VI Encontro Nacional de Estudos do Consumo II Encontro Luso-Brasileiro de Estudos do Consumo Vida Sustentvel: prticas cotidianas de consumo 12, 13 e 14 de setembro

de 2012 - Rio de Janeiro/RJ

Etnografia da informalidade: aspectos de uma investigao etnogrfica no Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa PR

Gustavo Emanoel Pacheco Portes1 Marcelo Engel Bronosky2 Resumo: O artigo trata da relao entre cidadania e consumo processada no Centro de
Comrcio Popular de Ponta Grossa PR (CCP) popularmente chamado de Paraguaizinho; atravs de uma investigao etnogrfica oriunda de pesquisa de mestrado em Cincias Sociais Aplicadas, empreendida pelo autor no ano de 2012. O Paraguaizinho constitui um espao em carter de mercado popular, destinado comercializao de produtos, em maioria importados, de baixo e mdio valor agregado em que mescla formalidade e informalidade. Formalidade em razo dos mecanismos legais da legislao municipal que outorgam o direito de constituio e manuteno do espao (Lei municipal n Lei n 6340/1999, revogada e substituda pela Lei n 9973/2009); alm da Associao de vendedores que coordena as demandas polticas e geogrfico-especficas. Informalidade devido simetria entre legalidade e ilegalidade em que grande parcela dos vendedores opera: elevada parcela dos vendedores opera na ilegalidade, conquanto ocupe espaos legalizados. As incurses etnogrficas tm elencado categorias subsidirias ao estudo destes fenmenos; algumas das principais percepes tem sido (1) a ressignificao do territrio de consumo como espao de lazer ou trajeto de trabalho, em que padres e lgicas so estabelecidas e incorporadas no cotidiano semntico do individuo local e (2) a incorporao do consumo informal como lgica norteadora de percepes de cidadania: indivduos conferem uma percepo de legitimidade ao espao informal atravs da legitimao operada pelo processo de consumo.

Palavras-chave: Etnografia do consumo, Informalidade, Mercado Popular.

Administrador com habilitao em Comrcio Exterior, mestrando em Cincias Sociais Aplicadas pela Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG). E-mail < gustavoepportes@gmail.com >.
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Doutor em Cincias da Comunicao pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos (2008), professor titular da Universidade Estadual de Ponta Grossa (UEPG) nos cursos de graduao em Jornalismo, mestrado em Jornalismo e mestrado em Cincias Sociais Aplicadas. E-mail < mebrono@yahoo.com.br >.

1 Introduo A expanso de sociedades democrticas tem elaborado rico substrato para que a cidadania, os relativos direitos que a compe e expresses culturais diversificadas ligadas cidadania encontrem vias de desenvolvimento e consolidao. Torna-se notvel nas sociedades contemporneas o fato de que a contemporaneidade tambm ampliou as avenidas pelas quais os mecanismos de consumo tem se expandido. Esta ampliao tem requerido um desenvolvimento do arcabouo tcnico que o acompanha: instncias de produo, circulao e consumo carecem de constantes qualificaes e inovaes tecnolgicas para atender a um mercado global ascendente de aproximadamente seis bilhes de consumidores. Paralelamente, formas inovadoras, hbridas e, em alguns casos dissonantes dos mecanismos legais que supostamente aludem existncia de instrumentalidades de consumo so erigidas; em parte para atender (ainda que de forma legalmente marginal) demandas de consumo; em parte como caminhos de promoo de emprego. Como pontua De Lacerda et. al. (2010, p. 207), a partir do nascimento do Estado de Bem Estar no Brasil (1945) e, posteriormente, da emergncia do plano Real (1994) e da abertura comercial brasileira (1990-2000) ocorreu no Brasil uma consolidao dos mercados informais e populares de baixa renda. Sob esta gide, o governo Municipal de Ponta Grossa (PR) cria o Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa (CCP) a partir da Lei n 6340/1999, revogada e substituda pela Lei n 9971/2009, espao em carter de mercado popular direcionado comercializao de produtos variados - em grande maioria eletrnicos - importados e de mdio e baixo valor agregado. Sob este bojo conceitual, este artigo apresenta notas etnogrficas, tendo como objeto de pesquisa o Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa PR, popularmente denominado Paraguaizinho"3, acerca de cidadania e consumo.

