Você está na página 1de 11

Consideraes historiogrficas acerca da lgica dos estoicos

Cleverson Leite Bastos * Paulo Eduardo de Oliveira **


Resumo: O presente estudo pretende analisar algumas questes relacionadas forma como a historiografia avaliou a contribuio lgica oferecida pelos filsofos estoicos. Trata-se, sobretudo, de dois posicionamentos em aberta oposio: uma primeira anlise essencialmente negativa e depreciativa, negando qualquer valor s elaboraes estoicas no campo da lgica; de outra parte, existe uma revalorizao da importncia da lgica dos estoicos na histria da Filosofia, de modo geral, e na histria da Lgica, especificamente. A principal referncia positiva aqui sublinhada o trabalho do lgico Lukasiewicz. Pretende-se, assim, oferecer subsdios para uma reflexo que amplie a avaliao do potencial que a lgica estoica oferece aos estudiosos da Filosofia e da Lgica. Palavras-chave: filsofos estoicos; historiografia; Lgica; Lukasiewicz Abstract: This study aims to examine some questions related to how the historiography evaluated the contribution offered by logical Stoic philosophers. It is, above all, two open positions in opposition: an initial analysis is essentially negative and derogatory, denying any value to elaborations stoic in logic; the other hand, there is a revaluation of the importance of logic in the history of the Stoic Philosophy, in general, and in the history of logic, specifically. The main reference here emphasized is the positive work of the logician Lukasiewicz. It is intended, therefore, provide subsidies for a reflection that extends the evaluation of the potential that Stoic logic offers to students of Philosophy and Logic. Keywords: historiography; Logic; Lukasiewicz; Stoic philosophers

1 Introduo O presente estudo um desdobramento de um trabalho mais amplo publicado sob o ttulo A Lgica dos Estoicos. 1 Pretende-se analisar aqui no o contedo propriamente dito da lgica dos filsofos estoicos 2 , mas o
Professor do Departamento de Filosofia da Pontifcia Universidade Catlica do Paran PUC-PR. E-mail: c.leitebastos@gmail.com ** Professor do Departamento de Filosofia da Pontifcia Universidade Catlica do Paran PUC-PR. E-mail: oliveira.p@pucpr.br [Artigo recebido em 10.02.2011, aprovado em 20.06.2011] 1 Bastos; Oliveira, 2010. 2 A ausncia de acentuao na palavra estoico (e em suas derivaes) deve-se nova regra estabelecida no Acordo Ortogrfico da Lngua Portuguesa. Contudo, nas citaes com data anterior a este Acordo, esta palavra e suas derivadas constaro acentuadas.
*

Natal, v.18, n.29, jan./jun. 2011, p. 37-47

38

Cleverson Leite Bastos e Paulo Eduardo de Oliveira

contexto historiogrfico em que foi situada ao longo dos vrios sculos de histria da Filosofia e, sobretudo, de histria da Lgica. Fato amplamente constatado que a tradio filosfica ocidental privilegiou a lgica aristotlica, como se ela constitusse a nica (e, talvez, a melhor) elaborao do pensamento lgico grego. Contudo, apesar do grande poder explicativo e racional da lgica de Aristteles, sua abordagem no nica e nem, necessariamente, a mais fecunda. A inteno deste trabalho contribuir para o resgate da tradio lgica dos estoicos, pouco conhecida e por isso mesmo pouco valorizada. Embora seja uma aproximao introdutria, acredita-se que as reflexes apresentadas serviro para uma abordagem inicial da questo, de modo a demonstrar o valor histrico da proposta lgica dos filsofos do Prtico. O ponto de partida a anlise negativa que a lgica estoica recebeu, sobretudo nas escolas alems da historiografia da Lgica, representadas principalmente por Prantl e Zeller. Num segundo momento, apresenta-se a viso positiva que dada lgica estoica, destacando-se a posio do lgico Lukasiewicz. Na ltima seo deste estudo, so apresentadas algumas consideraes acerca das fontes para a pesquisa sobre a lgica dos filsofos estoicos. 2 A lgica estoica na historiografia tradicional Durante mais de dois mil anos a lgica de Aristteles dominou to completamente o mbito da lgica que Kant, em 1787, no teve dvida em afirmar que ele era um campo do conhecimento fechado e acabado por no ter dado um passo sequer aps os trabalhos do Estagirita. Um reconhecimento do trabalho dos estoicos teve incio praticamente em meados do sculo XX, com o famoso trabalho de Lukasiewicz sobre a histria da lgica das proposies, em 1934. Merecem ainda destaques os trabalhos de Bochenski, Prior e, sobretudo, a tese de Benson Mates sobre a lgica dos estoicos, publicada em 1961. A lgica formal dos esticos tem sido severamente julgada pelos historiadores. 3 Com esta expresso contundente, Brochard inicia, sem rodeios, sua anlise da lgica estoica. De fato, o tema apresenta discusses srias e dificuldades talvez apoiadas nos diferentes humanismos nos quais se inspiram seus crticos. 4
3 Brochard, 1966, p. 220. 4 Elorduy, 1972, p. 295.

