A ANLISE DOS VALORES NA FILOSOFIA DA CINCIA E NA EDUCAO CIENTFICA VALUES ANALYSIS IN PHILOSOPHY OF THE SCIENCE AND IN SCIENTIFIC EDUCATION

Rosana Figueiredo Salvi1 Irina de Lourdes Batista2

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Universidade Estadual de Londrina/UEL/CCE, Departamento de Geocincias. salvi@uel.br Universidade Estadual de Londrina/UEL/CCE, Departamento de Fsica. irinea@uel.br

Resumo A partir das concepes sobre a natureza social da cincia, apresentamos uma aproximao das perspectivas de alguns estudiosos em funo da importncia que atribuem questo da adeso a valores como um elemento fundamental para a compreenso da atividade cientfica. Conferindo centralidade noo de comunidade cientfica, autores como Robert Merton, Thomas Kuhn, Larry Laudan e Hugh Lacey convergem para a anlise da cincia como prtica que se define a partir de um conjunto de crenas, princpios e normas compartilhados por uma determinada coletividade. Neste trabalho discutimos acerca dos valores cognitivos e sociais da atividade cientfica, fundamentados nesses autores, buscando subsdios a respeito de como tal abordagem pode ser investigada na rea de Educao Cientfica e quais seriam as dificuldades encontradas com este tipo de pesquisa. Palavras-chave: epistemologia, valores, atividade cientfica; educao cientfica. Abstract With referential in the conceptions on the social nature of the science, we presented an approach of the perspectives of some scholars in function of the importance that they attribute to the subject of the adhesion to values as a fundamental element for understanding of the scientific activity. Bring centrality to scientific community's notion, authors as Robert Merton, Thomas Kuhn, Larry Laudan and Hugh Lacey converge for the analysis of the science as practice which is defined starting from a group of beliefs, principles and norms shared by a certain collectivity. In this work we discussed cognitive and social values of the scientific activity, with support in those authors, looking for subsidies regarding as such approach can be investigated in the area of Scientific Education and which would be the difficulties found with this research type. Keywords: epistemology, values, scientific activity, scientific education. Introduo No incio dos anos de 1960, algumas novas teorias da cincia foram desenvolvidas como alternativas ao positivismo. Na reao a Kuhn, entrou em cena, nos anos de 1970, uma nova gerao de tericos, dentre os quais se destacam I. Lakatos, L. Laudan, E. McMullin e W. Stegmller, entre outros, que desenvolveram modelos de mudana e progresso cientfico apoiados pelo estudo emprico das obras/criaes da cincia real, por oposio aos ideais lgicos de garantia epistmica, enfatizados pela tradio filosfica positivista.

Por intermdio das obras desses autores e o conseqente debate por elas sugerido, os historiadores da cincia sabem hoje que preciso prestar ateno ao lado social da cincia, j que os fatos cientficos esto impregnados de teoria, as teorias esto subdeterminadas pelos fatos e a cincia no pode ser caracterizada como atividade completamente independente ou racional. Esse afastamento da concepo anterior da cincia e de sua histria aumentou a nfase no papel das atitudes sociais, tais como os interesses individuais e a preservao da hegemonia cultural das instituies sociais, como as associaes profissionais e os grupos de pesquisa. Assim, sobressaiu-se a sociologia da cincia e alguns temas levantados desde este perodo ganharam magnitude em funo dos seus desdobramentos, como o caso da idia central sobre os valores vinculados a atividade social da cincia. Estabelecemos neste trabalho uma ordem evolutiva das discusses sobre essas idias, tendo como marco inicial a concepo de Robert Merton, passando por Thomas Kuhn, Larry Laudan e finalizando em Hugh Lacey, autor que embasa nossa pesquisa emprica. As consideraes sobre as concepes de valores foram feitas buscando-se alicerces para tratar a questo no campo da educao cientfica. A concepo de valores para Merton Robert Merton na obra Science, technology and society in seventeenth-century in England, de 1930, investigando empiricamente a origem social da cincia moderna, discutiu o processo no qual as condies de uma dada estrutura social permitem a constituio da cincia como instituio legtima na sociedade. Entretanto, foi a partir de 1942 que as suas preocupaes voltaram-se para a abordagem da estrutura social da cincia, tendo como ponto central a questo das normas e valores que permitem caracteriz-la como instituio social. O tema diretamente identificado com a sociologia da cincia mertoniana trata do ethos cientfico, definido como algo "complexo, com ressonncias afetivas, de valores e normas que se consideram obrigatrias para o homem de cincia" (MERTON, 1985, p. 357). Os valores essenciais do ethos se estabelecem como construtos analticos atrelando-se ao objetivo institucional da cincia. As normas esto apoiadas em valores institucionais e so internalizadas pelos cientistas enquanto condies indispensveis que orientam as aes e o comportamento dos mesmos. Ao admitir certos modos de pensamento e conduta, as normas institucionais serviriam de preceitos morais responsveis por conferir-lhe legitimidade. A partir dessa estrutura normativa, ou seja, desse sistema de valores em funo do qual se justificam e processam as condutas dos cientistas, Merton estabeleceu as bases institucionais para a organizao e o desenvolvimento da cincia enquanto sistema social particular. Segundo Storer (1985), a partir dos anos de 1950 que Merton passa a ter uma orientao terica coerente sobre a cincia como fenmeno social, ao contrapor a estrutura normativa ao sistema de recompensas na cincia, problematizando a motivao institucionalizada que explica as maneiras concretas pelas quais os cientistas orientam suas aes. Ao dedicar-se s mediaes entre sua teoria e as possibilidades de anlise em contextos diversificados, Merton volta-se para o tema das contradies e conflitos nas estruturas sociais e para as ambivalncias nas motivaes e percepes dos cientistas. O interesse pelas circunstncias sociais que geram a motivao para um comportamento desviante ("efeito Mateus") ressalta as contradies entre as metas institucionalmente prescritas e os meios sociais disponveis em cada momento para atingi-las. Em tais estudos, Merton deixa de lidar com um problema de coero social e internalizao de normas para analisar empiricamente a discrepncia entre normas e valores institucionalizados, por um lado, e diferentes posies sociais, por outro. O delineamento de um comportamento conformado ou desviado em relao estrutura normativa da cincia analisado empiricamente em funo de uma distribuio desigual e estratificada de oportunidades entre os cientistas para o cumprimento dessas normas.

