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Sangue e Fogo: A Histria do Avivamento Morvio por John Walker 01/05/2001

29 de abril de 2009 at 10:14 9 comentrios

PREFCIO
Este artigo sobre o avivamento morvio foi preparado e traduzido a partir de vrios artigos de uma revista americana denominada Herald of His Coming (O Arauto da Sua Vinda). Deus tem prometido na Sua Palavra um derramamento do Seu Esprito nos ltimos dias, e a preparao de uma igreja gloriosa para a vinda do nosso Senhor Jesus Cristo. Ultimamente, Deus tem prometido atravs dos Seus profetas um avivamento para a terra do Brasil, e est convocando o Seu povo orao intensiva para esse fim. Que esses relatos de avivamentos passados em outros pases possam transmitir aos intercessores nas igrejas brasileiras uma viso mais clara e um peso mais profundo daquilo que Deus tem prometido realizar na nossa terra hoje, em resposta orao perseverante. John Walker

ORAO TRAZ AVIVAMENTO


Se voc ler a histria de qualquer grande, obra do Esprito Santo encontrar ai uma histria de orao. Orao, no Esprito, foi o segredo de todos os grandes avivamentos no passado e ser o segredo de todo o poder de avivamento que vier sobre ns nestes dias. Aproximadamente h 250 anos um grupo de discpulos rixentos, contenciosos, discutidores e opiniosos, seguidores de Huss, Lutero, Calvino e outros reformadores, fugindo das perseguies mortferas daquela poca, achou asilo em Herrnhut, no patrimnio de um fidalgo abastado, o Conde Zinzendorf, situado na Alemanha Oriental. Este grupo tornar-se-ia conhecido como os morvios em conseqncia do fato de uma parte deles ter sado da provncia de Morvia, na Checoslovquia. Embora fossem protegidos ali do mundo exterior, quem haveria de proteg-los das suas prprias paixes religiosas que ameaavam destru-los? Como poderiam se unir em f e amor esses cristos contenciosos que acabavam de achar um esconderijo no patrimnio do Conde Zinzendorf? Aparentemente era uma tarefa completamente impossvel. Contudo, oraram: No dia 5 de agosto de 1727, alguns desses irmos passaram a noite toda em orao. A orao os levou a elaborar uma Aliana Fraternal a fim de procurar e enfatizar os pontos em que concordassem e no salientar as suas diferenas. O amor fraternal e a unidade em Cristo seriam as correntes douradas que os ligariam uns aos outros. Todos os membros da comunidade apertaram as mos uns dos outros e se comprometeram a obedecer aos estatutos da Aliana. Aquele dia foi o princpio de uma nova vida para eles. No dirio deles est escrito: Neste dia o Conde fez uma aliana com o Senhor. Os irmos prometeram, um por um, que seriam verdadeiros seguidores do Salvador. Vontade prpria, amor prprio, desobedincia eles se despediram de tudo isso. Procurariam ser pobres de esprito; ningum deveria buscar seu prprio interesse; cada um se entregaria para ser ensinado pelo Esprito Santo. Pela operao poderosa da graa de Deus, todos foram no somente convencidos, mas arrastados e dominados. Depois de adotarem os estatutos e todos terem se comprometido uma vida de obedincia e amor, o Esprito de comunho e orao foi grandemente fortalecido. Desentendimentos, preconceitos, alienaes secretas, eram confessados e postos de lado. A orao muitas vezes tinha tanto poder que aqueles que haviam apenas confessado sua disposio ou aderido da boca para fora eram convencidos do pecado e compelidos interiormente a mudar de vida ou a irem embora. No domingo, 13 de agosto de 1727, mais ou menos ao meio-dia, numa reunio onde se celebrava a ceia do Senhor, o poder e a bno de Deus vieram de forma to poderosa sobre o grupo inteiro que tanto o pastor como o povo caram juntos no p diante de Deus e nesse estado de mente continuaram at a meia-noite, tomados em orao e cntico, choro e splicas. O Senhor Jesus lhes apareceu como Cordeiro levado ao matadouro; traspassado pelas suas transgresses e modo pelas suas iniqidades (Is 53:7,5). Na presena divina do seu ensangentado e expirante Senhor, eles se sentiam inundados na conscincia do seu pecado e da graa do Senhor ainda mais abundante. Suas controvrsias e rixas foram silenciadas; suas paixes e orgulho foram crucificados enquanto fitavam atentamente as agonias do seu Deus expirante. A orao os uniu. A orao trouxe-lhes um novo derramamento do Esprito Santo; agora veremos como estas bnos, por sua vez, levavam-nos a uma vida mais profunda de orao: Depois daquele dia destacado de bno, o dia 13 de agosto de 1727, em que o Esprito de graa e splicas havia sido derramado sobre a congregao em Herrnhut, surgiu o pensamento em alguns irmos e irms de que seria bom separar horas

