Você está na página 1de 12

Banca da Graa: uma experincia de economia da ddiva e amor incondicional

Imagine que voc est andando no centro de sua cidade. De repente, voc se depara com uma banca cheia de CDs, DVDs, livros, utenslios diversos, brinquedos de criana, aparelhos celulares e at um computador. Instigado pela curiosidade, voc resolve se aproximar e descobre que tudo isso est de graa. s chegar e pegar! Esta a proposta da Banca de Graa, uma iniciativa subversiva e revolucionria que voc vai conhecer agora. Desde criana aprendemos a fazer operaes matemticas de compra e venda no mercado. Em nome de uma boa aprendizagem, somos treinados a fazer uma lista de compras, ser um cidado comportado e, com isso, internalizamos que o importante no sair perdendo, no ser nunca passado para trs. O referencial estabelecido na nossa sociedade de que o mundo feito de transaes econmicas envolvendo bens, servios e moeda. O que est por trs das transaes econmicas? O que est oculto sob a lgica financeira da permuta? Muitos nem imaginam que podem vivenciar uma situao de dar e receber que no seja de compra e venda de bens e servios. Mas no universo temos uma infinidade de recursos e energias flutuantes, materializadas ou no, que esto circulando DE GRAA. Quando nos damos conta de que existem energias disponveis, que podem simplesmente circular, adentramos em uma outra lgica: chegamos ao mundo da Banca de Graa. A Banca da Graa um entreposto de doaes. Qualquer pessoa pode doar ou pegar para si qualquer coisa. A idia subverte a lgica do mercado e vai alm do processo que o mundo

alternativo aprendeu e chama de Economia Solidria, redes e feiras de troca ou escambo. Na Economia Solidria, preciso ter alguma coisa para realizar a troca, seja uma moeda social ou um produto comprado no supermercado. A troca ainda condicionada. No mercantilizada como no capitalismo selvagem, mas ainda assim ela obrigatoriamente bilateral. Na Banca de Graa no preciso trazer nada e no h obrigao de levar nada. Pode-se, inclusive, realizar apenas uma troca energtica, no material. um exemplo perfeito da Economia da Dvida do MAUSS! A palavra GRAA tem um duplo significado: em termos econmicos, GRAA tem o sentido de gratuito, aquilo que dispensa o desembolso de dinheiro. Por outro lado, quando utilizada de maneira transcendental, a palavra GRAA significa benevolncia divina em favor de algum ou de algo. Assim, realizar uma banca DE GRAA uma atitude simultaneamente econmica e espiritual. O que a Banca de Graa prope simplesmente retomar aquilo que diversos mestres do passado deixaram para ns. Nem todos falam sobre dinheiro, mas muitos colocaram a questo energtica: dedica, serve e doa para todos, incondicionalmente. "Quem guarda em casa aquilo que a outros necessrio, esse um ladro" Mahatma Gandhi Como surgiu a Banca de Graa GYUW que prefere no se identificar para no inflar seu ego foi o canalizador da iniciativa. Segundo ele, a Banca de Graa no sua criao, mas uma cr-ao o que ressalta o carter espiritual da ao, ao implicar que basta ter f e agir de acordo. Em 2009, ele estava em uma comunidade na Chapada Diamantina (BA) realizando um retiro de silncio quando recebeu a inspirao para contribuir com mais uma luz para o caminho da organizao humana. Num esforo de humildade, GYUW ressalta que provavelmente existem outras iniciativas semelhantes: Quando a gente recebe as coisas em um nvel interno, isso no comunicado apenas a um ser, mas a diversos seres para ajudar a ressoar para a humanidade. Cada um vai passar de um jeito . Em sua dissertao de mestrado em Pedagogia, defendida em 2005 na Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC), GYUW j falava sobre compartilhar incondicionalmente. O prof. Armando Lisboa, um dos maiores nomes da Economia Solidria do Brasil, fez parte da banca de defesa. Na

