ENSAIO ANALTICO

Maria Edimia Menezes de Aquino

A Lei 10.639: Diretrizes Curriculares Nacionais e o Ensino de Histria da frica nos Livros didticos.

Partindo da anlise da Lei n 10.639/03, sancionada pelo governo federal, em maro de 2003, alterando a Lei n 9.394/96: (...) que estabelece as diretrizes e bases da educao nacional, para incluir no currculo oficial da Rede de Ensino a obrigatoriedade da temtica Histria e Cultura Afro-Brasileira, e outras providncias .1 Conforme a Mensagem de Veto contida na lei de n 10639/03; pretende-se avaliar por meio de questes introdutrias a natureza poltica do contedo previsto na Lei n 10.639/03, e, suas implicaes para o ensino. Objetivando-se compreender as atribuies contributivas conferidas a essa lei, no sentido de entender: A quais interesses vem a atender, o
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Cf. BRASIL, Lei n 10.639, de 09 de janeiro de 2003. Disponvel em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/leis/2003/l10.639.htm Acesso em: 17/07/2013.

ato de incluso da Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana nos currculos de Educao Bsica? Qual sua proposta? Quais so as suas implicaes e repercusses para o Ensino, e para a Educao Brasileira como um todo?. Os contedos contidos nos livros didticos se adequam em relao s propostas da Lei de Diretrizes? Em que medida se adequam? Apresentam contradies em suas propostas conteudsticas? Se apresentam, quais?. Segundo consta nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das relaes tnicosRaciais:
A obrigatoriedade de incluso de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana trata-se de uma deciso de natureza poltica, com fortes repercusses pedaggicas, inclusive na formao de professores (...).2

Entende-se a respeito do exposto, que tal medida que estabelece a obrigatoriedade da incluso do ensino da Histria da frica nas Instituies de Ensino Fundamental e Mdio; e as Instituies de Ensino Superior, em especial os cursos pertencentes s reas de Educao Artstica, de Literatura e Histria Brasileiras, sendo esses estabelecimentos particulares ou pblico, segundo consta no Art.1 da lei 9.394/96, acrescido do art. 26-A a partir de 09 de janeiro de 2003, nas clusulas primeira e segunda, possuem impacto diretamente na formao docente, visto que queles que no tiveram devida formao indispensvel ao ensino nas reas acima citadas, devem passar por uma capacitao profissional Cabendo nessa medida, os conselhos de Educao dos Estados, do Distrito Federal e dos municpios: (...) aclimatar tais diretrizes, dentro do regime de colaborao e autonomia de entes federativos de forma a, dentre outras atribuies, definir mediadas urgentes para a formao de professores; incentivando o desenvolvimento
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de

pesquisas

bem

como

envolvimento comunitrio.

Cf. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana (p.17). Disponvel em: <http://www.paulofreire.org/wpcontent/uploads/2012/PME/DCN_Educacao_das_Relacoes_EtnicoRaciais.pdf>Acesso em: 17/07/2013 3 Cf. Dimenses normativas contidas no Parecer CNE/CP 3/2004 Art.1 clusula 1 e 2 referentes instituio das Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais: Resoluo n1, de 17 de junho de 2004: informaes retiradas do (CNE/CP RESOLUO 1/2004. Dirio Oficial da Unio, Braslia, 22 de junho de 2004, seo 1. p11) Conselho Nacional de Educao/Conselho Pleno/DF. Disponvel em: <http://www.paulofreire.org/wpcontent/uploads/2012/PME/DCN_Educacao_das_Relacoes_EtnicoRaciais.pdf>Acesso em: 17/07/2013

Caber, como consta nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico Raciais do Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana
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aos

rgos normativos tarefa de adequar o proposto no parecer referente s dimenses normativas denominadas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico Raciais do Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana realidade de cada sistema de Ensino. Sendo da competncia dos rgos executores, ou seja, as administraes de cada sistema de ensino, das Instituies Escolares, definir estratgias que possibilitem a viabilizao do cumprimento da Lei de Diretrizes e Bases que estabelece formao bsica comum. As Diretrizes apontam para:
(...) o respeito aos valores culturais, como princpios constitucionais da educao tanto quanto da dignidade da pessoa humana (inciso III art.1), garantindo-se a promoo do bem de todos, sem preconceitos (inciso IV do art.3), a prevalncia dos direitos humanos (inciso II do artigo 4) e repdio ao racismo (inciso VII do art.4). (p.26) Cumprir a Lei , pois, responsabilidade de todos e no apenas do professor em sala de aula. Exige-se, assim, um comprometimento solidrio dos vrios elos do sistema de ensino brasileiro, tendo como ponto de partida o presente parecer, que junto com outras diretrizes e pareceres e resolues, tm papel articulador e coordenador da organizao da educao nacional. (p.27).

