Urbanismo deriva: o pensamento crtico situacionista

Paola Berenstein Jacques

paolabj@ufba.br

Apresentao Lconomie politique, lamour et lurbanisme sont des moyens quil faut commander pour la rsolution dun problme qui est avant tout dordre thique. Rien ne peut dispenser la vie dtre absolumment passionante. Nous savons comment faire. (texto coletivo do grupo Internationale Lettriste, in Potlatch n2, 29 de junho de 1954) Qual seria o interesse hoje - quase meio sculo[1] aps a publicao dos primeiros textos de se resgatar os escritos situacionistas sobre a cidade? Talvez simplesmente como uma provocao diante de uma triste constatao: a quase completa ausncia dessa paixo - proposta e vivida pelos situacionistas - na vida e no pensamento urbanos contemporneos. Apesar dos recentes protestos anti-globalizao que ganharam as ruas de grandes cidades do mundo, e poderiam nos fazer pensar a um retorno ao ambiente de inquietao e reinvidicao dos anos 1960[2], o pensamento urbano difundido neste perodo, que ficou conhecido como participacionista - pois pregava a participao dos habitantes - parece estar cada vez mais fora de moda em prol de uma espetacularizao urbana generalizada. A IS (Internacional Situacionista) - grupo de artistas, pensadores e ativistas situcionistas - lutava contra o espetculo, a cultura espetacular e a espetacularizao em geral, ou seja, contra a no-participao, a alienao e a passividade da sociedade. Eles acreditavam que o principal antdoto contra o espetculo seria o seu oposto: a participao ativa dos indivduos em todos os campos da vida social, principalmente naquele da cultura. O interesse dos situacionistas pelas questes urbanas foi uma consequncia da importncia dada por estes ao meio urbano como terreno de ao, de produo de novas formas de interveno e de luta contra a monotonia, ou ausncia de paixo, da vida cotidiana moderna. A crtica urbana situacionista continuaria assim, em sua essncia, pertinente ainda hoje. Assim como a sua proposta principal de participao dos cidados na construo das cidades, sobretudo se pensarmos na atual espetacularizao do espao urbano. Hoje, em um momento de crise da prpria noo de cidade, que se torna visvel principalmente atravs das idias de no-cidade: seja por congelamento - cidade-museu e patrimonializao desenfreada - seja por difuso - cidade genrica e urbanizao generalizada. Essas duas correntes do pensamento urbano contemporneo - em voga na teoria mas principalmente na prtica do urbanismo - apesar de aparentemente antagnicas, tenderiam a um resultado semelhante: a espetacularizao das cidades contemporneas. A corrente mais conservadora, ps-modernista tardia, neo-culturalista , radicaliza a preocupao ps-moderna com as culturas pr-existentes, e preconiza a petrificao ou o pastiche do espao urbano, principalmente de centros histricos, provocando uma museificao e patrimonializao principalmente nas cidades europias, e o surgimento da cidade-parque-temtico e da disneylandizao urbana em particular nos Estados Unidos, que seriam exemplos tpicos da cidade-espetculo[3]. A corrente dita progressista, neo-modernista , retoma alguns princpios modernistas - sem a mesma preocupao social ou utopia dos primeiros modernos - principalmente a idia de Tabula Rasa, e faz a apologia da grande escala (XL[4]) e dos espaos urbanos caticos, geralmente perifricos ou de cidades da periferia mundial: junkspaces, cidades genricas, cidades-shoppings ou espaos terminais do capitalismo selvagem, que tem como paradigma as novas cidades asiticas ou africanas, e que tambm so mostradas de uma forma totalmente espetacular[5]. Essa quase esquizofrenia dos discursos contemporneos sobre a cidade[6] - preservar o antigo ou construir o novo -

vem ocorrendo muitas vezes simultaneamente e em uma mesma cidade, com propostas preservacionistas para os centros histricos, que se tornam receptculos de turistas, e com a construo de novos bairros ex-nihilo nas reas de expanso perifricas, que se tornam fontes para a especulao imobiliria. Algumas vezes os atores e patrocinadores destas propostas tambm so os mesmos, assim como semelhante a no-participao da populao em suas formulaes, demonstrando que as duas correntes antagnicas podem ser faces de uma mesma moeda, que visaria to somente uma espetacularizao mercantil das cidades[7]. A irnica crtica urbana situacionista parece ser to atual ainda hoje exatamente por ter visado, dentro do contexto dos anos 1950/60 na Europa, combater o que seria os primrdios dessa nova espetacularizao urbana contempornea. Por um lado, os situacionistas foram um dos primeiros grupos[8] a criticar de forma radical o movimento moderno em arquitetura e urbanismo, principalmente seus maiores smbolos, o funcionalismo separatista da Carta de Atenas[9] e a racionalidade cartesiana de seu maior defensor, Le Corbusier[10]. interessante notar que o neo-modernismo de hoje vai resgatar grande parte dos princpios urbanos corbusianos. ...Les fonctionnalistes ignorent la fonction psychologique de lambiance...laspect des constructions et des objets qui nous environnent et que nous utilisons a une fonction indpendante de leur usage pratique... Les rationalistes fonctionnalistes, en raison de leurs de standartisation se sont imagin que lon pouvait arriver aux formes dfinitives, idales, des diffrents objets intressant lhomme. Lvolution daujourdhui montre que cette conception statique est errone. On doit parvenir une conception dynamique des formes, on doit regarder en face cette verit que toute forme humaine se trouve en tat de transformation continuelle. On ne doit pas, comme les rationalistes, viter cette transformation: la faillite des rationalistes, cest de navoir pas compris que la seule faon dviter lanarchie du changement consiste prendre conscience les lois par lesquelles la transformation sopre, et sen servir. [11] E por outro lado, atravs dessa negao de uma concepo esttica da cidade, os situacionistas anteciparam tambm uma crtica museificao das cidades, principalmente pela crtica da transformao dessas cidades em espetculos urbanos estticos e no participativos atravs da idia do urbanismo unitrio (UU). [Lurbanisme unitaire] va contre le spetacle passif, principe de notre culture o lorganisation du spetacle stend dautant plus scandaleusement quaugmentent les moyens de lintervention humaine. Alors quaujourdhui les villes elles-mmes sont donnes comme un lamentable spectacle, un supplment aux muses, pour les touristes promens en autocars de verre, lUU envisage le milieu urbain comme terrains dun jeu en participation. Lurbanisme unitaire nest pas idalement spar du terrain actuel des villes. Il est form partir de lexprience de ce terrain, et partir des constructions existantes. Nous avons autant exploiter des dcors actuels, par laffirmation dun espace urbain ludique tel le fait reconnatre la drive, qu en construire des totalement indits. Cette interpntration (usage de la ville prsente, construction de la ville future) implique le maniement du dtournement architectural. Lurbanisme unitaire est oppos la fixation des villes dans le temps. [12] O urbanismo unitrio - unitrio por ser contra a separao de funes moderna - no props novos modelos ou formas urbanas, mais sim experincias efmeras de apreenso do espao urbano atravs da proposta de novos procedimentos como a psicogeografia e novas prticas como a deriva. Como os prprios situacionistas insistiam em dizer: Dabord lurbanisme unitaire nest pas une doctrine durbanisme, mais une critique de lurbanisme [13]. A importncia hoje do pensamento situacionista sobre a cidade estaria exatamente na fora crtica que essas idias ainda emanam. Como parte integrante, importante e central, de uma crtica situacionista bem mais vasta - artstica, social, cultural e, sobretudo, poltica - est a problemtica urbana e, principalmente, uma crtica prpria disciplina que surge da modernizao das cidades: o urbanismo. As doutrinas, teorias e fundamentos bsicos do urbanismo foram questionados e criticados de forma radical pelos situacionistas desde os anos 1950[14]. Esse pensamento crtico situacionista ainda no foi devidamente estudado, e nem mesmo teve sua importncia claramente reconhecida dentro do campo do urbanismo, entretanto, acreditamos que o resgate dessas idias situacionistas hoje possa ser til para alimentar o ainda tmido debate urbano contemporneo. Breve histrico da Internacional Situacionista (IS) Doutor em nada [15], avesso s instituies, sem ser simplesmente um artista, um intelectual ou um ativista poltico, Guy Ernest Debord (1931/1994), o fundador da IS, quase inclassificvel. Muito influenciado pelo movimento Dada e tambm pelo Surrealismo (que depois ser um dos maiores alvos de suas crticas), o jovem

