2012

N28

AGOSTO TRIMESTRAL

A MSICA UMA ARMA

CANTAR EMPURRAR O TEMPO AO ENCONTRO DAS CIDADES FUTURAS PGINAS 47>65

O ROUBO DO SCULO
AS PGIN > 36
08

: PRIVATIZAES

INSIDE

04 08 15 21 27 32 36 45 47 52 55 59 63 66
FAZER PBLICOS OS ESPAOS DAS CIDADES JOO TEIXEIRA LOPES SNS: A MELHOR DAS CONQUISTAS DE ABRIL BRUNO MAIA POBRES E HONRADOS MOISS FERREIRA PRIVATIZA, FILHO, PRIVATIZA MRIO TOM
REMENISCNCIAS DO FASCISMO NDIA CANTANHEDE

28
DEMOCRACIA, PROPRIEDADE PBLICA, EMANCIPAO BRUNO GIS CALAR O TEATRO PARA QU? PEDRO FILIPE OLIVEIRA

EDP, O MAU DA FITA? VICTOR FRANCO

SONHO, MSICA, ACO! PEDRO RODRIGUES

SKA, SKA, SKA BRBARA SEQUEIRA

PUNK! ESTTICA REVOLUCIONRIA RICARDO MARTINS

MSICA, UMA EXPRESSO POLTICA ISABEL PIRES

O FADO CARLOS VIEIRA E CASTRO

A LIBERTAO PELA MSICA DIOGO BARBOSA

A COMUNA 02

EDIT

ESPERANA
da recusa. Quando os direitos do trabalho voltam ao lugar do trabalho sem direitos e apaga a luz ao fundo do futuro, isso impelir a luta. Quando o capitalismo, realmente existente, se entranha na putrefao financeira e faz dela a sua nica razo de existncia, isso at pode ser o seu fim de vida. Como escreve o Pedro Rodrigues a msica "empurra o tempo, e empurra-o para qualquer coisa futura". Outro Pedro, o Filipe Oliveira, acrescenta: " intil esta tentativa absurda de nos calarem". preciso, como refere o Joo Teixeira Lopes, "ocupar os espaos vazios da cidadania". F-lo-emos! Como tentamos demonstrar nesta revista, as privatizaes encerram toda a ideologia que recua no tempo, toda a tentativa de nos destrurem os servios pblicos e os direitos inspirados no socialismo. toda a tentativa cada vez mais dura de nos calarem, toda a tentativa de eliminar a cidadania e vingar o 25 de Abril. Os ventos que j sopram da Europa animam-nos a incentivar a luta. C estamos! Empurramos o tempo para o futuro! Victor Franco
A COMUNA 03

Propriedade Unio Democrtica Popular-Associao Politica Rua de So Bento, 694 - 1250-223 Lisboa Correio electrnico geral@acomuna.net Site www.acomuna.net Nmero de registo na ERC n124204 Director Victor Franco Participam Bruno Gis Bruno Maia Brbara Sequeira Carlos Vieira e Castro Diogo Barbosa Isabel Pires Joo Teixeira Lopes Mrio Tom Moiss Ferreira Ndia Cantanhede Pedro Filipe Oliveira Pedro Rodrigues Ricardo Martins Victor Franco Design Rui Fazenda Periodicidade Trimestral

Quando a cidadania responde ao sinal de chamada nos cinco continentes, isso esperana. Quando a esquerda, apelidada de radical, se torna alternativa popular de poder barbrie neoconservadora, isso esperana. Quando indagamos e construmos novas respostas ao capitalismo em transformao austeritria, isso esperana. Quando lemos, ouvimos e vemos jovens crescerem na sua vontade, na sua afirmao e na elaborao da alternativa, isso esperana. Quando se manda a mulher de volta ao lugar domstico, isso j no aceite. Quando se manda o doente pagar ou morrer, isso j no aceite. Quando se torna o espao de todos em lugar de privilgio de alguns e excluso de muitos, isso j no aceite. Quando a luz que se fez festa em milhares de aldeias e vilas se torna pura mercadoria, isso j no aceite. Quando tudo o que de todos se privativa, para que o que de todos seja apenas de alguns, isso desperta conscincias. Quando a porta que nos reservam a porta da sada, isso pode ser o princpio

URBANISMO

FAZER PBLICOS OS ESPAOS DAS CIDADES

JOO TEIXEIRA LOPES

A COMUNA 04

URBANISMO

PERANTE O CLAMOR DA CIDADE PERIGOSA E DA DISSEMINAO DOS MODOS DE VIDA FLEXVEIS E PRECRIOS, ERGUE-SE O NOVO PANPTICO, DISSEMINAM-SE A VIDEOVIGILNCIA E OS MECANISMOS DE CIDADANIA VIGIADA.

Quando falamos de espaos pblicos podemos conceb-los a seguinte forma: espaos livres versus espaos securitrios, militarizados ou blindados. Estes ltimos, por estrita definio, fogem j das dimenses constitutivas do espao pblico (de livre acesso, fsico e simblico, constituindo ns articuladores para a multifuncionalidade dos territrios, conferindo-lhes urbanidade, espaos comuns de mltiplos usos e diferenciadas fronteiras), mas permitem, por relao, uma melhor compreenso do fenmeno. Perante o clamor da cidade perigosa e da disseminao dos modos de vida flexveis e precrios, ergue-se o novo panptico, disseminam-se a videovigilncia e os mecanismos de cidadania vigiada. Poderia falar dos condomnios fechados com segurana privada, das novas cidades-jardim

privatizadas, como o projecto Haffen City, actualmente em curso em Hamburgo, onde os jardins dos luxuosos apartamentos se do fruio dos transeuntes por um sistema de pequenas pontes pedonais que permite o voyeurismo dos noproprietrios face ao verde exclusivo dos residentes ou ainda de certa ruas e praas sujeitas ao que Mitchell apelidou de bubble laws, um conjunto de dispositivos legais e informais que instaura uma sobreautoridade para legitimar um uso altamente selectivo de tais espaos. Mecanismos de excepo transformam-se, por conseguinte, numa normatividade hegemnica assente na regulao securitria dos espaos "pblicos". O medo da cidade facilita algum conforto que se procura na net e nas comunidades virtuais mas tambm nas cidades-fantasia, nos parques

temticos e nos centros comerciais onde a arquitectura ps-moderna do neobarroco, do pastiche, da citao, do ecletismo e do ornamento ( clebre a frase de Robert Venturi: Less is bore...) procura a popularidade e a comunicabilidade imediatas. Pelo contrrio, os espaos verdadeiramente pblicos radicam na ordem da interaco e da sociabilidade de proximidade, isto , das relaes sociais face a face, ainda que exista uma certa distncia entre a desateno civil de que fala Goffman (muito prxima da atitude blas analisada por Simmel) e o contacto corpo a corpo de encurtamento da distncia social. Os espaos verdadeiramente pblicos tendem a escapar s fachadas e visibilidade, fluindo na vida quotidiana como lugares intersticiais, negociados
A COMUNA 05

URBANISMO

OS ESPAOS VERDADEIRAMENTE PBLICOS RADICAM NA ORDEM DA INTERACO E DA SOCIABILIDADE DE PROXIMIDADE, ISTO , DAS RELAES SOCIAIS FACE A FACE, AINDA QUE EXISTA UMA CERTA DISTNCIA ENTRE A DESATENO CIVIL DE QUE FALA GOFFMAN (MUITO PRXIMA DA ATITUDE BLAS ANALISADA POR SIMMEL) E O CONTACTO CORPO A CORPO DE ENCURTAMENTO DA DISTNCIA SOCIAL.

e experimentados muitas vezes de forma agonstica, imbricados na estruturao de novas subjectividades e encontros, radicados no princpio da noindiferena diferena. Trata-se da apologia da especificidade de um tempo urbano, de alta densidade, especialmente associado ao caminhar na cidade e apropriao das ruas, praas e jardins, encarados como articuladores, espcies de rtulas ou ns que combatem a tendncia para a cidade esquartejada, pericial, hiperespecializada, social e culturalmente segregada. No certamente por acaso que as representaes mediatizadas da cidade - as tais que circulam num hiperespao onde parecem ter ganho consistncia prpria, autopoitica, independentemente dos sujeitos que as produziram - nos sugerem impem? - uma imagem vista de cima para baixo,

em grandes planos ou quedas vertiginosas. O retrato da cidade que pretendemos sugerir tem, pelo contrrio, contornos de grande proximidade: olhase para o lado, para cima, em frente, na medida dos nossos sentidos e na largueza do gesto. Completase o olhar com os odores que brotam da atmosfera circundante e com a sensibilidade tctil de quem toca, por experincia simultaneamente pessoal e social, as esquinas da cidade. Mas o tempo para andar pode igualmente ser precioso sob um outro ponto de vista: a intensa aprendizagem que proporciona a propsito da ordem da interaco em espao urbano. Ao caminhar, encontro outros, semelhantes ou radicalmente diferentes. Fao parte de uma espcie de comunidade efmera que mobiliza competncias e recursos de negociao e ajustamento identitrios.

Como percepcionar a proximidade e a estranheza? Como gerir relaes de poder no espao pblico da cidade? Como interiorizar e exteriorizar signos, cdigos de conduta, rituais, modos de apresentao de si? Terei tempo e recantos de sociabilidade para estreitar relaes? Ou sou mero passante, transeunte que atravessa as praas secas e estilizadas? Ao andar vejo e sou visto, crio uma cenografia num palco preexistente que a encenao apropria, tantas vezes de improviso. As aprendizagens sero to mais profcuas quanto a qualidade do espao pblico o permitir, e essa a medida da diversidade dos encontros, desde o que proporciona breve troca de olhares, at ao que leva convivialidade mais ou menos festiva quando se pra para estar com algum. Ao olharmos para a nossa cidade pela escala de
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URBANISMO

COMO REFEREM MADELEINE ARNOT E JO-ANNE DILLABOUGH, "A NVEL DISCURSIVO, AS SOCIEDADES DEMOCRTICO-LIBERAIS DISSIMULAM AS RELAES SOCIAIS DE PODER (...) NAS MODERNAS NAES DA EUROPA OCIDENTAL, O CONCEITO DE CIDADO ABSTRACTO, COMO INDIVDUO AUTNOMO, OCULTA INDISCUTIVELMENTE AS CONDIES SOCIAIS DA SUA PRODUO.

observao da marcha, deparamo-nos com espaos pblicos de diversa composio e qualidade. Uns, de cariz tradicional, com forte carga histrica, patrimonial e at monumental. Outros, recmregenerados, com maior ou menor sucesso. Mas cabe-nos, tambm, a possibilidade de os inventar ou de tornar efectivos espaos pblicos desactivados e/ou potenciais. Prdios desabitados que se tornam lugares de produo e fruio artstica colectiva, sem reservas de direito de admisso; as arcadas que se metamorfoseiam em cena de expresso e performance juvenil (1); o degrau que se transforma em lugar de descanso, conversa e convvio; as paredes canibalizadas por inscries e imagticas vrias. Pela metodologia do andar elabora-se, a pouco e pouco, uma crtica sistemtica noo normal e padronizada de cidado, herana liberal da esfera

pblica burguesa, em que as categorias so abstractas e encontram na sua suposta neutralidade a fora inteira do seu arbitrrio (a autonomia do cidado a subordinao do outro; a liberdade exerce-se entre iguais). Como referem Madeleine Arnot e Jo-Anne Dillabough, "a nvel discursivo, as sociedades democrtico-liberais dissimulam as relaes sociais de poder (...) nas modernas naes da Europa Ocidental, o conceito de cidado abstracto, como indivduo autnomo, oculta indiscutivelmente as condies sociais da sua produo"(2). Ou ainda: "o cidado per se no possui identidade substancial (...) A partir deste ponto de vista, o conceito de cidadania denota um espao vazio (...) Assim, para transformar um sujeito falante num cidado, para se tornar num Eu falante no espao vazio identificado como cidadania, os processos sociais de identificao com

os outros so tambm importantes"(3). Ora, caminhando, eis a proposta, prtica e analtica, as identificaes vo sendo forjadas de forma dinmica, dialgica e multifacetada, em permanente relao e aprendizagem pela experincia - neste caso, a experincia de andar na e pela cidade, de conceber o sujeito andante como sujeito falante, que inscreve os seus passos na ordem do discurso, uma outra forma, afinal, de fazer lugar, ocupando os espaos vazios da cidadania
(1) As j clebres e divertidas arcadas da Dorninha, uma das plataformas de observao etnogrfica de Jos Machado Pais - Vd. Culturas Juvenis, Lisboa, Imprensa Nacional Casa da Moeda, 1994. (2) Vd. Madeleine Arnot e Jo-Anne Dillabough, "Reformular os debates educacionais sobre a cidadania, agncia e identidade das mulheres" in Ex Aequo, n 7, 2002, p. 21. (3) Idem, ibidem, p. 27, itlicos das autoras.
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SNS

SERVIO NACIONAL DE SADE: A MELHOR DAS CONQUISTAS DE ABRIL

BRUNO MAIA
A COMUNA 08

SNS

O SNS DEMOCRACIA, PORQUE REPRESENTA UM DOS COMPONENTES DO ESTADO SOCIAL, QUE TIROU PORTUGAL DO ATRASO E DO RETROCESSO EM QUE SE VIVIA ANTES DA REVOLUO DOS CRAVOS.

O Servio Nacional de Sade a melhor das conquistas de Abril. Em 30 anos o nosso pas construiu de raiz uma rede de cuidados de sade primrios e hospitalares que no final dos anos 90 era classificada pela OMS como o 12 melhor servio de sade do mundo. Em pouco mais de 10 anos, desde o incio da sua criao, Portugal passou de pas atrasado, com ndices de mortalidade infantil, peri-natal e materna ao nvel dos mais subdesenvolvidos dos pases Africanos, directamente para o topo do mundo. A esperana mdia de vida, a cada ano que passava, duplicava, triplicava ou quadriplicava. Foram construdas mltiplas unidades hospitalares e remodeladas as mais antigas, todas elas dotadas com equipamento de alta tecnologia. Desde cedo comemos a

mandar os profissionais, sobretudo os mdicos, ao estrangeiro para aprenderem novas tcnicas, adquirirem novos conhecimentos e trabalharem com os melhores do planeta na sua rea. O SNS democracia, porque representa um dos componentes do Estado Social, que tirou Portugal do atraso e do retrocesso em que se vivia antes da revoluo dos cravos. O SNS democracia porque uma vontade, um desejo, uma conquista popular. O SNS democracia porque sua componente assistencial universalista conquistada na rua aliou inovao, acessibilidade, proximidade e rigor. por tudo isto que o SNS a melhor das conquistas de Abril!

Estado - o promotor do sector privado No podemos reflectir sobre privatizao da sade, sem termos em mente um conceito fundamental: os gastos com a sade aumentam sempre. E isto inevitvel, pois o progresso cientfico, o aparecimento de novos meios diagnsticos e novos medicamentos dotam a prtica mdica de cada vez mais recursos para responder s situaes de doena. Na verdade no existe e nunca existiu nenhum sistema de sade no mundo que desse lucro a um Estado. Nem nos Estados Unidos, onde no h um servio pblico. Todos os anos o governo Americano gasta para cima de 3 bilies de dlares com a sade, sem ter nenhum retorno. O sub-financiamento a resposta contrria,
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SNS

OS GASTOS COM A SADE AUMENTAM SEMPRE. E ISTO INEVITVEL, POIS O PROGRESSO CIENTFICO, O APARECIMENTO DE NOVOS MEIOS DIAGNSTICOS E NOVOS MEDICAMENTOS DOTAM A PRTICA MDICA DE CADA VEZ MAIS RECURSOS PARA RESPONDER S SITUAES DE DOENA.

negativa, antagnica sustentabilizao deste servio: financiar cada vez menos um sector que gasta cada vez mais empurr-lo para a insustentabilidade cada vez mais prxima! Na verdade s h uma forma de controlar custos na sade que o investimento na preveno. A preveno a srio, aquela que intervm directamente na populao, que busca solues vrias e complementares, implica ela tambm um investimento inicial, mas tem um retorno a mdio e longo prazo que sustentvel. Em Portugal gastamos hoje apenas 5% do oramento da sade com a sade pblica, quando todos os relatrios europeus indicam que esse valor deve rondar os 20%. Com o pas beira do abismo social, entender o papel do sector privado da sade e a relao de

foras que existe entre Estado (entendido como organizador dos investimentos pblicos) e estes parceiros privados fundamental. nos ltimos 10 anos que cresce o sector privado da sade, aparecem as grandes unidades hospitalares dos grandes grupos econmicos. As polticas pblicas de sade que so polticas de desinvestimento esto na causa deste crescimento. O sub-financiamento crnico do SNS, que se tem acentuado na ltima dcada, o responsvel pelo crescimento do volume de negcios dos grupos privados da sade. As listas de espera, a falta de profissionais, o fecho de unidades de sade pblicas so os responsveis pelo aumento das consultas e das cirurgias nas unidades privadas - s no ano 2009, os hospitais da CUF registam aumentos da ordem dos 10%. O projecto da burguesia e dos seus governos

para a sade claro - esvaziamento do servio pblico e incentivo iniciativa privada. A sua estratgia dissimulada - sub-financiamento das estruturas pblicas e dinamizao de um discurso ideolgico baseado na "insustentabilidade" e no axioma utilizador - pagador. O sucesso deste projecto est vista - listas de espera que no se resolvem, crescimento exponencial das unidades do sector privado, entrega do sector pblico ao privado atravs das parcerias pblico-privadas. O resultado desta poltica previsvel - um sistema americana, em que os hospitais pblicos so meramente assistencialistas e depauperados de recursos materiais e humanos e o sector privado, de acesso condicionado a quem pode pag-lo, dominante e rentvel.