O uso do termo est ligado ao consumo de bens transnacionalizados advindos dos Paraguai. Em razo da forte zona de comrcio internacional instaurada na Ciudad Del Este h vrias dcadas, o comrcio popular brasileiro tem como potencial fornecedor o Paraguai. Expresses como Paraguai brasileiro e Paraguaizinho aludem, portanto, espaos de comrcio popular onde produtos transnacionalizados a partir do Paraguai so comercializados. Em nenhum momento intuito no artigo valer-se de expresses pejorativas, preconceituosas ou tendenciosas ao aplicar o terno para descrever o Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa.

Durante 20 meses foram realizadas incurses etnogrficas4 no local com o fim de levantar informaes e investigar a questo epicntrica acerca da relao entre cidadania e consumo processadas no local. O CCP constitui um arranjo de consumo na forma de um mercado popular, o principal mercado popular de Ponta Grossa. Foi efetivamente construdo pela governana local em 2002 quando foram realocados pequenos empresrios e tambm vendedores que ora operavam na informalidade na Praa Joo Pessoa em Ponta Grossa, passando a trabalhar dentro do CCP. A proposta original da pesquisa tem sido edificada sob esforo de investigao pela compreenso das relaes entre consumo e cidadania dentro deste arranjo institucionalmente formal, porm que abarca aspectos no contemplados pela legislao5 sobretudo quanto legalidade de produtos comercializados. O intuito assentou-se inicialmente na investigao dos mecanismos e formas pelas quais o consumo expressava ou efetivava cidadania no CCP, segundo conceitos propostos por CANCLINI (1995) no qual o consumidor assume-se como cidado, apropriando-se coletivamente dos bens materiais e simblicos, construindo pactos de leitura e desenvolvendo o papel regulador do consumo em comunidade como forma de pertencimento. As incurses etnogrficas tm permitido, entretanto, que tais percepes encaminhem a pesquisa a dois desdobramentos empricos posteriores: o primeiro evidenciando a construo de identidades culturais a partir do consumo, conforme conceitos tericos propostos por Douglas e Isherwood (2009, p. 103)6 aspectos ainda no completamente reflexionados na pesquisa e apenas marginalmente apresentados e o segundo indicando a relevncia da compreenso acerca das mediaes entre esfera poltica (governana local) e a esfera pblica (comerciantes da praa e arredores) em uma mediao aparentemente tensa. Estas mediaes parecem ter sido deslocadas do eixo inicial a informalidade durante os tempos da Praa e reinseridas sob um novo eixo legalidade dos produtos nos arranjos do CCP, tema central das notas etnogrficas apresentadas neste artigo.
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Pesquisa aprovada pela COEP/ UEPG, segundo Parecer nmero 06/2012. Presentemente em andamento, com proposta de concluso para Maro de 2013.
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Neste aspecto, legislao especfica a partir de normativas da Receita Federal do Brasil.

Douglas e Isherwood (2009, p. 103) postulam em seus estudos tericos em antropologia econmica que o consumo a prpria arena em que a cultura objeto de lutas que lhe conferem forma. As escolhas individuais de consumo, superficialmente percebidas pelo racionalismo econmico so, segundo postulam, expresses subjetivamente significativas de juzos valorativos e identitrios culturalmente; ulteriores, os quais exprimem e geram cultura em seu sentido mais amplo.

