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A supresso da vazante e o incio do vazio: gua e insegurana administrada no Vale do Jequitinhonha MG


Andra Zhouri
Gesta-UFMG

Raquel Oliveira
Gesta-UFMG

Klemens Laschefski
Gesta-UFMG

Introduo O atual modelo de desenvolvimento, centrado numa concepo abstrata de espao urbano-industrial-capitalista, manifesta-se concretamente atravs de um mosaico de paisagens monoculturizadas que, no Vale do Jequitinhonha, encontra materialidade nas extensas reas de plantaes florestais e agrcolas, localizadas nas chapadas e nas barragens de perenizao dos rios ou que visam produo de energia eltrica. As monoculturas nas chapadas e os barramentos dos rios apresentam-se como dinmicas complementares que demandam cada vez mais os domnios espaciais mais importantes para a vida dos camponeses. A luta das comunidades locais ameaadas pelo avano dessa forma de apropriao territorial em grande parte uma luta pelo direito de escolher o seu prprio caminho, ou seja, de realizar o seu prprio modo de produo do espao.1 Numa breve retrospectiva histrica, vale a pena lembrar que, desde a chegada dos bandeirantes na regio, a partir do final do sculo XVII, foram intensas as atividades de minerao de ouro, diamantes, turmalina e outras pedras preciosas. Essa explorao minerria trouxe certa prosperidade no sculo XVIII, testemunhada pelos centros urbanos que emergiram nessa poca, com destaque para o Serro e Diamantina. No sculo XIX, o rio Jequitinhonha serviu como rota de escoamento de produtos e mercadorias at as zonas costeiras no sul da Bahia (Souza, 1997). Mas, com a abertura de novos caminhos de transporte pelos vales dos rios Mucuri e Doce, no final do sculo XIX e incio do XX, a regio
Anurio Antropolgico/2010-II, 2011: 23-53

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sofreu declnio econmico (ibidem). Hoje, as antigas minas ainda garantem uma fonte de renda espordica para a populao local. Contudo, esto em curso prospeces de minrio de ferro com vistas a uma nova onda de explorao minerria baseada em moderna tecnologia, que permite a explorao em larga escala de itabiritos com baixo teor de ferro. A Serra do Espinhao, entre Conceio do Mato Dentro e Serro, e a descoberta de jazidas em Rio Pardo de Minas, Gro Mogol e Salinas despontam como uma nova fronteira de minerao no estado (Rocha, 2008). Nesse contexto, a proximidade de grandes reas de reflorestamento de eucalipto no Vale do Jequitinhonha destacada como fator interessante para investimentos na indstria de ao na regio. Est em discusso a construo de um mineroduto ou uma ferrovia para o escoamento da produo em direo ao sul da Bahia (Tomaz, 2010). Todas essas atividades, enfim, exigem uma infraestrutura energtica adequada, algo que explica a intensificao de investimentos em hidreltricas na regio, tal como a mais alta barragem do Brasil: Irap (Usina Presidente Juscelino Kubitschek), em funcionamento desde junho de 2006. Um dos maiores dilemas vividos pelos moradores no Mdio Jequitinhonha, uma regio semirida, justamente a gesto dos recursos naturais, tendo em vista a disponibilidade e a qualidade da gua para as necessidades dirias e para a agricultura. O Mdio Vale do Jequitinhonha uma rea de transio entre cerrado e caatinga, onde a distribuio de chuvas bastante irregular, com longos perodos de seca. O principal desafio a manuteno e a recuperao das condies ambientais que garantam a produo e a reproduo do modo de vida na localidade, algo irremediavelmente ameaado pelas barragens hidreltricas. Neste contexto, a gua, em mltiplas facetas, ocupa lugar central na maioria dos conflitos vividos pelas populaes locais. Os conflitos sobre a gua, de modo geral, tm sido amplamente discutidos no que se refere aos servios de distribuio de gua potvel e ao tratamento de esgoto, por exemplo, no contexto urbano (Castro, 2010; Heller et al., 2010). Porto-Gonalves aborda a questo em relao ao acesso aos territrios com disponibilidade de gua e desordem ecolgica, criticando o novo discurso da escassez que sustenta uma racionalidade instrumental dos gestores da gua, meramente especialistas da rea da engenharia (Porto-Gonalves, 2008). Para o autor, a alegada escassez de gua seria o resultado da urbanizao, do sistema eltrico baseado em hidroenergia, da agricultura irrigada ou, em outras palavras, resultado da forma de ocupao territorial da sociedade urbano-industrial-capitalista. Os conflitos em torno da gua remeteriam, pois, a uma questo relativa distribuio e desigualdade social mais do que escassez natural do

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recurso. Isto porque o consumo nos centros urbanos bastante elevado em relao ao consumo das populaes rurais, sobretudo os grupos tradicionais. Diegues (2009), numa linha semelhante de argumentao, chama a ateno para as diferentes representaes culturais sobre as guas pelas comunidades tradicionais, contrapondo-as com os significados a partir da sociedade urbano-industrial, nas quais a
[...] gua doce um bem em grande parte domesticado, controlado pela tecnologia (represas, estaes de tratamento), um bem pblico cuja distribuio em alguns pases pode ser apropriada de forma privada ou corporativista, tornando-se um bem de troca ou uma mercadoria (Digues, 2009:16).

Como confirmam os estudos de Ribeiro e Galizoni entre as comunidades rurais do Jequitinhonha,


A gua no percebida por eles como um bem mercantil, ao contrrio dos produtos do trabalho e animais. gua dom, e embora umas pessoas possam ter mais direitos a ela aquelas em cujo terreno ela brota so direitos relativos apenas dosagem, pontos de captao e prioridade de abastecimento; nunca do sustentao para negao de gua a quem estiver necessitado na comunidade (Ribeiro & Galizoni, 2003:136-137).

Tais representaes constituem o fundamento de formas particulares de uso e gesto do recurso nas comunidades, onde a gua-dom ou gua-natureza se distingue do modelo de bem domesticado presente nas prticas empresariais e governamentais de gesto. Na viso desenvolvimentista, as hidreltricas, fonte primordial de energia eltrica, no s no Vale, mas em todo o pas, so consideradas a espinha dorsal para qualquer tipo de indstria, alm de serem uma das bases fundamentais para a vida domstica moderna. Entretanto, elas se transformam em ameaa para aqueles que tm sua moradia no local de implementao da obra. J tivemos a oportunidade de comentar a luta das comunidades rurais atingidas pelas barragens do Jequitinhonha, notadamente a UHE Irap e a UHE Murta (Zhouri & Oliveira, 2004, 2010), concentrando nossas anlises nas comunidades em risco de desterritorializao compulsria, quer dizer, aquelas situadas nas reas a serem alagadas pelo reservatrio. Mas a literatura que trata da situao da populao ribeirinha localizada a jusante dos reservatrios, nas reas consideradas no atingidas pela definio dos planejadores e dos rgos

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ambientais, quase inexistente. No entanto, mudanas nas redes de relaes sociais provocadas pelo remanejamento de parentes e amigos que vivem nas reas diretamente inundadas, ou mesmo provocadas pelas transformaes do prprio regime hidrolgico a partir do funcionamento da barragem a montante, sugerem drsticas transformaes para aqueles que vivem a jusante, configurando um contingente de atingidos ignorados pelo Estado e pelas empresas do setor eltrico. Neste texto, pretendemos abordar a situao vivida pelas comunidades localizadas a jusante da barragem de Irap, focalizando o significado para elas da perda de suas vazantes, assim como os significados produzidos sobre a gua do rio aps a construo da hidreltrica. O conflito: controvrsias sociotcnicas e normativas e a naturalizao da gua como mercadoria Irap uma hidreltrica de 208 metros de altura, construda com um reservatrio de 137,16 km2. Ela inundou parcialmente sete municpios (Berilo, Botumirim, Cristlia, Gro Mogol, Jos Gonalves de Minas, Leme do Prado e Turmalina), correspondendo a 51 comunidades rurais, uma populao em torno de 1.200 famlias. Planejada nos anos 1980 como mais uma redeno do Vale da Misria, ela encontrou uma resistncia organizada por quase vinte anos que, ao final, logrou alcanar o reconhecimento de vrias categorias de atingidos, at ento negadas pelos empreendedores (agregados, herdeiros ausentes, posseiros e meeiros), a participao dos atingidos na escolha de reas para reassentamento e a elaborao de um Termo de Ajustamento de Conduta celebrado como um dos melhores da Amrica Latina, como j discutido por Zucarelli (2006, 2011). Apesar de a situao dos reassentados estar ainda longe de exemplar (Laschefski & Zhouri, 2011),2 pouco se comenta sobre a populao residente a jusante da barragem. Entretanto, aps o fechamento das comportas da barragem de Irap pela Cemig (Companhia Energtica de Minas Gerais S.A.), no final de 2005, um conflito sobre a qualidade da gua a jusante da hidreltrica emergiu. A populao do povoado de Barra de Salinas e de seus arredores, nos municpios de Coronel Murta e Virgem da Lapa, percebeu o impacto atravs do mau cheiro da gua, das alergias na pele, das manchas de ferrugem na roupa aps a lavagem e pelo comportamento estranho do gado, que se recusava a beber a gua do rio. Em fevereiro de 2006, o Gesta/UFMG, que desenvolvia projeto de pesquisa/extenso na regio desde 2002, por meio de demanda feita pelas comunidades locais, encaminhou Fundao Estadual de Meio Ambiente (Feam) e

