SEU INDESCRITVEL GNIO CRIATIVO by: @Elizabeth Gilbert

Na Antiga Grcia e em Roma, as pessoas no acreditavam que a criatividade viesse dos seres humanos, OK? Elas achavam que criatividade era um esprito divino de planto que vinha ter com os seres humanos de uma fonte distante e desconhecida por razes distantes e desconhecidas. Os gregos chamavam esses espritos criativos divinos d e "daemons". Scrates, diz a lenda, acreditava ter um daemon que lhe dizia de long e palavras de sabedoria. Os romanos tinham a mesma ideia, mas eles chamavam esse s espritos incorpreos de gnios. O que timo, porque os romanos no acreditavam que um g io era uma pessoa particularmente inteligente. Eles achavam que gnio era esse tip o de entidade mgica e divina, que se acreditava que viviam literalmente nas pared es do estdio de um artista [...], que saa e ajudava o artista em seu trabalho, de forma invisvel, e cuidava de tudo at o final. Brilhante! exatamente desse tipo de distncia que estou falando, a tal "construo psi colgica" que vai te proteger do resultado do seu trabalho. E todo mundo sabia que era assim que as coisas funcionavam, certo? Assim, o artista na antiguidade, fi cava protegido de certas coisas, como, por exemplo, de um excesso de narcisismo, se seu trabalho fosse brilhante, voc no podia levar todos os crditos por isso, tod o mundo sabia que voc tinha um gnio invisvel que te ajudava. E se seu trabalho foss e um fracasso, tambm no era s culpa sua, certo? Todo mundo sabia que seu gnio era me io folgado... Era assim que as pessoas pensavam sobre a criatividade no mundo oc idental, por bastante tempo. A veio o Renascimento e mudou tudo, e ns tivemos uma grande ideia, que foi: vamos colocar o homem no centro do universo acima de todos os deuses e mistrios e no hav er mais lugar para criaturas msticas que ditam coisas de uma fonte divina. Este fo i o incio do racionalismo humanista, e as pessoas passaram a acreditar que a cria tividade vinha inteiramente do "self" dos indivduos. E pela primeira vez na histri a, a gente comea a ouvir as pessoas se referirem a este ou aquele artista como se ndo um gnio ao contrrio de "ter" um gnio. Eu preciso dizer que acho que isso foi um grande erro. Eu acredito que permitir que algum, uma mera pessoa, acredite que ele ou ela o vaso, o molde, a essncia e a fonte de todo o mistrio criativo, divino, eterno e desconhecido, um pouco de res ponsabilidade demais para a nossa psique humana e frgil. como pedir a algum que en gula o Sol. Isto s distorce e deforma egos e cria expectativas incontrolveis sobre a nossa atuao. E eu acredito que esta presso que vem matando nossos artistas duran te os ltimos 500 anos. E, se isso verdade (e eu acredito que seja) a pergunta se torna: e agora? Podemo s fazer isso de outra maneira? Quem sabe voltar quela compreenso mais antiga sobre a relao dos humanos com o mistrio da criatividade ou talvez no. Talvez a gente no po ssa simplesmente apagar 500 anos de pensamento racional humanista num pequeno di scurso de 18 minutos. E provavelmente h pessoas na plateia, que vo levantar suspei tas cientficas legitimas sobre a noo de que existem fadinhas que seguem a gente e e sfregam um suco mgico nos nossos projetos, e tal. Provavelmente eu no consiga conv encer todos vocs. Mas a questo que eu quero colocar : por que no? Por que no pensar sobre isso dessa m aneira? Para mim faz tanto sentido quanto todas as outras coisas que j ouvi a res peito em termos de explicar os caprichos enlouquecedores do processo criativo. U m processo que, todo mundo que j tentou fazer algo, [...] sabe que no se comporta apenas de forma racional. E que, de fato, muitas vezes parece ser inteiramente p aranormal.