determinadas para o propsito de orao, tempos em que todos pudessem ser relembrados do seu grande valor e incitados pelas promessas que acompanham a orao fervorosa a derramar os seus coraes diante do Senhor. Alm disso, consideraram importante que, assim como nos dias da Velha Aliana nunca se permitiu que o fogo sagrado se apagasse no altar (Lv 6:12, 13), da mesma forma numa congregao que o templo do Deus vivo, na qual Ele tem Seu altar e Seu fogo, a intercesso dos Seus santos dever subir incessantemente a Ele como um incenso santo (1 Co 3:16; 1 Ts 5:17; Sl 141:2; Lc 18:7; Ap 8:3,4). No dia 26 de agosto, vinte e quatro irmos e o mesmo nmero de irms se reuniram e fizeram entre si uma aliana de continuar em orao a partir da meia-noite at na outra meia-noite, para isto repartindo as vinte e quatro horas do dia por sorte entre eles. No dia 27 de agosto, este novo regulamento entrou em vigor. Outros foram acrescentados a esse nmero de intercessores, passando a contar com 77 pessoas, e at mesmo as crianas iniciaram um plano semelhante a esse entre elas. Os intercessores tinham uma reunio semanal na qual se lhes fazia uma lista daquelas coisas que deveriam considerar como assuntos especiais para a orao e para levar constantemente diante do Senhor. As crianas todas sentiam um impulso sobremodo forte para a orao, e era impossvel ouvir suas splicas infantis sem ser profundamente comovido e tocado: Uma testemunha ocular diz: No posso explicar a causa do grande despertamento das crianas em Herrnhut de outra maneira que no seja um maravilhoso derramamento do Esprito de Deus sobre a congregao reunida naquela ocasio. O sopro do Esprito atingia naquele tempo, jovens e velhos igualmente.

INCENTIVO PARA EVANGELIZAO


Os quatro anos seguintes foram tempos de avivamento constante: A vigilncia cuidadosa mantida pelos presbteros e superintendentes, o tratamento fiel de almas individuais de acordo com suas necessidades pessoais, a manuteno zelosa do Esprito de amor fraternal, a contnua vigilncia em orao, fizeram das reunies dos irmos tempos de grande alegria e beno. Eram tempos de preparao para a obra de evangelizao mundial que estava para iniciar. O bispo Hasse escreveu o seguinte: Houve j em toda a histria da igreja alguma reunio de orao to extraordinria como esta que, comeando em 1727, continuou vinte e quatro horas por dia, durante cem anos? Orao deste calibre leva ao. Neste caso, acendeu um desejo ardente de tornar a salvao de Cristo conhecida aos pagos. Produziu o incio do movimento missionrio atual. Daquela pequena comunidade rural mais de cem missionrios foram enviados num perodo de vinte e cinco anos. Este era o fruto de orao e unio de corao sem precedentes. No era de se admirar os resultados espirituais sem precedentes tambm que sucederam. Daquela pequena aldeia de cristos morvios saram missionrios a todo canto do mundo, levando consigo o fogo do Esprito. Qual era seu incentivo para o trabalho missionrio no exterior? Embora sempre reconhecessem a autoridade suprema da Grande Comisso (Mt 28:19), os irmos morvios sempre enfatizaram como seu maior incentivo a verdade inspiradora encontrada em Isaas 53:3-12; fazendo assim do sofrimento do Senhor o impulso e fonte de toda a sua atividade. Desta profecia tiraram seu brado da guerra missionrio: Conquistar para o Cordeiro que foi morto a recompensa dos Seus sofrimentos. Eles sentiam que deviam compensar o Senhor de alguma maneira pelos terrveis sofrimentos que suportou quando efetuou a salvao deles. A nica maneira de retribu-Lo trazer-lhe almas. Quando trazemos-Lhe as almas perdidas, a recompensa ou fruto do penoso trabalho da sua alma (Is 3:11).