Nessa perspectiva, o ethos da cincia apresenta-se como um padro tpico de controle institucional que, impondo constrangimentos atividade dos cientistas, no deve ser compreendido como algo que corresponde perfeitamente ao seu comportamento efetivo. A anlise de Merton recai, desta forma, sobre as negociaes e mediaes relativas aos aspectos contingentes do processo real pelo qual se empreende a atividade cientfica (KROPF, 1998). A concepo de valores para Kuhn A perspectiva de Kuhn postula para a histria da cincia uma reviso da tese de Merton. Kuhn (1989a) enfatiza a importncia de investigar como os preceitos e valores formadores de uma cultura favorvel afirmao da cincia contribuem no apenas para a institucionalizao da prtica cientfica, mas tambm para a prpria produo do conhecimento. O amplo uso do conceito de paradigma na teoria kuhniana levou o autor a propor o conceito de "matriz disciplinar" (KUHN, 1989b), tendo em vista diferenciar esse sentido largo do sentido preciso de paradigma. Esse novo conceito vincula-se a quatro elementos: s generalizaes simblicas, s partes metafsicas do paradigma, aos exemplares e, por fim, aos valores. Este ltimo elemento atribui, para Kuhn, o entendimento pertencente dos cientistas a respeito de uma comunidade global e especfica, garantindo o seu compromisso com uma determinada prtica coletiva da cincia. A idia de valores como elemento que legitima o cumprimento de um conjunto de normas fundamental para se compreender a concepo de cincia normal como atividade de pesquisa fundada numa possante rede de compromissos e adeses a um paradigma compartilhado por uma determinada comunidade de praticantes da cincia. A comunidade cientfica, concebida como unidade analtica para o estudo social da cincia, o grupo dos indivduos reunidos por elementos comuns em sua educao e aprendizado e caracterizados pela relativa plenitude de sua comunicao profissional e relativa unanimidade de seu julgamento profissional. Para Kuhn, as comunidades cientficas devem ser empiricamente identificadas, sobretudo, pelo exame dos padres de educao e comunicao por meio dos quais se constri e se sustenta um sistema de convenes norteador de uma determinada maneira comum de perceber e praticar a cincia, mais do que pela adeso a certos temas da pesquisa. Nessa perspectiva, Kuhn afirma que as razes que levam os cientistas a aderir a um novo paradigma funcionam como valores e no como regras objetivas de escolha. Tais valores podem ser aplicados em situaes concretas de diversas maneiras pelos indivduos, mas sempre a partir do sistema aceito pela comunidade. O princpio dessa explicao sociolgico. Um grupo de indivduos educados numa determinada tradio comum partilha de um conjunto de valores, e a partir destes que qualquer escolha poder ser feita. Assim, a compreenso dos motivos que levam um cientista a agir de uma dada maneira, numa dada circunstncia, depende da investigao sobre a natureza do grupo cientfico do qual ele faz parte, sobre o que esse grupo valoriza e rejeita, bem como sobre a posio que esse cientista ocupa em tal grupo. A concepo de valores para Laudan Uma outra importante alternativa de compreenso dos valores na mudana cientfica apresentada por Larry Laudan (1984), no modelo reticulado de racionalidade cientfica desenvolvido nos anos de 1980, em seu livro Science and Values (LAUDAN, 1984). A partir da proposta de um modelo reticulado de racionalidade, ele considera que a avaliao epistmica da cincia feita dentro de um amplo sistema de crenas factuais, metodolgicas e valorativas, que dependem uma das outras e podem sofrer mudanas ao longo do tempo. Podem ocorrer revises e mudanas racionais nos trs nveis da rede de compromissos cientficos, ou seja, nas teorias, nas metodologias e nos valores cognitivos (axiologia). Num processo holstico de arranjos

