PORTAL ESCOLA DOMINICAL ADOLESCENTES CPAD 3 Trimestre 2013 Tema: A vida em sociedade Comentarista: Esdras Costa Bentho

LIO 5 HONESTIDADE A TODA PROVA

Objetivo Professor (a) ministre sua aula de forma que possa conduzir o aluno a: Definiro termo honestidade e optar por aplicar a lio aprendida em seu cotidiano, entendendo que agindo assim agradaro Deus. Para refletir Ser que interessa ao Todo-Poderoso que voc seja honesto? Que lucro tem ele se voc correto em todas as coisas?( J 22.3 - NTLH) Deus que tudo conhece e nos ama, se preocupa conosco. Por essa razo Ele quer que andemos honestamente, pois a desonestidade sempre trar conseqncias danosas nossa vida. Tambm, como Igreja, somos representantes de Cristo na terra j pensou nisso? representar Deus diante dos homens! Deus puro, Santo, e a Verdade. Texto Bblico em estudo: Fp 4.8; 1 Pe 2.12. Introduo Os cristos devem fixar sua mente nas coisas verdadeiras, puras, justas e honestas. Seu viver deve refletir a imagem de Deus, com santidade e temor. Essa a condio prvia para experimentarmos a paz de Deus (Fp 4.9). O resultado de fixar nossas mentes nas coisas que do mundo ser a perda da alegria, d a presena intima e da paz de Deus. Devemos viver de forma que os que ainda no conhecem a Deus, dem gloria a Deus por nossa vida ser justa e honesta. Honestidade Definio: 1. Qualidade ou carter de honesto; honradez, dignidade. 2. Probidade, decoro, decncia. 3. Castidade; pureza; virtude. O dicionrio Houaiss, nos traz mais esclarecimentos: Honestidade- {verbete} Acepes substantivo feminino 1. Qualidade ou carter de honesto, atributo do que apresenta probidade, honradez, segundo certos preceitos morais socialmente vlidos

2. Caracterstica do que decente, do que tem pureza e moralmente irrepreensvel; castidade Como podemos ver, honestidade o ato, a qualidade, ou condio de ser honesto. Isto pode incluir ser a pessoa ou uma instituio (empresa etc.), verdadeira em seus atos e declaraes, no propensa a enganar, mentir ou fraudar; se mostrar sem malcia, demostrar ter um bom carter. A verdade As prticas desonestas denotam alguma verdade? Disse-lhe Jesus: Eu sou o caminho, e a verdade, e a vida. Ningum vem ao Pai seno por mim.( Jo 14.6 - ARC). Notemos a declarao do Senhor Jesus: ... Eu sou... a verdade... Ser que podemos ser chamados de pequenos cristos (significado de cristo), se andamos de forma desonesta, enganando nosso prximo? E o Senhor Jesus foi mais alm nesta declarao: ... ningum vem ao Pai seno por mim. Isso quer dizer que se no andarmos em verdade, de forma honesta, descente, pura, sem mentiras, no seremos salvo, pois ser salvo estar em Cristo, e guardados em Deus. Em sua orao sacerdotal o Senhor Jesus rogou ao Pai por ns, dizendo: Santifica-os na verdade; a tua palavra a verdade.(Jo 17.17 - ARC). Vemos neste versculo que h uma perfeita identificao entre Jesus, a Verdade e a Palavra de Deus, por essa razo todos os que so de Cristo conhecem a verdade (2 Jo v.1) andam na verdade (2 Jo v.4) e recebem o testemunho da prpria verdade (3 Jo v. 12). A verdade o padro dos cristos, e um emblema para todos que desejam servir a Deus. O mundo Vivemos dias de grande permissividade moral, onde a mdia secular exalta e promove os valores que levam a decadncia moral e troca de valores. Nossos olhos e ouvidos so bombardeados com mensagens, slogans e sugestes repulsivas e pecaminosas, e muitas delas so adotadas como modelo da atual gerao. A mdia usa pessoas formadoras de opinio em cujas vidas a libertinagem prevalece, que influenciam de forma negativa nossas crianas, adolescentes e jovens, motivando-os a denegrir seu comportamento com decises absurdamente for a dos padres estabelecidos na Palavra de Deus. Estes so mestres em enganar, assim tm feito muitos que procura m neles espelhar-se. Os princpios bblicos so a fonte dos hbitos que mantm a pureza de corao. Cuidemos daqueles que nos foram confiados para ensinarmos, para que no haja um enfraquecimento de seus valores morais e ticos. Vencendo a tentao O termo tentao est sempre presente na vida do cristo. Satans utiliza-se de meios e tticas, cada vez mais sutis, para tentar o povo de Deus. Como a serpente enrola-se e espreita par a dar o bote, assim tem feito dia aps dia. Os recursos divinos disponveis para vencermos as tentaes so: a vigilncia, a orao, a f, a Palavra de Deus e o Poder do Esprito Santo. A tentao um convite e uma instigao para o pecado e possui basicamente trs origens: a carne, o mundo, e o diabo. Mas cabe a ns resistir, no aceitando desobedecer a Deus. A Bblia nos afirma: No vos sobreveio tentao que no fosse humana; mas Deus fiel e no permitir que sejais tentados alm das vossas foras; pelo contrrio, juntamente com a tentao, vos prover livramento, de sorte que a possais suportar.(1 Co 10.13 ARA). Isto quer dizer que a tentao que nos sobrevm pode ser resistida, Deus no deixa sermos tentados acima de nossas foras. Ento quando pecamos porque cedemos, sem usar da reseva que Deus nos d. No importa quo propicio ou lucrativo possa nos parecer um ato desonesto, devemos resistir, sabendo que conseqncias desastrosas viro sobre nossas vidas. Uma das conseqncias a perda da imagem de pessoa

