As 70 Semanas de Daniel

Por Jack Kelley Muitos crem que Daniel 9.24-27 a mais importante passagem da profecia em toda a Bblia. Quase todos os enganos com que me deparei ao estudar as vrias interpretaes da Profecia do Tempo do Fim podem ser devidos a um mal entendimento desta passagem. Antes de mergulhar nela, vamos voltar um pouco e rever o contexto. Daniel era um homem velho, provavelmente com oitenta anos. Ele havia estado em Babilnia por quase 70 anos e sabia, por ter lido o recm publicado rolo dos escritos de Jeremias (especificamente a parte que conhecemos como Jeremias 25.8-11) que o cativeiro de 70 anos que Deus tinha ordenado para Israel estava por terminar. A razo desse julgamento foi a insistncia de Israel em adorar os falsos deuses de seus vizinhos pagos. Sua durao de 70 anos veio do fato de que por 490 anos eles negligenciaram deixar sua terra de cultivo descansar por um de cada sete anos, como Deus ordenara em Levtico 25.1-7. O Senhor havia sido paciente por todo esse tempo, mas finalmente os mandou para Babilnia para dar terra os 70 anos de descano que eles lhe deviam (2 Cron 36.21). O comeo de Daniel 9 documenta a orao de Daniel, relembrando o Senhor que o tempo de 70 anos de punio estava quase terminado e pedindo por misericrdia em favor de seu povo. Antes de poder terminar sua orao, o anjo Gabriel apareceu para ele e falou as palavras que conhecemos como Daniel 9.24-27. Vamos ler a coisa toda para ter uma viso geral e separar verso por verso. Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgresso, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e para ungir o Santssimo. Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, haver sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificaro, mas em tempos angustiosos. E depois das sessenta e duas semanas ser cortado o Messias, mas no para si mesmo; e o povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at ao fim haver guerra; esto determinadas as assolaes. E ele firmar aliana com muitos por uma semana; e na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oblao; e sobre a asa das abominaes vir o assolador, e isso at consumao; e o que est determinado ser derramado sobre o assolador (Daniel 9.24-27). Nenhuma profecia nas Escrituras mais crtica para o nosso entendimento dos tempos do fim do que esses quatro versos. Uns poucos esclarecimentos so necessrios primeiro, ento interpretaremos a passagem verso por verso. A palavra hebraica traduzida por semanas (ou stimos) refere a um perodo de sete anos, como nossa palavra dcada refere-se a um perodo de 10 anos. Ela significa literalmente uma semana de anos. Ento, 70 semanas so 70 x 7 anos, ou 490 anos. Esse perodo dividido em trs partes, 7 semanas, ou 49 anos, 62 semanas, ou 434 anos, e uma semana, ou sete anos. Vamos comear. Setenta semanas esto determinadas sobre o teu povo, e sobre a tua santa cidade, para cessar a transgresso, e para dar fim aos pecados, e para expiar a iniqidade, e trazer a justia eterna, e selar a viso e a profecia, e para ungir o Santssimo (lugar) (9.24). Essas 6 coisas seriam alcanadas para o povo de Daniel (Israel) e para sua Santa Cidade (Jerusalm) durante um perodo especfico de 490 anos. Eu inseri a palavra lugar aps Santssimo, no final do verso, para esclarecer o fato de que isso se refere ao Templo Judeu em Jerusalm. Sabe e entende: desde a sada da ordem para restaurar, e para edificar a Jerusalm, at ao Messias, o Prncipe, haver sete semanas, e sessenta e duas semanas; as ruas e o muro se reedificaro, mas em tempos angustiosos (9.25). Eis uma profecia clara sobre a cronologia da Primeira Vinda. Quando esta mensagem foi dada a Daniel pelo anjo Gabriel, Jerusalm tinha estado em runas por quase 70 anos e o Judeus estavam cativos em Babilnia. Contando para a frente por 62 + 7 perodos de 7 anos cada, de um futuro