parciais no interior dessa rede, cada uma de suas partes pode ser modificada e aperfeioada, de modo paulatino e local, com base em outras partes que temporariamente so admitidas, desde que certas condies relevantes sejam satisfeitas. E diferentes caminhos racionais podem ser seguidos no intento de aumentar a consistncia entre os valores explcitos e implcitos na cincia. possvel assim compreender a objetividade e a racionalidade das reformas cientficas (na ontologia, na metodologia ou na especificao dos objetivos epistmicos) sem assumir que exista algum ncleo fundamental de princpios e juzos de racionalidade que permaneam invariantes durante a evoluo da cincia. Desse modo, "o reconhecimento do fato de que os valores e objetivos da cincia mudam em nada impede nosso uso de uma noo robusta de progresso cientfico cognitivo" (LAUDAN, 1984, p. 65). No caso de uma mudana cientfica, espera-se um ganho na credibilidade e coerncia de diversos tipos de suposies (factuais, metodolgicas e epistemolgicas), explcitas ou implcitas, do corpo total da cincia. Em certos casos, diante de uma inovao incompatvel com a cincia atual, podemos rejeitar a inovao e manter a credibilidade do sistema de hipteses cientficas anterior, utilizando certos tipos de razes que autorizam essa escolha. Mas podemos, em outras circunstncias, aceitar a inovao cientfica e alterar algumas suposies do sistema existente, fazendo uso de padres metodolgicos conflitantes com os precedentes. De acordo com Laudan (1984), a cincia tem como objetivo resolver problemas intelectuais. Os problemas a serem resolvidos so de dois tipos: questes empricas concernentes a objetos em algum domnio e dificuldades conceituais concernentes a contradies internas a uma teoria, ou entre ela e outros princpios cientficos, metodolgicos ou mesmo metafsicos. A eficcia geral de uma teoria em resolver problemas determinada estimando-se o nmero e a importncia dos problemas empricos que a teoria resolve, subtraindo-se da o nmero e a importncia das anomalias e problemas conceituais que a teoria gera. Os elementos mais importantes de um conjunto de suposies diretivas so uma ontologia e uma heurstica. Esta ltima consiste num conjunto de regras que dirigem a construo de teorias e particularizam a ontologia. Um conjunto de suposies diretivas pode apoiar, ao mesmo tempo, muitas teorias incompatveis. As suposies diretivas podem ser consideradas empiricamente testveis na medida em que seu destino final assenta-se no xito emprico das teorias que elas apiam. (LAUDAN et all, 1993) Os conjuntos de suposies diretivas comumente evoluem de tal modo que as primeiras e as ltimas verses da mesma tradio de pesquisa podem ter poucas suposies comuns, ou mesmo nenhuma. Esse processo de evoluo guia-se por uma srie de discretas decises a respeito dos objetivos, mtodos e asseres ontolgicas centrais do conjunto. Assim, pode acontecer de os cientistas descobrirem que os mtodos anteriormente adotados no promovem seus objetivos, ou que as teorias anteriormente mantidas no satisfazem suas exigncias metodolgicas. Eles podem ainda descobrir que os objetivos que antes eram centrais a sua tradio no mais so viveis, pois no podem ser alcanados. por meio desse processo reticulado que uma srie de mudanas graduais chega a produzir grandes mudanas nas crenas centrais da comunidade cientfica. Nessa correlao epistmica, a justificao se d por um processo de ajuste mtuo entre os componentes do sistema. Uma escolha cientfica estar racionalmente justificada quando contribuir para maximizar uma adequada inter-relao no-hierarquizada dos componentes do reticulado. Nenhuma parte da metodologia ou da axiologia est imune reviso, caso as influncias provenientes do restante do sistema sejam fortes o suficiente para pressionar nesse sentido. O processo de transformao da estrutura teoria-metodologia-valores por meio de uma sucesso de transformaes parciais precisamente o que se denomina reticulao. H uma perspectiva de mudana gradual na estrutura da cincia, na qual as transformaes ocorreriam em todo o sistema de uma s vez. De acordo com a perspectiva reticulacional, mesmo uma