2 Cidadania e consumo As reflexes sobre cidadania tm ampliado horizontes nas Cincias Sociais por, ao menos, seis dcadas desde que T. H. Marshall sistematizou o que nomeou o desenvolvimento da cidadania moderna nas sociedades europias. Desde ento, perspectivas multifocais tm reflexionado e, sobretudo, teorizado o desenvolvimento e efetivao da cidadania moderna nas sociedades democrticas Esta ampliao tem sido realizada, sobretudo, a partir de perspectivas interdisciplinares, reflexionadas sobre o mosaico multicultural que compe o atual espao urbano contemporneo. Neste aspecto, uma visvel expanso urbana sem precedentes percebida na modernidade e extensiva presentemente, no apenas tem propiciado a concentrao de massas heterogneas em um espao plural de manifestaes culturais como tem sido uma profcua incubadora de novas, distintas e hbridas formas identitrias (CASTELLS, 1973; SENETT, 1996; CANCLINI, 2000). A que lugar eu perteno?, poderia ser a indagao principal produzida pela contemporaneidade no imaginrio de cidados da urbe contempornea e temporizada em escolhas e julgamentos valorativos e identitrios, segundo interpela Canclini (2007, P. 153). Esta angstia de pertencimento, parece ser expressada justamente pela multiplicao daquelas formas identitrias no seio urbano. Sob este aspecto, importante destacar o papel cultural que cumprem os grandes centros comerciais de cidades mdias e grandes; alm de ampliar o capital financeiro e imobilirio, reestruturar investimentos, infra-estruturas e afetar as relaes de trabalho, oferecem cenrios para o consumo (...), configuram novos signos de distino e diferenciao simblica para as classes altas e mdias e valorizam o papel dos produtos e marcas transnacionais na satisfao das necessidades (Idem, 2000, p. 160). Os espaos urbanos, palco das hibridizaes e expresses culturais tambm se tornam espaos emergentes de novas expresses de cidadania a partir da cultura e do mercado. Como prope Douglas e Isherwood (2009, p. 101), discutir expresses culturais e o uso dos bens a partir do consumo apresenta a compreenso inicial de que o consumo primeiramente um fato econmico e igualmente um fato social culminando com o aprofundamento da superfcie de compreenso para investigar os significados e interpretaes culturais que so atribudos aos bens atravs do consumo. Segundo os autores, o consumo inicialmente este evento econmico e orientado, em um primeiro plano por razes utilitrias e de subsistncia (DOUGLAS; ISHERWOOD, 2009, p. 4

103). Neste conceito tem-se o consumo como um uso de posses materiais que est alm do comrcio e livre dentro da lei (Idem, p. 102), um conceito flexvel que permite, ao incluirmos a influncia da cultura no bojo conceitual e metodolgico da reflexo aludindo referencialmente s mediaes simblicas e de construo de significado possibilidades de ampliao na compreenso do consumo; descrito em um segundo momento pelos autores como a prpria arena em que a cultura objeto de lutas que lhe conferem forma; conduzido por escolhas que exprimem e geram cultura em seu sentido mais geral (Idem, p. 103). As escolhas de consumo, como postulam, sero orientadas por referenciais valorativos, produtores de sentido simblico. Em ltima anlise so juzos (Idem) acerca da referida cultura sob a qual a escolha est pautada. Como so escolhas livres7 carregam inferncias de valores e concepes de mundo sobrepostas sobre o socialidade em que o consumidor interage. Transmitem sentido e definem, ulteriormente, conceitos e linhas demarcatrias acerca das categorias de referncia dos sujeitos consumidores. Sob esta viso, ao simples ato de consumir bens ou servios, exerce-se o julgamento do valor das pessoas e das coisas (Idem, p. 105). Como pontua Canclini (1995), o consumo adquire a atribuio de moderno veculo de incluso; o consumidor assume-se como cidado, apropriando-se coletivamente dos bens materiais e simblicos, construindo pactos de leitura e desenvolvendo o papel regulador do consumo em comunidade como forma de pertencimento.

3 Notas etnogrficas 3.1 Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa O Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, efetivado durante a gesto do prefeito Pricles de Mello (2001 2004), foi criado aps a aprovao da Lei n 6340/1999, revogada e substituda pela Lei n 9973/2009, constituindo espao em carter de mercado popular. Anteriormente formalizao do Paraguaizinho, diversos comerciantes trabalhavam na Praa Joo Pessoa, (FIGURAS I e II), ao lado do Terminal Central da cidade de Ponta
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H um debate amplo acerca de liberdade e mercado especialmente focado por teorias de dominao de cunho marxista. No obstante o peso e a relevncia emprica destes acentos, o conceito expresso de liberdade pelos autores e tratado neste trabalho refere-se autonomia da tomada de decises, neste aspecto, decises de consumo.