ocasio, ele afirmou: Acho maravilhoso, mas no tenho como defender isso na academia porque est alm do que a cincia econmica estuda . Aps o retiro que trouxe a inspirao para realizar a Banca de Graa, GYUW se dirigiu para So Roque, prximo capital paulista, onde a ideia se tornou realidade. L ele se juntou a um grupo que atuou como ncleo gestor da 1 Banca de Graa, que aconteceu na praa central da cidade. Por influncia ou participao direta de GYUW, a Banca da Graa j aconteceu nas cidades de So Roque (SP), Curitiba (PR), guas Mornas, Palhoa e Florianpolis (SC). Algumas experincias foram realizadas em praas pblicas, outras em espaos fechados e eventos. Reao do pblico Desde o incio, a preocupao dos ncleos organizadores esteve focada na orientao espiritual, considerada por GYUW pr-requisito indispensvel para realizar uma Banca de Graa. Percebemos que, se no houver uma preparao espiritual interna, corre-se o risco de criar uma confuso afirma GYUW. Imagine voc colocando em praa pblica uma banca e oferecendo gratuitamente vrias doaes. Neste mundo maluco que esta a, pode virar uma briga para ver quem leva primeiro o qu. Eu sabia que tinha que ter um trabalho interno para que no fssemos ns, para que a Energia Maior conduzisse, para que fssemos s os instrumentos . Nas praas pblicas, o contato com o pblico acontecia de maneira generalizada, envolvendo os transeuntes de todas as faixas etrias e classes sociais. Alguns simplesmente ficavam em silncio, tentando compreender o que estava acontecendo. Outros conversavam bastante, se interessavam e concordavam com a iniciativa. Muitos desconfiavam: Banca de graa, como assim? Computadores, livros, roupas, tudo de graa ? No coerente restringir a Banca de Graa a alguns tipos de produtos; se a pessoa traz 5 pacotes de soja transgnica e algum quiser pegar, que pegue. incondicional. GYUK, canalizador da Banca de Graa GYUW relata que ocorriam verdadeiros choques de alma, em que as pessoas ficavam perguntando: Como pode ser de graa? No ficavam perguntando tanto pra ns, mas pra elas mesmas. Estvamos colocando praticamente o avesso do que normal neste mundo, que utilizar a moeda para comprar a vida at na hora de morrer .

Em alguns casos, a reao verbal ou corporal era permeada de medo e angstias, conforme conta GYUW: Em So Roque um senhor idoso estava passando e falamos Pode chegar que est tudo de graa, fique vontade. Aquele senhor demonstrou como o ser humano est travado, robotizado e abobado neste mundo. Ele reagiu gritando: O qu? De graa? Cs to me enganando! Lorota!. Saiu revoltado, achando que estava sofrendo alguma espcie de golpe. As pessoas esto to sedimentadas no mundo cristalizado da compra e venda que uma pessoa de mais idade reage desta maneira agressiva e assustada. Se voc prepara isso apenas materialmente, voc corre risco de receber socos, foices e pontaps como resposta. Se voc prepara isso alinhado com suas foras interiores e as foras e hierarquias maiores, o risco menor. GYUW Chegou-se concluso que a melhor maneira de sensibilizar as pessoas era ficar em silncio. Se algum pergunta, ns respondemos, mas no podemos ficar induzindo ou provocando algo, mesmo que seja com inteno pura. Cada um vai tomar o contato, chegar da maneira que pode. Isso um momento espiritual: deixar que cada um entenda. Se eu percebo que a pessoa anseia por respostas, eu ajudo, mas no existe uma verdade nica. No adianta ficar explicando muito, cada um tem seu processo esclarece GYUW Cada pessoa que chegar ter seu entendimento prprio. No tem como unificar este entendimento. Muitos acreditam que as coisas tm que ser entendidas por todos, que deve haver uma uniformidade de pensamento. Isso um equvoco pedaggico desta cincia que no entende que ns no temos que uniformizar nada. Apenas coloca-se aquilo que essencial e cada um entende como pode. Isto vai servir para cada um de uma maneira diferente . Pode chegar algum com uma caminhonete, levar tudo embora e abrir uma banca para vender as coisas. Ns no questionamos isso, estamos a para servir a uma fora maior. Se algum fizer isso, o carma dele, no nosso. GYUW Em outra ocasio, um pedestre viu a Banca de Graa e perguntou se poderia doar um computador

