Caso Concreto da aula 2 Tema: Retrica Leia, atentamente, o trecho do verbete ?Retrica?

de Rafael Mario Iorio Filho, e responda: 1) O que voc entendeu por retrica? R= Retrica a arte do discurso persuasivo, usado de forma a levar os interlocutores a aceitaram ou acreditarem nas ideias postas no discurso de quem o faz, e que utilize recursos como a dialtica erstica (Como vencer um debate sem precisar ter razo). Para os sofistas a retrica no visa argumentao com base no verdadeiro, mas no verossmil (Coerente o suficiente para se passar por verdade). Disponivel em: < http://pt.wiktionary.org/wiki/veross%C3%ADmil>. <www.puc-rio.br/pibic/relatorio_resumo2008/resumos/ccs/dir/j_caetano.pdf>. < http://pt.wikipedia.org/wiki/Dial%C3%A9tica_er%C3%ADstica>. Acesso em 09 agosto de 2013. 1) Qual a importncia da retrica para a poltica? Justifique as suas respostas. R= A Persuaso, o convencimento (se nos referimos ao profissional Politico). E faz uso de um discurso Deliberativo (o orador tenta persuadir o ouvinte sobre uma coisa boa ou m para o futuro) e retorico (utilizam para persuadir seu auditrio) afim de nos convencer de suas propostas. Disponivel em: <www.infopedia.pt/$discurso-politico;jsessionid=4AxFF7BNboAef4h2gaeVA__>. Acesso em 09 agosto de 2013. VERBETE: RETRICA (gr. retorik: arte da oratria, de retor: orador). 1. Noo, origem judiciria e perpetuao no discurso jurdico. A retrica alm de ser a arte da persuaso pelo discurso; tambm a teoria e o ensinamento dos recursos verbais ? da linguagem escrita ou oral ? que tornam um discurso persuasivo para seu receptor. Segundo Aristteles, a funo da retrica no seria ?somente persuadir, mas ver o que cada caso comporta de persuasivo? (Retrica, I,2,135 a-b). Estudos contemporneos revelam que a origem da retrica no literria, mas judiciria. Ela teria surgido na Magna Grcia, em particular na Siclia, aps a expulso dos tiranos, por volta de 465 a.C. Um discpulo de Empdocles de Agrigento, chamado Crax, e seu seguidor, Tsias, teriam publicado uma ?arte oratria? (tekhn rhetorik), compilando preceitos prticos a serem utilizados, numa poca em que no existiam advogados, por pessoas envolvidas em conflitos judicirios. Encontrase a o surgimento da disposio do discurso judicirio em partes ordenadas logicamente ? os lugares (topoi) que servem argumentao, inveno retrica noticiada pelo ateniense Antifonte (480-411 a.C.). (...) 2. As matrizes gregas: a persuaso e o sistema retrico. A retrica tem como seu primeiro paradigma o pensamento dos sofistas, representados principalmente por Crax, Grgias e Protgoras. Para os sofistas a retrica no visa a argumentao com base no verdadeiro, mas no verossmil (eikos). Seu mtodo opera a partir da existncia de uma multiplicidade de opinies, no raro conflitantes e contraditrias. A persuaso ocorreria mediante a chamada

transformao retrica, resultante da habilidade dos retores em confrontar os argumentos contrrios. Da a definio de Crax, que via a retrica como ?criadora de persuaso?. Ela consistiria na arte de convencer qualquer um a respeito de qualquer coisa. Surge neste ponto a interseo da retrica com a erstica, fundada por Protgoras (486-410 a.C.), consistindo na arte de vencer qualquer controvrsia, independentemente de se ter razo, per fas et nefas. Esta tradio sofstica , no sculo XIX, retomada por Schopenhauer em seu opsculo A arte de ter sempre razo ou dialtica erstica. O relativismo pragmtico de Protgoras tambm marcado pelas idias da inexistncia de uma verdade em si e da afirmao que cada homem medida de todas as coisas. Cada um teria a sua verdade e somente a retrica permitiria que algum possa impor a sua opinio. Trata-se da onipotncia da palavra, no submetida a qualquer critrio externo de verdade, como Grgias expressa, com grandiloquncia, no discurso Do no-ser ou da natureza. Essas ideias dos sofistas foram combatidas por Plato, que atribui valorao pejorativa retrica. Coube, todavia, a Aristteles sistematizar esse estudo. Para o Estagirita, a retrica no seria mera persuaso mas distino e escolha dos meios adequados para persuadir. A retrica, tal qual a dialtica, no pertenceria a um gnero definido de objetos, porm seria to universal quanto aquela. Essa tekhn se utilizaria de trs tipos de provas como meios para a persuaso: o ethos e o pathos, componentes da afetividade, alm do logos, o raciocnio, consistente da prova propriamente dialtica da retrica. Aristteles separa, em sua anlise do discurso, o agente, a ao e o resultado da ao, descrevendo os gneros do discurso em: 1-Deliberativo- o orador tenta persuadir o ouvinte sobre uma coisa boa ou m para o futuro; 2- Judicirio- o orador tenta persuadir o julgador sobre uma coisa justa ou injusta do passado e; 3- Epidctico e Vituprio- o orador tenta comover o ouvinte sobre uma coisa digna, bela ou infame sobre o presente. de matriz aristotlica o sistema retrico que servir como paradigma para o estudo posterior da retrica e resistir, sem grandes mudanas, at o sculo XIX. A retrica dividida em quatro fases para o seu orador, quando da composio do discurso: 1) a inveno (gr. heursis) a fase da concepo do discurso, na qual o inventor (orador) cataloga todos os argumentos (topoi) e meios de persuaso, de acordo com o gnero a que pertena (deliberativo, judicirio ou epidctico). Trata-se do momento em que se opera a criao de conceitos - a heurstica que servir estruturao generativa do discurso; 2) a disposio (gr. txis) seria a fase da organizao do discurso, o plano-tipo, que se divide, por seu turno, em cinco partes: exrdio (gr. prooimion), narrao (gr. piegsis), confirmao (gr. pistis), digresso (gr. parekbasis) e perorao (gr. eplogos); 3) a elocuo (gr. lexis) a parte do discurso que trata do bom estilo, como a grandiloqncia de Grgias, o latinitas dos romanos, o bom vernculo. Nesta parte que so escolhidas as frases com as figuras: de palavras, de sentidos, de construo e de pensamento; e, por fim, 4) a ao (gr. hypocrisis) a forma prpria de atingir o pblico, a pronunciao do discurso. No se entende aqui somente a dico, trabalho da voz e da respirao, mas tambm as mmicas do rosto, a gestualidade do corpo, tudo se incluindo na formao do estilo retrico. Esta a parte em que os oradores, tal como os atores, exprimem sentimentos que no necessariamente sentem, mas utilizam para persuadir seu auditrio. Sua manifestao tpica da oralidade, visto que a expresso escrita, por sua prpria natureza, impede o exerccio deste recurso. (...)