Lutando sobre o tempo: o direito ao dia do domingo

FRANCISCO ALEXANDRE GOMES INTRODUCO Este artigo, com os devidos ajustes, parte do segundo captulo de minha dissertao de mestrado, defendida no Programa de Ps-Graduao em Histria da Universidade Federal do Cear1. No referido trabalho a investigao teve seu foco na experincia e luta dos trabalhadores txteis em Fortaleza, com nfase nos operrios da fbrica Finobrasa2, entre os anos 1987 e 1991. O objetivo principal consistiu em identificar a natureza dos conflitos entre os trabalhadores e a Companhia, bem como, compreender o contexto, as circunstncias e os desdobramentos das lutas especificas, como o direito sindicalizao e o fim do trabalho aos domingos; e de aes coletivas de resistncia aberta, a exemplo da greve de maio de 1988 e a adeso greve geral de 1991. No presente texto, procuro mostrar como a empresa, ao iniciar o processo de reestruturao produtiva no inicio dos anos 1980, implantou um novo sistema de trabalho e regime de folgas denominado de cinco por um visando reduo de custos e aumento dos lucros que restringiu drasticamente o descanso dominical dos trabalhadores. Procuro ainda, de forma sucinta, apresentar como o Estado e a legislao no Brasil trataram deste tema; participam, tambm, da narrativa as estratgias de luta dos trabalhadores para reverterem este acinte a autonomia sobre o tempo e como isso contribuiu para organizao dos trabalhadores da Finobrasa. O DOMINGO PERDIDO Dentre os vrios problemas enfrentados pelos trabalhadores da Finobrasa, a obrigatoriedade de trabalhar aos domingos destaca-se como fonte decisiva de conflitos. Para compreender a luta dos trabalhadores da empresa pelo direito ao domingo, valho-me da

Mestre em Histria Social UFC; E-mail: franciscoalexandre.gomes@gmail.com

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GOMES, Francisco Alexandre. Um fio da meada: experincia e luta dos trabalhadores txteis em Fortaleza (1987-1991). 2012. Dissertao (Mestrado em Histria Social) Programa de Ps-Graduao em Histria, Universidade Federal do Cear, Fortaleza, 2012. 2 A fbrica Finobrasa Fiao Nordeste do Brasil S/A, localiza-se na Avenida Sargento Hermnio, n 2965, no bairro de Monte Castelo, regio Oeste de Fortaleza. A empresa foi fundada em dezembro de 1968, numa parceria entre empresrios cearenses (famlias Otoch e Baquit) e paulistas (Grupo Vicunha), e comeou a funcionar em abril de 1973. Durante os anos 1980 foi uma das maiores empresas do setor txtil no Brasil, sua especialidade era a produo de fios. Atualmente a fbrica encontra-se desativada, pois teve suas atividades produtivas encerradas em meados de 2008.

histria do operrio Joo Batista, morador do Bairro da Maraponga, em Fortaleza, desde que havia emigrado da cidade de Sobral, na regio Norte do Estado do Cear, no incio dos anos 1970. Ao chegar a capital cearense, trabalhou oito anos como jardineiro antes de, em 1980, ingressar na Finobrasa onde serviu como auxiliar de operador at ascender ao cargo de operador de mquinas. No contexto de sua entrevista, Joo Batista organizava a documentao referente aposentadoria, embora continuasse trabalhando no Grupo Vicunha, na unidade localizada no Bairro de Pajuara, em Maracana, desde a desativao da Finobrasa, ocorrida no primeiro semestre de 2008. Seu relato evidencia uma das reestruturaes mais significativas na empresa, realizada nos anos 1980, quanto ao modo de vida e trabalho dos operrios. Quando Joo Batista comeou a trabalhar na Finobrasa, a indstria funcionava nos trs turnos: manh, tarde e noite. L existiam quatro turmas de trabalho: a turma A, pela manh; a B, tarde; e as turmas C e D, que trabalhavam no perodo noturno, na escala de dias alternados (um dia sim e outro no). Os trabalhadores que faziam parte das turmas A e B trabalhavam de segunda a sbado e folgavam todos os domingos, j os das turmas C e D trabalhavam um domingo a cada quinze dias. Portanto, j havia trabalho aos domingos na empresa, porm cerca de dois teros dos trabalhadores gozavam de descanso dominical integral, sendo que os demais, s o faziam a cada quinze dias. Como visto, durante a dcada de 1980, a Finobrasa promoveu uma srie de mudanas internas, dentre as quais, a modificao nos turnos e nas turmas de trabalho. o prprio Joo Batista quem relata a mudana para o sistema cinco por um,
[...] de 1983 para 1984 houve uma mudana l, que nessa poca que eu entrei em 80, eram quatro turmas, trabalhavam duas turmas noite se revezando, uma trabalhava uma noite, a outra no. Em 1983 acabaram uma turma l do turno da noite, ai eles formaram esse sistema cinco por um. Eram quatro turmas e a gente da turma A, e da turma B, trabalhvamos s at sbado, trabalhava os 6 dias, ai todos domingos era folga [...]. (Entrevista com Joo Batista, concedida em 02/08/2008).