Debord encontrou, em 1951 no festival de cinema de Cannes, um grupo com influncias e interesses parecidos, os Letristas de Isidore Isou[16]. J no seu primeiro filme em 1952, Hurlements en faveur de Sade, Debord entrou em conflito com Isou[17] e deixou os velhos letristas para fundar neste mesmo ano, com alguns amigos, a Internacional Letrista (IL). De 1952 a 1954 o novo grupo letrista publicou o peridico Internationale Lettriste, e de 1954 a 1957, 29 nmeros de Potlatch[18]. As questes tratadas em Potlatch, inicialmente mais ligadas arte, superao do Surrealismo, e principalmente as idias de ir alm da arte, passaram a tratar da vida cotidiana em geral, da relao entre arte e vida, e, em particular, da arquitetura e do urbanismo, sobretudo da crtica ao funcionalismo moderno. Dos textos mais radicais publicados em Potlatch contra a arquitetura e o urbanismo funcionalistas modernos podemos citar: Construction de Taudis[19], Le gratte-ciel par la racine[20], Une architecture de la vie[21], Larchitecture et le jeu [22] e Projet dembellissements rationnels de la ville de Paris[23]. Os letristas, reunidos em torno de Debord - entre os mais influentes membros, editores de Potlatch, estavam: Michle Bernstein, Franck Conord, Mohamed Dahou, Gil Wolman e Jacques Fillon -, j anunciavam algumas idias, prticas e procedimentos que depois formaram a base de todo pensamento urbano situacionista: a psicogeografia, a deriva e, principalmente, a idia-chave, inspiradora do prprio nome do futuro grupo, a construo de situaes. J no primeiro nmero de Potlatch (junho de 1954) h uma proposta de psicogeografia, Le jeu psychogographique de la semaine: En fonction de ce que vous cherchez, choisissez une contre, une ville de peupelment plus ou moins dense, une rue plus ou moins anime. Construisez une maison. Meublez-la. Tirez le meilleur parti de sa dcoration et de ses alentours. Choisissez la saison et lheure. Runissez les personnes les plus aptes, les disques et lalcools qui conviennent. Lclairage et la conversation devront tre videmment de circonstance, comme le climat extrieur ou vos souvenirs. Sil ny a pas derreurs dans nos calculs, la rponse doit vous satisfaire. (Communiquez les rsultats la rdaction). Vrios textos letristas sobre a psicogeografia tambm foram publicados na revista belga Les lvres nues[24] entre 1955 e 1956, a experincia psicogeogrfica estava diretamente ligada prtica da deriva, vrios textos letristas comentavam e propunham diferentes derivas, entre eles o Rsum 1954, assinado por Debord e Fillon (Potlatch n 14, novembro 1954): Les grandes villes sont favorables la distraction que nous appelons drive. La drive est une technique du dplacement sans but. Elle se fonde sur linfluence du dcor. Toutes les maisons sont belles. Larchitecture doit devenir passionante. Nous ne saurions prendre en considration des entrepises de construction plus restreintes. Le nouvel urbanisme est insparable de bouleversements conomiques et sociaux heuresement invitables. Il est permis de penser que les revendications rvoluctionnaires dune poque sont fonction de lide que cette poque se fait du bonheur. La mise en valeur des loisirs nest donc pas une plaisanterie. Nous rappelons quil sagit dinventer des jeux nouveaux. A idia de construo de situaes tambm surge inicialmente em Potlatch, como no texto coletivo, onde eles citam Charles Fourier[25], Une ide neuve en Europe (n 7, agosto de 1954): La construction des situations sera la ralisation continue dun grand jeu dlibrment choisi; le passage de lun lautre de ces dcors et de ces conflits dont les personnages dune tragdie mouraient en vingtquatre heures. Mais le temps de vivre ne manquera plus. cette synthse devront concourir une critique du comportement, un urbanisme influentiel, une technique des ambiances et des rapports, dont nous connaissons les premiers principes. Il faudra rinvinter en permanence lattraction souveraine que Charles Fourier dsignait dans le libre jeu des passions. Os letristas, ainda baseados em Paris, passaram a colaborar com alguns grupos de artistas europeus de tendncias semelhantes, como o London Psychogeographical Associatiation (LPA), dirigido por Ralph Rumney, e principalmente o grupo CoBrA (Copenhague, Bruxelas, Amsterdam - 1948/1951, revista homnima), animado, entre outros, pelo dinamarqus Asger Jorn (Arger Jorgensen), pelo belga Christian Dotremont e pelo holands Constant (Constant Nieuwenhuys). Constant e Jorn foram os responsveis, com Debord e Raoul Vaneigem, da elaborao do pensamento urbano situacionista. Jorn fundou, aps a dissoluo do CoBrA, o MIBI (Movimento Internacional por uma Bauhaus imagista - 1954/1957, revista Eristica): uma crtica abertura da nova Bauhaus em Ulm- Hochschule fur Gestaltung - por Max Bill[26] em 1955 (aps 5 anos de preparao).

O MIBI organizou em Alba (Itlia), em setembro de 1956, uma reunio desses principais grupos europeus que vinham trabalhando sobre os mesmos temas de forma independente, com a participao de membros de oito pases. No ano seguinte em Cosio d`Arrosca[27], Debord fundou, com os integrantes dos outros grupos tambm presentes em Alba, a Internacional Situacionista (IS). A IS passou a ter adeptos em vrios pases rapidamente, entre eles: Itlia, Frana, Inglaterra, Alemanha, Blgica, Holanda, Dinamarca e Arglia. Entre 1958 e 1969, doze nmeros da revista IS foram publicados, e se nos primeiros seis nmeros (at 1961) as questes tratavam basicamente da arte passando para uma preocupao mais centrada no urbanismo, estas se deslocaram naturalmente em seguida para as esferas propriamente polticas, e sobretudo revolucionrias, culminando na determinante e ativa participao situacionista nos eventos de Maio de 1968 em Paris. Alm dos nmeros da IS, dos inmeros panfletos e das aes pblicas realizadas pelos situacionistas, trs publicaes de seus membros foram determinantes na formao do esprito revolucionrio pr-68: a brochura coletiva publicada em 1966, De la misre en milieu tudiant, considre sous ses aspects conomique, politique, psychologique. sexuel et notamment intellectuel, et quelques moyens pour y remdier; o livro do situacionista Raoul Vaneigem, publicado em 1967, Trait de savoir-vivre l`usage des jeunes gnration; e o hoje clssico de Guy Debord, tambm publicado em 1967, La socit du spetacle[28]. Apesar da visibilidade conquistada na diversas aes situacionistas que marcaram os acontecimentos de Maio de 68, a IS, depois de um fortalecimento fulgaz, entrou em crise. O seu sbito reconhecimento atraiu muitos novos membros de vrios pases, tornando a organizao cada vez mais complexa e praticamente incontrolvel. Assim, a IS se dissolveu em 1972, um fim que para o seu fundador, Debord, seria o verdadeiro comeo: Le mouvement des occupations a t lbauche dune rvolution situationniste, mais il nen a t que lbauche, et en tant que pratique dune rvolution, et en tant que conscience situationniste de lhistoire. Cest a ce moment quune gnration, intermationalement, a commence tre situationniste [29] Os situacionistas e a cidade It is known that initially the situationists wanted at the very least to build cities, the environment suitable to the unlimited deployment of new passions. But of course this was not so easy and so we found ourselves forced to do much more [30] Podemos notar uma sequncia clara de mudana de escala de preocupao e rea de atuao do pensamento situacionista. Se inicialmente os situacionistas estavam interessados em ir alm dos padres vigentes da arte moderna - passando a propor uma arte diretamente ligada vida, uma arte integral - logo em seguida eles perceberam que esta arte total seria basicamente urbana e estaria em relao direta com a cidade e com a vida urbana em geral. Lart intgral, dont on a tant parl, ne pouvait se raliser quau niveau de lurbanisme. [31] Em um primeiro momento, essas investigaes propriamente urbanas se referiam experincia da cidade existente atravs de novos procedimentos e prticas: psicogeografia e derivas - mas tambm utilizao dessas experincias como base para uma proposta de cidade situacionista. La recherche psychogographique, prend donc ainsi son double sens dobservation active des agglomrations urbaines daujourdhui, et dtablissement des hypothses sur la structure dune ville situationniste [32]. A medida em que os situacionistas afinavam as suas experincias urbanas, eles passam a abandonar a idia de propor cidades em prol de uma crtica feroz contra o urbanismo e o planejamento em geral. Se eles se posicionavam cada vez mais contra o urbanismo, eles ficaram sempre a favor das cidades, ou seja, eram contra o monoplio urbano dos urbanistas e planejadores em geral, e a favor de uma construo realmente coletiva das cidades. Si le planificateur ne peut pas connatre les motivations comportamentales de ceux quil veut loger au mieux de leur quilibre nerveaux, autant intgrer sans tarder lurbanisme au centre des recherches criminologiques.[33] Eles perceberam ento que no seria possvel propor uma forma de cidade pr-definida[34], pois segundo suas prprias idias, esta forma dependia da vontade de cada um e de todos, e que esta no poderia ser ditada por nenhum planejador. Qualquer construo dependeria da participao ativa dos cidados, o que s seria possvel atravs de uma verdadeira revoluo da vida cotidiana. Nous avons invent larchitecture et lurbanisme qui ne peuvent pas se raliser sans la rvolution de la vie