Consideraes historiogrficas acerca da lgica dos esticos

39

Note-se que a histria da Lgica adotou dois posicionamentos opostos em relao lgica estoica: primeiro, uma postura de crtica severa, reduzindo a lgica dos estoicos a um grau inferior de desenvolvimento em relao lgica aristotlica; segundo, um posicionamento de valorizao das peculiaridades da lgica dos estoicos e, inclusive, de sua posio de destaque diante da lgica peripattica, sublinhando seu avano em alguns pontos especficos. Trata-se, portanto, de uma viso negativa e de uma viso positiva da lgica do Prtico. 2.1 Uma viso negativa da lgica estoica preciso sublinhar, desde o incio, reafirmando o que disse Brochard, que a lgica estoica foi, de certa forma, desprezada pelos recentes historiadores da lgica, sobretudo pela historiografia representada pelas escolas de Prantl 5 e de Zeller 6 . Importa destacar que estes historiadores da filosofia foram pessoas destacadas em suas reas, o que significa que sua influncia foi grande no cenrio filosfico. Portanto, sua viso negativa acerca da lgica dos estoicos deve ter sido fortemente impressa em muitas conscincias. Alguns acenos de carter biogrfico podem ser teis para a compreenso do contexto em que se desenvolveu o pensamento de Prantl e de Zeller. Karl von Prantl (1820-1888) tornou-se doutor em filosofia em Munique, onde assumiu a funo de professor em 1859. Era membro das Academias de Munique e Berlim e estava fortemente influenciado e alinhado com a tradio hegeliana. Tornou-se reconhecido por suas valiosas contribuies para o estudo de Aristteles, tendo publicado diversos trabalhos sobre a filosofia do Estagirita, sobretudo estes dois ttulos: Aristoteles ber die Farben (1849) e Aristoteles acht Bcher der Physik (1857). O trabalho pelo qual ele mais conhecido a sua histria da lgica no ocidente, cujo ttulo original Geschichte der Logik im Abendland (1855 1870). Sua paixo pela filosofia de Aristteles, incluindo a lgica, pode explicar a viso depreciativa que tinha em relao lgica dos estoicos. Segundo Elorduy, Prantl defende a tese de que Crisipo no criou nada novo e que suas especulaes carecem de qualquer valor. 7

5 Prantl, 1855-70. 6 Zeller, 1852. 7 Elorduy, 1972, p. 295, nota 1.

40

Cleverson Leite Bastos e Paulo Eduardo de Oliveira

Eduard Zeller (1814-1908), por sua vez, completou seus estudos na Universidade de Tbingen, sob a orientao de Hegel. Foi professor de Teologia em Tbingen, Berna e Marburg. Depois, foi transferido para a Faculdade de Filosofia. Em 1862, tornou-se professor de filosofia na Universidade de Heidelberg, seguindo para Berlim por volta de 1872. Sua principal obra a Philosophie der Griechen (1844-52), livro em torno do qual trabalhou por longos anos, ampliando-o e melhorando-o. Prantl e Zeller esto de acordo em retirar toda a originalidade da lgica estoica, reduzindo-a a um tipo de catecismo onde se repete aquilo que Aristteles disse, substituindo sem utilidade por uma terminologia nova quela que serviu ao fundador da lgica. 8 Eles afirmam, ainda, que a cincia da lgica mais perdeu do que ganhou com esta transformao e, mais, sustentam que a lgica estica no passa de um vo e estril formalismo. 9 Corroborando a percepo de Brochard, Reale afirma:
Na verdade, at o final do sculo passado [sculo XIX], embora reconhecendo a grande diferena de empenho entre o Prtico e o Jardim no mbito das pesquisas lgicas, foram valorizadas de modo nitidamente negativo os resultados desse empenho. O Prtico teria simplificado e empobrecido as posies platnicoaristotlicas, teria simplesmente revestido com nova terminologia a lgica aristotlica, teria inoportunamente desenvolvido algumas partes desta em prejuzo de outras e, s vezes, as teria at mesmo distorcido. 10