honesta, partir da primeira desonestidade descoberta, os que nos conhecem perdero a confiana em ns, e ser muito difcil reconquista-la novamente. Decida seguir o caminho certo A busca por um padro de vida honesto e tico deve, portanto constituir-se no alvo de cada crente, sabendo que ele (a) tem responsabilidade para com Deus, e a Igreja. A vida do cristo tem muito a ver com as suas relaes com o mundo. Deve haver uma relao harmnica entre o que cremos e o que praticamos O cristo um ser social como os demais seres humanos, logo temos uma vida ligada aos nossos semelhantes sob vrios aspectos. Devemos agir com sabedoria, buscando agir com compreenso, bom relacionamento, cooperativismo, etc. Porm, de forma que sempre procuremos mostrar Jesus aos homens, vivendo como Ele viveria se estivesse em nosso lugar. O Evangelho de Cristo a base legitima de toda a tica e moral, isso em todos os sentidos. Podemos atravs de nosso viver cotidiano impor aos que nos cercam, a mor al, os bons costumes, a honestidade, a solidariedade, o perdo, e ao amor influenciando e trazendo benefcios aos nossos familiares, amigos, vizinhos e colegas de escola e trabalho. Atravs de nosso viver vidas prendero o que ser digno, honesto e confivel. Desejaro ser como ns, se assim agirmos verdadeiramente seremos Sal da terra e Luz do mundo (Mt 5.13,14). Concluso Os hbitos contrados por algum trazem como conseqncias marcas no seu carter. A desonestidade resulta em grandes marcas na vida de quem a toma para pautar seus passos. Honestidade algo que devemos a ns mesmos, mais do que aos outros. Ser honesto ser fiel consigo mesmo, com Deus e com o teu prximo. A prtica de hbitos saudveis e honestos, iro formar naqueles que os praticam um carter equilibrado, e um modelo de personalidade, aprimorando a vida moral do praticante, salientando-lhe tambm as virtudes espirituais. Toda a glria do Evangelho est relacionada com a vida exemplar do cristo. Vivamos, pois de forma que nossa vida venha a glorificar Deus. DINMICA LIO 5 HONESTIDADE A TODA PROVA Eu sou meu prximo Tema: Conscientizao. Material: Folhas de papel e lpis. Objetivo: saber que Deus espera que faamos aos outros o que queremos que eles nos faam. Desenvolvimento: 1 - Em crculo, sentados. 2 - Distribuir uma folha para cada um, pedindo que respondam as seguintes questes Dar tempo. 1. Voc esquece seu celular na escola, o que espera que quem encontre faa?

2. Voc trabalha no caixa de um supermercado, na pressa... d troco mais para um cliente, o que voc gostaria que ele fizesse? 3. Voc precisa de uma informao quanto uma rua, depois descobre que te enganaram, fazendo-te andar muito na direo errada, como voc se sente?

