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FRELIMO- Departamento de Informao e Cultura
EDIOES AFRONTAMENTO
Apartado 532 Porto
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INTRODUO: A FRELIMO O POVO MOAM ...
BICANO EM ARMAS
1. O discurso proferido pelo general Spinola ao Pas, em 1&7 de Julho
.ltimo, encerra, por forma constitucional e legalista, uma etapa do processo
de descolonizao cuja iniciativa pertenceu aos Movimentos de Libertao.
Estamos prontos a partir de agora a iniciar o processo da transferncia
de poderes para as populaes diJs territrios ultramarinos. Estamos assim,
e desde este instante, abertos a todas as iniciativas para o comeo dos trabalhos
de planificao, programao e execuo do processo de descolonizao, com
a aceitao desde j do direito independncia politica, a proclamar em termos
o datas a acordan. A afirmao solene e oficial contida nestas palavras do
Presidente da Repblica representa uma nova vitria dos Movimentos de
Libertao desencadeados nas colnias portuguesas africanas. Uma vitria
que nem mesmo a ausncia de referncia ao MPLA, FRELIMO, PAIGO e
MLBTP pode ensombrar.
O 25 de Abril pertena fundamental das contradies geradas e agudi-
zadas rpela guerra colonial. Foi o povo angolano ao pegar em armas em 1961
sob a direco do MPLA, foi o campesinato guinu encabeado pelo PAIGO
que d68encadeou a luta armada em 1963, e foram os 200 guerrilheiros mal
armados da FRELIMO que em 25 de Setembro do ano seguinte _ iniciaram
a sua luta armada contra o domnio colonialista, foram eles quem subscreveram
em primeira mo a ordem de operaes do brigadeiro Otelo Saraiva de
Oarvalho. Os acontecimentos que acabam de ocorrer em Portugal -declarou
Samora Machel, presidente da FRELIMO, referindo-se ao 25 de Abril- esto
intimamente ligados ao desenvolvimento da no..ssa luta armada, so um reflexo
d combate anti-colonialista. O 25 de Abril de facto, em primeira instdncia,
pelo lado portugus, a recusa duma guerra que tcnicamente se torna impossf.-
vel vencer.
Sero depois as presses populares, as manifestaes anti-col{;>niais de
rua por iniciativa de grupos da esquerda revolucionria, e pelos prprios
naturais das colnias, ser tambm a poltica do facto consumado (a paz na
Guin-Bissau e em certas zonas de Moambique, que foi estabelecida para
alm das convenincias polticas de conversaes oficiais, tornou i1reversf.veZ
n processo de descolonizao), .<1ero ainda as crtticas dos apressados mani-
puladores da opinio, como lhe chamou o general Spf.nola, quem ditaram
subsidiariamente aos prprios Movimentos Nacionalistas o reconhecimento ine-
quvoco do direito independencia dos Povos das colnias. No deixa de ser
evidente que se trata, pois, de uma nova vitria dos Povos africanos em armas,
mais do que a resultante de uma qualquer combinao de foras de um especial
governo de coligao. Mais do que uma qualquer boa vontade de um gabinete
5
bem intencionado 1. A luta de classes no se circun&creve manifes:tao de
boas vontades ou enunciao de principias saudveis, mas refere-se utili-
zao da vioMncia revolucionria capaz de destruir o inimigo elas classes
produtoras, a burguesia, e no caso das colnias, numa primeira fase, capaz
de aniquilar os agentes e a estrutura colonialista. A violncia liberta. Mostra-
ram-no os povos de A/rica. Provou-o dentro de limites classistas o 135 de
Abril, ao instaurar uma certa liberdade burguesa. Nem vias eleitoralistas, nem
referendos nos levam ao que s a violt'-ncia revolucWnria organizada produz:
-a liberdade poltica, econmica, social e cultural de um povo em toda a
sua dimenso de classe trabalhadora.
S. No deixa de ser significativa no discurso do general Bpinola a J
referida lacuna quanto aos representantes legtimos dos Povos elas colnias.