Reconhece-se, assim, que muitos doxgrafos e intrpretes apontam o mau uso de Aristteles pela Sto. 11 Portanto, deve-se considerar que as acusaes sobre os limites da lgica dos estoicos foram feitas sob a perspectiva da lgica aristotlica, desconsiderando-se, portanto, que o novo horizonte ontolgico do Prtico devia necessariamente comportar uma mudana do horizonte lgico. 12 Esse aspecto de fundamental importncia, ao nosso modo de ver, e dever ser explorado seno aqui, em detalhes, ao menos como sugesto de um estudo posterior. Trata-se, em

8 Brochard, 1966, p. 220. 9 Brochard, 1966, p. 220. 10 Reale, 1994, p. 276. 11 Gazolla, 1999, p. 45. 12 Reale, 1993, p. 276.

Consideraes historiogrficas acerca da lgica dos esticos

41

outras palavras, da necessidade de se traar o fio condutor que une a perspectiva ontolgica e a conseqente reflexo lgica fundada na Sto. A viso negativa atribuda lgica estoica parece no ser exclusiva da historiografia dos dois ltimos sculos. Brun mostra que certas personagens, postas em cena por Ccero nas discusses filosficas, afirmavam j que a lgica estica no era seno um retomar desajeitado e intil do que tinham dito os filsofos da Academia e do Liceu 13 . Brun conhece a crtica feita por Prantl e Zeller: para eles, como escreve Brun, a lgica estica apenas uma repetio mal feita da lgica de Aristteles 14 . Brun reconhece, tambm, a importante contribuio de Brochard para uma anlise mais ampla e positiva da contribuio lgica dos estoicos:
Victor Brochard parece-nos muito mais perspicaz quando reivindica, contra estes dois crticos alemes, o direito de falar de uma originalidade da dialtica estica que permanece fundamentalmente oposta, em inteno e em estrutura, dos peripatticos. 15

precisamente esta originalidade que permite a construo de uma viso positiva da lgica dos estoicos, como segue. 2.2 Uma viso positiva da lgica dos estoicos A viso negativa parece ter sido considerada por muito tempo, pois nenhum outro trabalho, contemporneo aos de Prantl e Zeller, surgiu para rebater suas teses desfavorveis. preciso reconhecer, contudo, que
novos estudos puseram luz que, na verdade, a lgica estica muito diferente da aristotlica, e que ela se move em direes at mesmo opostas, retomando elementos de matriz pr-aristotlica elaboradas no mbito das escolas socrticas menores, particularmente da escola megrica. 16

O prprio empenho de Brochard, como se pode notar, para determinar o lugar da lgica estoica na histria da filosofia. Ns queremos,

13 Brun, 1986, p. 35. 14 Brun, 1986, p. 37. 15 Brun, 1986, p. 37. 16 Reale, 1993, p. 276.

42

Cleverson Leite Bastos e Paulo Eduardo de Oliveira

somente, [...] apresentar algumas reflexes que podero servir para mostrar, sob um outro aspecto, o verdadeiro sentido e o porte da lgica estica 17 . Em especial, os historiadores [da viso positiva] consideram o importante estudo de J. Lukasiewicz 18 , datado de 1934, no qual ele reconhece o carter distintivo da lgica estoica em relao lgica aristotlica, carter este no restrito a pequenos detalhes e diferenas menores, mas a diferenas estruturais. Alguns elementos biogrficos de Lukasiewicz podem ser importantes para a compreenso de seu trabalho: ele nasceu em 1878, na atual cidade de Lviv, na Ucrnia. poca, Lviv era conhecida como Lemberg e fazia parte da ustria-Hungria. Na Universidade de Lviv, Lukasiewicz estudou matemtica e filosofia. Em 1902, obteve seu doutorado e, em 1906, tornou-se professor de lgica e filosofia na mesma universidade. Quando as tropas russas deixaram Varsvia, em 1915, a regio passou a ser controlada pelos alemes e austrohngaros. Ento, Lukasiewicz foi convidado para a nova Universidade de Varsvia, reaberta naquele mesmo ano. De seu trabalho com Leniewski e outros lgicos e matemticos poloneses, fundou-se a reconhecida Escola Lgica de Varsvia (tambm chamada de Escola Polonesa de Lgica), da qual Alfred Tarski fez parte. Em 1946, Lukasiewicz foi convidado para trabalhar na Universidade de Dublin, na Irlanda, onde permaneceu at sua morte, ocorrida em 1956. Com relao obra de Prantl, Lukasiewicz assinala que Prantl, na verdade, detesta a lgica estica. 19 E mais:
Por mais importante que seja incluir a obra de Prantl como recompilao de fontes e material, no tem valor algum como apresentao histrica dos problemas e das teorias lgicas. A histria da lgica dever ser escrita de novo, e por um historiador que tenha alcanado o domnio completo da lgica matemtica. 20

