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Estudos profticos O Tempo do Fim

O TEMPO DO FIM
UM ESTUDO PROFTICO DE DANIEL 11,40-45

Jeff Pippenger

Introduo

Toda profecia vem de Jesus Cristo e conduz novamente a Ele. Ela revela Seu carter e Seu agir no passado, presente e futuro (Apocalipse 1,1). Profecia no , desse forma, nenhum enfeite para o Evanglio, mas o prprio Evanglio Eterno (Apocalipse 14,6). Seu estudo , alm disso, a chave para o to esperado reavivamento do povo de Deus (Ezequiel 37). Acontecimentos como o caso da Unio Sovitica e o 11 de Setembro de 2001 so sinais certos e visveis de Deus de que a chuva serdia e a volta de Jesus esto s portas e de que, ao mesmo tempo, o anticristo est ocupado em reconquistar o trono do governo do mundo. O prximo passo do papado , segundo Daniel 11:41 e Apocalipse 13, a completa reconquista religiosa da Amrica protestante, visvel na compusoriedade legal da guarda do domingo que ento rapidamente atingir todo o mundo. Com isso encerrar-se- o tempo da graa para o povo de Deus. Tendo em vista esses dias fatais, Deus gostaria de dar a ns, como Adventistas do Stimo Dia, uma compreenso clara daquilo que nos aguarda e do que devemos fazer. A este estudo O Tempo do Fim associa-se o desejo de que reconheamos a urgncia e deixemos que Deus purifique o nosso carter, para que o Esprito Santo possa ser ricamente derramado. Ento experimentaremos como a terceira mensagem anglica ser anunciada a todo o mundo, como a nossa misso enquanto Adventistas do Stimo Dia ser completada e como Seu povo ser levado ao lar.

Tarefa e Objetivo
Future is Now uma iniciativa dos Adventisdas do Stimo dia de lngua alem para espalhar a profecia bblica dos fins dos tempos. O nome Future is Now (O Futuro agora) expressa a nossa convico de que a luta entre Cristo e Satans encontra-se em sua fase final e que o tempo da graa para o povo de Deus est perto do fim. Agora o tempo do reavivamento e da chuva serdia.

Impresso
future-is-now
info@future-is-now.net www.future-is-now.net Traduo: Miguel Orrico, Ricardo de Souza Filho Resumos: Johannes Kolletzki Composio, configurao: fin Impresso: rimi Grafik/ Germany 1.a edio, 2007 future-is-now. Impresso e utilizao diversa dos artigos somente com prvio consentimento.

ndice
O Testemunho de Dois Rios Nada de Novo Debaixo do Sol A Histria em Transio Os Reis do Sule do Norte O tempo do fim A Moderna Terra Gloriosa O Grande Escape Edom, Moabe e Amom Regresso Dentre os Mortos Rumores Perturbadores No Haver Quem o Socorra ....................................................................................... 4

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Sobre o autor
Jeffery Pippenger era proprietrio de uma construtora e no tinha qualquer relao com a f crist. Aps sua converso em adventista do stimo dia ele estudou com zelo a Palavra de Deus nas Escrituras Sagradas e nos livros de Ellen G. White. Em especial, as profecias sobre os ltimos tempos o cativaram. Ele desistiu de sua profisso atual, vendeu sua firma e se dedicou plenamente ao trabalho de Deus. Seus conhecimentos aprofundados das profecias dos tempos finais levaram-no logo a receber, de muitos lados, convites para seminrios e palestras, e agora, j h muitos anos, est como evangelista leigo pelo mundo afora. Pippenger casado e tem trs filhos adultos. Na congregao de sua terra natal em Hot Springs, Arkansas (EUA), ele serve como ancio e sua esposa Kathryn como diaconisa.

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INTRODUAO Nos seguintes captulos estudaremos Daniel 11:40-45. Esses seis versculos foram deixados sem soluo at aos nossos dias. a nossa gerao que tem a incumbncia de reconhecer o cumprimento dessas predies. Procuraremos mostrar que esses versculos contm uma seqncia de eventos que apontam diretamente para o encerramento do tempo da graa. A veremos que Daniel 11:40-45 tratado, mais minunciosamente nos captulos 13-18 de Apocalipse, descreve os acontecimentos que a Irm White chama de os movimentos finais. Daniel 11:40-45 uma chave proftica, que foi designada pelo Senhor para ajudar a guiar, preparar e habilitar o Seu povo durante os movimentos finais da histria da Terra, ajudando a revelar o futuro queles que busquem conhecer esses eventos. Pelo menos quatro proposies so merecedoras de serem mencionadas antes de comear este estudo. O testemunho completo de todo conhecimento proftico leva-nos convico de que somos a gerao final do povo de Deus sobre esta Terra. Homens santos e profetas ansiaram viver este tempo. A srie dos eventos finais j comeou com a queda da Unio Sovitica - como congregao Adventista, continuamos a dormir. Daniel 11: 40-45 , segundo o propsito de Deus, um catalisador paro o ltimo prometido reavivamento do Seu povo. Esses versculos mostram a seqncia de eventos, os quais a Irm White to freqentemente advertiu que seriam rpidos. O Cenrio Ao comearmos este estudo, determinaremos se o perodo de tempo associado com os movimentos finais de Daniel 11 j chegou. O tempo no qual estamos a viver, est claramente descrito na Bblia e no Esprito de Profecia. Uma passagem que descreve as condies da nossa poca a seguinte: Vivemos no tempo do fim. Os sinais dos tempos, a cumprirem-se rapidamente, declaram que a vinda de Cristo est prxima, s portas. Os dias em que vivemos so solenes e importantes. O Esprito de Deus est, gradual mas seguramente, sendo retirado da Terra. Pragas e juzos esto j caindo sobre os desprezadores da graa de Deus. As calamidades em terra e mar, as condies sociais agitadas, os rumores de guerra, so portentosos. Prenunciam a proximidade de acontecimentos da maior importncia. As foras do mal esto se arregimentando e se consolidando. Elas esto a robustecer-se para a ltima grande crise. Grandes mudanas esto prestes a operar-se no mundo, e os acontecimentos finais sero rpidos. As condies do mundo mostram que esto iminentes tempos angustiosos. Os jornais dirios esto repletos de indcios de um terrvel conflito em futuro prximo. Roubos ousados so ocorrncia freqente. As greves so comuns. Cometem-se por toda parte furtos e assassnios. Homens possudos de demnios tiram a vida a homens, mulheres e crianas. Os homens amam a imoralidade acima de tudo, e campeia por toda a parte toda a espcie de mal. No existem muitos, mesmo entre educadores e estadistas, que compreendam as causas que servem de base para o presente estado da sociedade. Os que tm nas mos as rdeas do governo no so capazes de solver o problema da corrupo moral, da pobreza, misria e crime avolumantes. Esto lutando em vo para colocar as operaes comerciais sobre base mais firme. Se os homens dessem mais ouvido aos ensinamentos da Palavra de Deus, achariam uma soluo para os problemas que os embaraam. O mundo est agitado pelo esprito de guerra. A profecia do captulo onze de Daniel atingiu quase o seu completo cumprimento. Logo se daro as cenas de perturbao das quais falam as profecias. Satans diligente estudante da Bblia. Sabe que o seu tempo curto e procura em todos os pontos opor-se obra do Senhor na Terra. impossvel dar qualquer idia

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da experincia do povo de Deus que estar vivo sobre a Terra quando a glria celestial e a repetio das perseguies do passado se juntarem. Eles andaro na luz que procede do trono de Deus. Por meio dos anjos haver constante comunicao entre o Cu e a Terra. E Satans, rodeado de anjos maus, e declarandose Deus, operar milagres de todas as espcies, para enganar, se possvel, os prprios eleitos. Testemunhos Seletos, vol. 3, 280-284. Fala esta passagem acerca dos nossos dias? Observemos o cenrio que descreve a Irm White medida que nos informa que A profecia do captulo onze de Daniel atingiu quase o seu completo cumprimento. Isto est claramente referenciado para os nossos dias, e assim, Daniel 11 brevemente se cumprir. O Esprito Retirado No vemos ns como o Esprito de Deus est a ser removido da terra atravs dos juzos que se seguem aps a sua retirada? Seguramente que os terramotos, as inundaes, as erupes vulcnicas, os furaces, as guerras, os bombardeamentos, os assassinatos, a fome e as doenas, todos confirmam que a influncia refreadora do Esprito de Deus est a ser removida deste planeta e dos seus habitantes. Vemos tambm as consolidaes no mundo religioso atravs do movimento ecumnico. Grandes empresas esto a fundir-se para formarem gigantescos consrcios. Pases esto a formalizar tratados tais como o GATT e o NAFTA, para criarem alianas econmicas na tentativa de criarem um mercado mundial, a fim de estabelecerem uma base mais segura para os seus negcios. Vemos atualmente as Naes Unidas a estabelecerem-se como um poder, que nunca durante os seus primeiros cinqenta anos conseguiram atingir, apesar de terem tentado agrupar o mundo inteiro atravs do seu banco mundial [global], sistema mundial de sade, polcia internacional, tribunal mundial, as suas leis mundiais e a sua populao global e interesses ecolgicos. Os problemas da humanidade so agora apresentados na imprensa do mundo como problemas globais. Recentemente este autor esteve na marcha do milho de homens em Washington D.C., onde escutou o militante negro Louis Farakan fazer o chamado, no s para fortalecer a famlia, mas admoestando a comunidade negra

a unir-se para formar um grupo econmico e de sufrgio. Ele insistiu que esta unio era uma necessidade para a comunidade negra. Mas o mais significativo foi o chamado a pr de lado qualquer diferena religiosa, a fim de que todo o povo de cor possa consolidar-se para o bem comum da Amrica negra, o qual, na sua opinio, est acima de quaisquer diferenas religiosas. Certamente que o crime nos nossos dias cumpre a predio da Irm White, e a declarao de que os lderes desta nao [E.U.A]esto lutando em vo para colocar as operaes comerciais sobre base mais firme, descreve habilmente a crise na capital dessa nao. Tambm nos envia uma advertncia do que devemos fazer como povo, o que tem de ser feito antes de o nosso dinheiro perder o seu valor. Todavia, com a advertncia vem o conforto de que Deus est no controle. Ellen White d-nos uma clara descrio informandonos que a dificuldade econmica que enfrentam os lderes desta nao, no tomou a Deus de surpresa. Tambm certo que o esprito de guerra pode facilmente ser visto neste tempo.

O TESTEMUNHO DE DOIS RIOS Dentro deste cenrio, a profetiza aponta-nos a culminao de Daniel 11, e apresenta-nos uma descrio de um duplo evento do fim que , por sua vez, agridoce, quando ela declara: impossvel dar qualquer idia da experincia do povo de Deus que estar vivo sobre a Terra quando a glria celestial e a repetio das perseguies do passado se juntarem. Testemunhos Seletos, vol. 3, 284. Uma Dupla Histria Duas histrias se encontram diante do povo de Deus a histria da glria que acompanha aqueles que demonstram e defendem a verdade nesta histria final da terra, e a histria das foras apstatas que procuram opor-se verdade no fim do mundo. Ellen White identifica esta dupla mensagem noutro lugar, enquanto uma vez mais nos aponta para o captulo onze de Daniel: A luz que Daniel recebeu de Deus foi dada especialmente para estes ltimos dias. As vises que ele viu s margens do Ulai e do

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Hidequel, os grandes rios de Sinear, esto agora em processo de cumprimento, e logo ocorrero todos os acontecimentos preditos. Testemuhos para Ministros, 112-113. A viso nas margens do Ulai a viso de Daniel 8, e a nica parte desta viso que no se havia cumprido, quando a irm White fez esta declarao, era Daniel 8:14, a qual comeou a cumprir-se em 1844. Todavia, estava e ainda est em processo de cumprimento. Quando o Ulai corre para o mar, deixa de existir. Da mesma forma, quando Cristo terminar a Sua obra no Lugar Santssimo, a mensagem do evangelho eterno ter cumprido o seu trajeto. So os que seguem a obra de Cristo no Lugar Santssimo que Daniel v purificados, embranquecidos e provados, enquanto que Joo v os que saram vitoriosos da besta, e sua imagem, e do nmero do seu nome, que estavam junto ao mar de vidro. (Daniel 12:10; Apocalipse 15:2). A viso que estava agora em processo de cumprimento, e que foi dada a Daniel junto s margens do Hidequel, a viso dos ltimos seis versculos de Daniel 11 a nica parte de Daniel que, todavia, estava sem cumprimento. Quando o Hidequel desgua no mar, deixa de existir; assim tambm quando o rei do norte chegar ao seu fim e no tiver quem o ajude, o testemunho de Daniel sobre Babilnia ter completado o seu trajeto. Tambm Joo v o fim de Babilnia enquanto a besta foi presa, e com ela o falso profeta [e] foram lanados no lago de fogo que arde com enxofre. (Apocalipse 19:20). Dois rios a dirigirem-se para corpos de gua completamente diferentes: O Ulai com o Rio da Vida para o mar de vidro; o Hidequel, com o esprio Eufrates para o lago de fogo. As vises nas margens destes dois rios apresentam tanto a histria dos redimidos como a dos perdidos. medida que estes dois rios flem para o mar, as suas mensagens cruzam o limite de tempo da graa humana separando para sempre os justos dos mpios. Oh, quem vos descrever as lamentaes que se levantaro, quando, na linha divisria que separa tempo e eternidade, o justo Juiz erguer a voz e declarar: tarde demais! Por muito tempo estiveram abertos os amplos portais do Cu, e os mensageiros celestes convidaram e rogaram: Quem quiser tome de graa da gua da vida. (Apoc. 22:17). Se hoje ouvirdes a Sua voz, no endureais o corao. (Sal. 95:7 e 8). Mas afinal sai o decreto: Quem

injusto faa injustia ainda; e quem est sujo suje-se ainda; e quem justo faa justia ainda; e quem santo seja santificado ainda. (Apoc. 22:11). Nos Lugares Celestiais, 362. O duplo tema que se encontra na histria destes dois rios tambm est ilustrado nas mensagens dos trs anjos de Apocalipse catorze. Estas trs mensagens no apenas assinalam humanidade o Evangelho eterno em ligao com o juzo que est a efetuar-se no lugar santssimo do santurio celestial, mas tambm identificam o poder inimigo que se opor a elas durante a hora final do juzo. A Irm White afirma que os livros de Daniel e Apocalipse se complementam: No Apocalipse todos os livros da Bblia se encontram e se cumprem. Ali est o complemento do livro de Daniel. Um uma profecia; o outro, uma revelao. O livro que foi selado no o Apocalipse, mas a poro da profecia de Daniel relativa aos ltimos dias. O anjo ordenou: E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, at ao fim do tempo. (Dan. 12:4). Atos dos Apstolos, 585. Daniel e Apocalipse complementam-se um ao outro em muitos aspectos, incluindo a mensagem dos dois rios, os quais so usados para identificar a ltima dupla mensagem no livro de Daniel. Estes rios tambm encontram complementos simblicos nos dois rios de Apocalipse. Ali encontramos o rio da vida levando a promessa de vida aos que aceitam o Evangelho eterno, enquanto que observamos tambm o seco Eufrates ilustrando a runa do culto a Babilnia. Ao tomarmos da gua da vida, temos que chamar aos que esto a beber das guas contaminadas do Eufrates, para que fujam das cisternas rotas da Babilnia cada. O livro de Daniel contm a ltima mensagem de admoestao para esta hora final da histria terrestre. Esta mensagem final simbolizada pelas vises nas margens dos rios Ulai e Hidequel, identificam tanto o falso culto do rei do norte como o culto verdadeiro do Rei que se encontra agora no lugar santssimo do santurio celestial. Um grande reavivamento Certamente que as vises dadas junto ao Ulai e ao Hidequel so parte da histria de Daniel, mas, quo importantes so para ns atualmente? A Irm White coloca uma grande

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nfase no estudo de Daniel e Apocalipse em ligao com o incio de um reavivamento: Quando os livros de Daniel e Apocalipse forem bem compreendidos, tero os crentes uma experincia religiosa inteiramente diferente. Ser-lhes-o dados tais vislumbres das portas abertas do Cu que o corao e a mente se impressionaro com o carcter que todos devem desenvolver a fim de alcanar a bemaventurana que deve ser a recompensa dos puros de corao. Uma coisa compreenderse- certamente do estudo de Apocalipse que a ligao entre Deus e o Seu povo ntima e decidida. Testemunhos Para Ministros, 114. Tambm sabemos que a nossa maior necessidade que se reproduza um reavivamento no povo de Deus: Um reavivamento da verdadeira piedade entre ns, eis a maior e a mais urgente de todas as nossas necessidades. Busc-lo, deve ser a nossa primeira ocupao. Mensagens Escolhidas, vol. 1, 141. Entender que a nossa maior necessidade a de um reavivamento genuno, e que este estar ligado com uma compreenso dos livros de Daniel e Apocalipse, no identifica necessariamente a histria destes dois rios como a chave deste reavivamento. Todavia, pode reconhecer-se facilmente que a viso nas margens do Ulai, relacionada com a obra de Cristo no lugar santssimo, tem certamente uma ligao com este reavivamento por tanto tempo esperado, porque nenhum reavivamento verdadeiro estaria separado da obra de Cristo no cu. Quando o povo de Deus entrar na experincia do lugar santssimo, dar-se- conta de que a ligao entre ele e Deus estreita e inequvoca, como a ligao que Cristo manteve enquanto andava entre os homens. No h nenhuma forma de estar mais prximo do Pai que ter o Seu Esprito a morar no seu interior. Mas reconhecer que a viso nas margens do Ulai tem uma relao com o reavivamento final, no significa necessariamente que a viso nas margens do Hidequel tenha uma influncia sobre este reavivamento. Porque esta fala, no na verdade do santurio, mas do inimigo que deitou por terra a verdade. Contribui a mensagem deste rio para a nossa experincia, de tal forma, que produzir um reavivamento? Sim. To certamente como a advertncia do terceiro anjo contra o receber a marca da besta parte do Evangelho eterno, tambm o a mensagem do Hidequel. tambm mediante a compreenso desta

mensagem , que o povo de Deus ser preparado para manter-se firme. O livro que foi selado no foi o do Apocalipse, mas aquela parte da profecia de Daniel que se referia aos ltimos dias. Diz a Escritura: Tu, porm, Daniel, encerra as palavras e sela o livro, at ao tempo do fim; muitos o esquadrinharo, e o saber se multiplicar. (Dan. 12:4). Quando o livro foi aberto, foi feita a proclamao: j no haver demora. (Apoc. 10:6). O livro de Daniel est agora aberto, e a revelao feita por Cristo a Joo deve vir a todos os habitantes da Terra. Pelo acrscimo do conhecimento deve ser preparado um povo para subsistir nos derradeiros dias. Mensagens Escolhidas, vol. 2, 105. Observemos que o saber se multiplicar e mediante a multiplicao do saber que deve ser preparado um povo para subsistir nos derradeiros dias. Qual a multiplicao do saber que nos prepara para resistir? Na mesma seo, dois pargrafos mais em baixo, encontramos a resposta. Na mensagem do primeiro anjo os homens so chamados a adorar a Deus, nosso Criador, que fez o mundo e tudo quanto nele h. Eles tm rendido homenagem a uma instituio do Papado, anulando a lei de Jeov, mas deve haver um aumento do conhecimento nesse assunto. Ibib., 106. O aumento do conhecimento que prepara o povo de Deus para resistir, o conhecimento referente ao falso sbado. Este conhecimento refere-se mensagem de que todo o mundo ser obrigado a adorar o sbado idoltrico, o qual a marca do papado. Este conhecimento est de acordo com a advertncia da mensagem dos trs anjos de no adorar a besta, e este aumento do conhecimento est em harmonia com a mensagem de Daniel 11:40-45, recebida nas margens do rio Hidequel, porque o rei do norte o papado. -nos dito que: As cenas relacionadas com a obra do homem do pecado so os ltimos aspectos claramente revelados na histria terrestre. Mensagens Escolhidas, vol. 2, 102. Daniel 12:1 Sabemos que os seis ltimos versculos de Daniel 11 abarcam as cenas finais na histria terrestre, porque no prximo versculo, Daniel 12:1, est registrado o encerramento do tempo da graa. Os ltimos aspectos destas cenas esto ligados com o homem do pecado e com

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os seus esforos para colocar o mundo inteiro sob o seu controle mediante a imposio de uma lei dominical. O rei do norte o homem do pecado. Foram-me apontadas, ento, algumas das coisas lisonjeiras que ensinavam alguns desses transgressores da lei de Deus. Foi-me mostrada uma luz brilhante dada por Deus para guiar a todos os que andassem no caminho da salvao, e tambm para servir de advertncia ao pecador a fim de que fugisse da ira de Deus e rendesse uma obedincia voluntria s suas ordens. Enquanto esta luz permanecesse, haveria esperana. Mas haveria um perodo em que essa luz cessaria. Aquele que fora santo permaneceria santo para sempre e o que fora impuro permaneceria impuro para sempre. Quando Cristo se levantar, quando a Sua obra terminar no lugar santssimo, ento no haver outro raio de luz para ser comunicado ao pecador. Mas Satans lisonjeava a alguns atravs dos seus servos escolhidos, assim como ele lisonjeou a Eva no den. Certamente no morrereis, e disse-lhes que haveria um tempo para o arrependimento, um tempo de graa, quando o impuro se poderia tornar limpo. Os colaboradores de Satans e os seus anjos maus projetam a luz para uma poca futura, ensinando que h um tempo de graa depois da advertncia de Cristo, o qual engana o pecador e o conduz ao professo cristo de corao endurecido propenso para a segurana carnal. Ele descuidado e indiferente e caminha tropeando atravs das horas do seu tempo de graa. Faz-se com que a luz esteja distncia, ainda no futuro, onde tudo so trevas completas. Miguel levanta-se. Em vez de misericrdia, o enganado pecador sente a ira sem mistura de misericrdia. E desperta demasiado tarde desse fatal engano. Este plano foi engendrado por Satans e levado a cabo por ministros que convertem a verdade de Deus numa mentira. Spiritual Gifts, vol. 2, 275-276. Daniel 12:1 o encerramento da graa que tem lugar medida que Daniel 11:44-45 se est a cumprir. Esses ltimos seis versculos so cenas relacionadas com a obra do homem do pecado e constituem a viso nas margens do Hidequel, a qual est agora no processo de cumprimento. Esta viso descreve as cenas ligadas com o homem do pecado a respeito das quais haver um aumento do conhecimento, e atravs das quais, se h de preparar um povo para que resista.

Os ltimos seis versculos de Daniel 11 so esboo das cenas finais da histria da terra. Primeiramente, esses versculos separam a histria do papado, medida que a sua ferida mortal sarada e retorna ao trono do mundo e finalmente chega ao seu fim. O Que Devemos Saber? -nos dito que Daniel 11 est agora em processo de cumprimento e que atravs dos livros de Daniel e Apocalipse vir um catalizador para o to esperado reavivamento. Temos sido informados de que haver um aumento do conhecimento acerca do papado e da marca da sua autoridade, o que ajudar a preparar o povo de Deus para permanecer firme. Tambm temos sido advertidos que devemos conhecer esses eventos: Tudo quanto Deus especificou que havia de cumprir-se na histria proftica no passado, cumpriu-se, e tudo quanto est ainda por vir vir por sua ordem. Daniel, o profeta de Deus, est em seu lugar. Joo est em seu lugar. No Apocalipse o Leo da tribo de Jud abriu aos estudiosos da profecia o livro de Daniel, e assim Daniel se erguer em seu lugar. D o seu testemunho, aquilo que o Senhor lhe revelou em viso dos grandes e solenes acontecimentos que precisamos conhecer ao nos encontrarmos no prprio limiar do seu cumprimento. Mensagens Escolhidas, vol. 2, 109. Todos os mandamentos do nosso Deus so promessas, e ainda que Ele ordene que devemos reconhecer esses acontecimentos, tambm promete que poderemos reconheclos se realmente esquadrinharmos: Chegou o tempo para que Daniel receba a sua herana. Chegou o tempo para que, como nunca antes, se propague pelo mundo a luz que lhe foi dada. Se aqueles por quem o Senhor tem feito tanto caminharem na luz, o seu conhecimento de Cristo e das profecias concernentes a Ele, aumentar grandemente medida que se aproxima o trmino da histria desta terra. E. G. White, The Seven Day Adventist Commentary, vol. 4, 1174. Enquanto continuamos esta srie de estudos, devemos aceitar somente o mandado de estudar essas profecias e orar humildemente pela luz prometida, a qual encontraro aqueles que se esforarem por estar entre os entendidos. Necessitamos reconhecer de forma individual a nossa responsabilidade de proclamar a

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mensagem de advertncia simbolizada pelo rio Hidequel, o qual identifica o rei do norte como o papado. Mais importante ainda o fato de que devemos reconhecer e cumprir com a nossa responsabilidade de experimentar a mensagem que est simbolizada pelo rio Ulai, a qual assinala a obra final que est a ser realizada no santurio celestial. Se no estamos dispostos a entrar na experincia simbolizada pelo rio Ulai, a mensagem do Hidequel carecer de valor para ns. Sem o poder recebido mediante uma experincia que entra atravs do vu do lugar santssimo, qualquer mensagem de admoestao que possamos proclamar far pouca impresso sobre aqueles que possam escut-la, e no nos ajudar na nossa salvao pessoal. possvel ter uma experincia genuna com Cristo no lugar santssimo sem compreender a mensagem de Daniel 11:40-45. Tambm possvel entender Daniel 11:40-45, sem ter uma experincia com Cristo. A histria dos dois rios no livro de Daniel exorta-nos a compreender ambas as coisas. Esses testemunhos so um chamado a terminar a obra nas nossa vidas, a fim de que possamos ajudar a terminar a obra neste mundo, proclamando a mensagem final de admoestao com o poder do Esprito Santo. Os sinais dos tempos testificam que Cristo est pronto para fechar a histria destes dois rios. Estamos ns tambm?

RESUMO
O rio Ulai em Daniel 8 simboliza o trabalho de Cristo no Santssimo, atravs do qual o povo de Deus purificado. O rio Hidequel em Daniel 11 simboliza a ltima ascenso do papado, do adversrio de Cristo. O propsito de Deus que a viso do Hidequel nos desperte para que a viso do Ulai nos possa purificar e nos selar.

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Na ltima apresentao, identificamos dois temas que fluem atravs de Daniel e de Apocalipse. No livro de Daniel esses temas esto associados com os rios Ulai e Hidequel. Um identifica a mensagem do Evangelho eterno em ligao com a obra de Cristo no lugar santssimo, enquanto que o segundo identifica o inimigo que se ope a essa obra no tempo do fim. Esses dois temas encontramse tambm nas mensagens dos trs anjos de Apocalipse 14. Temos revisto alguns dos conselhos que identificam os livros de Daniel e Apocalipse como uma parte importante do catalizador para o reavivamento final que experimentar o povo de Deus no tempo do fim. Tambm notamos que mediante um aumento do conhecimento que o povo h de ser preparado para resistir nos ltimos dias. Temos definido esse conhecimento como uma compreenso do que o papado, a sua marca de autoridade e as implicaes com respeito ao sbado. medida que continuarmos o estudo de Daniel 11:40-45, examinaremos outro fator que identifica a Daniel e a Apocalipse como os livros destinados a produzir um reavivamento dentro do povo de Deus. Ao nos aproximarmos do fim da histria deste mundo, as profecias registradas por Daniel demandam a nossa especial ateno, visto relacionarem-se com o prprio tempo em que estamos a viver. Com elas devem-se ligar os ensinos do ltimo livro das Escrituras do Novo Testamento. Satans tem levado muitos a crer que as pores profticas dos escritos de Daniel e Joo, o revelador, no podem ser compreendidas. Mas a promessa clara de que bno especial acompanhar o estudo dessas profecias. Os sbios entendero (Dan. 12:10), foi dito com respeito s vises de Daniel que deviam ser abertas nos ltimos dias; e da revelao que Cristo deu ao Seu servo Joo para ser guia do povo de Deus atravs dos sculos, a promessa : Bem-aventurado aquele que l, e os que ouvem as palavras desta profecia, e guardam as coisas que nela esto escritas. (Apoc. 1:3). Profetas e Reis, 547-548. Tanto o Apocalipse como Daniel esto identificados aqui como mensagens que os entendidos entendero. Provavelmente o conceito mais importante que temos de reconhecer medida que procuramos compreender estas profecias o conselho de entender a nossa histria passada. Grandes e Solenes Acontecimentos Tudo quanto Deus especificou que havia de cumprir-se na histria proftica no passado, cumpriu-se, e tudo quanto est ainda por vir vir por sua ordem. Daniel, o profeta de Deus, est em seu lugar. Joo est em seu lugar. No Apocalipse o Leo da tribo de Jud abriu aos estudiosos da profecia o livro de Daniel, e assim Daniel se erguer em seu lugar. D o seu testemunho, aquilo que o Senhor lhe revelou em viso dos grandes e solenes acontecimentos que precisamos conhecer ao encontrarmonos no prprio limiar do seu cumprimento. Mensagens Escolhidas, vol. 2, 109. Estamos no limiar de grandes e solenes acontecimentos. Muitas das profecias esto prestes a cumprir-se em rpida sucesso. Cada elemento de energia est prestes a ser posto em ao. Repetir-se- a histria passada. Antigas controvrsias sero revivescidas, e perigos rodearo de todos os lados o povo de Deus. A tenso est a apoderar-se da famlia humana. Est a permear tudo na Terra. ... Estudai o Apocalipse em ligao com Daniel; pois a histria repetir-se-. ... Ao aproximarmonos do fim da histria deste mundo, devem as profecias relativas aos ltimos dias exigir especialmente do nosso estudo. O ltimo livro dos escritos do Novo Testamento, est cheio de verdade que precisamos compreender. Satans tem cegado o esprito de muitos de modo que se tm contentado com qualquer desculpa por no tornarem o Apocalipse motivo do seu estudo. Testemunhos para Ministros, 116. Encontrarmo-nos no limiar de grandes e solenes acontecimentos significa que estes se acham ainda perante ns. -nos ordenado conhecermos esses acontecimentos. Para reconhec-los -nos assinalada a histria do povo de Deus como um ponto de referncia. A Bblia acumulou e juntou os seus tesouros

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para esta ltima gerao. Todos os grandes acontecimentos e solenes realizaes da histria do Antigo Testamento esto a repetirse na Igreja nestes ltimos dias. Ali, todas as verdades acumuladas so-nos apresentadas vigorosamente, para que possamos tirar proveito dos seus ensinos. Mensagens Escolhidas, vol. 3, 339. atravs do estudo da histria da igreja, como o Esprito Santo administra o conhecimento e discernimento necessrios para reconhecermos os solenes acontecimentos que se encontram perante ns. ao conhecermos a histria da relao de Deus com o Seu povo, que encontramos a nossa segurana: Passando em revista a nossa histria, percorrendo todos os passos do nosso progresso at ao estado atual, posso dizer: Louvado seja Deus! Quando vejo o que Deus tem executado, encho-me de admirao por Cristo, e de confiana nEle como dirigente. Nada temos a recear no futuro, a no ser que nos esqueamos do caminho pelo qual Deus nos tem conduzido. Testemunhos para Ministros, 31. Um Reavivamento do Passado Reconhecendo que a nossa maior necessidade a de um reavivamento, e que este vir em ligao com o conhecimento dos livros de Daniel e Apocalipse, no difcil observarmos retrospectivamente a histria da nossa igreja e descobrirmos um tempo durante o qual uma compreenso desses livros trouxe um reavivamento. Essa mesma situao manifestou-se no comeo do movimento milerita. Esse movimento comeou com um aumento do conhecimento do livro de Daniel, especialmente no que diz respeito viso nas margens do Ulai, como se encontra registrado no captulo oito de Daniel. Apesar de o movimento milerita ter se baseado numa compreenso dos 2300 dias de Daniel 8:14, no foi seno depois do movimento estar bastante avanado que, como resultado de um aumento do conhecimento sobre o mesmo tema dos 2300 dias, teve lugar um poderoso reavivamento. E, tardando o esposo, tosquenejaram todas, e adormeceram. Mas meia-noite ouviu-se um clamor: A vem o esposo, sa-lhe ao encontro. Ento todas aquelas virgens se levantaram, e prepararam as suas lmpadas. (Mat. 25:57). No vero de 1844, perodo de tempo intermedirio desde a poca em que, a princpio, se supusera devessem terminar os 2.300 dias, e o outono do mesmo ano, at onde, segundo

mais tarde se descobriu, deveriam eles chegar, a mensagem foi proclamada nos prprios termos das Escrituras: A vem o Esposo! O que determinou este movimento foi descobrir-se que o decreto de Artaxerxes para a restaurao de Jerusalm, o qual estabelecia o ponto de partida para o perodo dos 2.300 dias, entrou em vigor no outono do ano 457 antes de Cristo, e no no comeo do ano, conforme anteriormente se havia crido. Contando o outono de 457, os 2.300 anos terminam no outono de 1844. O Grande Conflito, 398399. Poder ser esta experincia de um aumento de luz, a histria que se repetir no final do tempo? H luz adicional que h de ser revelada com respeito a essas mesmas profecias, as quais temos proclamado que foram reveladas em 1844? Pode esperar-se algo desse estilo, pois como mencionamos no primeiro captulo, ser mediante um aumento do conhecimento das profecias de Daniel e de Apocalipse que um povo deve ser preparado para resistir: O livro de Daniel est agora aberto, e a revelao feita por Cristo a Joo deve vir a todos os habitantes da Terra. Pelo acrscimo do conhecimento deve ser preparado um povo para subsistir nos derradeiros dias. Na mensagem do primeiro anjo os homens so chamados a adorar a Deus, nosso Criador, que fez o mundo e tudo quanto nele h. Eles tm rendido homenagem a uma instituio do Papado, anulando a lei de Jeov, mas deve haver um aumento do conhecimento nesse assunto. Mensagens Escolhidas, vol. 2, 105-106. As Primeiras Dez Virgens Quando veio uma nova luz identificando o ponto correto de partida para os 2300 dias, o povo comeou a proclamar a mensagem: A vem o Esposo! Esse foi o comeo do grande reavivamento desses dias, e foi o cumprimento da parbola das dez virgens. Isso impulsionou a segunda mensagem, ao chamar o povo a sair de Babilnia. Na cultura oriental, o esposo vem tanto no comeo como no fim do desfile nupcial. Primeiro, ele vem casa da esposa, depois regressa sua prpria casa. O esposo vem duas vezes. Poder ser isto uma parte da parbola, uma parte da histria que se h de repetir?