A COMUNA 10

SNS

S H UMA FORMA DE CONTROLAR CUSTOS NA SADE QUE O INVESTIMENTO NA PREVENO. A PREVENO A SRIO, AQUELA QUE INTERVM DIRECTAMENTE NA POPULAO, QUE BUSCA SOLUES VRIAS E COMPLEMENTARES, IMPLICA ELA TAMBM UM INVESTIMENTO INICIAL, MAS TEM UM RETORNO A MDIO E LONGO PRAZO QUE SUSTENTVEL.

O crescimento do sector privado e a clientelizao da sade Se nos ltimos 30 anos a prtica da medicina privada era dominada pelos consultrios privados, detidos pelos clnicos que exerciam o centro da sua actividade no SNS, o quadro tem mudado de figura nesta ltima dcada. H algumas prticas nas unidades hospitalares privadas que nos revelam curiosidades implcitas sobre o mundo da sade privada. No Hospital da Luz, detido pelo grupo BES - Espirito Santo Sade, no h doentes nem h utentes, h clientes. A administrao daquela unidade prefere o adjectivo "clientela" para se referir aos seus utentes. Na verdade o termo resume tudo: o doente-cliente compra os servios do Hospital da Luz, escolhe os mtodos de diagnostico e adquire

os tratamentos. No existe nenhuma poltica da casa, nenhum protocolo que se sobreponha vontade do doente-cliente: se o doente-cliente quiser fazer uma TAC ao corpo todo, f-lo-, com o apoio da administrao, mesmo que no tenha nenhuma indicao e que o exame seja danoso para a sua sade. E aqui no entra nenhum critrio clnico. Muitos podem afirmar que "sade a mais no faz mal a ningum" e que realizar um nmero disparatado de exames escolha do doente-cliente no o prejudica. Mas a verdade que, para alm desta prtica no traduzir qualquer ganho na sade da populao, ele tem implcita um conceito de sade errado que ofusca o mais importante e que a aposta na promoo da sade e na preveno primria - repetir exaustivamente exames durante o ano no previne o aparecimento de doenas. E

nesta rea fulcral da sade das populaes que o privado no tem interesse em investir pois no tem rentabilidade imediata. Depois so hoje conhecidos os efeitos do excesso da medicina nas nossas vidas e que alguns autores denominaram por "iatrognese social" - isto , repetir exames inteis pode levar os indivduos a submeterem-se a prticas com algum risco desnecessrio para a sua sade. A par disso, no de admirar que as unidades privadas disponham de um aparato de marketing e de publicidade que induzam este tipo de comportamentos por parte do seu doente-cliente. Nas clnicas da CUF, por exemplo, usual oferecerem-se "packs" de check-up a toda a famlia - por um preo mais acessvel o indivduo pode fazer uma srie de exames, na verdade desnecessrios, em troca da promessa de uma sade
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SNS

O SUB-FINANCIAMENTO CRNICO DO SNS, QUE SE TEM ACENTUADO NA LTIMA DCADA, O RESPONSVEL PELO CRESCIMENTO DO VOLUME DE NEGCIOS DOS GRUPOS PRIVADOS DA SADE.

de ferro. A medicina privada cria necessidades falsas na populao, incentivando o seu consumo acriterioso e dispendendo recursos valiosos, que poderiam ser aplicados na reduo das listas de espera no SNS. A gesto do SNS - porta aberta privatizao Mas no foi s atravs do aparecimento e crescimento das unidades privadas que a fria privatizadora neoliberal atacou. Pelo contrrio, foi sobretudo pelo que fez no prprio SNS que a burguesia iniciou este processo de desmantelamento progressivo do servio pblico. No nosso pas, a partir dos anos 90, tentou-se reduzir o prejuzo com a sade, introduzindo gestes profissionais nos nossos hospitais, primeiro

os S.A. e depois os E.P.E. Estas gestes passaram a depender de um financiamento com base nos actos clnicos que prestavam, ou seja, na sua produo. Quanto mais produzissem e mais eficazmente, melhor era o financiamento. Uma excelente gesto podia at chegar ao ponto de acumular alguma mais-valia no final de cada ano. Mas quem pensou o financiamento dos hospitais desta maneira no pensou numa caracterstica fundamental: que so hospitais e no empresas e tm particularidades que acabaram por colocar em causa a sustentabilidade deste tipo de financiamento. com o aparecimento dos hospitais S.A. que surge o conceito de direito privado do trabalho nos servios de sade pblicos. Estas unidades de sade passam assim a poder contratar mdicos, enfermeiros e auxiliares a prazo, negando-lhes, desta forma, o

acesso carreira. E esta a realidade no terreno: os quadros de nomeao definitiva esto encerrados - as carreiras dos profissionais de sade esto comprometidas e a dependncia de um contracto a termo instala-se. Muitas administraes passaram a jogar com os valores oferecidos pelos contractos para fixar mdicos ou os dispensarem. E com isto surgiu uma nova preversidade: muitos mdicos foram aliciados por outros hospitais, com promessas de bons contractos, deixando o seu local de formao e actividade. Muitas equipas mdicas que funcionavam em pleno dissolveram-se e com o aparecimento das PPP's a situao piorou. Com o surgimento do novo hospital de Cascais, a administrao privada daquele hospital contractou uma boa parte do servio de obstetrcia-ginecologia do Hospital Garcia de Orta, desmantelando
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SNS

A MEDICINA PRIVADA CRIA NECESSIDADES FALSAS NA POPULAO, INCENTIVANDO O SEU CONSUMO ACRITERIOSO E DISPENDENDO RECURSOS VALIOSOS, QUE PODERIAM SER APLICADOS NA REDUO DAS LISTAS DE ESPERA NO SNS.

completamente a sua equipa. Aquele que era reconhecido como um dos melhores servios daquela rea do pas foi destrudo com a transferncia dos "pesos-pesados" para Cascais, com contractos muito bem pagos. A autonomia nas contractaes criou uma desorganizao total na oferta de servios: os mdicos que so escolhidos so, normalmente, tcnicos altamente diferenciados colocados em hospitais centrais e os hospitais que contractaram so hospitais de periferia, cuja oferta tem que ser generalista. Ora com estas transferncias, os tcnicos com diferenciao vo passar a realizar actividade generalista na periferia e os hospitais centrais, que assumem os cuidados mais diferenciados, ficam sem os puder oferecer porque os seus tcnicos foram embora. Com estas transferncias ficam pelo caminho materiais e doentes acumulados nos

hospitais centrais que perderam a qualidade dos cuidados que necessitam. O sistema torna-se disfuncional e em muitos casos redundante. As gestes autnomas apresentam ainda outra falha significativa de funcionamento: a contratao de servios a prestadores privados. Apertados com o financiamento para os pagamentos de salrios, os hospitais esto limitados na oferta de bnus ou prmios aos seus profissionais. Estes, mal pagos, trabalham em tempo parcial no SNS e complementam o seu ordenado no sector privado. Ora como no h recursos humanos suficientes para realizar todos os exames complementares de diagnstico no hospital, a administrao contracta os servios dos privados que, so prestados pelos mesmos profissionais que trabalham para esse hospital. Se a esses mesmos profissionais o hospital

oferece-se o complemento do ordenado que ganham na privada para fazerem esses exames na estrutura do hospital, este pouparia no mnimo o preo da deslocao do doente e o uso do material do privado. Muitas so ainda as situaes em que isto existe o Estado gasta mais dinheiro com as convenes do que gastaria se aumentasse os vencimentos dos seus profissionais para rentabilizarem as estruturas pblicas - no fundo quem lucra com isto o convencionado privado. PPP's - a primeira fase da privatizao assumida! com o aparecimento dos hospitais construdos em parceria pblico-privada que o sector privado entra em fora no servio pblico de sade. Alis,
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SNS

UMA POLTICA DE ESQUERDA NO PODE FICAR INDIFERENTE A ESTE PROCESSO DE MERCANTILIZAO. S H UMA FORMA JUSTA DE FORNECER CUIDADOS DE SADE POPULAO, GARANTINDO EQUIDADE NO SEU ACESSO. E ESSA FORMA DESIGNA-SE SERVIO NACIONAL DE SADE.
no s os grandes grupos econmicos na rea da sade passam a gerir hospitais pblicos como o Estado passa a endividar-se por perodos superiores a 3 dcadas. As PPP's funcionam por financiamento directo do Estado ao consrcio privado, por acto prestado e por doente visto, com base num acordo prvio realizado entre ambas as partes. Ao consrcio privado atribuda uma renda fixa e a responsabilidade de realizar as actividades inscritas no contracto. E mesmo que as necessidades da populao mudem e sejam precisos mais cuidados, o prestador vai fazer unicamente o que estipulou com o Estado, pois para isso que lhe pagam. As experincias recentes do Amadora-Sintra, Braga e Cascais so ilustrativas do quo mau um sistema de gesto que os Ingleses j rejeitaram liminarmente no passado e que a prpria Troika criticou: multas ao prestador por incumprimento, no pagamento de horas extra aos profissionais, transferncias indevidas de doentes crticos para outros hospitais, burla ao Estado por pagamento de actos que nunca chegaram a ser realizados, contractos estabelecidos com convencionados do mesmo grupo econmico do que o grupo que gere a PPP. Mesmo a recente polmica sobre o encerramento da Maternidade Alfredo da Costa no escapa influena nefasta que as PPP's vieram introduzir no nosso SNS. O elevado movimento assistencial da MAC coloca em risco o financiamento estadual ao grupo BES sade que gere o novo Hospital de Loures. A renda anual que dada quela entidade privada para gerir o novo hospital est, contratualmente, dependente do servio assistencial previamente definido. Ou seja, se os 1800 partos anuais que o Estado contractou ao Hospital de Loures no forem atingidos, o grupo BES perde uma parte pr-definida na renda. Ora esta parte da renda que a Eng Isabel Vaz no quer perder de forma nenhum e aqui que o fecho da MAC contribui para os seus bolsos. Uma poltica de esquerda no pode ficar indiferente a este processo de mercantilizao. S h uma forma justa de fornecer cuidados de sade populao, garantindo equidade no seu acesso. E essa forma designa-se Servio Nacional de Sade. S um SNS com mais investimento, com mais recursos pode ser competitivo com o domnio da sade privada. E s um SNS equipado e organizado pode garantir algo que os grupos privados nunca faram: democracia no acesso sade
A COMUNA 14

SALVAO NACIONAL

CONTOS E FBULAS DE ENTRETER

MOISS FERREIRA

POBRES E HONRADOS

A COMUNA 15

SALVAO NACIONAL

NO SER PRPRIO DA ESPECTRALIDADE DO ESPECTRO, DO ESPECTRO ENQUANTO ESPECTRO, ESTAR SEMPRE POR VIR, VIR DO PORVIR E AINDA MAIS AMEAAR VOLTAR A VIR, REGRESSAR?
(SOUSA DIAS EM A GRANDEZA DE MARX, POR UMA POLTICA DO IMPOSSVEL)

O CAPITALISMO, NA SUA RECOMPOSIO PS 2008, ACENTUA A TENDNCIA PARA A CRIAO DE UM DESEMPREGO ESTRUTURAL DE GRANDE DIMENSO, ASSIM COMO PARA A DESVALORIZAO DO TRABALHO. CRIA UMA RELAO DE FORAS NEGATIVA PARA OS TRABALHADORES, OS QUAIS SO FORADOS A PERDER MESMO QUANDO A ECONOMIA EST A GANHAR.
decline is bad News' - em traduo livre, qualquer coisa como 'Quando a reduo da taxa de desemprego uma m notcia'. Quais eram as razes para a afirmao? Afinal a taxa de desemprego nos EUA reduziu, de Maro para Abril de 2012, de 8,2% para 8,1%. Ms notcias? Parece que sim! que analisando melhor os nmeros concluise, 1) que existe uma desacelerao no ritmo da criao de emprego nos ltimos meses; 2) que a populao activa a participar no mercado de trabalho est numa das percentagens mais baixas de sempre; 3) que se incluirmos as pessoas que desistiram de procurar emprego, a taxa de emprego nos EUA situa-se consistentemente, desde Setembro de 2011 at Abril de 2012, entre os 14% e os 16%; 4) que tendo em conta o crescimento do PIB que se tem registado nos EUA, esse crescimento no representa, como se v, criao de emprego. Que querero dizer estes dados? Crescimento sem emprego? Parece que sim. uma tendncia que se tem vindo a verificar. O capitalismo, na sua recomposio ps 2008, acentua a tendncia para a criao de um desemprego estrutural de grande dimenso, assim como para a desvalorizao do trabalho. Cria uma relao de foras negativa para os trabalhadores, os quais so forados a perder mesmo quando a economia est a ganhar. Neste sentido, vale a pena a observao feita pelo Manifesto Inaugural da Associao Internacional de Trabalhadores, escrito pelas mos de Marx em 1864: ' um facto notabilssimo que a misria das massas trabalhadoras no tenha diminudo desde 1848 at 1864, e no entanto
A COMUNA 16

O sacrifcio e o empobrecimento o discurso mais recorrente nos ltimos tempos por parte daqueles que detm o poder. Querendo passar a falsa ideia de que todos temos que fazer sacrifcios, o que est em curso uma recomposio do capitalismo, com uma enorme transferncia de riqueza, e com a criao de uma nova narrativa: ao mercado de oportunidades, sobrepe-se agora a austeridade do empobrecimento. Mesmo os pases onde o crescimento econmico no se encontra to comprometido como em Portugal ou Grcia, por exemplo, as evidncias apontam para o aumento do desemprego estrutural, o aumento da excluso social e o esmagamento do valor do trabalho. H pouco tempo, uma notcia do US News trazia como ttulo 'When an Unemployment Rate

SALVAO NACIONAL

SALVAR A ECONOMIA NACIONAL NO CASO DE COLABORACIONISMO, MAS SIM DE AGUDIZAO DE LUTA DE CLASSES. QUANDO FALAM EM SALVAR A ECONOMIA NACIONAL, NA VERDADE ESTO A DIZER, QUE SE DEVE SALVAR A PROPRIEDADE DE ALGUNS CUSTA DA VIDA DE MUITOS!

este perodo oferece um desenvolvimento incomparvel da indstria e do comrcio'. A esquerda no se pode deixar enganar, muito menos contribuir para o engano do povo. Marx apontava, em 1844, as seguintes relaes: "na situao em retrocesso da sociedade: misria progressiva do operrio; na situao em progresso: misria complicada; na situao plena: misria estacionria". Nunca se enganou em relao a uma coisa: sob um regime capitalista, a misria a aspirao nica do operrio. Na organizao social que se faz da posio que ocupamos em relao aos meios de produo, claro de ver que aqueles que o detm ho-de tentar sempre compensar e superar as crises custa daqueles que no detm meios de produo. Salvar a economia nacional no caso de

colaboracionismo, mas sim de agudizao de luta de classes. Quando falam em salvar a economia nacional, na verdade esto a dizer, que se deve salvar a propriedade de alguns custa da vida de muitos! A economia nacional, sem redistribuio e sem salrio justo, nunca pode prometer nada que no seja mais sacrifcios, como se v pelos nmeros nos EUA. A economia cresce, mas o desemprego mantm-se alto, o que lana a competio entre trabalhadores e a queda de salrios. Os sacrifcios foram feitos, milhes perderam o emprego, a casa, a vida; os donos de empresas acumularam, muitos accionistas esto hoje mais contentes e mais ricos, mas onde esto os trabalhadores? Muitos desistiram de procurar emprego; outros esto hoje a trabalhar com um

salrio mais baixo do que h poucos anos atrs. Deram os sacrifcios e continuam a ser sacrificados. Sejamos claros: os interesses dos patres, administradores e accionistas so exatamente opostos aos interesses dos trabalhadores. Os primeiros, com apoios dos seus governos - em Portugal, PSD e CDS - tentam fazer o discurso da moralizao e do ascetismo heroico contra as desventuras. O que eles querem mesmo fazer de conta que esto interessados nos superiores interesses da nao, quando na verdade esto interessados no superior interesse do seu bolso. Dizem: preciso salvar a economia nacional, mas o que querem mesmo esmagar o salrio dos trabalhadores para aumentar a taxa de mais-valia. O governo, que no neutro e mandado por esses superiores interesses de aforradores de
A COMUNA 17

SALVAO NACIONAL

OS DONOS DE EMPRESAS ACUMULARAM, MUITOS ACCIONISTAS ESTO HOJE MAIS CONTENTES E MAIS RICOS, MAS ONDE ESTO OS TRABALHADORES? MUITOS DESISTIRAM DE PROCURAR EMPREGO; OUTROS ESTO HOJE A TRABALHAR COM UM SALRIO MAIS BAIXO DO QUE H POUCOS ANOS ATRS. DERAM OS SACRIFCIOS E CONTINUAM A SER SACRIFICADOS.