Conforme a narrativa de Joo Batista, a partir de 1983 a Finobrasa passou a desenvolver as atividades no regime de folgas cinco por um; funcionando com apenas trs turmas de trabalho, turmas A, B e C. Cada turno passou a ter uma turma fixa: Turma A, pela manh, B, tarde, e C, noite. Esses grupos trabalhavam todos os dias da semana ou seja, de domingo a domingo , vinte e quatro horas por dia. Mas, e as folgas? Cada operrio trabalhava cinco dias corridos e folgava no sexto. Dessa forma, em cada turma, considerando todos os dias da semana, sempre se encontrava algum de folga, enquanto a maioria estava trabalhando, mesmo que fosse sbado, domingo ou feriado.

Devido ao novo regime de folgas, todos os trabalhadores, sem distino de turma ou turno, passaram a trabalhar aos domingos e a folga s coincidiria com este dia da semana a cada 42 dias. De sorte que, ficou muito mais difcil a participao dos trabalhadores em atividades tipicamente dominicais, como a prtica de ir Igreja, praia, de visitar um compadre, de ir ao futebol, de organizar um churrasquinho com a vizinhana ou de cuidar da casa e do pequeno quintal, bem como de viver as domingueiras do bairro. No bastasse isso, como as folgas eram condicionadas ao sexto dia aps cinco trabalhados, sempre que necessitava resolver algum problema num dia distinto do equivalente sua folga, o trabalhador era obrigado a enfrentar toda uma burocracia, que inclua convencer um companheiro de folga a substitu-lo, assinar papis no Sindicato e depois lev-los ao setor pessoal da empresa. Alm disso, esse percurso deveria ser completado com antecedncia:
O meu horrio de trabalho de trs e cinquenta s vinte duas e nove. Ns trabalhamos cinco dias, com uma folga de um dia por semana. O meu grupo de folga o grupo um. Ento muitas vezes acontece de voc ter uma necessidade e precisar trocar o dia de folga, voc quer ir no Centro comprar uma coisa. A gente vem aqui no Sindicato, pega um papel, coloca o meu nome e o nome da pessoa com quem eu vou trocar matricula e tudo, a gente assina, entrega na mo do coordenador, leva para o setor pessoal, porque justamente l que tudo organizado, pra saber que naquele dia voc no veio porque trocou de folga com o seu companheiro. Mas primeiro, assim: Anglico (o nome do meu coordenador) eu quero trocar a minha folga de sexta-feira para sbado. A ele diz: Valdeci arranje uma pessoa, do trabalho, do mesmo setor. A eu digo: Eu vou trocar com fulano. Ele folga no grupo dois e eu folgo no grupo um, ento o que acontece: Ele vai trabalhar no meu lugar e eu no lugar dele no sbado. (Entrevista com Valdeci Lopes, concedida em 01/10/2007).

O sistema cinco por um investiu contra a autonomia dos trabalhadores sobre o tempo. At as trocas de folgas teriam que ser avisadas com antecedncia, exigindo uma srie de aes burocrticas. No bastava combinar uma eventual substituio com um companheiro de trabalho, vez que, caso o procedimento no fosse realizado de acordo com os trmites definidos pela empresa, a permuta da folga consistiria uma falta injustificada, passvel, portanto, das punies previstas no regimento interno da empresa3. Para completar o cenrio de perdas, a participao em atividades sindicais tambm se tornou, praticamente, impossvel. Ao investigar em quais dias da semana eram realizadas as principais atividades no/do Sindicato dos Trabalhadores nas Indstrias de Fiao e Tecelagem de Fortaleza (doravante, Sindicato dos Trabalhadores Txteis), no perodo entre 1983 e 1991, constatei que a maioria delas como as assembleias gerais ordinrias e extraordinrias, reunies para distribuio de cargos ou para dar posse a diretorias foram realizadas, em sua grande maioria, aos domingos. Destaque para as assembleias cujo objetivo
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Sobre o regimento interno da empresa conferir: GOMES, Francisco Alexandre. op. Cit., p. 144-152.

era decidir a instaurao do dissdio coletivo da categoria, entre 1983 e 1991, por exemplo, apenas uma no ocorreu no domingo4. A mudana no sistema de folgas da Finobrasa, remete ao estudo que o socilogo Mike Savage, realizou com trabalhadores de uma grande fbrica de chocolate no Sudoeste da Inglaterra. Nessa fbrica, adotava-se um estilo gerencial paternalista, de modo que o Sindicato no tinha permisso para atuar ali. Conforme Savage, nem por isso os trabalhadores mostravam-se indispostos com a Companhia. O domnio da firma em relao aos operrios se expressava com maior contundncia no tocante [...] operao do sistema de turno compulsrio, que funcionava com ciclo de dez dias (no lugar de semanal). (SAVAGE, 2004: 37). Para Savage, tal sistema, alm de dificultar o convvio social dos trabalhadores, devido incerteza quanto folga no final de semana, facilitava a dominao; pois temporalidades instveis gera uma classe tambm instvel5. Depreende-se da que para os trabalhadores o tempo algo muito importante. O processo de formao de uma classe implica a criao de ritmos e turnos temporneos, rotineiros e tpicos. (SAVAGE, 2004: 37). Na interpretao do operrio Joo Batista, a implantao do sistema cinco por um foi tambm uma estratgia da Companhia para enxugar o quadro de trabalhadores, na medida em que a diminuio de uma turma implicava o desemprego de vrios deles:
[...] eles acabaram uma turma, disseram que era a crise, aquela conversa de empresrio, ficou s o turno C pra noite, na forma de cinco por um, sempre tem algum folgando todo dia, mas tem que estar completo o quadro, ai ns tambm passamos a trabalhar, o turno A e o turno B, todos 3 turnos cinco por um, e a idia deles era no desempregar ningum, mas conversa porque houve muita gente que saiu na poca, tirava um pouquinho de uma, um pouquinho de outra, porque acabou uma turma n, ai ficou s os trs turno. (Entrevista com Joo Batista, concedida em 02/08/2008).