decreto dando aos judeus a permisso para a restaurar e reconstruir Jerusalm, eles deveriam esperar o Messias. Isso d um total de 483 anos. Aqui importante distinguir o decreto que libertou os judeus de seu cativeiro daquele que lhes deu permisso para reconstruir Jerusalm. Quando conquistou Babilnia em 535 AC, Ciro o Persa imediatamente libertou os judeus. Isso havia sido profetizado 150 anos antes em Isaas 44.24-45.6 e se cumpriu em Esdras 1.1-4. Mas, de acordo com Neemias 2.1, o decreto para reconstruir Jerusalm foi dado no primeiro ms do 2 anos de seu reino pelo Rei Artaxerxes da Prsia (Maro de 445 AC em nosso calendrio, cerca de 90 anos depois). Exatamente 483 anos depois disso, o Senhor Jesus andou em Jerusalm, montado em um burro, aos brados de Hosanna, no nico dia de Sua vida em que permitiu aos Seus seguidores proclamarem-No Rei de Israel, cumprindo a profecia de Daniel at quanto ao dia! O

hebraico de 9.25 O chama de Prncipe Messias, denotando o fato de que Ele vinha como o Filho Ungido do Rei e ainda no havia sido Ele mesmo coroado Rei. Em Lucas 19.41-45, Ele lembrou o povo da natureza especfica desta profecia. Enquanto se aproximava de Jerusalm e viu a cidade, ele chorou sobre ela e disse, Ah! se tu conhecesses tambm, ao menos neste teu dia, o que tua paz pertence! Mas agora isto est encoberto aos teus olhos. Porque dias viro sobre ti, em que os teus inimigos te cercaro de trincheiras, e te sitiaro, e te estreitaro de todos os lados; E te derrubaro, a ti e aos teus filhos que dentro de ti estiverem, e no deixaro em ti pedra sobre pedra, pois que no conheceste o tempo da tua visitao. Ele os considerou responsveis por conhecer Daniel 9.24-27. Poucos dias depois, Ele estendeu essa responsabilidade a ns. Quando, pois, virdes que a abominao da desolao, de que falou o profeta Daniel, est no lugar santo; quem l, atenda; Ento, os que estiverem na Judia, fujam para os montes (Mat 24.15-16). A ns tambm exigido entender Daniel 9. E depois das sessenta e duas semanas ser cortado o Messias, mas no para si mesmo; e o povo do prncipe, que h de vir, destruir a cidade e o santurio, e o seu fim ser com uma inundao; e at ao fim haver guerra; esto determinadas as assolaes (9.26). Primeiro vieram 7 semanas (49 anos) e ento 62 semanas (434 anos) num total de 69 semanas ou 483 anos. No final desse perodo seu Messias seria executado (literalmente destrudo ao fazer um concerto) no tendo recebido nada da honra, glria e beno que as Escrituras Lhe prometeram, e o povo de um governante por vir destruiria Jerusalm e o Templo. Os Israelitas seriam espalhados e a paz fugiria ao mundo. Todos sabemos que Jesus foi crucificado, estabeleceu o Novo Concerto no processo, e 35 anos mais tarde os romanos lanaram a tocha na cidade e no Templo, destruindo a ambos. Os judeus sobreviventes foram forados a fugir por suas vidas e, nos 2000 anos seguintes, creio que nenhuma gerao escapou de se envolver em uma guerra de algum tipo. Ento algo estranho aconteceu: O Relgio do Cu parou. 69 das 70 semanas tinham passado e tudo o que foi profetizado para acontecer durante esses 483 anos havia passado, mas ainda havia uma semana (7 anos) faltando. H pistas no Antigo Testamento de que o relgio parou vrias vezes antes na histria de Israel, quando por uma razo ou outra, eles estavam fora da terra. E no Novo Testamento tambm nos so dadas pistas de que, enquanto Deus est lidando com a Igreja, o tempo deixa de existir para Israel ( Atos 15.13-18). Mas a indicao mais clara que os eventos preditos em Daniel 9.27 simplesmente ainda no ocorreram. E ele firmar aliana com muitos por uma semana; e na metade da semana far cessar o sacrifcio e a oblao; e sobre a asa das abominaes vir o assolador, e isso at consumao; e o que est determinado ser derramado sobre o assolador (9.27). Aqui est a 70 semana que faltava, mas antes de tentarmos entend-la, vamos relembrar uma regra de gramtica que ajudar a tornar a nossa interpretao correta. A regra esta: Os pronomes se referem ao nome anterior mais prximo. Sendo Ele um pronome pessoal, refere-se pessoa anterior mais prxima, neste caso o prncipe que h de vir. Ento um governante que vir do meio do Antigo Imprio Romano (Unio Europia?) firmar um tratado de 7 anos com Israel que lhes permite construir um Templo e restabelecer seu sistema de adorao do Antigo Concerto. 