Eu me encontrei recentemente com a extraordinria poetisa americana Ruth Stone, qu e est com 90 anos, e foi poetisa a vida inteira e ela me contou que quando cresci a no interior da Virginia, trabalhando na lavoura, ela podia sentir e ouvir um p oema chegar at ela por sobre a paisagem. Ela contou que era como uma lufada estro ndosa de ar que descia atrs dela at o campo. E ela sabia que estava chegando, porq ue a terra tremia debaixo de seus ps. E ela sabia que s podia fazer uma coisa: que era, em suas prprias palavras, "correr como o diabo" e ela "corria como o diabo" at a casa como se estivesse sendo perseguida pelo poema, e ela tinha que pegar u ma folha de papel e um lpis, bem depressa, de tal maneira que quando o poema pass asse atravs dela, ela pudesse agarr-lo e prend-lo naquela pgina. Algumas vezes ela no era rpida o suficiente e apesar de correr e correr, ela no chegava ao papel a tem po e o poema atravessava o corpo dela e ela o perdia e continuava a seguir atravs da plancie procurando, como ela dizia, "por um outro poeta". Algumas outras veze s, e essa a parte que eu nunca esqueo, ela falou que havia momentos em que o poem a passava raspando e ela ia correndo at a casa atrs do papel e o poema a atravessa va, e ela pegava o lpis no momento em que ele estava passando por ela e ela dizia que era como se ela o pegasse com a outra mo e o agarrasse. Ela pegava o poema p elo rabo, e o puxava de volta para dentro do seu corpo enquanto transcrevia a pgi na e nessas instncias, o poema aparecia sobre o papel perfeito e intacto, mas de cabea para baixo, comeando pela ltima palavra. Isso bizarro. exatamente assim que funciona o meu processo criativo. Meu processo criativo vai bem alm disso, eu no sou apenas uma antena! Eu sou uma m ula, de tanto que eu trabalho, eu tenho que acordar todos os dias na mesma hora, e suar e escrever e me atirar ao trabalho de uma forma bem atribulada e at eu, n a minha 'mulice', j me encontrei de raspo com essa coisa, algumas vezes, e imagino que muitos de vocs tambm j tenham passado por isso At comigo j aconteceu de trabalho s ou ideias chegarem at mim atravs de uma fonte que eu honestamente no consigo iden tificar. O que essa coisa? E como devemos nos relacionar com ela de tal forma qu e ela no nos faa perder a cabea, mas, que, na verdade, nos ajude a sermos saudveis? E para mim, o melhor exemplo contemporneo que temos de como fazer isso, o msico To m Waits que eu entrevistei para uma revista anos atrs Ns estvamos falando sobre iss o e Tom, vocs sabem, durante a maior parte de sua vida, foi o prottipo do artista atormentado moderno e contemporneo, tentando dominar e administrar esses impulsos criativos incontrolveis que estavam totalmente internalizados nele. Mas a ele ficou mais velho, mais calmo, e ele me contou que um dia estava dirigin do o carro numa marginal de Los Angeles, e foi quando tudo mudou. Ele estava cor rendo e de repente ele ouviu um pequeno fragmento de melodia, que surgiu na sua cabea, uma inspirao que surge s vezes, fugdia e tentadora, e voc quer registr-la pois inda, ele a deseja, mas no tem como agarr-la. No tem papel, nem lpis nem gravador... E ele comea a sentir aquela ansiedade brotar nele tipo "eu vou perder essa coisa" , e esta cano vai me assombrar para o resto da vida. Eu no sou bom o suficiente par a fazer isso". Mas em vez de entrar em pnico, ele parou. Ele simplesmente parou a quele processo mental e fez algo completamente inusitado. Ele olhou para o cu e d isse: "Desculpe, mas voc no v que eu estou dirigindo?" "Eu estou com cara de quem v ai escrever uma cano agora? Se voc quer realmente existir, volte num momento mais o portuno em que eu possa cuidar de voc. Ou ento, vai enlouquecer outra pessoa... Va i atrs do Leonard Cohen". E todo o seu processo de trabalho mudou depois disso. No o trabalho, que na maior ia das vezes continua to escuro quanto antes. Mas o processo e a ansiedade que pe sava em torno dele se liberaram quando ele tirou o gnio de dentro dele onde ele s criava problema, e devolveu-o ao lugar de onde tinha vindo. E percebeu que no tin ha que viver essa coisa internalizada e tormentosa e que ela podia ser apenas um a colaborao maravilhosa e bizarra uma espcie de bate-papo entre Tom e aquela coisa estranha fora dele, que no era exatamente Tom.

Quando eu ouvi essa histria eu comecei a mudar um pouco minha forma de trabalhar, e isso j me salvou uma vez. Essa ideia me salvou quando eu estava no meio do liv ro "Comer, Rezar, Amar" e cai num desses poos de desespero em que todos ns camos qu ando estamos trabalhando em algo que no acontece e voc comea a pensar que vai acaba r em desastre, e que o seu livro ser a pior obra j escrita. No apenas ruim, mas o p ior livro de toda a histria. E comecei a pensar em engavetar o projeto. E ento eu me lembrei de Tom, falando para o ar, e experimentei fazer o mesmo. Eu levantei o rosto do manuscrito e dirigi meus comentrios a um canto vazio da sala. E disse em voz alta, " Escuta aqui, sua coisa, voc e eu sabemos que se este livro no for b rilhante, a culpa no ser toda minha, certo? Porque voc est vendo que estou colocando tudo que eu tenho nele e eu no tenho nada alm disso. Ento, se voc quer que ele fiqu e melhor, d as caras e faa a sua parte, OK? E se voc no fizer isso, quer saber? Dane -se! Eu vou continuar escrevendo do mesmo jeito por que este meu ofcio. E eu gost aria que hoje ficasse registrado em nossa agenda que eu compareci para fazer min ha parte do trabalho". Porque no fim das contas assim, OK? Sculos atrs nos desertos do norte da frica, as pessoas se encontravam para fazer msi ca e danar ao luar que duravam horas, at o amanhecer. E elas eram magnficas porque os danarinos eram profissionais eles eram incrveis, sabe? Mas uma vez ou outra, ra ramente, acontecia alguma coisa, e um desses bailarinos realmente transcendia. E eu sei que vocs sabem do que estou falando, porque eu sei que todos vocs j viram, em algum momento de sua vida, uma atuao como esta. E foi como se o tempo parasse, e o danarino entrasse numa espcie de portal e ele no fazia nada diferente do que vi nha fazendo desde h mil noites atrs mas como se tudo se alinhasse. E no mais que de repente ele deixasse de ser apenas humano. E ele era iluminado de dentro para f ora, e debaixo para cima, todo iluminado pelo fogo divino. E quando isso acontecia, naquele tempo, as pessoas sabiam do que se tratava e a chamavam pelo nome. Elas juntavam as mos e cantavam, "Al, Al, Al, Deus, Deus, Deus". Era Deus, entendem? [...] O que timo, porque ns precisamos dele.