O processo de reestruturao, implantado na Finobrasa, foi apresentado pelos patres como um ajuste financeiro que evitaria demisses numa poca de crise. Porm, Joo Batista desconfia da verso patronal e interpreta esse argumento como conversa de empresrio, at porque ocorreu justamente o contrrio, quando trabalhadores de ambas as turmas foram demitidos.

SINDICATO DOS TRABALHADORES TXTEIS. Ata da Assembleia Geral Extraordinria . 01/05/1983. apud. TRT7. Processo, n 212/83., fl. 04.; Ata da Assembleia Geral Extraordinria. 08/04/1984. apud. TRT7. Processo, n 556/84., fl. 11.; Ata da Assembleia Geral Extraordinria. 31/03/1985. apud. TRT7. Processo, n 739/85., fl. 12.; Ata da Assembleia Geral Extraordinria . 06/04/1989. apud. TRT7. Processo, n 419/89., fl. 12.; Ata da Assembleia Geral Extraordinria. 04/03/1990. apud. TRT7. Processo, n 826/90., fl. 34.; Ata da Assembleia Geral Extraordinria. 31/03/1991. apud. TRT7. Processo, n 966/91., fl. 32. 5 SAVAGE, Mike. Classe e histria do trabalho. In: BATALHA, Claudio H. M; SILVA, Fernando Teixeira da; FORTES, Alexandre (Orgs.). Culturas de classe. Campinas: UNICAMP, 2004., p. 38.

A desconfiana legtima, pois, ao transformar a Finobrasa na primeira indstria txtil do Grupo Vicunha a trabalhar vinte quatro horas por dia, sete dias na semana, os proprietrios da empresa no estavam preocupados em manter o emprego dos trabalhadores. Suas intenes diziam respeito a medidas administrativas pertinentes ao corte de gastos e elevao dos lucros. Mesmo que, para tanto, fosse conveniente sacrificar o direito ao domingo dos trabalhadores. Atesta isso o fato de ter sido implantado o mesmo sistema em outras empresas do Grupo Vicunha. Alm disso, a defesa desse sistema que pretendia controlar produtivamente o tempo ganha relevo no discurso dos empresrios. Ali a estratgia de diviso dos operrios em turmas ao longo dos trs turnos do dia e de todos os dias da semana, de modo a fazer com que a produo nunca parasse, louvada como uma estratgia pioneira, digna do empreendedorismo do Grupo Vicunha, como se depreende do dito de um dos Rabinovich:
A Finobrasa foi a primeira empresa txtil do Brasil a trabalhar 24 horas, sete dias por semana. Economizamos um bom dinheiro de investimento e todas as nossas fbricas at hoje operam 24 horas por dia, sete dias por semana. Fomos ns que iniciamos esse sistema no Brasil. (Entrevista com Jacks Rabinovich6).

O discurso do empresrio deixa claro o interesse da direo da Finobrasa/Grupo Vicunha de impor uma nova rotina fabril a seus trabalhadores que diminusse investimentos. Isto , ao possibilitar a produo ininterrupta, 24 horas por dia, sete dias na semana, o sistema cinco por um reproduzia o valor das mquinas mais rpido e, desse modo, o empresrio recuperava o investimento em capital fixo mais depressa. De acordo com Edward Thompson, a imposio de novas formas de disciplinarizao do tempo no espao da fbrica sempre um processo difcil e tenso, pois os trabalhadores no aceitam facilmente o novo modo de trabalho. Em seus estudos sobre a formao da classe operria inglesa, Edward Thompson mostra que incutir a noo de tempo til, ratificar a importncia do trabalho e implantar o ritmo da mquina foram agncias nas quais o sucesso esteve diretamente condicionado ruptura da resistncia dos trabalhadores a novos modelos produtivos que interferiam, inclusive, em seu sistema cultural, em seus costumes, enfim, em suas vidas. Conforme o historiador ingls, o tempo mecnico passou a ser a principal caracterstica da nova maneira de ordenar o tempo social e o relgio o objeto mais marcante da clssica transformao de uma noo de tempo mais malevel por outra notao de tempo

Jacks Rabinovich foi um dos scios-proprietrios do Grupo Vicunha, e consequentemente da fbrica Finobrasa. Esta entrevista foi concedida ao Instituto de Estudos para o Desenvolvimento da Indstria (IEDI). Disponvel em: http://www.iedi.org.br. Acesso em: 20 de abril de 2009, s 16:30 hs.

cada vez mais controlado. Edward Thompson interliga trabalho e no trabalho em um mesmo plano, o da formao de uma nova noo de tempo social:
O que estamos examinando [...], no so apenas mudanas na tcnica de manufatura que exigem maior sincronizao de trabalho e maior exatido nas rotinas de tempo [...], mas essas mudanas como so experienciadas na sociedade capitalista industrial nascente. Estamos preocupados simultaneamente com a percepo do tempo em seu condicionamento tecnolgico e com a medio do tempo como meio de explorao da mo-de-obra. (THOMPSON, 1998: 289).