mudana conceitual aparentemente revolucionria, que parece passar de um s golpe de um complexo teoria-metodologia-axiologia para outro totalmente diferente, consiste, na realidade, em uma seqncia de mudanas parciais, locais e que, tomadas individualmente, podem ser perfeitamente racionais. (BEZERRA, 2003) Assim, partindo de uma determinada configurao inicial do reticulado, chega-se a uma configurao totalmente diferente. Esta nova configurao, por sua vez, poder continuar evoluindo, por meio de novos processos de reticulao. A relao multifacetada entre teoria, mtodos e valores analisada por Laudan em seu modelo reticulado de racionalidade cientfica aponta que cada um desses trs aspectos da pesquisa cientfica pode afetar a evoluo histrica do outro, pertencentes a uma tradio de pesquisa. A concepo de valores para Lacey No panorama intelectual contemporneo tambm bastante difundida a tradio de pensamento que, atacando as pretenses objetivistas da cincia, reconhece um vnculo entre o conhecimento cientfico de algo e o controle ou domnio daquilo que se passou a compreender. Essa vinculao pode referir-se to somente ao nvel mais sutil de domnio intelectual do objeto de anlise, passando por interpretaes que defendem haver sido o desenvolvimento cientfico, desde seu incio, norteado pelo interesse de manipulao tcnica da natureza, culminando com abordagens que identificam, inclusive, o controle social, poltico e econmico como um dos papis rapidamente assumido pelo desenvolvimento da cincia e da tecnologia nas sociedades modernas. Inserindo-se nessa corrente de pensamento, o filsofo Hugh Lacey desenvolve, nas obras Valores e Atividade Cientfica (1998) e Is Science Value Free? (1999) a anlise acerca dos fundamentos da cincia em sua interao com a sociedade, questionando as noes tradicionais de neutralidade e de objetividade cientficas. Lacey tem seu percurso dividido em trs fases. Na primeira, dedicou-se a temas bem estabelecidos dentro da tradio anglo-saxnica ou da filosofia analtica da cincia e relativos lgica, aos fundamentos da matemtica, e aos domnios do espao e do tempo. Na segunda fase, o foco de interesse passa das cincias naturais e formais para as cincias humanas, mais precisamente, para o campo da psicologia. A terceira fase emerge dos trabalhos da segunda e referem-se agora no mais aos domnios especficos, mas aos prprios fundamentos da epistemologia. Nos ltimos anos os resultados de suas reflexes aparecem em uma srie de artigos. Uma dessas coletneas aquela lanada em 1998, com o ttulo Valores e Atividade Cientfica, na qual nos balizaremos. As idias defendidas nestes textos so retomadas, de forma mais completa em Is science value-free?: values and scientific understanding, publicado em 1999. Ao criticar a cincia, Lacey contesta o paradigma da racionalidade cientfica, que em sntese, o de gerar uma forma de conhecimento objetivo e universalmente vlido e o de por meio da tecnologia, contribuir inequivocamente para o progresso material da humanidade. Contrastando com a concepo ps-moderna, as posies de Lacey permanecem ao largo do relativismo, que ele rejeita explicitamente. Lacey se distancia assim tanto do racionalismo cientificista, ainda predominante na filosofia analtica da cincia e no pensamento oficial, quanto do relativismo ps-moderno. Ao caracterizar o mtodo cientfico, ao apontar aquilo que, na prtica cientfica, constitui o cerne da racionalidade, Lacey aponta a questo central que se coloca: dado um conjunto de teorias rivais sobre um domnio da realidade, como decidimos qual deve ser aceita? A proposta de Lacey para esse impasse consiste na substituio de tal abordagem por outra na qual os valores desempenham o papel fundamental. Em suas palavras, a nova

abordagem analisa a racionalidade em termos de um conjunto de valores (valores cognitivos), e no em termos de um conjunto de regras, e prope que os juzos cientficos corretos so feitos por meio de um dilogo entre os membros da comunidade cientfica acerca do nvel de manifestao de tais valores por uma teoria, ou por teorias rivais, em vez de por meio da aplicao de um algoritmo ideal por cientistas individuais. (LACEY, 1998, p.61) As reflexes que o autor desenvolve a partir desta virada valorativa consistem numa anlise da tese de que a cincia livre de valores, seguida da refutao dessa tese. H nesta base uma distino fundamental que aquela entre os valores cognitivos (tais como a adequao emprica, a consistncia interna, o poder explicativo, a simplicidade, e outros) e os valores nocognitivos, ou seja, sociais ou morais. Como ponto de partida, interpreta-se a tese em pauta como afirmando ser a cincia livre de valores no-cognitivos. Segundo a anlise de Lacey, ela se divide em trs subteses: da imparcialidade, da neutralidade, da autonomia.

A tese da imparcialidade diz respeito ao processo de seleo de teorias e afirma que neste processo apenas os valores cognitivos so relevantes. Se essa tese se sustenta, ento natural pensar que as teorias aceitas segundo o mtodo cientfico so neutras no sentido de que no tm implicaes lgicas relativas aos valores no-cognitivos. Ainda, natural tambm pensar que as inovaes tecnolgicas decorrentes das teorias so aplicveis em qualquer sociedade e, como se costuma dizer, natural pensar que a cincia pode ser usada para o bem ou para o mal. Esta seria a tese que fundamenta a idia de neutralidade. Por sua vez, se as prticas cientficas so orientadas para o objetivo de obter teorias que satisfaam os requisitos de imparcialidade e neutralidade, ento parece evidente que elas procedem melhor se no esto sujeitas a influncias externas (LACEY, 1998, p.9). Esta seria a tese da autonomia. A posio de Lacey se distingue dessas outras duas por manter a tese da imparcialidade, recusando a da neutralidade e a da autonomia. Na abordagem em termos de regras para o problema da seleo de teorias, toma-se como ponto de partida um determinado conjunto de teorias rivais e evidncias empricas pertinentes. A mudana para a abordagem dos valores por si s no afeta esta pressuposio. Num caso, a aplicao das regras, e no outro, a avaliao do nvel de manifestao dos valores cognitivos, determinariam a teoria a ser aceita. Lacey mostra, primeiramente, que este conjunto, da maneira como normalmente pensado na filosofia analtica da cincia, no dado; fruto sim de um processo de seleo prvio por assim dizer uma fase eliminatria, como nos vestibulares. Em segundo lugar, Lacey argumenta que esta fase eliminatria no est regida por valores cognitivos, mas sim, por valores sociais. A articulao da fase eliminatria com os valores sociais no direta, mas mediada pelas estratgias de restrio e seleo. So tais estratgias que restringem o tipo de teoria e selecionam o tipo de dado emprico a ser procurado a fim de testar as vrias teorias provisoriamente mantidas. A cincia moderna se caracteriza por adotar a estratgia materialista de restrio e seleo, com poucas ressalvas. Elas restringem
as teorias de tal modo que representem os fenmenos em termos de sua concordncia com as leis da natureza, bem como em termos de sua gerao por intermdio das estruturas, dos processos e das leis que lhes so subjacentes. [...] As teorias constituem uma imagem das coisas em termos de leis e quantidades. O lugar que um fenmeno ocupa no domnio