Conforme o Art. 1 da Resoluo de n 1, que data de 17 de junho de 2004:

Art.1 A presente Resoluo institui Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico Raciais do Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, a serem observadas pelas instituies de ensino, que atuam nos nveis e modalidades da Educao Brasileira e, em especial, por instituies que desenvolvem programas de formao inicial e continuada a professores. 1 As instituies de Ensino Superior incluiro nos contedos de disciplinas e atividades curriculares dos cursos que ministram a Educao das Resolues tnico-Raciais, bem como o tratamento de questes e temticas que dizem respeito aos afrodescendentes (...)

Cf. Diretrizes curriculares nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais para o Ensino de Histria e Cultura Afro Brasileira e Africana (p26). Disponvel em: <http://www.paulofreire.org/wpcontent/uploads/2012/PME/DCN_Educacao_das_Relacoes_Etnico-Raciais.pdf>Acesso em: 17/07/2013

2 O cumprimento das referidas Diretrizes Curriculares, por parte das instituies de ensino, ser considerado na avaliao das condies de funcionamento do estabelecimento.

Acerca das finalidades da Educao das Relaes tnico-Raciais e do Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana, essas tm por objetivo, de acordo o Art. 2, clusulas 1 e 2 da Resoluo de n 1, que data de 17 de junho de 2004:
1 Educao das Relaes tnico-Raciais tem por objetivo a divulgao e produo de conhecimentos, bem como de atitudes, posturas e valores que eduquem cidados quanto pluralidade tnico-racial, tornando-os capazes de interagir e de negociar objetivos comuns (...). 2 O Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana tem por objetivo o conhecimento e a valorizao da identidade, histria e cultura dos afro-brasileiros, bem como a garantia de reconhecimento e igualdade de valorizao das razes africanas da nao brasileira, ao lado das indgenas, europeias e asiticas.

Acerca de algumas consideraes acima citadas e referenciadas, duas questes sero pontuadas: O Ensino de Histria da frica e suas utilidades contributivas, assim como a sua razo de ser e existir; outro ponto a ser destacado e discutido ser algumas consideraes sobre as noes de Raa e Etnia, termos presentes nas clusulas da lei 10639/03, respectivamente. Wilson Trajano Filho, professor de Etnologia Africana membro integrante da Universidade de Braslia, inicia a discusso de seu artigo Histria da frica para qu?5 com uma frase, extremamente importante o estudo da Histria da frica no Brasil. Conhecer o nosso passado, que tem uma vertente no passado africano, compreender bem o nosso presente. Segundo o autor (...) nada mais problemtico do que esse argumento, visto que ele significa uma condio de existncia de uma continuidade direta entre aspectos da vida social no presente Brasileiro e determinados aspectos da vida social no passado africano. Portanto, o argumento naturaliza as ideias que temos da frica e do Brasil, dando a elas uma existncia permanente e estvel. Outro aspecto a ser ressaltado que invalida o argumento acima refutado, que, o Brasil, na lgica desse pensamento
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Artigo publicado na coletnea Rompendo Silncios. PANTOJA, S.; org. Rompendo silncios: histriada frica nos currculos da educao bsica.Braslia: DP Comunicaes Ltda, 2004.

errneo, que parte da subjetividade de quem os formula, segundo Filho (2004,p.27), pensando em sua constituio como um pas que teve contado ntimo com o Continente Africano durante um certo perodo, que remete ao passado colonial , mas que na contemporaneidade, esse elo se perdeu ou ficou afastado. Filho(2004) no compartilha desse pensamento, pois esse ele traz a ideia de que:
(...) O Brasil somos ns, integralmente ns. Por outro lado, a ideia de frica surge de uma experincia distante. Por isso tal qual aparece no argumento analisado, trata-se de uma frica parcial, feita de pedaos escolhida ao sabor das circunstncias (...).