bolsos, diz-nos, paternalisticamente: preciso empobrecer para crescer, preciso desemprego para criar emprego. Dizemos ns: e preciso morrer para viver? Patres e trabalhadores: unio de salvao nacional? Sejamos claros: os interesses deles no so os nossos interesses. Vejamos o que acontece quando, por exemplo, uma grande empresa cotada em bolsa anuncia 'restruturaes' - espcie de jargo para dizer despedimentos. A excitao dos accionistas contrasta com a depresso dos que perderam o emprego e a certeza de futuro. No sero interesses opostos? Ou vejamos a reao dos to presentes 'mercados'

quando, por exemplo, o Syriza declarou romper com a austeridade para, em vez dela, aumentar salrios e penses ao povo grego. Os mercados, senhores exigentes que ordenam sacrifcios e ascetismo, reagiram exatamente na forma oposta quela que era a do interesse do povo grego e dos seus trabalhadores. No temos, por isso, os mesmos interesses! No existe nenhuma unio nacional entre trabalhadores e patres! Quando Passos Coelho recupera o slogan de m memria - pobres mas honrados - extravasando a ideologia do empobrecimento que a direita tem para nos oferecer, o que ele est a fazer pedir sacrifcio aos de baixo para engordar os de cima. E quando ele diz que temos que empobrecer para enriquecer, o que est a fazer a criar as condies para, no presente como no futuro, criar uma

sociedade com desemprego estrutural enorme, com menores salrios e com a desregulao total do mercado de trabalho. Mas ele no mentiu totalmente, apenas omitiu descaradamente, porque o que queria dizer era: preciso fazer os trabalhadores empobrecer, para que os patres e administradores possam enriquecer. Capitalismo do empobrecimento At h poucos anos, o capitalismo vivia ainda do argumentrio mais ou menos fantstico do neoliberalismo e das virtudes do mercado. A desregulao era cool porque combatia a burocracia e a estruturao; o mercado era a terra das oportunidades onde todos tinham lugar e, quem no tinha, era porque no merecia. Bem ao estilo
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SALVAO NACIONAL

O GOVERNO, QUE NO NEUTRO E MANDADO POR ESSES SUPERIORES INTERESSES DE AFORRADORES DE BOLSOS, DIZ-NOS, PATERNALISTICAMENTE: PRECISO EMPOBRECER PARA CRESCER, PRECISO DESEMPREGO PARA CRIAR EMPREGO. DIZEMOS NS: E PRECISO MORRER PARA VIVER?
da meritocracia calvinista, a responsabilidade era passada para a esfera individual, dizendo-se, em contraponto, que o mercado enquanto esfera social era inclusivo e fornecia oportunidades. Esse capitalismo comia tambm do prato das teorias de capital humano ainda na esteira na meritocracia e prometia mobilidade ascendente a quem competisse e singrasse. Para onde foi essa narrativa? No podia andar mais longe... certo, o capitalismo quer sempre acumulao. Pode faz-lo pela concentrao, aumento da explorao, privatizao, etc. No entanto, a forma como se relaciona com as massas para levar a sua avante, a narrativa de persuaso e engano est estruturalmente modificada. Agora, o mercado no para todos, as teorias de capital humano no tm qualquer reflexo na prtica, a promessa de mobilidade s se faz de forma descendente. A isto acrescentam como objectivos o empobrecimento das massas, a excluso massiva do mercado de trabalho e a quebra de salrio, seja-se qualificado ou no, competente ou no, tenha-se ou no mrito. , por isso, uma substituio da chantagem meritocrtica pelo ascetismo sacrificial da austeridade. A narrativa do novo capitalismo na sua relao com as pessoas feita de violncia e chantagem, j no de esperana e oportunidade. A cultura do empobrecimento s possvel porque a chantagem sobre a bancarrota raptou o povo e o seu futuro. Prometem libertar-nos o futuro caso paguemos o resgate e aceitemos o empobrecimento, mas o que se est a ver que se embarcamos no jogo, sero o presente e o futuro que se encontraro raptados. O caso dos EUA paradigmtico. O crescimento est a registar-se, mas no parece estar a refletirse sobre as pessoas que sofreram o principal impacto do rebentamento da bolha. Em Portugal, os trabalhadores j perderam cerca de 12% do seu salrio e esto agora confrontados com uma nova legislao laboral que lhes retira o futuro. O ataque que est a ser feito no sobre o presente, mas sim sobre o futuro. Com este ataque, a austeridade ser permanente mesmo depois de decretado o seu fim. O trabalhador na economia do empobrecimento no aspira a nada mais que misria, no presente e no futuro.

A COMUNA 19

SALVAO NACIONAL

O CAPITALISMO S PODE SER ULTRAPASSADO SE A ESQUERDA PERCEBER QUE NO EXISTEM SALVAES NACIONAIS, NEM UNIES DE CLASSES. O PS QUE NO PERCEBE - OU NO QUER PERCEBER TAL EVIDNCIA - HOJE APENAS UMA PEA DE DECORAO PARA ASSINALAR A INUTILIDADE A QUE CHEGOU.
O trabalhador na economia justa A salvao nacional retrica para a salvao da burguesia; o empobrecimento ideologia violenta para a transferncia e concentrao da riqueza nos de cima. Nesta chantagem violenta do novo capitalismo austeritrio, o trabalhador perde salrio, perde emprego, perde incluso social, perde direitos, perde o presente e o futuro. A nica forma de voltar a construir uma relao de foras que lhe devolva todos os direitos, no pagar o resgate do empobrecimento e da concentrao, mas sim exigir a redistribuio e a criao de emprego. Tudo o que for contrrio a isto perder terreno. O capitalismo, vido, sabe disto to bem como ns, e por isso virou mais violento e menos democrtico. Quer proceder concentrao de riqueza de forma coerciva e rpida, quer criar rapidamente enormes exrcitos de desempregados ao mesmo tempo que retira a estabilidade aos empregados. Porque essas so as medidas que viraro a relao de foras a seu favor. Recusam a democracia, instauram protetorados, arrogam-se ao direito de no querer aceitar resultados eleitorais - chantagem permanente feita Grcia - mas, ao mesmo tempo nomeiam governos que no passaram pelo escrutnio popular - Itlia - ou governam supra-nacionalmente, pela instaurao de protetorados abenoados pela troika. Esse o capitalismo de hoje: violento, antidemocrtico, de empobrecimento e austero. S pode ser derrotado pela democracia, pela exigncia da redistribuio e pela violncia de uma vontade popular enorme de se recusar a ser um povo raptado. Esse capitalismo s pode ser ultrapassado se a esquerda perceber que no existem salvaes nacionais, nem unies de classes. O PS que no percebe - ou no quer perceber tal evidncia - hoje apenas uma pea de decorao para assinalar a inutilidade a que chegou. Austeridade soft s se diferencia da austeridade hard no mesmo sentido em que uma morte lenta se diferencia de uma morte sbita. Elas levaro ao empobrecimento e concentrao de riqueza nos de cima, dificultando a relao de foras e hipotecando o futuro das pessoas. Outros que apostam na charneira entre PS e Bloco tambm deveriam refletir sobre que papel querem desempenhar: o do carrasco simptico ou o do efetivo libertador do povo raptado...
A COMUNA 20

DIREITOS

PROPRIEDADE PBLICA EMANCIPAO

BRUNO GIS

DEMOCRACIA,

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DIREITOS

OS DIREITOS HUMANOS SO LIMITADOS AOS DIREITOS "DO MEMBRO DA SOCIEDADE BURGUESA". NUMA LUTA PERMANENTE ENCONTRAM OS SEUS LIMITES NAS FRONTEIRAS IMPOSTAS PELOS INTERESSES DO CAPITAL.

"No h dvida que a emancipao poltica representa um grande progresso. Embora no seja a ltima etapa da emancipao humana em geral, ela se caracteriza como a derradeira etapa da emancipao humana dentro do contexto do mundo atual. bvio que nos referimos emancipao real, emancipao prtica." (Karl Marx, 1843) Emancipao poltica e emancipao humana A propriedade pblica um elemento fundamental da poltica socialista. Sobre isto, proponho apenas umas notas, do abstrato ao concreto, da esfera jurdico-poltica para a econmica. Marx apresentava a emancipao poltica como um grande progresso iniciado pelas revolues burguesas. A desigualdade da sociedade de ordens herdeira do feudalismo foi abolida juridicamente

com a afirmao da igualdade entre cidados. claro que onde havia voto censitrio se excluam ainda os trabalhadores e durou muito at que as mulheres pudessem votar e alcanar a igualdade jurdica em vrios aspetos. N' A Questo Judaica, Marx centra-se na emancipao poltica do judeu como uma emancipao incompleta, que resulta de uma "ciso do homem na vida pblica e na vida privada". Salientando "que a emancipao poltica no implica emancipao humana". E fazendo notar as limitaes da emancipao poltica: "[o] limite da emancipao poltica manifesta-se imediatamente no fato de que o Estado pode livrar-se de um limite sem que o homem dele se liberte realmente, no fato de que o Estado pode ser um Estado livre sem que o homem seja um homem livre". Os direitos humanos so limitados aos direitos "do membro da sociedade

burguesa". Numa luta permanente encontram os seus limites nas fronteiras impostas pelos interesses do capital. Em todo caso, conforme reproduzido acima, "[e]mbora no seja a ltima etapa da emancipao humana em geral, ela [emancipao poltica] se caracteriza como a derradeira etapa da emancipao humana dentro do contexto do mundo atual". A luta dos trabalhadores e das trabalhadoras No caminho para a emancipao humana, a luta dos trabalhadores e das trabalhadoras desde o sculo XIX foi conquistando espao na esfera jurdicopoltica. Com avanos e recuos e de forma diferente conforme as latitudes, o fim do trabalho infantil, o horrio de trabalho, o direito greve, o salrio mnimo (...) resumindo, o direito do trabalho foi
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DIREITOS

ANTE A FORA CRESCENTE DAS CLASSES POPULARES, AS CLASSES DOMINANTES CONCEDEM AVANOS, OPERAM MUDANAS PROGRESSISTAS PARA QUE RESPONDENDO PARCIALMENTE S REIVINDICAES POPULARES, AS CLASSES DOMINANTES SE MANTENHAM DOMINANTES, EVENTUALMENTE ACRESCIDAS POR ELEMENTOS COOPTADOS.

uma conquista civilizacional. Embora no se abolisse a explorao burguesa do trabalho, a limitao dessa explorao permitiu a humanizao do trabalho. As regras para o despedimento, o direito organizao dos trabalhadores, a proteo no desemprego e na doena, o direito s licenas de maternidade e paternidade, deram mais segurana e liberdade s trabalhadoras e aos trabalhadores. Estes direitos no nasceram da bondade das classes dominantes, nasceram das lutas de classes. Foi a luta e a fora dos trabalhadores que permitiu estas conquistas. E foi para conter o avano da revoluo social que as classes dominantes fizeram aquilo que Gramsci chamava "revoluo passiva". Ou seja, ante a fora crescente das classes populares, as classes dominantes concedem avanos, operam mudanas progressistas para que respondendo parcialmente s reivindicaes populares, as classes

dominantes se mantenham dominantes, eventualmente acrescidas por elementos cooptados. As democracias do Ps-Guerra As constituies europeias do ps Segunda Guerra Mundial, e mais tardiamente a portuguesa conquistada na sequncia do 25 de Abril de 1974, consagram em diferentes graus uma cidadania com direitos sociais e laborais que permite uma maior liberdade, um progresso para a emancipao humana. No centro de tudo isto est a propriedade pblica e o poder de apropriao pblica. De facto foi tambm pela via fiscal que a apropriao pblica de parte dos lucros privados (recuperao pblica de parte da mais-valia roubada ao trabalhador) que se garantiram os recursos necessrios a essa cidadania

mais avanada. Uma cidadania em que alm da afirmao da igualdade formal se corrigia parte da desigualdade material e, assim, se tornava mais real a liberdade formalmente proclamada. Alm da correo da desigualdade pela via fiscal, com impostos progressivos reinvestidos em direitos sociais universais, tambm a propriedade pblica sobre sectores estratgicos formava a base material das democracias europeias herdeiras do ps-Guerra. Nem em todo o lado foi igual, e teve momentos distintos. Onde as particularidades o permitiram e a isso conduziram (modelo nrdico) o Estado Social assentou mais na fiscalidade. Mas noutras paragens (o modelo continental do Miterrand inicial) a aposta foi, e bem, nas nacionalizaes. S um forte sector pblico garantia o desenvolvimento, os direitos dos trabalhadores, os servios pblicos, o progresso e a democracia.
A COMUNA 23

DIREITOS

TODA A THATCHER TEVE O SEU BLAIR. AS CAPITULAES FORAM MUITAS E AS COOPTAES TAMBM, A SOCIAL-DEMOCRACIA OFICIAL ABANDONOU A DEFESA DA PROPRIEDADE PBLICA, PRIVATIZOU, PASSOU A CARGA FISCAL PARA O TRABALHO E ALIVIOU O CAPITAL, PASSOU O INVESTIMENTO PBLICO PARA A LGICA DAS PARCERIAS PBLICO-PRIVADAS...

A Contra-reforma Estes foram ganhos de uma "guerra de posies" que permitiriam progressivamente mais reivindicaes e mais conquistas. Est errado quem acredita no "quanto pior, melhor". Porm, esses avanos, parciais que so, duraram enquanto o desenvolvimento e as crises do capitalismo no exigiram um recuperar de terreno para o capital, contra os avanos das trabalhadoras e dos trabalhadores. Desde a evoluo das tecnologias (equipamentos, organizao do trabalho) ao direito e organizaes internacionais, tudo foi mobilizado pelas classes dominantes para operar a "contra reforma" do capital contra o trabalho. A este propsito, so de salientar como exemplos importantes: as regras do

comrcio internacional (GATT e OMC), do sistemas monetrios (FMI), liberalizao da circulao do capital, o prprio poder militar (particularmente a NATO) e as regras e instituies da Unio Econmica e Monetria (Pacto de Estabilidade e Crescimento, BCE). Os direitos sociais e laborais so, por um lado, abolidos na letra da lei com revises constitucionais e novos cdigos de trabalho, por outro e como reforo daquele, negados materialmente atravs de restries oramentais. Grande parte desta contra reforma foi operada pela vaga neoliberal. " a economia, estpido", dizia, nos anos 1990, Bill Clinton, naturalizando um processo iniciado por Reagan, nos EUA, e Thatcher, no Reino Unido. Toda a Thatcher teve o seu Blair. As capitulaes foram muitas e as cooptaes tambm, a social-democracia oficial

abandonou a defesa da propriedade pblica, privatizou, passou a carga fiscal para o trabalho e aliviou o capital, passou o investimento pblico para a lgica das parcerias pblico-privadas, abraou as "inevitabilidades" da flexibilidade laboral (ainda que dissesse, episodicamente, que era a "flexisegurana"). Grandes de mais para falir... Falar em nacionalizaes era considerado uma loucura, no quadro da ideologia dominante. Porm a crise financeira iniciada em 2007 nos EUA trouxe profundas mudanas tambm nesse quadro. As infinitas virtudes da economia privatizada e dos mercados solta esbarraram na necessidade de recorrer aos Estados para socorrer os bancos "too big to fail".
A COMUNA 24

DIREITOS

A POLTICA SOCIALISTA EXIGE ESCOLHAS CLARAS NA DEFESA DO SALRIO E DA PROPRIEDADE PBLICA. EXEMPLO DESSA OPO DE RESPONSABILIDADE E DE FORA SO, NA FRANA, A PROPOSTA DE UM "SOCIALISMO REPUBLICANO QUE ULTRAPASSE OS HORIZONTES DO CAPITALISMO" AFIRMADA POR JEAN-LUC MLENCHON...