de valores irrelevante para a sua representao terica. (LACEY, 1998, p.17)

No que se refere s evidncias empricas, a estratgia materialista estipula que sejam selecionadas
luz da intersubjetividade, replicabilidade (dos fenmenos experimentais) e possibilidade de serem expressas numa linguagem descritiva que contenha apenas termos materialistas, geralmente termos quantitativos e matemticos, cujos valores sejam inferidos de medies, intervenes instrumentais e operaes experimentais. (LACEY, 1998, p.116)

O ponto mais controvertido de Lacey a idia de que a adoo de uma estratgia materialista por to grande parte da cincia moderna decorre no de valores cognitivos, mas de um valor social: o valor atribudo prtica de controle da natureza (FERNANDEZ, 2007). A estratgia materialista adotada porque o conhecimento produzido desta forma contribui para aumentar a capacidade humana de controlar a natureza, tendo em vista a produo material de sua existncia. A concepo defendida pelo autor indica a cincia a servio da tecnologia e do valor social do controle. A anlise de Lacey bem mais complexa, e apresenta a relao entre a perspectiva moderna de controle e a estratgia materialista como uma relao de afinidade eletiva. Esta afinidade tem vrias dimenses. Uma delas corresponde, por exemplo, ao fato de que as teorias desenvolvidas de acordo com a estratgia materialista tendem a permitir aplicaes tecnolgicas bem sucedidas. Nesta dimenso, a tecnologia aparece como beneficiria da cincia. A relao se inverte, por exemplo, quando se considera outra dimenso que correspondente ao papel da tecnologia no desenvolvimento dos aparatos utilizados na experimentao cientfica. As estratgias materialistas de restrio e seleo correspondem ao novo nvel superior de anlise da metodologia cientfica proposto por Lacey. O nvel mantido anteriormente, da escolha concreta de teorias, continua existindo e sendo regido exclusivamente por valores cognitivos. essa regncia que sustenta a manuteno da tese da imparcialidade. Mas, na medida em que a aceitao das teorias cientficas depende, em ltima anlise, do valor (no-cognitivo) atribudo prtica de controle da natureza, e este valor no , nem descritiva nem normativamente, comum a todas as sociedades, a tese da neutralidade cai por terra. E junto com ela, a da autonomia. A revoluo verde serve como exemplo de falta de neutralidade na cincia, na medida em que a introduo das novas tcnicas de cultivo implica profundas mudanas nas estruturas sociais dos grupos envolvidos, com a conseqente alterao no sistema de valores vigente. At este ponto nada haveria a objetar, ainda mais na medida em que de fato se conseguiu um aumento de produtividade. As conseqncias globais do projeto, contudo, foram nada menos que desastrosas, envolvendo o xodo rural, a degradao do ambiente, o empobrecimento na variedade gentica das sementes, a dependncia crescente de fertilizantes, herbicidas e pesticidas, etc. (LACEY, 1998, p.152.). Do ponto de vista de seu objetivo primordial, o de resolver o problema de alimentao das populaes envolvidas, a revoluo verde foi um completo fracasso. A partir de idias estruturadas pelas oposies entre desenvolvimento modernizador e desenvolvimento autntico, entre tecnologia avanada e tecnologia apropriada, e com base na contribuio de pesquisadores diretamente envolvidos em projetos com objetivos semelhantes aos da revoluo verde, mas com abordagens distintas, Lacey aponta caminhos possveis para a criao de novas formas de tecnologia e de cincia significativamente diferentes das predominantes nos dias de hoje. Havendo uma conexo fundamental entre a cincia e a