que estava em pleno funcionamento. A doao no durou nem 5 minutos parada em cima da banca. Quem levou foi uma pessoa que estava passando de carro na rua. Ela viu, fez a volta de carro, parou no estacionamento do supermercado, atravessou a rua, veio banca e perguntou: verdade que aqui t tudo de graa? Ento eu vou levar este computador . GYUW retrucou simplesmente dizendo Bom caminho. Alguns questionaram a atitude de GYUW, dizendo: Mas essa pessoa nem interagiu com a idia da banca, no quis saber a filosofia. Ela foi utilitria, pegou porque precisava . GYUW respondeu que entende isso da seguinte maneira: O humano tem a capacidade de julgamento da justia maior? Alguns se iludem que tem. Mas quem sabe o que justia num nvel csmico sabe que no temos esta capacidade. Trabalhamos com a idia de que tudo ser ofertado, tudo vai ser compartilhado. No cabe a ns fazer este julgamento . Algumas pessoas comearam a querer colocar critrios. Mas qual o sentido de fazer uma Banca de Graa com limites? A Graa no tem limites nem regras. Ela infinita. Buscamos ser coerentes com isso. GYUW Desapego gera abundncia A filosofia tpica de quem faz a doao assistencialista e segue a lgica de limpar as prateleiras e tirar o lixo de casa. Mas a Banca de Graa busca ir alm desta proposta, inspirada por mestres espirituais que afirmam: doe aquilo que voc usa e exera o desapego . Fundamentada na prtica da renncia consciente, a Banca de Graaprope a doao do que til, e no daquilo que no se usa mais e entulha a casa pois isso nem deveria existir! A Banca de Graa nos desafia a aprender como fazer a energia circular e abrir mo. Solicitamos que s seja doado o que estiver em boas condies de uso, explica GYUW. Dentro de um entendimento utilitarista de mundo, a Banca de Graa seria um empreendimento fadado ao fracasso: mais cedo ou mais tarde todas as doaes acabariam e no haveria mais o que oferecer. Mas a prtica demonstrou o contrrio. A orientao filosfica da Banca de Graa agia sobre as pessoas. A energia do desapego se manifestava. Sempre havia mais doaes sendo trazidas para a

banca do que sendo levadas. Quando se encerravam as atividades, sempre havia novas oferendas. Tem que colocar na roda e deixar a energia fluir. A idia do compartrilhar justamente que esse compartilhamento uma trilha, um caminho evolutivo da humanidade. O infinito caminho na trilha compartilhando. GYUW

Fogueiras pblicas No ncleo gestor surgiu um problema: o que fazer com o excesso de doaes gerado pelo desapego e compartilhamento? O grupo fez um levantamento de possibilidades para solucionar o impasse: conseguir um espao para estocar as doaes, fazer parcerias com comunidades mais pobres, ou ainda procurar uma tribo indgena prxima cidade. Mas quando se trabalha com a conscincia do desapego, faz sentido levar bugigangas a outras localidades? Por coerncia, os organizadores da Banca de Graa decidiram oferecer a estas comunidades a opo de aceitar ou no as doaes. Mas inevitavelmente, o problema do espao para armazenar tantas doaes voltaria a afligir o ncleo gestor. A sada proposta por GYUW foi fazer fogueiras pblicas nas esquinas das grandes cidades. Queimar as bugigangas que esta sociedade desenvolvimentista producionista consumista capitalista economicista fez da Terra e das nossas vidas. Estamos to atolados de tantas coisas Mesmo os que so chamados de favelados e pobres. Quem trabalha em comunidades menos favorecidas j observou que a casa destas pessoas tambm est atolada de bugigangas. O que fizemos do planeta, da nossa vida? Criamos um amontoado de quinquilharias. E todo mundo quis

isso. Todo mundo comprando sempre e achando que vai comprar mais. Estas fogueiras poderiam simbolizar que ns estamos repensando em direo ao simples . Para que isso ocorresse de forma sustentvel, no seriam queimados plsticos ou produtos txicos. A permacultura traria a soluo para este impasse: reaproveitar essas coisas, utilizando-as como parte interna de paredes e cobrindo tudo com barro ou superadobe. Existem, por exemplo, bioconstrutores e permacultores que fazem casas inteiras reaproveitando garrafas pet, pneus, embalagens tetrapak e fraldas descartveis. O necessrio e o suprfluo