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A Experincia dos Pioneiros Repete-se Tem sido freqentemente referida a parbola das dez virgens, cinco das quais eram prudentes e cinco eram loucas. Essa parbola tem sido cumprida e cumprir-se- literalmente, porque tem uma aplicao especial para este tempo, como da mesma forma a mensagem do terceiro anjo tem sido cumprida e continuar a ser a verdade presente at ao fim do tempo. Review and Herald, 19-08-1890. A irm White afirma claramente que haver uma repetio da parbola das dez virgens, a qual, quando se cumpriu pela primeira vez no ano de 1844, foi o catalizador da experincia da chuva tempor durante o movimento pioneiro. Ela menciona tambm o paralelismo que existe entre as mensagens do segundo e quarto anjos: Vi anjos, no Cu, indo apressadamente de um lado para outro, descendo Terra, e ascendendo de novo ao Cu, preparandose para a realizao de algum acontecimento importante. Vi ento outro poderoso anjo comissionado para descer Terra, a fim de unir a sua voz com o terceiro anjo, e dar poder e fora sua mensagem. Grande poder e glria foram comunicados ao anjo, e, descendo ele, a Terra foi iluminada com a sua glria. A luz que acompanhava este anjo penetrou por toda a parte, ao clamar ele poderosamente, com grande voz: Caiu! Caiu a grande Babilnia e se tornou morada de demnios, e abrigo de todo esprito imundo, e refgio de toda a ave imunda e aborrecvel! (Apoc. 18:2). A mensagem da queda de Babilnia, conforme dada pelo segundo anjo, repetida com a meno adicional das corrupes que tm entrado nas igrejas desde 1844. A obra desse anjo vem, no tempo devido, unir-se ltima grande obra da mensagem do terceiro anjo, ao tomar esta o volume de um alto clamor. E o povo de Deus assim se prepara para estar em p na hora da tentao que em breve devem enfrentar. Vi uma grande luz repousando sobre eles, e uniram-se destemidamente para proclamar a mensagem do terceiro anjo. Foram enviados anjos para ajudar o poderoso anjo do Cu, e ouvi vozes que pareciam fazer ressoar em toda parte: Sai dela, povo Meu, para que no sejas participante dos seus pecados, e para que no incorras nas suas pragas. Porque j os seus pecados se acumularam at ao Cu, e Deus Se lembrou das iniqidades dela. (Apoc. 18:4 e 5). Essa mensagem pareceu ser adicional terceira mensagem, unindo-se a ela, assim como o clamor da meia-noite se uniu mensagem do segundo anjo em 1844. A glria

de Deus repousou sobre os santos, pacientes e expectantes, e deram fielmente a ltima advertncia solene, proclamando a queda de Babilnia, e chamando o povo de Deus para sair dela para que pudessem escapar da sua terrvel condenao. Primeiros Escritos, 277278. Somos aconselhados a preparar-nos para o futuro mediante uma compreenso da histria do passado em ligao com a parbola das dez virgens, e a repetio do chamado a sair de Babilnia, enfatiza que o reavivamento que espera a nossa igreja, ser paralelo experincia do movimento pioneiro. Quando reconhecermos esses fatos, a importncia de Daniel 11:40-45 aumenta consideravelmente, porque nessa viso que o papado, simbolizado como o rei do norte, coloca o mundo inteiro sob o domnio de Roma. A irm White diz que a nossa maior e mais urgente necessidade a de um reavivamento. A nova informao sobre o ponto de partida para os 2300 dias impulsionou o movimento pioneiro, e tambm a uma compreenso mais avanada dos acontecimentos histricos que deram poder ao movimento. Acontecimentos histricos, mostrando o direto cumprimento da profecia, foram expostos ao povo, e viu-se que ela era um esboo figurado de acontecimentos que levam ao encerramento da histria terrestre. Mensagens Escolhidas, vol. 2, 102. medida que os pioneiros apresentaram a profecia cumprida, assinalaram os eventos histricos que demonstravam o cumprimento da profecia como sinais, os quais descrevem a marcha progressiva dos acontecimentos que conduzem ao fim do mundo. Tambm reconheceram que esses sinais traziam uma informao simblica que estava mais alm da sua simples colocao na histria. Ao reconhecerem os eventos na histria como cumprimentos da profecia, desenvolveram f na Palavra de Deus, a qual os preparou para permanecerem firmes durante as provas e desapontamentos que confrontariam mais tarde. O Catalizador da Profecia Este reconhecimento da profecia cumprida, produziu tambm um zelo maior na proclamao das profecias queles que as sondavam. Talvez, o exemplo mais claro do poder associado com o cumprimento de uma profecia mediante um acontecimento atual,

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seja a histria de Josias Litch: No ano de 1840 outro notvel cumprimento de profecia despertou geral interesse. Dois anos antes, Josias Litch, um dos principais pastores que pregavam o segundo advento, publicou uma explicao de Apocalipse 9, predizendo a queda do Imprio Otomano. Segundo os seus clculos essa potncia deveria ser subvertida no ano de 1840, no ms de Agosto; e poucos dias apenas antes do seu cumprimento escreveu: Admitindo que o primeiro perodo, 150 anos, se cumpriu exatamente antes que Deacozes subisse ao trono com permisso dos turcos, e que os 391 anos e quinze dias comearam no final do primeiro perodo, terminar no dia 11 de Agosto de 1840, quando se pode esperar seja abatido o poderio otomano em Constantinopla. E isso, creio eu, verificar-se- ser o caso. No mesmo tempo especificado, a Turquia, por intermdio dos seus embaixadores, aceitou a proteo das potncias aliadas da Europa, e assim se ps sob a direo de naes crists. O acontecimento cumpriu exatamente a predio. Quando isso se tornou conhecido, multides convenceram-se da exatido dos princpios de interpretao proftica adotados por Miller e seus companheiros, e maravilhoso impulso foi dado ao movimento do advento. Homens de saber e posio uniram-se a Miller, tanto para pregar como para publicar as suas opinies, e de 1840 a 1844 a obra estendeu-se rapidamente. O Grande Conflito, 334-335. Dois pontos so identificados no cumprimento da predio de Litch. No somente o movimento recebeu um maravilhoso impulso, como tambm as regras de interpretao proftica usadas por Guilerme Miller foram tambm verificadas como as regras corretas de estudo. Quando ns, da mesma forma que os pioneiros, seguirmos as interpretaes profticas que esto de acordo com as regras usadas por Miller e seus associados, teremos ento ferramentas confiveis com as quais entenderemos a profecia. Se o adventismo atualmente seguisse estritamente essas regras, e nenhuma outra, muito possivelmente a metade das heresias que esto a confrontar as nossas igrejas na atualidade, desapareceriam como a neblina matinal numa manh de vero. Mas ainda mais solene a antiga pergunta: Que se teria passado? Que teria ocorrido se tivssemos reconhecido e proclamado antes de 1989 que haveria uma aliana secreta que se tinha formado entre o Vaticano e os Estados Unidos, que produziria o colapso da Unio Sovitica? Teramos sido ridicularizados como o foram aqueles que proclamaram a predio

de Litch? A predio de Litch acerca da queda do imprio otomano deu um grande poder ao movimento adventista. Deus teve o propsito de incluir na profecia de Daniel 11:40, a mesma energia para produzir um maravilhoso impulso, como o ocorrido com a predio de Litch. Deus teria querido que o Seu povo reconhecesse e proclamasse esta verdade antes que se tornasse histria passada. Os que se colocam sob a direo de Deus, para serem por Ele guiados, compreendero a sucesso dos acontecimentos que Ele ordenou. Inspirados pelo Esprito dAquele que deu a vida pela vida do mundo, no se deixaro ficar por mais tempo impotentes, apontando para as coisas que no podem fazer. Vestindo a armadura do Cu, sairo a pelejar, dispostos a agir ousadamente em favor de Deus, sabendo que a Sua onipotncia lhes suprir as necessidades. Testemunhos para a Igreja, vol. 7, 14. Os movimentos finais esto agora em marcha. Todavia, a diferena do mpeto que recebeu a mensagem mediante a predio feita por Litch antes de que ocorresse a queda do imprio otomano, a queda da Unio Sovitica nos nossos dias, criou pouco mais do que um suspiro da parte do povo de Deus. A experincia do movimento pioneiro foi designada para ser repetida nos nossos dias, mas ns em Laodicia estamos a dormir. Este certamente o tempo para despertarmos. Os dias em que vivemos so agitados e cheios de perigo. Os sinais da proximidade do fim esto a aumentar ao nosso redor, e ocorrero eventos que sero de uma natureza to terrvel que o mundo jamais presenciou. Pois, que, quando disserem: H paz e segurana: ento lhes sobrevir repentina destruio. Mas para aqueles que tm a luz da verdade foi escrito: Mas vs, irmos, j no estais em trevas, para que aquele dia vos surpreenda como um ladro; porque todos vs sois filhos da luz e filhos do dia; ns no somos da noite nem das trevas. No durmamos pois, como os demais, mas vigiemos e sejamos sbrios. (1 Tessalonicenses 5:3-6). E isto digo, conhecendo o tempo, que j hora de despertarmos do sono: porque a nossa salvao est agora mais perto de ns do que quando aceitamos a f. A noite passada, e o dia chegado. Rejeitemos pois as obras das trevas, e vistamo-nos das armas da luz. (Romanos 13:11-12). Vigiai pois, porque no sabeis quando vir o senhor da casa: se tarde, se meia-noite, se ao cantar do galo, se pela manh, para que, vindo de improviso, no vos ache dormindo. (Marcos 13:35-36). Review

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and Herald, 22-11-1892. Devemos ter um conhecimento dos grandes e solenes eventos que esto mesmo no limiar do cumprimento. Podemos reconhecer esses eventos ao compreendermos a histria do passado, a qual ser um paralelismo dos acontecimentos do futuro. Temos identificado uma importante experincia no comeo deste movimento, a qual se repetir quando esta completar a sua obra para o Mestre. No prximo captulo estudaremos uma histria que foi descrita no Esprito de Profecia como uma que ser repetida, quando Daniel 11 chegar ao seu fim. Essa histria do passado e a repetio da mesma no futuro, no revela a experincia do povo de Deus, mas sim os passos que o inimigo de Deus toma medida que a sua ferida mortal curada. Seria bom que o leitor considerasse a seguinte passagem antes de estudar o prximo captulo: No temos tempo a perder. Tempos perigosos esto diante de ns. O mundo est agitado com o esprito de guerra. Em breve tero lugar as cenas de angstia descritas na profecia. A profecia do captulo onze de Daniel quase que alcanou o seu total cumprimento. Muito da histria que tem tido lugar no cumprimento desta profecia, repetir-se-. No versculo trinta fala-se de um poder que lhe causaro tristeza; e voltar, e se indignar contra o santo concerto, e far como lhe apraz; e ainda voltar e atender aos que tiverem desamparado o santo concerto. E sairo a ele uns braos, que profanaro o santurio e a fortaleza, e tiraro o contnuo sacrifcio, estabelecendo a abominao desoladora. E aos violadores do concerto ele com lisonjas perverter, mas o povo que conhece ao seu Deus se esforar e far proezas. E os entendidos entre o povo ensinaro a muitos; todavia cairo pela espada,

e pelo fogo, e pelo cativeiro, e pelo roubo, por muitos dias. E caindo eles, sero ajudados com pequeno socorro; mas muitos se juntaro a eles com lisonjas. E alguns dos entendidos cairo para serem provados, e purificados e embranquecidos, at ao fim do tempo, porque ser ainda no tempo determinado. E este rei far conforme a sua vontade, e se levantar, e se engrandecer sobre todo o deus; e contra o Deus dos deuses falar coisas maravilhosas, e ser prspero, at que a ira se complete; porque aquilo que est determinado ser feito. Daniel 11:30-36. Cenas similares s descritas nessas palavras, tero lugar. Temos evidncia de Satans estar a obter rapidamente o controle das mentes humanas que no tm o temor de Deus diante delas. Leiamos e compreendamos as profecias deste livro, porque estamos agora a entrar no tempo de angstia que foi mencionado: E naquele tempo se levantar Miguel, o grande prncipe, que se levanta pelos filhos do teu povo, e haver um tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro. E muitos dos que dormem no p da terra ressuscitaro uns para a vida eterna, e outros para vergonha e desprezo eterno. Os entendidos pois resplandecero, como o resplendor do firmamento; e os que a muitos ensinam a justia refulgiro como as estrelas sempre e eternamente. E tu, Daniel, fecha estas palavras e sela este livro, at ao fim do tempo: muitos correro de uma parte para a outra, e a cincia de multiplicar. (Daniel 12:1-4). Manuscript Releases, vol. 13, 394.

RESUMO
Os acontecimentos histricos do Velho Testamento, dos livros de Daniel e de Apocalipse e do Movimento Adventista vo se repetir no fim dos tempos. A parbola das 10 virgens uma perfeita descrio, tanto do movimento milerista como tambm da congregao adventista do fim dos tempos. Quando se cumpriu em 1840 a profecia sobre a queda do Imprio Osmnico, o Movimento Adventista tounou-se conhecido. E quando se espalharam na primavera de 1844 novas concluses sobre a profecia das 2300 tardes e manhs os crentes adventistas ento adormecidos experimentaram um reavivamento e pregaram a segunda mensagem anglica como nunca dantes. Quando se cumpriu em 1989 a profecia sobre a queda da Unio Sovitica, a congregao adventista no se tornou conhecida porque ela mesma no conhecia essa profecia. Ela experimenta porm um reavivamento, atravs do qual a terceira mensagem anglica anunciada como nunca dantes, no momento em que se espalham novas concluses sobre Daniel 11, 44-45 sobre a vindoura lei dominical.

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Nos primeiros dois captulos desta srie apresentamos evidncias demonstrando que Deus nos aconselhou a que compreendssemos a histria. Em sculos passados, o povo de Deus foi destrudo porque lhe faltou o conhecimento. O meu povo foi destrudo porque lhe faltou o conhecimento; porque tu rejeitaste o conhecimento, tambm eu te rejeitarei, para que no sejas sacerdote diante de mim; visto que te esqueceste da lei do teu Deus, tambm eu me esquecerei de teus filhos. Oseias 4:6. Pelo menos parte do conhecimento que nos proteger medida que nos aproximamos das horas finais da histria terrestre, o conhecimento do passado. No segundo captulo focamos a histria que ocorreu durante a proclamao das mensagens do primeiro e segundo anjos desde o ano de 1843 a 1844. Identificamos esta experincia que representava de antemo o reavivamento final da chuva serdia. Neste captulo examinaremos uma altura da histria que tambm foi identificada como algo necessrio para a nossa compreenso. Esta histria est diretamente associada com a focalizao do nosso estudo os ltimos seis versculos de Daniel 11. Em preparao para este captulo, conclumos o captulo anterior com a seguinte passagem: No temos tempo a perder. Tempos perigosos esto diante de ns. O mundo est agitado com o esprito de guerra. Em breve tero lugar as cenas de angstia descritas na profecia. A profecia do captulo onze de Daniel quase que alcanou o seu total cumprimento. Muito da histria que teve lugar em cumprimento desta profecia, repetir-se-. No versculo trinta fala-se de um poder que lhe causar tristeza. [cita-se Daniel 11:30-36]. Cenas similares s descritas nessas palavras, tero lugar. Temos evidncia de Satans estar a obter rapidamente o controle das mentes humanas que no tm o temor de Deus diante delas. Leiamos e compreendamos as profecias

deste livro, porque estamos agora a entrar no tempo de angstia que foi mencionado. [Citase Daniel 12:1-4] Manuscript Releases, vol. 13, 394. A irm White identifica o cumprimento histrico de Daniel 11 como algo que deveramos esperar ver repetido medida que o cumprimento total de Daniel revelado. Ela destaca especialmente Daniel 11:30-36. Os pioneiros e a irm White entenderam que Daniel se cumpriu desde o versculo 1 at primeira frase do versculo 40, o qual nos leva at ao ano de 1798: o tempo do fim. Por conseguinte, quando a irm White fala do cumprimento total de Daniel 11, est a referir-se aos versculos 40-45. Dirigindo-nos s cenas e histria que se repetiro, ela separa ainda mais a histria desses textos ao citar Daniel 12:1-4. A irm White reconheceu claramente que quando Miguel se levantar, em Daniel 12:1, isto significa o encerramento da graa. O cumprimento total dos versculos 40-45, levanos desde 1798 at batalha do Armagedon. Durante os acontecimentos descritos nesses textos, Miguel levanta-se, concluindo a sua obra mediadora e o tempo de prova humano: E naquele tempo Se levantar Miguel, o grande prncipe, que Se levanta pelos filhos de teu povo, e haver um tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro. (Dan. 12:1). Quando vier esse tempo de angstia, todo o caso estar decidido; no mais haver graa, nem misericrdia para o impenitente. O selo do Deus vivo estar sobre o Seu povo. Estes poucos remanescentes, incapazes de se defenderem no conflito mortal com os poderes da Terra, arregimentados pelas foras do drago, fazem de Deus a sua defesa. Pela mais elevada autoridade terrestre foi feito o decreto para que, sob pena de perseguio e morte, adorem a besta e recebam o seu sinal. Queira Deus auxiliar o Seu povo agora, pois sem a Sua assistncia, que podero eles fazer

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naquele tempo, em to terrvel conflito? Testemunhos para a Igreja, vol. 5, 212-213. dentro do perodo de tempo, desde 1798 at mais alm do encerramento da graa, que devemos esperar ver repetidas cenas similares e muito da histria que foi profetizada que aconteceria em Daniel 11, especialmente as cenas e a histria associadas com Daniel 11:3036. Revisemos brevemente o cumprimento histrico de Daniel 11. A viso de Daniel 11 comea quando o reino da Medo-Prsia vencido por Alexandre Magno. No versculo 4 vemos o reino de Alexandre Magno dividido em quatro partes para os seus quatro generais. Desde o versculo 5 em diante, somente dois dos seus generais so mencionados. Esses dois reis so: Seleuco e Ptolomeu. A sua influncia recproca inicia uma histria da luta progressiva para obter o domnio do mundo, segundo registrado at ao final de Daniel 11. Uma parte importante dessa histria , como as Escrituras identificam os reis do norte e do sul. Comparando a histria registrada com o testemunho de Daniel 11, os historiadores e os pioneiros descobriram que o rei do norte era o reino que controlava a rea geogrfica da Babilnia. Descobriram tambm que o rei do sul era o reino que estava no controle da rea geopoltica do Egito. Esse princpio que se encontra em Daniel 11 une o testemunho das Escrituras com o registro da histria. Essa chave geogrfica a regra que aplicaremos a Daniel 11:40-45 medida que comearmos a identificar quem so os reis do norte e do sul. Esta verdade histrica , sem dvida, um dos indcios para o qual o Esprito de Profecia tinha a inteno de guiar-nos no tempo em que essa profecia teria o seu cumprimento total. Atravs dos primeiros 13 versculos, encontramos descritos os altos e baixos da histria quando diferentes reinos surgem e caem. No versculo 14, vemos o tema principal de todo o Daniel 11 na frase: prevaricadores do teu povo. Esse versculo afirma que prevaricadores se levantaro para confirmar a viso. Urias Smith chama a ateno para essa frase no versculo 14 com a seguinte observao: Para confirmar a profecia, Os romanos so, mais do que qualquer outro povo, tema da profecia de Daniel. A sua primeira interveno nos assuntos desses reinos mencionada aqui como o estabelecimento ou confirmao da verdade da viso que predizia a apario de uma

tal potncia. Daniel and Revelation, 244. Deste ponto em diante, a profecia descreve a histria tanto da Roma Pag como da Roma Papal. No versculo 20 encontramos a Roma Pag requerendo de Jos o pagamento dos impostos em Belm. No versculo 22, a Roma Pag destri o Prncipe do concerto ao crucificar a Cristo. No versculo 24 vemos a poca do domnio de Roma estabelecida dentro de uma profecia bblica de tempo. A ltima frase desse versculo determina 360 anos como o tempo em que a Roma Pag governaria o mundo por meio das palavras por certo tempo. Urias Smith est de acordo com outros pioneiros e historiadores no que diz respeito ao ponto de partida e ao final dessa profecia de tempo: A batalha disputouse a 2 de Setembro do ano 31 A.C., na foz do golfo de Ambracia, prximo da cidade de Actium. O que estava em jogo era o domnio do mundo. Essa batalha marca, sem dvida, o comeo do tempo mencionado no versculo 24. Como durante esse tempo iriam conceber-se desgnios desde a fortaleza, ou Roma, devemos concluir que no fim daquele perodo iria cessar a supremacia ocidental, ou que iria produzirse uma tal mudana no imprio que j no se consideraria aquela cidade como a sede do governo. Desde o ano 31 A.C., um tempo proftico, ou 360 anos, levar-nos-iam ao ano 330 D.C.. Da que merea observar-se o facto de que a sede do imprio foi trasladada de Roma para Constantinopla por Constantino o Grande nesse ano preciso. Ibid. 262-264; (ver tambm Enciclopdia Britnica, 11 edio, vol. VII, 3, art., Constantinople). Os 360 anos durante os quais a Roma pag regeria o mundo teria a sua contraparte na profecia dos 1260 anos da Roma papal. Todavia, o mais importante para o nosso estudo que o domnio da Roma pag chega ao seu fim exatamente da mesma maneira em que comeam os versculos que a irm White ressaltou de forma especial. Os versculos 30 a 36 relacionam-se com a histria que cobre a transio de Roma pag para Roma papal. Constataremos que as cenas e os eventos ocorridos durante esse perodo de transio tm um paralelo com a seqncia de eventos que se encontram nos versculos 40-45. medida que comeamos a considerar os versculos 30-36, fazemos referncia novamente a Urias Smith quando ele menciona Daniel 11:29: O tempo assinalado provavelmente o tempo proftico

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do versculo 24 que j foi mencionado. Terminou, como j foi demonstrado, no ano 330 D. C. A mudana da sede do imprio para Constantinopla foi o comeo da queda do imprio. Roma perdeu ento o seu prestgio Continuando, mas agora com referncia ao versculo 30: O que eram os navios de Quitim que vieram contra essa potncia, e quando foi realizado esse movimento? Cartago. Suportou alguma vez o Imprio Romano uma guerra naval que tivesse a Cartago como o centro das operaes? Recordemos os terrveis ataques dos Vndalos contra Roma sob o feroz Genserico, e responderemos facilmente de forma afirmativa. Ibid., 266-267. Usando a Daniel 11:30-36 como um esboo histrico identificado pelo Esprito de Profecia, notamos que essa histria passada foi um tempo de transio para Roma. Roma pag estava prestes a abandonar a cena de ao como governante do mundo, e a Roma Papal estava prestes a preencher o vazio. Daniel 7 fala dessa mesma transio. Em Daniel 7:23-24 encontramos que depois de o quarto reino se levantar, se levantar outro. Esta a descrio da Roma Pag e o surgimento da Roma Papal. Na profecia de Daniel 7, vemos que esse quinto rei abater a trs reis assim que ascender ao poder. Genserico, rei dos Vndalos, era um desses trs reis. medida que a Roma Papal ascende ao poder, trs chifres, ou trs reinos, tm que ser removidos para preparar o caminho. Isto foi, em si mesmo, uma repetio da histria, porque quando a Roma Pag obteve o controle do mundo, teve primeiro que conquistar trs reas. Em Daniel 8:9 vemos o chifre pequeno simbolizado por Roma pag se tornou muito forte para o sul, para o oriente e para a terra gloriosa., ilustrando dessa forma as direes das conquistas realizadas, medida que Roma colocava o mundo sob o seu controle. Observamos essa histria de forma especial porque o rei do norte em Daniel 11:40-45 tambm submeteria a trs entidades antes de tomar o controle. Em Daniel 11:30-36 vemos que Roma pag est a declinar o seu poder. Quando no passado foi ameaada por outras potncias, Roma prevaleceu. No ocorreu assim nesse tempo. Quando Roma saiu a guerrear encheu-se de tristeza pela sua incapacidade de prevalecer. Durante esse perodo dos trs chifres, os que estavam a lutar contra a Roma Pag, estavam tambm a lutar numa guerra teolgica contra

o catolicismo. Os Hrulos, os Godos e os Vndalos, simbolizados por esses trs chifres, abraaram a f ariana. Durante esse tempo Justiniano declarou o bispo de Roma como a cabea da igreja e o corretor dos hereges, num esforo para restringir o domnio da f ariana sobre as doutrinas catlicas. Os esforos de Justiniano para suster as doutrinas catlicas contra o arianismo abriu a porta para que a igreja catlica restringisse certos livros que ameaavam as suas doutrinas. Essa restrio inclua a Bblia, porque eles comearam a ensinar que somente os padres da igreja podiam l-la com segurana. Esse ataque contra a Bblia era a indignao contra o santo concerto, e a designao do bispo de Roma na direo da igreja era o ato de atender aos que tiverem desamparado o santo concerto, de acordo com o versculo 30. O versculo 31 registra que dele sairo foras (Verso Almeida Atualizada). Enquanto a histria e a profecia avanam para o prximo passo na seqncia para estabelecer Roma papal no trono do mundo, encontramos que Clodoveu, o rei da Frana, dedicou a sua espada e o seu pas ao papado. A Frana converteu-se na primeira nao catlica, a primeira dos sete reinos encontrados na Europa que renunciou s suas crenas pags e abraou o catolicismo, e tambm a primeira a submeter a sua nao ao servio do papado. Essa aliana facilitou os meios e as formas para derrotar os trs chifres arianos. A profecia ensinava que esses trs chifres seriam removidos antes que o papado assumisse a autoridade sobre o mundo. O Contnuo Clodoveu e os outros chifres da Europa no somente trouxeram as suas finanas e as suas armas contra os trs chifres, mas tambm suspenderam a sua resistncia contra o catolicismo. Esse fato ilustrado quando tiraro o contnuo. Ao falar do contnuo a irm White declara: Vi ento em relao ao contnuo (Dan. 8:12), que a palavra sacrifcio foi suprida pela sabedoria humana, e no pertence ao texto, e que o Senhor deu a viso correcta queles a quem deu o clamor da hora do juzo. Quando houve unio, antes de 1844, quase todos eram unnimes quanto maneira correta de se entender o contnuo; mas na confuso desde 1844, outras opinies tm sido abrigadas,

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seguindo-se trevas e confuso. Primeiros Escritos, 74-75. Os pioneiros consideravam o contnuo como smbolo do ataque contra a verdade de Deus atravs das foras do paganismo. Urias Smith descreveu a sua compreenso a este respeito: A palavra sacrifcio deve ser desolao. A expresso denota uma potncia desoladora, da qual a abominao desoladora no seno a contraparte, e o que sucede no transcorrer do tempo. Portanto, parece claro que a contnua desolao era o paganismo, e a abominao desoladora o papado. No captulo 9, Daniel fala de desolaes e abominaes no plural. Mais de uma abominao, portanto, aflige a igreja; ou seja, enquanto se refere igreja, tanto o papado como o paganismo so abominaes. Mas como se faz uma distino entre uma e outra, a linguagem deve ser especfica. Uma uma desolao contnua e a outra pr-eminentemente a transgresso ou abominao desoladora. De que forma foi tirado o contnuo ou o paganismo?... Diz-se que a converso de Clodoveu (em 496 D.C.) inicia a tendncia e a atitude que mereceram para o monarca francs os ttulos de Cristianissma Majestade e Filho Maior da Igreja. Desde esse tempo 508 D.C., o papado triunfou no que se refere ao paganismo, Quando as potncias eminentes da Europa renunciaram o seu apego ao paganismo foi to s para perpetuarem as suas abominaes de outra forma; pois o cristianismo manifestado na igreja catlica era e to somente um paganismo baptizado. Daniel and Revelation, 270-272. Daniel 11:31 e o Contnuo A histria de Daniel 11:31 uma descrio dos governos pagos da Europa vindo em ajuda do papado para coloc-lo no trono do mundo. A eliminao do contnuo e a contaminao do santurio e a fortaleza, so uma descrio do seu abandono do paganismo declarado, o qual havia sido previamente a religio que professavam, simbolizada biblicamente como o santurio e a fortaleza. A palavra tiraro tem um duplo significado j que no somente implica um abandono, mas que sugere a ideia de exaltao. Quando o paganismo foi colocado de lado pelos governos da Europa mediante a sua sujeio ao catolicismo, o paganismo foi realmente exaltado, porque o catolicismo a maior manifestao de paganismo de todos os

tempos. Em 508 D.C. os governos da Europa empreenderam uma guerra contra os pases representados pelos trs chifres, e o papado ascendeu ao trono do mundo. Ento a abominao desoladora, simbolizada pelo papado, foi estabelecida. Daniel 11:32-35 na Idade Mdia Nos versculos 32-35 vemos ilustrada a perseguio da Idade Mdia com a ltima frase do versculo 35 apontando para o fim dos 1260 anos com as palavras: ao tempo do fim, porque ser ainda no tempo determinado. Esta frase leva-nos ao versculo 40. Mas antes que Daniel chegue ao versculo 40, os versculos 36-39 representam a descrio do tema principal de Daniel: o papado. E este rei far conforme a sua vontade, e se levantar, e se engrandecer sobre todo o deus; e contra o Deus dos deuses falar coisas maravilhosas, e ser prspero, at que a ira se complete; porque aquilo que est determinado ser feito. Daniel 11:36. Isto claramente o papado, e Paulo parafraseia esta passagem na sua declarao mais potente acerca deste: Ningum de maneira alguma vos engane; porque no ser assim sem que antes venha a apostasia, e se manifeste o homem do pecado, o filho da perdio; o qual se ope, e se levanta contra tudo o que se chama Deus, ou se adora; de sorte que se assentar, como Deus, no templo de Deus, querendo parecer Deus. 2 Tessalonicenses 2:3-4. Ao descrever o papado, a irm White combina, tanto o rei mencionado em Daniel, o qual far conforme a sua vontade e o homem do pecado ao qual se refere Paulo. Essa mtua transigncia entre o paganismo e o cristianismo resultou no desenvolvimento do homem do pecado, predito na profecia como se opondo a Deus e exaltando-se sobre Ele. Aquele gigantesco sistema de religio falsa a obra-prima do poder de Satans monumento dos seus esforos para sentar-se sobre o trono e governar a Terra segundo a sua vontade. O Grande Conflito, 50. medida que continuarmos o estudo de Daniel 11:40-45, observaremos uma seqncia histrica dentro desses versculos, os quais so exatamente um paralelo da histria que acabamos de rever. Apresentaremos evidncias para demonstrarmos que Daniel 11:40 uma descrio de uma guerra espiritual entre o