A onda afetou a Europa e desde o incio da crise, a lista de bancos nacionalizados e injetados com capital pblico j vai longa, ao BPN portugus juntam-se entre outras instituies: Royal Bank of Scotland, Northern Rock, no Reino Unido; Bank of Ireland, Allied Irish Banks, Anglo Irish Bank, Irish Life and Permanent, Irish Nationwide Building Society, EBS Building Society, na Irlanda; IKB e Commerzbank, na Alemanha; Ethias, Fortis e KBC, na Blgica; ABN Amro, na Holanda; Caja Castilla La Mancha, Cajasur, CAM, Catalunya Caixa, Unnim e NovaCaixaGalicia, no Estado Espanhol e Bankia no Estado Espanhol. Nacionalizaram-se os prejuzos da banca, tornando pblica a dvida privada. A finana atacou as dvidas pblicas, especulou com apoio das agncias de rating, cuja propriedade pertence aos prprios especuladores. A Comisso Europeia e os Governos

condenaram os povos s receitas do FMI e do BCE. A proposta de uma agncia de notao pblica europeia nunca avanou e o dinheiro do BCE, dinheiro que pblico, financia a especulao atravs da compra de dvida pblica apenas no mercado secundrio e aps financiar a banca privada a baixo custo. Financiar os Estados e o desenvolvimento? Para o BCE: "isso que no!". ... Grandes de mais para ser privados A vaga da ideologia neoliberal fez esquecer maioria do povo que o crdito mais que um simples negcio privado, um bem pblico. A nacionalizao dos prejuzos veio provar o contrrio. Tambm a perda de direitos decorrentes privatizaes e desinvestimento na sade, na educao, nos transportes e na segurana social vo mostrando

da pior maneira que a cidadania com direitos sociais no vive apenas de proclamaes. Assenta necessariamente na propriedade pblica e sem ela uma iluso a prazo. A era dos credores e da austeridade tambm o tempo de um poderosssimo elemento ao ataque democracia chamado Tratado sobre Estabilidade, Coordenao e Governao na Unio Econmica e Monetria. Este tratado impe a inscrio do vrus monetarista nas constituies. Essa dita "regra de ouro" do limite de 0,5% ao dfice dos Estados alm de ser hipcrita, destruidora da democracia. hipcrita porque sob ela, os bancos nunca teriam sido salvos. anti-democrtica porque retira poder de deciso a todos os governos presentes e futuros. Contrariamente ao que gostam de assumir os liberais, uma regra programtica. um programa de contra reforma sob a forma viral. Aquele limite
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DIREITOS

UMA SOCIEDADE DEMOCRTICA, SOCIAL, PACFICA, AMIGA DO AMBIENTE OBRIGA CONTENO E ELIMINAO DO PODER ECONMICO DAQUELES QUE PROSPERAM SOBRE A POBREZA, A EXPLORAO, A DESTRUIO DA NATUREZA, O ARMAMENTO E AS GUERRAS.

vem somar-se ao favorecimento fiscal da banca e das grandes empresas, vem negar materialmente os direitos sociais e laborais que formalmente as constituies ainda consagram. uma norma que destri o que resta da propriedade pblica e anula, na prtica, direitos conquistados por geraes de trabalhadores e trabalhadoras. O programa poltico que pode resgatar e aprofundar as conquistas democrticas que esto a ser destrudas no de modo algum um programa de conciliao ao centro, um programa que engula memorandos de austeridade, perda de soberania popular e sujeio a instituies imperialistas. A poltica socialista exige escolhas claras na defesa do salrio e da propriedade pblica. Exemplo dessa opo de responsabilidade e de fora so, na Frana, a proposta de um "socialismo republicano que ultrapasse os horizontes do capitalismo" afirmada

por Jean-Luc Mlenchon, enquanto candidato presidencial do Front de Gauche, e na Alemanha o programa do Die Linke aprovado no Congresso de Erfurt, realizado entre 21 e 23 de outubro de 2011. Sobre estas questes pode ler-se com toda a clareza no programa do Die Linke: "Uma questo crucial da mudana social continua a ser a questo da propriedade. Poder econmico implica fora poltica. E enquanto as decises das grandes empresas forem guiadas pelos interesses de acionistas privados e no pelo interesse pblico, a poltica ser sempre sujeita chantagem e eroso democrtica. Uma sociedade democrtica, social, pacfica, amiga do ambiente obriga conteno e eliminao do poder econmico daqueles que prosperam sobre a pobreza, a explorao, a destruio da natureza, o armamento e as guerras." Retomemos Marx

"Somente quando o homem individual real recupera em si o cidado abstrato e se converte, como homem individual, em ser genrico, em seu trabalho individual e em suas relaes individuais; somente quando o homem tenha reconhecido e organizado suas "forces propres" como foras sociais e quando, portanto, j no separa de si a fora social sob a forma de fora poltica, somente ento se processa a emancipao humana." (1843)
Referncias Karl Marx (1843), A Questo Judaica, Braunschweig,disponvel on-line em <http://www.marxists.org/portugues/marx/1843/questa ojudaica.htm>.

A COMUNA 26

PRIVATIZAES

PRIVATIZA, FILHO, PRIVATIZA

MRIO TOM
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PRIVATIZAES

SE ALGUM DUVIDAVA DO ESPRITO SOLIDRIO E DA GENEROSIDADE INTRNSECA DO FUNCIONAMENTO DO MERCADO CAPITALO-COMUNISTA, COM O APOIO EXIGENTE E ESCLARECIDO DO ESTADO, CHEGOU O MOMENTO DE MUDAR DE OPINIO.

Os consumidores de energia receberam muito recentemente da EDP vendida China (empresas chinesas so chinesas...) uma circular informando que as tarifas reguladas iro "ser extintas, ficando a venda submetida ao regime de preos livres" e aos clientes que no escolherem outro fornecedor a ERSE fixar tarifas de venda com um "factor de agravamento que visa induzir a adeso gradual ao mercado"! A razo aduzida simples e elegante: trata-se de permitir que o consumidor possa escolher entre as vrias possibilidades oferecidas pela concorrncia recm-chegada ao sector - Galp, EGL, Endesa, Galp Power, Iberdrola, Unin Fenosa. Ou seja, a EDP chinesa, com uma renda garantida pelo Estado portugus, vai empurrar

os seus clientes para os braos da concorrncia aumentando os seus prprios preos. Se algum duvidava do esprito solidrio e da generosidade intrnseca do funcionamento do mercado capitalo-comunista, com o apoio exigente e esclarecido do Estado, chegou o momento de mudar de opinio. E decerto um auspicioso encontro entre os interesses da democracia global do mercado e as necessidades internas de salvao nacional. , de facto, o resultado da poltica de privatizaes imposta pela troika, destinada a garantir o empenhamento do Estado portugus, no em assegurar tarifas baixas ao consumo, o que depreciaria o produto, mas na distribuio dos sacrifcios impostos ao povo portugus: o mercado

funcionando sem os condicionalismos da propriedade estatal, mesmo e principalmente nos sectores de maior rentabilidade e de significado estratgico fundamental. Temos, pois, que sob o impulso da EDP e a inspirao das entidades reguladoras, o mercado da energia se democratiza, se abre a novos distribuidores/produtores, e a concorrncia capitalista caracterstica do mercado global se consolida numa ferica poltica de cartel. Todos diferentes mas todos iguais na forma como sugam os j muito parcos nqueis do consumidor. As privatizaes dos sectores estratgicos da economia que, pelo prprio progresso do capitalismo, a burguesia, racionalmente alis, atribura ao controlo dos Estados-nao, no mundo
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PRIVATIZAES

O GOVERNO DO BLOCO CENTRAL DE MRIO SOARES E MOTA PINTO TEVE UM PAPEL DETERMINANTE. A REPRIVATIZAO DOS SECTORES BSICOS DA ECONOMIA, FOI SUSTENTADA COM O ARGUMENTO DE SER "UM CONTRA-SENSO A IRREVERSIBILIDADE DAS NACIONALIZAES", POIS "NO PERMITIRIA A INTRODUO DE NOVAS TECNOLOGIAS OU A ALIENAO DE ALGUNS EQUIPAMENTOS"!...

actual globalizado so a evidncia, j sem qualquer manto difano, da anarquia e da irracionalidade absolutas que constituem a essncia da produo capitalista. Uma espcie de transposio para a modernidade, da propriedade feudal: controlo, domnio, comando com suporte na ameaa ou concretizao da violncia directa sobre o conjunto da sociedade com total desrespeito pelas prprias normas que teriam como objecto organizar e harmonizar o esbulho e a opresso. Anarquia, caos, espoliao sem peias. Depois do 25 de Novembro de 1975, a direita e os liberais que auto se intitulavam social-democratas contando como apoio sempre envergonhado, no sei porqu, dos social-democratas que se auto intitulavam socialistas democrticos, traaram como objectivo central a reprivatizao de todo o sector

nacionalizado na primavera de 1975 e a privatizao de tudo o que mexesse, desse lucro ou significasse posio dominante na economia, ou seja os sectores estratgicos. Claro que isso no poderia ser feito do p para a mo e ia exigir muita tenacidade, muita falta de vergonha e enorme sentido de manigncia, total desrespeito pela democracia e pela ordem constitucional, assim como grande capacidade de estabelecimento e organizao das redes mafiosas que ainda hoje prosperam e se consolidam embora em termos diferentes. Se Cavaco vier a ter uma esttua estou certo que ela lhe ser erigida pelo papel central que teve na inspirao, orientao e sustentao do grupo fraudulento a que veio a chamar-se "os cavaquistas". Mas no deveremos esquecer o papel

determinante de gazua que teve o governo do Bloco Central de Mrio Soares e Mota Pinto. De facto, a reprivatizao, ainda ao arrepio da Constituio - que s com a reviso de 1984 deixou de impor a cota de 51% na posse do Estado - do sector nacionalizado, nomeadamente os sectores bsicos da economia, foi sustentada numa proposta do governo do Bloco Central que argumentava, nomeadamente, ser "um contrasenso a absolutizao da irreversibilidade das nacionalizaes" pois "no permitiria a introduo de novas tecnologias ou a alienao de alguns equipamentos"!... No se trata aqui apenas de memria histrica. Trata-se de sublinhar, nos dias de hoje, que a grande ofensiva da direita desde ento s foi possvel pela neutralizao da luta dos trabalhadores,
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PRIVATIZAES

OS LTIMOS PASSOS PARA A PRIVATIZAO TOTAL DO ESTADO - O QUE EST J EM CURSO COM AS POLTICAS COM QUE A TROIKA TRATA DE SALVAR E ACRESCENTAR OS RENDIMENTOS DA FINANA COMO RESPOSTA CRISE QUE ELA PRPRIA PROVOCOU - A PRIVATIZAO DOS MONOPLIOS NATURAIS COMO A GUA E, NO PERCAMOS A ESPERANA, DO PRPRIO AR.

em defesa das conquistas de Abril, pela ntima e sistemtica colaborao entre os liberais (ditos social-democratas) e os social-democratas (ditos socialistas democrticos). Nesses tempos negros que prepararam e asfaltaram (literalmente, com as auto-estradas e a liquidao da rede ferroviria para abrir o negcio s rodovirias privadas, por Cavaco primeiro-ministro) os caminhos para a troika arrasando a capacidade produtiva do pas, desde a metalomecnica pesada, os grandes estaleiros, a siderurgia, a qumica, as pescas e a agricultura, adulteraram o sistema pblico de ensino e de sade, o que esteve, fundamentalmente, em jogo foi a privatizao de toda a economia como objectivo central. Os "grandes capites da indstria" como eram

chamados, trocaram a produo e a economia pela banca, os seguros e a especulao financeira, no sem garantirem pagamentos/indemnizaes que eles prprios determinavam por avaliaes especulativas perante um governo complacente e rendido, e onde a violao das normas legais era a regra (Ver "Cavaco, homem de f, homem de mo" Mrio Tom, in A Comuna nr.10). notria a acelerao das crises do capitalismo decorrente da cada vez maior debilidade dos mercados na economia que se traduz em crises de sobreproduo e na necessidade de destruio de foras produtivas sem deixar cair a taxa de lucro. Isso exige a transferncia do centro da actividade dos mercados para o monstruoso crescimento da especulao financeira e obriga

objectivamente os comandos polticos da burguesia a abrir os ltimos sectores ainda sob controlo estatal: os que ainda devem garantir o controlo estratgico e asseguram a prestao do servio pblico - o Estado social - compensatrio da presso permanente para a concorrncia assente na baixa dos salrios. A privatizao da economia tem sido preparada e levada a cabo das mais diversas formas: pela liquidao de empresas estatais abrindo o espao para o surgimento de empresas privadas ocupando o espao deixado livre (a liquidao da rede ferroviria e rodoviria); a venda das empresas a preos de saldo ou sem a devida compensao pelos investimentos que as tornaram rentveis e apetecveis; pela garantia de rendas usurrias; pelo esquema das
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PRIVATIZAES

NA BOLVIA, EM BOGOT - ANTES DE EVO MORALES - O POVO COSTUMAVA DIZER QUE A GUA CORRIA PARA CIMA. DE FACTO, NAS ZONAS ALTAS ONDE VIVE A BURGUESIA NUNCA FALTAVA A GUA. E, NAS ZONAS BAIXAS ONDE VIVE O POVO, FALTAVA SISTEMATICAMENTE A GUA...

PPP; etc. Em todas elas a constante a transferncia directa dos rendimentos do trabalho para o capital atravs do Estado que seria suposto assegurar a equidade dos rendimentos, enquanto a transformao social no impuser a mudana da propriedade dos meios de produo para as mos dos produtores. Os ltimos passos para a privatizao total do Estado - o que est j em curso com as polticas com que a troika trata de salvar e acrescentar os rendimentos da finana como resposta crise que ela prpria provocou - a privatizao dos monoplios naturais como a gua e, no percamos a esperana, do prprio ar.

Na Bolvia, em Bogot - antes de Evo Morales - o povo costumava dizer que a gua corria para cima. De facto, nas zonas altas onde vive a burguesia nunca faltava a gua. E, nas zonas baixas onde vive o povo, faltava sistematicamente a gua, e aquele era obrigado a comprar gua engarrafada s empresas privadas que controlavam a rede de distribuio. O neoliberalismo, proclamando o mercado como auto-regulado e garante da democracia, proclamando a desnecessidade do Estado, impslhe no entanto que garantisse a represso e as privatizaes. Na fase actual, o liberalismo exige ao Estado que prossiga com essas funes e atribui-lhe outra, mesmo que custa da integridade da

ideologia neoliberal: a socializao dos prejuzos dos bancos, a garantia dos resultados da especulao financeira compensando as broncas da jogatana sem limites. Ou seja que as slot machines garantam, sempre, o jackpot . com esta situao que nos defrontamos. esta situao que o povo portugus e os povos em geral, tm que reverter. Mas a histria j nos balizou o caminho e d-nos indcios preciosos: no h caminho sem combate frontal contra o capital. Nesse combate os "socialistas democrticos" tero que se definir nomeadamente quanto poltica "privatista" da troika. As eleies na Grcia mostram que a luta dura e radical contra os tecnocratas do esbulho capitalista vale a pena. s escolher o lado
A COMUNA 31

FASCISMO?

REMINISCNCIAS DO FASCISMO
NDIA CANTANHEDE

A COMUNA 32

FASCISMO?

SEM DINHEIRO PARA CUIDADOS MDICOS E DIAGNSTICO, A DOENA TER UMA MANCHA DE EXPRESSO CADA VEZ MAIOR E TALVEZ VENHAMOS A ASSISTIR A UMA MAIOR MORTALIDADE POR FALTA DE CUIDADOS ADEQUADOS DE SADE, DE DIAGNSTICO E ASSISTNCIA NA DOENA.

Privatizar Portugal tem sido o caminho traado para uma hipottica reestruturao do pas com vista ao fim da crise. Sabem-no eles, e sabemos ns, que o pas no sair mais forte nem recuperar da crise com privatizaes que tornam o estilo de vida mais elementar, insustentvel economicamente, promovem o desemprego e a misria. A reduo dos servios pblicos de sade com os crescentes cortes oramentais, fecho de hospitais e centros de sade e avano de hospitais e clnicas privadas ou pblico-privadas leva a um aumento significativo dos custos dos servios de sade pelo aumento das taxas moderadoras de forma substancial. Tambm a comparticipao em

despesas medicamentosas tem vindo a ser reduzida de forma drstica. Num panorama de desemprego nacional, cortes salariais e cortes nas penses no se torna difcil antever que, sem outra alternativa, a populao se veja obrigada a evitar cada vez mais recorrer aos servios de sade optando pela auto-medicao com todos os riscos que esta envolve. Sem dinheiro para cuidados mdicos e diagnstico, a doena ter uma mancha de expresso cada vez maior e talvez venhamos a assistir a uma maior mortalidade por falta de cuidados adequados de sade, de diagnstico e assistncia na doena. A longo prazo (ou talvez no assim to longo) s ter acesso sade quem

tiver recursos econmicos ou seguros de sade consequentemente a maioria da populao ser privada de assistncia mdica. Com menos hospitais e menos centros de sade, as listas de espera, j to longas, avizinhamse interminveis com consequncias terrveis para os utentes para no falarmos tambm no desemprego dos profissionais que prestam servio nesta rea e que ver-se-o impossibilitados de trabalhar assistindo sua volta a enfermidade sem tratamento. Teremos de um lado profissionais de sade que querem trabalhar, noutro a populao doente que necessita e deseja assistncia e entre ambos a ganncia e falta de conscincia do governo
A COMUNA 33

FASCISMO?

ESTE O PANORAMA PORTUGUS QUE O GOVERNO TEM DESENVOLVIDO. UM PORTUGAL QUE, A PASSOS LARGOS, SE TEM ASSEMELHADO AO PORTUGAL DE OUTROS TEMPOS QUE O 25 DE ABRIL QUERIA DESTRUIR.

que impossibilita a cura e o tratamento pela imposio de montantes difceis de pagar e destruio de recursos e equipamentos. Tambm na educao o panorama tem sido negro, fecham escolas, creches, infantrios e ATLs, as propinas aumentam e tornam-se um pesadelo para a qualificao dos jovens que vm o seu percurso acadmico ameaado ou mesmo arruinado por impossibilidade de pagamento. Resultar, destas medidas dramticas de fuga responsabilidade social por parte do nosso governo, um futuro com uma populao pouco qualificada, j que, com pais desempregados, custo de vida elevado e impossibilidade de arranjar

emprego, os jovens tero poucas alternativas ao arrumar de cadernos e livros. Os transportes tambm se tm privatizado o que tem levado a uma escassez de servios, passes com montantes exorbitantes, a uma dificuldade de deslocao e ao isolamento. Sem transportes para ir ao mdico, escola ou ao emprego isolamse populaes e promove-se o retrocesso do pas em grande escala. Para alm das creches que fecham, fecham igualmente os lares de idosos pblicos restando os privados que quase ningum na actual conjuntura econmica tem possibilidade de sustentar, nascem lares ilegais e abandonam-se os

idosos sua sorte esperando uma morte solitria e sem assistncia alguma. este o panorama portugus que o governo tem desenvolvido. Um Portugal que, a passos largos, se tem assemelhado ao Portugal de outros tempos que o 25 de Abril queria destruir. A populao que necessita de cuidados est cada vez mais desamparada, as crianas precisam que algum cuide delas, tal como os doentes e os idosos mas as portas fecham-se e as solues comeam a ser quase nenhumas. Aqui reside o perigo para as mulheres que sofrero cada vez mais a presso social imposta por este governo e as suas medidas austeritrias, conservadoras,
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FASCISMO?