3 - Partilhar com o grupo, experincias que tiveram, com perdas, troco, e outras. 4 - Em plenrio: - O que descobriu sobre voc mesmo, realizando a atividade?

Aplicao: E como vs quereis que os homens vos faam, da mesma maneira fazei-lhes vs tambm.(Lc 6.31 ARC) A conscincia de si mesmo constitui-se no ponto inicial para cada um se conscientizar do que lhe prprio, conscientizando-se que devem mostrar-se sensvel s necessidades do prximo, pois isso sermos filhos de Deus, mostrando-nos honestos e justo para com os outros, conforme queremos que eles sejam conosco. Com este trabalho possvel ajudar aos participantes a se perceberem, permitindo-lhes a reflexo Colaborao para Portal Escola Dominical Prof. Jaciara da Silva ISUBSDIO II Texto Bblico: Filipenses 4.8; 1 Pedro 2.12 O certo e o errado so conceitos que no fazem muito sentido para o homem da era ps-moderna. Tudo depende da pessoa, do tempo e do lugar. E mais que isso, o indivduo induzido a decidir sobre o que certo ou errado, a seu critrio, de modo individualista e subjetivo a todo o momento. Os cristos, como sal da terra e luz do mundo, tem dificuldades em se movimentar num mundo em que os valores morais esto invertidos. Entretanto, tem a vantagem de no adotar como referencial tico a sociedade sem Deus. Enquanto os referenciais do mundo so movedios, instveis e mutantes, ao sabor do tempo e do lugar, o guia infalvel do crente em Jesus a Palavra de Deus, que lmpada para os ps e luz para o caminho (Sl 119.105). Assim, um crente fiel no s deve fazer a diferena, mas seu comportamento deve ser um exemplo para a sociedade. No nada fcil para os adolescentes serem honestos, a sociedade ridiculariza muitas das vezes aquele que age honestamente. Recentemente foi vinculada a mdia a histria de uma catadora de lixo que encontrou dentro de uma sacola de supermercado uma boa quantia em dinheiro. Ao perceber que o dinheiro estava junto com as notas ficais e bobinas de mquinas registradoras, a mulher no hesitou e devolveu o dinheiro ao gerente do supermercado. Essa atitude no deveria ser uma surpresa, mas sim algo corriqueiro. Mas o pior ainda estava por vir, foi feita uma enquete para saber se as pessoas devolveriam ou no o dinheiro. A triste constatao que muitos disseram que no devolveriam o dinheiro, os valores esto invertidos.

Adolescentes - Currculo do Ano 1: Vivendo em Sociedade Lio 05: Honestidade a toda prova - Para concluir, utilizem a dinmica Mentira tem perna curta.

Tenham uma produtiva e excelente aula! Dinmica: Mentira tem perna curta Objetivo: Refletir e sensibilizar os alunos para que sejam praticantes da honestidade. Material: 01 cpia do texto Mentira tem perna curta para cada aluno 01 caixa de presente 01 carto para cada aluno contendo o versculo de Fp 4.8 digitado 01 bala para cada aluno que ser fixado no carto Procedimento: - Escrevam no quadro a frase Mentira tem perna curta e perguntem o que significa ou solicitem que os alunos contem uma situao que conhecem que pode ilustrar esta frase. Aguardem as respostas. - Depois, falem: Vamos conhecer uma situao que ocorreu com um casal de namorados. Leiam o texto abaixo. Texto de Reflexo: Mentira tem perna curta Um casal de namorados estava passeando numa rua comercial. A moa, olhando a vitrina de uma loja de artigos japoneses, ficou encantada com um lindo vaso. Seu namorando foi indagar o preo daquele objeto. Tratava-se uma pea carssima, totalmente fora de seu oramento. Porm, ao correr os olhos pela loja, notou que havia um vaso igualzinho, mas quebrado. Foi quando teve uma ideia. Aps deixar a namorada em casa, voltou loja e pediu ao dono que embrulhasse aquele vaso quebrado. Deu-lhe uma gorjeta qualquer e levou o vaso todo embrulhado. Sua ideia era tornar a namorada feliz, fazendo-a pensar que ele lhe dera um presente to caro e, quando chegasse casa da moa, iria simular um tombo e dizer que o vaso havia se partido naquele momento. E fez tudo conforme planejara. A namorada acreditou at desembrulhar o vaso, quando ento constatou a mentira. O dono da loja havia embrulhado cada pedao do vaso separadamente e, dessa forma, a moa descobriu que o vaso no havia se quebrado naquele momento e que o namorado tentara engan-la. Ficou muito decepcionada. Autor desconhecido. Depois, faam a encenao deste texto. Escolham 03 pessoas para representar o rapaz, a moa e o dono da loja. Em seguida, falem: Acabamos de ler uma histria de um rapaz que desejou agradar, impressionar sua namorada, com um presente, tentando engan-la, mas sua desonestidade foi descoberta, pois mentira tem perna curta e se deu mal. Falem: Que tal reformular esta histria?