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papado e o atesmo, a qual comeou em 1798. Mostraremos que a Frana adquiriu a coroa do rei do sul em 1798, mas em 1917 essa coroa foi passada ao seu sucessor A Unio Sovitica. Demonstraremos que o papado era o rei do norte em 1798 e que, todavia, est a usar a coroa proftica. O versculo 40 ensina que no princpio, na guerra entre o rei do sul e o rei do norte, o rei do norte foi entristecido na sua habilidade de prevalecer contra o rei do sul. De fato, a guerra comea quando o rei do norte recebe uma ferida mortal, quando o seu reino poltico arrebatado. Ao escrever acerca de Daniel 11:30, a irm White aponta-nos um tempo em que Roma foi incapaz de prevalecer contra o seu inimigo. O captulo 13 de Apocalipse descreve o papado como a cabea que recebe a ferida mortal. A ferida mortal de Roma papal uma repetio de quando a Roma pag se sentiu entristecida pela sua incapacidade de manter o controle do seu antigo imprio. Ver Daniel 11:30. A guerra e a tristeza do papado so descritos quando o rei do sul lutar com o rei do norte em Daniel 11:40. Mas o versculo 40 ensina-nos que uma mudana aconteceria. A seu tempo, o rei do norte regressaria e, atravs do poder militar e econmico, arrasaria o rei do sul. Veremos que esse poder econmico e militar foi provido ao rei do norte nessa guerra, da mesma forma em que Clodoveu foi em ajuda do papado no passado. Tambm veremos que em cumprimento desse versculo, a Unio Sovitica, o rei do sul dos tempos modernos, foi devastada pelo papado o rei do norte. Essa devastao foi realizada mediante uma aliana com os Estados Unidos. Essas recentes cenas no so somente um paralelismo da histria que a irm White enfatiza acerca de Daniel 11:30-31, mas sim apoiam tambm o testemunho de Apocalipse 13, o qual identifica os Estados Unidos como a besta que vem em ajuda do papado no final do mundo. Consideramos as trs reas geogrficas que a Roma pag conquistou quando ascendeu ao trono do mundo. Comparamos isso com a eliminao dos trs chifres, a qual precedeu a ascenso do papado ao trono do mundo e que deu comeo Idade Mdia. Veremos no nosso prximo artigo que o versculo 40 o primeiro dos trs passos que a Babilnia moderna tomar quando voltar a ocupar o trono do mundo nos

nossos dias. O primeiro passo foi levar a cabo a queda do rei do sul, a antiga Unio Sovitica, e esse passo agora histria do passado. O segundo passo est delineado no versculo 41, onde o rei do norte toma o controle da terra gloriosa. A terra gloriosa desse versculo no outra seno a segunda besta de Apocalipse 13, a qual j entrou numa aliana profana com o Vaticano para ocasionar a runa da Unio Sovitica. Da mesma forma que Clodoveu foi em ajuda do papado oferecendolhe apoio militar e econmico e, por sua vez, aceitando o catolicismo em vez do paganismo, os Estados Unidos no somente ofereceram ajuda econmica e militar para derrubar a Unio Sovitica, como tambm se apartaram da identidade como nao protestante, a qual por definio, faz com que seja impossvel uma aliana com o papado. O terceiro passo d-se no versculo 42, no qual, o mundo, como representado profeticamente pelo Egito, cair sob o domnio do pulso de ferro de Roma. De seguida, no versculo 43, a economia do mundo cai sob o poder do rei do norte, representado pelo papado; ento, este regressou posio de predomnio como um poder geopoltico. O papado perdeu essa posio no ano de 1798. Quando ele regressar a essa posio, a sua ferida mortal ter sido completamente curada. O versculo 44 fala da chuva serdia e da perseguio do povo de Deus, enquanto que o 45 descreve a diviso do mundo em duas classes ao aproximarmo-nos do Armagedon. Encontraremos muitos pontos de interesse medida que continuarmos com o estudo desses versculos. Enquanto prosseguimos com esta srie, no somente defenderemos de forma mais detalhada as premissas estabelecidas aqui, como tambm continuaremos a comparar essa seqncia com as cenas e pormenores para os quais a irm White nos dirigiu de forma especfica. Daniel 11:30-36 no simplesmente uma seqncia histrica que foi estabelecida como um padro para compreendermos Daniel 11:40-45; essa a prpria histria da primeira ascenso do papado supremacia, no comeo da Idade Mdia. O Esprito Santo, atravs da irm White, conduz-nos primeira vez em que o papado subiu ao trono do mundo como um padro histrico para comparar a exaltao final deste no trono da terra. O que que est precisamente no futuro da igreja e do mundo na cura da ferida mortal do
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papado? A ferida foi a perda da habilidade do papado para exercer o poder civil no a sua suspenso como igreja. A influncia de Roma nos pases que uma vez j lhe reconheceram o domnio, est ainda longe de ser destruda. E a profecia prev uma restaurao do seu poder. Vi uma de suas cabeas como ferida de morte, e a sua chaga mortal foi curada; e toda a Terra se maravilhou aps a besta. Apoc. 13:3. A aplicao da chaga mortal indica a queda do papado em 1798. Paulo declara expressamente que o homem do pecado perdurar at o segundo advento. (2 Tess. 2:8.) At mesmo ao final do tempo prosseguir com a sua obra de engano. E, convm lembrar, Roma jacta-se de que nunca muda. Os princpios de Gregrio VII e Inocncio III ainda so os princpios da Igreja Catlica Romana. E tivesse ela to-somente o poder, p-los-ia em prtica com tanto vigor agora como nos sculos passados. Pouco sabem os protestantes do que esto a fazer ao se proporem aceitar o auxlio de Roma na obra da exaltao do domingo. Enquanto se aplicam realizao do seu propsito, Roma est visando a restabelecer o seu poder, para recuperar a supremacia perdida. Estabelea-se nos Estados Unidos o princpio de que a igreja

possa empregar ou dirigir o poder do Estado; de que as observncias religiosas possam ser impostas pelas leis seculares; em suma, que a autoridade da igreja e do Estado devem dominar a conscincia, e Roma ter assegurado o triunfo nesse pas. A Palavra de Deus deu aviso do perigo iminente; se este for desatendido, o mundo protestante saber quais so realmente os propsitos de Roma, apenas quando for demasiado tarde para escapar da cilada. Ela est silenciosamente crescendo em poder. As suas doutrinas esto a exercer influncia nas assemblias legislativas, nas igrejas e no corao dos homens. Est a erguer as suas altaneiras e macias estruturas, em cujos secretos recessos se repetiro as anteriores perseguies. Sorrateiramente, e sem despertar suspeitas, est aumentando as suas foras para realizar os seus objetivos ao chegar o tempo de dar o golpe. Tudo o que deseja a oportunidade, e esta j est a ser-lhe dada. Logo veremos e sentiremos qual o propsito do catolicismo. Quem quer que creia na Palavra de Deus e a ela obedea, incorrer, por esse motivo em censura e perseguio. O Grande Conflito, 579-581.

RESUMO
Daniel 11, 30-36 descreve a transio da Roma pag para a Roma papal. Esses acontecimentos histricos se repetem extensamente no cumprimento dos versos 40-45, a ltima ascenso papal ao poder. a. b. c. d. e. f. Os versos 30-36 descrevem (30) a suada derrota de Roma contra a armada dos Vndalos. Por razes polticas o imperador estabelece uma ligao com o bispo de Roma. (31) sete naes europias passam do paganismo ao papado e possibilitam-lhe trs vitrias sobre povos arianos e assim a tomada do poder poltico. (32-35) A perseguio do povo de Deus. (36) O direito autocrtico ao absolutismo do papado.

Os versos 40-45 descrevem a. (40) A derrota do papado contra a Frana. b. Por razes polticas os EUA estabelecem ligao com o papa em Roma. c. Atravs disso os EUA passam do protestantismo ao papado d. e possibilitam-lhe trs vitrias (ou o controle) - sobre a Unio Sovitica, (41) sobre os EUA protestantes bem como (42-43) sobre o mundo inteiro e assim a tomada do poder poltico. e. (44) A perseguio do povo de Deus. f. (45) O direito autocrtico ao absolutismo do papado divide a humanidade em dois campos.

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Neste captulo descreveremos os dois reis apresentados em Daniel 11:40-45. No nosso ltimo captulo revisamos brevemente a viso de Daniel 11 e encontramos que profeticamente os reis do norte e do sul foram identificados no registro histrico ao localizarmos qual o poder terrestre que controlava a rea, quer o Egito quer Babilnia. O poder que controlava o Egito foi reconhecido na profecia de Daniel 11 como o rei do sul, enquanto que o poder que controlava Babilnia se compreendia que era o rei do norte. Essa regra permitir-nos- a identificao desses reis atravs de Daniel 11. A fim de aplicar essa regra de Daniel 11:4045, usaremos duas regras profticas que tero um impacto sobre a identificao desses reis desde 1798 em diante. Louis F. Were foi um escritor adventista que orientou muitos dos seus escritos para a compreenso da profecia. Apesar de j falecido, os seus livros ainda esto disponveis. Consideraremos essas duas regras como foram estabelecidas numa das suas obras literrias. A primeira regra conhecida como o mundial simbolizado pelo local. Todos os profetas empregaram o princpio do mundial simbolizado pelo local. Em continuao podemos ver alguns exemplos da sua aplicao: As suas profecias [de Sofonias] de juzo impendente sobre Jud aplicam-se com igual fora aos juzos que devem cair sobre um mundo impenitente por ocasio da segunda vinda de Cristo. Profetas e Reis, 389. Cristo viu em Jerusalm um smbolo do mundo endurecido na incredulidade e rebelio, e apressando-se ao encontro dos juzos retribuidores de Deus. A profecia do Salvador relativa aos juzos que deveriam cair sobre Jerusalm h de ter outro cumprimento a condenao de um mundo. O Grande Conflito, 22, 36. Podem citar-se numerosos exemplos acerca do uso do elemento local quando empregado como um smbolo de acontecimentos mundiais no fim do tempo esse princpio encontra-se ao longo de toda a Bblia. Como afirma o Dr. Angus: Da natureza simblica das dispensasses antigas surge outra singularidade na profecia. Esta no somente expressa a sua linguagem, como tambm tem freqentemente uma dupla aplicao. Bible Handbook, 285. Bible Principles of Interpretation, 25. A segunda regra de importncia intimamente relacionada com a profecia que usamos para identificar os reis em Daniel 11 denomina-se: As coisas de Daniel agora pertencem igreja. Essa regra traa a linha divisria para determinar se temos de aplicar os nomes ou lugares na profecia de forma literal ou simblica. Esse princpio realmente fundamental para a compreenso das profecias de Daniel e Apocalipse esse o princpio bsico da mensagem de Deus para os ltimos dias. O Senhor deu a Paulo a misso especial de mostrar como a igreja se converteu no Israel de Deus, de forma que as promessas para Israel literal foram cumpridas nas experincias da igreja: no so os filhos da carne que so filhos de Deus, mas os filhos da promessa so contados como descendncia. (Romanos 9:8). E, se sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao, e herdeiros conforme a promessa.(Glatas 3:29). Somos contados como Israel. Todas as promessas de bnos mediante a obedincia, dirigem-se a ns. A Cincia do Bom Viver, 405. Vi que aqueles que esto a tentar obedecer a Deus so o povo por Ele escolhido, o Seu Israel moderno. Testemunhos para a Igreja, vol. 2, 109. O princpio de que a histria de Israel simblica ou proftica em relao s experincias da igreja usado continuamente no Esprito de Profecia. Bible Principles of Interpretation, 11-12. Aplicaremos agora a regra citada anteriormente para identificarmos os reis de Daniel 11. O rei do norte era o poder que controlava Babilnia. O poder que tinha autoridade sobre o Egito determinava quem era o rei do sul. Visto que 1798 veio muito depois da cruz, ao

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Egito espiritual e Babilnia espiritual a quem temos que identificar. Devemos tambm conhecer os reinos que os controlavam. Identificao do rei do sul Comearemos com o rei do sul. Na Bblia a palavra sul derivada de uma palavra associada com o Egito. Esta significa o sul. SUL (5045) Provm de uma raiz que no se usa; significa: estar seco; o sul (da sua seca), especialmente o Negueb, ou regio sul da Judia, de vez em quando Egito (a sul da Palestina); sul (pas, lado, distrito). Strongs Exhaustive Concordance of the Bible. Apocalipse 11:8 descreve em linguagem figurada a Frana como a grande cidade e chama-a espiritualmente, Sodoma e Egito. A grande cidade em cujas ruas as testemunhas foram mortas, e onde os seus corpos mortos jazeram, espiritualmente o Egito. De todas as naes apresentadas na histria bblica, o Egito, de maneira mais ousada, negou a existncia do Deus vivo e resistiu aos Seus preceitos. Nenhum monarca j se aventurou rebelio mais aberta e arrogante contra a autoridade do Cu do que o fez o rei do Egito. Quando, em nome do Senhor, a mensagem lhe fora levada por Moiss, Fara orgulhosamente, respondeu: Quem o Senhor cuja voz eu ouvirei, para deixar ir Israel? No conheo o Senhor, nem to pouco deixarei ir Israel. xo. 5:2. Isso atesmo; e a nao representada pelo Egito daria expresso a uma negao idntica s reivindicaes do Deus vivo, e manifestaria idntico esprito de incredulidade e desafio. A grande cidade tambm comparada espiritualmente com Sodoma. A corrupo de Sodoma na violao da lei de Deus, manifestou-se especialmente na licenciosidade. E esse pecado tambm deveria ser caracterstica proeminente da nao que cumpriria as especificaes desse texto. Segundo as palavras do profeta, pois, um pouco antes do ano de 1798, algum poder de origem e carcter satnico se levantaria para fazer guerra Escritura Sagrada. E na terra em que o testemunho das duas testemunhas de Deus deveria assim ser silenciado, manifestarse-ia o atesmo de Fara e a licenciosidade de Sodoma.

Essa profecia teve exatssimo e preciso cumprimento na histria da Frana. Durante a Revoluo, em 1793, o mundo pela primeira vez ouviu uma assemblia de homens, nascidos e educados na civilizao, e assumindo o direito de governar uma das maiores naes europias, levantar a voz em coro para negar a mais solene verdade que a alma do homem recebe, e renunciar unanimemente crena na Divindade e culto mesma. Vida de Napoleo Bonaparte, de Sir Walter Scott. A Frana a nica nao do mundo relativamente qual se conserva registro autntico de que, como nao, se levantou em aberta rebelio contra o Autor do Universo. Blackwoods Magazine, de Novembro de 1870. O Grande Conflito, 269-270. A identificao do rei do sul na profecia de Daniel determinada pelo poder que exercia controle sobre o Egito. A nao que no ano de 1798 designada na Bblia como tendo as caractersticas espirituais do Egito, a Frana. A Frana era o rei do sul em 1798. Daniel 11:40 declara que no tempo do fim, o rei do sul lutar com o rei do norte. Daniel usa tambm as palavras dava marradas para descrever as conquistas militares da Medo-Prsia. Vi que o carneiro dava marradas para o ocidente, e para o norte, e para o sul; e nenhum dos animais lhe podia resistir, nem havia quem pudesse livrar-se do seu poder; ele, porm, fazia segundo a sua vontade e, assim, se engrandecia. Daniel 8:4. Em Daniel 11:40, a palavra lutar significa uma guerra que comea no tempo do fim 1798. Esta guerra seria dirigida contra o rei do norte e seria iniciada pelo rei do sul, a Frana. Qual era o poder que tinha autoridade sobre o domnio espiritual de Babilnia em 1798? Da mesma forma que na Bblia o sul est vinculado ao Egito, o norte a direo associada a Babilnia. Eis que Eu enviarei, e tomarei a todas as geraes do norte, diz o Senhor, como tambm a Nabucodonosor, rei de Babilnia, Meu servo, e os trarei sobre esta terra, e sobre os seus moradores, e sobre todas estas naes em redor, e os destruirei totalmente, e p-los-ei em espanto, e em assobio, e em perptuos desertos. Jeremias 25:9. Porque assim diz o Senhor Jeov: Eis que Eu trarei contra Tiro a Nabucodonosor, rei de Babilnia, desde o norte, o rei dos reis, com cavalos, e com carros, e com cavaleiros, e companhias, e muito povo. Ezequiel 26:7. A irm White descreve qual o poder que

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controla o domnio espiritual de Babilnia: A mulher (Babilnia) de Apocalipse 17, descrita como estando vestida de prpura e de escarlata, e adornada com ouro, e pedras preciosas e prolas; e tinha na sua mo um clice de ouro cheio das abominaes e da imundcia; ... e na sua testa estava escrito o nome: Mistrio, a grande Babilnia, a me das prostituies. Diz o profeta: Vi que a mulher estava embriagada do sangue dos santos, e do sangue das testemunhas de Jesus. Declara ainda ser Babilnia a grande cidade que reina sobre os reis da Terra. Apoc. 17:4-6 e 18. O poder que por tantos sculos manteve desptico domnio sobre os monarcas da cristandade, Roma. O Grande Conflito, 382. A prostituta de Roma a potncia que controla a moderna Babilnia espiritual. Por conseguinte, o papado o rei do norte. Quando Joo descreve a Frana em Apocalipse 11:8, representa-a como a grande cidade. Babilnia tambm apresentada em Apocalipse 17:18 como a grande cidade. Em profecia, uma cidade representa um reino. O casamento representa a recepo do reino por parte de Cristo. A santa cidade, a Nova Jerusalm, que a capital e representa o reino, chamada a esposa, a mulher do Cordeiro. Disse o anjo a Joo: Vem, mostrar-te-ei a esposa, a mulher do Cordeiro. E levou-me em esprito, diz o profeta, e mostrou-me a grande cidade, a santa Jerusalm, que de Deus descia do Cu. Apoc. 21:9 e 10. Receber a Nova Jerusalm, a capital do Seu reino, adereada como uma esposa ataviada para o seu marido. Dan. 7:14; Apoc. 21:2. Tendo recebido o reino, Ele vir em glria, como Rei dos reis e Senhor dos senhores. O Grande Conflito, 426-427. Em 1798, a Frana, descrita em Daniel 11:40 como o rei do sul, comeou uma guerra contra o papado representado como rei do norte. O papado recebeu a sua ferida mortal no ano de 1798, quando Napoleo, imperador de Frana, fez com que o papa fosse aprisionado. O papado deixou de ser um reino nesse momento porque foi despojado do seu poder poltico e religioso. Todavia, o papado no deixou de ser uma igreja. Perdeu simplesmente o seu poderio e a sua autoridade como um reino. A ferida que recebeu em 1798 sarar finalmente quando recuperar a sua antiga posio como reino geopoltico predominante. No livro, As Chaves Deste Sangue, Malachi Martin apresenta a sua crena de que h uma tripla disputa entre o papado, a Unio Sovitica

e os Estados Unidos pelo domnio do mundo. Ele acredita que o papado recuperaria o trono do mundo no final do sculo XX. Declara que essa disputa uma batalha entre essas trs potncias para determinar quem obter o controle da estrutura geopoltica que governar o mundo. Tambm explica o que que o papado perdeu em 1798. O termo geopoltico relativamente novo. composto de duas palavras vindas do grego, que significam terra e sistema poltico, as quais os antigos gregos nunca combinaram. J que Paulo expressou o ponto de vista global de uma verdadeira georeligio, no final dos dois mil anos, o sucessor nmero 263 do desconhecido Grande pescador, reina e governa em Roma como o dirigente titular dessa religio mundial contida numa genuna estrutura geopoltica. Joo Paulo II no somente o dirigente espiritual de um corpo de crentes de alcance mundial, mas tambm o chefe executivo de um estado soberano que um membro reconhecido da sociedade de pases finais do sculo vinte. Com um objetivo de estrutura geopoltica? Sim, com um objetivo de estrutura geopoltica. Porque depois de considerar todos os aspectos, Joo Paulo II ao afirmar ser o Vigrio de Cristo assegura ser o supremo tribunal judicial entre as sociedades que formam a sociedade. As Chaves Deste Sangue, 371, 374-375. A ferida mortal ser curada quando o mundo estiver de acordo com a opinio de Malachi Martn. A profecia afirma que isto ocorrer, e o papado est simplesmente a esperar o seu tempo. E, convm lembrar, Roma jacta-se de que nunca muda. Os princpios de Gregrio VII e Inocncio III ainda so os princpios da Igreja Catlica Romana. E tivesse ela to-somente o poder, p-los-ia em prtica com tanto vigor agora como nos sculos passados. Pouco sabem os protestantes do que esto a fazer ao se proporem aceitar o auxlio de Roma na obra da exaltao do domingo. Enquanto se aplicam realizao do seu propsito, Roma est a visar a restabelecer o seu poder, para recuperar a supremacia perdida. Estabelea-se nos Estados Unidos o princpio de que a igreja possa empregar ou dirigir o poder do Estado; de que as observncias religiosas possam ser impostas pelas leis seculares em suma, que a autoridade da igreja e do Estado devem dominar a conscincia, e Roma ter assegurado o triunfo nesse pas. O Grande Conflito, 581.
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Outra razo para reconhecermos o papado como o rei do norte a regra bblica de que as profecias posteriores ampliam, desenvolvem e confirmam as profecias anteriores. Essa regra conhecida como Repetir e Ampliar. Louis F. Were focaliza este aspecto: O Rev. W. F. Wilkinson, M. A., no seu Personal Names in the Bible pg. 17, diz: De acordo com o gnero da poesia hebraica, quando palavras ou frases que tm basicamente o mesmo significado ocorrem em duas clusulas paralelas, ou diametralmente opostas, a variao da segunda [palavra ou frase] para a primeira consiste em que esta explica ou expande o conceito que a primeira contm. A Bblia no somente est cheia de repeties ampliadas de versculos individuais, como tambm est cheia de repeties explicativas na forma de parbolas, sermes, profecias, histrias, etc. Os temas bblicos esto escritos seguindo um plano de aumento gradual. Os primeiros livros assentam a base para desenvolvimentos posteriores. Os detalhes acumulam-se at que, como um artista molhando o seu pincel em diferentes cores produz um quadro completo. The Certainty of The Angels Message, 110-111. Por causa desse princpio, a viso de Daniel 11 deveria repetir e detalhar as vises anteriores de Daniel. No livro de Daniel h quatro profecias. Dentro delas encontramos poderosas evidncias de que o rei do norte o papado. Essa evidncia repousa completamente na regra de repetir e ampliar. A primeira profecia de Daniel 2 descreve cinco reinos sucessivos: Babilnia, Medo-Prsia, Grcia, Roma e o ltimo reino descrito como a pedra que cortada do monte sem mos a qual destri todos os demais reinos e enche toda a terra. O reino posterior ser o de Deus, o qual introduzido no fim do mundo. A profecia seguinte de Daniel encontrase no captulo sete. Os mesmos quatro reinos sucessivos so identificados, mas essa profecia repete e amplia a informao anterior. Ento, em Daniel 8, a terceira profecia cobre a mesma histria, repetida e ampliada uma vez mais. Na viso de Daniel 11, Babilnia, o primeiro reino, no mencionado porque j tinha abandonado o cenrio histrico. A profecia comea com os Medos e os Persas seguidos pela Grcia. Dir algum que o ltimo rei no Roma? Cada uma das trs profecias anteriores de Daniel colocam Roma no fim do mundo, quando ela castigada. Duas delas referem-se ao seu juzo

como um castigo sobrenatural sem mos. Do mesmo modo, a ltima potncia mundial em Daniel 11 vir ao seu fim, e no haver quem o socorra. Seria inconsistente da nossa parte estudar essas quatro mensagens e no ver a forma em que estas se complementam, se acrescentam umas s outras e esto em harmonia umas com as outras. Babilnia a cabea de ouro e o leo. A Medo-Prsia o peito e os braos de prata, o urso e o carneiro. A Grcia o ventre e as coxas de cobre, o leopardo, o bode e rei valente. Roma so as pernas de ferro e os ps de ferro e barro, a besta de dez chifres e o chifre pequeno. E em harmonia com as profecias anteriores, o peso da evidncia indica que Roma tambm o rei do norte de Daniel 11:40-45. Usando o princpio de repetir e ampliar vemos a Roma papal como o tema da ltima profecia de Daniel. Existe ainda outra forma de identificar o rei do norte como o papado. A irm White dirige a nossa ateno para o papado em ligao com os ltimos aspectos claramente revelados na histria terrestre. As cenas relacionadas com a obra do homem do pecado so os ltimos aspectos claramente revelados na histria terrestre. Mensagens Escolhidas, vol. 2, 102. A seqncia de eventos que se desenvolvem em Daniel 11:40-45 comea em 1798. Mas essa mesma seqncia apresentada nesses versculos no termina no versculo 45. As cenas descritas continuam at Daniel 12:4, quando dito a Daniel fecha estas palavras e sela este livro. Daniel 12:1 uma continuao dos versculos anteriores porque a sua frase introdutria requer que esta seja includa na seqncia anterior: E naquele tempo se levantar Miguel. Qual tempo? o tempo justamente descrito nos versculos precedentes. Naquele tempo assinala-nos os acontecimentos prvios. Esse tempo o encerramento da graa. E naquele tempo Se levantar Miguel, o grande prncipe, que Se levanta pelos filhos do Teu povo, e haver um tempo de angstia, qual nunca houve, desde que houve nao at quele tempo; mas naquele tempo livrar-se- o Teu povo, todo aquele que se achar escrito no livro. Dan. 12:1. Quando vier este tempo de angstia, todo o caso estar decidido; no mais haver graa, nem misericrdia para o impenitente. O selo do Deus vivo estar sobre o Seu povo. Testemunhos Seletos, vol. 2, 67.

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O Tempo do Fim

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O rei do norte chegar ao seu fim algum tempo depois do fecho da graa, porque naquele tempo se levantar Miguel ao terminar a Sua obra intercessria no lugar santssimo. O rei do norte o homem do pecado, o papa de Roma, o lder do ltimo governo terrestre descrito em todas as profecias de Daniel. O papa o poder que controla Babilnia espiritual, ao qual a Frana, que representava ento o rei do sul, atacou em 1798. A guerra que se iniciou em 1798 entre esses dois reis continuou at queda da Unio Sovitica num passado recente. No captulo anterior, focalizamos uma passagem na qual a irm White ensinou que cenas e histrias similares que ocorreram durante a viso de Daniel 11, particularmente os versculos 30-36, se repetiro. Tambm mencionamos a histria do surgimento da Roma pag e da Roma papal. Ambas tiveram que vencer a trs reinos antes de ascenderem ao poderio mundial. O chifre pequeno de Roma pag teria que conquistar o sul, o oriente e a terra gloriosa. Ver Daniel 8:9. A Roma papal haveria de desarraigar os trs chifres os Vndalos, os Godos e os Hrulos. Antes de a ferida ser sarada, o que impede o papado de exercer o seu poder civil sobre o mundo, este tambm tem que subjugar a trs potncias. Daniel 11:40; a queda do primeiro muro Ao continuarmos o nosso estudo, veremos que quando a Unio Sovitica foi derrubada em cumprimento de Daniel 11:40, o muro simblico da Cortina de Ferro foi removido. Um marco no processo do seu colapso foi a queda do muro de Berlim. Em Daniel 11:41, a prxima rea de conquista descrita como a terra gloriosa. Os Estados Unidos simbolizam a terra gloriosa que se inclina diante do poder romano, quando os seus legisladores formarem uma imagem da besta por meio da promulgao de uma lei dominical. Quando isto ocorrer, o muro simblico de separao entre a igreja e o estado ter sido removido. Apocalipse 13:11-12 ensina-nos que imediatamente depois que os Estados Unidos falarem como drago (o qual o Esprito de Profecia assinala como a promulgao da lei dominical), ento esta nao obrigar o mundo a fazer o mesmo. O mundo seguir o exemplo

da Amrica ao erigir uma imagem da besta. A definio de imagem da besta significa a aplicao de leis religiosas mediante o poder civil. Para que o mundo possa formar uma imagem da besta, deve ter um governo mundial que possa criar e pr em vigor a lei. Sem essa capacidade, a imagem da besta no pode ser conseguida. No versculo 41, depois do rei de o norte entrar na terra gloriosa, assume ento o controle do Egito, o qual simboliza o mundo inteiro. Antes que todo o mundo possa ser controlado por um governo mundial, o qual impor leis religiosas, os governos do mundo sero obrigados a renunciar aos seus direitos como naes individuais. Quando isso ocorrer o muro simblico da soberania nacional ter sido removido. Esses tipos de leis j esto a ser preparadas pelas Naes Unidas. Da mesma forma que a Roma pag conquistou trs reinos medida que levava cativo o mundo, a Roma papal tambm efetuou a conquista de trs reinos. A Roma pag usou o seu prprio exrcito para conseguir esse fim, enquanto que a Roma papal far uso do poderio militar estrangeiro para ascender ao trono do mundo. As guerras de ambas foram guerras literais combatidas por exrcitos literais. O rei do norte tambm derrotar a trs potncias ao retornar sua posio de preponderncia, a qual perdeu no ano de 1798. Os trs obstculos que o papado superar sero enfrentados no campo de batalha espiritual como opostos a uma guerra literal. A luta estalar no campo das ideologias e doutrinas. O primeiro muro simblico nessa batalha agora histria do passado, enquanto a batalha ideolgica do atesmo contra o catolicismo que comeou com a Revoluo Francesa, foi invertida. Os prximos dois muros a serem conquistados so tambm batalhas espirituais, as quais giram em torno das doutrinas verdadeiras e falsas. Enquanto o papado estende simbolicamente a sua mo para a terra gloriosa e de seguida para o Egito, primeiramente os Estados Unidos e ento o mundo, esses sero vtimas na batalha final pelo trono do mundo. Quando esses dois muros forem removidos, a cura da ferida ser completa, enquanto o versculo 43 descreve o rei do norte colocando sob o seu controle a estrutura econmica do mundo. Este ato representa o seu retorno completo posio que perdeu em 1798 a sua posio como reino geopoltico dominante. medida que continuamos a estudar esses movimentos finais deveramos recordar que apesar de esO Tempo do Fim

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ses trs muros simblicos carem, h tambm um muro de separao que o Criador nos deu e que permanecer em p, por meio do qual podemos encontrar segurana e refgio. E eu vi que se Deus tivesse mudado o sbado do stimo dia para o primeiro, Ele teria mudado a redao do mandamento do sbado, escrito nas tbuas de pedra, que esto agora na arca no lugar santssimo do templo no Cu; e seria lido assim: O primeiro dia o sbado do Senhor teu Deus. Mas eu vi que nele se l da mesma maneira como foi escrito nas tbuas de pedra pelo dedo de Deus, e entregue a Moiss no Sinai: Mas o stimo dia o sbado do Senhor, teu Deus. xo. 20:10. Vi que o santo sbado , e ser, o muro de separao entre o verdadeiro Israel de Deus e os incrdulos, e que o sbado o grande fator que une os coraes dos queridos de Deus, os expectantes santos. Primeiros Escritos, 33.