Ao investigar a disciplinarizao do trabalhador, por meio da introjeo da noo de tempo mecnico, Thompson argumenta que, no alvorecer da Revoluo Industrial, os trabalhadores lutaram contra a introjeo dessa nova notao do tempo. Mas, uma vez consolidada tal notao, as lutas agora tomaram novo rumo, ou seja, no se do mais contra, mas sobre o tempo:
A primeira gerao de trabalhadores nas fbricas aprendeu com seus mestres a importncia do tempo; a segunda gerao formou os seus comits em prol de menos tempo de trabalho [...]; a terceira gerao fez greves pelas horas extras ou pelo pagamento de um percentual adicional pelas horas trabalhadas fora do expediente. Eles tinham aceito as categorias de seus empregadores e aprendido a revidar golpes dentro desses preceitos. Haviam aprendido muito bem a lio, a de que tempo dinheiro. (THOMPSON, 1998: 294).

O regime de folgas, cinco por um, adotado pela Finobrasa, foi implantado nas demais empresas do Grupo Vicunha na Regio Nordeste. Mas, diferentemente do que afirmou Jacks Rabinovich, nos Estados fora dessa regio o mesmo no ocorreu. Em So Paulo, por exemplo, no ano de 2002, apenas a fbrica, localizada no bairro de So Manuel, funcionava sob o regime cinco por um. At porque, o sistema era proibido na Regio Metropolitana da capital paulista e raro nas demais regies daquele Estado7. No Cear, a partir do final dos anos 1980, a maioria das indstrias txteis do Estado adotou o regime cinco por um no apenas as empresas ligadas ao Grupo Vicunha. Em entrevista de Ivan Bezerra, presidente do Sindicato das Indstrias Txteis do Estado do Cear, publicada no jornal O Povo, ele afirma que 90 por cento das 26 indstrias do setor de fiao e tecelagem do Estado funcionavam aos domingos8. O gegrafo Marcos Antnio Costa, nesse sentido, tambm afirma que o sistema foi generalizado nas indstrias txteis do Estado:
O trabalhador da indstria txtil cearense trabalhava, e ainda trabalha, em turno de oito horas por dia T/A das 6:00 s 14:00 horas, T/B inicia-se s 14:00 terminando s 22:00 horas, finalmente a T/C entra s 22:00 e sai s 6:00 horas do dia seguinte , num regime de cinco dias trabalhados por um de descanso, portanto,
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Cf: APOLINRIO, Valdnia. Reespacializao industrial, emprego e prticas trabalhistas e ambientais: o caso da Vicunha Txtil S/A. 2002. Tese (Doutorado em Engenharia de Produo) Programa de Ps-Graduao em Engenharia de Produo, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2002., p. 80. 8 O Povo, sbado, 23 de novembro de 1991., p. 3E.

so seis dias de trabalho semanais, perfazendo um total de quarenta e oito horas. (COSTA, 2005: 126).

Costa argumenta que, para cumprir a legislao estabelecida na Carta Constitucional de 1988 que regulamentou a jornada de trabalho diria de oito horas e a semanal de quarenta e quatro9 , os empresrios recorreram a uma artimanha cronomtrica, haja vista encontrarem-se amparados por legislao que tambm definia como facultativa a compensao de horrios e a reduo da jornada mediante acordo. Os trabalhadores da indstria txtil cearense tinham direito somente a trinta minutos remunerados para o almoo, de sorte que foi feito um arranjo para que os mesmos passassem a contar com quarenta minutos. Este tempo, entretanto, deixaria de fazer parte da jornada diria de trabalho, ou seja, no seria cronometrado e muito menos remunerado. Nesse acordo, a jornada diria ficaria com apenas sete horas e vinte minutos, que, multiplicados por seis, completaria a jornada de quarenta e quatro horas semanais10. Na Finobrasa, o sistema de folgas cinco por um tolheu todo um modo de vida, no qual a referncia de descanso era o domingo. Tal fato marcou profundamente os trabalhadores, nos seus modos de vida. O senhor Geraldo Ferreira, h 26 anos trabalhando na Companhia, afirma que seria uma perda de tempo algum procurar emprego l, principalmente se fosse jovem, solteiro, pois teria que trabalhar sbado e domingo. Um sacrifcio que no valeria a pena: O cara que tiver 25 anos for para ali, meu amigo, t perdendo o tempo dele. Se o cara for solteiro, trabalhar sbado e domingo. S isso ai, o cara no vem, eu porque j estou velho mesmo, tenho que aguentar. (Entrevista com Geraldo Ferreira, 29/08/2007). A idade avanada e a proximidade da aposentadoria eram os motivos pelos quais Geraldo Ferreira continuava trabalhando na empresa. Alm do mais, [...] o dia quando eu estou de folga, eu vou dormir, eu l vou pra canto nenhum. (Entrevista com Geraldo Ferreira, 29/08/2007). evidente que o cansao fsico e mental, devido extenuante rotina fabril, era a principal causa de o trabalhador ficar dormindo, descansando no dia da folga. Como as folgas dificilmente coincidiam com o domingo, havia menos alternativas de lazer e diverso. Este mais um motivo para o trabalhador passar o dia da folga dormindo. Nada de jogar futebol, de aproveitar a descontrao de uma rodada de cana ao p do balco
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Captulo II: Dos direitos sociais. Art. 7. Inciso XIII durao do trabalho normal no superior a oito horas dirias e quarenta e quatro semanais, facultada a compensao de horrios e a reduo da jornada, mediante acordo ou conveno coletiva de trabalho. In: BRASIL. Constituio da Repblica Federativa do Brasil 1988. Rio de Janeiro: FAE, 1989., p. 11. 10 COSTA, Marcos Antnio Bezerra. Espao e trabalho na indstria txtil cearense. 2005. Dissertao (Mestrado em Geografia) Programa de Ps-Graduao em Geografia, Universidade Estadual do Cear, Fortaleza, 2005., p. 126.