quotidienne; cest--dire, lappropriation du conditionnement par tous les hommes, son enrichissement indfini, son accomplissement [35]. Os situacionistas chegaram a uma convico exatamente contrria daquela dos arquitetos modernos. Enquanto os modernos acreditaram que a arquitetura e o urbanismo poderiam mudar a sociedade, os situacionistas estavam convictos de que a prpria sociedade deveria mudar a arquitetura e o urbanismo. Enquanto os modernos chegaram a achar, como Le Corbusier, que a arquitetura poderia evitar a revoluo - Arquitetura ou revoluo. Podemos evitar a revoluo [36] - , os sitacionistas, ao contrrio, queriam provocar a revoluo, e pretendiam usar a arquitetura e o ambiente urbano em geral para induzir participao, para contribuir nessa revoluo da vida cotidiana contra a alienao e passividade da sociedade. Eles passaram diretamente da idia da revoluo da vida cotidiana para a questo da revoluo poltica propriamente dita, e a partir desse momento - 1961, aps a publicao da IS n6 - os textos situacionistas abandonaram as idias sobre a cidade em particular, para se consacrar a questes exclusivamente polticas: ideolgicas, revolucionrias, anti-capitalistas, anti-alienantes e anti-espetaculares, o que no deixou de estar relacionado questo urbana. Lurbanisme nexiste pas: ce nest quune idologie , au sens de Marx. Larchitecture existe relement comme le coca-cola: cest une production enrobe didologie mais rele, satisfaisant faussement un besoin fausse. Tandis que lurbanisme est comparable ltalage publicitaire autour du coca-cola, pure idologie spectaculaire. Le capitalisme moderne, qui organise la rduction de toute une vie sociale en spectacle, est incapable de donner un autre spectacle que celui de sa propre alination. Son rve durbanisme est son chef-doeuvre. [37] Teoria urbana situacionista Talvez seja exagerado falar em uma verdadeira teoria urbana situacionista, a no ser que seja considerada a etimologia grega do termo therien : observar. Mas a crtica urbana situacionista teve efetivamente uma base terica, sobretudo de observao e experincia da cidade existente. Podemos considerar a reunio das idias, procedimentos e prticas urbanas situacionistas como uma teoria singular e inovadora, que poderia ainda hoje inspirar novas experincias, interessantes e originais, de apreenso do espao urbano. Mas importante repetir: no existiu de fato um modelo de espao urbano situacionista, apesar da tentativa renegada de Constant com a Nova Babilnia; o que existiu, foi um uso, ou apropriao, situacionista do espao urbano. Assim como no pode haver uma forma situacionista material de cidade mas sim uma forma situacionista de viver, ou experimentar, a cidade. Quando os habitantes passariam de simples espectadores a construtores, transformadores e vivedores de seus prprios espaos, o que contrariaria qualquer tipo de espetacularizao urbana. La construction de situations commence au-del de lcroulement moderne de la notion de spetacle. Il est facile de voir quel point est attach lalination du vieux monde le principe mme du spetacle: la non-intervenction. On voit, linverse, comme les plus valables des recherches rvolutionnaires dans la culture ont cherch briser lidentification psychologique du spectateur au hros, pour entraner ce spectateur lactivit, en provoquant ses capacits de bouleverser sa propre vie. La situation est ainsi faite pour tre vcue par ses constructeurs. Le rle du public , sinon passif du moins seulement figuratif, doit y diminuer toujours, tandis quaugmentera la part de ceux qui ne peuvent tre appels des acteurs, mais dans un sens nouveau du terme, des viveurs. [38] A teoria urbana situacionista seria ento baseada na idia de construo de situaes. Era situacionista celui qui se rapporte la thorie ou lactivit pratique dune construction de situations. Celui qui semploie construire des situations [39]. Uma situao construda seria ento um moment de la vie, concrtement et dlibrment construit par lorganisation collective dune ambiance unitaire et un jeu dvnements. Notre ide centrale est celle de la construction de situations, cest dire la construction concrte dambiances momentans de la vie, et leur transformation en une qualit passionelle suprieure. Nous devons mettre au point une intervenction ordonne sur les facteurs complexes de deux grandes composantes en perptuelle interaction: le dcor matriel de la vie; les comportements quil entrane et qui le bouleversent..[40] A tese central situacionista seria que atravs da construo de situaes se chegaria transformao revolucionria da vida cotidiana, o que se assemelhava muito tese defendida por Henri Lefebvre - no por acaso muito prximo dos situacionistas no incio do movimento[41] - de uma construo de momentos, em sua trilogia La critique de la vie quotidienne[42]. A situao construda se assemelha idia de momento, e poderia ser efetivamente vista como um desenvolvimento do pensamento lefebvriano. What you call moments, we call situations, but were taking it