tecnologia, muitas proposies podem ser afirmadas a respeito de ambos os domnios pensados conjuntamente. Com esta conveno, pode-se dizer que a crtica de Lacey tem por alvo outras concepes a respeito da cincia, a concepo ps-moderna, e, de forma muito mais desenvolvida, a concepo que prevalece na tradio analtica. A concepo ortodoxa racionalista-cientificista tem um peso normativo, contribui efetivamente para moldar a prtica cientfica, e desta forma a crtica a ela no pode deixar de se estender prpria cincia. O cerne da argumentao, que reside na prtica de controle da natureza, criticada por Lacey pela extenso, preeminncia e centralidade com que atinge as sociedades modernas. E, na medida em que tal preponderncia vista como decorrente de caractersticas estruturais do sistema capitalista, o prprio capitalismo que passa a ser o objeto da crtica. O resultado de toda esta linha de raciocnio uma perspectiva totalizante em que a crtica epistemolgica no se restringe ao domnio das idias; parte de uma crtica social mais ampla, e est indissoluvelmente ligada aos problemas concretos da humanidade na presente conjuntura histrica. A anlise de valores na educao cientfica: uma investigao Todos os autores discutidos neste trabalho desenvolveram modelos de mudana e progresso cientfico apoiados no estudo emprico das obras da cincia real, em oposio aos ideais lgicos ou filosficos enfatizados pela tradio positivista. Para eles, a filosofia da cincia se caracteriza como uma disciplina enraizada e responsvel por sua histria. Contudo, como afirma Laudan (1984), nenhuma dessas teorizaes foi completa e devidamente testada. Nada semelhante aos padres de teste que esses prprios autores sustentam dentro da cincia foi alguma vez satisfeito por qualquer uma de suas explicaes sobre a cincia. Laudan et al (1993) enfatizam que, certamente, o primeiro passo no sentido de trazer a evidncia emprica para sustentar valores presentes nas teorias da cincia ou na evoluo da mesma identificar as conjecturas existentes e especficas sobre os processos de mudana cientfica a serem testadas. Entretanto, a tarefa, como argumentam, torna-se ao mesmo tempo fcil e difcil. Fcil, porque prontamente se encontram aspectos de cada um desses modelos que so evidentemente falseados por um ou outro episdio cientfico. E difcil, porque foroso tentar arranjar os conceitos e as afirmaes centrais desses modelos de um modo que seja, a um s tempo, preciso o suficiente para o teste e indiscutivelmente fiel s intenes do autor. Visto que tais modelos foram concebidos ou a priori para solucionar dificuldades filosficas especficas, ou post hoc para adequar-se a um nmero de exemplos pr-selecionados, no de se imaginar que algum deles pudesse contar corretamente toda a histria ou mesmo grandes partes dela. Por outro lado, no parece pouco natural esperar que muitos tenham apreendido alguma parte significativa da histria da mudana cientfica, uma vez que, parecenos, desta forma, altamente implausvel que algum desses modelos, considerado holisticamente, sobreviva a um srio escrutnio. Assim, a melhor forma de descobrir testar as afirmaes especficas de cada modelo frente aos relatos da cincia passada e presente, estando cientes de que o teste de modelos filosficos no se resolve de imediato: a viso histrica do passado vem sendo refeita a cada gerao de historiadores (LAUDAN et al, 1993). Como vimos, por um lado temos uma discusso filosfica evidenciada por esses autores que afirmam serem os valores fundamentais na compreenso do progresso cientfico. Por outro lado, a respeito da questo dos valores na formao docente, expressando a profundidade da crise profissional provocada nessa formao, Tardif (2000) aponta:
Enfim, a crise do profissionalismo , em ltima instncia, a crise da tica profissional, isto , dos valores que deveriam guiar os profissionais. Nos ltimos trinta anos, observa-se que a maioria dos setores sociais onde

atuam profissionais tem sido permeada por conflitos de valores para os quais se torna cada vez mais difcil achar ou inventar princpios reguladores e consensuais. Esses conflitos de valores parecessem ainda mais graves nas profisses cujos objetos de trabalhos so seres humanos, como o caso do magistrio. (TARDIF, 2000, p. 09)