Nesse sentido, a crtica consiste em identificar esses pontos de contradio, difundidos sob a forma de argumentos que opinam, ou tentam justificar a razo para a qual se ensinar e se aprender Histria da frica. Visto que a exemplo do argumento referenciado e refutado por Filho (2004), o africano do presente pensado como distante de ns mesmos, porm a imagem de um africano genrico do passado projetada como constituinte de ns mesmos. Partindo para o segundo ponto de analise. Conceitos, como a noo de tribos e de raa, para citar apenas dois desses, foram introjetados e difundidos por filsofos, antroplogos, e historiadores; foram herdados de uma viso eurocntrica como aponta Filho (2004), e se mantm cristalizados, em certa medida, embora se almeje um distanciamento desses conceitos, e introduo de outros tais: como etnias e organizaes tnicas. Temos a exemplo, a permanncia do termo Raa(s) presente e de uso corrente na Lei de Diretrizes e Bases da Educao e nos Currculos de Educao Bsica (PCNs). Segundo Filho questes precisam ser discutidas e avaliadas. Essas questes se desdobram em diversos pontos. Sendo esses, a historicidade da frica enquanto continente, a questo cultural e a naturalizao de conceitos que se desdobram em termos: A respeito da historicidade do Continente africano, se partimos da lgica refutada por Filho (2004) de que precisamos regatar um elo perdido entre o Brasil e o continente Africano, estar pressupondo que a frica enquanto continente no possui uma historia, ou que, se possui uma histria datada de pouco sculos, iniciada com a chegada dos europeus, como aponta Filho (2004) ao realizar a crtica negativa a essa forma de pensamento preconceituosa realizada e expressa sob a forma de pr-conceitos ideolgicos infundamentados ou fundamentados em argumentos passveis de crtica e reviso.

Outro aspecto seria a cultura concebida sob a forma de um conjunto de traos. Essa noo costuma vir associada, como aponta Filho (2004) , a noo de tribos, como j foi expressa a crtica de Filho a essa noo, anteriormente. Conceber cultura como um conjunto de traos caractersticos a um grupo em especfico significa atribuir uma limitao de sentido ao uso do termo cultura. Limitao essa, que desembocaria numa forma de conceber a cultura um tanto quanto equivocada ao subordinar as semelhanas dos traos culturais a um arcabouo geogrfico, desprezando seu valor histrico. Portanto, segundo Filho (2004) a noo de cultura concebida com conjunto de traos em nada ajuda na compreenso da diversidade do continente africano e tampouco a dinmica da histria, visto que concebe cultura como passvel de ser um elemento estvel. Tal noo, em sntese seria equivocada por conceber cultura como algo imutvel , algo que prprio e natural a um grupo de indivduos, que no mximo se mesclaria sem perder sua essncia, sem mudar seu(s) sentido(s), ou seja, nessa concepo equvoca, as culturas no seriam uma troca de experincias que desembocaria em novas experincias e ganharia novos significados se (re)atualizando com o passar dos tempos, seria algo cristalizado. Para finalizar, retomando a polemica discusso em tono do uso do termo raa, que retoma tambm ao tema da cultura, em certa medida. Filho (2004) afirma:
(...) O conhecimento adequado da Histria africana revela que no h argumento histrico que justifique a ideia de permanncia inalterada de determinados traos culturais africanos entre ns com sua significao original. Tudo indica que o conhecimento de senso comum tambm no se sente muito seguro com isto. Por isto ele pressupe uma associao confusa entre cultura e natureza (...).

Ao evidenciar que o conhecimento de senso comum pressupe uma associao confusa entre cultura e natureza, Filho (2004, p.27) explicita que o senso comum tende a recorrer a noo de biologia, portanto de natureza para justificar a identificao de certos povos pertencentes a determinados grupos ou organizaes tnicas com determinadas prticas e costumes. Ao recorrer a essa noo que mescla cultura e natureza, comete-se um erro grave pois pressupem-se a existncia de tipos ou grupos raciais puros, considerando, portanto os seres humanos como desiguais em termo de evoluo natural ou advindo de matrizes incomuns. Teoria Racial refutada6 por Charles Robert Darwin, naturalista britnico.

DESMOND, A. & MOORE, J. A causa sagrada de Darwin. Traduo de Dinah Azevedo. Rio de Janeiro: Record, 2009.