farther than you. You accept as moments everything that has occured in the course of history: love, poetry, thought. We want to create new moments. [43] As duas idias tambm tinham ligao direta com a questo do cotidiano. O cotidiano seria a fronteira onde nasceria a alienao mas tambm poderia crescer a participao, assim como o lazer seria o tempo livre para o prazer e no para a alienao, o lazer poderia passar a ser ativo e criativo atravs da participao popular. O objetivo final de ambos - apesar dos situacionistas acusarem Lefebvre de fazer uma science-fiction de la rvolution [44] - seria uma revoluo cultural que se daria pela idia de criao global da existncia contra a banalidade do cotidiano. Essa teoria crtica que embasaria a idia central de construo de situaes seria o prprio Urbanismo Unitrio (UU) - que como j vimos no era uma doutrina ou uma proposta de urbanismo mas sim uma crtica ao urbanismo, no era um tipo de urbanismo mas sim uma teoria urbana crtica - que foi definido como Thorie de lemploi densemble des arts et techniques concourant la construction intgrale dun milieu en liaison dynamique avec des expriences de comportement. Para tentar chegar essa construo total de um ambiente, os situacionistas criaram um procedimento ou mtodo, a psicogeografia, e uma prtica ou tcnica, a deriva, que estavam diretamente relacionados. A psicogeografia foi definida como um tude des effects prcis du milieu gographique, consciemment amnag ou non, agissant directement sur le comportement affectif des individus . E a deriva era vista como um mode de comportement exprimental li aux conditions de la socit urbaine: technique du passage htif travers des ambiances varies. Se dit aussi, plus particulirement, pour dsigner la dure dun exercice continu de cette exprience . Ficava claro que a deriva era o exerccio prtico da psicogeografia, e alm de ser tambm uma nova forma de apreenso do espao urbano, ela seguia uma tradio artstica desse tipo de experincia[45]. A deriva situacionista no pretendia ser vista como uma atividade propriamente artstica[46], mas sim como uma tcnica urbana situacionista para tentar desenvolver na prtica a idia de construo de situaes atravs da psicogeografia. A deriva seria uma apropriao do espao urbano pelo pedestre atravs da ao do andar sem rumo. A psicogeografia estudava o ambiente urbano, sobretudo os espaos pblicos, atravs das derivas, e tentava mapear os diversos comportamentos afetivos diante dessa ao, basicamente do caminhar sem rumo na cidade. Aquele qui recherche et transmet les ralits psychogographiques era considerado um psicogegrafo. E psicogeogrfico seria ce qui manifeste laction directe du milieu gographique sur laffectivit . Le brusque changement dambiance dans une rue, `a quelques mettres prs; la division dune ville en zones de climats psychiques tranchs; la ligne de plus forte pente - sans rapport avec la dnivellation - que doivent suivre les promenades qui nont pas de but; le caractre prenant ou repoussant de certains lieux: tout cela semble tre nglig. En tout cas, nest jamais envisag comme dpendant de causes que lont peut mettre au jour par une analyse approfondie, et dont on peut tirer parti. Les gens savent bien quil y a des quartiers tristes, et dautres plus agrables. Mais ils se persuadent gnralement que les rues lgantes donnent un sentiment de satisfaction et que les rues pauvres sont dprimantes, presque sans plus de nuances. [47] A psicogeografia seria ento uma geografia afetiva, subjetiva, que buscava cartografar as diferentes ambincias psquicas provocadas basicamente pelas deambulaes urbanas que eram as derivas situacionistas. Algumas dessas derivas foram fotografadas - algumas fotocolagens destas eram vistas como mapas, como o Map of Venise de Ralph Rummey sobre suas derivas em Veneza - ou filmadas, chegando a aparecer em alguns filmes de Debord, sobretudo no seu segundo filme, de 1959: Sur le passage de quelques personnes travers une assez courte unit de temps. Cartografias subjetivas, ou mapas afetivos, chegaram a ser efetivamente realizados, dois deles ficaram quase como smbolos situacionistas, representaes grficas das derivas, Le guide psychogographique de Paris, discours sur les passions de lamour, feito por Debord e Jorn em 1956[48], e The Naked City, illustration de lhypothse des plaques tournantes, assinado por Debord em 1957. The Naked City talvez seja a melhor ilustrao da teoria urbana situacionista, a melhor representao grfica da psicogeografia e da deriva, e tambm um cone da prpria idia de Urbanismo Unitrio. Ele composto por vrios recortes do mapa de Paris em P/B, que so as unidades de ambincia, e setas vermelhas que indicam as ligaes possveis entre essas diferentes unidades. As unidades esto colocadas no mapa de forma aparentemente aleatria, pois no correspondem a sua localizao no mapa da cidade real, mas demonstram uma organizao afetiva desses espaos ditada pela experincia da deriva. As setas representam essas possibilidades de deriva e como estava indicado no verso do mapa: the spontaneous turns of direction taken by a subject moving through

these surroudings in disregard of the useful connections that ordinary govern his conduct . O ttulo do mapa, The Naked City, tambm escritos em letras vermelhas, foi tirado de um film noir americano homnimo[49]. O seu sub-ttulo, illustration de lhypothse des plaques tournantes, fazia aluso s placas giratrias (plaques tournantes) e manivelas ferrovirias responsveis pela mudana de direo dos trens, que sem dvida representavam as diferentes opes de caminhos a ser tomados nas derivas. The Naked City tem ntida influncia de alguns mapas do livro do socilogo urbano Paul-Henry Chombart de Lauwe, Paris et lagglomration parisienne de 1952, que tambm foi citado nas pginas da IS, principalmente na Thorie de la Drive. Um diagrama desse livro de Lauwe tambm figura na IS, ilustrando o comentrio sobre a deriva de Rumney em Veneza, se trata de um interessante mapa de Paris com o traado de todos os trajetos realizados em um ano por uma estudante, que se concentram no bairro que ela morava, nos percursos bsicos entre a sua casa, a universidade e o local de suas aulas de piano. Chombart de Lauwe, muito influenciado pela Escola de Chicago e principalmente por Ernest Burgess, foi claramente uma influncia forte, como Lefebvre, no pensamento urbano situacionista. Talvez, ao contrrio de Lefebvre, a influncia de Chombart de Lauwe no tenha sido propriamente terica, mas sim mais ligada s questes de mtodo - que so completamente desviados, detournes, pelos situacionistas - e sobretudo a uma fascinao comum, mesmo que com usos totalmente distintos, por mapas e fotografias urbanas areas[50]. Numa das pginas da IS, ilustrando o texto Lurbanisme unitaire la fin des annes 50, esto colocados lado a lado, uma foto area de Amsterdam, com o ttulo Une zone exprimentale pour la drive. Le centre dAmsterdam, qui sera systmatiquement explor par les quipes situationnistes en Avril-Mai 1960 e uma Carte du pays du tendre de 1656. Esse mapa de Madeleine Scudry uma metfora de uma viagem no espao geogrfico imaginrio que traaria diversas possibilidades de histrias de amor e romances variados. Os nomes dos lugares estavam relacionados diferentes sentimentos e marcavam momentos significativos e emocionantes. Este foi o mapa inspirador do Le guide psychogographique de Paris, discours sur les passions de lamour. Os mapas situacionistas, psicogeogrficos, realizados em funo de derivas reais, eram to imaginrios e subjetivos quanto Carte du pays du tendre, eles simplesmente ilustravam uma nova maneira de apreender o espao urbano atravs da experincia afetiva desses espaos. Esses mapas, experimentais e rudimentares, desprezavam os parmetros tcnicos habituais pois estes no levam em considerao aspectos sentimentais, psicolgicos ou intuitivos, e que muitas vezes caracterizam muito mais um determinado espao do que os simples aspectos meramente fsicos, formais, topogrficos ou geogrficos. La fabrication des cartes psychogographiques, voir mme divers truquages comme lquation, tant soit peu fonde ou complment arbitraire, pose entre deux reprsentations topographiques, peuvent contribuer clairer certains dplacements dun caractre non certes de gratuit, mais de parfaite insoumission aux sollicitations habituelles. Les sollicitations de cette srie tant catalogues sous le terme de tourisme, drogue populaire aussi rpugnante que le sport ou le crdit l'achat. Un ami, rcemment, me disait qu'il venait de parcourir la rgion de Hartz, en Allemagne, l'aide d'un plan de la ville de Londres dont il avait suivi aveuglment les indications. Cette espce de jeu n'est videmment qu'un mdiocre dbut en regard d'une construction complte de l'architecture et de l'urbanisme, construction dont le pouvoir sera quelque jour donn tous. [51] Circulao de idias situacionistas no campo do urbanismo Lurbanisme prtendu moderne dont vous vous recommandez, nous le tenons pour passager et rtrograde. Le seul rle de larchitecture est de servir les passions des hommes. (Protestation auprs de la rdaction du Times, texto coletivo, Potlatch n 23, outubro de 1955) A crtica irnica, marginal e radical dos situacionistas contra a arquitetura e, principalmente, contra o urbanismo moderno - para os situacionistas era no espao urbano que se dava a represso social e o urbanismo moderno estava a servio dessa represso - ocorreu no mesmo momento em que uma crtica ao excesso de racionalismo e funcionalismo do urbanismo moderno[52] comeava a ser esboada dentro dos prprios CIAMs por uma nova gerao de arquitetos modernos que ficarou conhecida como o Team X. Apesar de estarem lutando, em um mesmo momento histrico, contra um inimigo comum, os dois grupos: o Team X e os situacionistas, mantiveram uma diferena de postura fundamental. Enquanto os situacionistas, como vimos, eram marginais, no faziam parte de nenhuma instituio e nem do campo oficial da arquitetura e urbanismo, o