A parece querer estender os limites da manobra poltica. Todavia,
o processo de descolonizao consubstancia-se no reconhecimento <e
da Repblica da Guin-Bissau (e que faz parte o arquiplago de Oabo-Verde),
e em acordar os meios tcnicos de tra.nsmi.sso do poder ao MPLA, FRE-
LIMO e ao MLBTP. O processo de descolonizao tem de afastar irreversi-
velmente o neo-colonialismo, o referendismo-federali&mo, e contribuir activa-
mente para a emancipao efectiva dos Povos das colnias.
<t8 a independncia total e completa poder permitir aos moambicanos
dirigirem o seu pas, libertarem a sua economia da dominao dos monoplios
estrangeiros, acabarem com a explorao e fazerem viver e desenvolver a
sua cultura:., afirmou Samora Machel no discurso acima tran-scrito.
A recusa de qualquer forma de domfnio- colonial indiscutfvel por parte
da FRELIMO, cujo Comit Executivo declarou logo aps o pronunciamento
militar que assim como a poca de O!letano demonstrou amplamente que no
edste fascismo liberal, necessrio compreender claramente que no h colo-
nialismo democrtico.
Ao reunirmos hoje em livro uma srie de discursos de Samora Machel,
presidente da FRELIMO, que consideramos verdadeiramente exemplares, pen-
1 So significotivos o este prop6sito os termos do convocat6ria subscrita pelo
Partido Socialista, pelo Partido Populor e pelo Partido Comunista Portugus,
poro uma monifestoo de opoio ao Presidente da Repblico, ao M. F.A. e ao Governo.
E: evidente que estes Partidos tm todo o direito de se opoiarem a si mesmos, enquanto
partes constituintes do Governo. 56 que afirmar ser 4:preciso que o mundo se apercebo
que bostorom trs meses de liberdade para resolver em paz uma guerra suscitada e
elimentada por 48 anos de fascismo, como o fizer.!lm nos comunicodos distribufdos em
Lisboa, manifestamente uma grove desfocagem do processo hist6rico. Umo desfoc.!l-
gem que referindo trs meses de democracia burgueso, ignora mais de dez anos de luta
ormoda dos povos dos col6nias. Significativo ainda que na referida monifestoo, ocorrida
o 29 de Julho, diante do polcio de Belm, s6 um cartaz, dos dezenas existentes,
continha siglas dos Movimentos de Libertao.
Significativo ainda que as monifestaes (registaram-se por todo o Pas) so de
apoio a um Governo, e no aos Movimentos de Libertoo que ditoram essa poltica
onticolonio!. Por isso, so totolmente dos convocodos por organ,izaes da esquerda
revolucionria, e esto longe de exprimirem umo pcsio activa de apoio luta e s
formos de luta dos povos d.!!s col6nias. !: no oportunismo po!ftico que se encontro a
exp!icao de umo tal inverso de e de uma to! desfocogem hist6rica.
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.!amos contribuir para a compreenso e conhecimento da Frente de Libertao
de Moambique, para o entendimento da ju8teza cia sua aco, para
carmos que a sua luta ser conduzida at .s ltimas consequncias: at
destruio do colonialismo e do imperialismo, e at que o povo moambiCano
assuma efectivamente o seu destino construindo uma sociedade onde no mais
seja possvel a explorao do homem pelo homem.
S. A 25 de Junho de 196f reuniam-se no in!erior de Moambique tr&
agrupamentos polticos que actuat'am contra o colonialismo em
pases limtrofes:- UDENAMO (Unio Democrtica Nacional de Moambique,
fundada em 1960, em 8alisbury, na Rodsia), MANU (Unio Nacional Africana
de Moambique, criada em 1961, tta Tanznia), e UNAM! (Unio Nacional
Africana de Moambiqu" Independente, tambm surgida em 1961, no Malawi).
A estas organizaes juntaram-se moambicanos que se encontravam na
prpria colnia, e com o esforo dos elementos mais conscientes assiste-se
unificao das trs organizaes poUticas, que do origem Frente de
Libertao de Moambique (FRELIMO). Oomo leader da FRELIMO foi
escolhido o malogrado dr. Eduardo MONDLANE, assassinado sete anos mais
tarde, barbaramente, pelos colonialistas portugueses e cuja morte, em circuns-
tncias trgicas, o tornaram heri nacional do povo de 2. A ati-
tude das trs organizaes constitui um momento decisivo para a construo
de uma unidade de aco anticolonial. At a, a actuao dos elementos que
ansiavam por um Moambique livre era dispersa, ineficaz, e circunscrita ao
pacifismo de actividades legalistas.