NUM PAS ONDE PARA SE TER DIREITO VIDA H QUE TER UMA CARTEIRA RECHEADA DESAFIA-SE TODA A CONCEO DE HUMANIDADE E DIREITOS SOCIAIS CONQUISTADOS AT AQUI E RELEMBRAM OUTROS TEMPOS NEGROS QUE JULGVAMOS J ULTRAPASSADOS. TREMEMOS TOD@S, TREMEM MAIS AS MULHERES.

machistas e de direita a retornarem a casa j que tm sido as cuidadoras por excelncia ao longo da histria. Posto que as mulheres tm mais dificuldade em conseguir emprego apesar de serem detentoras de mais qualificao e considerando que os seus ordenados so inferiores aos auferidos pelos homens no desempenho das mesmas funes ser bastante fcil empurr-las para o domiclio. Perdem a autonomia financeira e passam a depender economicamente de outros, perdem a voz social e poltica, ficam presas ao isolamento e a violncia domstica torna-se mais fcil de exercer e perpetuar, avana a anulao social das mulheres e o avano civilizacional das ltimas

dcadas fica em risco de um retrocesso muito significativo aproximando-se em larga escala ao vivido em tempos de fascismo. O impacto das privatizaes nas mulheres muito superior a qualquer outro grupo social. As mulheres so as mais vulnerveis. Fica assim, a mo-de-obra mais qualificada afastada do mercado laboral para prestao de cuidados em casa at ao dia em que se achar que desperdcio investir na sua educao. Se o permitirmos, com o tempo teremos recuado ao ideal das mulheres submissas, silenciadas, que cuidam do lar e da famlia, obedientes e discretas. Abre-se um campo de violncia e perdem-se os direitos conquistados.

o quadro do capitalismo e da clausura feminina. A igualdade de gnero no ter ento passado de uma utopia. Para as mulheres, estas privatizaes so uma sria ameaa igualdade de gnero e sua humanidade. Num pas onde para se ter direito vida h que ter uma carteira recheada desafiase toda a conceo de humanidade e direitos sociais conquistados at aqui e relembram outros tempos negros que julgvamos j ultrapassados. Trememos tod@s, tremem mais as mulheres. Temos de tomar medidas para que tal no acontea e a tomada de conscincia individual e coletiva, bem como a luta social so essenciais para travar esta catstrofe humana e histrica
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EDP, O MAU DA FITA?

VICTOR FRANCO MEMBRO DA COMISSO DE TRABALHADORES DA EDP DISTRIBUIO

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A NACIONALIZAO RESPONDEU, GLOBALMENTE, AOS PRINCPIOS SOCIALISTAS DO DIREITO DO ACESSO ENERGIA E CRIAO DE UMA TARIFA NICA NACIONAL E DE UMA TARIFA SOCIAL - DIREITOS QUE A PRIVATIZAO PS EM CAUSA.

Muito se tem falado sobre a EDP, rendas excessivas, lucros excessivos, ordenados da Administrao excessivos... Mas pouco se tem ido ao fundo do problema, este artigo um pequeno contributo para ir ao fundo do problema e ajudar a trazer ideias claras sobre o rumo atual. 1. A criao da EDP A criao da Eletricidade de Portugal, Empresa Pblica, em 1976, foi uma necessidade do caminho de Abril. A nacionalizao e fuso das 13 empresas ento existentes permitiu construir uma vastssima rede e fazer chegar o progresso e a dinamizao econmica a todo o territrio nacional, nomeadamente com o processo de eletrificao rural. Centenas ou milhares de aldeias festejaram a chegada

da luz tornando a lmpada domstica ou pblica, o frigorfico ou o ferro de engomar eltrico coisas democraticamente vulgares e elementarmente teis ao progresso. A nacionalizao respondeu, globalmente, aos princpios socialistas do direito do acesso energia e criao de uma tarifa nica nacional e de uma tarifa social - direitos que a privatizao ps em causa. O direito energia eltrica fez ligar consumidores que nem em 200 anos pagariam os custos da instalao e ajudou a consagrar a igualdade entre todos os portugueses. A tarifa nica, independentemente da discusso do seu justo valor, reforou essa igualdade. A rentabilidade financeira de uma ligao foi subordinada ao direito ao preo igual pela energia, vivesse o cidado num prdio do centro de Lisboa ou num lugar disperso e isolado

do interior. O enorme salto civilizacional que o pas deu aps o 25 de Abril tem na EDP, pblica, um pilar fundamental. De uma forma geral, os avanos conseguidos foram to fortes que s 36 anos depois claudicaram. A mercantilizao total da energia uma derrota ideolgica dos socialistas e uma vitria da "modernidade" neoliberal conservadora. Estes 36 anos so tambm o percurso e a vida de dezenas de milhares de trabalhadores que construram linhas com ferramentas e processos de trabalho rudimentares, comparados com os de hoje, centenas pagando com a vida a construo do "direito pblico luz".

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NOS LTIMOS DEZ ANOS, QUANDO OS MTODOS DE SEGURANA AVANARAM DCADAS E ESTO ACESSVEIS, MORRERAM 50 TRABALHADORES DA EDP E EMPREITEIROS EM ACIDENTES DE TRABALHO.

2. A viragem O ascenso dos "valores de mercado" sobre os valores socialistas tem como consequncia a transformao da EDP em sociedade annima, Janeiro de 1991, pelas mos dos ento primeiro-ministro Cavaco Silva e do presidente Mrio Soares. Em 1994, consolida-se legalmente [Dec.Lei 131/94, 19 de Maio] a ciso da empresa em empresas de "rea de negcio" ou rea geogrfica. A viragem todo um incio de conceitos, o trabalhador passa a ser colaborador [mais tarde tentase a implementao da figura do cliente interno], a concorrncia tira o lugar do servio pblico, o cliente desaloja o consumidor... O "enxugamento" da empresa reduz milhares de trabalhadores pela via da reforma antecipada e

da resciso de contrato por "mtuo acordo", encerram-se inmeras delegaes transferindo e concentrando trabalhadores e pondo fim relao de proximidade entre a empresa e a populao, verticalizam-se servios e organizao do trabalho, inicia-se a subcontratao em larga escala... A subcontratao em larga escala [e subcontratao da subcontratao], que hoje atinge na empresa/grupo tarefas elementares e estratgicas com consequncias negativas para a prpria EDP , fez descer 50 ou 60% o valor dos salrios dos trabalhadores subcontratados do sector, generalizou a precariedade e dificultou sobremaneira o primado da segurana no trabalho. Nos ltimos dez anos, quando os mtodos de segurana avanaram dcadas e esto acessveis, morreram 50 trabalhadores da EDP e empreiteiros em acidentes de trabalho, algumas

vezes por razes meramente economicistas por parte das empresas prestadoras de servios (ausncia de formao profissional adequada, falta ou deficiente manuteno e utilizao de equipamentos...). As transformaes tambm trazem consigo a informatizao de equipamentos e funes, a implementao do comando distncia e a centralizao do controlo de equipamento, uma ampla alterao nas tarefas dos trabalhadores, uma reduo de tempos de interrupo de energia e uma melhoria das redes com investimentos assinalveis. Mas preciso que fique claro: a modernizao, a inovao tenolgica e as qualidades tcnicas ou da rede so independentes do fator privatizao e devem estar presentes em qualquer gesto. O programa de privatizaes para o binio 96/97 aprovado pelo XIII Governo Constitucional, do PS,
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TODAS AS FASES DE PRIVATIZAO SO DECIDIDAS POR GOVERNOS E PRESIDENTES DO PS E DO PSD. EM JEITO DE HUMOR NEGRO, PODEREMOS DIZER QUE O PS GANHA AO PSD POR 12-4; DE FACTO, O PS TEM SIDO AT AGORA O CAMPEO DAS PRIVATIZAES.

Antnio Guterres, decisivo. O socialismo j tinha sido metido na gaveta, estava na hora de gritar: "todo o poder aos mercados". A 1 fase de privatizao da EDP ocorreu em Junho de 1997 [Dec.Lei de Abril 97], e tal como as seguintes, as 2, 3 e 4 fases so decididas por Antnio Guterres e consentidas por Jorge Sampaio. Na 5 fase esto Santana Lopes e Jorge Sampaio. Na 6 fase esto Jos Scrates e Jorge Sampaio. Na 7 fase esto Jos Scrates e Cavaco Silva. E nesta ltima Passos Coelho e Cavaco Silva. Em jeito de humor negro, poderemos dizer que o PS ganha ao PSD por 12-4; de facto, o PS tem sido at agora o campeo das privatizaes. 3. As contas que falam claro Aqui chegados importa fazer umas contas

"elementares" mas muito elucidativas: as vrias fases de privatizao da EDP renderam ao Estado cerca de 10.788 milhes de euros. Ora acontece que, se somarmos apenas os resultados lquidos da EDP para o mesmo perodo, eles rondaro os 9.350 milhes de euros - uma diferena de apenas 1.438 milhes de euros. S por aqui se verifica como a empresa tem sido vendida barata ao capital privado. Mas podemos ir um pouco mais longe. Segundo o relatrio de peritos da Universidade de Cambridge "as empresas produtoras de energia beneficiam de rendas excessivas no valor de 3.925 milhes de euros, at 2020". O governo anuncia querer "recuperar" 2.439 milhes, mas 1.486 milhes de euros so pagos. Ora este valor ainda maior em 48 milhes de euros do que o apurado anteriormente. Sendo contas no absolutamente rigorosas elas

demonstram, no entanto, de forma clara, a ideia que a privatizao da energia eltrica e da EDP trouxe um prejuzo econmico ao pas. O argumento de que privatizar gera receitas falso porque impede o Estado de receber os lucros futuros das empresas e, tambm muito importante, decapita-o da sua capacidade de alavancagem econmica. Capacidade essa que to importante para medidas de contra-ciclo em tempos de crise econmica. Ironicamente, a galinha dos ovos de ouro foi, no s vendida, mas, vendida por um preo de liquidao.

4. E a poltica, p? H uma opo de fundo para o sector da energia que determinou uma sucesso de decises polticas
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AS VRIAS FASES DE PRIVATIZAO DA EDP RENDERAM AO ESTADO CERCA DE 10.788 MILHES DE EUROS. APENAS OS RESULTADOS LQUIDOS DA EDP RONDARO OS 9.350 MILHES DE EUROS - UMA DIFERENA DE APENAS 1.438 MILHES DE EUROS. S POR AQUI SE VERIFICA COMO A EMPRESA TEM SIDO VENDIDA BARATA AO CAPITAL PRIVADO.
e consequentemente legislativas; essa linha de fundo chama-se mercantilizao da energia e destruio do servio pblico. Foram PSD, PS e CDS que partilharam a responsabilidade por revises constitucionais, leis desreguladoras, privatizaes, cises de empresas, nomeaes de administraes, venda de empresas ao capital estrangeiro (...) mas hoje querem agir como se fossem os agentes mais inocentes e impolutos. Os problemas hoje vividos so originados por essa opo poltica, tambm seguida a nvel europeu, a opo dos trs partidos que hoje esto no arco da troika. Nessas opes polticas tambm conta: 4.1. A introduo na tarifa dos chamados Custos Econmicos de Interesse Geral e que abrangem limpeza de florestas, funcionamentos do OMIP e OMIClear (Bolsa do Mercado Ibrico de Energia), ERSE, Autoridade da Concorrncia, garantia de potncia, CAEs, Custos de Manuteno do Equilbrio Contratual, sobrecusto com a produo em regime especial, rendas de dfices tarifrios, tarifa social, Planos de Promoo do Desempenho Ambiental, rendas das concesses a pagar aos municpios... Como refere o famoso discurso do ex. Secretrio de Estado Henrique Gomes: "estes incentivos e apoios assumem hoje valores extremamente elevados nas faturas dos consumidores e pem em causa a sustentabilidade econmica do Sistema Eltrico Nacional". 4.2. A sobrevalorizao da opo pelo aumento de produo em desfavor da componente melhoria da eficincia energtica. Compreende-se, tratandose o kwh como uma mera mercadoria transaccionvel cujo lucro maior quanto maior for a produo e a comercializao, interessa mais aumentar a produo do que reduzir os consumos. talvez por isso que: a) Se considera que o Plano Nacional de Ao para a Eficincia Energtica tem taxas de execuo baixas e a sua proposta de reviso, agora em discusso pblica, uma espcie de iluso de sucesso ambiental atravs do mercado irreal; b) As associaes ambientalistas se opuseram ao Plano Nacional de Barragens no s pelas questes ambientais mas tambm porque "a mesma quantidade de eletricidade que as barragens viriam a gerar poderia ser poupada com medidas de uso eficiente da energia, na indstria e nos edifcios, com investimentos dez vezes mais baixos, na casa dos 360 milhes de euros". c) Se tende para uma sobre-instalao da capacidade produtiva de energia eltrica. Segundo dados pblicos a capacidade instalada ter crescido percentualmente quase o triplo do crescimento do consumo.
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DEVEMOS APOIAR E DEFENDER OS INCENTIVOS PRODUO DE ENERGIA RENOVVEL, MAS NUMA SITUAO DE ENORME CRISE ECONMICA, EM QUE A PALAVRA SACRIFCIOS S TEM TIDO UM LADO, JUSTO REAVALIAR AS FORMAS DE FINANCIAMENTO EXISTENTES, BEM COMO A DISTRIBUIO DOS CUSTOS PELOS DIVERSOS OPERADORES.

4.3. O uso da tarifa de energia eltrica como forma de espoliao popular, imagem das opes do governo tecnocrata grego, e de que exemplo o aumento do IVA de 6 para 23% a que foi acrescido um aumento de preo de 4% e o anncio de um novo aumento trimestral da tarifa regulada. 5. A burla ideolgica da concorrncia por detrs das rendas excessivas No devemos fugir polmica. O pas tem avanado positivamente na produo de energia renovvel, nomeadamente elica, diminuindo a dependncia energtica e necessrio que esse movimento no pare - at porque o petrleo j atingiu o seu pico de produo e entrou na linha descendente. Acresce, na minha opinio, que o seu preo tambm est muito dependente dos ataques especulativos, das crises

polticas e das condenveis aes militares sobre pases produtores e ainda da necessidade de os Estados Unidos sustentarem, permanentemente, uma procura de dlares para fazer face contnua emisso de moeda que pratica como forma de financiar os seus dfices. Devemos apoiar e defender os incentivos produo de energia renovvel, mas numa situao de enorme crise econmica, em que a palavra sacrifcios s tem tido um lado, justo reavaliar as formas de financiamento existentes, bem como a distribuio dos custos pelos diversos operadores. Partindo daqui - como manifestou a DECO - pareceme correto, desde j, "garantir que o auto-consumo da energia produzida pelo cogerador seja uma obrigao, podendo este vender apenas rede a energia excedente no consumida".

Mas o que extraordinrio ver a GALP , de Amorim e Isabel dos Santos, parte integrante do concubinato que mantem os preos dos combustveis elevadssimos, parte integrante de uma das maiores mentiras do pas: a concorrncia nos combustveis, entrar como comercializador no mercado da energia lanando uma promoo com descontos. Porque que a GALP nunca fez descer os preos do gs, gasolina e gasleo se estava em plena concorrncia? A burla ideolgica da concorrncia est bem demonstrada nos combustveis. Mas invocando a necessidade da introduo de uma concorrncia que h-de baixar os preos da energia que hoje se aumentam os preos de energia e se destroem as tarifas reguladas. A desfaatez e o indecoro em prol da privatizao chega ao ponto "a partir do dia 1 de Julho de 2012, aos clientes que mantenham os seus contratos de
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A BURLA IDEOLGICA DA CONCORRNCIA EST BEM DEMONSTRADA NOS COMBUSTVEIS. MAS INVOCANDO A NECESSIDADE DA INTRODUO DE UMA CONCORRNCIA QUE H-DE BAIXAR OS PREOS DA ENERGIA QUE HOJE SE AUMENTAM OS PREOS DE ENERGIA E SE DESTROEM AS TARIFAS REGULADAS.

fornecimento de eletricidade com um comercializador de ltimo recurso ser aplicada uma tarifa de venda transitria, fixada pela ERSE". Ou seja, os consumidores vo ser obrigados a transitar para o mercado desregulado ou sero castigados se l ficarem. Para que no haja dvidas, vale a pena "chamar" Joo Santana, Prof. Catedrtico do IST, ex vogal da ERSE: "Se a produo de energia eltrica necessita de enormes investimentos e ligaes s redes, o que estabelece barreiras entrada e sada de empresas, a sua comercializao (venda) requer reduzidos ativos. A experincia tem mostrado como fcil a entrada e a sada das empresas de comercializao". Perguntase ento: porque que "sendo fcil" a entrada dos comercializadores ainda to tmida nas potncias mais baixas? Pela simples razo de que a margem de comercializao ainda muito baixa (h economistas

que afirmam ser de 3%). Uma das razes porque preciso (interessa a essas empresas) destruir as tarifas reguladas. As chamadas rendas excessivas, segundo os peritos da Universidade de Cambridge, obrigariam, caso no fossem tomadas medidas imediatas, a um aumento anual de 4,7% no preo da eletricidade. Pergunta-se: a sua retirada vai significar uma reduo ou manuteno do preo do Kwh ou vai significar um aumento das margens de lucro para os comercializadores? Talvez a resposta a esta pergunta esteja nas declaraes de Nuno Ribeiro da Silva(1), presidente da Endesa, ao "Dinheiro Vivo" em 29/01/2012: "Enquanto as pessoas no sarem da tarifa regulada no vou ter interesse nenhum em angariar mais clientes (...) no compensa". Esclarecedor!