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Procuradoria da Repblica em Minas Gerais relatrio sobre a situao no local, solicitando providncias no sentido da restaurao e da garantia das condies ecolgicas e ambientais adequadas manuteno e reproduo das comunidades.3 Um inqurito foi instaurado no mbito do Ministrio Pblico Federal e os rgos oficiais e a Cemig chegaram tambm a reconhecer, por meio de anlises qumicas, uma mudana significativa na qualidade da gua, no obstante uma controvrsia sociotcnica e normativa igualmente instaurada. Na esfera de tal controvrsia, para avaliar a gravidade do impacto, o perito judicial da defesa utilizou uma classificao da gua baseada em critrios definidos pela Resoluo Conama 357/05. Segundo os parmetros desta Resoluo, o rio Jequitinhonha teria guas enquadradas na classe 2 (boa qualidade), exigindo, contudo, tratamento convencional para abastecimento domstico. Desta forma, na perspectiva do perito judicial, as queixas ou as questes levantadas pelas comunidades locais no seriam de responsabilidade ou competncia da empresa, posto que as guas do Rio Jequitinhonha j eram imprprias ao consumo humano, sem tratamento, antes da implantao da UHE Irap.4 Ademais, na percepo do perito, o Estado teria por obrigao zelar pelo uso mltiplo das guas e a gesto dos recursos hdricos deveria contar com a participao do Poder Pblico, dos usurios e das comunidades, conforme a Poltica Nacional de Recursos Hdricos.5 No entanto, a denncia das comunidades sem acesso gua tratada e que fora encaminhada pelo Gesta-UFMG tomara como base a Portaria 518/0 do Ministrio da Sade, que define critrios qumicos para as exigncias em relao qualidade da gua potvel. Em certo sentido, esta interpretao foi compartilhada pelo Ministrio Pblico Federal ao entender que o perito judicial realizou seu trabalho com base em normas, no na realidade vivida pela populao ribeirinha, destacando que O que importa so as alteraes de vida, os impactos suportados por aquela populao que, durante toda a sua existncia, consumiu gua diretamente do Rio Jequitinhonha e, a partir da construo da UHE, no pde mais faz-lo.6 At a concluso deste texto, no havia uma deciso final sobre o caso, mas o conflito permite refletir sobre a insero diferenciada dos atores sociais no mundo vivido, o que se reflete nas interpretaes sobre os impactos ambientais e o meio ambiente em geral. Como os moradores do local nunca tiveram gua tratada pela Copasa (Companhia de Saneamento de Minas Gerais) e sempre viveram diretamente do meio ambiente local, ou seja, consumindo e utilizando a gua do rio, eles sentiram, literalmente, o impacto na pele. Com efeito, os tcnicos a partir de mtodos supostamente objetivos vm de um mundo

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urbano e, em sua maioria, de uma classe social para a qual a disponibilidade de gua tratada uma realidade cotidiana e cuja relao com o meio ambiente mediada por instrumentos e dispositivos que so parte da tecnocincia. Os servios de tratamento de gua esto apenas disponveis para determinados grupos sociais, notadamente aqueles com poder aquisitivo suficiente para solicit-los, e que se encontram geralmente localizados em reas urbanas onde dispem de infraestrutura completa. Para aqueles que foram socializados nessa parcela da sociedade, as queixas dos moradores do Vale no correspondiam ao estatuto de provas tcnicas passveis de reconhecimento por instituies competentes e, nessa tica, no poderiam ser consideradas pelos rgos ambientais. Assim, o conflito em torno da avaliao desse impacto reflete no apenas as desigualdades sociais, mas tambm as diferenas entre as percepes e as concepes de mundo dos sujeitos envolvidos percepes e concepes estas construdas atravs do habitus de classe (Bourdieu, 1993). neste contexto que se faz necessria uma nota etnogrfica sobre o modo de vida deste campesinato ribeirinho em suas relaes com o meio, para que se possa entender o significado do regime hidrolgico e das vazantes para a economia domstica e, em termos mais gerais, para a organizao social do grupo. Espera-se, assim, entender igualmente a dimenso das perdas sugeridas pelo funcionamento da barragem de Irap para aqueles que vivem a jusante do reservatrio, no rio Jequitinhonha. Para compreender as vazantes: a organizao do espao Nas localidades em anlise, observa-se uma organizao do espao, da produo e do trabalho estruturada na discriminao de quatro unidades da paisagem: Vazante: rea localizada nas margens dos rios grandes (Jequitinhonha, Salinas e Vacaria) e sujeita s inundaes sazonais. Nestes terrenos so feitas as hortas com o cultivo de hortalias e verduras: alface, repolho, alho, cebola, quiabo, tomate, batata, cenoura, abbora, entre outros. Baixa: rea plana que tem como qualidade o fato de conservar melhor a umidade da chuva no solo. A baixa pode estar localizada em terrenos mais altos, distantes do rio, ou podem ocorrer prximas ao rio, neste caso sendo chamadas de tabuleiros. Tabuleiros: reas planas localizadas prximas s margens dos rios. Nos tabuleiros e baixas so feitas as roas. No espao da roa so cultivados os mantimentos, ou seja, o milho e o feijo e, eventualmente, o arroz. Chapada: reas planas e de altitude mais elevada. So terrenos arenosos, atualmente ocupados pelas monoculturas de eucalipto (na regio, existem

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fazendas pertencentes Suzano). No passado, entretanto, eram utilizadas para a solta do gado na larga, em regime de uso comum, alm da coleta de plantas e frutos, atividade denominada recursagem (Galizoni, 2000). Segundo os moradores, as reas de chapada no so propcias para o cultivo, pois no conservam a umidade no solo. A gua proveniente das chuvas escorre para os capes (p da chapada) onde so encontrados os minadouros, isto , as nascentes. Tais solos de chapada, na regio do Mdio Jequitinhonha, so caracterizados por esta elevada porosidade. Esses espaos constituem unidades ecolgicas distintas, mas fundamentalmente complementares, cujas diferentes potencialidades resultam na temporalidade de uma paisagem singular em que se alternam roas, hortas e mangas (parcelas de pasto fechado). Desse modo, o fluxo das atividades de trabalho e as alternncias ecolgicas sazonais se articulam produzindo condies de vida indissociveis das relaes que as pessoas mantm com seu meio. Destaca-se o conjunto de prticas e de conhecimentos que compem uma estratgia apurada de uso dos recursos, realizando um fino ajustamento entre as capacidades ecolgicas prprias do local e o potencial produtivo e de consumo dos grupos domsticos. Nesse sentido, estes ambientes diversos mobilizam trabalhos diferentes em pocas distintas do ano. A roa feita nas baixas e nos tabuleiros exige que os produtos sejam plantados no tempo das guas (perodo chuvoso variavelmente de outubro ou novembro at maro). Em contraste, as hortas que dependem das reas de vazante somente produzem durante a estiagem (abril a setembro), quando o rio tem seu volume de gua reduzido, possibilitando o aproveitamento das margens e o fornecimento do alimento chamado mistura ou miudeza durante o perodo mais crtico da seca. Observa-se, assim, a variao concomitante entre o fluxo de trabalho e a fluncia das guas, compondo o movimento de uma paisagem cujo ritmo repousa no escalonamento e na resoluo de tenses, no princpio de que cada resoluo em si uma preparao para um novo escalonamento (Ingold, 2002:197 traduo livre). Alguns moradores explicitam essa temporalidade:
Tem a rea da vazante, que uma rea mida. plantio nessa poca de ms de abril, poca que no chove. E tem o tabuleiro que a gente planta, sempre vingado o mantimento, porque tambm t perto da umidade da gua. Quer dizer que as terras so uma pela outra [...] Agora, essa terra que faz parte, acompanhando essa rea do tabuleiro, j uma terra de terceira classe. Quer dizer, ela uma terra escorrida, de terceira classe [...] Agora, a cabeceira em cima j demetre boa, no igual a de baixo. Questo da gua, n? Agora, todas elas so

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produtivas. D de baixo a cima. O tempo que vem a chuva das nuve, que Deus manda para ns, ela produz (Morador da Comunidade de Morrinhos, abril de 2003).