Em 1956, desencadeara-se uma greve no porto de Loureno Marques,
sobre a qual se abateu a represso colonialista que causou a morte de 49 esti-
vadores. Em Junho e 1960, durante o clebre levantamento de Mueda, assiste-se
ao massacre de 600 moambicanos e priso de muitos outros. O aconteci-
mento exprimia toda a violncia do aparelho repressivo colonial, mas no aba-
fava as lutas dos trabalhadores do algodo (Mueda), dos trabalhadores da
cana-de-acar (Zambeze), dos estivadores de Loureno Marques, dos traba-
lhadores do arroz ou dos pescadores de Manica/Sofala. A polf.tica repressiva
sempre foi incapaz de suster a sucesso posterior de lutas dos mineiros de
Tete, dos trabalhadores de ch nas terras altas do G-urne, ou dos palmares
da Oompanhia da Zambzia. E tudo isto no pode fazer-nos esquecer a expor-
tao de mo-de-obra para as plantaes de algodo e tabaco da .Rodsia
racista, e para minas da A/rica do Bul, me do apartheid>, onde morrem
anualmente 2 500 negros moambicanos por acidentes de trabalho), e muitos
outros regressam mutilados.
Em 196f, a populao negra moambicana sentia na carne todo o peso
da. explorao colonial, e tinha j vista o exemplo do povo angolano, que
um ano antes se havia levantado em armas contra a presena portuguesa, sob
,, direco do MPLA.
2
ln Hist6ria do Guin e Ilhas de Cobo Verde>, PAIGC, 1974, edies Afron-
(Porto), p6g. 135.
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Muitas revoltas e manijestaes de p-rotesto contra o colonittliamo
foram esmagadas porque se tratava de aces iSoladas, sem ligao, e por
isso, embora dispondo de foras numericamente inferiores, o colonialismo pde
vencer-nos. Foi a compreenso desta situao que levou os militanteS a jun-
tarem-se em 25 de Junho de 1962 para porem em comum todas as suas
capacidades e esforos, a fim de construirem um instrumento de luta capaz
de derrubar a dominao colonial no nosso pas, afirmou Samora Machel no
10. aniversrio da fundao da FRELIMO.
4. Nesse mesmo ano de 19132, em 23 de Setembro, realiza-se o I Con-
g1esso da FRELIMO. Os objectivos da Frente so bem determinados: con-
quistar a independncia do regime colonial po?tugus; estabelecer uma sociedade
livre da explorao do homem pelo homem; constTuir uma nova nao que
aceite a realidade da nossa pobreza material, mas reconhea o esprito din-
mico de um povo livre. Para a concretizao de ,tais objectivos, propunha-se
a luta armada, a mobilizao poltica do povo, e um sistema de educao e
estruturas de poder conducentes dest1uio do colonialismo .e ao apare-
cimento do poder popular.
A linha de orientao da FRELIMO abria amplas possibilidades de luta,
recusando o sectarismo e englobando nas suas fileiras largas camadas popu-
lares, independentemente de raas, credos, lngua, o?igem social, sexo ou
quaisquer outras discriminaes.
Em 25 de Setembro de 1964, os guerrilheiros desencadeiam a sua pri-
meira aco armada em Chai, na provncia de Oabo Delgado. a FRE-
LIMO no compreendia mais que 2{)0 mal armados. o incio da
luta armada surgia aps aturado trabalho poltico junto das massas camponesas.
As aces violentas vinham assim responder recusa si-Stemtica pelo
Governo portugus de conceder a independncia por via pacifica, e assumiam
o carcter de .libertao e reconstruo nacionais. Ao avano da guerrifha
correspondia o alargamento da sua base popular, e o aparecimento de zonas
liber.tadas. A este, trs factos se deve o esforo de reconstrv.o nacional
manifestado .pela criao de estrutttras econmicas, educacionais e sanitrias
autenticamente populares.