A partir dessa problematizao, buscando a confluncia dessas fundamentaes, estabelecemos uma investigao emprica a respeito da questo de valores na formao docente em Educao Cientfica. A pesquisa realizou-se junto a professores cursistas da disciplina Conhecimento Cientfico e seus valores, do Programa em Ensino de Cincias e Educao Matemtica UEL, no perodo 2004 a 2006, compondo um total de 27 participantes. Inicialmente procuramos obter as noes e idias que professores, das reas de Biologia, Qumica e Matemtica, trazem sobre os valores cognitivos e sociais de sua disciplina na educao bsica e da cincia em que so formados. Para isso, tais professores foram solicitados a elaborar uma lista que apresentasse uma relao hierrquica dos valores cognitivos. Em incio de processo de levantamento, esses docentes no conseguiram, por si mesmo, elencar quais os valores cognitivos que vinham sendo sustentados em sua cincia de formao. Essa dificuldade foi identificada em funo da falta de discusso, seja implcita ou explcita, sobre os valores na sua formao inicial. Diante disso, foi analisada e discutida a lista de valores cognitivos fornecida por Lacey (1998) 1 . Numa primeira etapa, foi observado que, mesmo com essa lista, os professores no conseguiram correlacionar, mesmo com dvidas epistemolgicas, os valores listados com aqueles que foram encontrados em seus cursos de formao. Numa segunda etapa, aps uma fundamentao a respeito de construo de teorias, definio de cincia, tcnica e tecnologia, os professores chegaram a correlacionar os valores cognitivos. Porm, quando analisada a lista elaborada pelos professores, notou-se que a mesma seguia o exemplar fornecido por Lacey, evidenciando que ou os valores cognitivos nas suas respectivas reas mantm uma unidade, variando a ordem em que so hierarquizados, ou os professores no conseguiram elencar uma lista diferenciada a partir da especificidade de sua disciplina de formao. A dificuldade epistemolgica estabelecida na filosofia da cincia para a identificao de valores reconhecida neste mbito e remete, tambm, diretamente ao prprio conhecimento cientfico desses professores. O problema em apontar valores e normas institucionalizadas e presentes no mbito de sua cincia e as confuses a respeito do que um valor incorporado, seja individual, social ou cognitivo, marcante nas listas realizadas pelos mesmos. Outra problemtica indicada por nossa pesquisa que os professores, quando indagados a respeito de valores vinculados escolha de teorias, no incluem a contextualizao histrica na discusso de teorias analisadas por eles. Em nossas leituras, em filosofia da cincia, os autores analisados indicam que essa correlao era uma etapa esperada, mas ela no ocorreu neste estudo emprico. Essa pesquisa corroborou a afirmao de Tardif (2000), indicando a necessidade da discusso a propsito de valores junto aos docentes em formao e em servio.

Entre os valores compartilhados esto os chamados valores cognitivos, a saber, a adequao emprica das teorias, a consistncia da teoria, a simplicidade (clareza conceitual, elegncia, economia etc.), a fecundidade terica, o poder explicativo e o grau de verdade e certeza de suas afirmaes (LACEY, 1998). Na prtica e nas instituies cientficas, os valores sociais e morais possuem tanto peso quanto os valores cognitivos, e somente por esse motivo que podemos sustentar uma abordagem scio-institucional da cincia. Com isso quer-se salientar o poder heurstico das reconstrues racionais para a compreenso da cincia e do conhecimento cientfico. Para todos aqueles que fazem uma histria da cincia filosoficamente orientada, esse ato explicativo uma poderosa ferramenta de trabalho, sem a qual podemos apenas falar parcialmente sobre a cincia e o conhecimento cientfico.

Numa terceira etapa, obtivemos um resultado relevante que foi a necessidade de identificao e de diferenciao entre valores na atividade cientfica e na atividade de educao cientfica, no encontrada na literatura e futuro desdobramento desta pesquisa relatada. Consideraes finais No desenvolvimento de suas respectivas obras, Merton, Kuhn, Laudan e Lacey deslocaram o foco de suas investigaes do estudo de contextos scio-culturais que impulsionaram o desenvolvimento da cincia para uma anlise mais aprofundada do que seria a estrutura particular da prtica cientfica. Partindo das concepes esboadas nos trabalhos em que focalizaram perodos de importncia crucial para a histria da cincia, os autores buscaram responder a perguntas tais como: o que torna a cincia uma atividade social especfica? Como se estabelece o carter social dessa atividade? O que orienta as aes e o comportamento dos que adotam essa prtica social particular? Nas respostas dadas a tais perguntas, um ponto central que aproxima os autores a importncia que conferem ao tema da adeso a valores para a explicao da prtica da cincia. Tanto na concepo que Merton desenvolve sobre o ethos cientfico quanto nos conceitos de cincia normal e de paradigma formulados por Kuhn, quanto no modelo reticulado de Laudan e na crtica contundente de Lacey, evidencia-se a preocupao central em considerar, na anlise da atividade cientfica, o conjunto de crenas e normas institucionalizadas que orientam a prtica concreta dos cientistas. Muitas vezes esse aspecto comum no foi levado em conta pelo argumento que estabelece uma rgida separao entre os autores, tendo em vista o tema da determinao do comportamento dos cientistas. De acordo com tal perspectiva, para Merton essa determinao caberia s normas sociais, para Kuhn e Laudan a conduta dos cientistas seria resultado de normas cognitivas; j para Lacey tal determinao reside na prtica extensiva, proeminente e central, das sociedades modernas, de controlar a natureza. Na teoria de Kuhn e no modelo reticulado de Laudan sobre a organizao e o desenvolvimento da cincia, a adeso a normas e valores no assume a centralidade e a nfase com que abordada na obra de Merton e Lacey. Porm, adquire importncia decisiva por meio das prprias definies pelas quais eles articulam seus principais conceitos: paradigma e cincia normal; complexo teoria-metodologia-axiologia. Para Merton e Lacey, sua crtica compreenso ortodoxa de cincia no se limita ao plano das concepes; ela incide tambm na prpria maneira como a cincia (e a tecnologia) so praticadas no mundo em que vivemos. Os valores desempenham um papel central em suas anlises. Lacey pontua sua crtica com o conceito de controle da natureza. O sistema capitalista criticado por ele, de maneira geral, por incorporar uma supervalorizao do controle em detrimento de outras formas de relacionamento com a natureza, e a cincia e tecnologia modernas por serem manifestaes desta postura. As objees forma como a cincia e a tecnologia modernas so praticadas no capitalismo no levam, porm, concluso de que elas devam ser abandonadas. Lacey defende uma posio pluralista, em que a cincia definida de maneira ampla, como pesquisa emprica sistemtica, a qual pode ser conduzida segundo diversas abordagens, sendo a da cincia moderna mais uma delas. A relevncia de estabelecer um dilogo entre essas maneiras de entender a cincia para o debate contemporneo e que envolve a sociologia da cincia est, a nosso ver, no fato de que as questes que ele levanta podem apresentar-se como um contraponto aos estudos que, enfatizando o carter instrumental e contingente das aes dos cientistas, desqualificam a importncia de um sistema de valores para subsidiar tais aes. Desta forma, traar um paralelo entre os filsofos que se debruaram sobre este tema pode significar o enriquecimento do debate em certas vertentes de estudos contemporneos e