Portanto em concluso uma das razes apresentadas por Filho (2004) para justificar o ensino de Histria da frica seria por fim as essas ideologias de senso comum que seguem duas linhas: A primeira seria a linha das incorporaes generalistas sendo essa comum para designar ralaes entre povos distintos a exemplo europeus e indgenas, ou, aborgenes. A segunda linha seria o uso de um (ultra)passado em termos de cincia, visto que a gentica ajudou a desconstruir esse conceito fundamentado em padres cientficos j ultrapassados, como a frenologia. O uso desse conceito se d mesmo que de maneira, inconsciente, ou despercebida, ou at mesmo intencional para designar relaes entre povos de culturas distintas, como o caso da relao Brasil com os povos oriundos do Continente Africano. Nas palavras de Filho (2004):
(...) O estudo de histria da frica poderia ser de grande valia para a desmontagem definitiva deste conceito vulgar, de muito abandonado pela gentica, mas que insiste em sobre viver no nosso senso comum. Que o digam as formas politicamente corretas da modernidade que continuam a produzir um africano genrico, racializado, cuja histria rasa e se resume a uma contabilidade social de dbitos e crditos.

Em sntese, Filho (2004) realiza uma crtica indireta aos argumentos presentes nas Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das relaes tnicos- Raciais e para o Ensino de Histria e cultura Afro-Brasileira e Africana que reproduz em seus argumentos justificativos para a implantao do Ensino de Histria e Cultura da Africana, passveis de reviso. Justificativas essas, que se pautam em termos de polticas de reparao, e de reconhecimento e valorizao da histria, cultura e identidade dos povos afrodescendentes, adentrando no mbito das questes curriculares e se pautando em tese em dimenses histricas antropolgicas e sociais com os fins de compreender a constituio da diversidade brasileira [grifo meu], buscando combater racismos. Ou seja, temos uma contradio a lei de Diretrizes e Bases da Educao se prope a combater racismos e outras formas de discriminaes que reproduz em seus discursos. Portanto, a partir do avigoramento da lei n 10.639, estabelecem-se diversas justificativas para a implantao do Ensino de Histria da frica no Brasil com o objetivo de dar conta de diversas questes que dizem respeito s demandas sociais, polticas e culturais no mbito da Educao, que se do no sentido de promover a justia social e valorizar a diversidade. Porm apresenta contradies em suas justificativas; o que reflete diretamente no mbito da Cultura Escolar, e no mbito social por consequncia. Faz-se necessrio, portanto, uma ao interventora por parte de pesquisadores, e das instituies de Ensino Superior no sentido de produzir e difundir

conhecimentos que ajudem a desmaterializar essas vises equivocadas, como parte de uma medida scio-poltica. Oliva A.R (2004), em A frica o imaginrio ocidental e os livros didticosReflexes de uma pesquisa acerca do ensino de Histria da frica, texto que compem a coletnea Rompendo Silncios, discorre acerca da Lei 10639/10 que tornou obrigatrio o ensino de histria da frica. Segundo o autor, a lei gerou em mbito acadmico e escolar muitas dvidas. Segundo o autor para alm da educao escolar falha; (...) as representaes deturpadas sobre o continente africano no so exclusivamente do presente e do Brasil.. As distores, simplificaes e generalizaes de sua histria e de suas populaes so comuns a vrias partes e tempos do mundo ocidental (...).(p.29) Isso reflete nos manuais didticos e nos livros atuais de Ensino de Histria, uma vez que, os antigos manuais didticos, datados da segunda metade de 1990, perodo anterior instituio da vigente lei n10639/03 que torna obrigatrio o ensino de Histria da frica, segundo Oliva A.R (2004), que realiza uma anlise dos mesmos e produz um balano, fruto de um panorama geral desses manuais:
(...) Existe clara tendncia entre os volumes analisados de dedicar um nmero significativamente menor de pginas a abordar a frica. So reveladores os grandes espaos reservados a temticas oriundas de uma verso eurocntrica (...) (p.30). (...) um dos grandes equvocos encontrados se referir frica apenas a partir do trfico negreiro (...) (p.31).