3 anos e meio depois, ele violar esse tratado estabelecendo uma abominao que faz o Templo ficar desolado, pondo um fim adorao deles. Essa abominao traz a ira de Deus abaixo sobre ele e ele ser destrudo. A maneira mais bvia pela qual podemos saber que essas coisas ainda no aconteceram que o sistema judaico de adorao do Antigo Concerto requer um Templo e no existe um desde 70 AD, quando os romanos o destruram. Alguns dizem que esta profecia se cumpriu durante a destruio romana, mas a maioria acredita que ela ainda futura, parcialmente causa do termo Abominao que causa Desolao (ou Abominao da Desolao). Ele um insulto especfico a Deus que aconteceu somente uma vez antes. Antoco Epifnio, um poderoso rei srio, havia atacado Jerusalm e entrado na rea do Templo em 168 AC. L ele sacrificou um porco no altar do Templo e erigiu uma esttua do deus grego Zeus com sua prpria face no Lugar Santo. Ele ento exigiu que todos a adorassem sob pena de morte. Isso tornou o Templo inadequado para adorar a Deus e irritou tanto os judeus que eles se revoltaram e derrotaram os Srios. Esse evento est registrado na histria judaica (1 Macabeus) onde chamado de Abominao que causa Desolao. Uma limpeza subseqente do Templo celebrada at hoje na Festa do Hanukkah. Paulo nos advertiu de que nos ltimos dias um lder mundial se tornaria to poderoso que exaltaria a si mesmo acima de tudo que chamado deus ou adorado e entrar no Templo se auto proclamando Deus ( 2 Tes 2.4). Em Apo 13.14-15 nos dito que ele ter erigida uma esttua de si mesmo e exigir que todos a adorem sob pena de morte. Em Mat 24.15-21 Jesus diz que a Abominao da Desolao mencionada por Daniel dar incio Grande Tribulao, um perodo de tempo com 3 anos e meio de durao, que coincide com a ltima metade da 70 semana

de Daniel. Sendo as similaridades entre esse evento futuro e aquele da histria to bvias, a maioria dos eruditos so persuadidos que um aponta para o outro, j que nada nos anos intermedirios se encaixa to completamente. Breve e Muito Breve Talvez devido devastadora Guerra no Oriente Mdio, um novo lder em breve surgir em cena. Com grande carisma pessoal e um plano para terminar todas as guerras, ele cativar e controlar o mundo. Uma vez que todos os crentes tero recentemente desaparecido da terra, ele no ter dificuldade em persuadir a maioria dos habitantes remanescentes de que ele o Messias prometido, o Prncipe da Paz. Ele ir pasmar e assombrar a todos com feitos de diplomacia e conquista, at mesmo fazendo coisas sobrenaturais. Mas quando ele declare ser Deus, todo o inferno ser liberado na terra e 3 anos e meio dos mais terrveis tempos que a humanidade j conheceu ameaaro sua prpria existncia. Mas antes que eles sejam todos destrudos, o verdadeiro Prncipe da Paz retornar e derrotar seu impostor. Ele estabelecer seu reino na terra, um reino que nunca ser destrudo nem deixado para outro. Tendo dado Sua vida para acabar com a transgresso, por um fim ao pecado, expiar a maldade e trazer eterna retido, e tendo cumprido todas as vises e profecias bblicas, Ele ungir o Lugar Santssimo e receber toda a honra, glria e bno que as Escrituras Lhe prometeram. Israel finalmente ter seu Reino restaurado e viver em paz com Deus em seu meio, e voc e eu, como a noiva do Cristo, governaremos e reinaremos com Ele para sempre. Voc quase pode ouvir os passos do Messias.