O desenvolvimento e a amplitude da guerrilha tamMm expresso pela
criao do Destacamento Feminino ( 1961) onde a.s se empenham
na luta armada, assegurando a defesa militar das zonas libertadas, partici-
pando em aces nas zonas de avano, desempenhando uma aco poltica
fundamental na mobilizao e edu.cao poltica do povo e dos guerrilheiroS.
Simultaneamente, ao Destacamer.to cabiam responsabilidades nos sectores da
sade, da educao e da produo agrcola para assegurarem a manuteno
das !rentes de luta.
Desde a primeira hora que a FRELIMO demarcou claramente que no
lutava contra os brancos, mas contra o colonial-ismo e o imperialismo rep-re-
sentados pelas companhias e capitais americanos, ingleses, franceses, alemes
e japoneses instalados em Moambique.
A luta armada desenvolve-se especialmente nas zonas rurais, onde o
campesinato adere e a assume. Mas a luta poltica clandestina nas cidades
e noutras zonas sob controle colonial no abandonada; atravs dela se
8
preparam e criam as condies indispensveis para o desencadear da luta
armada, mobilizando e organizando o p1oletariado e outros sectores explo-
radosda populao.
Em 1967, observa-se uma crise no seio da FRELIMO s, motivada por
posies reaccionrias defendidas por Lzaro Kavandame, e expressas pelo
seu racismo, pelo seu tribali.smo, pelo seu elitismo, e pela sua defesa da
manuteno do sistema de explorao ao propor unicamente a mudana a
co? dos exploradores. L. Ka't-andame hoje o dirigente da Unipomo"?), grupo
poltico fantoche surgido em Moambique. .
O II Congresso da FRELIMO, realizado em Julho de 1968, avana sobre
'1. crise, que sanada. Esse avano reflecte-se nos novos programa e esta-
t-utos da FRELilVIO, ento adoptadoJ.
O novo programa representa um significativo salto poltico e ideol-
gico da organizao em relao ao do primeiro Congresso, e os estatutos
reforam o poder de interveno dos elementos de base e da prtica da
democracia no seio da FRELIMO.
Em Fevereiro de 1969, Eduardo MoncUane assassinado. A guerrilha
actuava j nas provncias de Cabo Delgado, Niassa e Tete. Marcelino dos
Santos, at ento secretrio poltico da organizao, Samora Machel e Uria
Simango constituem, nessa. altura, () triunvirato que vai assegurar a direco
da Frente. Nesse mesmo ano, em !Novembro, Uria Simango anuncia o seu
rompimento com os outros dois dirigentes. Aps sair da FRELIMO, acaba
por se tornar dirigente da outro grupo poltico que no representa
de modo algum o povo moambicano.
Em 1910 a presidncia e vice-presidMia da FRELIMO so ocupados,
respectivamente, por Samora Machel e Marcelino dos Santos.
O livro que agora se public<t reune uma srie de discursos proferidos
por Samora Machel, na sua qualidade de Presidente da FRELIMO, que vo
de 1911 a 197 4. Iniciamos rt antologi.a com o discurso de 8. Machel sobre
o significado e perspectivas do 25 de Abril, e encerramo-la com uma pro-
funda anlise sobre o estabelecimento do poder popular nas zonas livres de
:Moambique, em que elaborada u.ma ampla sntese dos avanos e recuos
da, luta do povo moambicano.
5. A subida presidncia da. FRELIMO de Samora Machel constitui,
quanto a ns, um factor decisivo para o avano poltico, ideolgico e militar
da Frente de Libertao. O movimento assume por forma programtica e prtica
uma inequvoca linha de massas.
poiando-nos nas massas, !7,p1'endendo a guerra. na guerra, contando
com as nossas prprias foras, saberemos ganhar a batalha da educao.
A estas palavras deste diri gente, referidas especificamente para o problema
educacional, podemos acrescentar estas outras: Trata-se para ns de orga-
nizar as vastas massas, libertar a sua. energia criadora, para progressivamente
ln Tempo, n. 201, de 28-Julho-1974, revista moambicana a quem Samora
Machel concedeu uma entrevista, e conforme o discurso Estabelecer o poder popular
para servi r as massas inclufdo nesta antologia .