Grossa em situaes de intempries climticas e fiscais; diversas vezes eram abordadas por fiscais da Receita Federal e no raro tinham suas mercadorias confiscadas.

Figura I - Vendedores na Praa Joo Pessoa, dcada de 1990 Fonte: Museu dos Campos Gerais, Ponta Grossa, 2012.

Figura II - Vendedores na Praa Joo Pessoa, vistos da Estao Saudade, 1995. Fonte: DECOM/ UEPG.

A criao do Paraguaizinho remonta acontecimentos sociais e econmicos que tiveram espao na conjuntura nacional e repercutiram na socialidade e economia de Ponta Grossa. Entre as dcadas de 1980 e 1990, a cidade atravessou momentos de

transformao social e urbana. Em decorrncia de instabilidades na economia nacional8, diversas famlias deixaram o campo e migraram para a regio urbana da cidade. A parcela urbana no era to expressiva e compunha-se principalmente de elites locais, industriais, comerciantes e grandes agropecurios que embora possuidores de grandes somas de terras residiam no centro urbano. Com a migrao no perodo uma parcela considervel da populao instalou-se em novas periferias (De SOUZA, 2006, p. 16), bairros marginais ao principal centro urbano e de consumo, muitos dos quais receberam melhorias de infra-estrutura (asfalto, saneamento e rede de esgoto, gua encanada e rede eltrica); constituindo um porto de onde um grupo ativo de cidados e consumidores ascenderia com o decorrer dos anos. Na gesto do prefeito municipal Jocelito Canto9, este procurou fazer uma administrao popular, que no fugisse de seu estilo (Idem, p. 31) privilegiando inicialmente demandas com as quais estava acostumado a tratar no rdio. Foi na gesto de Canto que os comerciantes da Praa Joo Pessoa tiveram acesso regularizao de sua atividade. Canto procurou regularizar a condio dos vendedores e especialmente a utilizao da Praa, criando assim uma base para a posterior construo do Centro de Comrcio Popular na gesto posterior de Pricles de Mello. A conjuntura e os eventos relacionados aos vendedores da Praa durante o mandato de Canto (1997 a 2000) foram essenciais para a culminncia da construo do Centro de Comrcio Popular. Porm, seria apenas na gesto do prximo prefeito, Pricles de Mello (2001 a 2004), que os comerciantes teriam acesso efetivo infra-estrutura que hoje se v no Centro de Comrcio Popular. Como descrito, os vendedores ocupavam um grande espao da Praa Joo Pessoa antes de ocuparem formalmente o shopping popular (como o ficou conhecido naquela poca).
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Em 19 de outubro de 1987, o ndice Down Jones sofre a maior queda de sua histria em um nico dia: 22,6%. A combinao de temores com os emprstimos bancrios, a desacelerao da economia e a desvalorizao da moeda americana injetou pnico nos mercados americanos e o temor se alastrou pela Europa e pelo Japo. O Brasil quebrou novamente, suspendendo o pagamento da dvida. Na prtica, foi a primeira crise que demonstrou o potencial de rpido contgio do pnico num mercado financeiro globalizado (O ESTADO..., 2008).
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No ano de 1991 chega a Ponta Grossa o radialista Jocelito Canto que devido a seu prestgio e seus programas que exploravam as mazelas da populao mais carente, sobretudo da nova periferia e seus discursos fortemente carismticos identificados com esta parcela , seria eleito em 1994 como Deputado Estadual e em 1996 como Prefeito de Ponta Grossa. Esta nova periferia, como explica De Souza (2006, p. 16) foi a ncora utilizada por Canto para a eleio, uma vez que as instabilidades econmicas, e a nova configurao social de Ponta Grossa no eram contemplados pelas elites polticas hegemnicas da poca. Este perfil popularesco de Canto facilitou inicialmente a mediao (ento hostil) entre a esfera poltica local os comerciantes da Praa Joo Pessoa durante seu mandato (1997 a 2000).