CONVERSO DE JOHN WESLEY


Em 1736, um grupo de morvios estava viajando num navio com destino Amrica. Dois jovens ingleses, missionrios anglicanos, estavam no mesmo navio. Sobreveio sobre eles um terrvel temporal e era iminente um naufrgio. Leiamos o que um dos jovens, John Wesley escreveu no seu dirio a respeito desse acontecimento: s sete horas fui procurar os morvios. Eu havia observado h muito a profunda seriedade do seu comportamento. Davam provas incessantes da sua verdadeira humildade em fazer aquelas tarefas servis para os demais passageiros que nenhum de ns suportaria; eles procuravam nos servir dessa forma e rejeitavam qualquer remunerao, dizendo que era bom para os seus coraes orgulhosos e que o seu querido Salvador havia feito muito mais que isso por eles. Cada dia que passava lhes dava oportunidade de demonstrar uma meiguice que nenhuma injria poderia desafiar. Se algum os empurrasse, batesse ou jogasse no cho, eles se levantavam e saam; mas nunca se ouviu qualquer queixa ou resposta nas suas bocas. Agora se apresentaria uma oportunidade de ver se eles eram isentos do esprito de medo da mesma forma que o eram do esprito de orgulho, ira e vingana.

No meio do salmo com que iniciaram a sua reunio, o mar se ergueu, despedaou a vela mestra, inundou o navio e as guas vieram jorrando sobre o convs como se um grande abismo estivesse nos engolindo. Irromperam-se terrveis gritos e uivos entre ns. Os morvios, porm continuavam a cantar tranqilamente. Perguntei para um deles depois: Voc no estava com medo? Ele respondeu: Graas a Deus, no. Perguntei ainda: Mas no estavam amedrontadas as mulheres e crianas?Ele respondeu brandamente: No, nossas mulheres e crianas no tm medo da morte. Quando ele voltou Inglaterra, escreveu: Eu fui Amrica para converter os ndios; mas quem h de me converter? Quem que me libertar deste corao mau de incredulidade? Tenho uma religio de tempo bom. Sei falar bem; sim, e tenho confiana em mim mesmo quando no h perigo ao meu lado; mas venha a morte me enfrentar e meu esprito j se perturba. Nem posso dizer: O morrer lucro! Em Londres, Wesley procurou o conselho de um missionrio morvio, Peter Bohler, e logo aps, converteu-se. Em menos de trs semanas, ele estava viajando para a Alemanha para conhecer o Conde Zinzendorf e passar um perodo de tempo em Herrnhut.

A VIDA DO CONDE ZINZENDORF


O Conde Zinzendorf, preparado to maravilhosamente por Deus para treinar e guiar a jovem igreja no caminho missionrio era marcado acima de tudo por um tenro, simples e apaixonado amor para o nosso Senhor Jesus. Convertido com a idade de quatro anos, ele escreveu naquela poca: Querido Salvador, s meu e eu serei Teu. Ele escolheu como o lema da sua vida: Tenho apenas uma paixo. Jesus, Jesus somente. O amor expirante do Cordeiro de Deus havia conquistado e enchido o seu corao; o amor que levou Jesus a morrer pelos pecadores havia entrado na sua vida. Ele no tinha outro alvo a no ser viver e, se preciso morrer tambm por esses pecadores. Quando ele se encarregou de cuidar dos morvios, aquele amor foi o nico motivo ao qual ele recorria o nico poder no qual ele confiava, o nico alvo para o qual ele procurava conquistar as suas vidas. O que o ensinamento, argumentos e disciplina nunca alcanariam, necessrios e produtivos como fossem, o amor de Cristo realizou! Fundiu todos em um s Corpo; implantou em todos os desejos de abandonar tudo que fosse pecado Inspirou a todos com o anseio de testificar de Jesus. Disps muitos a sacrificar tudo a fim de tornar aquele amor conhecido a outros, alegrando dessa forma o corao de Jesus. O Conde Zinzendorf aprendera cedo o segredo da orao eficaz. Ele foi to diligente em estabelecer crculos de orao que quando deixou o colgio de Halle, aos dezesseis anos de idade, entregou ao professor Francke uma lista de sete grupos de orao.