9
transformar o nosso potencial humano em fora que esmaga o tnimtgo.
A nossa fora principal, a nossa razo de ser, o Povo. Para a resoluo
dos nossos problemas devemos primeitamente apoiar-nos nele, seguir uma
linha de massas. Por outras palavras, devemos apoiar-nos no Povo para
definir os intersses objectivos e lutar pela sua realizao.
Uma linha de massas para servir o Povo, pois o poder nas zonas livres
no s pertence s massas trabalhadoras como so P-las o critrio de avaliao
da, justeza da linha e prtica polticas e suas defensoras intransigentes. So
as massas a fonte de vida da nossa organizao, so elas a fora principal
e decisiva no processo da libertao da nossa Ptria e na construo da nova
sociedade. O combate feito e ganho por elas e destina-se a satisfazer os
seus interesses.
Como corolrio lgico desta linha de massas defendida por Samora
Machel, imps-se a prtica da democracia interna no seio da FRELIMO:
A democracia no seio do Partido uma condio indispensvel para que
todos e cada um se sintam empenhados e responsveis da situao, pois que
a criao e desenvolvimento da situao sempre foram associados.
Ao defender a tivre discusso, a submisso da minoria maioria, a
responsabilidade colectiva, a critica e a autocrUica do trabalho e comporta-
mento, mtodos de trabalho includos nos prprios estatutos da organizao, o
Presidente da FRELIMO est assim a assegurar, por forma expUcita, a prtica
da democracia poltica, que se estender necessariamente aos aspectos mili-
tares e econmicos da luta de Libertao e da Revoluo. Esta posio do
dirigente moambicano bastante c!ara quando expressamente ele recusa os
processos burocrticos de deciso: a deciso burocrtica, isto , a deciso
tomada pura e simplesmente pelo chefe ou direco sem que haja um debate
ou explicao com as massas, embora possa ter um contedo excelente- o que
difcil- no mobiliza as massas, que em ltima anlise so quem a deve
assumir, pr em aplicao e defender. A deciso burocrtica arrisca-se, embora
tendo um bom contedo, a no corresponder ao nvel de compreenso das
massas, por outras palavras, a ser irrealista e a criar uma contradio que teria
sido evUada se uma discusso tivesse tido lugar. Simultaneamente so afas-
tados os processos repressivos, como meios de correco de quaisquer enos
cometidos.
Atravs destas citaes, pertencentes ao discurso Estabelecer o poder
popular para servir a.s massas, proferido muito provavelmente no inicio
deste ano, verificamos que pela primeim vez Samo1a Machel fala em PARTIDO.
Antes ele sempre referira FRELIMO ou organizao. O uso do termo PARTIDO
indcio claro do avano da luta de classes no seio d-a Frente. J em 1973,
Samora Machel declarava: podemos dizer que uma vez destrufda a presena
fsica do colonialismo, um novo conflito mais decisivo surge. A luta de classes
no plano internacional, entre o nosso povo e o inimigo colonialista e imperia-
lista, sucede-se, no plano interno, a luta de classes contra as fora.s nacionais
com vocao exploradora. Quer isto dizer ainda _que a demarcao anterior
entre colonizados e colonizadores tem que ser completada por uma demar-
cao mais profunda ainda, entre explorados e exploradores. Esta demarcao
atinge todos os niveis e primeiramente o nvel ideolgico e cultural 4,
ln cFalar de Amlcar Cobrai falar da luta do povo.
10
1!J o desenvolvimento e agudizao da luta de classes que enquadra
estas palavra.s do dirigente moambicano: A antiga ditadura da minoria
exploradora sobre o povo, substitui-se o poder do povo, que se impe a todas
a.s foras colonialistas e classes re-accionrias, o Poder da maioria esmagadora
que submete a nfima minoria e destri a exploraQO ~ . A ditadura da minoria
ope-se o novo poder, a ditadura da maioria, afinal a democracia popular.
O problem-a no africanizar o poder, mas conquist-lo pelas e para
a . ~ massas.