Ento, a gente faz esse plantio agora praticamente em abril, maio, por a a gente t plantando na beira do rio, chama vazante, porque quando o rio t baixo. A, quando for l pra julho, agosto em diante, a gente comea a colher na beira do rio, a l pra outubro, novembro que a gente acabou a colheita, a o rio enche, tampa isso a novamente a enchente, torna a fazer outra terra boa [...] A vem plantar no tabuleiro, que aqui em cima, aqui, onde t chovendo e o rio no vem (Morador da comunidade de Barra do Salinas, abril de 2003).

Os excertos destacam dois fatores essenciais ao modelo local de organizao do trabalho agrcola: o aproveitamento das potencialidades ecolgicas locais e a complementariedade das unidades produtivas que compem essa paisagem. Primeiramente destacamos o ordenamento das capacidades produtivas segundo a localizao dos terrenos e a disponibilidade de gua. Nota-se a centralidade da gua como elemento fundamental produtividade, tanto na forma de enchente quanto na forma de chuva, ambas entendidas como modalidades de reconstituio da fertilidade da terra. Por outro lado, a chegada da estiagem, com a consequente reduo da vazo dos grandes rios, possibilita quelas comunidades localizadas nas margens do Jequitinhonha a realizao anual das vazantes. So as alternncias e as regularidades do ciclo hidrolgico que ordenam o trabalho familiar, instituindo marcos temporais para a organizao das atividades produtivas, como exemplifica um morador da Lavrinha ao precisar o incio do trabalho nas vazantes: Horta de maro pra frente, mas tem vez que encurta a chuva, e como ilustra tambm o clculo de outra moradora da Lavrinha: ano que vem, na boca da chuva vou aumentar minha rocinha. J a complementaridade dessas unidades produtivas ressaltada quando o entrevistado afirma que as terras so uma pela outra. Neste caso, em lugar de unidades intercambiveis, o que temos so estratos interdependentes, posto que se sucedem no ciclo produtivo, fornecendo trabalho e alimento em perodos distintos. O carter conexo, mas no substitutivo dessas unidades tambm se revela quando consideramos as diferenas relativas ao tipo de recursos que proveem as famlias: o mantimento e a miudeza, produtos para a despesa e para o negcio. Deve-se destacar que tal organizao do espao segundo a diferenciao de potencialidades ecolgicas est assentada em uma viso estatigrfica do mundo.

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No pice de tal esquema, em seu ponto mais alto, est o cu, domnio divino integrado ao registro do sagrado, de onde se origina a fertilidade representada pela gua da chuva. Logo abaixo se encontram as chapadas, domnio da natureza inculta, espao no cultivvel, provedor de ddivas representadas pelos recursos extrados, tais como frutos, ramos para o preparo de remdios e minerais preciosos. Nesse sentido, a chapada representa um espao no passvel de apropriao privada, compe em geral uma terra comum utilizada para a criao do gado na larga, conforme revela o relato de um morador da comunidade de Mutuca de Baixo sobre a expropriao desse domnio a partir tanto da insero de empreendimentos minerrios quanto da ocupao das chapadas com os reflorestamentos de eucalipto na dcada de 1970:
A Barra do Salinas l, por exemplo, a Alba [empresa mineradora], hoje da Alba l, antes l era assim... era natureza, como que ... vamos supor... rio natureza. E eu via gente l de So Paulo, l de Belo Horizonte, ou donde for, chegava l e ele chegava com cereais e as ferramentas, ele chegava, armava o barraco l e ia tirar [o minrio, no caso, pedras semipreciosas de turmalina]... onde que ele marcasse, roasse, o servio era dele. O que ele tirasse era dele, nem porcentagem no tinha. Depois de uns certos tempo veio vindo uns povo l de fora, veio vindo esse povo... no do meu tempo. No tempo de meu pai, ele me fala que tinha... que eles andavam armado. Essa pessoa chegou e alojou a e... fez... conseguiu l um documento, sei l como que foi, naquela poca, e apossiou do lugar n... (Morador de Mutuca de Baixo, 2002).

Em outro momento da entrevista, destaca:


Agora as vazante, do rio, tanto l no Jequitinhonha como o rio Salinas, n?, diminuiu muito... as gua de primeiro.. era mais favorvel, antes de ter esse eucalipto... nessa chapada a, isso era bom porque tinha gua pra todo lado. Veio esse pessoal e plantou esse eucalipal a... Secou todas as nascentes a, oh! Um lugar aqui oh, com nome Morro Redondo, aqui no alto aqui... o povo vivia tudo de l, tinha gua... num secava no, hoje no tem gua l... Nem os passarinhos num t l mais, n? Ento... devastou tudo, n?... Nossa regio margem do rio aqui melhor porque ns t mais perto um ao outro, os vizinhos tudo pertinho, porque t, bastante gente n? E l nos altos j num t tendo por causa das guas l que num t tendo. Aqueles que t l t querendo vim pra c... pra perto da gua. Que perto da gua tudo..., gua natureza, n, tudo cria, n? (Morador de Mutuca de Baixo, 2002).

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Nessa viso estatigrfica, temos uma escala descendente que vai da chapada s vazantes, do domnio inculto natureza domesticada representada pelas roas e hortas que materializam o universo essencialmente humano do trabalho. Conforme acentuam Woortmann e Woortmann (2004), o processo de trabalho possui dimenses simblicas que o fazem construir no apenas espaos agrcolas, mas espaos sociais e de gnero (:7). nesse sentido que a roa designa tambm o espao masculino, oposto ao domnio inferior na escala que dado pelas vazantes onde se realizam as hortas, lugares associados ao trabalho feminino, conforme dizem: mulher tem mais jeito pra canteiro. Nota-se, assim, uma homologia entre a diviso sexual do trabalho e a organizao do espao: Tabuleiro : roa : mantimento : homem : : vazante : horta : mistura : mulher Tabuleiro/Baixa Roa Mantimento Trabalho masculino Tempo das guas Vazante Horta Mistura Trabalho feminino Tempo da seca

Nesse esquema local, da mesma forma que o trabalho feminino visto como complementar e designado como ajuda no espao da roa, a mistura, produto do trabalho feminino nas hortas, cumpre papel suplementar na alimentao. Aqui, tal como entre o campesinato goiano analisado por Brando (1981), a chamada mistura representa o acompanhamento, o contedo modificador da massa, esta prioritariamente composta pelos mantimentos representados pelos cereais (Brando, ibidem). De modo tambm homlogo, a mistura servida depois do mantimento no prato, cuja base a farinha (mandioca ou milho), o feijo e o arroz. Tal modelo de organizao produtiva revela ainda a centralidade do trabalho familiar para a execuo da diversidade das tarefas previstas e a produo das variedades esperadas, conforme pode ser percebido no relato de um morador de Pachecos: Quando a famlia tava aqui, ns plantava tudo: milho, feijo, abbora, quiabo, melancia... Agora t sozinho, cuido mais do tabuleiro, porque sozinho, no dou conta de vazante (Morador de Pachecos, 2005). O papel das vazantes na organizao da economia domstica Como vimos, no Mdio Jequitinhonha, o stio campons como unidade produtiva consiste na articulao de subunidades funcionais que correspondem a estratos da paisagem. Observamos, assim, o stio campons como um sistema de espaos diversificados, complementares e articulados entre si (Woortmann, 1983:164). No caso especfico das comunidades rurais do Vale do Jequitinhonha,

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essa articulao das subunidades funcionais assume papel significativo, pois envolve no apenas a conexo entre os domnios casa-quintal e roa-pasto, como tambm implica a juno dos sistemas de produo lavra-lavoura. preciso notar que os termos dessa relao lavra-lavoura se repartem em outros termos complementares, como tabuleiro-vazante; roa-horta; mantimento-mistura e despesa-negcio, caracterizando uma lgica de gesto descrita por Woortmann:
Claramente, ento, o stio um sistema de partes articuladas. O conhecimento campons se orienta no sentido de procurar constituir seu stio num sistema fechado de insumos-produtos em que cada parte produz elementos necessrios outra parte. O stio em seu conjunto produz ento simultaneamente elementos de consumo direto e de renda monetria para o grupo domstico que, por sua vez, prov a fora de trabalho necessria ao funcionamento desse sistema (Woortmann, Ellen, 1983:200-201).