RESUMO
um princpio explicativo bblico que a profecia utilizou o povo de Israel e a sua realidade para predizer a congregao de Deus e outras realidades no mundo inteiro. Verdadeiras mensagens contm tal significado espiritual. No tempo de Cristo era o rei do norte quem dominava Babilnia, e o rei do sul que dominava o Egito. Daniel 11:40 comea em 1798 depois de Cristo no tempo do fim dos 1260 anos de hegemonia papal. Agora o rei do norte quem rege a Babilnia espiritual e o rei do sul quem rege o Egito espiritual. Apocalipse 11:8 denomina a Frana em 1798 como o Egito espiritual. A caracterstica comum do Egito e da Frana na Bblia o seu atesmo aberto. Assim, o Egito espiritual o poder atestico. Apocalipse 17 descreve o papado por volta de 1798 como a Babilnia, como prostituta e cidade. A Babilnia espiritual assim a igreja decada e exercedora de poder poltico. um princpio bblico que ilustraes sejam repitidas em diferentes ngulos e assim cada vez mais completadas. Esse princpio encontra-se tambm em Daniel 2, 7, 8 e 11 na ilustrao dos imprios do mundo. Como em Daniel 1, 2, 7 e 8 a Roma papal representa o ltimo imprio, o rei do norte em Daniel 11 tem de ser a Roma papal tambm. Para o domnio do mundo so necessrios trs trinfos: a) Roma pag: 1- Sul b) Roma papal: 1- Heruli c) O rei do norte: 1- Rei do Sul 2- Leste 2- Vndalos 2- a terra gloriosa 3- a terra gloriosa 3- Ostogodos 3- o Egito

O rei do sul, que se confronta com o rei do norte em Daniel 11, 40, a guerra do poder atestico contra o papado, que comeou em 1798 com a priso do Papa pela Frana.

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No tempo do fim, o rei do Sul lutar com ele, e o rei do Norte arremeter contra ele com carros, cavaleiros e com muitos navios, e entrar nas suas terras, e as inundar, e passar. (Daniel 11:40). Anteriormente identificamos o tempo do fim como comeando em 1798. Constatamos que atravs de Daniel 11, o poder que controlava ou realizava a obra espiritual do Egito era o rei do sul e o poder que controlava ou realizava a obra espiritual de Babilnia era o rei do norte. Em 1798, o poder que controlava as caractersticas espirituais do Egito de acordo com Apocalipse 11:7-11 e O Grande Conflito, 269-270, era a Frana. Nesse mesmo ponto da histria, o poder que controlava as caractersticas espirituais de Babilnia era o papado, de acordo com Apocalipse 17:1-6 e O Grande Conflito, 382. Quando Napoleo fez com que se levasse cativo o papa em 1798, cumpriu-se a primeira clusula do versculo 40: No tempo do fim, o rei do sul lutar com ele. De seguida analisaremos o restante desse versculo. A prxima poro desse versculo prediz que o rei do norte arremeter contra o rei do sul, insinuando um contra-ataque num tempo futuro. Todavia, no somente representada uma ofensiva simples, mas tambm uma poderosa reverso dessa guerra, porque nas ltimas palavras do texto, o rei do norte as inundar, e passar. A clusula final do versculo assinala que o rei do norte invadir e remover o rei do sul, porque inundar conquistar, apressar-se ou tirar, e passar significa atravessar ou cobrir. De acordo com as definies do dicionrio hebraico da concordncia Strong, encontramos as palavras principais de Daniel 11:40. O versculo 40 ensina que algum tempo depois de 1798, o rei do norte arrasaria o rei do sul de uma forma poderosa enquanto ascendia de alguma forma. Em captulos prvios, sugerimos que Daniel 11:40-45 uma profecia concebida por Deus para atuar como um catalizador para despertar o seu povo durante o fim do mundo. Propusemos que, como um paralelismo do movimento milerita, deveramos esperar ver repetir-se alguns dos acontecimentos que ocorreram sob o movimento pioneiro. Referimo-nos especificamente predio de Jias Litch acerca da queda do imprio Otomano, como uma ilustrao do impacto que o cumprimento da profecia tem sobre o povo de Deus e sobre o mundo. Em ligao com esse acontecimento histrico e com a predio de que algumas das experincias do movimento pioneiro se repetiro, sugerimos que a queda da Unio Sovitica foi possivelmente um complemento moderno da queda do imprio Otomano, com a exceo de que a esta profecia lhe faltava o elemento de tempo proftico especfico, e por isso, o povo de Deus no se beneficiou de uma predio pblica do acontecimento, feita por adiantamento. Essa proposio faz surgir a pergunta: Como foi que o rei do sul comeou com a Frana e depois se transformou na Unio Sovitica? Atravs dos altos e baixos da histria, como esto delineados em Daniel 11, os reis do norte e do sul surgiram e caram medida que novos poderes se levantaram para derrubar os reinos anteriores. Depois de 1798, a coroa do sul tambm mudou de mos. A Frana levou a coroa do sul em 1798, quando manifestou as caractersticas espirituais do Egito (o atesmo). Todavia, depois da Revoluo Francesa, a filosofia do atesmo comeou a crescer e a refinar-se, enquanto que o governo da Frana abandonou o atesmo como o princpio fundamental da filosofia do seu governo. Comeando no embrio da Frana, o atesmo espalhou-se eventualmente atravs da Europa e at por todo o mundo. Apesar da sua influncia intelectual ter crescido, o atesmo tinha cessado de ter uma voz, porque profeticamente, ter uma voz requer ter um governo. A fala da nao so os atos das suas autoridades legislativas e judicirias. O Grande Conflito, 442. No se volta a ver o rei do sul at que outra nao preenche os requisitos necessrios para assumir a coroa mediante a exaltao e a incorporao das caractersticas do atesmo no seu governo. interessante notar que uma caracterstica da obra do atesmo, como um poder na histria das naes, que sempre esteve acompanhado de

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uma revoluo. Comeando com a Revoluo Francesa, o atesmo colocou o palcio do rei do sul na Frana; todavia, j em 1917, o atesmo mudou o palcio do rei do sul para a Rssia, depois da Revoluo Bolchevique. Em 1917, o rei do sul saiu do exlio e continuou a sua batalha progressiva contra as foras do catolicismo. A irm White implica que esses princpios do atesmo continuariam e alcanariam uma importncia maior do que a que simplesmente conseguiu a Revoluo Francesa. A centralizao da riqueza e poder; vastas coligaes para enriquecerem os poucos que nelas tomam parte, a expensas de muitos; as combinaes entre as classes pobres para a defesa dos seus interesses e reclamos, o esprito de desassossego, tumulto e matana; a disseminao mundial dos mesmos ensinos que ocasionaram a Revoluo Francesa tudo propende a envolver o mundo inteiro numa luta semelhante quela que convulsionou a Frana. Educao, 228. Seguir a histria das conquistas da Unio Sovitica ao longo dos prximos anos, ilustrado de muitas maneiras. Primeiro est o fato de que medida que nao aps nao caa sob o controle deste imprio, o principal meio para conseguir tal feito histrico era uma revoluo. A inteno do comunismo era infiltrar, doutrinar e causar uma revoluo. Outro aspecto desse crescimento que quase todos os pases que eventualmente foram colocados sob o controle da Unio Sovitica tinham sido anteriormente naes dominadas pelo catolicismo. Ao perd-las, uma aps outra, ao catolicismo estava a ser arrebatada a fonte do seu poder. medida que as revolues do comunismo se expandiam atravs do mundo, o papado proveuse de um meio para identificar a Unio Sovitica como inimigo comum para ele e para os Estados Unidos. Este estratagema do inimigo comum preparou o caminho para a aliana descrita no versculo 40, a qual tambm a aliana focalizada mais amplamente em Apocalipse 13. O versculo 40 ensina-nos que o rei do norte eventualmente arrasaria o rei do sul com carros, cavaleiros e com muitos navios. Ao identificarmos esses smbolos profticos confirmamos o papel dos Estados Unidos nessa guerra. Cremos que na profecia bblica, carros e cavaleiros simbolizam poder militar: Ento, Adonias, filho de Hagite, se exaltou e disse: Eu reinarei. Providenciou carros, e cavaleiros, e cinqenta homens que corressem adiante dele. 1 Reis 1:5. Ben-Hadade, rei da Sria, ajuntou todo o seu exrcito; havia com ele trinta e dois

reis, e cavalos, e carros. Subiu, cercou a Samaria e pelejou contra ela. 1 Reis 20:1. Na profecia bblica navios so associados freqentemente com a solidez econmica: Os que, tomando navios, descem aos mares, os que fazem trfico na imensido das guas. Salmos 107:23. Porque, numa s hora, ficou devastada tamanha riqueza! E todo o piloto, e todo aquele que navega livremente, e marinheiros, e quantos labutam no mar conservaram-se de longe. Ento, vendo a fumaceira do seu incndio, gritavam: Que cidade se compara grande cidade? Lanaram p sobre a cabea e, chorando e pranteando, gritavam: Ai! Ai da grande cidade, na qual se enriqueceram todos os que possuam navios no mar, custa da sua opulncia, porque, numa s hora, foi devastada! Apocalipse 18:17-19. O rei do norte (o papado) ficou com tristeza quando perdeu o seu poder poltico em 1798. Em Daniel 11:30, os imperadores romanos entristeceram-se pela sua incapacidade de resistir na luta contra os trs chifres de Daniel 7, representados pelos Godos, Vndalos e Hrulos. A Frana tornou-se na primeira nao catlica quando Clodoveu, o seu rei, se dedicou com a sua nao a eliminar esses trs chifres. O atual registro histrico que descreve a queda da Unio Sovitica, repete a histria de Clodoveu, ao identificar a presso militar e econmica criada pelos Estados Unidos, os quais foram em ajuda do papado para arrasar o rei do sul. Daniel 11:40 declara que quando o rei do norte arrasa o rei do sul, entrar nas suas terras. Essa clusula assinala que o reino do sul seria uma confederao de pases. Certamente, isso uma verdade acerca da antiga Unio Sovitica e das suas vrias naes satlites. A profecia cumpre-se A irm White fez uma declarao que nos permite examinar o cenrio que acabamos de estabelecer em comparao com o testemunho do registro histrico. Acontecimentos histricos, mostrando o direto cumprimento da profecia, foram expostos ao povo, e viu-se que ela era um esboo figurado de acontecimentos que levam ao encerramento da histria terrestre. As cenas relacionadas com a obra do homem do pecado so os ltimos aspectos claramente revelados na histria terrestre. Mensagens Escolhidas, vol. 2, 102. medida que os acontecimentos histricos associados queda da Unio Sovitica foram registrados pela imprensa secular, encontramos a

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histria de guerra contnua entre o atesmo e o catolicismo. focalizada a aliana entre os Estados Unidos e o papado, incluindo o papel militar e econmico que os Estados Unidos desempenharam. De forma impressionante, descobrimos que os autores destes captulos seculares foram guiados freqentemente a escolher para as suas reportagens as mesmas palavras que se encontram na descrio bblica do versculo 40. Deus tem o propsito de que o Seu povo veja que estes acontecimentos histricos so um cumprimento direto da profecia. Deus deseja que reconheamos esta seqncia de acontecimentos como um chamado a Laodicia para que desperte. Confirmao da Imprensa Secular Gorby inclina-se perante as Legies Romanas Ttulo em U.S. News & Word Report. Quando o imperador do sacro Imprio Romano Henrique IV, decidiu buscar o perdo do Papa Gregrio VII em 1077, esteve descalo durante trs dias na neve fria fora da residncia papal em Canosa, Itlia. A concordata de Gorbachov com a igreja no foi menos significativa na sua esfera. Time, 11 de Dezembro de 1989. A sesso do presidente sovitico com o papa Joo Paulo II na sexta-feira, o evento mais recente de uma revoluo no mundo comunista que o papa ajudou a iniciar e que Gorbachov permitiu que ocorresse. U.S.A. Today, histria de capa, 1989. At h pouco tempo, batalhes do marxismo pareciam ter a vantagem sobre os soldados da cruz. Depois da revoluo Bolchevique de 1917, Lenin prometeu tolerncia, mas em vez disso, causou terror. A Rssia enrubesceu com o sangue dos mrtires, disse o padre GlebYakunin, o agitador mais bravo da religio ortodoxa russa em favor da liberdade religiosa. Nos primeiros cinco anos dos bolcheviques no poder, 28 bispos e 1200 sacerdotes foram assassinados pela foice vermelha. Stalin acelerou grandemente o ambiente de terror, e j no final do regime de Kruschev, a eliminao do clero alcanou uma estimativa de 50.000 vtimas. Depois da Segunda Guerra Mundial, uma perseguio feroz mas de um carcter menos sangrento, expandiu-se por toda a Ucrnia e pelo novo bloco sovitico, afetando milhes de catlicos romanos e protestantes, como tambm ortodoxos. Time, 4 de Dezembro de 1989. Em reunies privadas com dirigentes de estado, consultas secretas com dissidentes e uma persistente propaganda a favor da sua cruzada con-

tra a tirania, ele (Joo Paulo II) ajudou a criar a maior mudana poltica desde a revoluo russa. Life, Dezembro de 1989. Pela sua (de Joo Paulo II) triunfante viagem pela Polnia em 1979, disse um bispo polaco, que alterou a mentalidade de temor, o temor polcia e aos tanques, o temor a perder o trabalho, a no ser promovido, a ser expulso da escola, a no poder obter um passaporte. O povo deu-se conta de que, se deixasse de temer o sistema, o sistema tornar-se-ia impotente. Dessa forma, nasceu o Solidariedade, apoiado pela igreja e dirigido por amigos do papa, tais como Lech Walesa e Tadeus Mazowieke, que se tornou na primeira pessoa crist a ocupar a posio de primeiro ministro no bloco sovitico. Time, 4 de Dezembro de 1989. A Josef Stalin, em 1935, o lder absoluto da Unio Sovitica, foi-lhe dado um conselho que ele no havia solicitado. Foi-lhe dito que fizesse um gesto conciliador com o Vaticano. Ao serem pressionados at ao extremo, os catlicos do seu pas poderiam tornar-se contra-revolucionrios. O enorme bigode de Stalin ampliou um sorriso de desprezo. O papa, quantas divises tem? Naquele tempo a resposta foi que no tinha nenhuma. Atualmente, a resposta que ele no necessita de nenhuma. As estruturas do comunismo esto a ser derrubadas perante o seu toque. Life, Dezembro de 1989. A pressa para a liberdade na Europa do Leste uma doce vitria para Joo Paulo II. Life, Dezembro de 1989. A palavra pressa a que se usa para descrever a expanso dessa liberdade. Ele as inundar [com pressa] e passar. A palavra pressionados foi escolhida por esse autor secular para descrever a guerra que o comunismo estava a empreender contra o catolicismo. De todos os eventos que se sucederam no bloco sovitico em 1989, nenhum est mais cheio de histria ou o mais improvvel, do que o cordial encontro que ter lugar esta semana na cidade do Vaticano. L, na ampla biblioteca cerimonial do Palcio Apostlico, construda durante o sculo XVI, o czar do mundo ateu, Mikhail Gorbachev, visitar o vigrio de Cristo, o papa Joo Paulo II. O momento ser excitante, no s porque Joo Paulo II ajudou a inflamar o fervor pela liberdade na sua terra natal, a Polnia, que alastrou como um fogo consumidor ao longo da Europa do Leste; mas mais do que isso, a reunio dos dois homens simboliza o fim da guerra espiritual mais dramtica do sculo XX um conflito no qual, a fora aparentemente irresistvel

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do comunismo chocou contra o propsito inamovvel do cristianismo. Time, 4 de Dezembro de 1989. Apesar de a poltica de Gorbachev ter sido a causa imediata da reao em cadeia para a liberdade, que varreu a Europa do Leste durante os passados meses, Joo Paulo II merece muito desse mrito. Time, 4 de Dezembro de 1989. Aqui usada a palavra varreu, e varrer a definio para invadir como um vendaval. Esse acontecimento descrito como a guerra espiritual mais dramtica do sculo XX, enquanto que se identifica a Gorbachev como o czar do mundo ateu, sendo isso um sinnimo e que ele o czar do mundo comunista. Os autores seculares reconhecem o comunismo como atesmo. O triunfo de Joo Paulo II a mar de liberdade que banha a Europa do Leste, uma resposta sua mais fervorosa prece. Life, Dezembro de 1989. A palavra inundar significa lavar-se como fosse em gua. Quem estava a escolher as palavras desses reprteres seculares? Dias de vendaval, ttulo na revista Newsweek, 25 de Dezembro de 1989, para um captulo que uma cronologia da queda do comunismo. O autor pensou que o melhor ttulo para este artigo era a mesma palavra que Daniel usou duas vezes para descrever profeticamente o mesmo acontecimento. Carros e cavaleiros Em 1981, o bloco comunista recebeu outro choque. O novo presidente americano Ronald Reagan, comeou a cumprir a sua promessa de desafiar os soviticos, em vez concili-los. Atravs dos prximos anos, ele acelerou o desenvolvimento militar e anunciou a Strategic Defense Initiative (SDI) (Iniciativa de Defesa Estratgica), um sistema localizado no espao para a proteo contra ataques de msseis. Ele apoiou os rebeldes anticomunistas na Nicargua, Angola, Cambodja e Afeganisto. E usando tropas americanas, libertou a ilha de Granada das mos de criminosos comunistas. A segurana dos soviticos foi sacudida Os Europeus Ocidentais tambm pressionaram os soviticos. A NATO avanou para a modernizao militar. Os sufragistas alemes desdenharam as propostas de paz soviticas e elegeram um governo que votou o desmantelamento de novos msseis de alcance intermedirio A presso militar da Amrica e dos seus alia-

dos ocidentais fez com que os soviticos se acovardassem. Readers Digest, Maro de 1990. Com muitos navios Gorbachev tambm compreendeu o fato de que a sobrevivncia poltica e econmica depende da boa vontade do povo sovitico, em meio da qual, os cristos sempre excederam em nmero os comunistas. Alm disso, Gorbachev, necessita da cooperao do Ocidente, observou em Moscovo o padre Mark, um sacerdote ortodoxo, com uma mentalidade orientada para a reforma, e que considera o programa de Gorbachev dentro da Unio Sovitica: O resultado de uma necessidade criada pela poltica exterior. Time, 4 de Dezembro de 1989. Na dcada dos anos oitenta as economias comunistas, que sempre tinham sido ineficazes, desmantelaram-se. Anteriormente, estas tinham carecido do consumo geral e do luxo. Agora, a contnua escassez de artigos de consumo bsico tambm piorou. Quando os mineiros soviticos entraram em greve em 1989, as suas exigncias incluam que lhes fossem fornecidos sabo, papel higinico e acar. Readers Digest, Maro de 1990. Para Gorbachev, o descontentamento no Bltico est a sacudir no somente uma pequena poro do imprio formado por Lenin e Stalin, como tambm o prprio fundamento do imprio. O assunto das nacionalidades uma forte combinao de muitos outros sinais, desde uma economia decadente, at violentos choques tnicos, que indicam que a impressionante desintegrao do imprio sovitico na Europa de Leste poder no se deter apenas na fronteira sovitica. medida que a economia se deteriora e que a escassez aumenta, a desiluso pblica com o comunismo e com o prprio Gorbachev est a crescer, e as repblicas hostis, as diferentes nacionalidades e os grupos de interesses privados esto a competir freneticamente para obterem poder poltico e para conseguirem uma participao na decrescente economia. A corrupo e o crime proliferam; os mineiros e os operrios ferrovirios ameaam suspender o abastecimento de combustvel durante o frio inverno; o Azerbaijo corta as linhas frreas que conduziam ao enclave da Armnia dentro do seu territrio; os agricultores acumulam alimentos, deixando vazios os abastecimentos na cidade. U.S.News and Word Report, 15 de Janeiro de 1990.

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Comea a tormenta Na Polnia o movimento da liberdade nasceu h quase trs dcadas, quando o bispo de Cracvia procurou aprovao para construir uma nova igreja. Quando as autoridades comunistas negaram a sua aprovao, o bispo fez com que se erigisse uma cruz gigantesca e celebrou missas ao ar livre. Os comunistas derrubaram-na. Os paroquianos reergueram-na vez aps vez, at que finalmente os comunistas se deram por vencidos. Jubilee, Abril de 1990. Quem era o bispo de Cracvia nessa altura? Nada menos do que Joo Paulo II. Solidariedade, (um sindicato polons), formou-se com o apoio do papa, e Joo Paulo II mandou dizer a Moscovo que se os exrcitos soviticos subjugassem o Solidariedade, ele iria Polnia e apoiaria o seu povo. Readers Digest, Maro de 1990. Quando em Agosto de 1989 Tadeusz Mazowiecki assumiu o poder como primeiro indivduo no comunista eleito para ser primeiro ministro da Polnia em quarenta e cinco anos, foi-lhe perguntado se era socialista. Sou catlico respondeu asperamente. U. S. News and Word Report, 21 de Maio de 1990. No ano passado, foi permitido aos bispos mais importantes da Litunia regressarem para que dirigissem as suas dioceses depois de 53 anos de exlio interno, e a catedral em Vilna, que tinha sido usada anteriormente como museu de arte, foi devolvida para a adorao. Neste ano, foi atribuda Repblica da Bielorrussia o seu primeiro bispo em sessenta e trs anos. Isso preparou o terreno para que o Arcebispo ngelo Soldano, que supervisiona as relaes exteriores do Vaticano, tomasse providncias para a histrica visita de Gorbachev Santa S. Essas concesses ao catolicismo so apenas uma parte da liberalizao religiosa de Gorbachev. Time, 4 de Dezembro de 1989. Recentemente foram nomeados trs novos bispos catlicos na Checoslovquia. E este ms, Gorbachev reunir-se- com o papa Joo Paulo II durante uma visita a Itlia o primeiro encontro frente a frente entre lderes do Kremlin e do Vaticano. As sesses podem conduzir a uma legalizao da igreja catlica da Ucrnia, proibida por muito tempo na Unio Sovitica. Life, Dezembro de 1989. Espera-se que o reavivamento da liberdade religiosa inclua a revogao da proibio oficial contra a igreja catlica na Ucrnia, que tem cinco milhes de membros, a qual tem sobrevivido

clandestinamente desde 1946, quando Stalin ordenou que fosse absorvida pela igreja ortodoxa russa. Obter a legalizao da igreja ucraniana, tem sido um dos objetivos principais do papa. Oficiais da Unio Sovitica dizem que aplanaro o caminho para a legalizao, ao permitirem que os catlicos ucranianos se registrem, como agora requerido de outros grupos religiosos sob a alada da lei Sovitica. U. S. News and Word Report, 11 de Dezembro de 1989. As notcias mundiais apresentam que o catolicismo se aliou com os Estados Unidos, usando presso econmica, social, religiosa, poltica e militar para ocasionar o colapso do comunismo. Apesar das maravilhosas histrias dos triunfos evangelsticos na Europa do Leste, podemos ter a certeza de que a igreja catlica est a apressar-se para recuperar o seu antigo e completo domnio sobre esses pases. O nosso tempo de oportunidade certamente muito curto, porque este versculo ensina que o catolicismo invadir e cruzar esses pases quando este as invadir, e passar. A revista Time de 24 de Fevereiro de 1992 escolheu o ttulo: Santa Aliana para discutir a unio dos Estados Unidos e do Vaticano quando estes procuraram derrubar o comunismo. A revista detalha a natureza secreta dessa aliana e a ntima relao entre o Vaticano e a liderana dos Estados Unidos. Estabelece a ligao entre o Vaticano e os sindicatos, identificando o Solidariedade como um dos principais participantes nessa intriga. Tambm menciona o uso das foras militares Norte Americanas, da CIA, dos sindicatos e das finanas como meios importantes para conseguirem os seus objetivos nessa colaborao. Apenas o presidente Ronald Reagen e o papa Joo Paulo II estiveram na biblioteca do vaticano na segunda-feira, 7 de junho de 1982. Era a primeira vez que se reuniam e falaram durante cinqenta minutos Nessa reunio, Reagen e o papa acordaram empreender uma campanha clandestina com o propsito de apressarem a dissoluo do imprio comunista. Richard Allen, conselheiro principal da segurana nacional de Reagen, declarou que: Esta foi uma das alianas secretas mais importantes de todos os tempos Reagen chegou com opinies muito simples e determinantes, disse o Almirante Bobby Inman, antigo diretor adjunto da CIA. Este um ponto de vista vlido pois ele viu aproximar-se o colapso (do comunismo) e o acelerou. Durante a primeira metade de 1982, surgiu uma estratgia de cinco partes, a qual tinha por objetivo produzir o colapso da economia sovitica [1] Foi utilizado o processo de desenvolvimO Tempo do Fim

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ento militar dos Estados Unidos, que j estava em andamento e cujo propsito era o de conseguir que fosse demasiado dispendioso para que os soviticos ao competirem militarmente com esse pas, acompanhando a iniciativa de Defesa Estratgica de Reagen Star Wars (Sistema de Defesa Espacial utizando msseis) se focalizassem nessa estratgia. [2] Operaes secretas com o objetivo de encorajar os movimentos de reforma na Hungria, Checoslovquia e Polnia. [3] Ajuda financeira s naes do Pacto de Varsvia adaptadas sua disposio de protegerem os direitos humanos e de empreenderem reformas polticas e de mercado livre. [4] O isolamento econmico da Unio Sovitica e o ato de negar-se a compartilhar a tecnologia ocidental e japonesa com Moscou. A administrao focalizou-se em negar Unio Sovitica o que esta tinha esperado que seria a sua fonte principal de divisas estveis no sculo XXI: Lucros atravs de um gasoduto transcontinental para abastecer de gs natural a Europa Ocidental. [5] Aumento da incrementao da Radio Liberty (Rdio Liberdade), Voice of Amrica (Voz da Amrica) e Radio Free Europe (Rdio Europa Livre), para transmitirem as mensagens de administrao aos povos da Europa do Leste. Como todos os grandes e sortudos lderes, o papa e o presidente tiraram proveito das foras da histria para conseguirem os seus prprios fins. Time, 24 de Fevereiro de 1992, pgs. 29-30. Uma parte incrvel dessa histria que Deus, por meio de Daniel, descreveu esses acontecimentos brevemente num s versculo, contendo somente trinta e sete palavras. No seu livro The Keys of This Blood (As Chaves Deste Sangue), Malahi Martin, um observador do Vaticano, faz um grande esforo para ilustrar que a tentativa de assassnio do papa foi considerado por Joo Paulo II como uma evidncia divina de que ele deveria ser o papa que subiria ao trono do mundo. O papa viu a tentativa de assassinato como um sinal da parte de Maria, confirmando a mensagem enviada igreja catlica e ao mundo atravs da manifestao sobrenatural da chamada virgem de Ftima, Portugal. Esse milagre e as mensagens ligadas a ele, constituem a fora que dirige o catolicismo medida que se prepara para o prximo milnio de paz. O milagre de Ftima contm informao especfica a respeito do comunismo, da Rssia e da converso do mundo. Ainda que parea estranho, esse milagre ocorreu em 1917 o mesmo

ano em que se deu a revoluo Bolchevique. A cura da ferida mortal, assinala a restaurao do poder ao papado para que este seja uma potncia geopoltica. O Vaticano perdeu o seu trono em 1798 quando o rei do sul comeou uma guerra contra o rei do norte. Tambm digno de nota que a inteno de assassinato contra o papa rei do norte em 1981, aparentemente foi ordenada pelo rei do sul a Unio Sovitica. Numa curta explicao, ligando as fotografias que mostravam as tentativas de assassinato, tanto do papa como de Ronald Reagen, foi feita a seguinte afirmao: Uma familiaridade em comum com a morte Na sua primeira reunio, Reagen e Joo Paulo II conversaram acerca de algo mais do que tinham em comum: ambos sobreviveram s tentativas de assassinato que ocorreram com um intervalo de apenas seis semanas, em 1981, e ambos creram que Deus os tinha salvo para uma misso especial. E ambos fizeram referncia ao fato milagroso de que tinham sobrevivido. Em Maio de 1981, diante de uma enorme audincia reunida na Praa de S. Pedro, o papa Joo Paulo II foi atingido e ferido severamente por Mehmet Ali Agca. Houve imediata especulao de que o assassino tinha sido enviado da Bulgria por conspiradores do bloco comunista, os quais eram patrocinados pela polcia secreta sovitica. O seu propsito era silenciar o nico homem capaz de sacudir o fundamento do comunismo internacional. Life, Dezembro de 1989. Solidariedade, (um sindicato polons), formou-se com o apoio do papa, e Joo Paulo II mandou dizer a Moscou que se os exrcitos soviticos subjugassem o Solidariedade, ele iria Polnia e apoiaria o seu povo. Os soviticos ficaram to alarmados que idealizaram um plano para o assassinar. O papa advertiu os dirigentes do Solidariedade, particularmente o seu amigo Lech Walesa, para que procedessem com cuidado. Eles assim o fizeram. Em 1988, o General Wojciech Jaruzelski, o lder comunista polons, aproximou-se deles para oferecer-lhes um acordo. O Solidariedade insistiu em convocar uma eleio, a qual ganhou com oitenta por cento dos votos. Quando o governo comunista caiu, o impacto sobre a Europa do Leste foi eletrizante. Readers Digest, Maro de 1990. Os movimentos finais na cura da ferida mortal do papado j comearam, e estranhamente, Joo Paulo II recebeu uma ferida mortal fsica durante esse perodo de tempo. O cumprimento de Daniel 11:40 o primeiro de trs passos necessrios para a cura completa da ferida mortal

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do papado. O primeiro passo j histria do passado. O registro histrico da guerra entre esses dois reinos confirma que esta segue at o fim. O prximo terreno de conquista para o Vaticano a terra gloriosa dos Estados Unidos. Possivelmente, o ponto mais significativo do versculo 40 o fato de os Estados Unidos j terem formado uma aliana com o inimigo que est a preparar-se para colocar a nao sob o seu controle. Essa uma repetio de como o papado originalmente chegou a controlar o mundo, porque assim como Clodoveu abandonou as suas crenas pags quando este foi em socorro do papa, da mesma forma, os Estados Unidos abandonaram as suas crenas protestantes quando foram em auxlio do papado. Isso verdade porque, para poder merecer a definio de protestante, algum deve protestar contra o papado e manter uma firme rejeio contra qualquer tipo de aliana com o catolicismo. Focalizaremos as conseqncias dessa aliana medida que continuarmos esta srie.