As diferenas encontradas entre a lgica peripattica e a estoica revelam a originalidade desta. Lukasiewicz mostra que a principal diferena

17 Brochard, 1966, p. 220. 18 Veja-se a traduo para a lngua espanhola na Revista de Occidente, Madrid, p. 87-107, 1975, sob o ttulo Para la historia de la lgica de proposiciones (as nossas citaes referemse a esta traduo). 19 Lukasiewicz 1934 [1975], p. 95, nota 23. 20 Lukasiewicz, 1934 [1975], p. 88.

Consideraes historiogrficas acerca da lgica dos esticos

43

existente entre elas reside na prpria estrutura formal: A lei estica de identidade uma tese da lgica de proposies, enquanto que a lei peripattica uma tese da lgica de termos. 21 E Lukasiewicz reconhece, tambm, que, enquanto o silogismo aristotlico uma tese lgica, o silogismo estico um esquema de inferncia 22 . Isso muito importante e, por si s, seria uma das principais diferenas entre a lgica de Aristteles e a dos estoicos. Como afirma Lukasiewicz, podemos, em minha opinio, concluir que os estoicos no eram apenas conscientes da diferena entre seu sistema lgico e o sistema aristotlico, seno tambm que estimavam corretamente as relaes entre ambos. 23 Ele afirma, ainda, que a a lgica bivalente de proposies fundada pelos esticos, desenvolvida pelos escolsticos e axiomatizada por Frege, tem se apresentado diante de ns constituda como um sistema completo 24 . Diante de tal afirmao, tendo-se em conta o porte de Lukasiewicz no estgio de desenvolvimento da lgica no sculo XX, no nos restam dvidas da importncia da lgica dos estoicos no desenvolvimento posterior da cincia da lgica. Brochard partidrio dessa postura de valorizao da lgica estoica. Para ele, os estoicos foram os mais hbeis dialticos da antigidade. 25 Destacam-se, alm de Brochard, de Brun e de Lukasiewicz, os seguintes autores e obras entre os que valorizam ou retomam a avaliao positiva da lgica estoica: M. Mignucci 26 , I. M. Bochenski 27 , A. Virieux-Reymond 28 e, sobretudo, Benson Mates. 29 Deve-se considerar, tambm, os estudos de E. Husserl 30 dedicados fundamentao da lgica cientfica, onde se apresentam importantes similaridades entre sua lgica (de carter antipsicologista) e a lgica dos estoicos.
21 Lukasiewicz, 1934 [1975], p. 88. 22 Lukasiewicz, 1934 [1975], p. 90. 23 Lukasiewicz, 1934 [1975], p. 99. 24 Lukasiewicz, 1934 [1975], p. 107. 25 Brochard, 1966, p. 222. 26 Mignucci, 1965. 27 Bochenski, 1976. 28 Virieux-Reymond, 1949 e 1976. 29 Mates, 1961. 30 Husserl, 1929.

