Maldio grega

Tudo comeou quando Cadmo, bizav de Laio, pai de dipo, chegou Tebas trazendo uma maldio lanada pelo deus Ares. O orculo de Apolo disse que Laio no poderia ter um filho homem, devido maldio. Mas, mesmo assim, ele casou-se com Jocasta e, no resistindo fora do desejo, numa das idas ao seu leito, teve dipo. Com medo da maldio, ele deixou o filho numa encosta do cume do monte Citron. L, a criana foi achada pelos pastores e levado casa de um rei de outras terras, o rei Plibo, que cuidou dele a vida toda, junto com sua esposa. Certo dia, j crescido, dipo quis saber sobre a sua descendncia verdadeira, e foi ao orculo de Apolo. L encontrou Laio, que tambm queria saber o paradeiro de seu filho abandonado. E, aps um desentendimento, e sem saber que Laio era seu pai, dipo o matou. Neste mesmo perodo, a Esfinge castigava com crueldade a cidade de Tebas e, por isso, Creonte, irmo de Jocasta, ofereceu a coroa e a mo de sua irm a quem pudesse decifrar o enigma da Esfinge e acabar com ela. Por um triste acaso, foi dipo que interpretou o seu canto e casou-se com a prpria me.Desse casamento nasceram quatro filhos: dois homens, Etocles e Polinices, e duas meninas, Ismene e Antgona. E quando dipo descobriu que tivera filhos e irmos com sua me, enlouquecido por esta desventura, ele perfurou os prprios olhos, e lanou uma maldio aos filhos, dizendo que eles se matariam num duelo pelo palcio. Os dois irmos, temendo que os deuses cumprissem esta maldio paterna, convencionaram que o mais novo, Polinices, deixasse a ptria pelo perodo de um ano, e que o trono ficasse com Etocles. Aps este perodo, ele voltaria para o revesamento do poder, com iguais direitos. S que passado este prazo, Etocles se recusou a entregar o palcio, expulsando novamente Polinices da ptria. Desarvorado, Polinices juntou-se ao rei de Argos, o rei drasto, e reuniu muitos soldados para enfim invadir Tebas e tomar o seu trono devido. Antes, Jocasta props uma trgua, onde os filhos pudessem resolver a querela. S que aps muito argumentarem, os dois irmos se revoltaram e quase se mataram no prprio palcio, fazendo com que Polinices fosse novamente embora e ambos se preparassem para o duelo final.Antes de sair, Etocles passou algumas instrues a Creonte, entre elas que o cadver de Polinices nunca fosse enterrado em Tebas, recebendo a pena de morte quem tivesse esta audcia, amigo ou inimigo. Entre outras decises, Creonte ficaria com o trono caso ele no continuasse vivo. Durante este acontecimento, o adivinho Tirsias disse que o jovem Meneceu, filho de Creonte, deveria morrer para salvar Tebas, oferecendo o seu sangue pela salvao da ptria. E assim foi feito. Antgona enterrando o corpo de Polinices. Antgona enterrando o corpo de Polinices. Etocles e Polinices se encontraram para um duelo sangrento, que durou muito tempo, e que resultou na morte dos dois. Jocasta, avisada por um mensageiro, correu at o campo de batalha com sua filha Antgona, para tentar evitar esta tragdia, chegando tarde demais. Vendo aquela cena horrenda, ela pegou o punhal de um dos filhos e atravessou em seu pescoo, matando-se tambm. Antgona, desesperada, voltou ao palcio para contar a seu pai, dipo, as tragdias que haviam ocorrido. dipo recebeu a notcia com muita dor. Creonte, destrudo por ter perdido o filho, soube que tambm perdera a irm, e que o rei Etocles e seu irmo Polinices j no mais existiam. Com isso, sendo assim o novo rei, exps as determinaes que Etocles havia transmitido a ele: Antigona deveria se casar com seu filho Hmon, dipo deveria ser expulso da ptria, e o corpo de Polinices no deveria ser sepultado e sim entregue s aves carniceiras. Antgona ficou revoltada com a deciso e disse que iria enterrar o seu irmo. Creonte decretou a morte de Antgona, caso ela consumasse este feito. dipo, mandado para o exlio, foi acompanhado por Antgona e, em seus momentos finais, refletiu que ele, um siples mortal, mesmo tendo derrotado a feroz Esfinge, tendo sido um heri