Como reconhecido pelo Prof. Joo Santana, ex vogal da ERSE, "A procura de energia eltrica uma funo cujo comportamento, no curto e mdio prazo, se determina com razovel preciso (...) as empresas conhecem exatamente a curva dos custos dos seus competidores. No difcil prever a reao do mercado e, nestas condies, comportamentos oligopolsticos so possveis com facilidade"(2). alis o que acontece na Alemanha, na Frana, no Reino Unido, etc, etc. Aqueles que esperavam que a concorrncia iria desencadear uma baixa de preos e um mercado a fluir para a perfeio de um timo de Pareto "desiludiram-se" quando foram os prprios mercados que garantiram a possibilidade da comercializao bilateral e garantiram a manuteno do controlo do mercado pelas grandes empresas. A "desiluso" partilhada pelo ex Presidente da
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O DESENVOLVIMENTO DE REDES E A GENERALIZAO DOS CONTADORES INTELIGENTES - APLICADO SEGUNDO A TICA CAPITALISTA - IR AJUDAR A TRANSFORMAR A RELAO CONSUMIDOR/EMPRESA NUMA COISA PARECIDA COM A TVCABO

ERSE, Abel Mateus: "os mercados energticos caracterizam-se pela falta de transparncia, que se correlaciona com a falta de liquidez dos mercados grossistas - relacionado com a prevalncia das transaes bilaterais intra-grupo ou com a preponderncia dos contratos de longa durao na estrutura de aprovisionamento de gs natural - mas tambm com o acesso em tempo til a informao necessria para o bom funcionamento dos mercados"(3). No ser preciso muito mais para demonstrar em como a concorrncia uma burla. 6. Trs perguntas, de um leigo, sobre a mercantilizao da energia eltrica - Se a energia passa a mercadoria suscetvel de

especulao, como aconteceu com o petrleo e os cereais, ser de estranhar a entrada de especuladores financeiros(4) no mercado ibrico de energia e negcios especulativos com resultados bastante negativos para empresas, trabalhadores e populaes? O caso da ENRON conhecido. - Se a energia mera mercadoria, o armazenamento em barragens de albufeira ser um modo (ainda que limitado) de acumulao "armazenamento" de mercadoria para influenciar o mercado. Quais sero os critrios preponderantes para a produo hdrica? E se acontecer que a vantagem e o momento do negcio conflitue com a preveno de cheias ou a garantia de caudais em tempo de seca? - Se o que determina a entrada de produtores na rede o valor da oferta do seu Kwh no poder acontecer um conflito entre a realidade fsica da

rede e a variabilidade da localizao das injees de potncia determinada pelo negcio? 7. Os trabalhadores e o futuro da empresa At agora tem existido um clima "pouco rspido" na empresa/grupo. Objetivamente, tm sido fragilizados direitos nomeadamente com a diminuio gradual de acesso a mdicos contratualizados ou a retirada de comparticipaes consideradas complementares do SNS. Mas verdade que os novos recrutamentos se processam por uma empresa do prprio grupo a cujos trabalhadores no aplicado o ACT enquanto tal. A diviso est a cavar-se de uma forma crescente e conhecem-se anseios para acabar de vez com o ACT em nome das dificuldades dos tempos atuais.
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A NOSSA OPO (...) S PODE SER A RENACIONALIZAO DAS EMPRESAS DE ENERGIA FUNDINDO-AS NUMA NICA EMPRESA DE PRODUO, TRANSPORTE, DISTRIBUIO E COMERCIALIZAO.

Aqui chegados, importa interrogarmo-nos sobre o futuro do grupo EDP - nomeadamente da empresa EDP Distribuio. O exemplo seguido na ferrovia, com o desmembramento da CP , foi o de autonomizar a REFER numa empresa independente de gesto da infraestrutura. Partindo de uma situao muito diferente, mas em nome da concorrncia, foi imposta uma ciso (spin-off) no grupo PT obrigando sada da PT Multimdia (que hoje a ZON). Continuar a EDP Distribuio integrada no Grupo EDP? Os trabalhadores devem lutar por isso! O desenvolvimento de redes e a generalizao dos contadores inteligentes - aplicado segundo a tica capitalista - ir ajudar a transformar a relao consumidor/empresa numa coisa parecida com a tvcabo: reduzida interveno do trabalhador da empresa incumbente, subcontratao geral do

projeto execuo, relacionamento distncia, precariedade geral, direitos escassos e salrios ainda mais baixos, aumento da conflitualidade com os consumidores, denegao do direito energia e servio pblico transformado numa "tarifa social" com um desconto caridoso de 2% num "comercializador de ltimo recurso". o ultra-conservadorismo dominando a poltica nacional e europeia. a nova ideologia neoconservadora que segue o caminho da austeridade e do autoritarismo e em cada momento surpreende o pas com novas medidas de explorao social e ataque ideolgico. Tudo isto gera um caldo de temor e instabilidade para os trabalhadores. O momento o de chamar cidadania, introduzir instrumentos de participao coletiva, procura de unidade para a luta garantindo que a retirada de direitos no pode ficar sem a

afirmao da resistncia. Quem no luta perde de certeza. A nossa opo, a que garante a estabilidade do sector eltrico e dos seus trabalhadores, um servio pblico de futuro para o avano civilizacional de todos os cidados e a sustentabilidade ambiental, s pode ser a renacionalizao das empresas de energia fundindo-as numa nica empresa de produo, transporte,distribuio e comercializao Depois de ter sido escrito este artigo a Administrao do Grupo EDP denunciou o ACT.
(1) Passou pela EDP, pelo governo, e foi deputado pelo PSD. (2) Comunicao ao seminrio da ERSE em 1995 "Evoluo do Mercado Interno da Energia". (3) Discurso ao mesmo seminrio sobre "Mercados e Concorrncia". (4) Sabe-se hoje que o valor da circulao monetria por especulao financeira larguissimamente maioritria ao valor da compra e venda de mercadorias.
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TEATRO

O R A L CA TRO? A E T

PARA QU?
PEDRO FILIPE OLIVEIRA

ACTOR, ENCENADOR, DIRECTOR ARTSTICO DO TEATRO DO AZEITE

A COMUNA 45

TEATRO

INTIL ESTA TENTATIVA ABSURDA DE NOS CALAREM. ENQUANTO HOUVER HOMENS E MULHERES NESTE MUNDO, HAVER SEMPRE MUITOS E MUITAS COM BOAS HISTRIAS PARA CONTAR E MUITOS E MUITAS SEDENTAS DE AS OUVIR.

Durante a minha formao na Escola Superior de Teatro e Cinema, ouvi uma frase de um professor que me persegue at hoje. Dizia ele, que o Teatro, na antiga Grcia, tinha como funo primordial tornar os cidados melhores, em favor da democracia. Hoje, olho para a democracia... e olho para a Grcia. Uma premissa tambm conduziu toda minha formao: fugir do bvio e dar ao espectador uma leitura aberta. Isto democracia. por isto que a Arte fundamental para o desenvolvimento social e econmico e no se restringe afirmao da identidade de um povo. Mostra-nos que a vida partilha de sonhos, de esperanas e de possibilidades infinitas, onde o certo e errado questionado com beleza e fervor, dando assim a cada um o grande prazer de sentirmo-nos vivos e de ter a liberdade de fazermos escolhas. No admira que as taxas de ocupao nos teatros tenham aumentado.

H uma necessidade cada vez maior de descobrir coisas novas nos outros, de algum que nos diga coisas diferentes, que nos mostre outros caminhos. H uma nova gerao de criadores que perdeu o medo de errar e do ridculo. A qualidade e seriedade do que se faz em Portugal no devem em nada ao que se faz por esse mundo fora. H um nmero cada vez maior de novos artistas com formao superior e no entanto, os apoios so reduzidos drasticamente, chegando ao ridculo de apenas aumentarem os apoios internacionalizao. No tenho nada contra estes apoios, desde que no acabem com os apoios s novas companhias e criadores, que foi o que aconteceu. Agora, o dinheiro dos contribuintes para novas produes vai para aquelas que so feitas fora do nosso territrio, ou seja, o espectador/contribuinte ter que sair do pas para ver o que se faz de novo em Portugal. O que

que o governo ganha com isto? Ganha mais uma classe profissional revoltada e contestatria, que h muito que reclama uma lei de bases para as artes do espectculo e audiovisual. Uma lei do mecentico consistente e articulada com estruturas de criao artsticas, tecido empresarial, programadores, estado e autarquias precisa-se.Todos ganharamos com isso e no h desculpa de conteno oramental que valha. tudo uma questo de dinmica e de articulao, que gera emprego e riqueza e que pode dar um contributo fortssimo no combate desertificao das nossas cidades, pois uma cidade com uma boa programao cultural bem mais agradvel de viver. intil esta tentativa absurda de nos calarem. Enquanto houver homens e mulheres neste mundo, haver sempre muitos e muitas com boas histrias para contar e muitos e muitas sedentas de as ouvir
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MSICA

SONHO, MSICA, ACO!

A
PEDRO RODRIGUES

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MSICA

"CANTAR EMPURRAR O TEMPO AO ENCONTRO DAS CIDADES FUTURAS", ESCREVEU CARLOS DE OLIVEIRA NUM BELO POEMA DE 1945. NESSE VERSO ESTO DUAS QUALIDADES DA MSICA: ELA "EMPURRA" O TEMPO, E EMPURRA-O PARA QUALQUER COISA FUTURA. UTOPIA?

Insatisfao A msica a arte da insatisfao. Mas ao mesmo tempo a msica mente, porque promete satisfazer o que no pode. Um belo acorde e... puf!, j passou. Porque a msica a arte do tempo. O seu domnio o tempo, mas a msica nunca o domina completamente. Insatisfeitos, procuramos nela a satisfao impossvel. Inquietos, procuramos nela um conforto. Como uma cano de embalar: "Dorme meu menino, a estrela de alba, j a procurei e no a vi" (Zeca Afonso). Ou uma cano de lamento, porque quem canta seus males espanta, diz-se. Pode ser um blues. Pode ser um fado. Pode ser um samba. Ou uma

cano de protesto, que quando a cano de lamento se levanta. Empurrar o tempo "Cantar empurrar o tempo ao encontro das cidades futuras", escreveu Carlos de Oliveira num belo poema de 1945. Nesse verso esto duas qualidades da msica: ela "empurra" o tempo, e empurra-o para qualquer coisa futura. Utopia? Sim, a msica tem a qualidade utpica do ainda no realizado, do sempre ainda no realizado, do "ainda no" (Ernst Bloch). Um porvir que est presente, mas to fugaz que... puf! Fica s uma estrela onde

brilha a transformao do mundo, uma hiptese de aco, uma curta iluminao. Mas no se pode parar a msica naquele "frame", como no vdeo. Ela continua. Repeat e a melodia futura Esperamos ento conforto das canes. Repetimos, pomos o leitor de CD no "repeat". Ligamos o rdio numa estao nostlgica (no so quase todas?). Vamos discoteca reconhecer canes. Reconhecer, repetir. E ento vm muitas canes cabea, todas as que reconhecemos, com que nos identificamos ou que nos identificam. Usamos ento a msica
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MSICA

A MSICA TEM OUTRA QUALIDADE QUE APONTA PARA FORA, PARA O OUTRO, PARA O QUE NO SABEMOS, PARA O QUE DESCONHECEMOS. PARA UMA EMANCIPAO QUE TEMEMOS, PORQUE NO SABEMOS OS CONTORNOS DESSA MELODIA FUTURA. E TALVEZ NO A SAIBAMOS RECONHECER NO AGUDO PRESENTE.

como identidade.Talvez at cantemos interiormente, e isso nos console. Mas a msica tem outra qualidade que aponta para fora, para o outro, para o que no sabemos, para o que desconhecemos. Para uma emancipao que tememos, porque no sabemos os contornos dessa melodia futura. E talvez no a saibamos reconhecer no agudo presente. Histria a menos e histria a mais A mania do revivalismo inunda actualmente a rdio, a internet, a televiso, os concertos (outra vez os Pink Floyd tocados por no sei quem, outra vez os Doors mas com um ssia do Jim Morrison, outra

vez os Genesis, mas s um ou dois, outra vez os xitos kitsch de sempre). E na msica clssica, a prpria recriao a base. Ou melhor, passou a ser, desde que os romnticos foram "ressuscitar" Bach. A msica clssica parece viver da repetio. O que importa so as diferentes interpretaes da mesma sinfonia. A pop repete de outra maneira, cortando e colando o j feito sob a aparncia do novo. Mas isso um problema? Aparentemente, no. Trata-se apenas de conhecer a histria. importante conhecer a histria. Sem conhecer e rebuscar na histria levantando e resgatando o que ficou enterrado pelas tiranias (do Estado, do mercado) no h presente transformador, s um "eterno presente". Mas levemos

a srio o aviso de Nietzsche, numa das suas "consideraes intempestivas", contra os perigos de histria a mais. aquele cheiro a mofo de quem carrega muitos e pesados livros de histria. o historiador monumental ou conservador, que tem uma fixao no passado. Ele pe nostlgico o dedo no p dos monumentos mas esqueceu a aco. Insubmissa "Na sociedade burguesa, o passado domina o presente", escreviam Marx e Engels no "Manifesto do Partido Comunista". Talvez seja preciso pr as coisas doutra maneira, inverter essa dominao,
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MSICA

A MSICA J MOSTROU QUE PODE PARTICIPAR AT DIRECTA E ACTIVAMENTE NA LUTA CONTRA TODAS AS FORMAS DE RACISMO, CONTRA AS TENTATIVAS DE ISOLAMENTO DOS TRABALHADORES E PODE ASSIM DAR EXPRESSO S ASPIRAES DOS PRODUTORES DA TERRA INTEIRA.

colocar a urgncia de transformao do presente no sentido da defesa e partilha do que tem de ser comum - porque s h liberdade a srio "quando pertencer ao povo o que o povo produzir" (a cano chamase "Liberdade", do Srgio Godinho). E esquecer apenas o suficiente para lembrar outras coisas que ficaram esquecidas. O qu? A possibilidade de uma msica insubmissa e irreverente: um conjunto de "fazeres" que rompessem de algum modo com os ditames do lucro e do juro, que no deixassem normalizar a escuta (palas nos olhos, palas nos ouvidos), nem servissem a simples reproduo e enfeite de um mundo dominado. Msica-aco com novos meios de produo colectiva, difuso e partilha,

certo. Msica testemunho das opresses, angstias e contradies do presente mas tambm das bifurcaes possveis e da luta a fazer. H outra opo, ao contrrio do que nos dizem para nos obrigar a seguir os mesmos carris da servido. Memria que age A msica do presente, se no se deixar dominar pelo passado, pode ser memria actuante (no h msica sem memria). Pode ser testemunho contemporneo para as foras emancipatrias futuras. E pode mais: pode indicar caminhos para transformar a tal "insatisfao" em revoluo. Essa msica no se

decreta, nem ter sempre uma "mensagem" clara. Ter de ser produzida, partilhada, tocada, cantada, discutida (sim, a msica discute-se) e ouvida por ouvidos novos e mos capazes de pensar. Certamente no ser msica usada para torturar, como sabemos hoje que aconteceu em Guantnamo. Certamente no ser msica-plula para adormecer nem msica conformista e restauracionista que recupera qualquer xito reaccionrio para voltar a olear a mesma mquina. Que no ser a msica de Estado e de mercado para enfeitar os poderes. Que no ser msica para nos "ambientarmos" ao capitalismo podre, mas qualquer coisa de mais decisivo, que ajude a derrub-lo. Msica que recria espaos novos
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PROCUREMOS ESSAS MSICAS, PARTILHANDO, ESCUTANDO, CRIANDO, ASSOBIANDO VONTADE. PARA NO CONTINUARMOS A DANAR S ORDENS DOS NOVOS LOBOS E DOS VELHOS REIS, E A FAZER ORELHAS MOUCAS AO MUNDO INSATISFEITO QUE SE LEVANTA, QUE OUTRA E OUTRA VEZ SE ORGANIZA E LUTA DIA-A-DIA.

de insubmisso e reactiva a ideia de igualdade. A msica j mostrou que pode participar at directa e activamente na luta contra todas as formas de racismo, contra as tentativas de isolamento dos trabalhadores e pode assim dar expresso s aspiraes dos produtores da terra inteira. No assim Por exemplo os operrios ingleses do sculo XIX cantavam juntos canes enquanto bebiam e comiam. noite, entre convvios e reunies polticas, faziam msica participativa e internacionalista que no servia

para obedecer nem dominar, nem era apenas para entreter (mais importante era estarem juntos). Isso no era um detalhe para ornamentar a sua vida difcil. Era parte essencial da solidariedade, constitua parte da sua emancipao e punha em causa todo um sistema, num gesto simples. Por vezes com palavras que o patro no poderia entender. O capital tenta hoje (de formas novas ou muito antigas) separar os trabalhadores e uni-los apenas no fabrico da sua prpria dominao, que no apenas dominao "econmica", mas tambm empobrecimento dos sentidos. Pode no ser assim. "No assim!", poderia dizer a msica nas entrelinhas, sempre to prtica

mas to fugaz que tem de ser apanhada em voo. Tantas vezes portadora de uma activa esperana e de horizontes novos. Se for produzida de maneiras que quebrem o jugo do mercado e dos seus "gestores", se for partilhada por gente no sentido da libertao comum e da igualdade, se for portadora daquela energia utpica indispensvel para no desistir. Procuremos essas msicas, partilhando, escutando, criando, assobiando vontade. Para no continuarmos a danar s ordens dos novos lobos e dos velhos reis, e a fazer orelhas moucas ao mundo insatisfeito que se levanta, que outra e outra vez se organiza e luta dia-a-dia. Que faz da aco uma irm do sonho

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SKA, SKA, SKA

BRBARA SEQUEIRA
A COMUNA 52

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H QUE PERCEBER QUE O SKA NO IDEOLGICO POR SI S. DURANTE MUITO TEMPO, MESMO NESTA SEGUNDA VAGA, ERA APENAS UM GNERO MUSICAL DE INFLUNCIA JAMAICANA, ASSOCIADO CLASSE OPERRIA INGLESA, UMA CULTURA QUE PRIMAVA PELO INTERESSE NO FUTEBOL, LCOOL E DIVERSO, MUITO POUCO POLITIZADA E COM UMA ESTTICA ESPECFICA.