Ao se analisar livros didticos atuais; percebe-se, no entanto que essa viso preconceituosa permanece:
O Projeto Ararib: histria, obra produzida pela Editora Moderna,

referente ao 7 ano (6 srie), publicado no ano de 2006, apresenta dois captulos sobre a frica , o primeiro contempla os Grandes Reinos, buscando apresentar de forma resumida a poltica e economia dos imprios. O segundo captulo mostra as Sociedades Tribais, fazendo um apanhado de povos de uma poro interior da frica, enfatizando estilo de vida, organizao social, economia, arte e a vida espiritual. Neste, pode-se perceber que existe uma preocupao em

inserir o contedo e mostrar, apesar de ser empreendido um recorte pequeno, existe o esforo no sentido de tornar evidente extenso do Continente Africano no que se refere a geografia e diversidade[grifo meu] .Os outros dois livros apresentam aspectos diferentes

interessantes, ambos Histria e Vida integrada de Nelson Piletti & Claudino Piletti, 6 ano (5 srie), um publicado no ano de 2001 e o outro no ano de 2008. O primeiro, anterior a sano da Lei n 10.369/10 apresentado de forma semelhante ao do ano 2008, o sumrio idntico, mas o contedo de frica no consta. No segundo, publicado em 2008, trs anos aps a Lei n 10.369/10, observamos que o capitulo apresenta diversas impresses negativas e

preconceituosas em relao ao continente. Na apresentao do capitulo nos deparamos com um texto falando sobre o aspecto de pobreza, as pssimas condies de vida, a epidemia de AIDS e os conflitos armados, com uma imagem de fundo de uma pobreza sem igual. Percebemos que este livro percorre um caminho contrrio a ideia de conhecer o continente, desmistificando os esteretipos preconceituosos construdos ao longo do tempo. No capitulo inteiro feito um recorte que privilegia duas fricas, uma da regio do Egito e a outra dos povos da frica subsaariana, apenas.7 Foi empreendida, por mim, uma anlise ao livro didtico referente ao 9 ano da Coleo Histria, em Documentos, de Joelza Ester Rodrigues, adotada no Ensino Fundamental, do ano 2009; A anlise da obra didtica ajuda a compreender as tentativas inovadoras pretendidas por autores. Porm, mesmo nesses casos em que se procura inovar a abordagem de contedos introduzindo documentos ao livros didticos, recorrente equvocos na metodologias propostas de uso de fontes documentais, visto que a fonte aparece muitas vezes como uma forma de confirmar dados. Porm , cabe ao docente avaliar as melhores estratgias para enriquecer a abordagens de temas utilizando-se das fontes, no como dados comprovatrios, mas como um caminho para o pensar historicamente, como afirma Nikitiuk(2007) ; fazendo com que a conscincia histrica do aluno se desenvolva, e atinja sua plenitude, ou seja a conscincia crtico Gentica, segundo o quadro de nveis de
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Informaes Retiradas do site: http://achadosx.blogspot.com.br/2011/05/lei-10639-e-o-ensino-de-historiada.html. Acesso em :22/07/2013.

conscincia de Rsen(1992). A obra traz poucas referncias sobre a histria da frica e dos descendentes de africanos no Brasil: o tema frica possui um tpico destinado a ele, referente ao imperialismo europeu na frica o ttulo do captulo : Que aes populares sacudiram o mundo no incio do sculo XX?O tpico dedicado ao continente africano se resume a um pgina- intitulada- frica: lutas contra o domnio europeu. Existem, em concluso, pontos positivos e negativos na abordagem. Os positivos so a abordagens dos sujeitos como agentes da histria; a perspectiva integrativa, que relaciona um determinado tema em um dado contexto global, ampliando dessa forma os horizontes de expectativa dos alunos. Por outro lado , os pontos negativos so , abordagem de contedos de forma resumida e superficial, muitas vezes fornecendo informaes prontas e no estimulando uma analise mais apurada de questes; porm isso um pouco quebrado com a introduo das fontes ao fim dos captulos , nos exerccios; e mesmo no incio de cada captulo que traz um texto de abertura, os textos so de origem literria, o que traz uma perspectiva da interdisciplinaridade. Nos exerccios, um mapa da diviso do territrio africano, denominado a frica retalhada introjetado. Ao lado aparece um questionamento: seguido de uma informao. Ao fim do capitulo existe uma janela intitulada outras leituras que sugere sites, livros, revistas e filmes aos alunos. Nos captulos finais do Livro, h um captulo denominado O que desejamos para o sculo XXI? O captulo apresenta como texto de abertura o discurso final de o Grande Ditador,1940.Em CHAPLIN, Charlie. Minha Vida. RJ:Olmpio,1989,p.4002-4). Na parte especifica ao tema frica h um tpico, frica: conflitos riquezas e misria. O capitulo aponta para as consequncias do fim da colonizao, as rivalidades internas de origem tnica, sobre a diviso arbitraria do continente em termos polticos geogrficos, explorao das riquezas do pases (neocolonialismo) e disputas religiosas. A Nigria abordada de forma detalhada, e as questes mencionadas so abordadas de forma resumida e pontual. Ao fim so colocados como exerccios imagens fotogrficas e cartogrficas. Em, geral o livro apresenta alguns problemas, comuns aos livros didticos em geral, porm a sua avaliao considerada satisfatria pelo PNLD de 2014. Nesse sentido, se d a perceber que muitas dessas obras fogem em suas abordagens s propostas dos Guias de Livros didticos (PNLDs)i ,e que apesar da Lei 10.639 impor a incluso do ensino de Histria da Cultura Afro-brasileira e Africana desde 09 de janeiro de 2003, na prtica as propostas no se materializam.