de um bar qualquer ou de pegar um nibus lotado para ir at a praia da Barra do Cear e saborear um peixinho frito isso nem pensar! No mundo do trabalho, existem inmeras formas da classe patronal controlar o tempo livre dos trabalhadores. Podemos incluir entre elas o sistema cinco por um, adotado pela Finobrasa. Para a empresa, o bom trabalhador seria aquele que no faltasse ao trabalho, no se atrasasse para o expediente e sempre estivesse apto para o servio. Uma escala de trabalho que botava os trabalhadores para dormir durante a folga, de certo, constituiria o mecanismo ideal para os patres, vez que, no dia seguinte, os operrios estariam de volta ao batente. O ESTADO E A LEI A SERVIO DO CAPITAL No Brasil, a questo do trabalho aos domingos comeou a receber ateno na esfera constitucional, nos anos 1930. Na legislao brasileira, a matria foi tratada pela primeira vez em 1932 e depois em 1943, quando aprovada a Consolidao das Leis do Trabalho, cujo contedo referente ao assunto est em vigor at os dias atuais. A CLT, por intermdio do art. 67, condiciona o trabalho realizado aos domingos ao aspecto de sua convenincia pblica ou necessidade imperiosa do servio. Aps a aprovao da Consolidao das Leis do Trabalho, outras leis e decretos trataram do tema, como a Lei n 605/49, que se refere concesso do repouso preferencialmente aos domingos. Com o fim de regular essa lei, promulgou-se o Decreto n 27.048/49. Tal decreto considera que, de acordo com as exigncias tcnicas de algumas empresas, era imprescindvel a continuidade do trabalho aos domingos. Esse mesmo regulamento ainda relacionou e concedeu autorizao a diversos setores indstria, comrcio, transporte, comunicaes, publicidade, educao, cultura, servios funerrios, limpeza, alimentao de animais, sendo que outros setores necessitam de autorizao do Ministrio do Trabalho , a funcionar normalmente aos domingos11. Portanto, o Estado, por meio de seu aparato legal, estabeleceu uma legislao e definiu certos rgos que regulamentam o trabalho aos domingos. Ora, pode-se ver nisso uma forma de atender ao interesse do capital e de desarticular a luta dos trabalhadores que reivindicam o direito ao dia do domingo. No final dos anos 1980, para uma empresa funcionar aos domingos, na forma da lei, teria que receber autorizao da Delegacia Regional do Trabalho, alm de cumprir uma srie de determinaes, dentre elas:
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Cf: BESSA, Cesar; PLATT, Adreana Dulcina. Interveno contempornea do Estado brasileiro: positivao dos ideais neoliberais trabalhistas. In: Scientia Iuris. Londrina: UEL, v. 12, n. 24, 2008., p. 249.

a) laudo tcnico elaborado por instituio Federal, Estadual ou Municipal [...]; b) acordo coletivo de trabalho ou anuncia expressa de seus empregados, manifestada com a assistncia da respectiva entidade sindical; c) escala de revezamento, observado o disposto na Portaria Ministerial n 417, de 10 de junho de 1966. Art. 3 A Delegacia Regional do Trabalho dever inspecionar a empresa requerente, conforme as instrues expedidas pela Subsecretaria de Proteo ao Trabalho, e a autorizao somente ser concedida se no for constatada irregularidade quanto s normas de proteo, segurana e medicina do trabalho. Art. 4 As autorizaes sero concedidas pelo prazo de 02 (dois) anos, renovveis por igual perodo. (BRASIL. Ministrio do Trabalho. Portaria n 3.118, de 03 de abril de 1989).