CARACTERSTICAS DOS MORVIOS


E os seguidores que Deus havia dado a Zinzendorf? O que havia neles que os capacitava a tomarem a liderana das igrejas da Reforma? Em primeiro lugar, havia aquele desprendimento e desligamento do mundo e das suas esperanas, o poder de perseverana e resistncia, a confiana simples em Deus que a aflio e perseguio so destinadas a produzir. Esses homens eram literalmente estrangeiros e peregrinos na terra. Eram imbudos do pensamento e Esprito de sacrifcio. Haviam aprendido a suportar dureza e dificuldades e a olhar para Deus em cada problema. Em cada detalhe das suas vidas no negcio, no lazer, no servio cristo, nos deveres civis tomavam o Sermo da Montanha como lmpada para os seus ps. Consideravam o servir a Deus como o nico motivo da vida e faziam todas as demais coisas ocuparem um plano de segunda importncia. Seus ministros e presbteros deveriam supervisionar o rebanho rara averiguar se todos estavam realmente vivendo para a glria de Deus. Todos deveriam formar uma nica irmandade, auxiliando e encorajandose mutuamente numa vida sossegada e piedosa. No entanto havia algo mais que isso que emprestava comunho desses irmos seu poder to maravilhoso. Era a intensidade da sua devoo e dedicao coletiva e individual a Jesus Cristo, como Cordeiro de Deus que os comprara com o Seu sangue. Toda a sua correo uns dos outros e a sua confisso voluntria do pecado com o abandono do mesmo, vieram dessa f no Cristo vivo, atravs do qual acharam no seu corao a paz de Deus e a libertao do poder do pecado. Essa mesma f os levava a aceitar, e a zelosamente guardar, sua posio de pobres pecadores, salvos pela Sua graa, dia a dia. Essa f, cultivada e fortalecida diariamente pela comunho na palavra, no cntico e na orao, transformou-se no alvo das suas vidas. Essa f os enchia com tanto gozo que seus coraes regozijavam no meio das maiores dificuldades, na certeza triunfante de que seu Jesus, o Cordeiro que morrera por eles, e que agora estava amando-os, salvando-os e guardando-os, minuto por minuto, poderia tambm conquistar o corao mais endurecido e estava disposto a abenoar at mesmo o mais vir pecador. Em 1741 ocorreu algo que completou a organizao da Igreja dos Irmos e que selou a sua caracterstica central a devoo ao Senhor Jesus. Leonardo Dober havia sido por alguns anos o principal presbtero da igreja. Ele e alguns outros sentiam que seus dons peculiares o capacitavam mais para outro tipo de ministrio.

No entanto, medida que os irmos do snodo olhavam em redor, sentiam que seria difcil em extremo encontrar uma pessoa capaz de tomar o seu lugar. No mesmo instante veio o pensamento a muitos que poderiam pedir ao Salvador para ser o Presbtero Principal da sua pequenina igreja, e como resposta orao, receberam a confiana de que Ele aceitara o cargo. Seu nico desejo era que Ele fizesse tudo que o presbtero principal fazia at aquela data que Ele os tomasse como a Sua propriedade peculiar, que Ele Se preocupasse com cada membro individualmente, e cuidasse de todas as suas necessidades. Prometeram am-Lo e honr-Lo, dar-Lhe a confiana dos seus coraes, e como crianas, ser guiados pela Sua mente e vontade. Era uma nova e aberta confisso do lugar que sempre haviam desejado que Cristo ocupasse, no s na sua teologia e vidas pessoais, mas especialmente na Sua igreja. A igreja havia chegado agora a maioridade.

CONCLUSO
A histria da igreja dos morvios foi contada como um exemplo. Nos primeiros vinte anos da sua existncia ela realmente enviou maior nmero de missionrios que toda a Igreja Protestante no mesmo perodo. Ela somente, entre todas as igrejas, procurou realmente viver a verdade: que congregar a Cristo as almas pelas quais Ele morreu para salvar o nico objetivo pela qual a Igreja existe. Ela somente procurou ensinar e treinar cada um dos seus membros a considerar como seu primeiro dever para com Aquele que os amou: doar a sua vida para torn-Lo conhecido a outros. Podemos identificar quatro princpios bsicos ensinados pelo Esprito Santo nesta poca da Sua grande operao: 1. Que a igreja existe para estender o Reino de Deus em toda a terra. 2. Que cada membro deve ser treinado e preparado para participar deste propsito glorioso. 3. Que a experincia ntima do amor de Cristo o poder que capacita para este fim. 4. Que a orao o segredo, a fonte, de tudo isto. A graa total do nosso Senhor Jesus Cristo foi transmitida aos irmos morvios atravs de uma revelao do sangue do expirante Cordeiro de Deus. O resultado foi o fogo do Esprito Santo, incendiando as suas vidas numa dedicao total para a evangelizao do mundo. Orao organizada, intensiva e perseverante trar hoje os mesmos resultados que trouxe naquela poca. Que o Esprito Santo, nestes dias de restaurao em que estamos vivendo, faa-nos arder de amor e paixo pelo Senhor Jesus, e transforme-nos numa igreja gloriosa que O manifeste plenamente; e que assim os pecadores se convertam e se unam a esta comunho de amor de Deus Pai que temos no Seu Filho Jesus Cristo.