Deve ser notado que nem todos os stios possuem vazantes, mas aqueles que produzem seus canteiros so responsveis por boa parte do suprimento de legumes e hortalias s comunidades. Ademais, o emprego das vazantes constitui mecanismo complexo de uso comum, posto que seu uso difundido entre famlias de comunidades vizinhas, no se restringindo parentela:
- E: Vazante tanta gente aqui que d. Um tem um pedacinho, outro d outro... no sei quantos do. O ano passado... eu contei daqui, da extrema nossa aqui, em cima, na gaita do rio, at aqui onde a gente cuida, eu contei 22 pessoas que tinha vazante a. - P: L da Barra [de Salinas povoado adjacente]? - E: Ns e da Barra. Os amigos... um tira pra um, tira pra outro. - P: Vocs fazem alguma combinao com o pessoal da Barra? - E: No. A gente passa pra eles, d o terreno l e eles fazem o que quer. - P: E dividem l o pedacinho pra cada um? - E: D um pedao pra cada um que pode dar, eles fazem o que quiser fazer, no tem negcio de meia nem nada no. O nosso plantado, a gente mesmo que planta (Moradora da Comunidade de Prexedes, em 2003).

Em alguns casos, esses lavradores residem em comunidades relativamente distantes das reas cultivadas, como caso de dois moradores da comunidade de Malcia que, entrevistados em janeiro de 2005, relataram que estavam produzindo numa vazante beira do Jequitinhonha, a qual estava localizada a 1 hora e 30 minutos de caminhada. Eles visitavam e cuidavam de seu canteiro a cada trs

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dias. L produziam abbora, quiabo, cebola, alho e batata e, quando perguntados sobre possveis dificuldades enfrentadas na regio, apontaram: O problema da gua a maior dificuldade. A roa conta com a chuva. Ressaltamos aqui dois fatores: a interdependncia dos domnios tabuleiro-vazante, roa-horta e o carter imprescindvel das vazantes, posto que a irregularidade das chuvas no Semirido torna a produo das roas um empreendimento de risco, no qual o investimento de recursos e de trabalho pode no corresponder s expectativas e ao clculo familiar da despesa. Nesse quadro, as vazantes constituem um domnio produtivo que independe da pluviosidade, j que sua fertilidade est ligada dinmica da vazo e s guas fluviais, como explica um morador da comunidade de Prexedes ao contrastar a produo nas vazantes e nos tabuleiros, avaliando as mudanas provocadas em seu sistema produtivo a partir das alteraes no regime de vazo do rio Jequitinhonha desde o funcionamento da hidreltrica de Irap:
Porque o processo o seguinte: a terra ficava molhada e aqui [vazante] se plantou, colheu [...] J o alto esse processo: se tiver chuva, voc colhe, se no tiver, voc no colhe. Ento, como o rio molhava e o molhado conservava, ento voc plantava tendo certeza que colhia, e agora perdemo essa... a nossa agricultura certa ns perdemos (Morador da comunidade de Prexedes, maio de 2011).

Ademais, quando se considera o carter articulado e interdependente desse sistema produtivo, compreende-se o papel das vazantes enquanto unidade funcional que colabora para a composio do fundo de manuteno, ao mesmo tempo em que constitui um domnio indispensvel para a consecuo de uma importante estratgia reprodutiva: a internalizao das condies de reproduo do sistema (Woortmann, 1983:201), pois ela fornece a mistura produzida pela famlia, provendo elementos de consumo intermedirio que sustentam a criao (porcos e galinhas) e, ocasionalmente, permitem auferir renda, dada a alternatividade de seus produtos. Conforme enfatizou uma moradora de Marimbondo, entrevistada na ltima visita a campo, em maio de 2011: A vazante que d mais descanso. Descanso, neste caso, refere-se dispensabilidade de aquisio dos produtos fora da unidade produtiva familiar. Ao evitar a compra nos armazns, a produo das vazantes no s atende despesa, como possibilita a criao de uma margem de descanso ou folga no oramento comprometido, ou seja, nas demandas colocadas por seu fundo de manuteno. A importncia das vazantes para a composio do fundo de manuteno e a consecuo da estratgia de internalizao das condies de reproduo do prprio

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sistema produtivo evidenciada na entrevista de um morador da comunidade de Prexedes, ao relatar a articulao entre a produo das vazantes e o provimento da criao, alm da qualidade de alternatividade de seus produtos:
- Tinha vazante n? Planta vazante at em cima assim, mas agora (mexe a cabea negativamente), esse ano, ano passado mesmo no plantamos nada. Agora, esse ano mesmo, nem animei mexer mais, que c planta s pro c perder tempo, n? O que a gente colhia aqui antigamente dava pro c manter o ano inteiro. Criava porco, galinha, dava rama pras vacas, cavalo, essas coisas, s que agora praticamente perdemos 100%, n? - E agora para tratar da criao, como que faz? A gente j acabou com quase tudo devido no ter condies de comprar milho pra tratar, n? Rao, essas coisas. A a gente acabou desfazendo porco, galinha, diminuiu muita coisa, n? Mas difcil, n? Ali, quando era dessa poca aqui oh [apontando para a outra margem do rio], comeava dali oh, aquela margem estreita at l em cima era s vazante (Morador de Prexedes, maio de 2011). [...] Acabou com o meio de vida que a gente tinha, uma ajuda pra... A gente tinha nas margens do rio, n, pra gente se manter, n? E as vazantes tambm ajudavam assim no oramento da famlia, no dia a dia, n? Era muita fartura. Batateira, abobreira, quiabeiro... A gente, alm de tratar dos animais, tambm a gente vendia para comprar muitas coisas, n? Nessa poca aqui era [maio] carga, de cangalha, saa cavalo com as cargas: caixa de abbora, batata, quiabo, um farturo o ano inteiro... s que porm, como cs to vendo n... acabou tudo (Morador de Prexedes, maio de 2011).

Tais relatos enfatizam as estratgias de controle e gerenciamento do abastecimento domstico em que as vazantes esto relacionadas com a previso e a segurana, distinguindo-se, pois, da lavoura de roa, posto que esta completamente dependente da disponibilidade de chuvas no ano. Por outro lado, os produtos das vazantes tambm se diferenciam do domnio da lavra, j que os recursos advindos desta no so passveis de alternatividade. Em sntese, a supresso das vazantes resulta na desarticulao do stio campons tal como ele se encontra estruturado no Mdio Jequitinhonha. O domnio das vazantes constitui um espao produtivo que prescinde das guas pluviais, fornecendo s famlias a mistura e a complementaridade das esferas roa-horta; trabalho masculino-trabalho feminino. A vazante prov, sobretudo, o que os