44

Cleverson Leite Bastos e Paulo Eduardo de Oliveira

Reconhecendo o caminho prprio percorrido pelos estoicos (e megricos) Benson Mates afirma:
Enquanto os peripatticos se preocupavam com preservar o legado de Aristteles, outro grupo filosfico, os esticos e megricos, desenvolviam forma radicalmente diversa de abordar a lgica formal. Estavam, em verdade, inventando o clculo sentencial. 31

Assim, portanto, de acordo com Elorduy, pode-se considerar que o estudo da lgica estoica, sob a tica de sua validade, de interesse atual, com a condio de se realizar um esforo para entender as afinidades profundas existentes debaixo de terminologias totalmente diversas e sistemas heterogneos. 32 3 Consideraes sobre as fontes O estudo da filosofia do Prtico e, especialmente, de sua construo lgica deve levar em conta, tambm, a questo das fontes. A esse respeito, considere-se, inicialmente, o que afirmam os historiadores da lgica W. e M. Kneale:
As fontes principais para a lgica estica so tardias. No segundo sculo d. C. Apuleio e Galeno incorporaram algum material estico nos seus manuais de lgica e no sculo seguinte Sexto Emprico e Digenes Larcio conservaram algumas partes interessantes da tradio. Sexto Emprico, que era um ctico, ofereceu uma exposio da doutrina apenas para a refutar, mas no entanto a exposio inteligente embora nem sempre completamente honesta. Digenes, que escreveu uma srie de boatos biogrficos de filsofos eminentes, deu uma sinopse da filosofia estica, incluindo a lgica, ao escrever a sua vida de Zeno. Uma vez que de uma maneira geral ele no muito digno de crdito como expositor, foi uma circunstncia feliz que ele aqui tivesse que usar um manual estico preparado por Diocles de Magnsia, um autor do primeiro sculo d. C.. Sexto Emprico e Digenes confirmam-se mutuamente em muitas passagens. Para outro conhecimento de lgica estica temos que nos guiar por fontes fragmentadas do fim da Antigidade. 33

31 Mates, 1967, p. 265. 32 Elorduy, 1972, p. 296. 33 Kneale e Kneale, 1962, p. 119. Considere-se, ainda, a lista exaustiva de fontes citada por Elorduy, 1972, p. 300 e 301 e a obra de Von Arnim, 1969, embora tais referncias no sejam especficas aos temas da lgica. Ver, tambm, relao de obras citadas em Hirschberger, 1977, p. 218.

Consideraes historiogrficas acerca da lgica dos esticos

45

Benson Mates considera Sexto Emprico o principal informante da lgica estica 34 , convico da qual Lukasiewicz tambm compartilha 35 , bem como I. M. Bochenski que faz, contudo, alguma ressalva a Sexto:
As condies em que nos encontramos para abordar o estudo da lgica megricoestica so muito menos favorveis que para a lgica de Aristteles e de Teofrasto. De Aristteles dispomos dos escritos fundamentais em seu conjunto e de Teofrasto dispomos, ao menos, de fragmentos reconstrudos dentro do conjunto de suas obras por especialistas competentes que no tomaram posio categoricamente hostil frente ao citado autor. Para as doutrinas megrico-esticas, ao contrrio, temos que recorrer, fundamentalmente, s refutaes de Sexto Emprico, adversrio declarado. 36

Parece ser uma constante a identificao de atitudes crticas nos prprios textos antigos:
Os doxgrafos, como foi dito, polemizam freqentemente com as teses esticas enquanto portadores de outras concepes filosficas. Se, de um lado, sem a riqueza da doxografia, nada saberamos sobre o estoicismo, de outro, notria a dificuldade para discernir o significado de muitas das teses recolhidas. 37

Benson Mates ainda faz referncia a Ccero (apesar da crtica j acenada por Brun), de quem reconhece o mrito de tradutor de muitos conceitos lgicos do grego para o latim, alm de indicar a importante contribuio de Bocio, de Marciano Capela e de Porfrio. 38 Ainda em relao s fontes, I. M. Bochenski apresenta o problema da aristotelizao dos textos estoicos 39 , reconhecendo o empenho de Peirce, de Lukasiewicz e de Mates para oferecer a interpretao correta dos erros cometidos sobretudo por Prantl. Podemos afirmar, portanto, com certa segurana, que no estado atual da investigao nos encontramos de novo em disposio de compreender esta lgica extraordinariamente

34 Mates, 1967, p. 266 e 271. 35 Lukasiewicz, 1934 [1975], p. 95. 36 Bochenski, 1976, p. 118. 37 Gazolla, 1999, p. 19-20. 38 Mates, 1967, p. 271 e 272. 39 Bochenski, 1976, p. 118-119.