Ento, reescrevam a histria, observando o princpio da honestidade e faam novamente a encenao. Vocs podem colocar nomes nos personagens. - Para concluir, apresentem a caixa de presente, abram e mostrem o presente. Distribuam para cada aluno o carto com o versculo abaixo e uma bala fixada nele. Depois, peam para que todos os alunos leiam o versculo: Quanto ao mais, irmos, tudo o que verdadeiro, tudo o que honesto, tudo o que justo, tudo o que puro, tudo o que amvel, tudo o que de boa fama, se h alguma virtude, e se h algum louvor, nisso pensai (Filipenses 4:8).

DINAMICA II Material: Baralho e Cartes escrito verdade/mentira Objetivo: levar o convidado a enxergar que devemos ser justos e honestos Convide duas pessoas para participar da brincadeira. D a elas 5 cartas do baralho. Ao lado delas coloque os cartes de verdade/mentira. Pea que elas escolham uma carta do baralho (que dever ser reservada sem que ningum a veja) e puxe um carto. Ela dever dizer mentira ou verdade conforme o comando do carto. Exemplo: A pessoa escolhe o baralho que contenha o nmero 5. Puxa um carto que diz mentira (deve ressaltar que ningum dever ver o carto que ele puxou). Ela ter que inventar outro nmero. O outro participante dever adivinhar se ele disse a verdade ou mentiu. Finalize: todos ns s vezes mentimos por uma questo de necessidade, mas dizer a verdade sempre fundamental. Por mais que possa vir machucar o outro, sempre melhor que se diga a verdade. Jesus quando veio a terra disse inmeras verdades, todas elas porque ele nos ama. Voc pode mentir pra sua me, seu irmo, seu melhor amigos, porm a nica pessoa que voc jamais pode mentir pra Deus, e hoje Ele quer soprar uma verdade tremenda no seu corao ELE TE AMA e quer que voc v morar com Ele em um lugar maravilhoso chamado CU.

Sem honestidade a sociedade no sobrevive entrevista com Jos Luiz Quadros de Magalhes, publicada na edio n 400, setembro de 2009.

Jos Luiz Quadros de Magalhes Professor da PUC-Minas e diretor do Centro de Estudos Estratgicos do Estado (CEEDE). "De tanto ver triunfar as nulidades; de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustia; de tanto ver agigantarem-se os poderes nas mos dos maus, o homem chega a desanimar-se da virtude, a rir-se da honra e a ter vergonha de ser honesto". A advertncia de Rui Barbosa (1849-1923) parece muito atual, e o

risco o descrdito com a poltica, as instituies e os valores. Na contramo dessa desconfiana, o professor Jos Luiz Quadros de Magalhes, prope um resgate dos valores, como a honestidade, atravs do dilogo e do cuidado com as escolhas que fazemos na vida.

Existe uma cultura de que a corrupo e a desonestidade so exclusivas dos polticos? A mdia, e especialmente a grande mdia, tem vinculado a corrupo com o estado e os polticos. Em primeiro lugar importante lembrarmos que os vereadores, deputados estaduais e federais, senadores, prefeitos, governadores e o presidente da repblica so representantes do povo, escolhidos livremente pelo voto secreto. Precisamos acompanhar o trabalho dos nossos representantes que devem atuar seguindo a nossa vontade e no mais votarmos naqueles que no cumprem corretamente as suas funes. Em segundo lugar, no existe corrupo sem a presena de dois polos nesta relao criminosa: o corruptor e o corrompido. A grande mdia fala apenas nos corrompidos que seriam, quase que exclusivamente, os polticos. E quem o outro lado desta relao? Quem paga as campanhas eleitorais para conseguir contratos com o estado posteriormente? Quem se beneficia dos gastos pblicos em obras, em fornecimento de bens para a administrao pblica. Precisamos buscar o outro lado desta relao. A corrupo no ocorre s na poltica e a poltica reflete valores presentes em nossa sociedade. No podemos ficar eternamente colocando a culpa em polticos que ns mesmos escolhemos. A grande mdia que s coloca a culpa nos polticos quer na verdade desmoralizar o estado e a democracia.