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moradores chamam da agricultura certa. A perda desse domnio redunda no s no comprometimento da criao e do fundo de manuteno dessas famlias, como tambm as expem a condies atuais de vulnerabilidade que, uma vez no sanadas, resultaro em insegurana alimentar,7 derivada da sua desestruturao produtiva e do desequilbrio ecolgico advindo da alterao no regime hidrolgico. Significados e usos da gua A organizao social e produtiva das comunidades rurais do Vale do Jequitinhonha vincula-se fortemente s condies do meio. As formas de vida dessas populaes so consolidadas de acordo com as potencialidades e as restries ecolgicas locais, dentre as quais se destaca a disponibilidade de gua. Os cursos dgua so balizas para a compreenso de aspectos como sociabilidade, relaes identitrias e a geografia das comunidades. Nessa economia camponesa, os recursos hdricos so importantes para assegurar a fertilidade do solo, a produo agrcola, o consumo domstico, bem como a dessedentao do gado e da criao (Galizoni & Ribeiro, 2003). Conforme evidenciaram Galizoni e Ribeiro (2003), para os grupos locais, a gua consiste em uma espcie de ddiva, um recurso de uso comum e gratuito, posto que sua existncia no depende de trabalho humano: gua brota, mina, mareja e escorre por vontade de Deus (ibidem:134). Dessa forma, evidencia-se a concepo de que a gua pertence esfera do divino e da natureza e, como dom, no pode ser negada ou privatizada. No decorrer de sua histria, famlias e comunidades rurais do Jequitinhonha construram estratgias para gerir situaes crticas e cclicas de escassez de gua. Os lavradores criaram, ao longo do tempo, lgicas familiares de consumo, critrios de prioridade de uso e formas de gesto comunitria. A organizao da produo pautada pela disponibilidade de gua, assim como a geografia dos stios e das comunidades, tendo em vista os critrios para a localizao das moradias e das lavouras familiares: A qualidade de vida e a fartura de alimentos tambm dependem da gua e, assim, se estabelece uma urdidura cultural e produtiva entre famlias, espao e gua (Galizoni et al., 2008:134). A escassez de gua recurso fundamental e balizador da organizao social das comunidades rurais do Vale do Jequitinhonha acarreta, portanto, a redefinio do modo de vida dessas famlias e o recurso a maneiras de regulao do uso com vistas hierarquizao do consumo (ibidem). Em localidades cujo acesso gua pode ser realizado por vrias fontes, os moradores organizam uma hierarquia de usos segundo a finalidade e a qualidade do recurso. Na perspectiva

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desses lavradores, a gua que impedida de circular torna-se impura e sem serventia, de modo que, como apontaram Galizoni e Ribeiro (2003), tais pessoas apenas utilizaro guas barradas em situaes de escassez hdrica, estando conscientes da sua qualidade precria. Essa elaborada distribuio das atividades e das guas fica evidente na fala de uma moradora s margens do rio Salinas. Quando entrevistada em 2005, relatou que utilizava a gua do Salinas (rio grande) para lavar as coisas, mas a gua para beber e cozinhar obtida do outro lado do rio, em uma nascente que est localizada dentro da rea de minerao da Alba, sendo necessrio o uso de animal de carga para busc-la. Essa discriminao entre guas e usos se evidencia tambm nos relatos de outros moradores:
Pego gua na cabea no rio pra lavar vasilha, a casa... Lavo roupa no rio tambm, mas pra beber, nessa poca, fao cacimba. A gua limpa, ela sai clarinha e limpinha (Moradora de Justinos, 2005). Tiro gua do rio pro uso de casa, pra beber pego do outro lado, na chapada, l tem nascente. A gua da chapada melhor (Moradora da Lavrinha, 2005). A dificuldade aqui s vezes com gua. Pra tomar s de cacimba, porque a gua do rio s pra labuta de casa (Morador da Malcia, 2005).

Observa-se, assim, uma escala de classificao das guas e suas destinaes possveis. No entanto, a escassez do recurso implica a concorrncia entre os diversos usos necessrios, levando priorizao de certas atividades ou ao emprego contrariado e ressentido de um tipo de gua para uma finalidade imprpria, dada a ausncia de outras fontes. A restrio hdrica leva, desta forma, ao abandono ou reduo de algumas atividades produtivas. Conforme afirmam Galizoni e outros (2008), as respostas aos problemas das guas entrelaam aspectos ambientais, sociais e culturais complexos, de modo que no possvel falar de uma escassez absoluta, mas de escalas de escassez criteriosamente administradas pelas famlias que conhecem com exatido suas necessidades domsticas e produtivas e criam estratgias para conviver com a escassez e superar a falta dgua (:149). Dentre tais estratgias esto: o uso comum das vazantes, os acordos familiares para o uso e a manuteno das nascentes (como o caso de Prexedes, em que seis grupos domsticos integrantes da parentela utilizam a mesma nascente), a demanda encaminhada s administraes municipais para o

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encanamento e o bombeamento da gua de fontes outras que no o rio (tal como ocorre na comunidade de Limoeiro, onde a prefeitura providenciou a distribuio de gua coletada junto a um represamento pertencente Suzano), ou mesmo o bombeamento da gua do prprio Jequitinhonha (como ocorreu recentemente na comunidade de Marimbondo, j que na localidade inexistem outras fontes). Alteraes introduzidas pela UHE Irap Perda das vazantes A mudana no regime natural do rio resulta na perda de terras para o cultivo das vazantes e tem severas implicaes na economia e na dieta dessas famlias. Quanto economia, vale destacar a ampliao da despesa com o consequente comprometimento do fundo de manuteno das famlias. Observamos essas alteraes na ltima visita a campo, em maio de 2011, e entrevistas realizadas na comunidade de Marimbondo ilustram as dificuldades trazidas pela mudana do regime hidrolgico do rio.
E: A gua no t indo mais onde a gente planta. Quanto no tinha barragem, a gua subia tudo ali. Mas dava, viu. A agora, quando planta, tem hora que d pouquinho. No tem mais vazante. P: O que d hoje? E: Andu, feijo-de-corda d. O feijo que a gente come vem do mercado. P: O que vocs plantavam? E: Batata, alface, quiabo, abbora. Dava muito, comia. Agora tudo comprado. Quem quer comer vai no mercado e compra. Antigamente dava muita abbora, a gente carregava burro. Dava tudo, dava pras despesas. Agora quem pode comprar bomba (para bombear a gua do rio), que planta. A at d (Morador de Marimbondo, maio 2011).

Moradores da margem esquerda do Jequitinhonha, na comunidade de Limoeiro, tambm ressaltam as consequncias negativas, percebidas como derivadas da implantao da Usina Hidreltrica de Irap:
Plantava cebola, alho, essas coisas assim. Depois que veio a barragem a coisa ficou pior. Planta, planta, mas no colhe. Ns paramos de plantar. Meu marido t em Nanuque, vem de 30 em 30 dias. E gente ainda paga dias s vezes. Os meus cunhados vo pro Sul trabalhar. Antes, todo mundo tinha horta, vazante. Uma fartura de cebola, colhia 30, 40 rstia. Batata-doce a gente planta e

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no d. At ano passado a gente plantava, a desisti (Moradora de Limoeiro, maio 2011). E1: O problema a barragem. Depois que fizeram, a vazante acabou. Vem gua... Acabando a vazante, a gente pode dizer que acabou o rio. E: A gente plantava batata, milho, abbora, cebola, alho. O que plantava dava. s vezes dava pra vender. Agora, se o cara querer comer, tem que comprar. T muito difcil (Moradoras de Limoeiro, maio 2011).

No tocante dieta, preciso perceber que esse efeito sobre o fundo de manuteno pode redundar na restrio da dieta daquelas famlias que no possuem meios de ampliar seu trabalho ou rendimentos, pois para elas a estratgia de internalizao dos custos de reproduo pode ser um imperativo impossvel de ser atingido, dada a ausncia de excedentes (relativos tanto extenso de suas terras quanto disponibilidade de mo de obra). O potencial dessa restrio fica evidente na explicao que uma moradora da comunidade de Malcia ofereceu sobre a alimentao cotidiana na famlia, ressaltando que s se come mistura, quando possvel produzi-la: difcil fazer mistura, mesmo duas ou trs: abbora, quiabo, maxixe... sempre uma verdura s, mas quando da produo, a d. Agora, o arroz todo dia, no falha, feijo tambm. A mudana na dieta das famlias traduz o avesso da lgica prezada por elas, qual seja, a autonomia expressa na busca de gesto e controle interno sobre as condies de produo. A necessidade de buscar tais condies na feira, como a rao para a criao ou a mistura para a alimentao, relatada com embarao, revelando um sentimento de vergonha e aviltamento.
- E, agora, D., pra arrumar as coisas de horta? - Agora praticamente quase todo mundo num t mexendo mais [...] - E isso que vocs tinham da horta, c tava falando, abbora, cebola, onde o pessoal arruma isso aqui agora? - Praticamente assim, deixou de... (o entrevistado silencia e no completa a frase). - Compra? - [Ele responde afirmativamente] compra agora nas ruas, nos ferante de Coronel Murta, n? - Tem que comprar? - Tem que comprar. bem difcil, n? pro c trazer da rua, n? [...] o melhor voc ter que colher na porta mesmo. Praticamente a gente ficou merc (Morador de Prexedes, maio de 2011).

