UNIVERSIDADE FEDERAL DO MARANHO CENTRO DE CINCIAS HUMANAS CURSO DE PS-GRADUAO CULTURA E SOCIEDADE DISCIPLINA EPISTEMOLOGIA DAS CINCIAS HUMANAS

POLIANA SALES ALVES

HALL, Stuart. Da dispora: identidades e mediaes culturais. Belo Horizonte: Editora UFMG, 2011. No captulo Estudos Culturais: dois paradigmas, que compe a segunda parte da obra Da dispora: identidade e mediaes culturais, Stuart Hall se dedica a apresentar os dois paradigmas que consolidaram os estudos culturais e/ou direcionaram os debates em torno dos estudos. Hall apresenta quais os livros ajudaram a marcar esse novo campo, As utilizaes da cultura de Richard Hoggat e Cultura e Sociedade 1780-1950, este ltimo sucedeu The Long Revoluction, ambos de Raymond Williams. De acordo com Hall, As utilizaes da cultura se props a ler a cultura de classe trabalhadora em busca de valores e significados incorporados em seus padres e estruturas: como se fossem certos tipos de textos. J Cultura e Sociedade constituiu uma tradio cultura e sociedade definiu a sua unidade e fez uma contribuio moderna ao assunto. Hall destaca ainda a contribuio de Thompson em A formao da classe operria inglesa que foi um trabalho pensado dentro de certas tradies histricas especficas: a historiografia marxista inglesa e a histrica econmica do trabalho. De acordo com o autor esses trs livros constituram a cesura da qual entre outras coisas emergiram os estudos culturais (HALL, p. 125, 2011). Para Hall essas trs obras deram respostas s presses imediatas do tempo e da sociedade em que foram escritas. Nas palavras do autor, a obras levaram o termo cultura a srio, tal como uma dimenso imprescindvel para a compreenso das transformaes histricas. Eles foraram seus leitores a atentar para a tese de que concentradas na palavra cultura existem questes diretamente propostas pelas grandes mudanas histricas que as modificaes na indstria, na democracia e na sociedade (HALL, p. 125, 2011).

Na perspectiva dos estudos culturais a cultura um conceito central que define a produo de sentidos da experincia social. A teoria da cultura definida como o estudo das relaes entre elementos do modo de vida global. A cultura no nem uma prtica, nem a soma descritiva dos costumes e culturas populares das sociedades (HALL, p. 128, 2011). A cultura passa a ser entendida como a soma dos inter-relacionamentos de todas as prticas sociais. Assim, a anlise da cultura tambm passa a ser definida como o estudo da natureza da organizao que forma essas inter-relaes. Como explica Hall, o propsito de anlise entender como essas inter-relaes de todas essas prticas e padres so vividas e experimentadas (HALL, p. 128, 2011). Os estudos culturais promoveram assim rupturas significativas em velhas correntes de pensamento. De acordo com Hall, a vertente culturalista foi, entretanto, interrompida pela chegada dos estruturalismos, o autor faz referncia ao trabalho desenvolvido por Lvi-Strauss. Apesar de compartilhar de algumas concepes com os culturalistas, os estruturalistas fixam ntidas diferenas entre os paradigmas. Enquanto o paradigma culturalista pode ser definido sem se recorrer a referncias conceituais da ideologia, o paradigma estruturalista desenvolve suas intervenes articuladas por esse conceito. (...) embora Lvi-Strauss falasse somente de cultura, seu conceito forneceu a base para a fcil traduo para a estrutura conceitual da ideologia feita por Lvi-Strauss (HALL, p. 138, 2011). Hall cita tambm como ponto de divergncia entre os estruturalistas e culturalistas o fato de que para os culturalistas a experincia o terreno vivido em que interagiam a condio e a conscincia, o estruturalismo insistia que a experincia por definio no poderia ser fundamento de coisa alguma (HALL, p. 138, 2011). Sem desconsiderar as contribuies dos dois paradigmas, Hall aponta suas diferenas e convergncias e conclui dizendo que nem uma das duas perspectivas so autosuficientes para o estudo da cultura, mas so centrais para o campo. Pois, independente de suas diferenas ambas focam no problema central dos estudos culturais. Os paradigmas devolvem ao campo a importncia dos conceitos articulados de cultura e ideologia, o interesse no est em extrair dos produtos culturais manifestaes da ideologia de uma poca, mas perceber neles o processo mais amplo e complexo das prticas sociais. Eles tambm fazem um retorno metfora base/superestrutura, pois

apesar de argumentarem pela centralidade da cultura no negligenciam a dimenso econmica das prticas sociais e, por fim, sustentam uma teoria materialista da cultura.