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POR VALDOMIRO / EM 11 DE MAIO DE 2010

/ EM COMENTÁRIOS

Uma questão bastante interessante é vermos a afirmação de que

Jesus é onisciente, assim como o Pai é, mesmo na existência Mc.
13.32.!

Os versículos usados para atribuir onisciência a Jesus, são

basicamente aqueles que dizem que Nosso Senhor Jesus Cristo
conhecia os corações e pensamentos, como em Mt. 9.4 “Mas Jesus,
conhecendo os seus pensamentos, disse: Por que pensais mal em
vossos corações?” ou Mc. 2.8 “E Jesus, conhecendo logo em seu
espírito que assim arrazoavam entre si, lhes disse: Por que
arrazoais sobre estas coisas em vossos corações?”; no entanto, tais
versículos refletem o poder que Deus lhe deu, como também nós
poderemos ter I Co. 12.10 “E a outro a operação de maravilhas; e
a outro a profecia; e a outro o dom de discernir os
espíritos; e a outro a variedade de línguas; e a outro a
interpretação das línguas.” O próprio apóstolo Pedro revelou, pelo
Espírito, ter essa capacidade de saber das coisas sem que nenhum
ser humano o houvesse informado a respeito, em At. 5.3 “Disse
então Pedro: Ananias, por que encheu Satanás o teu coração,
para que mentisses ao Espírito Santo, e retivesses parte do preço
da herdade?” Como Pedro poderia saber que Ananias havia
mentido? Isso reflete, por acaso, alguma onisciência em Pedro?
Certamente apenas ciência, mas não onisciência.

Voltando para Mc. 13.32 lemos “Mas daquele dia e hora ninguém
sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o Pai”.
Antes de falar do Filho nesse versículo vale destacar que quando a

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Bíblia diz “ninguém sabe … senão só o Pai” isto não exclui apenas
os anjos e Jesus, mas também o Espírito Santo acerca do qual
ninguém pode alegar estar em carne, ter sido feito homem ou se
esvaziado. Uma coisa é conhecer a pessoa outra é saber o que ela
sabe. Mesmo conhecendo bem nossos pais, filhos, parentes e
amigos, não sabemos o que exatamente eles sabem, podemos
apenas conhecer algo do que sabem, mas não a totalidade de seus
conhecimentos. Tanto o Espírito Santo quanto Jesus conhecem o
Pai em profundidade, mas não sabem o que ELE sabe. Nosso
Senhor Jesus Cristo não sabia o dia de sua volta (nem o Filho), e
quando disse que não sabia é porque não sabia mesmo, pois foi Ele
quem nos ensinou em Mt. 5.37: “Seja, porém, o vosso falar: Sim,
sim; não, não; pois o que passa daí, vem do Maligno.” Afirmar
que Jesus tenha dois centros de consciência e que ora falava por
um centro, ora pelo outro é um artifício “teológico” que, buscando
justificar a impossível doutrina da igualdade absoluta de Jesus,
nosso Senhor, com Deus, seu Pai, terminou por transformá-lo em
um indivíduo de dupla personalidade ou um dissimulado que
mesmo sabendo dizia que não sabia, ou que por um critério
completamente desconhecido oscilava em suas respostas, ora por
um “centro de consciência”, ora por outro, como se fosse duas
pessoas, ainda que a doutrina da união hipostática afirme que há
duas naturezas em uma única pessoa e não duas pessoas em um
único ente. O agravante desse conceito é que precisaríamos
reconhecer que não haveria comunicação entre os dois centros de
consciência, pois como a informação poderia estar presente na
consciência do “Deus-Cristo” e não estar disponível ao Homem-
Cristo, além do mais a “detectação” por qual dos centros de
consciência Jesus estaria falando fica a critério do leitor, atribuindo
as falas de Nosso Senhor a uma fala “como homem” ou “como
Deus” dependendo da ocasião, quando sequer esse tipo de arranjo
é mencionado na Bíblia. Agostinho tenta resolver essa dificuldade
trinitária alegando que “Ele [Jesus] ignora o que não quer dar a

