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INSTITUTO METODISTA DE PETRPOLIS Aluno: ____________________________________________________________ Disciplina: Filosofia professor: Mrcio Luiz dos Santos Ewald Srie: ______

Turma: ___________Data: _______/_______/_____

Avaliao de filosofia
QUESTO 01 - (UFMG 2005)
Leia este fragmento de poema:

As Contradies do Corpo Meu corpo no meu corpo Quero romper com meu corpo iluso de outro ser. quero enfrent-lo, acus-lo, Sabe a arte de esconder-me por abolir minha essncia, e de tal modo sagaz mas ele nem sequer me escuta que a mim de mim ele oculta. e vai pelo rumo oposto.
(ANDRADE, Carlos Drummond de. Corpo; novos poemas. Rio de Janeiro: Record. p. 7-9.)

REDIJA um texto, EXPLICITANDO a temtica filosfica presente nesse fragmento de poema.

QUESTO 02 - (UFMG 2003) Leia o texto. Devemos submeter a experincia negativa a uma anlise, com a finalidade de apurar o seu significado para o comportamento filosfico. Atravs de sua caracterizao chegaremos a compreender que, atravs dela, e s atravs dela, pode o homem abandonar a postura dogmtica, e aceder, conseqentemente, filosofia. Vale dizer que a experincia da negatividade um momento do processo dialtico que leva o homem a filosofar. Desta dialtica, o primeiro momento constitudo pela afirmao dogmtica do mundo; o segundo a experincia da negatividade; e o terceiro, o ato de assumir a filosofia como tarefa.
BORNHEIM, G. Introduo ao filosofar. Porto Alegre: Globo, 1970. p.51.

Esse texto refere-se a trs momentos apontados pelo autor como constitutivos da descoberta do filosofar. EXPLIQUE um desses momentos.

QUESTO 03 - (U.E. Londrina 2003) Tales foi o iniciador da filosofia da physis, pois foi o primeiro a afirmar a existncia de um princpio originrio nico, causa de todas as coisas que existem, sustentando que esse princpio a gua. Essa proposta importantssima, podendo com boa dose de razo ser qualificada como a primeira proposta filosfica daquilo que se costuma chamar civilizao ocidental.
(REALE, Giovanni. Histria da filosofia: Antigidade e Idade Mdia. So Paulo: Paulus, 1990. p. 29.)

A filosofia surgiu na Grcia, no sculo VI a.C. Seus primeiros filsofos foram os chamados prsocrticos. De acordo com o texto, assinale a alternativa que expressa o principal problema por eles investigado. a) A tica, enquanto investigao racional do agir humano. b) A esttica, enquanto estudo sobre o belo na arte. c) A epistemologia, como avaliao dos procedimentos cientficos. d) A cosmologia, como investigao acerca da origem e da ordem do mundo. e) A filosofia poltica, enquanto anlise do Estado e sua legislao. QUESTO 04 (U.E. Londrina 2003) Ainda sobre o mesmo tema, correto afirmar que a filosofia: a) Surgiu como um discurso terico, sem embasamento na realidade sensvel, e em oposio aos mitos gregos. b) Retomou os temas da mitologia grega, mas de forma racional, formulando hipteses lgico-argumentativas. c) Reafirmou a aspirao atesta dos gregos, vetando qualquer prova da existncia de alguma fora divina. d) Desprezou os conhecimentos produzidos por outros povos, graas supremacia cultural dos gregos. e) Estabeleceu-se como um discurso acrtico e teve suas teses endossadas pela fora da tradio. QUESTO 05 (U.E. Londrina 2003) Zeus ocupa o trono do universo. Agora o mundo est ordenado. Os deuses disputaram entre si, alguns triunfaram. Tudo o que havia de ruim no cu etreo foi expulso, ou para a priso do Trtaro ou para a Terra, entre os mortais. E os homens, o que acontece com eles? Quem so eles?
(VERNANT, Jean-Pierre. O universo, os deuses, os homens. Trad. de Rosa Freire dAguiar. So Paulo: Companhia das Letras, 2000. p. 56.)

O texto acima parte de uma narrativa mtica. Considerando que o mito pode ser uma forma de conhecimento, assinale a alternativa correta. a) A verdade do mito obedece a critrios empricos e cientficos de comprovao. b) O conhecimento mtico segue um rigoroso procedimento lgico-analtico para estabelecer suas verdades. c) As explicaes mticas constroem-se de maneira argumentativa e autocrtica. d) O mito busca explicaes definitivas acerca do homem e do mundo, e sua verdade independe de provas. e) A verdade do mito obedece a regras universais do pensamento racional, tais como a lei de no-contradio.

Gabarito
3) D 4) B 5) D