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A perda de acesso s terras de vazante implica ainda a diminuio da capacidade das famlias de controlar e gerir a mo de obra familiar. A privao da articulao funcional entre as unidades produtivas que compem o stio se reflete, assim, na reduo da possibilidade de alocao do trabalho familiar no perodo crtico da estiagem, de modo que ela resulta na multiplicao de perdas e carncias, tanto no que se refere ausncia da criao quanto impossibilidade de realizar a faiscao em busca de ouro e diamante no leito rio. Vale destacar que a criao funciona como complemento alimentar na dieta das famlias e constitui uma reserva de valor, permitindo s mulheres a apurao de renda proveniente da alternatividade dos seus produtos. Nessa medida, a eliminao das vazantes impe um quadro de privao, pois limita a terra disponvel para trabalhar, extingue um domnio de lavoura que prescinde das chuvas, restringe os meios de produo e reflete a perda do controle sobre a fora de trabalho familiar. Ademais, as alteraes no regime natural de vazo do rio significam a supresso de boa parte das referncias que lhes forneciam orientao espacial e temporal para conduo das atividades produtivas. A regularidade do rio acompanhava o ciclo hidrolgico com seu regime de estaes alternantes de seca e cheia, as quais, por sua vez, organizavam o trabalho e estruturavam o prprio ciclo de desenvolvimento do grupo domstico com os sucessivos fluxos migratrios temporrios que caracterizam a estiagem. Impedidos de se orientarem pelo fluxo da gua, os moradores buscam compreender novamente uma paisagem que se forma sua revelia e na qual procuram, sem xito, produzir seus espaos de vida e trabalho, a exemplo de uma moradora da comunidade de Marimbondo que relata ter produzido seus canteiros por trs vezes no ltimo ano, porm, a cada tentativa, as guas do rio tomavam o local, obrigando-a a transplantar as cabeas de alho e cebola recm-plantadas para outros lugares, mas sem sucesso. Outra narrativa de um morador da comunidade de Prexedes tambm entrelaa os temas da perda, da privao e da desorientao:
Devido o trabalho, a margem... que imprevisvel, se voc plantar bem na margem onde que t molhado... e a gua, ele [barragem Irap] solta a gua l. Se o M. [vizinho com a moradia na margem oposta do rio] quiser plantar, mesmo se ele lanar ali na beira de um rio..., ano passado mesmo, ele plantou mais ou menos uns quarenta canteiro, a j tava tudo nascido, quando eles soltaram a gua l, a gua subiu e tampou , tudinho, perdeu praticamente a horta toda. - Perdeu tudo, os quarenta canteiros? - [Afirma balanando a cabea]. E antes da barragem c tinha .. c podia

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plantar berano a gua, c sabia o tempo que o rio enchia e o tempo que ele vazava, n? Mais ou menos a poca que ele tinha de encher e vazar, a c pegava uma base. Agora imprevisvel, n? (Morador de Prexedes, maio de 2011).

O ciclo hidrolgico e a dinmica do rio ordenam no s as atividades produtivas nos diferentes domnios do stio, como tambm operam como um marcador da prpria trajetria social. O rio que vaza tambm o momento de sada dos homens, que deixam suas casas temporariamente para seguir em direo ao trabalho nos canaviais. Aqueles que preferem ficar ou no precisam sair dirigem-se ao prprio rio, dedicando-se faiscao que fornece igualmente renda e trabalho no tempo da estiagem, quando h pouco a se fazer nas roas. De modo simtrico e inverso, a chegada das guas e a cheia do rio significam tambm o retorno dos homens, a reunio do grupo domstico para iniciar as atividades no roado tempo de afluncia dos recursos e de trabalho, hora de preparar as roas. Nesse sentido, a chegada das chuvas e a volta do rio (que enche novamente) a volta da umidade, da fertilidade, da condio de produo para um novo ciclo, como foi dito, o tempo da afluncia. A afluncia e a fartura so agora substitudas pelas perdas que se multiplicam, pela restrio da produo e do trabalho, obrigando a um esforo imperativo e constante de compreender a temporalidade de uma paisagem imprevisvel. Nessa medida, a alterao radical do regime de vazo do Jequitinhonha traz baila um processo de inverso simblica histrica (Scott, 2009). O termo empregado por Scott (2009) aplica-se originalmente experincia dos reassentados da barragem de Itaparica. Embora relacionada a reassentamentos, a anlise de Scott (2009) nos oferece indicativos importantes para compreender as alteraes provocadas no modo de vida dos agricultores familiares que, no caso avaliado por Scott, anteriormente se estabeleciam na beira do rio, sendo obrigados a retornar caatinga, mantendo-se compulsoriamente vinculados ao cultivo em terras de sequeiro. No caso do Mdio Jequitinhonha, a inverso que se opera da fartura privao. O rio que no vaza d origem a uma experincia do vazio: o esvaziamento das comunidades (como na comunidade de Pianos, em que 12 das 16 famlias deixaram a localidade), o escoamento das economias com o aumento da despesa e a multiplicao dos gastos com a feira, a desocupao das mulheres privadas de seus canteiros, a sada dos filhos em funo da ampliao da migrao permanente, a qual est relacionada inoperncia do horizonte de geraes.8 A nulidade dessa matriz que organiza a lgica camponesa est a associada insuficincia dos recursos para a manuteno da famlia, esterilidade da terra, agora

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estritamente dependente das chuvas irregulares do semirido. Este fato resulta no sentimento de inaptido dos homens e chefes de famlia para o trabalho, com a consequente impotncia que os leva compulsoriamente a deixar o direito de origem para buscar melhores condies nos arruados mais prximos (So Joo da Vacaria, Barra do Salinas, ou as cidades de Josenpolis e Virgem da Lapa). Como um morador de Limoeiro ressaltou quando perguntado pelos nove filhos: Sai tudo pra fora. No tem como viver [aqui] (maio de 2011). O esvaziamento demogrfico das comunidades beira do Jequitinhonha relaciona-se, portanto, perda das perspectivas tradicionais que fundamentavam as possibilidades de reproduo familiar nas localidades de origem. Nota-se que a articulao entre a dinmica produtiva dessa economia familiar e a fluncia das guas constitua um campo ou panorama de ao previsvel, dado pelo engajamento histrico com o ambiente, e no qual se edificavam os projetos que compunham seu horizonte de geraes. A ruptura dessa articulao desorganiza, por conseguinte, todo o sistema produtivo das famlias, resultando na ineficcia das tradicionais formas de gesto do seu patrimnio:
- No Jequitinhonha so 12 comunidades... Ento, assim, uma coisa triste, infelizmente. E todas essas comunidades, na margem do Jequitinhonha era esse mesmo processo, que se tornou a mesma coisa: era rea de vazante, produzia pro consumo, e, s vezes, ainda sobrava pra vender, engordar porco, que normalmente engordava aqui com batata e abbora, n? [...] Hoje temos alguns... e pra tratar tem que comprar milho na rua porque no tem mais produo. - Diminuiu criao? - Teve que diminuir, n? Muito! Ento, s vezes, quem criava dez, agora cria um ou dois s pra aproveitar os restos que sobram de cozinha mesmo, pra no ficar desperdiando, uma coisa que estraga ento... E a, pra complementar, tem que tratar com rao que vem da cidade. Igual, fizemos um projeto no Banco do Nordeste, meu irmo fez um projeto pra criar porcos e comprou os porcos nessa poca que deu bastante abbora. O preo dos porcos, tava bom de vender, ele comprou os porcos pra aproveitar, porque deu muita abbora; a ele falou: vou comprar pra aproveitar e aproveito e vendo os porcos, porque tava um preo bom. S que a parou de produzir, os porcos com esse projeto do Banco do Nordeste, a regio encharcou de porco e agora estamos com alguns a que to morrendo de fome e a gente no t com condio de tratar deles, e o mercado t cheio, no t conseguindo vender. Tomar prejuzo, na certa. Agora tem que lutar de outra forma pra tirar o dinheiro pra pagar o banco (E., morador de Prexedes, maio de 2011).