Falar da relao entre msica e sociedade leva, geralmente, a uma reflexo sobre subculturas e ideologias, principalmente quando nos referimos a gneros desligados da corrente comercial. O caso do ska no excepo, e a sua relao estreita com o movimento skinhead leva a inmeras confuses devido a ideias pr-concebidas sobre o tema. Assim, para percebermos a sua ligao esquerda, necessrio comear por uma breve aula de histria. Voltamos aos anos 50, na Jamaica, onde comeam a chegar os sons de New Orleans, o Rhythm and Blues. Misturando estas novas sonoridades com as influncias musicais caribenhas, os jamaicanos criam o seu prprio estilo musical, que rapidamente se tornou popular. Marcado pelo bater seco nas guitarras, em contratempo, ganha assim o seu nome, que, no fundo, no passa de uma onomatopeia: "ska, ska,

ska". Esta primeira fase coincide com o processo de independncia do pas que esteve sob domnio imperial britnico at 1962, deixando-o na misria. Os jovens deparam-se com um futuro incerto, poucas oportunidades de trabalho e de habitao, e vemse obrigados a migrar para os guetos de Kingston. No meio da pobreza e violncia dos guetos, surgem os Rude Boys - jovens delinquentes, que adoptam o visual dos gangsters dos filmes. Assim, o anterior sentimento positivo reflectido nas letras das canes adapta-se realidade vivida e o ska torna-se o hino dos Rude Boys. Aparece a Trojan Records, chancela das grandes bandas de ska da altura, como como Skatalites - que duraram at aos dias de hoje! Symarip, Judge Dread,The Maytals e vocalistas como Desmond Dekker, Laurel Aitken, Prince Buster, Lee

Perry, entre outros. A necessidade de encontrar melhores condies de vida leva muitos jovens jamaicanos a emigrar para a Gr-Bretanha, onde se fixam nos subrbios operrios e se integram na vivncia da classe operria. A msica acompanha este processo e d-se um passo importante para percebermos a proximidade do Ska com a esquerda. H que perceber que o Ska no ideolgico por si s. Durante muito tempo, mesmo nesta segunda vaga, era apenas um gnero musical de influncia jamaicana, associado classe operria inglesa, uma cultura que primava pelo interesse no futebol, lcool e diverso, muito pouco politizada e com uma esttica especfica. Por necessidade, os jovens rapam a cabea, vestem de dia botas de trabalho, suspensrios finos e calas de ganga dobradas nos tornozelos, mas noite transformam-se em elegantes rude-boys ou
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AS CIRCUNSTNCIAS DE EVOLUO DO SKA TORNARAM QUASE INTRNSECA A INCLINAO PARA A IGUALDADE, UNIO ENTRE RAAS E DEFESA E ORGULHO DA CLASSE TRABALHADORA, TERMINANDO NUMA MAIS RECENTE POLITIZAO DA MSICA, QUE NO DEIXA DE SER UM FORTE INSTRUMENTO DE LUTA.
hard-mods, frequentando clubes de ska. Aparecem ento os primeiros skinheads. No entanto, as novas bandas que surgem so influenciadas tambm pelo punk, que aparece em fora nesta altura, e os seus membros e fs so tanto brancos como pretos. O princpio base era a unio. O "two tone", nome pelo qual conhecida esta segunda vaga, simboliza isso mesmo: dois tons, duas cores unidas. O Ska torna-se sinnimo de anti-racismo e da vida e orgulho da classe operria, associado muitas vezes aos movimentos SHARP - Skinheads Against Racial Prejudice. Destacam-se nomes conhecidos como The Specials ou Madness. Os prprios The Clash, considerados punk, incluem influncias ska na sua sonoridade, aliada a uma temtica j com um cunho de esquerda. Com a chegada dos anos 80/90, entramos numa nova vaga. O ska chegou aos vrios cantos do planeta, assimilando outras influncias. De um modo geral, perde o seu caracter R&B, aliando-se distoro e guitarradas do punk-rock. impossvel nomear todas as bandas que aparecem desde ento, mas a maior parte delas desligou-se completamente de qualquer tipo de associao ideolgica. No entanto, houve umas quantas que, pelo contrrio, utilizaram a sua msica e a tradio de aproximao classe operria para fazer passar uma mensagem marcadamente esquerdista e anti-fascista. Em Portugal o melhor exemplo foram os Skamioneta do Lixo, com o seu "Ska contra o Rascismo". Do outro lado da fronteira temos bandas a investir o seu som na causa basca, como o caso dos Kortatu, ou focando-se em temas como os problemas sociais, o anti-fascismo, o capitalismo e a religio, bem como a legalizao da cannabis, como acontece no caso de Ska-P , Skaparapid, entre outras. Entre RASH, SHARP , Anarquistas ou mesmo pequenos grupos de esquerda, preocupados com a situao sociopoltica em que se encontram, quase todos os movimentos adoptaram o Ska como um dos meios de expresso das suas crenas e preocupaes. Ainda que no tenha sido um gnero nascido como reflexo de uma conscincia poltica, como acontece com outros, a prpria evoluo do ska e as circunstncias em que este se desenvolveu tornaram quase intrnseca a inclinao para a igualdade, unio entre raas e defesa e orgulho da classe trabalhadora, terminando numa mais recente politizao da msica, que no deixa de ser um forte instrumento de luta
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ESTTICA REVOLUCIONRIA
RICARDO MARTINS

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A "DAMA DE FERRO" NO HESITOU EM GUETTIZAR OS IMIGRANTES, RETIRAR-LHES OS MAIS BSICOS DIREITOS DE CIDADANIA O QUE VEIO A ACENTUAR OS SENTIMENTOS DE XENOFOBIA E RACISMO PARA COM A (CADA VEZ MENOS MINORITRIA) MINORIA NEGRA E INDO PAQUISTANESA. TAMBM AQUI A CULTURA E MSICA DOMINANTE ERA VIRADA PARA OS "BRANCOS" E INGLESES EUROPEUS.

A arte a concretizao ou realizao da ideia. uma das formas de libertao dos povos. Pelo menos pode s-lo intelectualmente. A arte tem sido, ao longo dos tempos, um meio de transmisso e implantao de ideias e pensamentos revolucionrios e libertrios. A forma como incute espaos mentais de pensamento e de satisfao intelectual em quem contempla a forma artstica e capta a sua mensagem faz da arte um medium extremamente relevante e interessante na divulgao e disseminao de mensagens libertrias e consciencializao colectiva. A msica, enquanto forma artstica, reveste-se tambm destas caractersticas, assim o queiram os seus intervenientes. Chegados recta final dos anos 70, o rock, enquanto grande famlia musical dominava as tabelas de audincia e configurava-se como estilo musical

predominante e mainstream a par da pop. Abba, Bee Gees, Barbra Streisand, Eagles, Elton John, Doors e ainda os Beatles lideravam a alienao por via da cultura e iam consolidando uma esttica no s musical mas tambm na moda que se tornava massificante e era replicada at nusea na televiso e rdios em todo o mundo. O produto oferecido, elitista e representativo de um mundo idlico confortavelmente suave para o sistema capitalista que no perdeu a hiptese de o explorar financeiramente e de o usar para perpetuar o sistema e melhor controlar as massas. Msicas simples e calmas, muitas baladas com a mensagem a versar maioritariamente assuntos mundanos, do dia-a-dia e principalmente romnticos. Por momentos, o mundo parecia esquecer-se que vivia a grande crise do petrleo que provocou a subida em flecha dos preos que se

traduziu numa inflao galopante com srios prejuzos para as economias ocidentais mas que representou fome e morte em larga escala nos pases a sul do equador. Nixon, Ford e Jimmy Carter aproveitaram esta apatia geral para gerir a Amrica com pulso de ferro e aprofundar o sistema capitalista com valores paternalistas e incutindo a parania da segurana sob a ameaa de uma nova guerra mundial. Esta receita tornou-se to popular que acabou por ser exportada para todo o mundo como forma acabada de controlo de massas por via do medo e de uma cultura niilista massificante. Na Europa a situao poltica era explosiva no virar para a dcada de 80. No sul, caiam as ditaduras e as democracias emergentes no eram mais que uma forma de controlo de falsa representatividade bipartidria com base no voto das populaes, mas
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SURGE ASSIM O PUNK, UM MOVIMENTO CONTRA CULTURAL MULTIDISCIPLINAR QUE ABRANGE VRIAS REAS ARTSTICAS, DESDE AS ARTES PLSTICAS, PASSANDO PELA LITERATURA AT MSICA. A IDEIA ERA SIMPLES: SE ESTA CULTURA NO REPRESENTA TODA A GENTE, ENTO VAMOS CONSTRUIR UMA CULTURA NOVA.

que no s no as representa como ainda se traduz na imposio da maioria dos votantes sobre uma minoria derrotada que se lhe ope e forosamente submissa. Na vanguarda cultural e artstica, a Inglaterra debateu-se com as consequncias do seu imperialismo desmedido na medida em que a imigrao proveniente dos pases da Commonwealth ficou descontrolada. O Reino Unido rapidamente transformou-se num barril de plvora. Os imigrantes, chegados com o sonho e a perspectiva de emprego, no tardaram a empregar-se e a dominar a mo-deobra fabril e proletria, deixando de fora e lanando para o desemprego uma fatia considervel de ingleses europeus. O trabalhista James Callaghan acabou por ceder presso social e dos eleitores que acabaram por escolher a conservadora Margaret Thatcher. A "Dama de Ferro" no hesitou em guettizar os

imigrantes, retirar-lhes os mais bsicos direitos de cidadania o que veio a acentuar os sentimentos de xenofobia e racismo para com a (cada vez menos minoritria) minoria negra e indo paquistanesa. Tambm aqui a cultura e msica dominante era virada para os "brancos" e ingleses europeus. Neste cenrio, num pas gerido a pulso de ferro com valores ultra-conservadores, paternalista e repressivo, com uma monarquia obsoleta e de fachada, os jovens, sem voz e sem representao, aperceberam-se da grande falcia do sistema em que estavam inseridos. Excludos da participao social, por uma sociedade controlada que os rejeita, decidiram rasgar com esta cultura que no s no os integra como no os representa. Surge assim o Punk, um movimento contra cultural multidisciplinar que abrange vrias reas artsticas, desde as artes

plsticas, passando pela literatura at msica. A ideia era simples: Se esta cultura no representa toda a gente, ento vamos construir uma cultura nova. Uma cultura para todos e que integra todos. Para todas as raas, sexos, todas as faixas etrias e todos os credos religiosos. Sem excluses. Na msica, o som punk caracteriza-se pela velocidade, agressividade e um sistema de construo musical novo que rompia com todos os modelos padro institudos pela indstria dominante. Se as msicas deles tm oito acordes, ento as nossas vo ter quatro. Se as msicas deles tm seis minutos, ento as nossas vo ter um ou dois. Se as msicas deles so cantadas e as letras no tm contedo nem mensagem, ento as nossas vo ser gritadas.Vamos gritar as nossas ideias, vamos gritar o mundo novo e a sociedade nova que queremos construir e erguer. Uma sociedade sem
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A ESTTICA PUNK UM GRITO DE REVOLTA E DE LIBERDADE, ASSUMIR POR VIA DO ASPECTO EXTERIOR A VONTADE DE CONSTRUIR UM MUNDO NOVO. ESTE VISUAL ASSUMIDAMENTE CHOCANTE ACABA POR FAZER QUESTIONAR O RESTO DA SOCIEDADE QUE AINDA NO SE LIBERTOU E SE ENCONTRA SUBJUGADA SOBRE O PORQU DESTE ASPECTO.

muros, sem hierarquias. Uma sociedade tolerante, solidria e que integra todos, sem excepo, no julga ningum com base nas suas opes sexuais, no exclui em funo de gnero ou raa, onde a liberdade o pilar central de toda a convivncia comunitria. Tornam a emergir os pensamentos filosficos de Proudhon, Bakunin e Marx entre outros. Ganha novo flego o at ento to contestado imperativo categrico de Kant: "Age de tal forma que possas desejar que o teu comportamento se torne lei universal da natureza", de forma que o indivduo punk adopte para si um conjunto de valores, comportamentos e aces que gostava que fossem os mesmos comportamentos e aces de todos os indivduos, o que permitia assim a s, pacfica, solidria e cooperativa convivncia comunitria em sociedade.

O punk surge nesta necessidade de libertao dos povos e das minorias subjugadas e nesta vontade colectiva de criar uma nova cultura sustentada na ideia de que se no existe, cria tu mesmo. DIY (do it yourself). Esta ideia o motor de todo o iderio e cultura punk. Pretende com isto tornar conscientes e activos todos os indivduos e incutir neles a vontade de participar no processo de criao cultural e social. Assim, se no h um estilo musical que nos represente, vamos fazer ns o nosso; se no existe um estilo de moda democratizante, vamos fazer o nosso. Da que a esttica punk seja uma marca to forte. No aceitar as roupas caras, de marca, elitistas e rejeitar todas as imposies capitalistas e rasgar as convenes sociais no que toca ao vesturio como o fato e gravata. Os punks passam a mesclar o visual e vesturio da massa

proletria e os excludos sociais das gigantes reas suburbanas. As famosas cristas, ou moicanos, so por influncia das tribos nativas norte-americanas e a sua luta de resistncia contra a ocupao colonial e invaso do sistema capitalista global. A esttica punk o somatrio destes factores um grito de revolta e de liberdade, assumir por via do aspecto exterior a vontade de construir um mundo novo. Este visual assumidamente chocante acaba por fazer questionar o resto da sociedade que ainda no se libertou e se encontra subjugada sobre o porqu deste aspecto. Apesar de incmodo, acaba por ser uma boa forma para os punks explicarem as suas opes e difundirem a mensagem e a sua luta por uma sociedade mais justa, tolerante, solidria, inclusiva, esclarecida e verdadeiramente democrtica e sem hierarquias
A COMUNA 58

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UMA EXPRESSO POLTICA

ISABEL PIRES

MSICA

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DESDE O SEU INCIO, O METAL SURGE COMO CONTRA-HEGEMNICO RELATIVAMENTE MSICA DE MASSAS, COM UMA SONORIDADE AGRESSIVA QUE PRETENDE CHOCAR E CHAMAR A ATENO, COM LETRAS QUE QUESTIONAM DOS MAIS VARIADOS TEMAS, DA RELIGIO S ESCOLHAS POLTICAS E ECONMICAS, DA QUESTO DO TRANSGNERO SEXUALIDADE...