A Praa situa-se lado do Terminal Central de Transporte Coletivo Urbano, construda na primeira metade do XX; palco do desenvolvimento urbano inicial de Ponta Grossa, graas a uma antiga estao ferroviria administrada pela Rede Ferroviria Federal S/A (RFFSA) que permitiu apropriaes do entorno como o primeiro centro comercial da cidade. A antiga estao recebeu o ttulo de Estao Saudade em 199710, sendo hoje parte do patrimnio histrico e cultural de Ponta Grossa e do estado do Paran. A Estao Saudade constitui atualmente um ponto de encontro de muitos grupos e tribos urbanas, alm de abrigar a Biblioteca Pblica de Ponta Grossa. O arquiteto criador do projeto do CCP, Roque Sponholz, revelou ser bastante precria a condio dos comerciantes da Praa (informao verbal)11. Segundo indicou, havia instalaes rudimentares e perigosas, alm das condies precrias de higiene, segurana e qualidade de trabalho. Os comerciantes permaneceram nesta situao at outubro de 1999, quando, ao fim do mandato de Canto, foram orientados pela legislao municipal a protocolar pedido de regularizao do uso dos espaos da Praa Joo Pessoa (PONTA Grossa, DECRETO N 516/99). A partir de 1999 a utilizao da praa foi regulamentada embora as instalaes e infra-estrutura tenham permanecido praticamente as mesmas. Ainda assim, uma aparente melhoria na situao legal dos vendedores pode ser percebida. Nos anos de 2000 e 2001 novas atenes foram dispensadas aos vendedores e insalubridade de suas instalaes culminando com a construo, em 2001, do espao do Centro de Comrcio Popular. Canto afirmou (informao verbal)12 que durante seu mandato, a precariedade das instalaes e o acesso a uma infra-estrutura prpria para o comrcio foram os principais motivadores s melhorias. Havia como indicou uma perceptvel hostilidade entre a circunvizinhana (arredores da Praa) em relao aos comerciantes informais, j que estes podiam baratear os bens comercializados, por no pagarem impostos e/ou terem despesas de manuteno com aluguis, saneamento, segurana, energia eltrica. O baixo custo tencionava o deslocamento de consumidores de estabelecimentos mais prximos para a Praa, mesmo a despeito da baixa qualidade e segurana oferecidas pelos
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Lei 5811/97 - Denomina de "Estao Saudade" a antiga estao da R.F.F.S.A., localizada na Praa Joo Pessoa, de propriedade do municpio.
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Entrevista concedida ao autor em 10 de Julho de 2012. Entrevista concedida ao autor em 18 de Julho de 2012.

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produtos em geral eletrnicos consumidos na Praa. Havia tambm em alguns casos, oferecimento de bens que no faziam parte do sistema de ofertas do comrcio regular, especialmente eletrnicos. Eu fui vendedor ambulante, uma forma do cara viver, do cara no estar envolvido com drogas, uma forma dele botar comida na mesa da famlia dele, afirmou Canto (informao verbal). Uma questo paralela trabalhada neste perodo foi a construo de uma nova visibilidade para os comerciantes, especialmente com a realocao do espao. Dentre as intenes da construo estava a possibilidade de viso mais equilibrada acerca do consumo popular. Parcela dos usurios da Praa consumia com certo receio quanto qualidade dos produtos (uma vez que a regularizao fiscal era precria) e quanto precariedade das instalaes. Sponholz afirmou que um dos meios para a visibilidade estava em utilizar um espao relativamente perifrico em relao aos principais centros de consumo da cidade (para a poca) e em certo grau abandonado e revitaliz-lo, tornando-o um espao agradvel e de livre (e seguro) acesso aos cidados e consumidores.

O Pricles, quando foi prefeito da cidade, se comprometeu durante a campanha em resolver o problema e melhorar aquele aspecto da Praa ali; limpar aquilo, resgatar a Praa. E foi isso que ns fizemos e, eu fui incumbido de fazer isso. Fizemos vrias reunies [prefeitura e comerciantes]. Eles acharam que iam ficar sem nada. Mas como o Pricles tinha prometido. S que pra no ficar chato perante os outros comerciantes que pagam imposto e tudo e eles no pagavam nada, definimos um forma dos comerciantes colaborarem a partir de um fundo. Eles entraram com uma parte do dinheiro para a obra e a prefeitura entrou com a outra parte e com o local.