No assim difcil entender que a luta ideolgica tenha .sido consi-
derada to importante quanto a luta armada. No estranha, pois, a palavra
de ordem de armar ideologicamente os guerrilheiros e o povo para assumirem
a linha politica da organizao. Nestes termos se entende a proposta de
S. Machel no sentido de ser posta a poltica nos postos de comando em
todas as actividades. Recusando a hiptese de fraces no seio do Partido,
c defendendo que a unidade ideolgica indispensvel vitria final resulta
e fortalece-se na prtica revolucionria das largas massas, da crtica e da
autocrtica, do trabalho colectivo e do estudo em conjunto, refere que pertence
ao Partido poltico a tarefa de dirigir, organizar, orientar e educar as massas;
a tarefa das estruturas administr'.ltivas pr em prtica a.s decises nos
diferentes campos da vida econmica e social, enquanto que a tarefa da
estrutura militar apoiar as massa.s t1 proteg-las, expulsar o inimigo da
Ptria, defender a Ptria e participar activamente na sua reconstruo. O Par-
tido dirige e orienta a reorganizao da vida das massas e a reconstruo
nacional, como orienta e dirige o exr3rcito, definindo-lhe os alvos, educando a
conscincia. O exrcito cria as condies para libertar o povo e a terra.
A administrao, ela pe e-m aplicao as directrizes sobre a reconstruo
nacional.
A polUica sobrepe-se a.ssim a todos os outros aspectos, e cabe-lhe
presidir ao desenvolvimento da luta nas frentes militar, econmica, sanitria,
educacional e administrativa.
Foi esta linha, e a sua prtica, que fortaleceram a FRELIMO e amplia-
ram a sua base. Em consequncia, assiste-se em 25 de Julho abertura de
uma nova frente de luta armada na provincia de ManicajSofala. Significativo:
foi a guerrilha em Tete que concedeu apoio logistico a este novo avano.
H apenas alguns dias, concretamente no dia 1 de Julho, a guerrilha iniciou
a sua actividade no distrito da Zambzia, um dos mais 1'icos e prsperos de
todo o Moambique.
O avano militar acompanhado por paralelo avano nos sectores da
produo, da sade, da educao e da formao poltica e ideolgica. Nas zonas
libertadas refora-se a produo artesanal e agrcola e o comrcio. Aos prin-
cpios de desencadear a luta armada e enraiz-la, e de institucionalizar o poder
popular, seguiu-se o desencadear da luta de classes no seio da prpria FRE-
LIMO. Ao avano da sua luta no so alheios os massacres em Mukum-
bura (1971), Wiriyamu (1972), Ohawola (1973) e In.haminga (1974), alguns
deles confirmados j pelas instancias e comisses especializadas da ONU.
ln Estabelecer o poder popular para servir os massas.
11
I
Importa referir igualmente que o autor dos discursos sempre salientou
o carcter internacionalista da luta do povo moambicano, enquanto integrada
no levantamento mundial contra o imperialismo Os nossos objectivos iniciais
de independncia nacional aprofundaram-se no processo de desenvolvimento da
guerra popular, criando as bases da revoluo nacional democrtica e popular
para instawar o poder popular, o poder das largas massas trabalhadoras do
nosso pas. A extenso da luta armada para zonas onde dominam grandes
interesses econmicos e estratgicos do imperialismo, levou-nos a uma confron-
tao directa com este, tornando tmediato e concreto o contedo anti-imperialista
do nosso
A FRELIMO integra-se assim nas lutas de libertao do TERCEIRO
MUNDO, e demonstra na prtica atravs da luta armada a sua vocao
internacionalista, a sua solidariedade com os povos oprimidos expressa pelo
carcter anti-imperialista da sua Revoluo.
6. Em Moambique algumas tropas portuguesas alcunharam o Pre-
sidente da FRELIMO de Che Guevara do Norte de Moambique. Importa,
todavia, deixar aqui claro que, quanto a ns, Samora li:lachel no de modo
algum guevarista. Che defendia a teoria do foco insurreccional como
processo de engendrar as condies indispensveis ecloso da Revoluo s.