A arte sempre deu inmeras formas ao ser humano de expressar os seus sentimentos e convices. Seja pintura, escultura, arquitectura, msica ou escrita, a sua evoluo sempre acompanhou as mudanas polticas e sociais de mundo; a arte pode ser vista como representao de um momento histrico. Nesta srie de artigos dedicamo-nos relao da msica poltica, aos movimentos sociais, a estilos de vida e esquerda; da msica brasileira ao ska, do punk ao jazz, do rock ao metal, vrios estilos so abordados, com perspectivas histricas e ideolgicas sobre as suas relaes com determinados grupos e movimentos. Desde a antiguidade clssica que a msica

um factor importante no estudo das sociedades; permite percebermos o que as pessoas pensavam e de que maneira o faziam; o facto de ser acessvel a todos e a todas ou apenas a uma elite indica-nos o tipo de hierarquizao da sociedade o que nos leva, por sua vez, a um determinado regime poltico. Nos tempos mais recentes, a msica tem vindo a tornar-se apenas mais um monstruoso negcio capitalista, com uma indstria elitista que a governa, formulando aquilo que ouvimos todos os dias na rdio ou na televiso; o fenmeno da msica mainstream, mais pop, tem vindo a aambarcar a cultura musical. No entanto, h excepes regra, e muitas

delas podem ser entendidas como uma maneira de os artistas levantarem a sua voz contra as amarras que prendem, hoje, a criatividade musical, que passam pelo lucro: se um determinado artista ou msica no lucram, ento no tm os mnimos apoios para lanarem os seus discos, por exemplo. Felizmente, a internet d ferramentas cruciais a estes artistas que marcam a diferena, e atravs dela que muitos e muitas de ns conseguimos aceder a um leque muito variado de sons, coisa que no conseguimos em grandes lojas de msica. E na verdade, j h cada vez mais movimentos musicais que se pautam por marcar a diferena face a uma cultura sugado pelo dinheiro, face a
A COMUNA 60

MSICA

NA NDIA O METAL PRODUZIDO MARGEM DA SOCIEDADE, ONDE OS JOVENS TM A SUA OPORTUNIDADE DE ESQUECERAM A ESTRATIFICAO POR CASTAS (...) NO MDIO ORIENTE NORMAL OS JOVENS QUE USAM CABELO CUMPRIDO E CAMISOLAS COM BANDAS SEREM PRESOS E PASSAREM ALGUM TEMPO EM CENTROS DE REEDUCAO...

uma sociedade que descrimina, face a um sistema poltico e econmico injusto, face a ditaduras polticas (como o caso da msica portuguesa nos anos 60/70, com Zeca Afonso cabea, ou a prprio msica brasileira mais ou menos da mesma poca). Gostaria de me focar num estilo mais especfico, o metal, j que desde h muitos anos tem sido o meu estilo de msica predilecto; penso que importante desmistificar muitos dos pensamentos volta deste gnero musical, pois est envolto em demasiados esteretipos que em nada correspondem verdade. um espectro musical extremamente alargado, muito se faz em todo o

mundo neste mbito, mas conotado, acima de tudo, com violncia, racismo por vezes, satanismo, at! No digo que para algumas bandas estes valores no estejam presentes, mas na sua maioria no esto. Na verdade, desde o seu incio, o metal surge como contra-hegemnico relativamente msica de massas, com uma sonoridade agressiva que pretende chocar e chamar a ateno, com letras que questionam dos mais variados temas, da religio s escolhas polticas e econmicas, da questo do transgnero sexualidade, ou pura oposio a valores e ideias assimiladas sem pensar, com uma imagtica obscura e variadas vezes

chocante. E muitas vezes, basta uma esttica diferente do comummente aceite para marcar a diferena! E neste caso temos uma esttica agressiva, que se revolta contra os valores massificados e conservadores da sociedade, e contra o capitalismo a apoderar-se das artes, nomeadamente da msica. Tambm dependendo da regio do mundo onde nos encontrarmos podemos aperceber-nos da importncia que um estilo demarcante teve na sociedade; no caso do Brasil, comeou a ganhar forma poucos anos antes do fim da ditadura dos anos 70, sendo o metal visto por muitos jovens como uma maneira de expressarem a sua raiva e indignao para com um sistema opressor violento.
A COMUNA 61

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A MSICA UMA DAS COMPONENTES MAIS IMPORTANTES DA VIVNCIA DO SER HUMANO, TEM UMA HISTRIA EM MOVIMENTOS ESQUERDA E NAS POSSIBILIDADES QUE NOS PODE OFERECER PARA O FUTURO. UM FUTURO QUE SE AVIZINHA ALGO ESCURO, MAS ONDE A MSICA PODE SER O DESPOLETAR DA ESPERANA E DA INDIGNAO!

Numa sociedade hierarquizada como a ndia o metal produzido margem da sociedade, onde os jovens tm a sua oportunidade de esqueceram a estratificao por castas (que implementa um regime social extra-conservador) e se juntarem apenas pelo prazer de criar msica. No Mdio Oriente normal os jovens que usam cabelo cumprido e camisolas com bandas serem presos e passarem algum tempo em centros de reeducao (alm de lhes cortarem o cabelo); apenas pelo uso, mesmo que limitado, da internet eles tm acesso a muitas bandas. Mesmo nos pases ocidentais, onde supostamente a sociedade aberta e sem preconceitos, quem ouve este tipo de msica

discriminado de vrias maneiras: quando tentam arranjar um emprego -lhes dito que devem ter uma aparncia diferente, ou seja, devem ter uma aparncia estandardizada. Felizmente muita dessa mentalidade tem vindo a mudar, no por este gnero musical se ter tornado mainstream (ainda est muito longe disso), no s porque tambm os prprios fs se adaptaram a uma sociedade que discrimina pela aparncia, mas tambm porque as mentalidades se vo alterando e a prpria sociedade vai, lentamente, aceitando a diferena. Um ponto fulcral quando se fala em msica e no seu papel em movimentos sociais ou apenas

em alterao de mentalidades a prpria internet e as recentes questes de direitos de autor. No pode haver restries liberdade de partilha e de pesquisa de msica ou qualquer outra forma de expresso e o debate est, hoje, em aberto. Porque a msica , a meu ver, uma das componentes mais importantes da vivncia do ser humano, nunca demais debater, partilhar experincias e conhecimento sobre a sua histria em movimentos esquerda e nas possibilidades que nos pode oferecer para o futuro. Um futuro que se avizinha algo escuro, mas onde a msica pode ser o despoletar da esperana e da indignao!
A COMUNA 62

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O FADO UMA PARTE DO VASTO

E RICO PATRIMNIO ETNO-MUSICAL PORTUGUS
CARLOS VIEIRA E CASTRO

A COMUNA 63

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VTIMA DE PRECONCEITOS SOCIAIS E POLTICOS (NO OBSTANTE O REGIME SALAZARISTA SE TER ESFORADO POR ALIENAR O POVO COM A POLITICA "DOS 3 EFES" - FTIMA, FUTEBOL E FADO - A VERDADE QUE SALAZAR NO GOSTAVA DE FADO...

A proclamao do fado como Patrimnio Imaterial da Humanidade foi, talvez, a notcia que mais estimulou a depauperada auto-estima de um povo to deprimido pela crise e pela austeridade imposta por uma elite to corrupta quanto incompetente (como prova a ameaa da UNESCO de retirar a classificao do Alto Douro Vinhateiro como Patrimnio Mundial devido ao impacto irreversvel da Barragem do Tua). Vtima de preconceitos sociais e polticos (no obstante o regime salazarista se ter esforado por alienar o povo com a politica "dos 3 efes" - Ftima, futebol e fado - a verdade que Salazar no gostava de fado, apesar de se ter aproveitado da popularidade de Amlia, da mesma maneira que se aproveitou da fama de Eusbio, embora no respeitasse os povos das colnias que desprezou e massacrou), o fado haveria de converter alguns dos seus detractores

durante a ditadura e na euforia de Abril, pouco consentnea com o fatalismo em tom menor. Foi o caso de Jos Mrio Branco, compositor de alguns dos mais belos fados cantados por Caman e Carlos do Carmo. Lopes Graa, fascinado pela descoberta da msica tradicional portuguesa, que recolheu, estudou e divulgou, com Michel Giacometti, criticou a pobreza musical desta cano urbana que considerou "execranda". Ainda hoje etnomusiclogos e investigadores se digladiam quanto s origens do fado, com uns a defenderem a herana rabe (Amina Alaoui, Adalberto Alves); outros (Ramos Tinhoro, Rui Vieira Nery, Ruben de Carvalho) a influncia das danas afro-brasileiras como a Fofa e o Lundum que os escravos negros trouxeram do Brasil e que, a despeito da sua popularidade entre o povo de Lisboa (marinheiros, prostitutas e a aristocracia

decadente), seriam alvo de censura religiosa dado a sua carga ertica; e, em 2010, o etnomusiclogo Jos Alberto Sardinha publicou "A Origem do Fado", retomando a ideia de Carolina Michaelis de que o fado tem origem no sc. XVI, na tradio oral portuguesa, do romanceiro e da literatura de cordel, de "faca e alguidar" ("fado da desgraadinha", tipo Rosa Enjeitada), cantada por msicos ambulantes e "ceguinhos". Quer-nos parecer que todos tm razo, excepto quando excluem as teses alheias, porque o fado deve ser a sntese dos romances tradicionais, da influncia afro-brasileira e da herana de sete sculos de presena rabe (que nos marcou at a gentica; e no esqueamos que tambm levmos escravos mouros para o Brasil, pelo que a influncia moura muito forte no Nordeste, como lembrou Chico Csar em entrevista a Carlos Vaz Marques, na TSF);
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AMLIA ATRIBUA O "TREMOLO" DOS FADISTAS INFLUNCIA DA MSICA RABE, CONFESSANDO QUE ERA A MSICA QUE MAIS APRECIAVA, MAS BASTA OUVIR O GRANDE FADISTA RICARDO RIBEIRO A CANTAR COM RABIH ABOU-KHALIL "EM PORTUGUS" PARA NO SE DUVIDAR DA FUSO HISTRICA DAS DUAS CULTURAS.

tudo isso misturado com as canes e danas tradicionais que os marinheiros, artesos e camponeses migrados para a capital, caldearam nas tabernas e bordis da Mouraria, Bairro Alto e Alfama, onde o fatalismo rabe expresso na poesia do AlAndalus resistiu "reconquista" crist. Amlia atribua o "tremolo" dos fadistas influncia da msica rabe, confessando que era a msica que mais apreciava, mas basta ouvir o grande fadista Ricardo Ribeiro a cantar com Rabih Abou-Khalil "Em Portugus" (disco gravado por sugesto de Ricardo Pais) para no se duvidar da fuso histrica das duas culturas. O fado j era patrimnio da humanidade mesmo antes de ser resgatado por uma nova gerao de fadistas, mas a chancela da UNESCO no nos autoriza a esquecer que o maior patrimnio do povo portugus (e, por extenso, da Humanidade, como

so as genunas expresses culturais de todos os povos) sua riqueza e diversidade etnomusical: os romances e as danas ao som da gaita-de-foles de Trs-os-Montes, os bailes de roda do Algarve, os cantos polifnicos da Beira Baixa e da Beira Alta (das adufeiras de Monsanto e de Idanha-a-Nova s exuberantes vozes da regio de Lafes, onde se destacou Manhouce e Isabel Silvestre), as chulas e cantares ao desafio do Minho e Douro Litoral e o "cante" alentejano (futuro candidato ao reconhecimento da UNESCO). Acontece que muito deste patrimnio corre risco de extino, quer por morte "natural" (como quase ia acontecendo com a viola campania) num pas sem auto-estima, nem conscincia da sua identidade cultural, quer por morte "assistida" pelo "empobrecimento, devido simplificao das estruturas meldicas e harmnicas" (Giacometti)

ou pela "contrafaco folclrica" (Lopes Graa) da genuna msica popular e tradicional portuguesa. Sem investigao e apoios do Estado Cultura no haver UNESCO que nos valha. Vale msica popular portuguesa, de raiz tradicional, o movimento perptuo da renovao inspirada pelo exemplo de Jos Afonso, Jos Mrio Branco, GAC, Carlos Paredes, Fausto, Srgio Godinho, Vitorino, Janita Salom, Amlia Muge, Jlio Pereira, Gaiteiros de Lisboa, Brigada Victor Jara, Almanaque, Vai de Roda, Razes, Terra a Terra, Rosa dos Ventos, Zeca Medeiros,Toque de Caixa, e mais recentemente, os Deolinda, A Presena das Formigas, Toques do Caramulo, P na Terra e muitos outros que, viajando incgnitos, ou quase, nos transportam por paisagens sonoras que s a genial alma de um povo pode criar. E viva a msica!
A COMUNA 65

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A LIBERTAO PELA MSICA

DIOGO BARBOSA

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EM TODOS OS MOMENTOS DA HISTRIA REVOLUCIONRIA PORTUGUESA E PELO MUNDO A MSICA, POR VEZES ESQUECIDA, TEVE O SEU PAPEL NA LUTA E CONTINUAR A TER. A REVOLUO DOS CRAVOS FOI POSSVEL GRAAS A UMA MSICA SENDO ELA SMBOLO DE UMA GERAO QUE SE VIU LIBERTADA DA OPRESSO DE UM REGIME FASCISTA.

Desde Zeca Afonso, Adriano Correia de Oliveira, Z Mrio Branco, Fausto, Srgio Godinho entre outros foram quem inspirou geraes atravs das suas msicas, dos seus poemas, da sua interveno. Todos eles participaram de uma ou outra forma em processos de luta pelos direitos das pessoas versando sobre o direito ao trabalho, sade, educao e habitao como est descrito por Srgio Godinho e que parte da luta de todos e todas que querem ver os seus direitos conquistados depois de Abril. As letras de todos estes autores, compositores e cantores so letras de libertao e de incentivo ao povo na sua luta do dia-a-dia contra a opresso que cada vez se vai sentindo

mais. em alturas como estas sem revivalismos que estas msicas e estes autores fazem todo o sentido como motores e veculos do povo nas suas lutas. Tiveram o seu papel importantssimo no regime salazarista com mensagens polticas escondidas nas suas msicas que inspiravam todos que lutavam contra o regime e trouxeram no ps 25 de Abril as suas reivindicaes sob a forma de msica para as ruas fazendo da cantiga uma arma como o GAC. Em todos os momentos da histria revolucionria portuguesa e pelo mundo a msica, por vezes esquecida, teve o seu papel na luta e continuar a ter. A revoluo dos cravos foi possvel graas a

uma msica sendo ela smbolo de uma gerao que se viu libertada da opresso de um regime fascista. Hoje com o ataque da Troika e do prprio governo contra o povo, fazendo com que este volte vida sem condies, sem dignidade que faz todo o sentido voltar a trazer o esprito das cantigas de interveno. Hoje como h 30 anos atrs Jos Mrio Branco e o seu FMI fazem todo o sentido naquela que deve ser a luta contra a nova ditadura contra a nova opresso. hoje que quem versa sobre os direitos dos trabalhadores e que esteve esquecido por muitos durante tantos anos tem o seu papel mais uma vez fundamental,
A COMUNA 67

MSICA

AGORA QUE NOS REVEMOS NOVAMENTE NAS PALAVRAS DE JOS MRIO BRANCO "NS QUEREMOS TRABALHO E CASA DECENTE A CARNE DO TALHO E PO PARA TODA A GENTE". VAMOS LUTAR E VAMOS FAZER DA MSICA UMA DAS MUITAS ARMAS DE QUE DISPOMOS PARA QUE OS DIREITOS E LIBERDADES SEJAM RESPEITADOS.

a cultura. atravs da cultura e da cantiga como arma que necessrio voltar rua, sem eufemismos, lutando, tendo a cantiga de interveno como bandeira das novas lutas que vo ter de ser travadas para que os direitos conquistados voltem a quem por eles lutou e vai continuar a lutar. esta msica popular de protesto e de interveno to em voga durante o regime e depois dele que deve voltar a ter o seu papel libertador para todos que como h quase 40 anos so oprimidos pelas novas ditaduras. A msica de interveno faz parte da cultura portuguesa e est juntamente com o resto da msica popular

portuguesa no ouvido de todos, e esse o seu lugar sendo reproduzida pelos mesmos ou atravs de novos grupos de interveno que faam da cultura a sua bandeira, pois a luta no se faz s de manifestaes e de palavras, faz-se atravs da cultura e deve ser essa a bandeira de todos os que lutam. Nesta altura em que a conjuntura nacional e europeia nos traz novos governos que no so eleitos e compostos por tecnocratas so um ataque feroz a um dos mais bsicos direitos dos cidados, a democracia. necessrio fazer ressurgir o esprito muito adormecido que foi trazido pela msica de interveno, voltar a t-la como meio de protesto para garantir os direitos e liberdades do povo que

por eles lutaram tanto tempo. Muitos autores versaram sobre poltica atravs das suas msicas. Que se volte a versar a interveno e que se faa agora a luta mais difcil dos ltimos anos... A luta pela liberdade e pela restaurao da democracia plena contra o neoconservadorismo e a ditadura econmica ou de mercado. Que a vida das pessoas esteja nas suas mos e no nas mos de quem delas no quer saber. agora que nos revemos novamente nas palavras de Jos Mrio Branco "ns queremos trabalho e casa decente a carne do talho e po para toda a gente". Vamos lutar e vamos fazer da msica uma das muitas armas de que dispomos para que os direitos e liberdades sejam respeitados
A COMUNA 68