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conhecer, isto é, ignorava-o para manifestá-lo aos discípulos”1,

mas estranhamente ele também disse na mesma obra: “Quem
considera que Deus agora se esquece e depois se lembra, ou têm
outras opiniões semelhantes, está totalmente em erro…”2. O
curioso é que dizer que Deus é um e único, no sentido estrito da
palavra, como sempre foi ensinado, por milhares de anos pela
Bíblia, agora é considerado uma heresia, mas dizer que Jesus tem
dois centros de consciência e “ignora o que sabe para não dar a
conhecer as coisas aos discípulos”, depois de Jesus mesmo ter dito
que nosso falar deve ser “Sim, sim; não, não”, é estranhamente
considerado doutrina bíblica e ortodoxia cristã por alguns. As
Escrituras dão provas que Jesus tinha apenas uma e plena
consciência de quem era e o que fazia aqui na terra, e a usava sem
qualquer perda de memória, polarização ou oscilação, também
mantinha plena lembrança do seu período pré-encarnação. Em Jo.
6.62, por exemplo, lemos “Que seria, pois, se vísseis subir o Filho
do homem para onde primeiro estava?” e, ainda Jo. 17.5 “Agora,
pois, glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo, com aquela glória
que eu tinha contigo antes que o mundo existisse.” Há quem
reivindique Jo. 16.30 “Agora conhecemos que sabes todas as
coisas..”, como prova da onisciência de Jesus, mas aqui seria
trocar as palavras dEle, Jesus, que disse: “Eu não sei a data” Mt.
24.36, pelas dos discípulos que disseram “sabes todas as coisas”.
Mas, há contradição? Claro que não! Basta ler o contexto de Jo. 16
para perceber que os discípulos, ao dizer “sabes tudo” estavam se
referindo as perguntas feitas a Cristo e que Ele as haviam
respondido todas, de modo que concluíram “não necessitas de que
alguém te interrogue. A própria Bíblia diz que: “E vós tendes a
unção do Santo, e sabeis tudo” ( I Jo. 2.20). Seríamos nós também
oniscientes? ” Ora, se ao termos a unção pode-se dizer que sabemos
tudo, muito mais Aquele que foi ungido seu Pai. Além do mais não
podemos ter essas palavras dos discípulos como uma avaliação
cabal e plena do conhecimento de Jesus pois, para isso eles, os

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discípulos, precisariam saber de tudo também para poderem

mensurar e dizer com propriedade, atestando, que Jesus sabia de
tudo. Outro versículo também usado, nessa mesma linha, é Jo.
21.17 “Disse-lhe terceira vez: Simão, filho de Jonas, amas-me?
Simão entristeceu-se por lhe ter dito terceira vez: Amas-me? E
disse-lhe: Senhor, tu sabes tudo; tu sabes que eu te amo. Jesus
disse-lhe: Apascenta as minhas ovelhas.” Mas, nesse versículo de
João os requerentes esquecem de avaliar a condição pretérita de
Nosso Senhor Jesus Cristo, pois se ele fosse Deus na eternidade
passada, um co-igual com o seu Pai, ele saberia,
consequentemente, o dia da volta antes de encarnar. Ai surgem as
dificuldades: Jesus teria esquecido? Só seria onisciente
eventualmente enquanto na terra? O despojamento preconizado
em Fl. 2.6 significou despojamento também de mente e memória?
A essas perguntas a Bíblia é claríssima:

Jo. 1.27 “Este é aquele que vem após mim, que é antes de mim, do
qual eu não sou digno de desatar a correia da alparca.”

Jo. 3.12 “Se vos falei de coisas terrestres, e não crestes, como
crereis, se vos falar das celestiais?” (lembrava das coisas celestiais)

Jo. 8.28 “… e que nada faço por mim mesmo; mas falo como meu
Pai me ensinou.” (lembrava do ensino do Pai)

Jo. 6.62 “Que seria, pois, se vísseis subir o Filho do homem para
onde primeiro estava?” (lembrava de sua antiga posição)

Jo. 12.49 “Porque eu não tenho falado de mim mesmo; mas o Pai,
que me enviou, ele me deu mandamento sobre o que hei de dizer e
sobre o que hei de falar.” (lembrava dos mandamentos do Pai
sobre o que falar)

Jo. 17.5 “Agora, pois, glorifica-me tu, ó Pai, junto de ti mesmo,

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com aquela glória que eu tinha contigo antes que o mundo

existisse.” (lembrava da glória que tinha, antes mesmo do mundo
existir)

Jo. 18.36 “Disse-lhe, pois, Pilatos: Logo tu és rei? Jesus respondeu:

Tu dizes que eu sou rei. Eu para isso nasci, e para isso vim ao
mundo, a fim de dar testemunho da verdade. Todo aquele que é
da verdade ouve a minha voz.” (lembrava os motivos que o fizeram
vir ao mundo)

Lc. 13.43 “Jerusalém, Jerusalém, que matas os profetas, e

apedrejas os que te são enviados! Quantas vezes quis eu ajuntar
os teus filhos, como a galinha os seus pintos debaixo das asas, e
não quiseste?” (lembrava das tentativas de resgate de seu povo)

O próprio profeta de Deus, João Batista, testifica de que ele era

antes dele, mesmo sendo mais velho seis meses. Jo. 1.30 “Este é
aquele do qual eu disse: Após mm vem um homem que é antes de
mim, porque foi primeiro do que eu.”

A Bíblia em absolutamente lugar algum diz que Jesus Cristo, Nosso

Senhor, tenha esquecido as coisas de sua vida pré-encarnação.
Nada se fala de um apagar da mente do Salvador. De um despojar
das lembranças. Pelo contrário, não com poucas ocorrências,
mostra-se que ele tinha plena consciência das coisas passadas.
Muitos insistem em dizer que Jesus estava em sua condição
humana, mas como vimos a condição humana não apagou as
lembranças do passado celestial. Pois bem, se ele não esqueceu
absolutamente nada de sua vida passada com o Pai, antes de o
mundo existir, e testemunha isto diante de todos, isso significa que
ele não sabia, de fato, o dia de sua volta, mesmo antes de encarnar
e continuou sem saber na terra. É uma conclusão inevitável que
decorre dos versos que falam de sua memória pretérita. E, se ele
não sabia e continuou não sabendo na terra, pois não esqueceu

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nada do passado, mostra que falta nele um dos atributos de seu

Pai, Deus: A onisciência.

Se alguém alegar a condição terrena de Jesus para o seu

desconhecimento de sua vinda, então, também não poderá
reivindicar onisciência que costumam alegar como acontece com o
uso que fazem, por exemplo, de Lc. 10.22 “Tudo por meu Pai me
foi entregue; e ninguém conhece quem é o Filho senão o Pai, nem
quem é o Pai senão o Filho, e aquele a quem o Filho o quiser
revelar”, primeiro porque aqui está dito “Tudo por meu Pai me foi
entregue” e segundo porque esse conhecimento entregue ao Filho
pelo Pai é partilhado com quem o Filho quiser revelar, implicando
dessa forma na percepção de que conhecer o indivíduo é conhecer o
seu caráter, suas características e coisas do gênero e não força a
conclusão de que isso signifique saber o que ele sabe, doutra sorte
“aquele a quem o Filho o quiser revelar” saberia tanto quando o
Pai e o Filho sabem e essa conclusão não é plausível dentro da
Bíblia, muito mais quando lemos em Jo. 12. 49 “Porque eu não
tenho falado de mim mesmo; mas o Pai, que me enviou, ele me
deu mandamento sobre o que hei de dizer e sobre o que hei de
falar”. Ora, uma mente onisciente entre o Pai e o Filho implicaria
dizer que nada é oculto ao Filho, mas não é isso que o próprio Filho
testifica nesse verso. Está claro que ele recebeu do Pai . A Bíblia
não querendo deixar dúvida da limitação e dependência de Jesus,
além de todos os versículos já mostrados, o apresenta recebendo
revelação da parte de Deus, mesmo em sua condição de glorificado,
para poder comunicar aos seus servos as coisas que estariam por
acontecer em Ap. 1.1 “Revelação de Jesus Cristo, a qual Deus lhe
deu, para mostrar aos seus servos as coisas que brevemente
devem acontecer…”

Assim, nenhuma resposta satisfatória ou ao menos plausível foi

dada, até hoje, à passagem de Mc. 13.32: “Mas daquele dia e hora
ninguém sabe, nem os anjos que estão no céu, nem o Filho, senão o

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Pai.”, pois se Ele, Jesus Nosso Senhor, era onisciente por versículos
como Mt. 9.4 e Mc. 2.8 porque, então, Ele mesmo diz não saber o
dia de sua volta? É possível a um onisciente, assim defendido como
tal com base naqueles versículos, não saber alguma coisa?

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1Agostinho in A trindade, Paulus Editora, 2ª Edição – 1994, pág.

54

2Idem, pág. 24

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