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Pelas observaes apresentadas, podemos considerar, ento, que a populao a jusante da barragem de Irap encontra-se atualmente numa situao de liminaridade, posto que os moradores no so reconhecidos como atingidos e, portanto, encontram-se excludos dos programas de negociao e compensao, ao mesmo tempo em que so profundamente afetados pelos efeitos da instalao e da operao da usina hidreltrica. Essa populao encontra-se no limbo do planejador,9 visto que os prejuzos e as mudanas por que passam so compreendidos tanto pela Cemig quanto pelos tcnicos peritos como uma fase transicional j superada. Na tica desses agentes, tudo se passa como se as condies anteriores insero do empreendimento tivessem sido restauradas. Contudo, para as famlias, trata-se de uma mudana de regime e no de um estado temporrio, pois no h um retorno s condies iniciais de produo e trabalho que antecederam a interveno do empreendimento. A paisagem com que agora se defrontam completamente diversa, o que os leva a revisar compulsoriamente seu esquema de organizao do trabalho familiar. No lugar do horizonte de geraes, o que predomina nos relatos a referncia a um passado de abundncia que no retorna, a um presente de privao e a um futuro indefinido que os conduz migrao. A referncia a essas perdas so aqui enfatizadas, pois configuram um sentimento generalizado de privao. Insegurana e temor a respeito da gua do rio Cabem ainda algumas anotaes finais sobre as dificuldades de acesso gua de qualidade e os significados que a gua do rio assume a partir do funcionamento da barragem de Irap. Como ressalta um morador da comunidade de Prexedes: O pessoal reclama muito que quase todo mundo tem que usar gua do rio. A percepo da piora na qualidade da gua do rio Jequitinhonha evidenciada pelos moradores que a adjetivam como contaminada, envenenada e poluda.
Eles fala que no pra beber, que tem veneno. Eles tudo fala. Que ela ruim pra beber. Invisvel, mas o pessoal diz que eles pem remdio l na barragem, deve ser, n? (Moradora de Limoeiro, 2011, margem direita do rio Jequitinhonha). bom d uma purificada nessa gua [a que vem da bomba, mas coletada no rio] que ela t meio atrapalhada. s a gua que corre no rio mesmo. A gente vai remando com ela a, no tem mais o que fazer (Morador de Marimbondo, 2011).

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Nos relatos, em geral, prevalece um sentimento de insegurana e de constante temor quanto qualidade da gua que so obrigados a utilizar. A gua do rio ainda associada a problemas estomacais ou irritao na pele e nos olhos: A gua pegada do rio, pra tudo. D coceira (Moradora de Marimbondo, 2011). Os moradores frequentemente mencionam o seu uso como a nica possibilidade, dada a ausncia de outras fontes. Em outros casos, quando h fontes alternativas, administram a escassez de modo a reservar outras guas para beber, satisfazendo essa necessidade bsica.
Quando eu bebo essa gua [do rio] num tamo bebendo ela, no, vem de cima [da caixa que armazena a gua coletada no represamento da Suzano] mas quando eu bebo, me d dor de barriga. Eu associo com a gua. A, pra beber, a da represa l de cima, vem o moo uma vez por semana bombear a gua. Por enquanto , mas ela t secando. A a gente bebe as do rio (Moradora de Santana e professora em Limoeiro, 2011). Agora que acabou a gua [do reservatrio da Suzano], por causa da chuva pouca, a gente usa o rio. Toma banho aqui, porque no tem gua. Coa tudo, olho, pele. Quando toma banho, a pele fica cinzenta. Muda de cor. Fica grossa. Olho vermelho. O cabelo fica ruim, n? Diferena. Num gua tratada (Moradora de Limoeiro, 2011). - Os peixes no ficou foi nada. A gua pra ns, ela num o que era: gua normal, doce. A gente bebe porque no tem outra. Por dentro dela [voc v] miquinha, um p mais dourado, nos remanso. Na [gua] corrida a gente no v. T igual um lodo dentro dgua, viu? - E qual gua vocs usam? - a do rio mesmo. Num tem mais. - E d algum problema usar essa gua? - Coceira no corpo que s vendo. O olho arde. Ontem mesmo eu banhei e deu uma coceira... (F e M., moradores de Limoeiro, maio de 2011, margem esquerda do rio Jequitinhonha).

Tais relatos demonstram a contrariedade, a desconfiana e a insegurana dos moradores, agora, ao consumirem a gua do rio Jequitinhonha. A gua que fica represada e passa pelas turbinas antes de chegar ao local em que o rio Jequitinhonha alcana as comunidades a jusante da UHE Irap e as modificaes no ciclo de vazes do rio (anteriormente antecipadas e apreendidas nas atividades produtivas dos lavradores) representam toda a oposio ao normal, gua

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natureza a que eles tinham acesso. Assim, entende-se que a gua est suja por no ser natural.
A tinha que buscar [gua] l no rio. Clarino tava lavando cascalho na gua com peneira de arame. A gua corroeu at o arame. A ele brincou com o que verdade: se beber, morre. Uai, mas , n? gua que passa pelos ferros, entende? Passa pelos ferros. Dava medo. Difcil passar um peixe e ficar vivo. Como essa gua pode ser boa? A gua no melhorou de tudo, no (Morador de Limoeiro, maio de 2011).

Nos termos de Mary Douglas (1976), a sujeira vista como um elemento inoportuno, uma contraveno ordenao e classificao sistemtica. A gua contaminada por ser armazenada de forma artificial, desobedecendo s leis da natureza, da renovao pela circulao livre, que orientam os modos de pensamento e a organizao social dos lavradores na zona rural do Vale do Jequitinhonha. Suja, ainda, por ter que passar pelas turbinas, o que explicaria, para os moradores, as propriedades metlicas percebidas na gua e o mal que faz aos seres vivos em contato com ela. Caractersticas estranhas gua, como feder a ferro, gosto de alumnio, entranhada de lodo, gosto muito diferente, sumo do mato, esverdeada, corri arame, relatadas por diversos moradores nas comunidades visitadas, justificam as experincias cotidianas de suspeitas de contaminao. Um morador de Prexedes mostra as mudanas em diversos quesitos, concluindo pela impureza do rio Jequitinhonha: O aspecto da gua e do rio mudou muito. Porque, alm de plantar, a gente tinha praia no rio. A cor mudou. Uma gua muito fria. [...] Eu no acredito que ela t sadia, no (Morador de Prexedes, maio de 2011). Consideraes finais Na comunidade de Mutuca de Cima, embora no afetada pela alterao no regime do rio Jequitinhonha, visto que a comunidade se encontra localizada s margens do rio Salinas,10 identificamos na fala de um dos moradores uma expresso significativa sobre a experincia das comunidades vizinhas ao rio Jequitinhonha e cujas condies de reproduo social se encontram comprometidas: retorno do cativeiro um cativeiro agora distinto, porque generalizado, no mais associado escravido negra (experincia que marcou e organiza a memria coletiva dessa comunidade), mas relacionado a um sentimento de expropriao contnua pelo qual se vem passando e a que se assiste seus vizinhos passarem. A imagem do cativeiro generalizado no representa aqui uma

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transposio fortuita, visto que na lgica camponesa a perda do controle sobre a terra e sobre a prpria mo de obra domstica significa a supresso da autonomia das famlias, autonomia esta que d sentido ao horizonte de geraes e que constitui um valor central na organizao social dessas comunidades. Desse modo, a concluso pericial tcnica de que a restaurao de uma vazo ecolgica elimina os danos imputados populao a jusante revela impertinncia luz dos dados etnogrficos. Para as famlias, e considerando seu modelo de organizao social e produtiva, os danos e os problemas persistem na medida em que se referem no restituio de uma vazo ecolgica, mas mudana no prprio regime do rio, o que impossibilita sua reproduo social. Como visto, a dinmica do rio se relaciona dinmica do trabalho e composio do grupo domstico. As temporalidades do ciclo hidrolgico, da organizao das atividades produtivas e da morfologia social esto vinculadas, compondo uma forma de engajamento bastante delicada e complexa com as condies ecolgicas locais. A violncia dessas transformaes se faz presente na alterao forada em seu modelo produtivo, assim como na sujeio s novas condies sociais de existncia, dada a ampliao de sua dependncia a fontes e a estruturas externas ao prprio stio e famlia. H, por conseguinte, um quadro de insegurana administrada em funo das condies de vulnerabilidade e dependncia a que vo sendo submetidas as famlias, o que se associa experincia e ao sentimento de privao predominante. Cabe aqui diferenciar os dois termos propostos por Scott (2009): insegurana estrutural e insegurana administrada. O primeiro se refere excluso sistemtica a que so expostas as camadas mais pobres da populao brasileira, desprovidas do atendimento por servios adequados ou suficientes. No caso em tela, essa insegurana estrutural se d pela ausncia de servios pblicos de natureza bsica, como saneamento e fornecimento de gua tratada. , portanto, uma caracterstica estrutural do modelo de desenvolvimento brasileiro que obriga as famlias a fazerem uso direto da gua do rio Jequitinhonha, sem contudo suprimir seu sistema classificatrio que comporta categorias diversas de gua e seus possveis usos. Conforme avaliou Galizoni (2003), e foi confirmado pelos dados etnogrficos, o uso da gua dos grandes rios para beber um uso contrariado, compulsrio mesmo, dada a ausncia da proviso de outras fontes no local. Esse carter compulsrio foi evidenciado quando da ltima visita comunidade de Marimbondo, em maio de 2011. Na ocasio, a pergunta a um morador sobre o atual estado da gua do rio Jequitinhonha foi respondida com uma interpelao dirigida pesquisadora: Voc beberia desta gua?. A pergunta do morador importante porque traduz a demanda por ele