46

Cleverson Leite Bastos e Paulo Eduardo de Oliveira

interessante. 40 Contudo, este otimismo de Bochenski no deve ocultar uma dificuldade ainda mais profunda, notada por Gazolla:
A distncia histrica entre os noticiadores e o primeiro estoicismo um fator relevante. Ccero e Plutarco escreveram no sculo I d.C.; Sexto Emprico, ctico e grande crtico da Sto, no sculo III d.C., juntamente com Alexandre de Afrodsia; Estobeu do sculo VI d.C., e muitos outros so da escola alexandrina, da neoplatnica e da peripattica. Pode-se supor que muitas das afirmaes esticas j aparecem para a doxografia lapidadas pelo tempo, quase perdidas em sua significao e sua fora originrias. Isso confirma certo carter de aventura do estudo das razes do estoicismo. 41

Deve-se considerar, portanto, que sculos de filosofia crist tiveram, certamente, um peso muito grande na maneira de ler os textos antigos 42 , incluindo os textos estoicos. preciso, portanto, um esforo especial no sentido de beber da fonte original da filosofia estoica, para compreender seu valor original. 4 Consideraes finais Embora de forma no exaustiva, o presente estudo pretendeu apresentar elementos para uma compreenso da situao de oposio que existe na historiografia dos sculos XIX e XX acerca do valor da lgica dos estoicos. As posies assumidas por Prantl e Zeller parecem ser completamente destitudas de sentido, tendo em conta as novas conquistas que os historiadores da Filosofia e da Lgica puderam obter a partir, sobretudo, do estudo pioneiro de Lukasiewicz. Os breves acenos questo das fontes para o estudo dos estoicos apontam, tambm, a amplido do campo aberto para novas investigaes. Espera-se, desse modo, que este estudo possa suscitar novas pesquisas acerca do valor e da originalidade da contribuio dos estoicos para o campo da Lgica e para a prpria Filosofia. 5 Referncias bibliogrficas BASTOS, Cleverson Leite; OLIVEIRA, Paulo Eduardo de. A lgica dos estoicos. Curitiba: Champagnat, 2010. BOCHENSKI, I.M. Histria de la Lgica Formal. Madrid: Gredos, 1976.
40 Bochenski, 1976, p. 119. 41 Gazolla, 1999, p. 21. 42 Gazolla, 1999, p. 15.

Consideraes historiogrficas acerca da lgica dos esticos

47

BROCHARD, V. La logique des stoiciens. In: Etudes de Philosophie Ancienne et de Philosophie Moderne. Paris: J. Vrin, 1966. BRUN, J. O estoicismo. Lisboa: Ed. 70, 1986. ELORDUY, E. El Estoicismo. Madrid: Gredos, 1972. GAZOLLA, Rachel. O ofcio do filsofo estico: o duplo registro do discurso da Sto. So Paulo: Loyola, 1999. HIRSCHBERGER, J. Historia de la Filosofa. Tomo I. Barcelona: Herder, 1977. HUSSERL, E. Investigaes lgicas. Madrid: Garca Morente (ed.), 1929. KNEALE, W. e KNEALE, M. O desenvolvimento da lgica. Lisboa: Fundao Calouste Gulbenklan, 1962. LUKASIEWICZ, J. Z historii logiki zdan. Przeglad Filozoficzny 37 (1934), p. 417-437. Veja-se a traduo para a lngua espanhola na Revista de Occidente, Madrid, p. 87-107, 1975, sob o ttulo Para la historia de la lgica de proposiciones. MATES, B. Lgica elementar. S. Paulo: Ed. Nacional e Edusp, 1967. _______ Stoic Logic. Berkeley-Los Angeles: University of California Press, 1961. MIGNUCCI, M. Il significato della logica stoica. Bologna, 1965. PRANTL, K. Geschichte der Logik im Abendlande. Leipzig: S. Hirzel, 185570. 4 v. REALE, G. Histria da Filosofia Antiga. Vol III. So Paulo: Loyola, 1993. VIRIEUX-REYMOND, A. V. La logique et lpistemologie des Stociens. Lausanne, 1949. _____. Pour connatre la pense des Stoiciens. Paris: Bordas, 1976. VON ARNIM, J. Stoicorum Veterum Fragmenta. Stuttgart: Teubner, 1969. ZELLER, E. Die Philosophie der Griechen. Tbingen: Verlag Von Ludwig Friedrich Fues, 1852.