Destino tpico das bugigangas da Sociedade do Consumo A simplicidade a chave para que possamos nos relacionar apenas com aquilo que necessrio, e no com o suprfluo. Paradoxalmente, o mais difcil justamente discernir entre um e outro. Cada pessoa uma alma que est vibrando em um nvel evolutivo de conscincia , explica GYUW. Para algumas pessoas, bens como freezer, secador de cabelo, mquina de lavar loua e geladeira so necessrios. Para outras no. Essa discusso tem parmetros sagrados e espirituais para determinar o que necessrio para cada ser humano. H mestres que dizem que, estando firmado em uma conscincia espiritual, nada necessrio. Voc no precisa de nada porque tudo est dado. O que eu tenho agora o que eu preciso. S que o que eu tenho o que est manifestado. No o que meu ego precisa correr atrs para adquirir. No por necessidades criadas externamente, mas por contato interno. A busca por uma vida de simplicidade .

Minha experincia prtica Em 2006, durante o SABESS (Saberes Bioregionais: Ecodesign Para Sistemas Sustentveis Com-Vivncia De Trocas), evento organizado em guas Mornas (SC) por GYUW e amigos, eu tive o primeiro contato com o que seria o embrio da Banca de Graa: uma simples mesa cheia de coisas ofertadas. Eu fiquei meio chocado e no havia nem ao menos com quem interagir, pois na poca GYUW ainda no havia refletido sobre a necessidade de mediao humana para facilitar o ato de compartilhar. Muitas coisas que estavam na mesa me interessavam, mas eu ficava em conflito: pego ou no pego? Ser que eu realmente preciso disso? Algum considerou que isso deve circular. Ser meu direito fazer esta energia materializada estagnar? Eu sentia que a responsabilidade era ainda maior por eu estar pegando algo de graa. Eu no tinha o direito de pegar isso se eu no fosse realmente usar. No fim, acabei no pegando nada e ainda deixei alguns objetos na mesa, estimulado pela proposta de desapego. Em Junho de 2010, durante a elaborao deste artigo, resolvi colocar a mo na massa e realizar eu mesmo umaBanca de Graa. Para simplificar a tarefa, escolhi o Jeito Simples (Vide quadro anexo): selecionei utenslios em casa para exercer o desapego e abri uma canga em um encontro de trocas da extinta Rede Viva da Ilha de Floripa. Os membros da rede de trocas aceitaram minha interveno de maneira simptica e bem humorada. Feliz ou infelizmente, no consegui doar nada, apesar de muitas pessoas demonstrarem interesse por algum dos objetos que levei. Parece que a proposta do desapego repercutiu nos participantes do evento, talvez porque eles mesmos j estivessem sensibilizados a respeito do excesso de bugigangas que nossa sociedade instituiu e que todos ns acumulamos em casa. O fato que acabei trazendo minhas doaes de volta para casa. At mesmo aquele livro da saga Crepsculo que uma adolescente namorou, mas no levou! Carreguei tudo por vrias semanas, oferecendo em diversos lugares, at que consegui doar os artigos eletrnicos mp3 player, webcam, mquina fotogrfica, entre outros para amigos prximos, livros para a Biblioteca da Universidade Federal de Santa Catarina (UFSC) e brinquedos de criana para o Servio de Atendimento Psicolgico da UFSC.

Subverta-se Comece a pensar que a vida pode ser diferente. simples. Basta apenas boa vontade. E organizao. Ns organizamos e est aqui diz GYUW . Imagine se todas as comunidades e bairros organizassem isso? Est sobrando. Quem no tem energia em casa parada, sobrando? Inclusive coisas teis. Ficam l paradas por 5 anos. `Um dia eu posso precisar. De repente tem outra pessoa precisando agora. comum pensarmos em uma desgraa ou eventualidade. Isso o apego. Mas a lgica da fluidez da energia do universo totalmente compreensvel: voc vai ter quando precisar, no precisa guardar. Amanh, se voc precisar, voc vai ter. Voc vai ter porque voc precisou. Cabe a ns facilitarmos este processo. A Banca de Graa vem no sentido de propagar uma mensagem muito simples: circule a energia. A Banca de Graa uma transio, um ensaio, uma escolinha. A lio que voc d forma ao seu mundo. Somos todos co-autores da realidade. Acredite que ir se manifestar. Nessa nova Terra que est surgindo no haver mais privao. o que os antigos chamavam de milagre. A fome existe? Existe como percepo, porque h uma ignorncia das massas. Existe a ignorncia que leva fome: as pessoas acham que precisam de moeda para comprar comida. Como existe um contingente de excludos das melhores oportunidades econmicas, ento esta massa fica com fome. A Banca de Graa traz a seguinte resposta: h fome porque h ignorncia. Se a energia estiver circulando, no h fome porque o planeta abundante. As sagradas e comestveis ervas daninhas, como a trapoeraba, o trevo, a ora pronobis, esto a, espontneas, crescendo em qualquer terreno baldio que resista. Estes alimentos DE GRAA no so usados por ignorncia. Assim, a Banca de Graa uma proposta de expanso da conscincia que tem a ver com a lgica divina. Ela est manifestada de forma natural em qualquer lugar. A sntese da Banca de Graa : desapego visando circulao de energia. Seja esta energia financeira, material, ou abstrata. Se a energia est circulando, voc no est perdendo nada. No a lgica economicista da materialidade, no o capitalismo que vai resolver os problemas do ser humano, como muitos irmozinhos materialistas acreditam. Vai continuar na mesma se acharmos que a justia apenas distribuio de bens. As

