Filosofia 3 Ano professora Eliana Paz AS DIFERENTES CONCEPES TICAS Grande nmero de filsofos que se ocupam da tica defendem

em que a conscincia moral nos inclina para o caminho da virtude. Etimologicamente, a palavra virtude deriva do latim virtus, que significa a qualidade prpria da natureza humana. De modo geral, a expresso virtude designa, atualmente, a prtica constante do bem, correspondendo ao uso da liberdade com responsabilidade. O oposto da virtude o vcio, que consiste no hbito de praticar o mal, correspondendo ao uso da liberdade sem responsabilidade. Ultrapassando o campo desses conceitos formais, uma difcil discusso filosfica se estabelece quando se trata de definir, concretamente, o que seja vcio ou virtude, pois, afinal, o que o bem o mal? Vejamos algumas concepes ticas a respeito do bem e do mal: o hedonismo: doutrina que foi pregada desde a Grcia Antiga por filsofos como Grgias, Clicles e Arstipo. Defende que o bem tudo aquilo capaz de oferecer prazer imediato. O mal aquilo que gera sofrimento; o epicurismo: doutrina elaborada por Epicuro , que procurava aperfeioar o hedonismo. Defendia que o bem no era qualquer prazer, mas os prazeres devidamente selecionados. Assim, Epicuro construiu uma espcie de hierarquia dos prazeres, considerando superiores, por exemplo, os prazeres naturais em vez dos artificiais; os prazeres calmos, em vez dos violentos. O supremo prazer era, entretanto, o prazer intelectual, que se obtinha mediante o domnio das paixes pela razo; o estoicismo: o filsofo Zeno de Citium considerado o fundador da escola estica, que pregava um esprito de total renncia aos desejos, considerados como a fonte de todo sofrimento humano. O bem consistia na aceitao da ordem universal, que deve ser compreendida pela razo; o formalismo kantiano: o filsofo alemo Kant defende a concepo moral que identifica o bem ao cumprimento puro e simples do dever. A fonte do dever a razo humana que elabora normas orientadoras de nossa conduta; o tomismo: o filsofo cristo Santo Toms de Aquino defende que o bem consiste nas aes capazes de aproximar o homem de Deus. Toms de Aquino reconhece que a razo humana tem condies de estabelecer deveres morais, mas procura harmonizar esses deveres ordem de Deus, revelada ao homem pela f crist; o humanismo: pensadores contemporneos como Erich Fromm defendem que somente o homem deve determinar, para si prprio, o que seja bem ou mal. E o que bem? tudo o que bom para a natureza humana; tudo o que impulsiona a vida dessa natureza; tudo o que colabora para a realizao das potencialidades humanas. Na tica humanista, o bem a afirmao da vida, o desenvolvimento das capacidades do homem. A virtude consiste em assumir-se a responsabilidade por sua prpria existncia. O mal constitui a mutilao das capacidades do homem; o vicio reside na irresponsabilidade perante si mesmo.

Conceito de Moral e tica Conceito: Moral: o conjunto de regras de conduta assumidas livre e conscientemente pelos indivduos, com a finalidade de organizar s relaes interpessoais segundo os valores do mal e do mal. Conceito: tica ou filosofia moral: mais abstrata, constituindo a da filosofia que se ocupa com a reflexo sobre as noes e os princpios que fundamentam a vida moral. O QUE SER MORAL? PARA QUE SER MORAL? O modo de cada um viver, ou seja a sua conduta em relao de como viver na sociedade, o nosso compromisso com o outro. So assuntos deste tema. O que pensamos sobre BEM e MAL ? Podemos decidir que caminho seguir? Ora, ningum nasce moral, porm, torna-se moral. um construir humano, cada um vai se tornando um ser moral., ou seja, tico. A moral responde a pergunta: O que devo fazer? o conjunto dos meus deveres, em outras palavras. a lei que imponho a mim mesmo, ou que deveria a me impor . O que devo fazer, e no o que o outro deve fazer. Questes ( responda em folha para entregar) 1) Conceitue: Moral e tica. 2) Cite 3 exemplos de conduta moral. 3) Qual o sentido da frase: A moral nunca para o vizinho

Filosofia 3 Ano professora Eliana Paz CARATER HISTRICO E SOCIAL DA ETICA E DA MORAL Carter Histrico da Moral 1) Moral e tica: Moral entendida como um conjunto de normas e regras, tica entendida como a cincia da moral. As duas so atitudes que vo ser feitas pelo homem e classificadas como boa ou ruim pela sociedade. As coisas que so feitas pelos seres humanos, que vai diferenciar quando so atitudes certas ou erradas e, ser julgada pelos demais membros formadores da humanidade que convivem em sociedade. a) Deus como origem ou fonte da moral: Existindo um deus punidor, que vai punir e fazer mal para aquelas pessoas que no obedecem s leis divinas que so uma das formas de moral, porque impem uma lei ou uma ordem para ser obedecida. b) Natureza como origem ou fonte da moral? Fazem com que o homem seja considerado humano, atravs das suas atitudes e aes com outros seres humanos da mesma espcie. c) O homem (ou homem em geral) como origem e fonte da moral: Se tiver conscincia, e pensar, andar de p, raciocinar e se familiarizar com outros seres humanos pode dar incio ao pensamento de analisar as consequncias de suas atitudes e assim formar a moral. 2) Origens da Moral: Apareceu de homem para homem, principalmente para aqueles que so dotados de intelecto e inteligncia, que podem argumentar, e discutir diferenciando o que certo ou errado. E poder tambm se defender das coisas para poder viver. Principalmente quando os valores que a sociedade coloca como certo ou errado, e que vo mudar a nossa vida, dependendo do que ensinado pra gente desde pequenininho. 3) Mudanas histrico-sociais e mudana da moral: So todas as coisas, aes e atitudes, tudo que fazemos, pensamos e agimos em decorrncia das formas que temos de pensar e fazer as coisas da maneira que agrade todo mundo e que no ultrapasse as leis que j esto formadas. Isso tudo s foi possvel aps todas as mudanas e conquistas conseguidas desde muito tempo atrs, antes de todos deixarem de ser posse dos escravos, de garantir as trocas e inventarem a moeda. 4) O progresso moral: Comeou depois que inventaram a razo, que a forma de pensar certo e decidir at quando as outras pessoas esto realmente certas dentro da sociedade que foram criadas e cresceram. Causou uma grande confuso porque era uma poca complicada, todo mundo era dono de algum, a, tiveram que deixar de ser porque no era tico ser dono de outro semelhante, um humano igual a ns. No era aceito como um comportamento certo.