Is. 43.11,12 – Unitarismo Bíblico http://www.unitarismobiblico.

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POR VALDOMIRO / EM 12 DE MAIO DE 2010

/ EM COMENTÁRIOS

Alguns reivindicam Is. 43.11,12 “Eu, eu sou o Yahweh, e fora de mim não
há Salvador. 12 Eu anunciei, e eu salvei, e eu o fiz ouvir, e deus estranho
não houve entre vós, pois vós sois as minhas testemunhas, diz o Yahweh;
eu sou Deus.”, dentre outros semelhantes para afirmar que se Jesus não é
Yahweh, nosso Deus, não poderia salvar a humanidade, pois o versículo
diz claramente que “fora de mim (Yahweh) não há Salvador”, no entanto,
essa conclusão é apressada e não considera o contexto bíblico como base
para a argumentação. Em Ne. 9.27, por exemplo, encontramos: “Por isso
os entregaste na mão dos seus adversários, que os angustiaram; mas no
tempo de sua angústia, clamando a ti, desde os céus tu ouviste; e segundo
a tua grande misericórdia lhes deste libertadores que os libertaram da
mão de seus adversários”. Esse verso mostra que Deus deu salvadores,
isso mesmo, salvadores, pois a palavra hebraica ali traduzida por
“libertadores”, pois é a mesma que consta em Isaías 43 vertida como
“salvador”. A análise do contexto desse capítulo de Isaías não indica que
seria incompatível um representante de Yahweh prover Sua salvação ao
povo, mas que nenhuma salvação seria advinda de qualquer deidade dos
povos pagãos. Esse é o princípio revelado naquele trecho de Isaías. Se
fomos criterioso veremos que tal contexto nem mesmo trata da salvação
geral das almas da humanidade, mas da libertação da opressão das nações
ímpias. Logo, não há porque acreditarmos que Yahweh seja dois ou três
por causa de Isaías 43.11-12. Leia-se Dt. 6.4. Ne. 9.27, não é um texto
isolado, há outros trechos bíblicos onde se confirme que Deus dá um
salvador ao seu povo. Se analizarmos, por exemplo, Jz. 6.37, vamos notar
que Gedeão diz que Deus “livrará” (salvará) seu povo, mas em Jz. 6.14 se
vê que está salvação se dará pelas mãos de Gideão. Otoniel e Eúde, são

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chamados, cada um, de “salvador”, traduzido por “libertador”, na ACF,

em Jz. 3.6 e 3.15. Em II Rs. 13.5 “E Yahweh deu um salvador a Israel, e
saíram de sob as mãos dos sírios; e os filhos de Israel habitaram nas suas
tendas, como no passado”, o verso diz muito claramente que Yahweh
“deu um salvador”, mas a Salvação continua provindo de Deus porque foi
ele quem “deu um salvador”. Obadias v.21. Diz: “E subirão salvadores
ao monte Sião, para julgarem o monte de Esaú; e o reino será de
Yahweh”. Não há cabimento afirmar que o “Salvador” constituído esteja
propiciando uma salvação que não tenha origem em Yahweh. Assim, se
mantém harmônica a afirmação de Is. 43.11 e 12, sem contundo forçar a
ideia de que esse salvador dado por ele seja ele em pessoa ou um mesmo
ser com a Deidade.

Há várias provas bíblicas que Yahweh constitui o seu escolhido para ser
salvador e isso se revela não somente nos dias do antigo Israel como em II
Rs. 13.5, mas, também, em Jesus Cristo Salvador do mundo, e isso não
exclui, em absoluto, a origem da salvação que é próprio Pai, Yahweh.
Vejamos alguns casos:

Is. 19.20 “E servirá de sinal e de testemunho a Yahweh dos Exércitos na

terra do Egito, porque a Yahweh clamarão por causa dos opressores, e
ele lhes enviará um salvador e um protetor, que os livrará.” Mais uma
vez vemos que Yahweh, pai de Nosso Senhor Jesus, enviaria um salvador,
então, esse salvador traria a salvação de Deus. Ele seria constituído por
Deus salvador. A origem da salvação continua a mesma, Deus. O apóstolo
João testifica fato semelhante quando diz: “… o Pai enviou seu Filho
para Salvador do mundo.” (I Jo. 4.14)

Nosso Senhor mesmo cita Isaías em Lc. 4.18 “O Espírito do Senhor é

sobre mim, Pois que me ungiu para evangelizar os pobres. Enviou-me a
curar os quebrantados do coração,” e é daí que decorre a afirmação
contida em At. 5.31 “Deus com a sua destra o elevou a Príncipe e
Salvador, ….”

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Is. 49.6 “Disse mais: Pouco é que sejas o meu servo, para restaurares as
tribos de Jacó, e tornares a trazer os preservados de Israel; também te
DEI para luz dos gentios, para seres a minha salvação até à
extremidade da terra.” Esse verso também está em conformidade com At.
5.31 e mais ainda com At. 4.12 “E em nenhum outro há salvação, porque
também debaixo do céu nenhum outro nome há, DADO entre os homens,
pelo qual devamos ser salvos.” Então, será que por causa de uma
determinada compreensão paradigmatizada de forma incorreta do que
Isaías escreveu Deus estaria impedido/proibido de constituir alguém como
Salvador para levar SUA salvação aos homens? Será que esses versículos
não são explícitos quanto ao fato de ELE haver constituído um Salvador
para levar a sua salvação não somente a Israel, mas também aos gentios?

O Cumprimento se vê confirmado em Lc. 1.69,70 ao ser informado que

Deus “… nos levantou uma salvação poderosa na casa de Davi seu
servo. Como falou pela boca dos seus santos profetas, desde o princípio
do mundo;” Perceba que Deus levantou uma salvação poderosa na “casa
de Davi”, ou seja, pela via da sucessão humana, e não a própria Deidade
vinda à terra para salvar o povo!

Lc. 2.29,30 “Agora, Senhor, despedes em paz o teu servo, Segundo a tua
palavra; Pois já os meus olhos viram a tua salvação,” Muito claramente
Simeão orou louvando a Deus agradecendo o fato de ter visto a Salvação
dELE. Simeão orou a Deus e não a um possível “menino-Deus” em seus
braços, não havia um motivador textual bíblico, cultural ou mesmo
subentendido para que aquele velho homem judeu e monoteísta fizesse
uma oração a um menino achando que fosse Deus, ele orou a Deus
mesmo, o Pai daquela criança e via nela a concretização da salvação de
Deus. A compreensão dele é clara. Deus havia cumprido sua promessa
enviando a Salvação e não vindo ELE próprio.

At. 13.23 “Da descendência deste, conforme a promessa, levantou Deus

a Jesus para Salvador de Israel”. Todos esses versos mostram que não

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precisamos acreditar em uma “trindade” dentro/na Deidade para sermos

salvos, pois claramente se mostra que quem levantou Jesus para Salvador
foi Deus, o único que poderia fazer isso por ser o único Salvador, outro
não poderia constituir qualquer salvador, pois fora dELE não há salvação.

E acima de tudo “Não crês tu que eu estou no Pai, e que o Pai está em
mim?” (Jo.14.11); logo, a salvação promovida pelo Filho acontece porque
ele está no Pai e Dele tudo recebeu. Assim, não é uma salvação externa.
Não é a salvação de outro deus, mas do Pai, o único Deus.

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