RESUMO
O rei do sul expande sua rea de poder na guerra iniciada em 1798 contra o papado, principalmente influenciando pases catlicos com seus ensinamentos, e pondo-os sob seu poder atravs de uma revoluo. Na segunda parte de Daniel 11, 40 o papado rebate, varrendo a aliana dos pases do poder atesta por meios militares e econmicos. A imprensa mundial anunciou o caso da Unio Sovitica com palavras que inconscientemente vinham da profecia de Daniel 11, 40, de forma que seu cumprimento bem claro: O papado, atravs de um pacto secreto com os EUA, que estava recuperando sua fora militar e econmica, levou a Aliana da Unio Sovitica queda como numa tempestade. Joo Paulo II j se havia colocado contra os comunitas numa luta teimosa pela construo de uma igreja nos anos 60 quando era bispo de Cracvia. Como papa apoiou o sindicato polons Solidarnosz e ameaou Moscou com uma viagem oficial Polnia, caso o sindicato fosse quebrado. O atentado ao papa em 1981 foi provavelmente a tentativa dos soviticos de eliminar esse perigo. Em 1982 puseram-se de acordo Ronald Reagan e o Vaticano sobre um plano para a derrubada da Unio Sovitica que envolvia um custoso armamento militar, apoio encoberto a movimentos de reforma no bloco oriental, meios financeiros para os Estados do Tratado de Varsvia dispostos a mudanas, bem como o isolamento econmico da Unio Sovitica.

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E entrar tambm na terra gloriosa, e muitos pases sero derribados, mas escaparo da sua mo estes: Edom e Moabe, e as primcias dos filhos de Amom. Daniel 11:41. Nos captulos anteriores desta srie identificamos o rei do norte como o papado. Estou convencido de que Daniel 11:41, descreve a prxima rea espiritual de conquistas para o rei do norte como a terra gloriosa. A traduo da palavra gloriosa, definida na Concordncia Strongs como algo que usado para significar proeminncia; esplendor (como algo distinto), formosa, boa. Em harmonia com a definio dada anteriormente, essa palavra traduzida por vezes como boa. Por vezes usada para descrever a antiga Palestina, a Terra Prometida de Israel de ento que manava leite e mel. Essa era a terra em que Moiss ansiava to profundamente entrar, mas que lhe foi proibido fazer. Rogo-te que me deixes passar, para que veja esta boa terra que est dalm do Jordo; esta boa montanha, e o Lbano! Deuteronmio 3:25. O grande Governador das naes havia declarado que Moiss no deveria conduzir a congregao de Israel boa terra, e os rogos fervorosos do servo de Deus no puderam obter a revogao da sua sentena. Sabia que devia morrer. Todavia, nem por um momento sequer vacilou nos seus cuidados por Israel. Procurara fielmente preparar a congregao para entrar na herana prometida. Patriarcas e Profetas, 469. A boa terra era uma herana prometida, concebida para cumprir um propsito especfico para o antigo Israel. No Egito, o seu apetite tinha-se pervertido. Deus tinha o propsito de restaurar o seu apetite a um estado puro e saudvel para que pudessem desfrutar de frutas simples que foram dadas a Ado e Eva no den. Ele estava a ponto de estabelec-los num segundo den, uma boa terra, onde poderiam desfrutar de frutas e cereais que Ele lhes proveria. Ele tinha a inteno de remover a m dieta pela qual tinham sobrevivido no Egito; porque desejava que estivessem em perfeita sade e vigor quando entrassem na boa terra qual os estava a guiar, para que as naes pags circundantes se vissem obrigadas a glorificar o Deus de Israel, o Deus que tinha feito uma obra to maravilhosa pelo Seu povo. A menos que o povo que O reconhecia como o Deus do cu, estivesse no perfeito vigor da sade, o Seu nome no poderia ser glorificado. The Seventh Day Adventist Bible Commentary, vol. 1, 1102. A lei de Deus devia ser exaltada, a sua autoridade mantida; e casa de Israel foi entregue esta grande e nobre obra. Deus separou-os do mundo, para que pudesse confiar-lhes o sagrado encargo. F-los depositrios da Sua lei, e props preservar por intermdio deles o conhecimento de Si mesmo entre os homens. Assim devia a lei do Cu brilhar no mundo envolvido em trevas, e uma voz devia ser ouvida apelando a todos os povos para que volvessem da idolatria, a fim de servirem ao Deus vivo. Com grande fora e com forte mo (xo. 32:11), Deus tirou o Seu povo escolhido da terra do Egito. Enviou Moiss, o Seu servo, e Aro, a quem escolhera. Fizeram entre eles os seus sinais e prodgios, na terra de Co. (Sal. 105:26 e 27). Repreendeu o Mar Vermelho e este se secou, e os fez caminhar pelos abismos como pelo deserto. (Sal. 106:9). Ele libertouos da sua condio de servos, para que pudesse lev-los a uma boa terra uma terra que na Sua providncia lhes havia preparado como refgio dos seus inimigos. Queria traz-los para Si, e envolv-los em Seus braos eternos; e em retribuio da Sua bondade e misericrdia deviam eles exaltar o Seu nome e faz-lo glorioso na Terra. Porque a poro do Senhor o Seu povo; Jac a corda da Sua herana. Achou-a na terra do deserto, e num ermo solitrio cheio de uivos; trouxe-o ao redor, instruiu-o, guardouo como a menina do Seu olho. Como a guia desperta o seu ninho, se move sobre os seus filhos, estende as suas asas, toma-os e os leva sobre as suas asas, assim s o Senhor o guiou, e no havia com ele deus estranho. (Deut. 32:912). Assim trouxe o Senhor os israelitas para

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junto de Si, para que habitassem como que sombra do Altssimo. Miraculosamente preservados dos perigos do errante viajar pelo deserto, foram eles finalmente estabelecidos na terra da promessa como uma nao favorecida. Profetas e Reis, 16-17. A Palestina foi escolhida pelo Senhor como uma terra frtil e prspera, capaz de suprir facilmente todas as necessidades temporais do Israel de ento. O Senhor incluiu no seu desgnio providencial a localizao da Palestina na encruzilhada do mundo antigo. Essa localizao central facilitou a comunicao de Israel com a humanidade, medida que procuravam conservar o conhecimento de Si mesmo entre os homens. Deus props levantar uma nao favorecida a qual seria depositria da Sua lei se cumprisse com os termos do seu sagrado encargo, tivesse exaltado o Seu nome e tivesse feito que com que Ele fosse glorioso na terra. Para ajudar a realizao desse propsito sagrado, Ele concebeu uma terra especial de prosperidade, colocada por Ele mesmo no centro do cenrio do teatro do mundo. A definio da palavra gloriosa descreve apropriadamente a Palestina e o seu propsito no sentido da sua grandeza e beleza. Daniel e a terra gloriosa Daniel fala da terra gloriosa duas vezes no captulo 11. A primeira vez que ele menciona essa terra em Daniel 11:16: O que pois h de vir contra ele far segundo a sua vontade, e ningum poder permanecer diante dele; e estar na terra gloriosa, e por sua mo se far destruio. Urias Smith , ao fazer um comentrio sobre esse versculo, afirmou: Tendo posto fim guerra, Pompeu demoliu os muros de Jerusalm, transferiu vrias cidades da jurisdio da Judia para a Sria e imps tributo aos judeus. Assim, pela primeira vez Jerusalm foi colocada mediante conquista nas mos de Roma, a potncia que havia de manter a terra gloriosa nas suas garras de ferro at que a houvesse consumido. Daniel and Revelation, 247. Urias Smith e outros pioneiros adventistas, consideravam corretamente que Daniel 11:16 descrevia a conquista da antiga Palestina, a terra gloriosa, por Roma pag. A invaso e a vitria de Roma pag so ilustradas profeticamente mediante o uso simblico da palavra mo (garras de ferro).

A mo utiliza-se profeticamente para descrever uma sujeio imposta. Esse smbolo de sujeio pode descrever uma dominao literal ou espiritual, dependendo do contexto. Compreender que o significado simblico da palavra mo fora, mostra como se aplicar a marca da besta. Em Daniel 11:41, vemos a Roma papal a conquistar espiritualmente a terra gloriosa dos Estados Unidos em ligao com uma descrio dos que escaparo da sua mo. Analisaremos mais cuidadosamente a utilizao proftica da palavra mo no nosso prximo captulo. Daniel 11:16 descreve a invaso literal da velha Palestina quando o antigo Israel foi literalmente dominado pela Roma pag. Daniel define a Roma pag como estando na Palestina, porque Roma conquistou literalmente a nao. Em Daniel 11:41, a Roma papal captura espiritualmente a moderna terra gloriosa, e quando o faz, descrita como entrando nessa terra no estando nela. A terra gloriosa do antigo Israel foi conquistada literalmente pela Roma pag, mas a terra gloriosa do Israel moderno ser conquistada espiritualmente pela Roma papal. A irm White advertiu que toda a experincia do antigo Israel contm lies importantes, as quais o Israel moderno deveria considerar cuidadosamente. Antiga e moderna Toda a experincia de Israel contm uma lio para ns, os que estamos a viver nas ltimas horas do tempo. Deveramos considerar cuidadosamente o seu curso de ao e o trato de Deus com eles, e ento, imitar as suas virtudes e, por sua vez, evitar aqueles atos que trouxeram sobre eles a Sua desaprovao. Este poderoso Deus de Israel o nosso Deus. Podemos confiar nEle, e se obedecermos aos Seus requisitos, Ele operar em nosso favor de uma forma to notvel como o fez pelo Seu povo de ento. O tema de estudo e o esforo mais fervoroso do Israel moderno deveria ser o de colocar-se numa relao decidida e ntima com Deus. The Signs of Times, 11-11-1880. Foi-me apontado o antigo Israel. Apenas dois dos adultos, dentre o vasto exrcito que deixou o Egito, entraram em Cana. Os seus cadveres ficaram espalhados no deserto por causa das suas transgresses. O Israel moderno est em maior perigo de esquecer-se de Deus e

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ser levado idolatria do que o antigo povo de Deus. Testemunhos para a Igreja, vol. 1, 609. Convico e um arrependimento absoluto foram requeridos do antigo Israel para poder preencher os requisitos de Deus. Deus no requer menos do Seu povo nos nossos dias. Deve efetuar-se no corao uma obra genuna de arrependimento e humilhao a fim de participar deste pacto de cuidado e amor protetor de Deus. dada uma evidncia inconfundvel de que Deus um Deus zeloso e de que Ele exigir do Israel moderno o que reivindicou do antigo Israel, que obedeam Sua lei. Esta histria sagrada descrita pela pena da inspirao para todos os que vivem sobre a terra. The Signs of the Times, 27-05-1880. Por quarenta anos a incredulidade, murmuraes e rebelio excluram o antigo Israel da terra de Cana. Os mesmos pecados tm retardado a entrada do moderno Israel na Cana celeste. Em nenhum dos casos as promessas de Deus estiveram em falta. a incredulidade, o mundanismo, a falta de consagrao e a contenda entre o professo povo do Senhor que nos tm conservado neste mundo de pecado e dor por tantos anos. Mensagens Escolhidas, vol. 1, 69. Quando a irm White afirmou que: A experincia de Israel contm uma lio para ns e que esta histria sagrada foi descrita para todos os que vivem sobre a terra, ela reconheceu que a terra prometida uma parte importante do paralelismo entre o antigo e o moderno Israel. Consideremos cuidadosamente a seguinte afirmao. Ainda que em seu sentido principal a irm White se refira aos Estados Unidos, ela cita primeiro Jeremias 3:18-19. Esse versculo refere-se especificamente antiga Palestina, a terra que tinha sido dada a Israel por herana. Ento, a irm White descreve uma terra especfica favorecida que foi divinamente provida para o moderno Israel. Naqueles dias andar a casa de Jud com a casa de Israel; e viro juntas da terra do norte, para a terra que dei em herana a vossos pais. Mas Eu dizia: Como te porei entre os filhos, e te darei a terra desejvel, a excelente herana dos exrcitos das naes? E Eu disse: Pai me chamars, e de Mim te no desviars. (Jeremias 3:18-19). Quando a terra que o Senhor proveu como um asilo para o Seu povo, para que O adorassem de acordo com as ordens da sua conscincia, a terra sobre a qual o escudo da

Onipotncia foi colocado por longos anos, a terra que Deus favoreceu, fazendo-a depositria da religio pura de Cristo quando essa nao, mediante os seus legisladores, abdicar dos princpios do protestantismo e promover a apostasia romana de falsificar a lei de Deus ento que a obra final do homem do pecado se revelar. The Signs of the Times, 12-06-1893. Anteriormente, observamos que a promessa divina ao antigo Israel era que podiam morar sob a sombra do Onipotente enquanto Ele os envolvia com os braos eternos. Para o moderno Israel, os Estados Unidos foram a terra que foi provida como um asilo para o Seu povo. a terra que foi favorecida pelo escudo da Onipotncia. A irm White menciona a terra quatro vezes nessa declarao, enfatizando o aspecto geogrfico dos Estados Unidos. Os Estados Unidos foram escolhidos por Deus para cumprirem o mesmo propsito para Israel moderno, como o foi a Palestina para o antigo Israel, provendo muitas vantagens espirituais e seculares para o povo de Deus, a fim de que pudessem efetuar a obra de Deus na terra. O Senhor tem feito mais pelos Estados Unidos do que por qualquer outro pas sobre o qual brilha o Sol. Aqui Ele proveu um asilo para o Seu povo, onde pudessem ador-Lo de acordo com os ditames da conscincia. Aqui o cristianismo tem progredido na sua pureza. A vivificante doutrina do nico Mediador entre Deus e o homem tem sido ensinada livremente. Era desgnio de Deus que este pas sempre permanecesse livre para todas as pessoas O adorarem de acordo com os ditames da conscincia. Ele tencionava que as suas instituies civis, nas suas dilatadas produes, representassem a liberdade dos privilgios evanglicos. Maranata, 191. Os Estados Unidos so uma terra que est sob o escudo do Onipotente. Deus tem feito grandes coisas por esse pas, mas nas transgresses da Sua lei, os homens tm estado a efetuar uma obra que se originou no homem do pecado. Satans est a levar a cabo os seus desgnios para envolver a famlia humana na deslealdade. The Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 7, 975. Os Estados Unidos foram designados para serem uma terra moderna de leite e mel, para que o povo pudesse proclamar a ltima mensagem de admoestao ao mundo. A sua prosperidade, os princpios do seu governo e a sua posio como a grande amlgama para as dife-

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rentes nacionalidades do mundo, foram designadas para prover as mesmas vantagens evangelsticas que foram providas para o antigo Israel mediante a terra gloriosa da antiga Palestina. At esse momento, os Estados Unidos tm fracassado em aproveitar completamente esta ajuda providencial, tal como o antigo Israel fracassou. O tempo est a acabar-se rapidamente! Ser em vo que a declarao da verdade eterna foi dada a esta nao para ser levada a todas as naes do mundo? Deus escolheu um povo e f-los mordomos da verdade repleta de resultados eternos. Foi-lhes confiada a luz que tem de iluminar o mundo. Acaso cometeu o Senhor um erro? Somos ns em verdade os instrumentos da Sua escolha? Somos ns os homens e as mulheres que devem levar ao mundo as mensagens de Apocalipse catorze, proclamar a mensagem de salvao aos que se encontram beira da runa? Agimos ns como se o fssemos? Mensagens Escolhidas, vol. 1, 92. Como estudamos em captulos anteriores nesta srie, a guerra entre o rei do sul e o rei do norte em Daniel 11:40, estabelece o ano de 1798 como o ponto inicial do conflito entre as foras do catolicismo e do atesmo. A guerra descrita nesse versculo, no se resolve at que carros e navios, simbolizando o poder econmico e militar dos Estados Unidos, concertem uma aliana com o catolicismo. Os Estados Unidos e o papado formaram uma aliana quando consideraram a Unio Sovitica, o moderno rei do sul, como um inimigo comum. Essa aliana foi formada no s para assegurar a liberdade das naes que foram escravizadas e dominadas pela Unio Sovitica, mas tambm para lutar contra a filosofia do atesmo. Essa aliana imita as atividades de Clodoveu, rei da Frana, o qual abandonou a profisso religiosa prevalecente na sua nao para poder ir em auxlio do catolicismo na sua guerra contra o arianismo. A aliana entre Clodoveu e o catolicismo teve como resultado a agresso contra os Ostrogodos, os Vndalos e os Hrulos, a qual se consistiu no apenas de uma guerra contra as trs naes, como tambm de uma luta contra a filosofia religiosa do arianismo, que essas trs naes tinham. Uma vez formada a aliana, Clodoveu e as outras naes da Europa, que tinham sido pags, comearam a conquista militar que colocou o papado no trono do mundo. A obra de arrancar os trs chifres de Daniel 7, foi levada a cabo desde o ano 508 D.C. at que o ltimo dos chifres foi

desarraigado no ano de 538 D.C. Nesse tempo, o abominvel poder desolador do papado foi estabelecido. A aliana entre Clodoveu e o Vaticano conduziu ao reinado de 1260 anos do papado, que terminou quando este recebeu a ferida mortal no ano de 1798. A Frana, no tempo de Clodoveu, conferiu poder ao papado no incio dos 1260 anos, e a Frana da poca de Napoleo usou o seu poder para trazer a seu trmino os mesmos 1260 anos. O que comeou com uma aliana, terminou em guerra e cativeiro. A terminao da primeira poca de supremacia papal em 1798, seguida por uma represlia contra o rei do sul, o qual inicia o perodo final do reinado papal. Essa concluso est situada historicamente no ano de 1798, e simbolicamente ilustrada em Daniel 11:40 como parte da represlia futura. Nesse versculo, o qual descreve o resultado final da aliana com Clodoveu, vemos os Estados Unidos simbolizados como navios e carros quando comeam a repetir o infame registro histrico da aliana de Clodoveu. A autoridade desptica de Roma foi levada sua concluso neste versculo, e todavia, nesse mesmo texto, vemos o comeo do regresso final de Roma ao poder da sua antiga posio. No marco histrico de 1798, a irm White focaliza os Estados Unidos: Que nao do Novo Mundo se achava em 1798 ascendendo ao poder, apresentando indcios de fora e grandeza, e atraindo a ateno do mundo? A aplicao do smbolo no admite dvidas. Uma nao, e apenas uma, satisfaz s especificaes desta profecia; esta aponta insofismavelmente para os Estados Unidos da Amrica do Norte. Reiteradas vezes, ao descreverem a origem e o crescimento desta nao, oradores e escritores tm emitido inconscientemente o mesmo pensamento e quase que empregado as mesmas palavras do escritor sagrado. A besta foi vista a subir da terra; e, segundo os tradutores, a palavra aqui traduzida subir significa literalmente crescer ou brotar como uma planta. E tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro. Os chifres semelhantes aos do cordeiro indicam juventude, inocncia e brandura, o que apropriadamente representa o carter dos Estados Unidos, quando apresentados ao profeta como estando a subir em 1798. Entre os exilados cristos que primeiro fugiram para a Amrica do Norte e buscaram asilo contra a opresso real e a intolerncia dos sacerdotes,
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muitos havia que se decidiram a estabelecer um governo sobre o amplo fundamento da liberdade civil e religiosa. As suas idias tiveram guarida na Declarao da Independncia, que estabeleceu a grande verdade de que todos os homens so criados iguais, e dotados de inalienvel direito vida, liberdade, e procura de felicidade. E a Constituio garante ao povo o direito de governar-se a si prprio, estipulando que os representantes eleitos pelo voto do povo faam e administrem as leis. Foi tambm concedida liberdade de f religiosa, sendo permitido a todo homem adorar a Deus segundo os ditames da sua conscincia. Republicanismo e protestantismo tornaram-se os princpios fundamentais da nao. Esses princpios so o segredo do seu poder e prosperidade. Os oprimidos e desprezados de toda a cristandade tm-se volvido para essa terra com interesse e esperana. Milhes tm aportado s suas praias, e os Estados Unidos alcanaram lugar entre as mais poderosas naes da Terra. O Grande Conflito, 440-441. digno de nota que a irm White apresenta os livros de Daniel e Apocalipse como livros que se complementam um ao outro. Quando reconhecemos os Estados Unidos profeticamente em Daniel 11:40-41, comparamos esse testemunho com Apocalipse 13, como se fossem unha e carne. Sabemos que o versculo quarenta coloca-nos historicamente no tempo da ferida mortal. Apocalipse 13 o testemunho acerca da besta com a ferida mortal e a besta que usa o seu poder para curar a cabea da besta que tinha recebido a ferida mortal. Esses versculos de Daniel enquadram-se perfeitamente em Apocalipse 13; tambm se harmonizam exatamente com o testemunho do Esprito de Profecia com respeito a esse perodo de tempo na histria. Em 1798, o atesmo estabeleceu a sua capital dentro do reino da Frana, emigrando finalmente para a Rssia, tornando-se depois na Unio Sovitica. Em 1798, o catolicismo tornou-se numa besta assassinada, removida da sua posio geopoltica como rei da terra, mas todavia, destinada a regressar a essa mesma posio que tinha perdido. O atesmo e o catolicismo so descritos como estando em processo de mudana. E tambm os Estados Unidos porque em 1798, os Estados Unidos, todavia, eram a jovem besta semelhante a um cordeiro, de Apocalipse 13. Na sua juventude, os Estados Unidos, tinham sido sustentados pela pureza da sua doutrina protestante, mas

ao serem-lhes concedido tempo, finalmente deixaro de ser um cordeiro e comearo a falar como um drago. Essas trs potncias esto ligadas em Daniel 11:40 e ao chegarmos ao versculo 41, os Estados Unidos, com a promulgao de uma lei dominical nacional, complementaro a metamorfose de Apocalipse 13:11: E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como o drago. A inspirao descreve trs poderes especficos em Daniel 11:40, e por sua vez um ponto de partida histrico. Os trs poderes so colocados num marco no qual se observa que a sua relao a de trs poderes polticos que esto a lutar pelo domnio do mundo. Mas, ocultas atrs da ambio pelo poder temporal, encontramos trs perspectivas espirituais e filosficas em conflito. Comeando com a ofensiva contra o poder ateu do rei do sul, a seqncia de acontecimentos que se desdobrar atravs dos seguintes versculos descreve o crescimento do poder espiritual do catolicismo, o qual prevalece mediante o apoio das foras do protestantismo apstata. As vitrias espirituais representadas tm uma equivalncia literal medida que, e passo a passo, as naes do mundo so postas sob o domnio e o controle absoluto do papado, quando este ajudado e apoiado pelos Estados Unidos. A terra gloriosa dos Estados Unidos o prximo objetivo para a conquista espiritual da parte do rei do norte: A maior e a mais favorecida nao da terra so os Estados Unidos. Uma providncia cheia de misericrdia tem protegido esse pas e tem derramado sobre ele as bnos mais preferidas do cu. Aqui, o perseguido e o oprimido tm encontrado refgio. Aqui, tem-se ensinado a f crist em toda a sua pureza. A esse povo foi outorgada grande luz e uma misericrdia incomparvel. Mas esses dons tm sido recompensados com ingratido e esquecimento de Deus. O Deus infinito leva uma conta das naes e a sua culpa proporcional luz que tm rejeitado. Uma informao terrvel figura no livro do cu contra a nossa terra; mas o crime que encher a medida da sua iniqidade ser o de invalidar a lei de Deus. O ltimo grande conflito da controvrsia entre a verdade e o erro ocorrer entre as leis dos homens e os preceitos de Jeov. Estamos agora a entrar nessa batalha no uma bat-

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alha entre igrejas rivais a contenderem pela supremacia, mas entre a religio da Bblia e religio de fbulas e tradies. As agncias que se uniro contra a verdade e a justia nesta contenda, encontram-se agora a operar ativamente. The Signs of The Times, 04-07-1899. Os Estados Unidos, onde tem estado a brilhar sobre o povo a maior luz do cu, pode tornar-se no lugar de maior perigo e obscuridade, porque o povo no continua a praticar a verdade e a andar na luz. Mensagens Escolhidas, vol. 3, 387. O povo dos Estados Unidos tem sido um povo favorecido, mas quando eles restringirem a liberdade religiosa, renunciarem ao protestantismo e apoiarem o papado, a medida da sua culpa estar cheia, e nos livros do Cu ser escrito: apostasia nacional. Eventos Finais, 133. A nossa nao est em perigo. Est a chegar o tempo em que os seus legisladores abjuraro de tal forma os princpios do protestantismo que apoiaro a apostasia romana. O povo a favor do qual Deus tem operado de forma to maravilhosa, fortalecendo-o para que se desembarace do amargo jugo do papado, mediante um ato nacional, dar vigor corrupta f de Roma, e dessa forma, despertar a tirania que s espera um toque para comearem novamente a crueldade e o despotismo. Com rpidos passos, estamos a aproximar-nos desse perodo. The Spirit of Prophecy, vol. 4, 410. As passagens anteriores de Esprito de Profecia que apresentam o propsito dos Estados Unidos, contm outra importante idia que temos passado por alto at agora. Nas nove passagens anteriores, procuramos identificar a moderna terra gloriosa como sendo os Estados Unidos. Examine-a uma vez mais e descobrir que todas essas passagens focam no somente os Estados Unidos mas tambm a lei dominical nacional. Ambas as referncias terra gloriosa em Daniel 11, identificam a entrada de Roma na terra que serve de refgio para Israel. Em harmonia com Daniel, a irm White tambm situa a sua informao com respeito moderna terra gloriosa em ligao com a entrada nesta do rei papal do norte, mediante a promulgao de uma lei dominical nacional. A histria do antigo Israel apresenta um importante paralelo que o Israel moderno deve considerar reflexivamente. Uma lio fundamental nesta srie, o reconhecimento de que tal como Deus proveu a terra gloriosa da Pal-

estina para o antigo Israel, Ele proveu a terra gloriosa dos Estados Unidos para os adventistas do stimo dia o Seu Israel moderno. nos assinalada a incumbncia de proclamar a ltima mensagem de admoestao a um mundo que terrivelmente ignorante dos assuntos que esto em jogo e das eminentes catstrofes ligadas com esses momentos finais do tempo de graa. Ao antigo Israel foi dada uma tarefa similar e ele fracassou. Os sinais dos tempos, em ligao com a crescente luz proftica, exigem que como povo, comecemos a remover qualquer obstculo da nossa experincia pessoal que nos impedir de estarmos entre aqueles que proclamaro em alta voz essa mensagem final.

RESUMO
Daniel 11, 16 mostra a terra gloriosa como a Palestina, que conquistada por Roma. Como Deus deu ao antigo Israel a terra da Palestina, deu ao Israel moderno, aos adventistas do stimo dia, os EUA. As caractersticas comuns aos dois pases eram/so que eles so um lugar de refgio para o povo de Deus, so ricamente abenoados por Deus, possibilitam liberdade de conscincia, mantm as verdadeiras crenas, devem servir de exemplo para os princpios de Deus, esto centralmente localizados em relao ao comrcio mundial. A besta com aparncia de cordeiro de Apocalipse 13 os EUA, seus dois pilares, ao princpio o republicanismo e o protestantismo e no fim dos tempos, contudo, os poderes econmico e militar, atravs dos quais eles levaro o papado ao governo mundial. Daniel 11, 40 mostra o primeiro passo da ajuda econmica e militar para o papado contra a Unio Sovitica. Daniel 11, 41 mostra a terra gloriosa moderna como os EUA protestantes que so conquistados pela Roma moderna, pelo papado, atravs da lei dominical, negando a liberdade de conscincia e submetendo-se a princpios catlicos.