Mesmo sem cumprir as prerrogativas da legislao, a Finobrasa funcionava vinte quatro horas por dia, sete dias na semana. A partir de 1987, o Sindicato dos Trabalhadores Txteis elegeu como uma de suas principais bandeiras de luta o fim do sistema cinco por um na Finobrasa. A primeira greve realizada na Companhia, em 1988, teve como uma de suas principais reivindicaes o fim do trabalho aos domingos: Os operrios txteis da Indstria Finobrasa (Grupo Vicunha) reivindicam a implantao de salrio fixo, direito a insalubridade, fim do trabalho no domingo e equipamento de proteo. (O POVO, 19/05/1988: 08). Durante a greve, o ento Arcebispo da Igreja Catlica em Fortaleza, Dom Alosio Lorscheider, emitiu uma nota oficial com o intuito de apoiar o movimento dos trabalhadores. O contedo da mesma denuncia as pssimas condies de trabalho vivenciadas pelos trabalhadores da Finobrasa, dentre elas o excesso de calor, nveis altssimos de rudos, poluio causada pela poeira, incidncia de doenas, explorao do trabalho feminino, falta de tratamento adequado aos operrios doentes e excluso do descanso dominical, como se l a seguir:
Carssimo Proco, Peo que torne pblico, em sua comunidade paroquial, a organizao que a pastoral operria de nossa arquidiocese faz em relao greve dos trabalhadores da indstria txtil em nossa cidade de Fortaleza. Sabemos que as condies de trabalho e salrios no correspondem s exigncias de uma condio humana digna. H indstrias em que os operrios se vm obrigados numa atmosfera de calor que alcana at 54 graus. No se toma os necessrios cuidados para coibir a grande poluio que se estabelece nos ambientes das indstrias, com sensvel prejuzo da sade dos operrios. Igualmente o trabalho noturno feminino no pode ser apoiado. Alm do mais, o trabalho opressivo de tal forma que o operrio goza raramente de um repouso dominical exigido pelo prprio senhor Deus. O operrio doente no sempre atendido com a diligncia que a sua cura merece. So apenas algumas indicaes de elementos que tornam a vida do operrio e da operria insuportvel. , por isso que, recordando o que diz o Papa Joo Paulo II em sua Carta Encclica Laborem exerceos (o homem que trabalha) de 14 de setembro de 1981, ns vemos, em conscincia, obrigados a solidariedade com os homens que trabalham. A Igreja considera tal solidariedade, como sua misso, seu servio, como uma comprovao de sua fidelidade a cristo. preciso reafirmar o direito que o operrio tem ao justo salrio, a segurana de sua pessoa no trabalho que realiza e a sua organizao no seu respectivo sindicato. E dever de todos cristos, a comear pelos primeiros

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responsveis das indstrias, fazer que este direito se torne tambm entre ns uma realidade. (ARQUIDIOCESE DE FORTALEZA, 07/05/1988).

O documento expedido pelo religioso salienta, dentre outras questes, a raridade do repouso dominical: Alm do mais, o trabalho opressivo de tal forma que o operrio goza raramente de um repouso dominical exigido pelo prprio senhor Deus. (ARQUIDIOCESE DE FORTALEZA, 07/05/1988). Sabe-se que o descanso no dia do domingo tem forte influncia da cultura crist, embasada no relato bblico presente no livro de Gnesis, segundo captulo, versculo dois, onde se verifica que era necessrio observar o dia do descanso: [...] e havendo Deus acabado no dia stimo a sua obra, descansou no stimo dia. A greve de 1988 significou uma conquista dos trabalhadores, principalmente no aspecto poltico, pois os trabalhadores da Finobrasa perceberam que a luta por direitos e dignidade alcanou uma dimenso mais ampla quando se uniram. Porm, no foi possvel conquistar o direito ao livre usufruto do domingo. No obstante, a luta continuou. Um ano aps a greve, [...] a extino dos trabalhos aos domingos se configura como uma forte reivindicao do operariado. Com o apoio do Sindicato esto exercendo forte presso empresa. (SEVERIANO, 1989: 16). O DOMINGO OU O EMPREGO? As tenses se intensificavam no perodo de nova autorizao ou renovao do trabalho aos domingos. Esse processo devia ocorrer a cada dois anos, como determinava a Portaria n 3.118, de 03 de abril de 1989. No caso da Finobrasa, em 1989, a licena para funcionamento aos domingos deveria ser renovada. Para receber o aval da Delegacia Regional do Trabalho a empresa era
[...] obrigada por lei a tomar uma deciso, vez que trs condies bsicas possibilitam o funcionamento aos domingos. Estruturao do servio mdico na empresa; estruturao de um refeitrio e anuncia dos trabalhadores, sendo que no ltimo aspecto a empresa no atende, sendo necessrio haver um plebiscito entre o operariado. (SEVERIANO, 1989: 17-18).

A Delegacia Regional do Trabalho determinou a realizao do plebiscito, marcado para os dias 11 e 12 de julho de 1989. Neste nterim, o Sindicato dos Trabalhadores Txteis construiu uma campanha de mobilizao com o objetivo dos trabalhadores votarem contra o trabalho aos domingos na Finobrasa. A campanha incluiu a distribuio de jornaizinhos, panfletos e adesivos. Antnio Ibiapino, presidente do Sindicato dos Trabalhadores Txteis poca, quem revela os meios utilizados para mobilizar os operrios da empresa: [...] o

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Sindicato passou a ir porta da fbrica, comprou um carro de som, a cultura de soltar um panfletinho [...]. (Entrevista com Antnio Ibiapino, 30/07/2008). Conforme Adelaide Gonalves, [...] fazer jornais no meio operrio uma tradio que vem de muito e se espalha por muitos pases, difundindo a palavra impressa no jornal, no panfleto, no manifesto, no cartaz. (GONALVES, 2003: 59). Com o Sindicato dos Trabalhadores Txteis no se deu diferente. Os dirigentes compreenderam a relevncia da imprensa operria enquanto meio de comunicao com os trabalhadores. medida que panfletos e jornais eram distribudos na porta da fbrica, circulavam com maior eficcia no seio do pblico a que se destinavam. poca, cerca de metade dos trabalhadores da Finobrasa eram analfabetos ou tinham no mximo a quarta srie do ensino fundamental 12. Mas [...] a dificuldade suplementar do analfabetismo era atenuada com o recurso comunicao oral, leitura ouvida. (GONALVES, 2003: 61). As leituras coletivas foram fundamentais durante a campanha pelo fim do trabalho aos domingos. Os letrados repassavam aos demais as mensagens redigidas pelo Sindicato. Se a imprensa operria, exemplo clssico da cultura radical dos trabalhadores, era uma inveno do mundo do trabalho desde o perodo de formao da classe operria, o carro de som era um recurso bem mais recente, mas to importante quanto. Segundo Severiano, o Sindicato utilizou largamente o recurso do carro com aparelho sonoro, no sentido de mobilizar os operrios. Por meio dos alto-falantes, a voz do Sindicato era ento propagada. Amplificou-se o debate em torno das dificuldades e sofrimentos que passaram a ser verbalizados. Tornou-se uma prtica
[...] ouvir-se na porta da fbrica o Sindicato com sistema de som, repassar para o operariado anlises do sistema de trabalho que enfrentavam, dando subsdios para entendimento da diviso de classes no sistema capitalista, e da escravido a que eram submetidos, para o enriquecimento de uma pequena minoria da sociedade. (SEVERIANO, 1989: 20).