Ao teorizar sobre a guerrilha insistiu bastante nos aspec.tos tcnico-militares,
secundarizando o factor poltico. Ve?ificamos j que o Presdente da FRELIMO
pe a poltica no comando. Che Guevara parte da guerrilha (mais propria-
mente do foco insurreccional) p_ara a movimentao de massas1. Eamora
Ma.chel defende activamente uma linha de massas revolucionria, que mobilize
e organize as camadas populares e as conduza necessidade e prtica da
guerrilha. Aqui tambm a poltica precede a luta armada. Pode hoje afir-
mar-se, caso no recusemos a prtica como processo de conhecimento e de
apreciao da justeza ou, no das linhas revolucionrias, que Guevara no
se libertou de um certo idealismo. A sua experincia boliviana, que ilustra
po'r forma exemplar o fracasso da teoria do foco insurrecional, veio mos-
trar-nos o mecanismo (o ideal-ismo) gueva.rista, e os erros trgicos a que
conduziu. O mesmo se poder af'irmar acerna da palavra de ordem Criar dois,
trs, muitos viso tambm mecanicista do internacionalismo entre
(e dos) povos oprimidos.
Segundo Samora Machel, a vocao internacionalista da luta de Liber-
tao e a solidariedade com os povos do Terceiro Mundo exprime-se pelo
reforo da prpria luta da FRELIMO e pelo avano da Revoluo, que iro
permitir sejam desferidos golpes cada vez mais decisivos sobre o imperialismo.
Marx e Lenine estiveram no caminho terico e ideolgico percorrido
por Samora Machel. Mas a leitura atenta de Mao Tsetung que pesa
decisivamente na sua formao e lhe permite a apropriao da ideologia
cientfica das massas exploradas, e a aplicao criadora do marxismo-leni-
nismo realidade moambicana. ]!) ele mesmo quem o a.firma: Uamos Marx,
12
6 ln .Guevara, antologia'P, pg. 25, edio Novo Rumo, 1967.
7 Mesma obra, pg. 34.
lamos as suas obras. Mas 11Iarx ainda no podia p1ever o imperialismo intei-
ramente. E ns fomos encontr-lo teorizado em Lenine que fala tambm na
luta armada, na violncia como pmteira da nova sociedade, a luta armada
comea a a ser correctamente definida. No entanto, Lenine considera que a
luta armada deve ser iniciada nas cidades -o que est correcto para as
condies da Rssia no sett tempo. !amos depois para Mao Tsetung e estu-
dvamos o que era a guerra de guerrilha e repetamos: a guerra a forma
suprema da poltica, a continuao da poltica, ns temos que usar a luta
armada quando a polUica no consegue por si s(J vencer certos obstculos.
assim que diz Mao Tsetung: a g'IU:rra para resolver o antagonismo que
existe entre ns e o inimigo - e isto est, sem dvida, correctamente definido:
ao fim de dez anos de luta j trouxemos o inimigo para a mesa das conver-
saes, j temos uma plataforma para discutir com o inimigo. Mao Tsetung
aplicou de uma maneira criadora o marxismo-leninismo e isto que importa
fundamentalmente: como aplicar o marxismo-leninismo em determinadas con-
S deste modo no faremos do marxismo-leninismo um dogma, no
transformaremos em dogma o marxi-smo-leninismo. Deixa de ser marxismo-
-leninismo se dele fizermos um dogma. Inserido nas condies da China, Mao
Teetung conclttiu que a luta armada tem que comear pelo campo, porque
as condies da Ch-ina so especficas e diferentes, por exemplo, das da Europa.
Na Europa h um proletariado. Na China .predomina o campesinato. Ento
como aplicar a teoria de Lenine na China Y Era impossvel: foi o nosso
caso ll, Em 1J.1o.ambiq_ue a cl-asse produtora compreende fundamentalmente o
campesinato. 2 este facto que su,gere a aplicao dialctica do marxismo-leni-
nismo, e o aproveitamento ideolgico e prtico do maoismo na conduo da
luta de Libertao Nacio-nal pela FRELIMO.
Afirmamos hoje sem dificul-dade que consideramos Samora 11-Iachel o
mais lcido e ef-icaz dirigente vivo do Terceiro Mundo. Foi o seu, enraizamento
profundo nas massas que lhe permitiu defender uma linha revolucionria.
correcta e colocar a FRELIMO na ponta dos Movimentos de Libertao Afri-
canos.