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E entrar tambm na terra gloriosa, e muitos pases sero derribados, mas escaparo da sua mo estes: Edom e Moabe, e as primcias dos filhos de Amom. Daniel 11:41. Dentro de cada versculo de Daniel 11:4042, encontra-se simbolizada uma rea especfica de conquista para o papado. Em captulos preliminares mencionamos que no versculo 40, a Unio Sovitica est simbolizada pelo rei do sul, e no versculo 41, os Estados Unidos so representados como a terra gloriosa. No versculo 42, o mundo inteiro um smbolo do Egito, acerca do qual abordaremos no prximo artigo. A palavra pases encontra-se em cada um desses versculos, mas no versculo 41 est em itlico, identificando dessa forma que foi acrescentada pelos tradutores. No versculo 40, o papado arrasa os diferentes pases que compunham a antiga Unio Sovitica, e no versculo 42, coloca a todos os pases do mundo sob o seu domnio. Mas no versculo 41, quando entra na terra gloriosa dos Estados Unidos, muitos (povos) sero derribados mas no pases. Por negligncia, os tradutores da verso King James [e tambm na traduo de Joo Ferreira de Almeida] diminuram o valor de uma importante distino dentro desses versculos, ao agregarem a palavra pases no versculo 41. Primeiro, o papado entra nos pases da antiga Unio Sovitica; de seguida entra nos Estados Unidos; depois disso, cada pas do globo subjugado. A marcha progressiva Em Daniel 11:40-45, vemos o papado a avanar, medida que ascende ao trono do mundo, e por ltimo para a sua destruio final. Esses versculos apresentam o rei do norte a mover-se perante os acontecimentos progressivos. No versculo 40 ele vem contra o rei do sul, entra imediatamente nas suas terras, e as inundar e passar. No versculo 41 vem terra gloriosa; mais tarde, no versculo 42 estende a sua mo para o Egito e j no versculo 43, todos os pases o seguem. No versculo 44 sai para destruir e finalmente no versculo 45 armar as suas tendas, onde identificado como vindo o seu fim. Esses eventos em desenvolvimento provem um marco, o qual ilustra que a informao simbolizada dentro desses versculos, uma continuao. Os acontecimentos apresentados no versculo 41 e que esto associados com a lei dominical que se aproxima, so tambm uma srie progressiva de eventos. A dupla diviso Enquanto, num sentido espiritual, o papado entra na terra gloriosa ao ser promulgada uma lei dominical nacional, h um contraste entre os que escaparo da sua mo e o que no escapar. A diviso entre aqueles que no escaparo e os que escaparo tem lugar primeiro entre o povo de Deus, e ento prossegue dentro do mundo. A prova da lei dominical o final do processo que separa o povo de Deus, e o comeo do processo que separa o povo do mundo. Essa primeira separao ocorre dentro da igreja de Deus e separa os que recebero a chuva serdia daqueles que daro ouvido aos espritos sedutores e s doutrinas de demnios: O grande assunto que muito em breve enfrentaremos, [a prova do sbado], eliminar a todos aqueles a quem Deus no assinalou, e Ele ter um ministrio puro, verdadeiro, santificado, preparado para a chuva serdia Mensagens Escolhidas, vol. 3, 385. Vi que ningum poderia participar do refrigrio a menos que obtivesse a vitria sobre toda tentao, orgulho, egosmo, amor ao mundo, e sobre toda a m palavra e ao. Deveramos, portanto, estarmos a aproximar-nos mais e mais do Senhor, e achar-nos fervorosamente procura daquela preparao necessria para nos habilitar a estar em p na batalha do dia do Senhor. Lembrem todos que Deus santo, e que unicamente entes santos podero morar na Sua presena. Primeiros Escritos, 71. Quando a lei de Deus for anulada, a Sua igreja ser peneirada por provas terrveis, e uma proporo maior do que agora podemos prever, dar ouvidos a espritos enganadores e doutrinas de demnios. Mensagens Escolhidas, vol. 2, 368. A segunda separao comea quando a esposa de Deus purificada comea a chamar as suas outras ovelhas para que saiam de Babilnia. Quando os que no creram na verdade,

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antes tiveram prazer na iniqidade (2 Tess. 2:12), forem abandonados para que recebam a operao do erro e creiam na mentira, a luz da verdade brilhar ento sobre todos os coraes que se acham abertos para receb-la, e os filhos do Senhor que permanecem em Babilnia atendero ao chamado: Sai dela, povo Meu. (Apoc. 18:4). O Grande Conflito, 390. A perseguio que acompanha a prova da lei dominical, divide o povo de Deus entre aqueles que daro ouvidos a espritos enganadores e os que estaro preparados para a chuva serdia. Na ausncia da perseguio, tm entrado para as nossas fileiras homens que parecem sos, de inquestionvel cristianismo, mas que, caso surgisse a perseguio, sairiam de ns. Evangelismo, 360. Ao aproximar-se a tempestade, uma classe numerosa que tem professado f na mensagem do terceiro anjo, mas no tem sido santificada pela obedincia verdade, abandona a sua posio, passando para as fileiras do adversrio. O Grande Conflito, 608. Uma mudana para pior Em Daniel 11:40, quando os Estados Unidos formarem uma aliana com o catolicismo, deixaro de exaltar a sua relao com o protestantismo e os princpios deste. Essa mudana ser uma transformao progressiva que o conduzir para uma lei dominical nacional, simbolizada pelo ato de um aperto de mo. Para alm dessa lei dominical, essa aliana continua a desenvolver-se at ao ponto em que os Estados Unidos obrigaro o mundo inteiro a que faa uma imagem besta, e finalmente contribua para a promulgao do decreto universal de morte. No podemos ver como a igreja romana poder limpar-se da acusao de idolatria. E essa a religio pela qual o protestantismo est a comear a consider-la to favoravelmente e qual finalmente se unir. Todavia, essa unio no se efetuar por uma mudana no catolicismo, porque Roma nunca muda. Ela assegura ser infalvel. o protestantismo que mudar. A adoo de idias liberais por sua parte, conduzi-lo- ao ponto no qual possa estender a sua mo ao catolicismo. Review and Herald, 0106-1886. Antes de a lei dominical ser estritamente obrigatria, os Estados Unidos ao moveremse para mais perto do catolicismo e afastaremse da sua herana protestante, com a proteo

divina, qual os princpios do protestantismo tm assegurado para essa nao, comearo a ser retirados. Essa retirada do poder de Deus traz calamidades e problemas em proporo diminuio da distncia entre os Estados Unidos e o catolicismo. Esses problemas contribuem para a perseguio inicial, a qual por sua vez contribui para a diviso entre o povo de Deus. Declarar-se- que os homens esto a ofender a Deus pela violao do descanso dominical; que esse pecado acarretou calamidades que no cessaro antes que a observncia do domingo seja estritamente imposta; e que os que apresentam os requisitos do quarto mandamento, destruindo assim a reverncia pelo domingo, so perturbadores do povo, impedindo a sua restaurao ao favor divino e prosperidade temporal. Assim se repetir com motivos igualmente bem definidos a acusao feita na antiguidade contra o servo de Deus. O Grande Conflito, 590. O povo desse pas desejar uma restaurao ao favor divino e prosperidade temporal. O seu desejo de voltar a ter prosperidade indica que uma depresso econmica preceder a lei dominical. Os prprios meios que so agora to pouco investidos na causa de Deus, e to egoistamente retidos, dentro em breve sero lanados com todos os dolos s toupeiras e aos morcegos. Logo o dinheiro diminuir de valor, subitamente, quando a realidade das cenas eternas se abrir ao senso dos homens. Beneficncia Social, 266. Uma crescente instabilidade econmica com uma intensificao das calamidades, contribuir para a implementao da observncia do domingo, enquanto que acelerar tambm a perseguio ao povo de Deus, dividindo-o ainda mais. A nossa obra de admoestao ser ento restringida pela perseguio, as provas econmicas, o aumento das calamidades e a apostasia dentro das nossas fileiras: O trabalho que a igreja tem deixado de fazer em tempo de paz e prosperidade ter de ser realizado em terrvel crise, sob as circunstncias mais desanimadoras e difceis. As advertncias que a conformidade com o mundo tm silenciado ou retido, precisam ser dadas sob a mais feroz oposio dos inimigos da f. E por aquele tempo a classe dos superficiais, conservadores, cuja influncia tem retardado decididamente o progresso da obra, renunciar f e tomar a sua posio com os francos inimigos dela, para os quais havia muito tendiam as suas simpatias. Testemunhos Seletos, vol. 2, 164.

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A sacudidura Esse processo de separao conhecido como a sacudidura. A sacudidura termina a sua obra no povo de Deus imediatamente aps a promulgao da lei dominical nos Estados Unidos, e continua com o resto dos habitantes do mundo. A lei dominical um ponto final para aqueles que professam ser adventistas do stimo dia, mas tambm um ponto inicial para que a sacudidura avance do adventismo para o mundo. O assunto da santidade do sbado ou do domingo, formar a linha divisria final entre os obedientes e os desobedientes neste mundo: O sbado ser a pedra de toque da lealdade; pois o ponto da verdade especialmente controvertido. Quando sobrevier aos homens a prova final, traar-se- a linha divisria entre os que servem a Deus e os que no O servem. Ao passo que a observncia do sbado esprio em conformidade com a lei do Estado, contrria ao quarto mandamento, ser uma declarao de fidelidade ao poder que se acha em oposio a Deus, a guarda do verdadeiro sbado, em obedincia lei divina, uma prova de lealdade para com o Criador. Ao passo que uma classe, aceitando o sinal de submisso aos poderes terrestres, recebe o sinal da besta, a outra, preferindo o sinal da obedincia autoridade divina, recebe o selo de Deus. O Grande Conflito, 605. Colocando-se altura das circunstncias medida que aumenta a perseguio, aqueles que apenas tm professado crer na verdade, mas que todavia no a tm experimentado, continuaro a abandonar as fileiras do adventismo. Naquele tempo os que no somente tm professado mas que tm tambm experimentado a verdade, tornar-se-o mais zelosos em proporo apostasia no mundo e na igreja. Quando a lei de Deus comear a ser anulada, quando o Seu nome for desonrado, quando for considerado uma deslealdade s leis do pas o observar-se o stimo dia como o sbado, quando os lobos vestidos de ovelhas, mediante uma cegueira mental e uma dureza de corao, estiverem a procurar forar a conscincia, renunciaremos nossa lealdade com Deus? No, no. O pecador est cheio de dio satnico contra aqueles que so leais aos mandamentos de Deus, mas o valor da lei de Deus como regra de conduta deve ser manifesto. O zelo

daqueles que obedecem ao Senhor aumentar medida que o mundo e a igreja se unirem para anular a lei [de Deus]. Diro com o salmista: Pelo que amo os Teus mandamentos mais do que o ouro, e ainda mais do que o ouro fino. (Salmos 119:127). Isso o que seguramente ocorrer quando a lei de Deus for anulada por um ato nacional. Quando o domingo for exaltado e apoiado pela lei, ento o princpio que impulsiona o povo de Deus ser manifestado assim como o foi sustentado pelos trs jovens hebreus, quando Nabucodonosor lhes ordenou que adorassem a imagem de ouro na plancie de Dura. Podemos ver qual o nosso dever quando a verdade for oprimida pela falsidade. Manuscript Releases, vol. 13, 71. O tempo dos juzes destruidores A diviso do povo de Deus que escapar do rei do norte e daqueles que no escaparo, alcana a sua culminao quando a lei de Deus anulada num sentido especial. Este ato de apostasia nacional seguido pela runa nacional, medida que os juzos destruidores de Deus so derramados: Vem um tempo quando, num sentido especial, a lei de Deus h de ser anulada no nosso pas. Os governantes da nossa nao, atravs de promulgaes legislativas, imporo a lei dominical, e dessa forma o povo de Deus ser colocado em grande perigo. Quando a nossa nao, nos seus concelhos legislativos, puser em vigor as leis para dominar as conscincias dos homens com respeito aos seus privilgios religiosos, impondo a observncia do domingo e usando um poder opressivo contra os que observam o sbado do stimo dia, a lei de Deus, com um propsito deliberado, ser anulada; e apostasia nacional ser seguida pela runa nacional. Review and Herald, 1812-1888. Os protestantes procuraro persuadir os governantes do pas para que promulguem leis que restaurem o domnio perdido pelo homem do pecado, o qual se senta no templo de Deus, mostrando que Deus. Os princpios catlicos romanos estaro sob o cuidado e a proteo do estado. A apostasia nacional ser rapidamente seguida pela runa nacional. A declarao da verdade bblica no ser tolerada por aqueles que no tm feito da lei de Deus a regra da sua vida. Review and Herald, 15-07-1897. A porta fechada Quando a lei dominical for posta em vigor,

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a runa nacional seguir-se- de forma rpida e imediata. Esse tempo de juzos destruidores ser o tempo em que o perodo de graa terminar para os adventistas nos Estados Unidos. Multides devem ser reunidas no aprisco. Muitos que conheceram a verdade corromperam o seu caminho diante de Deus e se apartaram da f. As fileiras incompletas sero preenchidas pelos que foram representados por Cristo como tendo vindo na hora undcima. H muitos com os quais o Esprito de Deus est a lutar. O tempo dos destruidores juzos divinos o tempo de misericrdia para os que no tm oportunidade de aprender o que a verdade. O Senhor olhar ternamente para eles. O Seu corao de misericrdia comove-se; a Sua mo ainda est estendida para salvar, ao passo que a porta se fecha para os que no querem entrar. Ser acolhido grande nmero de pessoas que nestes ltimos dias ouvem a verdade pela primeira vez. Este Dia Com Deus, 161. Os que esto em Babilnia e muitos com os quais o Esprito de Deus est a lutar, respondero mensagem do alto clamor e substituiro os adventistas que corromperam o seu caminho diante de Deus. Para aqueles que corromperam os seus caminhos, o tempo da runa nacional ser o tempo dos juzos destruidores de Deus, enquanto que para aqueles que no tiveram a oportunidade de aprender o que a verdade, ser um tempo de misericrdia. O tempo de misericrdia e o tempo do juzo so determinados pela nossa resposta pessoal luz que tem estado nossa disposio. O que poderiam ter feito Os adventistas do stimo dia, mais do que qualquer outro povo, no tero desculpa para no observarem o sbado quando a lei dominical for imposta, porque no somos julgados pelo que no sabemos, mas pelo que poderamos ter conhecido se tivssemos aproveitado todas as oportunidades para adquirir conhecimento. O castigo daqueles que tm tido grande oportunidade de conhecer a verdade, mas que na sua cegueira e incredulidade tm contendido contra Deus e os Seus mensageiros, ser proporcional luz que tm rejeitado. Deus favoreceu-os grandemente, proporcionando-lhes vantagens e dons especiais para que pudessem deixar que a sua luz brilhasse sobre os outros. Deus julg-los- pelo bem que poderiam ter feito e no fizeram. Cham-los- a darem con-

tas pelas oportunidades que desperdiaram. Apartar-se-o do caminho de Deus para seguirem o seu prprio caminho, e sero julgados de acordo com as suas obras. Ao andarem de forma contrria aos princpios da verdade, desonraram grandemente a Deus. Tornam-se em nscios Sua vista ao converterem a verdade em mentira. Como foram destacados pela bno que lhes foi concedida, sero ento distinguidos pela severidade da sua punio. Review and Herald, 25-06-1901. medida que o assunto avana do adventismo para o mundo, os mesmos requisitos de prova que foram usados nos adventistas, sero usados da mesma forma, sobre quem est no mundo. A prova ser determinada pela forma em que respondemos verdade uma vez que tenhamos sido informados dos assuntos. Receber a marca da besta requer uma deciso baseada na informao a respeito do sbado de Deus. (Ver O Grande Conflito, 449). Ningum receber a marca da besta at que esteja assim plenamente exposta perante o povo. Esse assunto tem sido francamente explanado entre os adventistas do stimo dia muito antes da lei dominical. Tm sido informados relativamente obrigao do verdadeiro sbado, e ento para eles transgredir o mandamento de Deus e obedecer a um preceito que no tem maior autoridade que a de Roma, honrar desta maneira ao papado e receber a marca da besta, encerrando assim o seu tempo de graa. O grande escape No versculo 41, vemos aqueles que escaparo da sua mo. Nessa frase a palavra mo um smbolo proftico que representa o poder e a autoridade exercida por um conquistador. Assim diz o Senhor: Eis que Eu entregarei Fara Hofra, rei do Egito, na mo de seus inimigos, e na mo dos que procuram a sua morte; como entreguei Zedequias, rei de Jud, na mo de Nabucodonosor, rei de Babilnia, seu inimigo, e que procurava a sua morte. Jeremias 44:30. (Ver tambm Zacarias 11:6). Quando o rei do norte entra na terra gloriosa h alguns que escapam da sua mo e alguns que so derribados. A palavra mo usada para representar o poder e a autoridade exercida pelo papado quando entra nos Estados Unidos e faz cair a muitos. A autoridade do papado a observncia do domingo. Como sinal da autoridade da Igreja Catli-

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ca, os escritores romanistas citam o prprio ato da mudana do sbado para o domingo, que os protestantes admitem; ... porque, guardando o domingo, reconhecem o poder da igreja para ordenar dias santos e impor a sua observncia sob pena de incorrer em pecado. (Resumo da Doutrina Crist, H. Tuberville). Que , pois, a mudana do sbado seno o sinal da autoridade da Igreja de Roma ou o sinal da besta? O Grande Conflito, 448. O sinal, ou selo, de Deus revelado na observncia do sbado do stimo dia o memorial divino da criao. A marca da besta o oposto disso a observncia do primeiro dia da semana. Essa marca distingue dos que reconhecem a supremacia da autoridade papal, os que aceitam a autoridade de Deus. Testemunhos Seletosvol. 3, 232. Quando Daniel 11:41 compreendido no seu contexto, o uso que Daniel faz da palavra mo representa a usurpao da autoridade espiritual da parte do papado nos Estados Unidos, quando for promulgada a lei dominical. O testemunho de Joo em Apocalipse 13:16 a dizer a todos que fosse posta uma marca na sua mo direita, tambm menciona a palavra mo para identificar a marca da autoridade papal. A imposio da lei dominical mencionada em Daniel 11:41, simbolizada pelos Estados Unidos ao carem sob a mo do papado. quando for promulgada a lei dominical que aqueles que escaparo do seu controle o faro, porque at ento o assunto no tem um carter legal. Quando o protestantismo d as mos ao catolicismo, est na realidade a submeter-se autoridade espiritual do papado. O uso simblico da palavra mo e o movimento ou marcha do rei do norte tambm so usados pelo Esprito de Profecia quando se refere a esses assuntos idnticos e a esses perodos de tempo. Note-se como a palavra mo usada. Quando a nossa nao [Estados Unidos] renunciar aos princpios do seu governo de tal forma que vote uma lei dominical, nesse prprio ato o protestantismo dar a mo ao papado. Testemunhos Seletos, vol. 2, 318. Por um decreto que visar a impor uma instituio papal em contraposio lei de Deus, a nao americana divorciar-se- por completo dos princpios da justia. Quando o protestantismo estender os braos atravs do abismo, a fim de dar uma das mos ao poder romano e a outra ao espiritismo, quando por influncia dessa trplice aliana os Estados Unidos forem induzidos a repudiar todos os princpios da sua Constituio, que fizeram deles um governo

protestante e republicano, e adotarem medidas para a propagao dos erros e falsidades do papado, podemos saber que chegado o tempo das operaes maravilhosas de Satans e que o fim est prximo. Testemunhos Seletos, vol. 2, 150-151. O protestantismo que mudar. A adoo por sua parte de ideais liberais, lev-lo- a uma condio onde possa dar as mos ao catolicismo. Review and Herald, 01-06-1886. Os protestantes dos Estados Unidos sero os primeiros a estender as mos atravs do abismo para apanhar a mo do espiritismo; estender-se-o por sobre o abismo para dar mos ao poder romano; e, sob a influncia dessa trplice unio, esse pas seguir as pegadas de Roma, desprezando os direitos de conscincia. O Grande Conflito, 588. Andaro dois juntos, se no estiverem de acordo? Ams 3:3. A irm White no somente aplica o termo mo como um smbolo do movimento em que a autoridade de Roma mantida nos Estados Unidos mediante a aplicao da lei dominical nacional, como tambm apresenta o papado como a obter uma conquista espiritual nesse movimento da histria. Daniel descreve o rei do norte a entrar pela Unio Sovitica e de seguida a entrar nos Estados Unidos e imediatamente dentro do mundo inteiro. A irm White tambm apresenta essas cenas quando declara que este pas seguir as pegadas de Roma, desprezando os direitos de conscincia.

RESUMO
Problemas econmicos e catstrofes nos EUA sero declarados como conseqncia da falta da guarda do domingo. O dia do domingo ser imposto cada vez mais fortemente o a crescente presso sobre os adventistas do stimo dia levar a uma separao entre eles. A lei dominical o ponto culminante dessa triagem. Como resultado da lei dominical o pas tomba num caos. Os adventistas fiis estaro ento selados, tero recebido a chuva serdia e anunciaro para o mundo em alta voz pela ltima vez o verdadeiro evanglio. Quem ento abandonar Babilnia fugir das mos do papado.

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Edom, Moabe e Amom


E entrar tambm na terra gloriosa, e muitos pases sero derribados, mas escaparo da sua mo estes: Edom e Moabe, e as primcias dos filhos de Amom. Daniel 11:41. Nos dois primeiros captulos desta srie, identificamos a terra gloriosa de Daniel 11:41 como os Estados Unidos, ainda que tenhamos tambm assinalado que quando o papado, simbolizado pelo rei do norte, entrar nos Estados Unidos, muitas pessoas sero derribadas e outras escaparo da sua mo. Aqueles que forem derribados daro a mo ao papado, simbolizando que estaro de acordo com a autoridade espiritual do poder papal, o qual ocorre quando o rei do norte entrar na terra gloriosa mediante o promulgao de uma lei dominical nacional nos Estados Unidos. A marcha para diante No artigo anterior descrevemos esse versculo como a ilustrar o progresso de uma srie de acontecimentos que se desenrolam medida que o assunto da lei dominical se aproxima e acelera a imposio desta nos Estados Unidos. Com o passar do tempo, esses acontecimentos e assuntos intensificam-se, acelerando a sacudidura. Para os adventistas, a sacudidura culmina com a purificao final da Igreja Adventista do Stimo Dia. A purificao provocada pela apostasia de adventistas que nunca introduziram a verdade na sua experincia pessoal, e portanto, no estavam preparados para permanecerem firmes durante a crescente perseguio que se levanta contra o povo de Deus sobre o assunto do sbado. Nesse tempo, a influncia e a autoridade do papado continuam a aumentar medida que levam adiante a sua conquista espiritual do mundo, antes de terminar na perdio. Durante esse perodo, o povo de Deus ser purificado, tornando possvel dessa maneira o derramamento da chuva serdia, a qual o capacitar a permanecer firme durante o tempo de angstia, como tambm a proclamar a ltima mensagem de advertncia. A ltima mensagem de advertncia o alto clamor, e este tambm cresce progressivamente medida que avana atravs do mundo. A Palavra de Deus contida na Sua lei obrigatria para toda a mente inteligente. A verdade para este tempo, a mensagem do terceiro anjo, h de ser proclamada em alta voz, o que significa que vai aumentando de intensidade, medida que nos aproximamos da grande prova final. Ellen G. White, 1888 Materials 1710. Escapando da sua ptria Em anos recentes pessoas de muitas nacionalidades tornaram-se refugiadas, ao escaparem de governos opressivos na sua terra natal. Poderemos falar do povo que saiu em botes do Vietnam, o dos haitianos ou cubanos que, faz pouco tempo, procuraram escapar dos seus respectivos pases. Esses, apesar de terem escapado dos seus pases continuam a refletir as caractersticas das suas nacionalidades. Os vietnamitas que saram em botes eram refugiados, todavia eram vietnamitas. De igual forma, vemos que Edom, Moabe e Amom representam aqueles refugiados que abandonam Babilnia durante a proclamao da mensagem do alto clamor, refletindo dessa forma a tripla diviso da Babilnia moderna. medida que analisamos Edom, Moabe e Amom, devemos reconhecer que a sua posio na seqncia de acontecimentos se encontra no mesmo comeo do perodo de tempo do alto clamor, quando a lei dominical acaba de ser imposta nos Estados Unidos. Nesse tempo, a sacudidura est a movimentar-se dos adventistas para o mundo, e ento vemos a Edom, Moabe e Amom descritos como aqueles que escaparo da mo do papado. A palavra traduzida aqui como escaparo significa escapar como de forma incerta tanto como libertar ou resgatar. Essa difinio implica que atravs do seu escape, essas trs tribos

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Edom, Moabe e Amom

estavam na mo do papado. A mensagem que o povo de Deus proclama nesse perodo um chamado a sair de Babilnia; e Edom, Moabe e Amom simbolizam as pessoas que comeam a responder ltima mensagem de Apocalipse 18:4, para sair dela, povo meu. Nesse tempo declara-se de Babilnia: Porque j os seus pecados se acumularam at ao cu, e Deus se lembrou das iniqidades dela. (Apocalipse 18:5). Ela encheu a medida da sua culpa e a destruio est a ponto de atingi-la, Mas Deus tem, todavia, um povo em Babilnia; e antes do derramamento dos Seus juzos, essas pessoas fiis devem ser chamadas a sair, para que no sejam participantes dos seus pecados, e no recebam das suas pragas. Da que surge o movimento simbolizado pelo anjo que descendo do cu, alumiando a terra com a sua glria e clamando com fora e em alta voz, anuncia os pecados de Babilnia. Em ligao com a sua mensagem ouve-se o chamado: Sai dela, povo meu. medida que essas admoestaes se unem mensagem do terceiro anjo, esta vai aumentando at se tornar num alto clamor. The Spirit of Prophecy, vol. 4, 422. Essas trs tribos simblicas que respondem ao chamado para sarem de Babilnia, e que dessa forma escapam da mo do papado, so tambm representadas como as outras ovelhas que Cristo prometeu chamar: Ainda tenho outras ovelhas que no so deste aprisco; tambm me convm agregar estas, e elas ouviro a minha voz, e haver um rebanho e um Pastor. Joo 10:16. A seguinte ilustrao de Cristo sobre o dia em que o Filho do homem se h de manifestar, contm uma aluso a essa tribo: Mas no dia em que L saiu de Sodoma choveu do cu fogo e enxofre, e os consumiu a todos. Assim ser no dia em que o Filho do homem se h de manifestar. Lucas 17:29-30. A irm White acrescenta maior luz passagem anterior quando descreve o perodo do alto clamor: Servos de Deus, dotados de poder do alto, com rosto iluminado e resplandecendo com santa consagrao, saram para proclamar a mensagem provinda do Cu. Almas que estavam espalhadas por todas as corporaes religiosas responderam chamada, e os que eram preciosos retiraram-se apressadamente das igrejas condenadas, assim como fora L retirado s pressas de Sodoma antes da sua destruio. Primeiros Escritos, 278-279.

Regressando de entre os mortos A irm White declarou que viu grupo aps grupo do exrcito do Senhor juntar-se ao inimigo e ento tribo aps tribo das fileiras do adversrio unir-se ao povo de Deus que guarda os mandamentos. Estas trs tribos saem, tanto das igrejas condenadas, como das fileiras do inimigo. Vi em viso dois exrcitos em luta terrvel. Um deles ostentava nas suas bandeiras as insgnias do mundo; guiava o outro a bandeira ensanguentada do Prncipe Emanuel. Estandarte aps estandarte era arrastado no cho, medida que grupo aps grupo do exrcito do Senhor se juntava ao inimigo, e tribo aps tribo das fileiras do adversrio se unia ao povo de Deus que guarda os mandamentos. Testemunhos Seletos, vol. 3, 224. Nessas trs tribos, vemos ilustrados os membros que respondem mensagem do alto clamor. Essas tribos so as que escapam de Babilnia. Essas so as que tinham estado sob o controle simblico de Babilnia moderna, mas medida que os assuntos debatidos se aclaram, respondem ao chamamento para sair. Essas so as outras ovelhas, ou os outros filhos do Senhor que esto em Babilnia, os quais o Senhor chamar para sarem durante o perodo da chuva serdia. Quando os que no creram na verdade, antes tiveram prazer na iniquidade (2 Tess. 2:12), forem abandonados para que recebam a operao do erro e creiam na mentira, a luz da verdade brilhar ento sobre todos os coraes que se acham abertos para receb-la, e os filhos do Senhor que permanecem em Babilnia atendero ao chamado: Sai dela, povo Meu. (Apoc. 18:4). O Grande Conflito, 390. Uma histria de dio e oposio Para podermos reconhecer quem so e o que simbolizam essas tribos, devemos aplicar a regra proftica que temos usado anteriormente nesta srie de captulos, a qual implica que interpretemos a Edom, Moabe e Amom como tribos espirituais e no literais. Na profecia, para compreendermos uma moderna aplicao espiritual, devemos entender primeiro o seu antigo complemento literal e, ao faz-lo, desenvolver o fundamento de informao que estabelece a moderna aplicao espiritual.

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Edom, Moabe e Amom

Edom significa vermelho e um outro nome para Esa e os seus descendentes

E disse Esa a Jac: Deixa-me, peo-te, comer desse guisado vermelho, porque estou cansado. Por isso se chamou o seu nome Edom. Ento disse Jac: Vende-me hoje a tua primogenitura. E disse Esa: Eis que estou a ponto de morrer, e para que me servir logo a primogenitura? Ento disse Jac: jura-me hoje. E jurou-lhe e vendeu a sua primogenitura a Jac. E Jac deu po a Esa e o guisado das lentilhas; e este comeu, e bebeu, e levantou-se, e foi-se. Assim desprezou Esa a sua primogenitura. Gnesis 25:30-34. E ningum seja fornicrio, ou profano, como Esa, que por um manjar vendeu o seu direito de primogenitura. Porque bem sabeis que, querendo ele ainda depois herdar a bno, foi rejeitado, porque no achou lugar de arrependimento, ainda que com lgrimas o buscou. Hebreus 12:16-17. E conceberam as duas filhas de L de seu pai. E teve a primognita um filho, e chamou o seu nome Moabe; este o pai dos moabitas, at o dia de hoje. E a menor tambm teve um filho, e chamou o seu nome Benami, este o pai dos filhos de Amom, at o dia de hoje. Gnesis 19:36-38. Vemos que as trs tribos de Daniel 11:41 so parentes espirituais prximas do Israel espiritual, e caracterizam-se pela fornicao ou incesto, enfatizando dessa forma o seu envolvimento em relaes ilcitas uma das caractersticas principais de Babilnia moderna. A histria dessas tribos de ento, assinala um velho dio e uma antiga resistncia contra a obra do povo de Deus, ao ilustrar que essas tribos espirituais modernas se oporiam de forma espiritual obra do moderno povo de Deus. Assim diz o Senhor Jeov: Pois que Edom se houve vingativamente para com a casa de Jud, e se fizeram culpadssimos, quando se vingaram deles. Ezequiel 25:12. Eu ouvi o escrnio de Moabe, e as injuriosas palavras dos filhos de Amom, com que escarneceram do Meu povo, e se engrandeceram contra o seu termo. Portanto, to certo como Eu vivo, diz o Senhor dos Exrcitos, o Deus de Israel, Moabe ser como Sodoma, e os filhos de Amom como Gomorra, campo de urtigas e poos de sal, e assolao perptua; o resto do Meu povo os saquear, e o restante do Meu

povo os possuir. Isto tero em recompensa da sua soberba, porque escarneceram, e se engrandeceram contra o povo do Senhor dos Exrcitos. Sofonias 2:8-10. Observemos que foi profetizado que o povo remanescente de Deus no somente os despojaria como tambm os herdaria. Na antiguidade, essas trs tribos opuseram-se ao povo de Deus, e o seu falso culto foi um engano contnuo. Na antiguidade, Edom. Moabe e Amom, apesar de serem parentes prximos do antigo Israel, eram inimigos do povo de Deus e praticavam uma falsa adorao em oposio ao verdadeiro culto a Deus. A sua relao e o seu antagonismo para com o antigo Israel fez com que Deus impusesse um requisito especial com respeito sua aceitao no verdadeiro culto a Deus. (Ver 1 Reis 11:5, 7; 2 Crnicas 25:14). Nenhum amonita nem moabita entrar na congregao do Senhor; nem ainda a sua dcima gerao entrar na congregao do Senhor eternamente. Porquanto no saram com po e gua a receber-vos no caminho, quando saeis do Egito; e porquanto alugaram contra ti a Balao, filho de Beor, de Petor, de Mesopotmia, para te amaldioar. Porm o Senhor teu Deus no quis ouvir Balao: antes o Senhor teu Deus trocou em bno a maldio; porquanto o Senhor teu Deus te amava. No lhes procurars nem paz nem bem em todos os teus dias para sempre. No abominars o edumeu, pois teu irmo; nem abominars o egpcio; pois estrangeiro foste na sua terra. Os filhos que lhes nascerem na terceira gerao, cada um deles entrar na congregao do Senhor. Deuteronmio 23:3-8. Origem das Tribos A tribo de Edom: era irm de Israel. Esa era um fornicrio profano que havia rejeitado a sua primogenitura pelos prazeres deste mundo. Moabe: significa do pai e a tribo que descendeu da relao incestuosa entre L e a sua filha mais velha. Amom: significa tio paterno e a tribo que descendeu da relao incestuosa entre L e a sua filha mais nova. A irm White informa-nos que Daniel e Apocalipse se complementam. Quando as vemos como uma unidade simblica, as trs tribos refletem a trplice diviso da Babilnia