Team X fazia parte do prprio CIAM, eles estavam dentro da organizao moderna por excelncia, e os seus membros faziam projetos e construam obras. Enquanto os situacionistas defendiam uma revoluo, os arquitetos do Team X buscavam, princpio, simplesmente uma reforma, de dentro do prprio CIAM, o que acabou resultando em uma ruptura interna que levou dissoluo da organizao em 1959. interessante notar que ao criticar a doutrina urbana moderna, os dois grupos discutiram idias semelhantes, e essas novas idias antecipavam a grande maioria do debate posterior, dito ps-moderno . No ps-guerra, com a massificao da construo de conjuntos habitacionais modernistas - pois as cidades europias precisavam ser reconstrudas rapidamente e a demanda habitacional era enorme - as crticas a esse modelo comearam a surgir. A devastao provocada pela guerra - a to sonhada tabula rasa moderna se torna em algumas cidades efetiva - e a urgncia da reconstruo das cidades europias fez da Carta de Atenas uma doutrina a ser seguida em larga escala. Nos primeiros CIAMs do ps-guerra, de Bridgewater em 1947 (CIAM 6) e de Bergamo em 1949 (CIAM 7), ainda dominados por Le Corbusier, a tnica dos debates era precisamente reorganizar o movimento, que tinha ficado desestruturado por uma dcada por conta da guerra, desde o ltimo colquio em Paris em 1937, e levar a Carta de Atenas prtica na reconstruo das cidades europias. Mesmo que de uma forma tmida, um primeiro questionamento comeava a surgir, em particular pelo jovem arquiteto holands Aldo Van Eyck, em 1947, que dizia que CIAM knows that the tiranny of cartesian commonsense has reached its final stage [53]; e tambm pela prpria locao do colquio de 1949, Bergamo, uma cidade histrica italiana, que influenciou na escolha do tema do prximo colquio, The Heart of the City, organizado pelos ingleses em Hoddeson em 1951 (CIAM 8). O oitavo encontro marcou o incio de uma nova fase no CIAM[54] : a dominao da nova gerao de arquitetos modernos no lugar da velha guarda . Esse colquio inovou exatamente pela escolha do tema a ser debatido, o centro das cidades, em grande parte destrudos durante a guerra, o que imps um questionamento sobre o que fazer com o que restou desses centros histricos, ou seja, sobre a questo do patrimnio urbano, das pr-existncias, temas que no eram frequentemente discutidos pelos arquitetos modernos na Europa. A questo do pedestre tambm foi levantada, demonstrando um pequeno interesse pelo usurio das cidades, o que tambm no era tema frequente de debates uma vez que at ento se buscava um ideal de homem moderno e se menosprezava o habitante real. Mas foi s no colquio seguinte, Aix en Provence em 1953 (CIAM 9)[55], que o Team X se formou e apareceu de forma mais abertamente crtica, principalmente atravs da apresentao das idias do casal ingls, Alison e Peter Smithson: Urban Reidentification . Nesse projeto emblemtico os ingleses vo atacar a separao de funes da Carta de Atenas e propor a sua substituio por uma hierarquia de associaes humanas e uma nova reidentificao urbana. O interessante a se notar nesse projeto que pela primeira vez no CIAM aparecem, de forma explcita, fotografias de pessoas reais, no caso habitantes de slums (favelas) de Londres fotografados por Nigel Henderson, colega do Smithsons do The Independent Group londrino, ligado ao ICA e os situacionistas. Os Smithsons constumavam dizer que na Carta de Atenas what was missing was man . Foi a partir desse momento que o Team X surge de fato, colocando o homem real no lugar do Modulor, homem ideal, de Le Corbusier e da velha guarda , e as questes das diferenas individuais passam a ser estudadas em prol do coletivo ideal moderno. O grupo, heterogneo e ecltico mas com a convio comum de ir contra a Carta de Atenas, formado pelos ingleses, holandeses e tambm por uma grupo de arquitetos que trabalhou no Marrocos e na Arglia, estudando a arquitetura verncula da Casbah. Em seguida, a dominao da nova gerao foi total, e o CIAM 10, de 1956, tentou, sem sucesso, redigir uma Carta do Habitat, para substituir ou complementar a Carta de Atenas: it is clear that the contents of the Charter of Athens are no longer instruments for creative development . Le Corbusier, apesar de ter chamado os membros do Team X de Les emmerdeurs, por carta , diz (the new generation) is the only capable of feeling actual problems... they are in the know. Their predecessor no longer are, they are out. . A partir do momento em que se comeou a tratar de questes de singularidade e diversidade ficou cada vez mais difcil criar novas doutrinas genricas e internacionalmente operacionais como a Carta de Atenas e os prprios CIAMs . Assim, na ltima reunio dos modernos, em Otterloo em 1959, foi decretado o fim oficial do movimento moderno, e dos CIAMs. Em termos bem gerais, os dois grupos - Team X e Situacionistas - cada qual sua maneira bem particular, propunham idias semelhantes: a idia de colagem, de mistura e de diversidade contra o excesso de racionalidade e funcionabilidade modernas e contra a separao de funes (zoning). Contra a generalidade, a impessoalidade,

simbolizadas pelo modulor corbusiano e pela idia de tabula rasa, eles propunham a busca de identidades, da individualidade e da diversidade, sobretudo das pessoas comuns e reais das ruas das cidades existentes. Contra a homogeneidade e simplicidade ideais modernas, eles propunham a heterogeneidade e a complexidade ligadas vida cotidiana. Contra a grande escala e a autoridade do estado e dos prprios urbanistas ligadas s pretenes modernas, eles propunham uma volta pequena escala, escala humana e a participao dos habitantes. Mais do que uma simples coincidncia ou uma questo de Zeitgeist, existiram de fato contatos e trocas entre os dois grupos, principalmente atravs dos seus membros holandeses e ingleses. O casal Smithson, por exemplo, tambm fazia parte de um grupo londrino, The Independent Group, um grupo de debates na origem do Pop Art ingls, que tinha ligaes diretas com o IAC, Institute of Contemporary Arts. O grupo pesicogeografico londrino e a prrpia IS tambm estiveram ligadas ao ICA durante a 4a conferncia da IS em Londres, em 1960. Aldo Van Eyck o caso mais explcito desse intercmbio, ele era amigo pessoal de Constant e ambos, assim como Asger Jorn[56], fizeram parte do grupo CoBrA, um dos grupos formadores da IS. Van Eyck e Constant chegaram a redigir juntos um manifesto em 1952: Voor een spatiaal colorisme (Por um colorismo espacial), um apelo por uma evoluo conjunta da arquitetura e da pintura. Um outro membro holands do Team X, Jacob Bakema, passou a ser responsvel em 1959, junto a Van Eyck, da nova linha editorial da revista Forum[57], que passou a publicar, e assim difundir no campo do urbanismo, textos situacionistas e, sobretudo, imagens de maquetes e desenhos da cidade utpica idealizada por Constant : New Babylon. Nouvelle Babylone nest pas un projet durbanisme. Ce nest pas non plus une oeuvre dart au sens traditionnel du terme, ni un exemple de structure architecturale. On peut lapprhender sous la forme actuelle, comme une proposition, une tentative pour matrialiser la thorie de lurbanisme unitaire, pour obtenir un jeu cratif avec un environnement imaginaire, qui est l pour remplacer lenvironnement insuffisant, peu satisfaisant de la vie actuelle. La ville moderne est morte, victime de lutilit. Nouvelle Babylone est le projet dune ville o lon peut vivre. Et vivre veut dire crer. [58] Nova Babilnia foi uma tentativa de Constant de materializar o pensamento urbano situacionista. O que por princpio bsico j era contraditrio uma vez que esta seria uma forma, um modelo, para uma cidade que deveria ser o resultado aleatrio, impossvel de ser planejado, de uma construo coletiva e livre. Esta contradio - que foi o motivo maior da briga entre Debord e Constant que resultou em seu desligamento da IS - fica evidente em uma simples comparao entre o discurso de Constant e o modelo proposto. O modelo acaba congelando, restringindo e emprisionando o prprio discurso: que pregava a mobilidade, a liberdade total e a criao da cidade pelos seus prprios habitantes. Constant se inspirou nos acampamentos de ciganos, e Nova Babilnia deveria se uma cidade nmade em uma escala mundial, ou melhor, uma cidade mvel para uma populao nmade sem fronteiras, que iria se construindo seguindo os deslocamentos desta populao. Ele citava Vaida Voivod III, presidente da comunidade mundial dos ciganos em 1963: Nous sommes le symboles vivant dun monde sans frontires, dun monde de libert, sans armes, o chacun peut voyager sans contrainte des steppes dAsie centrale aux ctes atlantiques, des hauts plateaux dAfrique du Sud la fort finnoise. A definio de Nova Babilnia seria ento: o lon construit sous une toiture, laide dlments mobiles, une demeure commune; une habitation temporaire, contamment remodele; un champ de nomades lchelle plantaire. [59] Os desenhos e maquetes de Nova Babilnia detalhavam essa megaestrutura que iria se desenvolver quase que organicamente sobre as cidades existentes e que se ligaria entre si at envolver todo o planeta em uma enorme rede. New Babylon ne sarrte nulle part (puisque la terre est ronde); elle ne connat point des frontires, ni de collectivits (puisque lhumanit est fluctuante). Tout lieu est accessible chacun et tous . Constant falava em rede e espao dinmico, termos que os membros do Team X tambm usavam na mesma poca - mas para propostas bem reais, formalmente muito semelhantes, e em uma escala bem mais reduzida - principalmente Web,por Shandrack Woods, Mobility e Cluster, pelo casal Smithson. Ao contrrio dos membros do Team X que estavam pensando em alternativas concretas, a proposta de Constant era abertamente utpica e se baseava em uma nova sociedade, que seria formada pelo homo ludens - termo criado por Johan Huizinga no livro Essai sur la fonction sociale du jeu - que substituiria o homo faber. Jusqu alors la principale activit de lhomme avait t lexploration de son milieu naturel. Lhomo ludens, lui, voudra transformer,