bugigangas acumuladas mostram que no bem assim. O socialismo, comunismo ou qualquer outro ismo que inventarem vai continuar mantendo os mesmos bens, talvez um pouquinho pior porque todos teriam direito a todos os bens pela lgica da dignidade humana material, para quem acredita neste mito. Sei que muitos de nossos irmos materialistas se arrepiam com uma constatao destas, mas temos que refletir sobre estas questes. por isso que eu volto a bater nesta tecla: a Banca de Graa no fruto de rano do materialismo ou da piedade de tentar resolver problemas sociais ou econmicos. uma questo espiritual: despertar para a lgica da circulao livre da energia e o desapego.No h revoluo possvel na humanidade com tantos egos democrticos, como querem acreditar nossos irmos dos partidos polticos. A Banca de Graa traz o questionamento da prpria democracia. Ela no democracia. No entenda a banca como democratizao de bens e servios. outro ponto que est alm do ego. Democracia do ego. Num nvel energtico superior no existe democracia, existe fluidez de energia. GYUW Para saber (e fazer) mais ALInhaMENTO SOLAR-Cristal/ESPIRITUAL FRUTOS DE GRAA CSMICA : blog do GYUW com textos sobre a Banca de Graa, as sagradas e comestveis ervas daninhas e muito mais. Freecycle : uma rede de trocas online com atuao global (Infelizmente ainda opera pelo velho paradigma da troca, no estando completamente alinhado com a proposta da doao incondicional

Faa voc mesmo: Banca de Graa At hoje, todos os grupos que realizaram Bancas da Graa foram compostos por pessoas livres que optaram por se encontrar e realizar uma ao coletiva desvinculados de qualquer instituio formal. O conceito simples e requer apenas uma pequena dose de boa vontade. Alguns viabilizam doaes, outros conseguem uma estrutura e marcam o horrio para expor tudo na rua. Qualquer lugar possvel: no calado de uma capital, em uma comunidade, na festa de uma igreja. Independente de ser um espao pblico ou fechado, se for uma atividade rotineira a coisa se espalha. Jeito simples: de um gro de areia forma-se a praia 1- Escolha o local 2- Abra uma canga ou esteira de palha no local escolhido; 3- Coloque uma plaquinha com os dizeres: Banca de Graa; 4- Diga: Aqui a Banca de Graa. Se quiser deixar alguma coisa aqui, fique a vontade. O prximo que passar e quiser levar, leva. Jeito elaborado: o serto vai virar mar 1- Monte um grupo gestor; 2- Faa uma arrecadao; 3- Defina a data* e periodicidade**; 4- Consiga uma barraca de madeira ou qualquer estrutura para expor as doaes; 5- Imprima cartazes com reflexes e orientaes para no precisar repetir a mesma coisa diversas vezes; 6- Faa a Banca de Graa conforme decidido em grupo.

* recomendvel no fazer divulgao pblica para no gerar expectativas ou confuso. **Se houver periodicidade, sugere-se que a banca acontea rotineiramente, mas seu local mude constantemente para evitar excesso de doaes ou tumulto. Artigo publicado originalmente na MobGround.net. Reproduzido mediante permisso, de acordo com a licena Creative Commons.