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moderna, complementando a descrio da Babilnia moderna definida no livro de Apocalipse. Babilnia e a trplice unio E a mulher que viste a grande cidade que reina sobre os reis da terra. Apocalipse 17:18. Em profecia, uma grande cidade representa um reino. (Ver Apocalipse 11:8; 21:10). A mensagem do segundo anjo um chamado a sair do reino de Babilnia, porque ali descrito como a grande cidade. E outro anjo seguiu dizendo: Caiu, caiu Babilnia, aquela grande cidade que a todas as naes deu a beber do vinho da ira da sua prostituio. Apocalipse 14:8. O livro de Apocalipse identifica a trplice natureza da grande cidade (o reino de Babilnia): E a grande cidade fendeu-se em trs partes, e as cidades das naes caram; e da grande Babilnia se lembrou Deus, para lhe dar o clice do vinho da indignao da sua ira. Apocalipse 16:19. E da boca do drago, e da boca da besta, e da boca do falso profeta vi sair trs espritos imundos, semelhantes a rs. Apocalipse 16:13. A trplice organizao de Babilnia moderna consiste no drago, na besta e no falso profeta. Essa trplice confederao unida pelo espiritismo, simbolizado pelo drago; o catolicismo, representado pela besta; e o protestantismo apstata o qual simbolizado pelo falso profeta. O protestantismo no se converte em protestantismo apstata enquanto este no cumpra Apocalipse 13:11, e fale como drago ao promulgar uma lei dominical nacional. , portanto, nesse tempo que esses trs poderes espirituais imundos so identificados como a unirem-se na forma de uma trplice unio. Por um decreto que visar a impor uma instituio papal em contraposio lei de Deus, a nao americana divorciar-se- por completo dos princpios da justia. Quando o protestantismo estender os braos atravs do abismo, a fim de dar uma das mos ao poder romano e a outra ao espiritismo, quando por influncia dessa trplice aliana os Estados Unidos forem induzidos a repudiar todos os princpios da sua Constituio, que fizeram deles um governo protestante e republicano, e adotarem medidas para a propagao dos erros e falsidades do papado, podemos saber que chegado o tempo

das operaes maravilhosas de Satans e que o fim est prximo. Testemunhos Seletos, vol. 2, 151. medida que esses trs poderes espirituais se unem contra a lei de Deus e o Seu povo, demonstram o mesmo dio e resistncia que as suas contrapartes de ento, descritas na histria de Edom, Amom e Moabe. Por conseguinte, essas trs tribos tanto refletem a trplice diviso de Babilnia moderna, quanto aquelas pessoas que fogem desta. A trplice unio entre o drago, a besta e o falso profeta, que constitui a grande cidade de Babilnia, d-se oficialmente no tempo da lei dominical, quando precisamente Edom, Moabe e Amom so descritos como que a escapar da mo do papado. A confirmao dos profetas Em harmonia com Daniel e Apocalipse, muitas profecias bblicas que ilustram o panorama do tempo do fim, descrevem trs inimigos que se opem obra de Deus e ao Seu povo. Em Nmeros 22, encontramos um claro paralelismo do perodo da chuva serdia, quando os filhos de Israel estavam a ponto de entrar na terra prometida. Ento, Moabe, Midi, e Balao levantaram-se para resistir contra os propsitos de Deus e contra o Seu povo. Na histria do tempo de Neemias, um relato que a irm White identifica como simblica da obra que o povo de Deus deve conseguir atualmente, encontramos a Sambalate, um moabita; a Tobias, um amonita; e a Gesm, o arbio, levantando-se para resistirem contra a obra de Deus e contra o Seu povo. Na histria do triunfo de Josaf, registrada em II Crnicas, captulo 20, encontramos uma ilustrao do triunfo final do povo de Deus, ao sair Josaf batalha contra Edom, Moabe e Amom, com os seus cantores a encabear a marcha. Na histria de Gideo, que se encontra em Juzes, captulos 6-8, vemos uma poderosa ilustrao dos movimentos finais da histria deste mundo, medida que Gideo luta contra Midi, um descendente de Abrao; Amaleque, um descendente de Esa; e os filhos do oriente. Mas um dos pases profticos que identificam os trs inimigos, encontra-se em Isaas 11:10-15. A irm White comenta acerca dos trs primeiros versculos dessa passagem, nes-

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tas palavras: Assim diz o Senhor Jeov, que ajunta os dispersos de Israel: Ainda ajuntarei outros aos que j se lhe ajuntaram. (Isaas 56:8). Buscai no livro do Senhor, e lede. (Isaas 34:16). E acontecer naquele dia que as naes perguntaro pela raiz de Jess, posta por pendo dos povos, e o lugar do seu repouso ser glorioso. Porque h de acontecer naquele dia que o Senhor tornar a estender a Sua mo para adquirir outra vez os resduos do Seu povo, que restarem da Assria, e do Egito, e de Patros, e da Etipia, e de Elo, e de Sinear, e de Hamate, e das ilhas do mar. E levantar um pendo entre as naes, e ajuntar os desterrados de Israel, e os dispersos de Jud congregar desde os quatro confins da terra. (Isaas 11:1012). Essas palavras descrevem a nossa obra. Essa passagem da Escritura deve ser recebida pelo nosso povo como uma mensagem para hoje. As boas novas da salvao devem ser levadas aos que no as escutaram. Review and Herald, 2306-1904. Pendo 5251 Do 5264; uma bandeira; tambm uma vela [como de um navio]; por implicao, a haste de uma bandeira; geralmente um sinal: bandeira, haste, vela, estandarte. 5264: resplandecer de longe, isto , ser visvel como um sinal; elevar um farol: levantar como um pendo, porta-estandarte. Strongs. Essa passagem em Isaas identifica a nossa obra em relao ao assunto do sbado, porque um pendo definido como um estandarte ou bandeira. O estandarte ou pendo, o qual est associado com o livro da lei e que ser levantado, o sbado: Neste tempo que o verdadeiro sbado precisa ser apresentado ao pblico tanto pela pena como pela voz. Assim como o quarto mandamento do Declogo e os que o observam so desconsiderados e menosprezados, os poucos fiis sabem que tempo, no de ocultar a face mas de exaltar a lei de Jeov por meio do desfraldar da bandeira em que est escrita a mensagem do terceiro anjo, aqui esto os que guardam os mandamentos de Deus e a f de Jesus. (Apoc. 14:12). Evangelismo, 281. (Ver tambm Testemunhos para a Igreja, vol. 6, 352-353; e Primeiros Escritos, 74. A irm White tambm comenta acerca do prximo versculo na profecia de Isaas: E des-

terrar-se- a inveja de Efraim, e os adversrios de Jud sero desarraigados: Efraim no invejar a Jud e Jud no oprimir a Efraim. Isaas 11:13. A cruz de Cristo a promessa do nosso companheirismo e unio. Chegar o tempo em que os atalaias estaro de acordo; quando a trombeta der um sonido certo; quando Efraim no invejar a Jud e Jud no oprimir a Efraim. Review and Herald, 03-01-1899. Portanto, compreendemos que esta passagem est a identificar a nossa obra em ligao com o assunto do sbado. Tambm est a indentificar o perodo em que o povo de Deus se une e leva as boas novas de salvao aos que no as escutaram. O prximo versculo na profecia de Isaas identifica as trs tribos que escapam da mo do rei do norte na profecia de Daniel: Antes voaro sobre os ombros dos filisteus ao ocidente; juntos despojaro os filhos do oriente: em Edom e Moabe poro as suas mos, e os filhos de Amom lhes obedecero. E o Senhor destruir totalmente o brao de mar do Egito, e mover a Sua mo contra o rio com a fora do seu vento, e, ferindo-o, dividi-lo- em sete correntes, que qualquer atravessar com sapatos. E haver caminho plano para os resduos do Seu povo, que restarem da Assria, como sucedeu a Israel no dia em que subiu da terra do Egito. Isaas 11:14-16. A controvrsia que enfrenta o mundo nesse tempo a lei de Deus, e vemos o povo de Deus unido, pondo a sua mo sobre Edom, Moabe e os filhos de Amom. As trs tribos que escaparam da mo do papado na profecia de Daniel, passam para o domnio do povo de Deus e obedecem-lhe, simbolizando a sua aceitao do poder e autoridade que motiva o povo de Deus. Dessa maneira, essas trs tribos no so saqueadas mas herdadas, em cumprimento da profecia de Sofonias 2:8-10 a qual j citamos. Assim viro muitos povos, e poderosas naes, buscar em Jerusalm o Senhor dos Exrcitos, e suplicar a bno do Senhor. Assim diz o Senhor dos Exrcitos: Naquele dia suceder que pegaro dez homens, de todas as lnguas das naes, pegaro, sim, na orla do vestido de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que Deus est convosco. Zacarias 8:22-23. Essa passagem termina com a ilustrao da ltima libertao, quando o remanescente vai pelo caminho que foi preparado para este da

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maneira que o fez Israel no dia em que subiu da terra do Egito. Vemos descritos aqui Edom, Moabe e Amom, mesmo no final da chuva serdia, porque a ltima libertao a prxima cena na passagem de Isaas. Isaas usou a Edom, Moabe e a Amom para explicar o encerramento da mensagem do alto clamor, enquanto que em Daniel 11:41, essas trs tribos definem o incio da mensagem do alto clamor. H apenas uma diferena entre as trs tribos em Isaas e Daniel. A diferena que em Daniel encontramos as primcias dos filhos de Amom, enquanto que em Isaas so simplesmente os filhos de Amom. A palavra primcias em Daniel 11:41, significa sacudir. Em Daniel, Edom, Moabe e Amom so as primcias da mensagem do forte clamor que comeou a unir o povo de Deus no tempo da promulgao da lei dominical nos Estados Unidos; esse tambm o tempo em que a sacudidura passa do adventismo para o mundo. Quando Isaas ilustra a chuva serdia a chegar ao seu fim, as trs tribos j no so as primcias, e portanto, j no so a maioria dos filhos de Amom.

Quando compreendemos que em Daniel essas trs tribos so um reflexo da trplice diviso de Babilnia, a qual est identificada em Apocalipse, reconhecemos uma poderosa ligao entre esses dois livros profticos. Essa harmonia o que nos foi dito que deveramos esperar, quando entendssemos esses livros profticos como deveramos. Daniel 11:41, prov informao com respeito a eventos que se esto a mover para diante de maneira progressiva. Acontecimentos tais como a sacudidura, a perseguio, a purificao do povo de Deus, a lei dominical e a chuva serdia. Se essa compreenso dos eventos fidedigna, no exige esta que a nossa experincia pessoal deva prosseguir em proporo aos tempos que estamos a viver atualmente? Um grande apoio para essas concluses acerca de Daniel 11:40-45 so os acontecimentos que esto a ter lugar no nosso mundo hoje em dia. Podemos certamente ver os sinais dos tempos a desenrolarem-se e a testificarem que os assuntos descritos nesses trs ltimos captulos acerca de Daniel 11:41, se tornam mais eminentes a cada dia que passa.

RESUMO
Moabe e Amom so descendentes de L. Eles simbolizam os crentes que abandonam Babilnia pouco antes de seu aniquilamento; tal como L abandonou Sodoma antes de sua destruio. Edom, Moabe e Amom esto todos ligados prostituio. A prostituio tambm uma caracterstica da igreja decada Babilnia. Edom, Moabe e Amom eram parentes do povo de Israel, porm ao mesmo tempo seus inimigos. Assim origina-se tambm Babilnia de igrejas crists que no entanto trabalham contra o povo de Deus. O Apocalipse apresenta Babilnia como um poder trplice, composto pelo drago, pela besta e pelo falso profeta. Edom, Moabe e Amom refletem a triplicidade de Babilnia. A histria de Israel refere-se sempre a um trplice inimigo: a) Israel j prximo a Cana: 1 Moabe, 2 Midi, 3 Balao b) Gideo: 1 Midi, 2 Amaleque, 3 filhos do oriente c) Neemias: 1 Sambalate, 2 Tobias, 3 Gesem

Isaas 11, 10-16 descreve a pregao final do sbado, onde Edom, Moabe e os filhos de Amom se unem a Israel. Em Daniel 11, 41 so Edom, Moabe e os primognitos do filhos de Amom os primeiros das igrejas decadas que se unem ao povo de Deus durante a lei dominical nos EUA.

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E estender a sua mo s terras, e a terra do Egito no escapar. E apoderar-se- dos tesouros de ouro e de prata, e de todas as coisas desejveis do Egito; e os lbios e os etopes o seguiro. Daniel 11:42-43. Anteriormente identificamos a utilizao proftica da palavra mo como uma forma de ilustrar um poder que coloca a outro poder sob o seu domnio, influncia ou controle. medida que a seqncia de eventos ilustrados em Daniel 11:40-45, comearam no versculo 40, vimos o rei do norte arrasar o rei do sul, mas no vimos o uso proftico da palavra mo a ilustrar o fato de que o rei do sul cai sob o controle do rei do norte. O rei do norte entra mas no estende a sua mo. No versculo 40, vemos simplesmente o rei do sul ser arrasado, medida que o rei do norte passa atravs dos pases que constituram o reino do rei do sul. Identificamos a mensagem no versculo 40 como o colapso da Unio Sovitica no ano de 1989, por meio dos esforos combinados entre o papado e os Estados Unidos. Apesar de o versculo 40 assinalar a guerra entre o atesmo e o papado, que comeou durante a Revoluo Francesa e continuou at 1989, este no ilustra que a Unio Sovitica caiu sob o controle espiritual do papado em 1989. Este simplesmente define um extraordinrio acontecimento histrico, o qual foi usado pelo Senhor para identificar o ponto inicial dos ltimos versculos de Daniel 11. Em Daniel 11:41 vemos, mediante os smbolos ampliados dentro do versculo, os Estados Unidos a carem sob o controle espiritual do papado. Explicamos anteriormente o ensinamento da irm White que diz que muito da histria se repetiria medida que os ltimos versculos desse captulo se cumprissem. Algumas dessas histrias tratavam sobre os acontecimentos ligados com o surgimento do papado ao poder, o qual marcou o princpio da Idade Mdia. O surgimento do papado no controle do mundo foi, em si mesmo, uma repetio da histria, porque a Roma pag conquistou trs reas geogrficas para poder chegar a dominar o mundo, e do mesmo modo, o papado teve que arrancar trs chifres antes de ascender ao controle da terra. Primeiro, a Roma moderna apresenta-se a vingar-se do rei do sul e a arrasar este o reino do atesmo o qual causou a sua ferida mortal em 1798. Ento, o seu segundo obstculo a terra gloriosa dos Estados Unidos. Depois dos Estados Unidos, vemos ilustrado o terceiro impedimento medida que o papado pe o Egito ou resto do mundo sob o seu controle espiritual, ao regressar dessa forma sua antiga posio como governante do mundo. Tanto Roma pag, Roma papal da Idade Mdia, como o papado atual, vencem trs obstculos para poderem tomar o trono da terra. Apesar de essas histrias serem anlogas no sentido dos trs impedimentos, so diferentes nalguns pontos. A Roma pag conquistou literalmente o mundo ao usar o seu poder militar. A Roma papal da Idade Mdia tomou o trono da terra mediante a conquista literal de trs chifres, apesar de o ter feito sem utilizar o seu prprio exrcito, usando em seu lugar as foras armadas dos aliados que a apoiavam. Depois de os trs chifres terem sido subjugados, foi imposta a escravatura espiritual. O papado atual conquistar a terra gloriosa e o Egito, primeiro de forma espiritual, e ento, seguir-se-o as conseqncias literais. Em Daniel 11:41, os Estados Unidos cairo sob o controle espiritual do papado quando estes (os Estados Unidos) promulgarem uma lei dominical nacional a marca da autoridade papal. No versculo 41, feita uma aluso conquista dos Estados Unidos, representada pela mo ao descrever os que escapam da mo do papado. O ltimo obstculo do rei do norte Em Daniel 11:42, vemos o rei do norte novamente estendendo a sua mo. Desta vez, contra o seu ltimo obstculo, o qual identificado como terras e terra do Egito. A

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terra do Egito simboliza o mundo com todos os seus pases. Porque to difcil viver uma vida abnegada, humilde? Porque os professos cristos no esto mortos para o mundo. fcil viver depois de estarmos mortos. Mas h muitos que desejam os alhos-porros e as cebolas do Egito. Inclinamse a vestir e proceder o mximo possvel semelhante ao mundo, e todavia querem ir para o Cu. Esses sobem por outro caminho. No entram pela porta estreita e pelo apertado caminho. Testemunhos para a Igreja, Vol. 1, 131. Encho-me de tristeza quando penso na nossa condio como um povo. O Senhor no nos cerrou o Cu, mas o nosso prprio procedimento de apostasia separou-nos de Deus. O orgulho, a cobia e o amor do mundo tm habitado no corao, sem temor de serem banidos ou condenados. A igreja deixou de seguir a Cristo, o seu guia, e est constantemente a retroceder rumo ao Egito. Cada um proponha essas questes no seu corao. No estarei, porventura, a buscar a amizade e aplausos do mundo, antes que a presena de Cristo e um profundo conhecimento da Sua vontade? Testemunhos para a Igreja, vol. 5, 217-218. Muitos no esto a desenvolver-se em fortaleza, porque no esto a crer na Palavra de Deus. Esto a conformar-se com o mundo. Cada dia assentam as suas tendas mais prximo do Egito, quando deveriam acampar a um dia de distncia da Cana celestial. Signs of the Times, 06-03-1884. As pragas que sobrevieram ao Egito quando Deus estava prestes a libertar Israel, eram de carcter semelhante aos juzos mais terrveis e extensos que devem cair sobre o mundo precisamente antes do libertamento final do povo de Deus. O Grande Conflito, 627-628. O Senhor Deus de Israel h de executar juzo sobre os deuses deste mundo, como fez sobre os deuses do Egito. Manuscript Realeases, vol. 10, 240. O contexto da passagem que estamos a examinar, assinala que o prximo passo que o papado dar depois da lei dominical nos Estados Unidos, de atuar contra o resto das naes do mundo. Esta tambm a seqncia de acontecimentos que o Esprito de Profecia descreve da seguinte forma: Quando os Estados Unidos, o pas da liberdade religiosa, se aliar ao papado, a fim de

dominar as conscincias e impelir os homens a reverenciar o falso sbado, os povos de todos os demais pases do mundo ho de ser induzidos a imitar-lhe o exemplo. Testemunhos para a Igreja, vol. 6, 18. As naes estrangeiras seguiro o seu [dos Estados Unidos] exemplo. Embora ela seja a lder, a mesma crise atingir todo o nosso povo em toda parte do mundo. Testemunhos para a Igreja, Vol. 6, 395. No apenas a irm White que apoia essa seqncia da conquista do mundo por parte do papado, como esta tambm a ordem dos acontecimentos apresentados em Apocalipse 13. Primeiro, mediante a promulgao de uma lei dominical nacional, os Estados Unidos falam como o drago, como tambm formam uma imagem besta: E vi subir da terra outra besta, e tinha dois chifres semelhantes aos de um cordeiro; e falava como o drago. Apocalipse 13:11. A palavra falava descreve a ao de um governo: A fala da nao so os atos das suas autoridades legislativas e judicirias. O Grande Conflito, 442. A imagem da besta uma descrio do uso do poder secular para impor dogmas religiosos: Quando as igrejas do nosso pas, ao se unirem em pontos comuns de f, influenciarem o estado para que imponha os seus decretos e sustenha as suas instituies, ento a Amrica protestante ter formado uma imagem da hierarquia romana. Spirit of Prophecy, vol. 4, 278. Tanto o falar como o drago quanto a prostituio da imagem besta, tero lugar no tempo da lei dominical. Sem dvida que existem muitos eventos que conduzem a esse ato supremo de apostasia, mas depois do acontecimento de Apocalipse 13:11, que os Estados Unidos foraro o mundo a que tambm forme uma imagem da besta: Dizendo aos que habitam na terra que fizessem uma imagem besta que recebera a ferida da espada e vivia. Apocalipse 13:14, lt. parte. O mundo far a sua prpria imagem besta e os Estados Unidos dar-lhe-o poder. Para maior restrio e para que o mundo forme uma imagem besta, e dessa forma imponha e sustenha os decretos das igrejas dever ter estabelecido um sistema mundial tal como as Naes Unidas: E foi-lhe concedido que desse esprito imagem da besta, para que tambm a imagem da besta falasse, e fizesse que fossem mortos todos os que no adorassem a imagem

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da besta. Apocaplise 13:15. Enganos mediante o espiritismo Quando os Estados Unidos promulgarem a lei dominical nacional, eles no s falaro como um drago, mas tambm criaro uma imagem besta. Depois desse ato, a terra gloriosa dos Estados Unidos enganar o mundo inteiro mediante os poderes espiritistas que estiveram to intimamente associados com a histria do Egito: Foram-me assinalados os filhos de Israel no Egito. Vi [que] quando Deus operou atravs de Moiss diante do Fara, os magos apresentaram-se e disseram que podiam fazer o mesmo. Vi que a mesma obra est a efetuarse agora no mundo e entre as professas igrejas, e que esta similar qual fizeram os magos na antiguidade. Manuscript Releases, vol. 19, 129-130. Mediante esses enganos, o mundo inteiro ser levado a adorar o papado: E engana os que habitam na terra com sinais que lhe foi permitido que fizesse em presena da besta. Apocalipse 13:14, prim. parte. A escravido espiritual descrita por Joo, representada por Daniel no versculo 42, quando o rei do norte estende a sua mo sobre a terra do Egito. Quando os Estados Unidos fizerem com que a terra e os que nela habitam adorem a primeira besta, cuja chaga mortal fora curada Apocalipse 13:12, o mundo estar, na realidade, a adorar a Satans porque adorar a besta adorar o drago que deu besta o seu poder. Satans, no seu orgulho e arrogncia, tinha declarado que ele era governante verdadeiro e permanente do mundo, o possuidor de toda a sua riqueza e glria, reclamando a adorao de todos os que viviam nele, como se tivesse criado o mundo e todas as coisas que existem nele. Review and Herald, 01-09-1874. Como caste do cu, estrela da manh, filha da alva! Como foste lanado por terra, tu que debilitavas as naes! E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregao me assentarei, da banda dos lados do norte. Subirei acima das mais altas nuvens, e serei semelhante ao Altssimo. Isaas 14:1214. Desde a sua queda, Satans tem estado a trabalhar para estabelecer-se como o governante

deste mundo. Review and Herald, 09-031886. As duas classes de pessoas no mundo Depois de Joo identificar os que habitam na terra a fazerem uma imagem besta, ele declara em Apocalipse 13:16 que todas as pessoas sero afetadas por essa imagem. O mundo inteiro seguir os Estados Unidos, mas enquanto Joo descreve todos os que sero afetados por esta ao, ele divide, ento, este grupo em duas classes: pequenos e grandes, ricos e pobres, livres e servos. Daniel tambm divide o mundo em duas categorias, ricos e pobres. O antigo Egito tinha dois vizinhos que tinham histrias interessantes. Os lbios, a oeste do Egito, viviam nos confins do deserto, o qual lhes impedia de obterem qualquer tipo de prosperidade. Atravs da sua histria tinham olhado com olhos anelantes para o Egito e para o frtil vale do Nilo. Intentaram vrias vezes invadilo, mas foram sempre expulsos. O Egito um smbolo do mundo inteiro, enquanto que a Lbia representa o que hoje se conhece como o terceiro mundo. A Lbia simboliza os pases pobres, despriveligiados e pisoteados que anseiam mover-se para a prosperidade do abundante mundo ocidental. A antiga Etipia no apenas inclua a Nbia, mas tambm a parte da Arbia ocidental fronteiria com o Mar Vermelho. Os egpcios cobiavam a Etipia por causa das minas de ouro que havia nas suas montanhas e a sua riqueza em gado, marfim, peles e bano; alm disso, os produtos provenientes da frica Central entravam no Egito atravs dos comerciantes etopes. A riqueza do Egito passava primeiro pelas mos dos astutos comerciantes etopes. Como o Egito moderno um smbolo do mundo e a Lbia dos pases pobres do terceiro mundo, ento a Etipia representa os pases mais influentes do mundo. Daniel une-se ao testemunho de Joo quando explica que o papado controlar o mundo inteiro, tanto a pequenos como a grandes, ricos e pobres, livres e servos Lbia e Etipia. (Ver Daniel 11:43; Apocalipse 13:16). Ao nos aproximarmos do fim da histria deste mundo, as profecias registradas por Daniel demandam a nossa especial ateno, visto relacionarem-se com o prprio tempo em que estamos a viver. A elas devem ligar-se os

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ensinos do ltimo livro das Escrituras do Novo Testamento. Profetas e Reis, 547. Daniel acrescenta que os lbios e os etopes o seguiro. (Ver Daniel 11:43). Seguir os passos do rei do norte significa marchar com ele enquanto percorre o mundo inteiro. Joo declara que a segunda besta faz que a terra e os que nela habitam adorem a primeira besta. Apocalipse 13:12. No livro The Keys of This Blood, escrito por Malachi Martin, encontramos uma passagem interessante. Martin um observador do Vaticano que tem escrito muitos livros referentes ao catolicismo. Neste livro, Martin explica porque cr que durante aquele sculo (sc. XX quando foi escrito o livro) o papa ser colocado sobre o trono do mundo. medida que Malachi Martin focaliza a estrutura dos pases do mundo, descreve a fundo como os considera o papa. As seguintes citaes extradas do livro The Keys of This Blood, mostram como o papa estruturaria um mapa contemporneo do mundo: Em poucas palavras, esse mapa contemporneo de desonra ser a expresso grfica da atrocidade que temos descrito to tranqilamente como a diviso do mundo em Norte e Sul, o qual significa, em termos mais claros, a diviso das naes e das populaes dentro destas, em ricos e pobres. Este o tipo do mapa de desonra que Joo Paulo II mostra ao mundo na sua avaliao moral dos planos geopolticos que esto a estabelecer o nosso futuro. No mapa moderno de desonra mundial, que o tema de tanta ateno para Joo Paulo II, o norte e o sul no figuram como termos geogrficos precisos. Em vez disso, so fronteiras globais onde a riqueza e a pobreza no s dividem naes, como tambm as sociedades dentro das naes. Se bem que isso se aplique dentro dos limites dos Estados Unidos ou do mundo em geral, a avaliao moral de Joo Paulo acerca do norte e do sul, simples e clara. Numa economia moralmente ajustada, ele insiste, os ricos no deveriam tornar-se mais ricos se os pobres se tornarem mais pobres. The Keys of This Blood, Malachi Martin., 163-164, 171.

O Egito no escapar Em Daniel 11:42 a terra do Egito representa o mundo inteiro, o qual tem muitos pases que, de acordo com Daniel no escaparo. A palavra traduzida nesse versculo como escape diferente da palavra traduzida como escapar no ltimo versculo. Esse ltimo versculo sugere a idia de ser salvo ao escapar de uma mo que tinha estado anteriormente fechada. Nesse versculo, o significado da palavra escapar, indica que no pode ser encontrada nenhuma libertao do punho de ferro de Roma. Escapar (6413) O feminino de 6412; libertao; especificamente, uma parte que escapou resgate, (isto ) escape (escapado); remanescente. 6412: um refugiado (que tem) escape (escapado, escape), fugitivo. Strongs Exhaustive Concordance. No versculo 41, quando os Estados Unidos aprovam a lei dominical nacional, falam como um drago e levantam uma imagem besta, muita gente cair no muitos pases. Ento o mundo seguir os Estados Unidos, e muitos pases, de fato, todos os pases da terra cairo medida que marcham ao passo do papado. O versculo 42 apresenta-nos o papa em processo de colocar o mundo em harmonia com o papado. Vemos ali que o terceiro obstculo vencido, o qual permite que o papado ascenda ao trono do mundo. Neste ponto, o rei do norte deixa de ser simplesmente uma igreja, e volta a ocupar no mundo a posio de poder geopoltico dominante. Essa posio de autoridade foi tirada em Daniel 11:40, quando o rei do sul lutou com ele em 1798. A ferida mortal curar-se- completamente quando o papado estender a sua mo sobre o mundo e os seus pases, e posteriormente -lhe dado o controle da economia mundial. Sabemos que ele assumir o controle da economia mundial, porque Joo disse Para que ningum possa comprar ou vender, seno aquele que tiver o sinal, ou o nome da besta, ou o nmero do seu nome. Apocalipse 13:17. Daniel relaciona o seu testemunho com o de Joo quando declara no versculo 43 que nesse tempo o rei do norte apoderar-se- dos tesouros de ouro e de prata, e de todas as coisas desejveis do Egito. Daniel 11:43.

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Regresso Dentre os Mortos

Daniel usa o Egito para proporcionar o ambiente que identifica essas cenas do fim. Ele usa o Egito para simbolizar o mundo, como tambm emprega os vizinhos do antigo Egito para dividir o mundo tanto entre ricos e pobres, como livres e servos. A histria do Egito permite-nos ver a influncia espiritista que desviar e enganar o mundo para que aceite esse engano, da mesma forma que recordamos o papel dos magos egpcios quando apresentaram resistncia s pragas enviadas por Deus. A histria do Egito tambm prov o panorama perfeito para ajudar-nos a reconhecer a libertao final do povo de Deus como esteve representada pela travessia do Mar Vermelho. Todavia, o fato de reconhecermos o Egito como uma ilustrao do mundo, -nos facultada ainda mais informao, a qual tem um impacto sobre esse perodo de tempo. A apostasia conduz runa Vemos que o papado apoderar-se- dos tesouros de ouro e de prata, e de todas as coisas desejveis do Egito Daniel 11:43. Em Daniel 11:41 os Estados Unidos promulgam uma lei dominical nacional medida que comeam a marchar com o papado. Nesse ponto, as leis de causa e efeito comeam a repercutir-se cada vez mais no ambiente mundial: Estamos a aproximar-nos deste perodo a passos largos. Quando as igrejas protestantes se unirem com o poder secular para apoiarem uma religio falsa, pela qual os seus antepassados sofreram a mais feroz perseguio: Quando o Estado usar o seu poder para impor os decretos e amparar as instituies da Igreja ento a Amrica Protestante ter formado uma imagem do papado e haver uma apostasia nacional que s terminar em runa nacional. Signs f the Times, 22-03-1910. Enquanto os Estados Unidos, e em seguida o mundo, decretam e impem a apostasia contra Deus, cada passo que os afasta da verdade seguido por juzos cada vez mais destruidores: Princpios catlicos romanos sero adotados sob o cuidado e a proteo do Estado. Essa apostasia nacional ser rapidamente seguida pela runa nacional. Eventos Finais, 134. Cada passo de apostasia trar maior devastao sobre o mundo. Quando Daniel identifica o rei do norte como a estender a sua mo sobre o Egito e os pases do mundo em Daniel 11:42, a apostasia ter quase alcanado

o seu clmax. Nesse tempo o mundo ser atormentado pelos juzos de Deus pelo fato de o Esprito de Deus se retirar e a rebelio dos homens estar no seu auge. Nessa condio, a populao do mundo estar a procurar um Salvador para lhes prometer um retorno prosperidade temporal. Vemos neste panorama um perfeito empreendimento para o papa de Roma fazer promessas de paz a uma populao devastada. Essa crise situacional tem um paralelo com a histria das pragas egpcias: Mas o Egito foi desolado pelas pragas antes de o Fara consentir em escutar o grande EU SOU. Ele persistiu na sua teimosia at o Egito ficar em runa, e os egpcios, desde o menor dos servos at ao rei no seu trono, contemplaram os corpos sem vida dos seus primognitos. Review and Herald, 23-04-1901. Nessa condio de devastao, a populao do Egito estava aterrada e muito disposta a renunciar aos seus tesouros de ouro e de prata, e de todas as coisas desejveis. Os egpcios tinham enriquecido pelo trabalho injustamente exigido dos israelitas, e como estes estavam para partir em viagem para a sua nova morada, era justo que reclamassem a recompensa dos seus anos de labuta. Deviam pedir artigos de valor, que pudessem ser facilmente transportados, e Deus lhes daria graa aos olhos dos egpcios. Os grandes prodgios operados para o seu livramento, aterrorizariam os opressores, de maneira que o pedido dos escravos seria satisfeito. Patriarcas e Profetas, 253. Quando a humanidade enfrentar o tempo dos juzos destruidores, quando a apostasia mundial tiver entregado o controle ao papado, as condies no mundo tero atrado um terror tal sobre a humanidade, que o povo trocar facilmente os seus privilgios econmicos por falsas promessas de paz. Vemos claramente que a histria do Egito prov uma efetiva compreenso de Daniel 11:42-43.