recrer ce milieu, ce monde, selon ses nouveaux besoins. Constant tambm desenvolveu em Nova Babilnia a idia de labirinto, j presente desde os letristas, como no texto Ariane au chmage[60], criando a idia de labirinto dinmico: Alors quen socit utilitariste on poursuit par tous les moyens lorientation optimale dans lespace, garantie defficacit et dconomie de temps, New Babylon on privilgie la dsorientation qui permet laventure, le jeu, le changement crateur. Lespace de New Babylon a toutes les caractristiques dun espace labyrinthique lintrieur duquel les mouvements ne subissent plus la contrainte de quelque organisation spatiale ou temporelle. interessante notar que Aldo Van Eyck tambm desenvolveu uma idia de claridade labirntica em seus escritos e projetos, inspirada principalmente no estudo da arquitetura verncula dos Dogons. A semelhana formal da cidade utpica de Constant com os projetos reais dos integrantes do Team X, particularmente Van Eyck e os Smithsons ntida[61]. Assim como tambm clara a influncia dessa proposta, em particular do ponto de vista formal, nos vrios grupos utpicos e irnicos dos anos 1960, e todos aqueles que passam a propor novas megaestruturas (base da arquitetura High Tech) e arquiteturas mveis neste perodo como: GEAM[62], o grupo ingls Archigram e Cdric Price[63], o grupo francs Utopie[64] e vrios outros grupos : Metabolistas japoneses, Archizoom e Superstudio italianos, etc. Infelizmente, parece que depois do desaparecimento, no campo do urbanismo, dos ltimos grupos utpicos, a questo formal de Nova Babilnia foi a nica que continuou mais fortemente presente para os jovens arquitetos e urbanistas de hoje nos novos grupos de jovens arquitetos que se autointitulam neo-situacionistas, em sua maioria somente vidos de imagens e formas inovadoras - em detrimento do prprio pensamento urbano situacionista, que constituiu a sua base terica. Nova Babilnia, antes de um modelo formal, seria um modelo de reflexo e por isso mesmo utpico em seu sentido original, de crtica ao presente atravs da viso futura, no passvel de ser construdo: no-lugar ou lugar nenhum. Russir sa vie, cest la crer et la recrer sans cesse. Lhomme ne peut avoir de vie sa mesure que sil la cre lui-mme. Quand la lutte pour lexistence ne sera plus quun souvenir, il pourra, pour la premire fois dans lhistoire, disposer librement de la dure de sa vie. Il pourra, en toute libert, donner son existence la forme de ses dsirs. Loin de demeurer passif face un monde o il se contente de sadapter, tant bien que mal, aux circonstances extrieures, il voudra crer un autre, dans lequel on russi sa libert. Pour quil puisse crer sa vie, il lui faut crer ce monde-l. Et cette cration, comme lautre, sont une mme succession ininterrompue de r-crations. New Babylon est l oeuvre des seuls New Babyloniens, le produit de leur culture. Pour nous, il nest quun modle de reflxion et de jeu O pensamento situacionista, e principalmente sua crtica ao urbanismo enquanto disciplina, poderia ser visto hoje, pelo prprio campo do urbanismo, como um convite reflexo, auto-crtica e ao debate. Uma proposta para se pensar agora, em conjunto com todos os atores sociais urbanos, sobre o futuro das cidades existentes e a construo das cidades do futuro.

[1] Exatos 50 anos da projeo do primeiro filme de Guy Debord Hurlements en faveur de Sade (30 junho 1952). [2] Os anos sessenta so marcados mundialmente pela organizao das minorias culturais, pelos movimentos de contracultura ou de culturas alternativas ou marginais, pelas manifestaes revolucionrias e pelas reinvidicaes sociais e culturais mais diversas. Um dos maiores smbolos da poca, a manifestao estudantil de maio de 1968 em Paris, reuniu vrios grupos, ditos revolucionrios ou contraculturais, e entre eles, aqueles que formaram a base terica do movimento, os situacionistas. [3] Sobre a disneylandizao urbana norte-americana ver SORKIN, M.(ed.), Variations on a theme park: the new american city and the end of public space, New York, Hill and Wang.1992 e sobre a patrimonializao das cidades europias ver JEUDY, H.-P., (org) Patrimoines en folie, Paris, ditions de la Maison des Sciences de l'Homme, 1998 e La machinerie Patrimoniale. Paris, Ed. Sens&Tonka, 2001. [4] Aluso Bblia neo-moderna, o livro S,M,L,XL (New York, The Monacelli Press, 1995), de um dos maiores representantes desta corrente, o arquiteto holands Rem Koolhaas. [5] Um bom exemplo recente dessa espetacularizao foi a exposio Mutations (2000/2001), em Bordeaux, ver catlogo publicado por ACTAR e Arc en Rve (Barcelona/Bordeaux, 2001).