Observa-se que anterior a Lei da que institui a obrigatoriedade do Ensino de frica, havia um agravo, a Histria da frica era tratada, claramente de maneira excludente e preconceituosa. H de se considerar que aps a Lei aqui, j referenciada no houve alteraes significativas. Mesmo com a existncia do PNLD que avalia com base em critrios

normativos as abordagens e os contedos dos livros didticos, no h uma forma eficaz de se garantir essas alteraes, levando-se em conta que muitos desses volumes referenciados fazem alteraes superficiais em seus contedos e abordagens, e so aprovados como adequados ao ensino. preciso reconhecer, no entanto que alguns avanos vm sendo feitos no sentido de se renovar a perspectiva de abordagens de contedos, como abordagem temtica, ensino integrado, e propostas de dilogos com fontes textuais, imagticas; entre outras. Tambm preciso fazer um parntese para esse tipo de proposta que muitas vezes traz em seu sentido uma abordagem que se d na mera perspectiva da confirmao dos fatos pelos documentos 8, sem estimular uma abordagem crtico-genticaii. Cabe nesse contexto realizar indagaes no sentido de incorporar s problemticas epistemolgicas a seguinte questo: O que significa em termos de analise histrica a insero da disciplina Histria da frica na Cultura Escolar? Como identificar a natureza do carter ideolgico presente nas propostas curriculares nacionais voltadas para o ensino da disciplina Histria? Como essas Questes se relacionam com Lei de Bases e Diretrizes da Educao? As consideraes feitas por Bergmanniii (1985) podem ajudar no entendimento dessas questes:
(...) percebe a necessidade de rejeitar programas e exigncia politicopragmticas, que do ponto de vista do pensamento histrico e dos interesses dos alunos, no so mais adequados. A este procedimento pertencem todas as tentativas de imprimir aos alunos determinadas opinies e identidades, de elaborar uma unicidade da imagem do passado e de eliminar a categoria de modificabilidade da histria, fazendo com que o presente aparea como um ponto final de um processo histrico unidimensional (BERGMANN, 1985,38).

Em resposta, conclui-se que Diretrizes que norteiam o ensino escolar apontam e reforam propostas culturais e pedaggicas pautadas em elementos de ideologias polticas. (Fonseca, 2008, p.33). E conclui-se que, o enorme fosso existente entre a Histria Vivida; a Histria Ensinada; e a Histria produo de conhecimento Cientfico, s poder ser superado

Vide: NIKITIUK, Snia L.(Org.). Repensando o Ensino de Historia -6.ed.- So Paulo, Cortez,2007.- (Coleo questes da nossa poca; v.52) p.122.

quando houver uma maior

possibilidade de dilogo entre as duas ltimas disciplinas,

Histria Escolar e Histria Cincia, de forma que a histria a Histria Cincia, mais especificamente a Didtica da Histria , se dedique a fomentar discusses que ajudem a mapear os caminhos a serem seguidos pela Histria Escolar permitindo que seja possvel a construo de um saber histrico que auxilie o aluno a pensar historicamente, de forma que a conscincia histrica opere atravs do aprendizado histrico (RSEN , 2010)