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colocada de que preciso colocar-se na sua situao social, na sua posio estrutural dentro do quadro atual de suas condies de vida para compreender as razes de sua ao, a violncia silenciosa e a vulnerabilidade cotidiana que o levam diariamente ao consumo de uma gua que a comunidade sabidamente reconhece como no adequada. Particularmente, o efeito do empreendimento sobre a vida dessas famlias e, doravante, a responsabilidade do empreendedor sobre tais danos devem ser considerados tendo em vista o quadro de insegurana administrada o segundo termo proposto por Scott a que esto submetidos. Neste ponto, em contraste com a insegurana estrutural, a insegurana administrada ocorre, segundo este autor, quando eventos inusitados ou inesperados se concretizam, o que se d, no caso em estudo, com a mudana do regime de vazo e a desarticulao do seu sistema produtivo. Aqui, o termo administrada se refere a efeitos desencadeados a partir de aes especficas que produzem um quadro de vulnerabilidade. Nele, [...] a clareza das ameaas imediatas segurana cria tanto uma intensificao das preocupaes que j eram latentes quanto introduz preocupaes novas (ibidem:190). As evidncias etnogrficas nos levam a concluir sobre a perversidade de uma dupla violncia que se exerce sobre essa populao: estruturalmente, quando so excludos do provimento de servios e condies bsicas de bem-estar social, e pelo manejo de intervenes diretas sobre suas condies de vida, intervenes estas que permanecem no reconhecidas. O efeito perverso deriva no s da recusa em reconhecer os danos e imputar responsabilidades, mas tambm da criminalizao das prprias comunidades que, segundo o perito judicial no inqurito instaurado pelo Ministrio Pblico, so contraventoras em face do texto da Resoluo Conama 357/05. Ironicamente, a responsabilidade recai, ento, no sobre os autores das intervenes, mas sobre os sujeitos que compulsoriamente vo sendo arrastados para uma situao em que o consumo da gua do rio uma condio inescapvel diante das ameaas de sede e das experincias de privao e vazio. Recebido em 01/08/2011 Aprovado em 12/08/2011
Raquel Oliveira Santos Teixeira pesquisadora do Grupo de Estudos em Temticas Ambientais (GESTA-UFMG). Realizou o mestrado em Sociologia na UFMG (2008), onde atualmente doutoranda. autora e coautora de diversos captulos de livros e artigos sobre a temtica dos conflitos socioambientais.

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Andra Zhouri professora do Departamento de Sociologia e Antropologia da Universidade Federal de Minas Gerais, pesquisadora do CNPq e coordenadora do Grupo de Estudos em Temticas Ambientais (GESTA). Realizou o seu doutorado na Essex University-UK (1998) e o seu mestrado na UNICAMP (1992). Klemens Laschefski doutor em Geografia pela Universidade de Heidelberg, Alemanha, professor do Instituto de Geocincias da UFMG, atuando no Programa de Ps-graduao em Geografia e no curso Cincias Socioambientais (Bacharelado). pesquisador snior do Grupo de Estudos em Temticas Ambientais (GESTA-UFMG).

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Notas
1. As autoras agradecem ao CNPq, FAPEMIG e PROEX-UFMG pelo apoio s pesquisas e extenso que tornaram essas reflexes possveis. 2. Ver ainda Galizoni et al., Relatrio Final do Colquio Barragem de Irap: um balano das consequncias sociais. Montes Claros, dezembro de 2009 (mimeo) e Porto, Bruno & Alencar, Girleno. Falta gua em Assentamento da CEMIG. Jornal Hoje em Dia, 22/05/2011. 3. Correspondncia do GESTA/UFMG encaminhada DIENI/DEAM e Procuradoria da Repblica, em Minas Gerais, no dia 6 de fevereiro de 2006. 4. Sperling, Eduardo von. PERCIA Processo 2006.38.13.012165-7, Classe: 7100-Ao Civil Pblica. Requerente: Ministrio Pblico Federal; Ru: Companhia Energtica de Minas Gerais CEMIG (s.d.), fls. 1393-1414. 5. Sperling, Eduardo von. PERCIA Processo 2006.38.13.012165-7, Classe: 7100-Ao Civil Pblica. Requerente: Ministrio Pblico Federal; Ru: Companhia Energtica de Minas Gerais CEMIG (s.d.), fls. 1393-1414. 6. Documento de intimao com referncia ao processo n. 2006.38.012165-7, encaminhado, em maro de 2011, pelo juiz federal da 1 Vara da subseo Judiciria de Governador Valadares (MG) ao Ministrio Pblico Federal e redirecionado ao GESTA. 7. Andrade (2006) expe que a insegurana alimentar no se d somente em termos tcnicos relativos ao suprimento nutricional, mas diz respeito, sobretudo, s alteraes compulsoriamente imprimidas aos padres de produo e de consumo dos alimentos, quando estes so modificados drasticamente, levando ao impedimento do acesso aos recursos naturais utilizados tradicionalmente para a composio da economia domstica camponesa desses grupos. 8. Sobre o horizonte de geraes como elemento estruturador das trajetrias e dos projetos de vida do campesinato brasileiro, ver Wanderley (1997). 9. Expresso cunhada por Scott (2009). 10. Afluente do rio Jequitinhonha.

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Resumo:
As formas contemporneas de insero do pas na economia-mundo resultam muitas vezes em processos conflitivos envolvendo parcelas das populaes locais, do Estado e dos agentes empresariais cujos investimentos se baseiam na explorao intensiva de recursos naturais. No Vale do Jequitinhonha, Minas Gerais, os conflitos se multiplicam tendo por objeto a gesto das guas. Na literatura especializada, os conflitos sobre a gua esto associados s condies distributivas, desigualdade social e ao descompasso entre diferentes representaes culturais. Nesse horizonte, este artigo examina, em particular, o conflito e os desafios vivenciados pelas comunidades ribeirinhas residentes a jusante da barragem de Irap no que se refere s alteraes provocadas em seu modo de vida a partir da instalao da usina no rio Jequitinhonha. Atravs da experincia como pesquisadores e assessores junto a essas comunidades, o texto discute as controvrsias sciotcnicas e normativas envolvidas na naturalizao da gua como mercadoria, destacando seus efeitos na produo de um estado de insegurana e vulnerabilidade imposto populao local. Palavras-chave: conflito, gua, Vale do Jequitinhonha

Abstract:
The contemporary forms of insertion of Brazil in the world economy result gernerally in conflictive processes involving local people, the State and cooperate agents whose investments are based on intensive exploitation of natural resources. In the Jequitinhonha Valley - located in the Brazilian state of Minas Gerais - the conflicts about water management are multiplying. In the specialized literature conflicts about water are associated with the conditions of distribution, social inequality and the mismatch between different cultural representations. Given this horizon, the article examines the conflict and the challenges experienced by the communities of riverside dwellers downstream the Irap hydroelectric dam with respect to changes provoked within their modes of living after the construction of the power station in the Jequitinohnha river. Based on our experiences as researchers and as political advisors of these communities, this paper discusses the socio-technical and normative controversies in the process of naturalization of water as an economic good, focusing in particular on the imposition of a state of insecurity and vulnerability upon the local people. Keywords: conflict, water, Jequitinhonha Valley