A corrupo seria fruto dos valores do mundo atual? Realmente, podemos nos perguntar se no seria a sociedade de consumo em que vivemos, onde as pessoas valem pelo que tm e no pelo que so, um fator preponderante nestas condutas? Ser que uma sociedade fundada no individualismo, no egosmo, na competio e na acumulao de bens tem futuro? A competio e o individualismo, valores saudados como fundamentais em nosso sistema econmico, reflete-se de diversas formas na vida social. Vivemos em uma sociedade da competio permanente: na TV os programas escolhem a melhor msica, o melhor cantor, o melhor filme e ns reproduzimos isso no dia-a-dia, quando escolhemos o melhor sanduche, a melhor pizza, o melhor amigo, o melhor isto e o melhor aquilo. O problema da sociedade do melhor que ns estamos desaprendendo a viver com a diversidade, com a pluralidade. Por que escolher a melhor msica se podemos conhecer muitas msicas boas? Por que escolhermos a melhor pizza se podemos experimentar pizzas diferentes e boas? Por que as coisas no podem ser simplesmente diferentes? A competio e o egosmo refletem-se em coisas pequenas do nosso cotidiano: desde o motorista do carro que no d passagem, ao cara que fura a fila do cinema, o comportamento predominante o "tenho que me dar bem e o outro que se dane". claro que uma sociedade fundada nestes valores no pode ter futuro. Isso pode virar uma guerra de todos contra todos. Precisamos resgatar a solidariedade e a noo de comunidade como valores sociais fundamentais. A solidariedade pode acabar com a corrupo, fruto da cultura do "se dar bem" a qualquer custo.

Qual o grau de participao dos polticos na manuteno da corrupo e desonestidade no pas? No acredito que os polticos tenham uma responsabilidade maior na manuteno da corrupo. Os polticos no so a causa do problema. Como disse acima, a causa est, entre outros fatores, em uma sociedade que reconhece como valor supremo o sucesso pessoal representado pela acumulao de bens. a sociedade do salve-se quem puder. Reparem que isso se reflete no seu dia-a-dia nas pequenas coisas: no trnsito, nas filas, no campo de futebol, no trabalho, na escola...

Ser honesto exceo, o normal ser corrupto? possvel ser honesto?

O normal no pode ser a corrupo pelo simples fato de uma sociedade no sobreviver muito tempo a esse valor negativo. O destino da sociedade corrupta o caos. claro que possvel ser honesto. E mais, possvel se transformar em uma pessoa honesta. E muito mais tranquilo ser honesto. Uma coisa importante aprendermos com nossas experincias. Na difcil convivncia nesta sociedade complexa, fazemos escolhas ou somos levados pela correnteza do cotidiano por caminhos difceis e que no escolhemos. Nenhuma pessoa esttica, o que significa dizer que o que somos hoje no seremos amanh. Somos seres histricos. Logo, todos erramos, fazemos escolhas erradas ou somos empurrados como gado a situaes que no desejamos. O importante que mesmo errando podemos aprender com os erros e nos transformar em pessoas melhores. Ningum est condenado a ser a mesma pessoa. Logo, nunca podemos reduzir uma pessoa a um predicado. Uma pessoa ser sempre uma pessoa, histrica e plural.

E "fazer negcio", relaes econmicas e comerciais no supem um certo grau de desonestidade? Outro dia recebi um folheto de propaganda de um curso no sinal de trnsito, em que estava escrito o seguinte: "Aprenda a vender o mesmo produto do seu competidor por um preo mais alto para o seu cliente". Realmente questiono muito o valor passado por essa absurda sociedade da competio, na qual o que importa a vitria, a qualquer preo. Me pergunto at que ponto alguns cursos de administrao e negcios no ensinam isso. Bom, o efeito deste absurdo est na crise em que vivemos e que se instalou de forma mais radical no final de 2008. O neoliberalismo reproduziu esses valores negativos desde a dcada de 1980 e agora comeamos a sentir seus efeitos mais perversos. A crise foi gerada por esses valores que s podem resultar em ganncia desenfreada. Para estabelecer relaes econmicas ou fazer negcios no necessrio a desonestidade. A desonestidade fruto da perda dos limites em uma sociedade que idolatra a competio e o sucesso.