fazer avanar as investigaes que correlacionam a histria e a filosofia da cincia com o campo da pesquisa em educao cientfica. A idia de trazer a evidncia emprica no que diz respeito anlise dos valores, proposta por Laudan, dentre outros, parece fascinante ao pensarmos sobre seus resultados possveis. Entretanto, foi visto quo dificultoso estabelecer os parmetros dessas evidncias, principalmente quando nos empenhamos em busc-las na rea da Educao Cientfica e no na rea da cincia bsica. Em adio, a falta da contextualizao histrica na discusso dos valores na escolha de teorias cientficas pelos professores envolvidos na pesquisa, apresentou-se como uma problemtica que deve ser discutida, indicando a fertilidade dessa pesquisa e um dos seus futuros desdobramentos. Com base no exposto, objetivamos, em uma prxima etapa, desenvolver um referencial de investigao de valores que satisfaa aos critrios de coerncia e consistncia no campo da Filosofia e Sociologia da Cincia e da Educao Cientfica. Referncias BEZERRA, V. A. Racionalidade, consistncia, reticulao e coerncia: o caso da renormalizao na teoria quntica do campo. Revista Scientia e Studia, Vol. 1, No. 2, 2003, p. 151- 181. Disponvel em: http://www.scientiaestudia.org.br/revista/PDF/01_02_02_Valter.pdf Acesso em: 14 de julho de 2007. FERNANDEZ, B. P. Magno. Sobre a neutralidade axiolgica das cincias a crtica de Hugh Lacey e o caso da economia. Cadernos de Pesquisa Interdisciplinar em Cincias Humanas, N 44, Set., 2003. Disponvel em: http://www.cfh.ufsc.br/~dich/TextoCaderno44.pdf . Acesso em: 10/07/2007. KROPF, Simone Petraglia. Os valores e a prtica institucional da cincia: as concepes de Robert Merton e Thomas Kuhn. Hist. cienc. saude-Manguinhos, v.5, n.3, Rio de Janeiro, nov. 1998/fev. 1999. Disponvel em http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010459701999000100002&lng=pt&nrm=iso&tlng=pt . Acessado em 10/07/07. KUHN, Thomas S. Estrutura das revolues cientficas. 3 ed., So Paulo, Perspectiva, 1989a. KUHN, Thomas S. A tenso essencial. Lisboa: Edies 70, 1989b. LACEY, H. Valores e atividade cientfica. So Paulo: Discurso Editorial, 1998. LACEY, H. Is science value free? values and scientific understanding. New York: Routledge, 1999. LACEY, H. Existe uma distino relevante entre valores cognitivos e sociais? Revista Scientia e Studia, Vol. 1, No. 2, 2003, p. 121- 149. Disponvel em: http://www.scientiaestudia.org.br/revista/PDF/01_02_01_Lacey.pdf . Acesso em 10/07/07. LAUDAN, L. Science and values: the aims of science and their role in scientific debate. Berkeley: University of California Press, 1984. LAUDAN, L.; DONAVAN, A.; LAUDAN, R.; BARKER, P.; BROWN, H.; LEPLIN, J.; THAGARD, P. e VYKSTRA, S. Mudana cientfica: modelos filosficos e pesquisa histrica. Revista de Estudos Avanados. Dossi Filosofia da Cincia. vol 7, no. 19, So Paulo, Dez. 1993. Disponvel em: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010340141993000300002 . Acesso em 10/07/07. MERTON, Robert K. La sociologa de la ciencia. Madri: Alianza Editorial, 2 vols, 1985. OLIVEIRA, Marcos Barbosa de. Consideraes sobre a neutralidade da cincia. Disponvel em < http://www.ufg.br/seminario-andifes/textos/ufscar/docs/neutralidade.pdf > Acesso em 22/09/2006. STORER, Norman. Introduccin. Apud MERTON, Robert K. Merton, La sociologia de la ciencia. Madri: Alianza Editorial, 2 vols, 1985.

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