-g de resto significativo, que este marxista-leninista tenha transformado,
com o amplo apoio activo das massas, uma luta de Libertao Nacional em
Revoluo. Ns dizemos frequentemente - conS"idera Samora Machel- que
no curso da nossa luta a nossa grande vitria foi saber transformar a luta
armada de libertao nacional em Revoluo. Por outras palavrasJ o nossa
objectivo final de luta no iar uma bandeira diferente da portuguesa, fazer
eleies 1nais ou menos honestas em que pretos e no os brancos so eleitos,
ou ter no Palcio da Ponta Vermelha em Loureno Marques um Presidente
preto, em vez de um governador branco. Ns dizemos que o nosso objectivo
conquistar a independncia completa, instalar um Poder Popular, construil-
uma Sociedade Nova sem explorao_, para benefcio de todos aqueles que se
sentem ]!) aqui qw;: reside de facto a gmnde vitria da
FRELIMO.
I n Tempo, revista e nme;o anteriormente citados.
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Ao organizarmos esta antologia, entendemo-lo como uma forma de soli-
dariedade para com o Povo moambicano. Uma solidariedade cuja eficcia
total s tem sentido, se nos servirmos criadoramente dos textos de Samora
llfachel, aplicando-os dialeticamente transformao da realidade portuguesa.
Nesta atitude residiria a mais nobre das expresses de solidariedade e de
luta anti-colonial. Cabe-nos tambm impedir que o imperialismo se instale
em Moambique. Cabe-nos, dentro dos no$SOS limites, afastar a hiptese do
neocolonialismo. A paz inseparvel da independncia'7), E o povo portugus
ambiciona a paz.
Queluz, 30 de Julho de 1974
Jos A. Salvador
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MENSAGEM AOS MILITANTES DA FRELIMO E
MOAMBICANO POR OCASIO DO
ESTADO EM PORTUGAL*
AO POVO
GOLPE DE
No dia 25 de Abril teve lugar em Portugal um golpe de Estado que
derrubou o regime de Marcelo Caetano. O golpe de Estado foi organizado
por um movimento que surgiu no interior do exrcito .portugus, denominado
de Movimento das Foras Armadas. Este depois de tomar o
poder, transmitiu-o a uma Junta de Salvao Nacionab composta por ofi
ciais das Foras Armadas Portuguesas.
O golpe de Estado, segundo declararam os seus autores- o Movimento
das Foras Armadas- visa solucionar a crise profunda que atravessa o regime
e a sociedade portuguesa no momento actual. Como todos sabemos esta crise
devida guerra colonial em que o governo colonialista est empenhado
h mais de 13 anos.
No seio do .povo portuguP..s desde h muitos anos se tinha vindo a
manifestar a oposio em relao guerra colonial. Esta oposio crescente
reflecte a tomada de conscincia de que a opresso do nosso povo, assim como
do.s povos de Angola, Guin-Bissau e Ilhas de Cabo Verde e So Tom e
Prncipe e outras colnias, no beneficia os interesses do povo portugus, e de
que a nossa luta armada de libertao uma luta justa, porque 11.1os bate-
mos pela conquista dos nossos direitos fundamentais independncia e liber-
dade. O povo portugus, que j perdeu muitos dos seus filhos na guerra
colonial de represso, compreendeu esta guerra no corresponde defesa
dos seus interesses, mas sim aos das grandes companhias monopolistas por-
tuguesas e estrangeiras, que exploram o povo JPOrtugus assim como os povos
das colnias.
Neste momento, ns saudamos o combate de todos os democrata.s anti-
-fascistas portugueses que corajosamente tomaram e continuam a tomar posi-
es claras contra a guerra colonial, e pela nossa independncia. Esta tomada
de conscincia pois devida, em primeiro lugar, determinao dos nossos
povos que no hesitaram em afrontar os mais duros sacrcios para con-
quistar os seus direitos essenciais.
No decurso da luta armada de libertao, o povo moambicano sob a
direco da FRELIMO alcanou grandes sucessos: libertou largas regies
O presente discurso de Samora Machel foi publicado em .A Voz da Revoluo,
orgao oficial da Frente de Libertoo de Moambique (FRELIMO), no n.
0
21 de
Janeiro/Abril de 1974.
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