Se for bichinha no meu sobrinho!, uma coisa assim. Mas, me fica cega diante do que vo falar... Por exemplo assim, minha me nunca viu que eu era homossexual, nunca enxergou. Eu tive que um dia chegar e falar para ela, literalmente, que eu era homossexual. Porque eu sofri muito preconceito pela minha av, pelos meus tios, no colgio... Esse assunto no chegava at minha me. S que de qualquer forma eu tentei esconder, falando: Olha, mentira!, no sei o que l e levava at namorada para casa, mas tudo pelo medo de minha me no me aceitar, porque o amor da minha me maior do que qualquer assunto que vinha de fora.. 5) Com a aceitao do casamento gay possvel adoo. Qual sua viso quanto esta futura gerao educada nesse ncleo familiar? No casamento eu sou totalmente a favor. Qualquer pessoa tem o direito de casar. uma coisa do ser humano, s por que teve a opo de casar com uma pessoa do mesmo sexo, no quer dizer que seja totalmente diferente de outros. Mas a parte da adoo, j sou um pouco contra, porque eu acho assim, que a criana quando crescer ela reflete o qu so os pais. E, por exemplo assim, eu acho que... Criana convive com criana, e para ela no ter uma imagem distorcida de outra criana, melhor que ela tenha pai e me normal, no quero dizer normal em um certo mbito.... 6) S para fazer uma pergunta paralela, de curiosidade... , o fato do casamento. Tem o casamento civil, que j foi praticamente aprovado por causa da

repercusso, e tem o casamento que agora eles querem fazer, um casamento religioso. Voc acha certo o casamento religioso? Acho que religioso j pega um pouco pesado. Porque se for pela religio muita gente vai ser contra e vai ter muito debate nessa parte. Mas, sim para mim super normal. Porque casou, deixou no papel o mesmo nome, tudinho, certinho e est dizendo que est com a pessoa, para mim j est de bom grado. Se a pessoa quiser alm disso, j est tendo desfavorecimento de coisas evanglicas, de coisas religiosas e antigas, que podem distorcer um pouquinho. No mudar a bblia, e no mudar qualquer coisa. Acho que tem que ser uma nova coisa e no alterar o que j existe.. 7) A mdia, na maioria das vezes, manipulada pelo governo. Ela exerce grande influncia sobre as pessoas por meio de novelas, propagandas, filmes e programas de entretenimento. Voc acredita que as pessoas esto sendo incentivadas a aderir ou assumir a homossexualidade? E as crianas? Eu acho assim, aquela pessoa que j est com aquilo preso, ajuda soltar um pouquinho. Ainda mais que mostra que mostra que, por exemplo assim, que na televiso todo mundo mostra que aceito, que aquela coisa bonitinha, nem sempre assim na vida real. Na verdade, assim, na televiso, o homossexual mostrado como uma pessoa engraada e muito alegre, mas no sempre isso assim pessoalmente. S que ajuda, eu acho assim que deveriam diminuir um pouco ou ter um horrio certo e um programa certo para mostrar isso. Nem sempre pode mostrar em mdia aberta, mostrar em vrias outras opes, outros canais, ou mostrarem ao vivo essas coisas. S que eu acho que tem que ter limite para certas coisas. O problema assim... Se o seu filho tem aquele A, aquele pontinho a mais, por favor, tenta limitar isso, mostrar as coisas mais educativas possvel, por exemplo, para no mostrar tanto da televiso, porque a televiso no assim.. 8) No fato assim, do que passa na televiso, voc acha que o que est passando agora na televiso est ajudando as pessoas aceitarem mais o homossexualismo como uma coisa comum? (risos) T... Pior que est... Como assim... Antigamente, era super anormal. Era um crime ser um homossexual. Hoje em dia no. Mostra que uma coisa super aberta, quais so os fatores... Mostra o qu pode ser tirado de bom, o qu pode ser tirado de ruim... Ento de qualquer forma est influenciando, mostrando como o homossexualismo, literalmente, no um bicho de sete cabeas, mas isso na TV. Tanto que existe parada gay, palestras gay, casamento gay entre outras coisas. Ento a mdia est favorecendo o homossexual.. 9) ... E o que voc acha que isso influencia na cabea das crianas? Porqu as crianas, hoje em dia, assistem muita televiso. Os pais saem, deixam as crianas vendo televiso... E, o fato assim... Voc acha que isso interfere no crescimento da criana, na mentalidade, na formao da mentalidade da criana?

Se a criana tiver o fator, que ela considera o fator gay, ela vai se soltar. Mas, caso no, eu acho que isso vai maio que distorcer a cabea da criana, porqu, tipo assim, a imagem dela sempre homem e mulher, se ela v duas mulheres e dois homens, ela vai levar aquilo como uma nova experincia, uma nova coisa, n... Um novo item na vida, porque, normalmente, no super normal gostar de um negcio desse. (...)Por exemplo assim, se eu tenho uma criana em casa e eu levo meu namorado, eu nunca que ia beijar ele na frente dele, na frente da criana, porque eu no quero estragar a mente dela, inocente, ento eu no quero colocar nada mais do que a simples inocncia dela ou.... Como se voc estivesse influenciando para que aquilo fosse uma coisa, assim,... (...) Ah... Isso no normal. Beijar ele na frente da criana, assim eu vou mostrar para ele, a minha criana, que isso normal, e eu no posso mostrar isso. Se ela quiser saber isso, ela vai saber futuramente, e no por mim.. Obrigada!

----- Fim das entrevistas ------

3. Concluses Depois de tantas guerras travadas e discursos feitos, o homossexual ainda alvo de preconceitos, porm, hoje, com uma menor intensidade. O senso comum diz o que certo e a mdia, a fazer o papel de poder simblico, tenta a cada dia, fazer com que as pessoas aceitem novas ideologias e costumes. Estamos ao ponto de absorver essa ideia, de que ser homossexual igual. Isso j se tornou cultura, pois a esse ponto eles, os homossexuais, j veem tomando firmemente o seu lugar na sociedade, tanto em termos de consumo, quanto em termos de ter uma relao comum com seus parceiros em qualquer ambiente, sem ser criticado ou mau-tratado.

4. Bibliografia e webgrafia
http://pt.wikipedia.org/wiki/Homossexualidade

Souza, Joseleide Terto de. Contextos Contemporneos Homossexuais, Cultura e Mdia / Joseleide Terto de Souza. - - So Paulo: J. T. Souza, 2009. Ferreira, Aurlio Buarque de Holanda. Miniaurlio: o dicionrio da lngua portuguesa / Aurlio Buarque de Holanda Ferreira; coordenao de edio Margarida dos Anjos, Marina Baird Ferreira 6. Ed. Ver. Atual Curitiba: Positivo, 2006.