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RESUMO
O Egito simboliza o mundo. Depois que o papado tiver posto os EUA sob seu controle investir contra o mundo todo. Essa seqncia corresponde a Apocalipse 13, onde a lei dominical primeiro instituda nos EUA e ento no mundo inteiro. Em Apocalipse 13, 13-14 os EUA enganam o mundo atravs dos grandes sinais do espiritismo de forma que os castigos de Deus no so reconhecidos. Isso corresponde ao engano do Egito pelos magos de Fara que negavam as pragas de Deus. Daniel 11, 43 divide o mundo atravs dos smbolos lbios e etopes em pobre e rico. Isso corresponde dupla diviso da humanidade em Apocalipse 13, 16 onde os pequenos e os grandes, e os ricos e os pobres, e os livres e os escravos recebem o sinal da besta. Rico e pobre ou norte e sul tambm a diviso do mundo na visao papal (Malachi Martin, The Keys of This Blood, S. 163f.171). Em Daniel 11, 43 as pessoas, por causa dos crescentes castigos de Deus, esto prontas a deixar o controle financeiro mundial nas mo do papa, porque elas esperam que ele possa restaurar a paz mundial. Isso corresponde aos egpcios que por causa das pragas de Deus estavam dispostos a dar seus bens de presente para restaurar a paz em sua terra. Com a conquista do Egito o papado pde reaver o governo mundial que ele havia perdido e sua ferida mortal est sarada.

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Rumores Perturbadores
Mas os rumores do Oriente e do Norte o espantaro; e sair com grande furor, para destruir e extirpar a muitos. Daniel 11:44. A palavra traduzida como espantaro no versculo 44, a mesma para Daniel 5:6, 9, mas traduzida por turbaram ou perturbouse. Ento se mudou o semblante do rei, e os seus pensamentos o turbaram: as juntas dos seus lombos se relaxaram, e os seus joelhos bateram um no outro. Ento o rei Belsazar perturbou-se muito, e mudou-se nele o seu semblante; e os seus grandes estavam sobressaltados. Na Strongs Concordance, a definio principal que sugerida um tremor interior, ou sentir-se subitamente alarmado, agitado, assustado ou desmaiado. O rei do norte de Daniel 11:44 reconhece que h uma mensagem que causa uma reao dentro de si mesmo, a qual similar que experimentou Belsazar quando a misteriosa escritura apareceu na parede. Os rumores representam uma mensagem que perturbar grandemente o rei do norte. A chave da mensagem que o alarma e o enfurece identificada no simbolismo proftico do oriente e do norte. Essas direes esto associadas com Cristo. O oriente um smbolo da vinda de Cristo, e o norte a direo de onde os inimigos do povo de Deus lanaro os seus ataques, j que estes foram usados por Deus para derramar os Seus juzos contra a apostasia de Israel. O norte simboliza uma mensagem de juzo. Surge logo no Oriente uma pequena nuvem negra, aproximadamente da metade do tamanho da mo de um homem. a nuvem que rodeia o Salvador, e que, distncia, parece estar envolta em trevas. O povo de Deus sabe ser esse o sinal do Filho do homem. O Grande Conflito, 640. A palavra que veio a Jeremias acerca de todo o povo de Jud no ano quarto de Joaquim, filho de Josias, rei de Jud (que o primeiro ano de Nabucodonosor, rei de Babilnia), a qual anunciou o profeta Jeremias a todo o povo de Jud, e a todos os habitantes de Jerusalm, dizendo: Eis que eu enviarei, e tomarei a todas as geraes do norte, diz o Senhor, como tambm a Nabucodonosor, rei de Babilnia, meu servo, e os trarei sobre esta terra, e sobre os seus moradores, e sobre todas estas naes em redor, e os destruirei totalmente, e p-los-ei em espanto, e em assobio, e em perptuos desertos. Jeremias 25:1-2, 9. Aquele que domina sobre toda a igreja e os destinos das naes est levando avante a ltima obra a ser realizada em favor deste mundo. Aos Seus anjos d Ele a incumbncia de executar os Seus juzos. Despertem os pastores, compreendam a situao. A obra do julgamento comea no santurio. E eis que vinham seis homens a caminho da porta alta, que olha para o norte, cada um com as suas armas destruidoras na mo, e entre eles, um homem vestido de linho, com um tinteiro de escrivo sua cinta; e entraram e se puseram junto ao altar de bronze. (Ezeq. 9:2). A ordem : Matai velhos, e jovens, e virgens, e meninos, e mulheres, at extermin-los; mas a todo homem que tiver o sinal no vos chegueis; e comeai pelo Meu santurio. E comearam pelos homens mais velhos que estavam diante da casa. (Ezeq. 9:6). Disse Deus: Sobre a cabea deles farei recair o seu caminho. (Ezeq. 9:10). Testemunhos para Ministros, 431-432. O norte tambm identifica a controvrsia entre Satans e Cristo, a qual comeou no cu, porque Satans anelava ocupar a posio de Deus nas cortes celestiais: E tu dizias no teu corao: Eu subirei ao cu, acima das estrelas de Deus exaltarei o meu trono, e no monte da congregao me assentarei, da banda dos lados do norte. Isaas 14:13. Os lados do norte representam a igreja de Deus ou Seu Santo Monte: Formoso de stio, e alegria de toda terra o monte de Sio sobre os lados do norte, a cidade do grande Rei. Salmos 48:2. A reao do rei do norte a uma mensagem proveniente do norte uma aluso inteno de Satans de usurpar a posio de Deus. O oriente e o norte no somente representam uma mensagem de juzo e o regresso de Cristo, como tambm identificam o prprio Cristo:

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Quem suscitou do oriente o justo? e o chamou para o p de si? Quem deu s naes a sua face e o fez dominar sobre reis? ele os entregou sua espada como o p, e como pragana arrebatada do vento ao seu arco. Suscito a um do norte, e ele h de vir; desde o nascimento do sol invocar o meu nome; e vir sobre os magistrados, como sobre o lodo, e, como o oleiro pisa o barro, assim ele os pisar. Quem anunciou isto desde o princpio, para que o possamos saber, ou outro tempo, para que digamos: Justo ? Mas no h quem anuncie, nem to pouco quem manifeste, nem to pouco quem oua as vossas palavras. Eu sou o que primeiro direi a Sio: Eis que ali esto: e a Jerusalm darei um anunciador de boas novas. Isaas 41:2, 25-27. Essa passagem identifica a Cristo como Aquele que seria levantado do oriente e do norte. Essa a mensagem da justia de Cristo, a qual a ltima mensagem de misericrdia a um mundo que perece a mensagem do carcter de Cristo. (Ver Parbolas de Jesus, 415). Em Daniel 11:44 encontram-se as mesmas boas novas de Isaas 41, como tambm as boas novas que Cristo anunciou no incio do Seu ministrio: O Esprito do Senhor Jeov est sobre mim; porque o Senhor me ungiu, para pregar boas novas aos mansos: enviou-me a restaurar os contritos de corao, a proclamar liberdade aos cativos, e a abertura de priso aos presos; a apregoar o ano aceitvel do Senhor e o dia da vingana do nosso Deus; a consolar todos os tristes. Isaas 61:1-2. A diferena com os rumores de Daniel 11:44 e a mensagem de Cristo enquanto esteve na terra, que ento no era o dia da vingana do nosso Deus. o reconhecimento de vingana ligado com os rumores de Daniel 11:44, o que faz com que o rei do norte se sinta atemorizado. As boas novas da justia de Cristo vo sempre acompanhadas pelo derramamento do Seu Esprito: Qual foi o resultado do derramamento do Esprito no dia do Pentecostes? As boas novas de um Salvador ressuscitado foram levadas at s mais longnquas partes do mundo habitado. Atos dos Apstolos, 48. Muito brevemente essa mensagem das alegres novas ser proclamada uma vez mais. Nesse tempo no ser no contexto de um Salvador ressuscitado, mas do regresso de Cristo e do encerramento do juzo que antecede o dia da vingana do Senhor. Isaas 34:8. Essa

mensagem trar uma resposta de temor e vingana da parte dos poderes associados com o rei do norte. Daniel 11:40-43 mostra quando a ferida mortal foi infringida ao papado em 1798, seguida por um regresso do papado em trs etapas sua antiga posio de supremacia. Em primeiro lugar, este toma represlias contra os exrcitos do rei do sul, e ento entra na terra gloriosa dos Estados Unidos. Em seguida, todas as naes do mundo, simbolizadas pelo Egito, so levadas em cativeiro. Depois disso, trs obstculos so vencidos e vemos o rei do norte a controlar todas as finanas do mundo, demonstrando que o papado retornou completamente posio que teve durante os 1260 anos de supremacia. Depois disso, no versculo 44, Daniel desvia a nossa ateno para a batalha final entre o papado e Deus. O selamento do povo de Deus comea no versculo 41, enquanto a lei dominical nacional promulgada nos Estados Unidos, mas o versculo 44 apresenta de uma forma mais direta a mensagem do selamento, ao mesmo tempo que ilustra a reao satnica mensagem. A mensagem do selamento vem do oriente: E vi outro anjo subir da banda do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar, dizendo: No danifiqueis a terra, nem o mar, nem as rvores, at que hajamos assinalado nas suas testas os servos do nosso Deus. Apocalipse 7:2-3. A mensagem do anjo selador a mensagem do terceiro anjo: Vi ento o terceiro anjo. Disse o meu anjo acompanhante: Terrvel a sua obra. Tremenda a sua misso. Ele o anjo que deve separar o trigo do joio, e selar, ou atar, o trigo para o celeiro celestial. Essas coisas devem absorver toda a mente, toda a ateno. Primeiros Escritos, 118. Atravs da mensagem do terceiro anjo, a igreja, e logo depois o mundo sero provados. Essa a mensagem que enfurece o rei do norte: Quando se encerrar a mensagem do terceiro anjo, a misericrdia no mais pleitear em favor dos culpados habitantes da Terra. O povo de Deus ter cumprido a sua obra. Recebeu a chuva serdia, o refrigrio pela presena do Senhor (Atos 3:19), e acha-se preparado para a hora decisiva que diante dele est. No Cu, anjos apressam-se de um lado para o

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outro. Um anjo que volta da Terra anuncia que a sua obra est feita; o mundo foi submetido prova final, e todos os que se mostraram fiis aos preceitos divinos receberam o selo do Deus vivo. (Apoc. 7:2). Cessa ento Jesus de interceder no santurio celestial. Levanta as mos e com grande voz diz: Est feito (Apoc. 16:17); e toda a hoste anglica depe as suas coroas, ao fazer Ele o solene aviso. Quem injusto, faa injustia ainda; e quem est sujo, suje-se ainda; e quem justo, faa justia ainda; e quem santo, seja santificado ainda. (Apoc. 22:11). Todos os casos foram decididos para a vida ou para a morte. Cristo fez expiao pelo Seu povo, e apagou os seus pecados. O nmero dos Seus sditos completou-se; e o reino, e o domnio, e a majestade dos reinos debaixo de todo o cu (Dan. 7:27), esto prestes a ser entregues aos herdeiros da salvao, e Jesus deve reinar como Rei dos reis e Senhor dos senhores. Deixando Ele o santurio, as trevas cobrem os habitantes da Terra. Naquele tempo terrvel os justos devem viver vista de um Deus santo, sem intercessor. Removeu-se a restrio que estivera sobre os mpios, e Satans tem domnio completo sobre os que finalmente se encontram impenitentes. Terminou a longanimidade de Deus: O mundo rejeitou a Sua misericrdia, desprezou-Lhe o amor, pisando a Sua lei. Os mpios passaram os limites do seu tempo de graa; o Esprito de Deus, persistentemente resistido, foi, por fim, retirado. Desabrigados da graa divina, no tm proteo contra o maligno. Satans mergulhar ento os habitantes da Terra numa grande angstia final. Ao cessarem os anjos de Deus de conter os ventos impetuosos das paixes humanas, ficaro s soltas todos os elementos de contenda. O mundo inteiro envolver-se- em runa mais terrvel do que a que sobreveio a Jerusalm na antiguidade. Um nico anjo destruiu todos os primognitos dos egpcios, enchendo a Terra de pranto. Quando Davi ofendeu a Deus, por contar o povo, um anjo fez aquela terrvel destruio pela qual o seu pecado foi punido. O mesmo poder destruidor exercido pelos santos anjos quando Deus ordena, ser exercido pelos maus quando Ele o permitir. H agora foras preparadas, e que aguardam apenas o consentimento divino para espalharem a desolao por toda parte. Os que honram a lei de Deus tm sido acusados de acarretar juzos sobre o mundo, e sero considerados como a causa das terrveis convulses da natureza, da contenda e carnificina entre os homens, coisas que esto enchendo a Terra de pavor. O poder que acompanha a

ltima advertncia enraiveceu os mpios; a sua clera acende-se contra todos os que receberam a mensagem, e Satans incitar a maior intensidade ainda o esprito de dio e perseguio. Quando a presena de Deus se retirou, por fim, da nao judaica, sacerdotes e povo no o sabiam. Posto que sob o domnio de Satans, e governados pelas paixes mais horrveis e perniciosas, consideravam-se ainda como os escolhidos de Deus. Continuou o ministrio no templo; ofereciam-se sacrifcios sobre os altares poludos, e diariamente a bno divina era invocada sobre um povo culpado do sangue do querido Filho de Deus, e empenhado em matar os Seus ministros e apstolos. Assim, quando a deciso irrevogvel do santurio houver sido pronunciada, e para sempre tiver sido fixado o destino do mundo, os habitantes da Terra no o sabero. As formas da religio continuaro a ser mantidas por um povo do qual finalmente o Esprito de Deus Se ter retirado; e o zelo satnico com que o prncipe do mal os inspirar para o cumprimento dos seus maldosos desgnios, ter a semelhana do zelo para com Deus. Como o sbado se tornou o ponto especial de controvrsia por toda a cristandade, e as autoridades religiosas e seculares se combinaram para impor a observncia do domingo, a recusa persistente de uma pequena minoria em ceder exigncia popular, far com que essa minoria seja objeto de dio universal. Insistir-se- em que os poucos que permanecem em oposio a uma instituio da igreja e lei do Estado, no devem ser tolerados; que melhor que eles sofram do que naes inteiras sejam lanadas em confuso e ilegalidade. O mesmo argumento, h mil e oitocentos anos, foi aduzido contra Cristo pelos prncipes do povo. Convm, disse o astucioso Caifs, que um homem morra pelo povo, e que no perea toda a nao. (Joo 11:50). Esse argumento parecer conclusivo; e expedir-se-, por fim, um decreto contra os que santificam o sbado do quarto mandamento, denunciando-os como merecedores do mais severo castigo, e dando ao povo liberdade para, depois de certo tempo, mat-los. O catolicismo no Velho Mundo, e o protestantismo apstata no Novo, adotaro uma conduta idntica para com aqueles que honram todos os preceitos divinos. O povo de Deus ser ento imerso naquelas cenas de aflio e angstia descritas pelo profeta como o tempo de angstia de Jac. Assim diz o Senhor: Ouvimos uma voz de tremor, de temor mas no de paz. Por que se tm tornado macilentos todos os rostos? Ah! porque

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aquele dia to grande, que no houve outro semelhante! E tempo de angstia para Jac; ele porm ser livrado dela. (Jer. 30:5-7). O Grande Conflito, 613-616. A mensagem do alto clamor comea a ser proclamada com poder no tempo da promulgao de uma lei dominical nacional. Desse ponto para a frente a perseguio aumenta e com o passar do tempo esta incluir o martrio. Quando essa grandiosa obra ocorrer na batalha, antes do conflito final, muitos sero presos, muitos fugiro das cidades e vilas, para salvar a prpria vida, e muitos sero mrtires por amor a Cristo ao permanecerem em defesa da verdade. Maranata, 197. O mundo inteiro agitar-se- com hostilidade contra os adventistas do stimo dia, porque eles no rendero homenagem ao papado, honrando o domingo, uma instituio desse poder anti-cristo. o propsito de Satans fazer que [os adventistas] sejam exterminados da terra, para que a sua supremacia sobre o mundo no seja disputada. Review and Herald, 22-08-1893. A mais vvida descrio O tempo de agonia e angstia que diante de ns est, exigir uma f que possa suportar o cansao, a demora e a fome f que no desfalea ainda que severamente provada. O tempo de angstia como nunca houve [Daniel 12:1] est prestes a manifestar-se sobre ns; e necessitaremos de uma experincia que agora no possumos, e que muitos so demasiado indolentes para obter. D-se muitas vezes o caso de se supor maior a angstia do que em realidade o ; no se d isso, porm, com relao crise diante de ns. A mais vvida descrio no pode atingir a grandeza daquela prova. O Grande Conflito, 621-622. Ao encerrar-se o tempo de graa para o mundo, no havero mais mrtires. No versculo 44, o papa e os seus aliados saem para destruir e extirpar a muitos. O texto em hebraico apresenta estas duas palavras (destruir e extirpar) no modo infinitivo, deixando que o verbo sair, determine intenes em lugar de aes. As aes planejadas que nunca ocorrem durante essa seqncia de eventos, referem-se ao decreto de morte universal. Com essa idia tambm reconhecemos que a frase para destruir e extirpar a muitos vem da palavra hebraica charan. A Strongs Concordance indica que isto destinado a usos religiosos, especialmente

destruio. Com respeito a essa frase, chegamos concluso de que o rei do norte tem uma motivao religiosa oculta ao procurar destruir o povo de Deus. A mensagem que vem do oriente e do norte, a mensagem do terceiro anjo, chega sua concluso quando o tempo de graa se encerra para o mundo, e os inimigos do povo de Deus caem completamente sob o controle do esprito de Satans: Foi-me indicado o tempo em que a mensagem do terceiro anjo estava para ser concluda. O poder de Deus havia repousado sobre o Seu povo; tinham cumprido a sua obra, e encontravam-se preparados para a hora de prova sua frente. Tinham recebido a chuva serdia, ou o refrigrio pela presena do Senhor, e reanimara-se o vvido testemunho. A ltima grande advertncia tinha soado por toda a parte e havia instigado e enraivecido os habitantes da Terra que no quiseram receber a mensagem. Primeiros Escritos, 279. Veremos no artigo final desta srie que Daniel 11:45 descreve como o rei do norte, a igreja de Deus e os habitantes da terra se relacionam uns com os outros quando terminar o tempo de graa.

RESUMO
O pavor do rei do norte em Daniel 11, 44 frente s notcias do norte e do leste corresponde reao de Belsazar em Daniel 5, 6, 9 escrita na parede. O leste significa a volta de Cristo e o selamento. O norte significa o juzo de Deus. Em Esaas 41 o norte e o leste significam Cristo e sua justia. As notcias do norte e do leste significam a pregao mundial da terceira mensagem anglica atravs do povo de Deus, que contm a justificao pela f, a advertncia sobre o sinal da besta, a volta de Cristo e o temvel juzo de Deus contra os transgressores. Essa luta e essa perseguio no alcanaro medida, at a morte de mrtir.

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E armar as tendas do seu palcio entre o mar grande e o monte santo e glorioso; mas vir o seu fim, e no haver quem o socorra. Daniel 11:45. Daniel 11:45 descreve o ponto em que o rei do norte chega ao seu fim. Apesar de a verso King James dar a entender que o papado esteja no monte santo e glorioso, algumas outras tradues indicam que o versculo pode ser mais bem traduzido, indicando que o papado arma as tendas do seu palcio (tendas de campanha) entre os mares e o monte glorioso. E armar as tendas do seu palcio entre o mar grande e o monte santo e glorioso [Sio]; mas vir o seu fim, e no haver quem o socorra. Daniel 11:45. De acordo com os seguintes versculos, o monte santo e glorioso a igreja de Deus: E acontecer nos ltimos dias que se firmar o monte da casa do Senhor no cume dos montes e se exalar por cima dos outeiros: e concorrero a ele todas as naes. E viro muitos povos, e diro: Vinde, subamos ao monte do Senhor, casa do Deus de Jac, para que nos ensine o que concerne aos seus caminhos, e andemos nas suas veredas; porque de Sio sair a lei, e de Jerusalm a palavra do Senhor. Isaas 2:2-3. Os mares simbolizam a populao do mundo. E disse-me: As guas que viste, onde se assenta a prostituta, so povos, e multides, e naes, e lnguas. Apocalipse 17:15. Uma das perguntas que tm sido feitas mais freqentemente acerca de Daniel 11:40-45 , se o monte santo e glorioso do versculo 45, ou no a terra gloriosa do versculo 41. Estabeleamos uma comparao. Ambos os smbolos tm o adjetivo traduzido como glorioso, mas se omitirmos em ambas as frases a palavra glorioso, vemos que h uma distino entre uma terra e um monte. A terra do versculo 41 onde o povo de Deus e a verdade foram colocados para facilitar a proclamao da mensagem final de advertncia. A igreja que foi levantada para proclamar essa mensagem o monte santo do versculo 45. Ambos so gloriosos sua maneira, mas a igreja e o pas onde a igreja foi levantada so duas coisas diferentes, ainda que estejam intimamente relacionadas. Esse versculo descreve o tempo em que a humanidade ser dividida em dois grupos. O papado apresentado como estando no meio, a interpor-se entre esses dois grupos de pessoas, porque o papado tem sido o objeto principal usado por Satans, para impedir que os habitantes do mundo escutem a ltima mensagem de advertncia. Ao estar o papado a interporse, o povo que rejeita a ltima mensagem de advertncia encontra-se de um lado, enquanto que o povo de Deus se encontra do outro. H somente duas classes de pessoas no mundo atualmente, e apenas duas classes sero reconhecidas no juzo aqueles que violaram a lei de Deus e os que a guardaram. Na ltima grande batalha, dois grandes poderes em oposio so revelados. De um lado est o Criador do cu e da terra. Todos os que esto do Seu lado levam o Seu selo. So obedientes aos Seus mandamentos. Do outro lado est o prncipe das trevas, com aqueles que escolheram a apostasia e a rebelio. Review and Herald, 07-05-1901. Daniel 11:45 descreve a linha divisria para a humanidade, ilustrada pelas sumtuosas tendas do homem do pecado. De um lado esto os que refletem o carcter do homem do pecado, cheio de exaltao prpria, enquanto que do outro, vemos os que refletem o amor abnegado de Cristo, o Seu Rei. Nesse versculo, o princpio fundamental do mistrio da iniqidade a exaltao prpria simbolizada pelo rei do norte ao plantar de forma desafiante as suas palacianas tendas de campanha vista do universo, e se auto-proclama rei daqueles que so representados pelos mares, ao mesmo tempo que tambm se prepara para destruir aos que compem o monte santo e glorioso. Quando esse ato de arrogncia chega ao seu ponto culminante, o rei do norte chega ao seu fim e no tem quem o ajude. A definio das palavras armar e tendas ajudar-nos-o a compreender algumas das palavras chaves do versculo 45. O ato de colocar-se algum entre uma mensagem de Deus e aqueles que estavam dispostos a receb-la usada no versculo 45 e tambm

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uma ilustrao comum no Esprito de Profecia. Ainda que incapaz de expulsar a Deus do Seu trono, Satans tem acusado Deus de possuir atributos satnicos e tem reclamado os atributos de Deus como seus. um enganador, e mediante a sua agudeza serpentina e por meio das suas prticas inquas, tem atrado para si a homenagem que o homem devia tributar a Deus, e colocou o seu trono satnico entre o adorador humano e o Pai Divino. Manuscript Releases, vol. 7, 215. Precisamente antes da vinda do Filho do Homem, h, e tem havido por anos, uma determinao por parte do inimigo de projetar a sua sombra infernal entre o homem e o seu Salvador. Manuscript Releases, vol. 6, 7. Ele, o grande Mestre, esteve no mundo; era a luz do mundo; mas Satans interps a sua sombra infernal entre Cristo e almas que Ele veio salvar. Signs of the Times, 20-03-1901. Rogamo-vos a vs que vos opondes luz da verdade, que vos aparteis do caminho do povo de Deus. Deixai que a luz proveniente do cu, brilhe sobre eles em raios claros e uniformes. Review and Herald, 27-05-1890. Que ningum corra o risco de interpor-se entre o povo e a mensagem do Cu. A mensagem de Deus chegar ao povo; e se no houver uma voz entre os homens que a possa dar, as prprias pedras clamaro. Counsels to Writers and Editors, 38. O sbado a prova do Senhor, e homem algum, seja ele rei, sacerdote ou governador, est autorizado a interpor-se entre Deus e o homem. Testemunhos Seletos, vol. 3, 397. No artigo anterior abordamos Daniel 11:44 e a reao do rei do norte mensagem da justia de Cristo, como est simbolizado pelos rumores que chegam do oriente e do norte. Esse versculo descreve o temor e a ira do rei do norte ao reconhecer a mensagem do alto clamor. Enquanto sai para destruir e extirpar a muitos, o tempo da graa encerra-se e o mundo fica divido em duas classes. O versculo 45 continua a descrio ao explicar essa diviso, mas tambm usa smbolos profticos, os quais apontam para o Armagedom, descrito em Apocalipse 16. Entre os mares [A traduo King James e a de Almeida Atualizada traduzem o versculo entre os mares ao contrrio da Almeida Revista e Corrigida que traduz por mar grande]

A leste do mar Mediterrneo, a Sudoeste do mar da Galilia e a norte do mar Morto, encontra-se Megido. Cerca de 56 quilmetros a sul de Megido est Jerusalm, enquanto que a 16 quilmetros a noroeste de Megido encontramos o monte Carmelo. Entre Megido e Jerusalm esto o monte de Gerizim e Ebal, os montes das bnos e das maldies. Nesse cenrio geogrfico vemos a destruio final do papado, apresentado simbolicamente em Daniel 11:45. A histria bblica desses lugares abundante em informao, apontando simbolicamente para a batalha que terminar com a segunda vinda de Cristo. A maioria dos comentadores bblicos coloca o rei do norte, de Daniel 11:45, mesmo no centro dessa geografia do Antigo Testamento. Esse simbolismo geogrfico est, por suposto, a identificar a batalha do Armagedom, que se encontra em Apocalipse 16. Devemos ser consistentes na nossa aplicao das regras profticas, e apesar de a referncia a Megido poder ver-se claramente em Daniel 11:45, devemos procurar encontrar o significado espiritual desse versculo no o literal. No catolicismo, no protestantismo e at mesmo no adventismo atualmente, encontramos homens a interpretar esse versculo como significando o Israel literal. A informao histrica e geogrfica contida nesse versculo descreve onde se encontra localizado espiritualmente o mundo inteiro quando a batalha do Armagedon comea. Identificar o monte santo e glorioso como a moderna Jerusalm literal seria inconsistente com os cinco versculos prvios, pois esses tm sido compreendidos no seu marco espiritual moderno. Se algum escolhe identificar o monte santo e glorioso desse versculo como a Jerusalm da atualidade, ento, a consistncia na aplicao proftica exige que todos os smbolos nessa seqncia tenham equivalentes literais. Isso no possvel, porque Edom do versculo 41, j no existe como nao ou como raa. Se fssemos rever essa apresentao de Daniel 11:40-45, desde o primeiro captulo, at ao ltimo, encontraramos que temos aplicado consistentemente a aplicao simblica (espiritual) para as figuras e smbolos, em harmonia com a compreenso de que esses eventos ocorrem depois da cruz. Um chamado a despertar Tambm temos visto que a seqncia de conquistas realizadas pelo papado, medida que regressa sua antiga posio de poder,

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a mesma que apresenta o livro de Apocalipse. Tambm identificamos essa seqncia como uma repetio exata da histria descrita em Daniel 11:30-35, a qual a irm White reconhece como um padro por meio do qual se podem comparar os acontecimentos registrados em Daniel 11. Apesar de termos realado que as ltimas cenas da profecia focalizariam o homem do pecado, tambm assinalamos que haveria um aumento do conhecimento sobre os livros de Daniel e Apocalipse, o qual prepararia o povo de Deus a resistir nesses ltimos dias, e que esse aumento do conhecimento incluiria um conhecimento acerca do homem do pecado. No somente estabelecemos algumas ligaes entre esses versculos com o livro de Apocalipse, como tambm o tema desses versculos pode ser verificado facilmente mediante os acontecimentos que esto a ocorrer atualmente no mundo. Consideramos que a nossa grande necessidade como povo de Deus, a de um reavivamento e uma reforma, e assinalamos que a irm White disse que esse reavivamento to necessrio viria como resultado da compreenso das profecias de Daniel e Apocalipse. Comeamos este estudo ao compararmos os acontecimentos apresentados em Testemunhos Seletos, vol. 3, pgs. 280-287, e encontramos aqui que a irm White identifica esses acontecimentos finais com o cumprimento de Daniel 11. Ainda mais solene o fato de que medida que a irm White assinalou esses acontecimentos finais de Daniel 11, ela declarou que os movimentos sero rpidos. Irmos e irms, os rpidos acontecimentos apresentados em Daniel 11:40-45, comearam a desenrolar-se em 1989, com o colapso da Unio Sovitica. J tempo para despertarmos pelos sinais dos tempos! Deus estabeleceu, porm, um dia para o trmino da histria deste mundo. Este evangelho do reino ser pregado em todo o mundo, em testemunho a todas as gentes, e ento vir o fim. (Mat. 24:14). A profecia cumpre-se rapidamente. Mais, muito mais deve ser dito acerca desses assuntos tremendamente importantes. Perto est o dia em que ser decidido para sempre o destino de toda a alma. Esse dia do Senhor muito se apressa. Os falsos vigias esto erguendo o brado: Tudo est bem; mas o dia de Deus aproxima-se rapidamente. O rudo dos seus passos to abafado que no desperta o mundo do sono mortal em que se acha imerso. Enquanto os vigias clamam Paz e segurana, sobrevir-lhes- repentina destruio, e de modo nenhum escaparo; (1 Tess.

5:3) porque vir como um lao sobre todos os que habitam na face de toda a Terra. (Luc. 21:35). Ele surpreende o amante dos prazeres e o homem pecaminoso como ladro de noite. Quando aparentemente tudo est seguro e os homens se recolhem a satisfeito repouso, ento o espreitante e furtivo ladro da meia-noite aproxima-se da sua vtima. Quando muito tarde para evitar o mal, descobre-se que alguma porta ou janela no foi fechada com segurana. Estai vs apercebidos tambm, porque o Filho do homem h de vir hora em que no penseis. (Mat. 24:44). As pessoas entregam-se agora ao descanso, imaginando estar seguras dentro das igrejas populares; cuidem todos, porm, para que no seja deixada uma brecha pela qual o inimigo obtenha entrada. Deve fazer-se um grande esforo para manter esse assunto perante o povo. O solene fato de que o dia do Senhor vir repentina e inesperadamente deve ser mantido no s perante as pessoas do mundo, mas tambm diante das nossas prprias igrejas. A terrvel advertncia da profecia dirigida a toda a alma. Ningum julgue estar isento do perigo de ser apanhado de surpresa. No permitais que a interpretao proftica de pessoa alguma arrebate a vossa convico do conhecimento de ocorrncias que revelam que esse grande acontecimento est bem prximo. Fundamentos da Educao Crist, 335-336.

RESUMO
Conforme Isaas 2, 2-3 o monte o smbolo da congregao de Deus. De acordo com Apocalipse 17, 15 os mares so um smbolo dos povos na Terra. Em Daniel 11, 45 o papado coloca-se entre o povo de Deus e o povo do mundo para deter a ltima proclamao do Evanglio. Do papado saem os espritos. A descrio de Daniel 11, 45 leva-nos geograficamente a Meggido, que uma ligao com a batalha final do Armagedom de Apocalipse 16.

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Deus quer que estudemos os eventos que esto acontecendo a nossa volta e que os comparemos com a predies de Sua Palavra, para que possamos entender que estamos vivendo os ltimos dias. Queremos as nossas bblias, e queremos saber o que l est escrito. O diligente estudante das profecias ser recompensado com claras revelaes da verdade, pois Jesus disse: A Tua Palavra a verdade. (Sinais dos Tempos, 1 de Outubro de 1894, 8)

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