Copiar trabalho da internet, no estudar... buscar sempre o caminho mais fcil no so sintomas de desonestidade na escola, entre os jovens? Sim, isso muito grave. O problema maior no campo da educao que ela se transformou, nesta sociedade de consumo, em um produto, e o aluno em um consumidor. Isso o fim da escola. A pior consequncia que o aluno, muitas vezes, acredita que o objetivo do curso o diploma e no o aprendizado, que uma grande iluso. Ora, se o objetivo o diploma, o professor, o aprendizado, o curso enfim, passa a ser um obstculo para se chegar ao diploma. Perde-se a percepo de que o aprendizado que importa. Assim, em uma tpica e intil relao de consumo o aluno compra a prazo seu diploma para depois pendurar na parede de sua casa. Existem cursos em que alguns alunos saem piores do que entraram, em outros alguns saem ilesos. O pior de tudo quando encontramos alunos que no querem saber: em meio a tanta informao disponvel vivemos o fenmeno da incuriosidade.

H possibilidade de reverter esse quadro? claro que possvel reverter. Precisamos refundar nossa sociedade. Precisamos de solidariedade, fraternidade, dilogo, dilogo, dilogo... No precisamos de tantas bugigangas, de tanto consumo. No precisamos do egosmo e a competio deve ficar para a sadia disputa dos esportes, em que deveria ser mais importante a diverso.

Educar para a cidadania Os escndalos que vm sendo divulgados pela mdia so resultantes de um processo de negao da cultura poltica aos meios populares e reflete uma atitude de passividade das representaes populares no sentido de educar nosso povo para compreender e analisar o processo poltico de maneira geral. O bom de tudo que nossos jovens tm aumentado seu poder de crtica e reflexo e no so tragados assim pela alienao. Seu

potencial precisa ser cada vez mais valorizado e estimulado, criando mecanismos de educao poltica para compreenso das ideologias e dos fatores que movem o mundo poltico. O aprendizado poltico se d com a prtica, com o questionamento e com educao pautada no desenvolvimento de senso crtico e do poder de questionamento, sempre contido na suposta rebeldia adolescente. preciso confiar no que o jovem diz, aceitar seus questionamentos e fazer sua educao cada vez mais voltada para uma viso do mundo a partir de um processo investigativo da sociedade em que vivemos. A escola tem um papel fundamental nesse processo, pois o lugar do conhecimento e do aprendizado. O ambiente escolar deve ser pautado numa viso democrtica que se inicia a partir da delimitao da gesto do ambiente onde se desenvolve a educao. importante que os educadores estimulem seus alunos a participarem do desenvolvimento da escola, criando sempre assembleias, grmios e outros mecanismos de participao que oportunizem aos educadores e alunos a to sonhada cumplicidade eivada de aes que colaborem para uma educao sempre motivada e incisiva no rumo da qualidade. Existe um mundo novo nos ambientes da juventude e o fator informao cada vez mais importante na formao adolescente. O interessante filtrar essa informao e fazer dela algo a mais no processo de aprendizado crtico e questionador. No podemos cair no relativismo de dizer que os jovens ignoram a poltica e que esto completamente alienados. O que eles no querem essa poltica que a est, uma poltica de privilgios, de jeitinhos, de acomodaes e de desrespeito aos verdadeiros anseios populares. O desinteresse dos jovens pela poltica resultado da forma como ela vem sendo praticada e desenvolvida pelos velhos polticos que no imaginaram que o mundo mudou e que a comunicao deixa sempre mostra suas atitudes inadequadas e certamente malignas para grande parte de nosso povo. Francisco Djacyr Silva de Souza Professor da Faculdade Integrada do Cear, da Faculdade Latino-Americana de Educao e da Rede Pblica e Privada de Ensino de Fortaleza, CE. aouvir@ibest.com.br