[6] Que se parece muito com as discusses travadas durante a crise urbana do final do sc. XIX, causada pela primeira modernizao das cidades europias (incio do Urbanismo como disciplina), e em particular o debate em Viena entre Camillo Sitte, com influncia de Alois Riegl, e Otto Wagner, e que continuou com Adolf Loos. [7] Le centre de Paris est radicalement remodele par lorganisation automobile, ce qui nexclut pas la tendance complementaire restaurer quelques anciens lots urbains isols, en tant quobjets de spectacle touristique, simple extension du muse classique, tout un quartier pouvant devenir un monument in Lurbanisme comme volont et comme reprsentation, IS n9 (1964). [8] Em seguida mostraremos que um grupo de jovens que fazia parte do movimento moderno, dos CIAMs (Congressos Internacionais de Arquitetura Moderna) e ficou conhecido como Team X (organizadores do CIAM X) tinha contato com os situacionistas e tambm j estavam fazendo, de dentro dos CIAMs, uma crtica antiga gerao de arquitetos modernos e Carta de Atenas. [9] A Carta de Atenas se refere s discusses acerca da Cidade Funcional travadas durante o CIAM IV a bordo do Patris II em uma travessia Marselha-Atenas em 1933. A Carta s foi publicada 10 anos depois, durante a ocupao alem de Paris, pelo prprio Le Corbusier (sem a sua assinatura). Outra verso dos debates publicada logo aps por J-L Sert, exilado nos Estados Unidos, o texto referente ao CIAM IV muito semelhante mas o livro de Sert: Can our cities survive?, ilustrado e mostra fotografias das cidades norte-americanas na dcada de 1940, que j antecipa de uma certa forma os princpios propostos pela Carta. Vistas hoje essas fotografias podem at j parecer o anncio do esgotamento das idias urbanas modernas e do incio do fim prprio movimento (dos CIAMs). [10] A proposta urbana de Le Corbusier, exposta como uma doutrina na Carta de Atenas, vinha sendo massificadamente construda na Europa do ps-guerra, principalmente sob a forma de enormes conjuntos habitacionais modernistas. Para os letristas (futuros situacionistas) esses conjuntos montonos e repetitivos, e sobretudo a separao de funes proposta por Le Corbusier, que virou ponto de doutrina na Carta, provocavam a passividade e a alienao da sociedade diante da monotonia da vida cotidiana moderna. Desde os primeiros nmeros de Potlatch (informativo da Internacional Letrista) de 1954, Le Corbusier passa a ser um dos maiores alvos de crticas irnicas, ele citado como le protestant modulor, le Corbusier-Sing-Sing , suas obras so vistas como le style caserne , o urbanismo moderno seria toujours inspir par les directives de la Police; quaprs tout Haussmann ne nous a fait ces boulevards que pour commodment amener du canon e que aujourdhui la prison devient lhabitation modle . E os letristas perguntavam: Quest-ce que M. Le Corbusier souponne des besoins des hommes? . Ver Guy Debord prsente Potlatch (1954-1957), Paris, Gallimard, 1996. [11] Potlatch n 15, de 22 de dezembro de 1954, do texto Une architecture de la vie , assinado por Asger Jorn. [12] Internationale Situationniste n 3, dezembro de 1959, texto coletivo Lurbanisme unitaire la fin des annes 50 . [13] idem [14] evidente que o contexto histrico dessa crtica situacionista deve ser sempre levando em considerao, mas a partir do momento em que o discurso situacionista, sempre marginal e avesso qualquer classificao, estivesse devidamente historicizado - mesmo que isso possa exigir um preo alto, de perda de autenticidade (do lado mtico, e talvez de um pouco do prprio esprito apaixonado e revolucionrio) e um risco de se tornar um efeito de moda talvez at mesmo espetacular (o que j vem ocorrendo na Europa e nos EUA h alguns anos e, em particular, e mais recentemente, no campo da arquitetura e do urbanismo) - a crtica situacionista poderia de fato servir como base inspiradora para a construo de uma crtica da situao urbana contempornea. Uma crtica pertinente - hoje claramente ausente da grande maioria dos discursos sobre a cidade - seria talvez mais urgente no cenrio atual do que novos modelos, paradigmas ou mesmo propostas urbanas. At mesmo porque o prprio surgimento destes novos modelos e propostas depende de uma desconstruo eficaz dos modelos e propostas j existentes, o que s poder ser inicialmente realizado atravs de uma crtica consequente do momento presente. [15] in DEBORD, G. , Pangyrique, ditions Grard Lebovici, Paris, 1989 (Autobiografia), para um histrico mais completo da IS ver: MARTOS J-F, Histoire de l`Internationale Situationniste, ditions Grard Lebovici, Paris, 1989 [16] Isou constumava dizer que da mesma forma que Baudelaire desfez a poesia, Verlaine o poema, Rimbaud o verso, Isou reduziu tudo a letras, e da a origem dos letristas. [17] O filme de Debord - a base da disputa entre velhos e novos letristas - era basicamente formado de sequncias de tela brancas e em seguida negras, e assim ele pretendia declarar a morte do cinema e propor ir alm do princpio de passividade do expectador (o que ele consegue pois aps 20 minutos de projeo o pblico indignado deixa a sala). [18] Um ltimo nmero de Potlatch, o n30, j foi publicado depois do fim da IL e do incio da IS. [19] in Potlatch n 3, crtica Ville Radieuse de Le Corbusier. [20] in Potlatch n5, crtica ao urbanismo moderno em geral e Le Corbusier em particular. [21] in Potlatch n15, crtica aos funcionalistas e racionalistas em geral.

[22] in Potlatch n20, apologia da cidade como terreno para o jogo, a teoria de Johan Huizinga e mais uma vez, Le Corbusier, so citados. [23] in Potlatch n23, idias e propostas irnicas dos letristas para transformar Paris em um terreno de jogo, ou como eles dziam, oferecer solues para diversos problemas de urbanismo desta cidade. [24] Esta revista considerada surrealista era editada por M. Marien e um texto texto de Debord importante para a compreenso do pensamento urbano situacionista foi a publicado em 1955: Introduction une critique de la gographie urbaine. [25] Charles Fourier (1772-1837), filsofo e economista francs, fundou a revista Le Phalanstre: crtica feroz sociedade industrial burguesa e proposta de uma nova sociedade e uma nova cidade-edifcio (Phalange ou Phalanstre) utpica, socialista e hedonista. O prazer libidinoso, as orgias e os costumes libertinos estariam na base dessa nova comunidade. Fourier descreve com preciso o novo edifcio, um enorme complexo arquitetnico. O fourierismo influenciou muito os surrelistas, principalmente Andr Breton, mas tambm Marx e Engels. [26] O debate entre Jorn e Bill ser desenvolvido em seguida. importante ressaltar que o escultor e arquiteto suo Max Bill foi a grande vedette da Primeira Bienal de So Paulo em 1951 e influenciou toda uma gerao de artistas brasileiros de tendncia concretista, principalmente o grupo paulista. [27] Ver o texto pronunciado nesta ocasio: Rapport sur la construction des situations et sur les conditions de lorganisation et de laction de la tendence situationniste internationale. [28] Este livro um claro desvio (dtournemment) de vrios textos, principalmente de Marx e Hegel, e de alguns manifestos, como o manifesto comunista. A crtica ao espetculo, que j estava presente nos nmeros da IS, passa a ser um dos temas principais de Debord, esta crtica era na verdade uma renovada crtica alienao da sociedade gerada pelo fetichismo da mercadoria. [29] DEBORD G.,Thses sur lInternationale Situationniste et son temps in La vritable scission dans l Internationale Situationniste, com Gianfranco Sanguinetti, Champ Libre, Paris, 1972 [30] DEBORD G, De larchitecture sauvage in JORN A., Le jardin dAlbisola (1974) republicado em On the passage of a few people through a rather brief moment in time: the Situationist International (Cambridge Mass., MIT, 1989). [31] DEBORD G, in Rapport sur la construction des situations et sur les conditions de lorganisation et de laction de la tendence situationniste internationale. [32] idem [33] VANEIGEM, R, Commentaires contre lurbanisme, IS n 6. [34] Exceto Constant, que insistiu no proposta de uma cidade utpica, Nova Babilnia, produzindo inmeros mapas e maquetes, formalizando um verdadeiro projeto, o que provocou um desentendimento com Debord e seu desligamento da IS em 1960. Constant stait trouv en opposition avec lIS parce quil tait proccup en priorit, et presque en exclusivit, des questions de structures de certains ensembles durbanisme unitaire, alors que dautres situationnistes rappelaient quau stade prsent dun tel projet il tait ncessaire de mettre laccent sur le contenu (de jeu, de cration libre de la vie quotidienne). Les thses de Constant valorisaient dons les techiniciens des formes architecturales para rapport toute recherche dune culture globale. (IS n5) Assim Constant abandonou a IS, foi substituido por Attila Kotanyi, mas continuou desenvolvendo o projeto de Nova Babilnia por uma dcada, ver : LAMBERT J-C, New Babylon - Constant. Art et utopie, Cercle d`Art, Paris, 1997 [35]VANEIGEM R: e KOTANYI A., Programme lmentaire du bureau d urbanisme unitaire, IS n 6, na ntegra a seguir [36] LE CORBUSIER, in Por uma arquitetura, So Paulo, Perspectiva, 1989 (orig. Vers une arhitecture, 1923). [37] VANEIGEM R: e KOTANYI A., Programme lmentaire du bureau d urbanisme unitaire, IS n 6. [38]DEBORD G, in Rapport sur la construction des situations et sur les conditions de lorganisation et de laction de la tendence situationniste internationale. [39] Todas as definies situacionistas foram publicadas na IS n 1. [40]DEBORD G, in Rapport sur la construction des situations et sur les conditions de lorganisation et de laction de la tendance situationniste internationale. [41] O contato entre os situacionistas e o socilogo e filsofo Henri Lefebvre (1901/1991) foi em um primeiro momento extremamente amical