A histria assim se passou. O Sindicato fazia a sua parte. E a empresa? Nos dias antecedentes ao escrutnio, os trabalhadores sofreram enorme presso para que votassem de acordo com o interesse da Companhia. Esta usou, como principal arma, a ameaa de demisso. O medo de perder o emprego deixou os trabalhadores diante de uma difcil deciso. Nas conversas com os colegas, os operrios ficavam a se perguntar: como ficariam as suas famlias, caso perdessem o emprego? Como pagariam suas contas? O que era
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APOLINRIO, Valdnia. op. cit., p. 66. Bem como: SEVERIANO, Evania Maria Oliveira. A greve dos txteis em maio/88 e sua repercusso no plano da conscincia do operariado. 1989. TCC (Curso em Servio Social) Curso em Servio Social, Universidade Estadual do Cear, Fortaleza, 1989., p. 17.

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mais relevante naquele momento, conquistar o direito de passar o domingo com a famlia ou cuidar em manter os meios (embora precrios) de sustent-la? Os trabalhadores sabiam que, se a votao fosse desfavorvel empresa, as ameaas seriam cumpridas e o pior: a Finobrasa no sofreria qualquer punio por esse expediente. A votao ocorreu sob clima tenso, de um lado, a direo do Sindicato mobilizava os trabalhadores, do outro, os chefes de seo e os supervisores alertavam sobre o perigo de votar contra a empresa. Nessas circunstncias, o resultado do plebiscito foi anunciado:
Conclumos que um total de 646 (seiscentos e quarenta e seis) empregados votaram a favor dos trabalhos aos domingos, e 548 (quinhentos e quarenta e oito) foram contrrios aos trabalhos aos domingos. Assim sendo foi declarado por maioria o resultado favorvel ao trabalho aos domingos. (SINDICATO DOS TRABALHADORES TXTEIS. Ata de Apurao. 12/07/1989).

Ao todo, 1.194 operrios participaram do plebiscito. Destes, 646 votaram a favor da continuidade do trabalho dominical e 548, contra. primeira vista, o resultado significou uma derrota para o Sindicato e para os trabalhadores. Contudo, ao visualizar o percentual dos votos, observa-se que 54 por cento dos votos foram favorveis e 46 por cento, contrrios. Portanto, tratou-se de uma votao apertada, com apenas oito por cento, ou 98 votos, de diferena. Mesmo com o resultado final favorecendo a empresa, quase metade dos trabalhadores votou a favor do domingo livre, evidenciando que, a despeito da presso patronal, uma boa parcela dos trabalhadores encampou a proposta do Sindicato e posicionouse contra o interesse da fbrica. Outro aspecto a ser considerado, trata-se da tentao de atribuir a derrota no plebiscito passividade, no engajamento, dos trabalhadores no sindicalizados. Ora, mesmo que se possa atribuir a essa realidade alguma influncia no resultado da consulta, preciso endossar que votar a favor da continuidade do trabalho dominical no significa, necessariamente, uma deciso tomada para agradar empresa. evidente que os trabalhadores que assim votaram, fizeram-no pensando na manuteno do emprego, em garantir a sobrevivncia e o sustento da famlia. Em algumas ocasies, o instinto de sobrevivncia se faz um comportamento preponderante. Nesses casos, as aes que podem ser vistas sob a tica da traio classe, na verdade, constituem atos deliberados de autodefesa. Portanto, convm relativizar as interpretaes que supervalorizam o trabalhador identificado com o Sindicato. Alis, este que geralmente tem sido apontado como operrio ideal,
[...] que o operrio do sindicato no o andino, o incolor, o indefinvel. Na teoria, operrio o trabalhador que sacode o p do tempo, que se insurge. Operrio a minoria. Nessa perspectiva o operrio no , de fato, o homem que trabalha e sim o homem que se recusa a trabalhar, [...] nessa hora que ele alcana e preenche a

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concepo estereotipada de operrio. Mas isso s esteretipo. O operrio de carne e osso regula sua rebeldia por sua sobrevivncia. Mais do que personificar a certeza da revolta, ele personifica a incerteza da ambivalncia. Ele no s produz as condies de transformao social, como no pode deixar de produzir, ao mesmo tempo, as condies de permanncia, da repetio e da reproduo das relaes sociais. E, portanto, de anular-se ao longo do dia todos os dias. (MARTINS, 2011: 410).