para Tebas e feito s coisas boas, foi incapaz de mudar o seu destino, no tendo domnio sobre sua vida, estando vulnervel apenas a acatar as decises dos deuses.Antes de sair, Etocles passou algumas instrues a Creonte, entre elas que o cadver de Polinices nunca fosse enterrado em Tebas, recebendo a pena de morte quem tivesse esta audcia, amigo ou inimigo. Entre outras decises, Creonte ficaria com o trono caso ele no continuasse vivo. Durante este acontecimento, o adivinho Tirsias disse que o jovem Meneceu, filho de Creonte, deveria morrer para salvar Tebas, oferecendo o seu sangue pela salvao da ptria. E assim foi feito. Antgona enterrando o corpo de Polinices. Antgona enterrando o corpo de Polinices. Etocles e Polinices se encontraram para um duelo sangrento, que durou muito tempo, e que resultou na morte dos dois. Jocasta, avisada por um mensageiro, correu at o campo de batalha com sua filha Antgona, para tentar evitar esta tragdia, chegando tarde demais. Vendo aquela cena horrenda, ela pegou o punhal de um dos filhos e atravessou em seu pescoo, matando-se tambm. Antgona, desesperada, voltou ao palcio para contar a seu pai, dipo, as tragdias que haviam ocorrido. dipo recebeu a notcia com muita dor. Creonte, destrudo por ter perdido o filho, soube que tambm perdera a irm, e que o rei Etocles e seu irmo Polinices j no mais existiam. Com isso, sendo assim o novo rei, exps as determinaes que Etocles havia transmitido a ele: Antigona deveria se casar com seu filho Hmon, dipo deveria ser expulso da ptria, e o corpo de Polinices no deveria ser sepultado e sim entregue s aves carniceiras. Antgona ficou revoltada com a deciso e disse que iria enterrar o seu irmo. Creonte decretou a morte de Antgona, caso ela consumasse este feito. dipo, mandado para o exlio, foi acompanhado por Antgona e, em seus momentos finais, refletiu que ele, um siples mortal, mesmo tendo derrotado a feroz Esfinge, tendo sido um heri para Tebas e feito s coisas boas, foi incapaz de mudar o seu destino, no tendo domnio sobre sua vida, estando vulnervel apenas a acatar as decises dos deuses.

A primeira meno escrita tragdia de dipo aparece num trecho da Odissia, de Homero, mas a lenda, de origem provavelmente muito remota, inspirou outros autores antigos, cujos trabalhos se perderam. Sfocles, no sculo V a.C., narrou a histria do personagem em trs de suas obras mais notveis: dipo rei, dipo em Colona e Antgona. dipo, cujo nome significa "o de ps inchados", era filho dos reis de Tebas, Laio e Jocasta (a quem Homero chamou Epicasta). O orculo do deus Apolo em Delfos profetizou que, quando chegasse idade adulta, ele mataria o pai e se casaria com a me. Laio, horrorizado, ordenou que o filho fosse abandonado no bosque, com os tornozelos amarrados por uma corda. Um pastor encontrou a criana ainda com vida e levou-a a Corinto, onde foi adotada pelo rei Polbio. J adolescente, dipo ouviu tambm a profecia do orculo e, acreditando-se filho de Polbio, fugiu de Corinto para escapar ao destino. No caminho, encontrou um ancio acompanhado de vrios servos. Desentendeu-se com o viajante e matou-o, sem saber que era seu verdadeiro pai, Laio. Ao chegar a Tebas, dipo encontrou a cidade desolada. Uma esfinge s portas da cidade propunha aos homens um enigma e devorava os que no conseguiam decifr-lo. A rainha viva, Jocasta, prometera casar-se com quem libertasse a cidade desse monstro. dipo decifrou o enigma e casou-se com sua me, consumando a profecia. Desse matrimnio nasceram quatro filhos: Etocles, Polinice, Antgona e Ismene. Passado o tempo, uma peste assolou Tebas e o orculo afirmou que s vingando-se a morte de Laio a peste cessaria. As investigaes que se seguiram e as revelaes do adivinho Tirsias demonstraram a dipo e Jocasta a tragdia de que eram protagonistas. A rainha matou-se e dipo vazou os prprios olhos e abandonou Tebas, deixando seu cunhado Creonte como regente. Acolhido em Colona, perto de Atenas, graas hospitalidade do rei Teseu, dipo morreu misteriosamente num bosque sagrado e converteu-se em heri protetor da tica. A

maldio de dipo transmitiu-se a seus filhos, que tiveram igualmente destino trgico. A tragdia de dipo ilustra a impossibilidade do homem lutar contra o destino, valor situado na base da mentalidade grega, formada sob a gide da mitologia at o advento da filosofia. Das numerosas obras para teatro baseadas no mesmo mito destacam-se, entre os romanos, o dipo de Sneca e, entre os clssicos, a tragdia publicada por Corneille em 1659. No sculo XX, o compositor russo Igor Stravinski criou o oratrio dipo rei e os escritores franceses Andr Gide e Jean Cocteau retomaram o mito em obras literrias. Freud, criador da psicanlise, renovou o interesse pelo tema ao designar como "complexo de dipo" uma fase crucial do processo de desenvolvimento normal da criana: o desejo de envolver-se sexualmente com o genitor do sexo oposto, aliado a um sentimento de rivalidade em relao ao genitor do mesmo sexo.