mas depois passou por vrios desentendmentos, principalmente com Debord que no aceitava as implicaes institucionais de Lefebvre (tanto com o partido comunista quanto com a universidade), e a dissociao entre sua vida e seu pensamento terico. Lefebvre, importante e conceituado pensador marxista, publicou inmeros livros sobre a questo urbana, e talvez o mais importante deles, publicado no calor de Maio de 68, Le droit la ville. [42] O primeiro livro Introduction la critique de la vie quotienne publicado em 1946, o segundo Critique de la vie quotidienne em 1963 e o ltimo e mais conhecido em 1968 : La vie quotidienne dans le monde moderne. [43] Lefebvre on the Situationnists: an interview, in October n 79, MIT press, Winter 1997. [44] in IS n 3 [45] Outros tipos semelhantes de experincias ou simples reflexes sobre o espao urbano provocavam ou consideravam a prpria experincia esttica ou apreenso afetiva desses espaos. Podemos tentar traar uma linha de artistas e tericos que viria desde Baudelaire, da idia de Flneur (em 1863 no texto Le peintre de la vie moderne), passando pelos dadastas com as excurses urbanas por lugares banais, as deambulaes aleatrias organizadas por Aragon, Breton, Picabia e Tzara entre outros, que continuaram com os surrealistas liderados por Breton, pela experincia fsica da errncia no espao real urbano que foi a base dos manifestos surrealistas (e dos livros Le paysan de Paris de 1926 de Aragon e Nadja de 1928 e Lamour fou de 1937 ambos de Breton), que desenvolvem a idia de Hasard Objectif , e depois disso, Walter Benjamin que retomou o conceito de Flneur de Baudelaire e Aragon, e comeou a trabalhar com a idia de flnerie, ou seja, de flanncias urbanas, a investigao do espao urbano pelo Flneur (principalmente de Paris e de suas passagens cobertas no Le livre des passages ). Apesar do flneur ser para os situacionistas o prottipo de um burgus entediado e sem propostas, e da tentativa destes de se demarcar das promenades imbeciles surrealistas, os situacionistas contribuiram para desenvolver essa mesma idia ao propor a noo de deriva urbana, da errncia voluntria pelas ruas. Sem dvida houve uma grande influncia dadasta, por exemplo da famosa excurso dada - sempre propostas em lugares escolhidos precisamente por sua banalidade e falta de interesse - igreja Saint-Julienle-Pauvre em Paris, que ficou conhecida como 1re Visite e ocorreu na quinta-feira 14 de Abril de 1921 s 15 horas quando Breton leu um manifesto para pater le bourgeois . [46] Essas idias se desenvolveram tambm no meio artstico aps os situacionistas. Logo em seguida o grupo neo-dadasta Fluxus (Maciunas, Patterson, Filliou, Ono etc) tambm propos experincias semelhantes, foi a poca dos happenings no espao pblico. No Brasil os tropicalistas tambm tiveram algumas idias semelhantes, principalmente o Delrio Ambulatorium de Hlio Oiticica (outros artistas brasileiros j tinham proposto experincias no espao urbano bem antes, como por exemplo, Flvio de Carvalho). Dentro do contexto da arte contempornea, vrios artistas trabalharam no espao pblico de uma forma crtica ou com um questionamento terico, e, entre vrios outros, podemos citar: Krzysztof Wodiczko, Daniel Buren, Gordon Matta-Clark, Dan Grahan, Barbara Kruger, Jenny Holzer ou Rachel Whiteread. O denominador comum entre esses artistas e suas aes urbanas seria o fato de que eles viam a cidade como campo de investigaes artsticas e novas possibilidades sensitivas, e estes acabavam assim, mostrando outras maneiras de se analisar e estudar o espao urbano atravs de suas obras/experincias. [47] DEBORD G. , Introduction une critique de la gographie urbaine. [48] Debord e Jorn realizaram juntos dois livros ilustrados, feitos basicamente do colagens e que tambm continha outros mapas : Fin de Copenhague, editado pelo MIBI, Copenhague, 1957 e Mmoires, publicado pela IS, Copenhague, 1959. [49] The Naked City de 1948, de Albert Maltz e Malvin Wadd, uma histria de detetives investigando casos em New York. O filme locado em Manhattan e se passa em grande parte nas ruas e nos espaos pblicos dessa parte da cidade. O ttulo do filme por sua vez foi retirado de um livro de fotos de crimes publicado em 1945. [50] Chombart de Lauwe escreve, antes do seu clssico sobre Paris, dois livros sobre fotogafias areas: La dcouverte arienne du monde em 1948 e Photographies ariennes. Ltude de lhomme sur terre de 1949. [51] DEBORD G. , Introduction une critique de la gographie urbaine. [52] Simbolizados por uma doutrina, a Carta de Atenas, por seu principal defensor, Le Corbusier e pelo icne do ps-guerra, os conjuntos habitacionais modernistas [53] in MUNFORD L., The Ciam discourse on urbanism, 1928-1960, Cambridge Mass., MIT, 2000 (todas as citaes de originais dos CIAMs so desse livro). Aldo Van Eyck fez estudos etnolgicos, principalmente dos Dogons e Pueblos, e sempre se interessou pelo que foi chamado de arquitetura verncula ou popular. [54] Podemos dividir os 10 CIAMs em trs fases distintas: CIAMs I a III, dominao lngua alem (suos e alemes), incio do movimento e preocupaces sociais e tcnicas (racionalizao da constuo); CIAMs IV a VII, dominao lngua francesa (em particular, Le Corbusier), consolidao de uma doutrina funcionalista e urbana, Carta de Atenas; CIAMs VIII ao X, dominao lngua inglesa (ingleses e holandeses), Team X e dissoluo do movimento. Um ltimo colquio, fim oficial do movimento, e que j no utilizava o termo CIAM, foi realizado em 1959

em Otterloo, Holanda. [55] A festa de encerramento deste evento se deu no terrao-jardim da novssima Unit dHabitation de Le Corbusier (conjunto habitacional tipo em Marselha) e representou uma despedida de Le Corbusier que no participou mais dos colquios seguintes j completamente dominados pela nova gerao moderna. [56] Jorn aparentemente s cultivava contatos com seus inimigos de dentro dos CIAMs. Isso apesar do prprio Jorn ter trabalhado com Le Corbusier, assim como seu arqui-inimigo Max Bill, que fazia parte da ala ultra-racionalista do CIAM. [57] A revista fundada em 1946, e entre 1959 e 1963, Bakema e Van Eyck colaboraram, e a partir dessa data Nikolaas Habraken passou a participar da linha editorial. Habraken trabalha com a questo de habitao e participao popular e vai fundar o grupo SAR (Stichting Architecten Research) , smbolo do urbanismo participativo holands. O arquiteto membro do Team X mais voltados a questes participativas foi um italiano: Giancarlo di Carlo, que posteriormente realizou uma experincia interessante em Trevi (1970/1975). [58] Constant, Nouvelle Babylone (1960), in Conrads U., Programmes et manifestes de l architecture du Xxme sicle, Paris, d. La Villette, 1991. [59] Constant, New Babylon, in LAMBERT J-C, New Babylon - Constant. Art et utopie, Cercle d`Art, Paris, 1997 (todas as citao de Constant sem referncia foram retiradas deste livro). [60] in Potlatch n9, 1954 On peut dcouvrir dun seul coup doeil lordonnance cartsienne du prtendu labyrinthe du Jardin des Plantes et linscription qui lannonce: LES JEUX SONT INTERDITS DANS LE LABYRINTHE. On ne saurait trover un rsum plus clair de lesprit de toute une civilisation. Celle-l mme que nous finirons par abattre . [61] Ver comparaes formais dos projetos em: SADLER S., The Situationist City, Cambridge Mass., MIT press, 1998. [62] Groupe dtudes dArchitecture Mobile, coordenado por Yona Friedman. [63] Que tambm participaram do The Independent Group, e propuseram cidades utpicas como Walking City ou Instant City. [64]Formado, entre outros, por Jean Baudrillard e Hubert Tonka, que tinham sido anteriormente assistentes de Lefebvre.