Em 1991, passados dois anos, novamente era necessrio renovar a autorizao e a questo voltara a ser recorrente nas reunies do Sindicato dos Trabalhadores Txteis. Na pauta da assembleia, realizada em maro daquele ano, constavam os seguintes pontos: a) Conjuntura nacional; b) Campanha salarial de 1991; c) Fim do trabalho aos domingos na Finobrasa. (SINDICATO DOS TRABALHADORES TXTEIS, 19/03/1991). poca o Sindicato exigiu que a realizao do plebiscito sobre a continuidade do trabalho aos domingos na Finobrasa, seguisse determinados parmetros. Para discutir a questo, realizou-se uma reunio no dia 05 de junho de 1991, naquela empresa, com a participao de Antnio Ibiapino da Silva (presidente do Sindicato); Diogo Gomes Arajo e Fco. Adauto de O. Ferreira (diretores do Sindicato); Antnio Nunes de Menezes (representante da Finobrasa); Jos Coracy de Souza, Jos Aldamir da Costa e Fco. Werbster de O. Frana (representantes dos trabalhadores)13. No intuito de evitar a mesma presso do plebiscito anterior, o Sindicato dos Trabalhadores Txteis props pontos que evitassem a coao dos supervisores e chefes de seo sobre os trabalhadores. Para tanto, a entidade classista conseguiu aprovar que, no local da votao, somente ficariam o chefe de Recursos Humanos da Finobrasa, Antnio Menezes, e o presidente do Sindicato, Antnio Ibiapino. Mesmo tendo realizado criteriosa investigao, no encontrei qualquer documento referindo-se ao resultado da votao, realizada no dia sete de junho de 1991. Mas, ao que tudo indica, mais uma vez, o resultado foi favorvel empresa. Isto porque, foi publicada no Jornal da Federao das Industrias do Estado do Cear (FIEC) uma matria sobre a terceirizao do servio de cozinha na Finobrasa, onde possvel ler o seguinte:
Todo o trabalho fiscalizado 24 horas pelos assessores de Leudo. O subgerente Rogrio Marcos Melo est atento para manter a qualidade do setor, a exemplo da nutricionista Mnica Queiroz Otaviano. Todos cuidando para oferecer uma boa alimentao aos operrios e funcionrios de escritrio das fbricas da Finobrasa. Alm do almoo, so oferecidos um lanche forte (sopa), caf da manh, jantar e ceia. O funcionamento de 24 horas atende s necessidades da indstria que no pra um s segundo. Aqui trabalhamos todos os dias, sbados, domingos e feriados. (Jornal da FIEC. Ano: V, n 66, novembro de 1993: 08).

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FINOBRASA/SINDICATO DOS TRABALHADORES TXTEIS. Ata de reunio para definio dos procedimentos do plebiscito sobre a renovao dos trabalhos aos domingos na Finobrasa . 05/06/1991.

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Portanto, em novembro de 1993, dois anos aps o segundo plebiscito, Finobrasa continuava funcionando sem parar um s segundo, fosse sbado, domingo ou feriado. CONCLUSO A luta pelo direito ao dia do domingo alimentou de modo constante a pauta organizativa das lutas dos trabalhadores abordados neste estudo. O regime de folgas cinco por um, iniciado em 1983 perdurou at meados de 2008, quando a fbrica foi desativada. Contudo, a consulta sobre a continuidade, ou no, do sistema cinco por um, realizada a cada dois anos, para cumprir as determinaes da legislao em vigor, era um dos raros momentos em que a diretoria do Sindicato dos Trabalhadores Txteis tinha acesso empresa. Neste sentido, contribuiu para mobilizao e organizao dos trabalhadores, sendo relevante na construo da cultura de resistncia dos trabalhadores txteis em Fortaleza. Mesmo ciente de que a legislao que regulamenta e formaliza as relaes de trabalho, tambm, disciplinadora. medida que as leis trabalhistas se tornaram populares entre os trabalhadores, foram utilizadas de forma prtica, no sentido de buscar alguma proteo ante a explorao do capital. Mas, a luta por direitos no um processo simples. caminho complexo e contraditrio, pois inclui o enfrentamento de interesses muitas vezes divergentes. Ao propsito da norma, do controle e das formas de submisso, os trabalhadores revidaram com sua prpria agencia. Se alguns estudos enfatizam, principalmente, os aspectos do controle da legislao social brasileira, no plano da experincia, apropriada pelos trabalhadores, esta se constitui, tambm, em espao de luta e resistncia. BIBLIOGRAFIA APOLINRIO, Valdnia. Reespacializao industrial, emprego e prticas trabalhistas e ambientais: o caso da Vicunha Txtil S/A. 2002. Tese (Doutorado em Engenharia de Produo) Programa de Ps-Graduao em Engenharia de Produo, Universidade Federal do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2002. BESSA, Csar; PLATT, Adreana Dulcina. Interveno contempornea do Estado brasileiro: positivao dos ideais neoliberais trabalhistas. In: Scientia Iuris. Londrina: UEL, v. 12, n. 24, p. 235-255, 2008. CHALHOUB, Sidney; SILVA, Fernando Teixeira da. Sujeitos no imaginrio acadmico: escravos e trabalhadores na historiografia brasileira desde os anos 1980. In: Cadernos AEL: trabalhadores leis e direitos, Campinas: UNICAMP, v. 14, n 26, p. 11-46, 2009. COSTA, Marcos Antnio Bezerra. Espao e trabalho na indstria txtil cearense. 2005. Dissertao (Mestrado em Geografia) Programa de Ps-Graduao em Geografia, Universidade Estadual do Cear, Fortaleza, 2005.

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