A localizao do CCP foi estratgica, pois precisava manter o acesso de circulao ao comrcio. Era, portanto, a preocupao central expressada pelos comerciantes e que foi atendida nos processos de negociao. Dentre os temores estava a possibilidade de alocao em um espao geograficamente distante em relao Praa e, conseqentemente, o deslocamento aqum dos referenciais de consumo ofertados por aquele circuito13. Assim, atenes foram dirigidas ao local de instalao ao mesmo
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Circuito, neste sentido refere-se a rotas possveis de consumo, usos, apropriaes, e construes simblicas no Centro de Comrcio Popular e entorno, a partir de prticas estreitamente vinculadas ao consumo; termo apresentado por Magnani (1997, p. 45) no sentido de unir em um referido espao circunscrito estabelecimentos, espaos e equipamentos caracterizados pelo exerccio de determinada prtica ou oferta de determinado servio, porm no contguos na paisagem urbana, sendo reconhecidos

tempo em que se procurou pluralizar o alcance da instalao, o que foi alcanado apropriando-se de um espao ocioso e utilizado por usurios de drogas e vinculando-o por um lado ao imaginrio cultural da Estao Saudade e por outro ao antigo sistema de consumo (agora oficializado) ora ofertado na Praa:

O local que o mais importante. Por qu que foi escolhido aquele local? At por sugesto minha. Falei: Pricles vamos fazer l. Primeiro porque era permitido porque a Estao Saudade um prdio tombado pelo Patrimnio Histrico e Artstico do Paran. Ento tem um limite ali que d um raio de cento e cinqenta ou duzentos metros do prdio histrico que no se pode construir. Aquele terreno onde est o Comrcio Popular estava fora desses cento e cinqenta [metros], ento dava pra gente fazer. Alm do mais ficava embaixo daquela passarela que existe ali (Passarela Olavo Bilac). E esse terreno que ficava embaixo da passarela tinha um matagal, bem na esquina do Parque Ambiental14, bem no chanfro, na quina. Matagal onde vivia constantemente pessoas sendo assaltadas; era um bando de drogados reunidos ali pra cheirar cola. E aquela passarela ningum passava mais porque os caras assaltavam pra pegar dinheiro pra comprar droga. Ento tava feio. Decidimos: vamos fazer ali porque a vai comear a circular pessoas e onde entra pessoas de bem a pessoa m cai fora, isso em qualquer lugar, em qualquer praa.

Pricles de Mello (informao verbal)15 indicou que uma dos critrios para escolha do local estava em valorizar o comrcio popular de forma ampla; organizar racionalmente a distribuio dos vendedores e revitalizar aquele espao morto do Parque Ambiental, ressignificando o espao e construindo um sentido mesmo de civilidade e segurana. Embora a mediao entre o poder poltico local e os vendedores tenha se demonstrado hostil durante o perodo da Praa16, Pricles afirmou que a realocao se deu de forma pacfica, democrtica. Com a instalao no novo arranjo de consumo, grande parte dos comerciantes informais migraram para o Paraguaizinho, formalizando sua condio e obtendo o direito de venda de mercadorias legais. O fundo especfico para construo do CCP previa
em sua totalidade apenas pelos usurios.
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O CCP e a Praa Joo Pessoa esto situados dentro do Parque Complexo Ambiental Governador Manoel Ribas.
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Entrevista concedida ao autor em 20 de Julho de 2012.

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A mediao entre esfera poltica (governana local) e a esfera pblica (comerciantes da praa e arredores) e processos de negociao ocorreram de forma aparentemente tensa. Estas mediaes parecem ter sido deslocadas do eixo inicial a informalidade durante os tempos da Praa e reinseridas sob um novo eixo legalidade dos produtos nos arranjos do CCP.

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emprstimos para comerciantes que no dispunham de recursos para pagar a construo. Ao trmino, cada comerciante pagou aproximadamente R$ 3.890,00 para ocupar o espao de venda denominado mdulo ou Box na condio de permisso de uso17 sendo realocados oficialmente em maro de 2002.