Mas a parte complicada acontece na manh seguinte, para o danarino, quando ele acor da e descobre que tera feira so 11 da manh e ele no mais um lampejo divino. Ele ape as um mortal que est envelhecendo com joelhos estourados, e quem sabe ele nunca m ais suba to alto e que talvez ningum mais cante seu nome outra vez enquanto ele gi ra, e ento, o que ele deve fazer com o resto de sua vida? difcil. Este um dos mais dolorosos acertos a se fazer numa vida criativa. Mas digamos que isso no tenha q ue ser to angustiante se voc nunca acreditar, em primeiro lugar, que os aspectos m ais extraordinrios do seu ser vem de voc. Quem sabe seja melhor acreditar que eles so emprestados a voc por uma fonte inimaginvel de uma parte rara de sua vida que s er passada para algum quando voc partir. E acreditem, se a gente pensa nisso desta forma, tudo comea a mudar. Foi assim que eu comecei a pensar, e assim que tenho pensado nesses ltimos meses enquanto trabalho no livro que devo publicar em breve a tal perigosa, apavorante e muito aguardada continuao do meu louco sucesso.

E o que eu digo a mim mesma quando eu fico realmente enlouquecida com isso, : no t enha medo. No desanime. Apenas faa o seu trabalho. Continue a comparecer para faze r sua parte, seja ela qual for. Se seu trabalho danar, dance. E se o gnio divino e maroto que foi designado para acompanhar o seu caso permitir que atravs do seu e sforo acontea um lampejo maravilhoso, ento, "Ol!" e se no, faa a sua dana,do mesmo jei o, e "Ol" para voc da mesma forma. Eu acredito nisso e acho que devemos ensinar is so uns aos outros. "Ol!" para voc, apesar de tudo, simplesmente por possuir esse p uro amor humano e a teimosia de continuar aparecendo para fazer a sua parte.

Fonte: http://www.ted.com/talks/lang/pt-br/elizabeth_gilbert_on_genius.html Hashtags: #dom #escritor #literatura #romance #talento >>>>>> SOBRE A ESCRITA by: @Clarice Lispector Meu Deus do cu, no tenho nada a dizer. O som de minha mquina macio. Que que eu posso escrever? Como recomear a anotar frases? A palavra o meu meio de comunicao. Eu s poderia am-la. Eu jogo com elas como se lanam dados: acaso e fatalid ade. A palavra to forte que atravessa a barreira do som. Cada palavra uma idia. Ca da palavra materializa o esprito. Quanto mais palavras eu conheo, mais sou capaz d e pensar o meu sentimento. Devemos modelar nossas palavras at se tornarem o mais fino invlucro dos nossos pen samentos. Sempre achei que o trao de um escultor identificvel por um extrema simpl icidade de linhas. Todas as palavras que digo - por esconderem outras palavras. Qual mesmo a palavra secreta? No sei porque a ouso? No sei porque no ouso diz-la? S into que existe uma palavra, talvez unicamente uma, que no pode e no deve ser pron unciada. Parece-me que todo o resto no proibido. Mas acontece que eu quero exatam ente me unir a essa palavra proibida. Ou ser? Se eu encontrar essa palavra, s a di rei em boca fechada, para mim mesma, seno corro o risco de virar alma perdida por toda a eternidade. Os que inventaram o Velho Testamento sabiam que existia uma fruta proibida. As palavras que me impedem de dizer a verdade. Simplesmente no h palavras. O que no sei dizer mais importante do que o que eu digo. Acho que o som da msica imprescindvel para o ser humano e que o uso da palavra falada e escrita so como a msica, duas coisas das mais altas que nos elevam do reino dos macacos, do reino a nimal, e mineral e vegetal tambm. Sim, mas a sorte s vezes. Sempre quis atingir atravs da palavra alguma coisa que fosse ao mesmo tempo sem moeda e que fosse e transmitisse tranqilidade ou simplesmente a verdade mais prof unda existente no ser humano e nas coisas. Cada vez mais eu escrevo com menos pa lavras. Meu livro melhor acontecer quando eu de todo no escrever. Eu tenho uma fal ta de assunto essencial. Todo homem tem sina obscura de pensamento que pode ser o de um crepsculo e pode ser uma aurora. Simplesmente as palavras do homem. Hashtags: #dom #escritor #literatura #romance #talento >>>>>> AJA COMO PROFISSIONAL, MESMO QUE NO SEJA by: Eduardo Spohr