Vide: Guia de livros didticos PNLD 2014 Anos Finais do Ensino Fundamental. Disponvel em: http://www.fnde.gov.br/programas/livro-didatico/guia-do-livro/guia-pnld-2014. Acesso em: 22/07/2013. ii Vide: SHMIDT, M.A;BARCA,.I.;REZENDE,E. Jrn Rsen e o ensino de histria/ organizadores: Maria Auxiliadora Schmidt, Isabel Barca, Estevo Resende Martins. Curitiba: Ed. UFPR,2010.p. 150 iii Vide: SHMIDT, M.A In: Maria Auxiliadora Moreira Dos Santos, Tnia Maria F. Braga Garcia. A Formao da Conscincia Histrica de Alunos e Professores. Cad. Cedes, Campinas, vol. 25, n. 67, p. 297-308, set./dez. 2005 307 Disponvel em: http://www.cedes.unicamp.br

REFERNCIAS: DESMOND, A. & MOORE, J. A causa sagrada de Darwin. Traduo de Dinah Azevedo. Rio de Janeiro: Record, 2009. HERNANDEZ, Leila Leite. A frica na sala de aula: visita histria contempornea. So Paulo: Selo Negro, 2005. NIKITIUK, Snia L.(Org.). Repensando o Ensino de Historia -6.ed.- So Paulo, Cortez,2007.- (Coleo questes da nossa poca; v.52) p.122. PANTOJA, Selma; SARAIVA, Flavio. Rompendo Silncios: Histria da frica nos currculos da educao bsica. Braslia: DP Comunicaes, 2004. SHMIDT, M.A; BARCA, I; REZENDE, E. Jrn Rsen e o ensino de histria. Orgs. : Maria Auxiliadora Schmidt, Isabel Barca, Estevo Resende Martins. Curitiba: Ed. UFPR, 2010.p. 150 _________________In: Maria Auxiliadora Moreira Dos Santos, Tnia Maria F. Braga Garcia. A Formao da Conscincia Histrica de Alunos e Professores. Cad. Cedes, Campinas, vol. 25, n. 67, p. 297-308, set./dez. 2005 307 Disponvel em:

http://www.cedes.unicamp.br /Acesso.23/07/2013.

FONTES: Biblioteca Virtual - Mdulos didticos - temticas especiais: mdulo 3. Introduo histria e cultura africana - parte 2: Como podemos estudar a histria da frica? Disponvel em: http://crv.educacao.mg.gov.br/sistema_crv/index.aspx?ID_OBJETO=119801&tipo=ob&cp=0 03366&cb=&n1=&n2=Biblioteca%20Virtual&n3=M%EF%BF%BDdulos%20Did%EF%BF %BDticos%20-%20Tem%EF%BF%BDticas%20Especiais&n4=&b=s Acesso em: 22/07/2013. -Guia de livros didticos PNLD 2014 Anos Finais do Ensino Fundamental. Disponvel em: http://www.fnde.gov.br/programas/livro-didatico/guia-do-livro/guia-pnld-2014. Acesso em: 22/07/2013. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao das Relaes tnico-Raciais para o Ensino de Histria e Cultura Afro-Brasileira e Africana. Disponvel em:

<http://www.paulofreire.org/wpcontent/uploads/2012/PME/DCN_Educacao_das_Relacoes_EtnicoRaciais.pdf>Acesso em: 17/07/2013

Blog : aCHADOS... Um pouco de Histria, Cultura e Educao: A Lei 10.639 e o Ensino de Histria da frica nos Livros didticos PILETTI, Nelson & PILETTI, Claudino. Histria e Vida Integrada. 5 srie. Editora tica. So Paulo: 2001. ______________. Histria e Vida Integrada. 5 srie. Editora tica. So Paulo: 2008. Projeto Ararib. Histria. 6 srie. 1 Ed. So Paulo: Moderna. 2006. Disponvel em: http://achadosx.blogspot.com.br/2011/05/lei-10639-e-o-ensino-de-historiada.html. Acesso em :22/07/2013.

Livro Didtico: Rodrigues,Joelza Ester Domingues.Histria em documentos: imagem e texto, 9 ano/Ed.Renovada-SP:FTD,2009(Coleo Historia em documento: imagem e texto).