3.2 Apropriao e usos do espao de consumo O Paraguaizinho (FIGURA III) est localizado entre o Terminal Central de Transporte Coletivo Urbano; o Shopping Palladium principal Shopping Center da cidade ; um hipermercado; uma ampla loja de departamentos e a Estao Saudade. Geograficamente situa-se dentro da Zona de Comrcio (ZCOM) de Ponta Grossa, de acordo com zoneamento realizado pelo sistema de informaes geogrficas (WEBGIS, 2012) da prefeitura municipal de Ponta Grossa. Est situado dentro do Complexo Ambiental Governador Manoel Ribas um conjunto de quatro praas e espaos para lazer, exerccio fsico, palco para atividades teatrais, feira de rua, quadras esportivas, banquinhos, gramados, pista para caminhada, pista de skate. A proposta inicial a partir do Complexo era construir um espao composto de quatro praas em que cada uma mantivesse monumentos ou edificaes portadoras de alguma mensagem cvica, bem como uma arquitetura que ofertasse elementos tangveis ligados a signos de civilidade. So estas as praas da Terra, do Fogo, da gua e do Ar, cada qual com elementos simblicos e cvicos. O CCP localize-se na circunscrio da Praa do Ar, junto Estao Saudade e um pequeno palco para apresentaes teatrais. Est circundado por instncias de consumo. Seu entorno constitui um dos primeiros espaos de consumo da cidade e, ao mesmo tempo, um dos principais centros atuais de consumo de Ponta Grossa. Dentro do espao circunscrito em que se encontra o CCP (Parque Ambiental e arredores), possvel perceber a utilizao do estacionamento do CCP por usurios e consumidores para consumir em outros locais do entorno.18

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De acordo com especificaes do Decreto N 58 de 15/02/2002 que Aprova o regulamento do uso do Centro de Comrcio Popular, conforme especifica.
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Algumas lgicas de consumo apresentam certos padres de transito/ freqncia/ mobilidade. Em especial, consumidores que no encontram certos produtos no Shopping Center ou na Loja de Departamento dirigem-se posteriormente ao CCP. Outros realizam a rota oposta, sobretudo quando da busca por objetos eletrnicos e de telecomunicao.

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Figura III Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, viso noturna. Fonte: Prefeitura Municipal de Ponta Grossa, 2012.

O CCP tem seu permetro iniciando logo aps o Terminal Urbano e a Estao Saudade e finalizando na Rua Coronel Cato Monclaro. Logo ao lado h um estacionamento utilizado tanto por freqentadores do Paraguaizinho quanto dos demais pontos de consumo, como citado. Um shopping Center eleva-se imponente frente aparncia no to brilhante e convidativa do Paraguaizinho. Embora o plano arquitetnico tenha sido elaborado em um esforo de oferecer uma arquitetura modernista ao projeto, a deteriorao, falta de pintura e a falta de dilogo com os demais objetos do entorno 19 constroem um aspecto notadamente contrastante com o espao circunscrito. Dentro deste cenrio macro em que o Paraguaizinho est localizado, passarelas geram acesso a Praa do Ar. O cenrio como um todo formado no apenas por cones de consumo; mescla tambm em seu entorno residncias familiares, pequenos prdios; terrenos baldios; bares; brechs; construes e prostbulos (Avenida Fernandes Pinheiro). H como que um mosaico mesclado entre possibilidades de consumo, lazer, moradia e trabalho. Nota-se tambm, uma relao ou ligao muito estreita entre estes elementos, tanto geogrfica como simblica, em um imbricamento de possibilidades sociais e
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Como o trabalho de Migliorini (2006) indica, a falta de espao de visibilidade contemplativa na cidade e o contraste com estilos distintos e nomeadamente utilitaristas impede a conduo do olhar despercebido dos detalhes e caractersticas da arquitetura modernista em geral de Ponta Grossa.

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culturais20 no cotidiano dos usurios do espao. O espao circunscrito, notadamente um circuito de consumo, oferta variadas alternativas de consumo: bens de consumo fundamental (hipermercado); eletrnicos entre outros(CCP); roupas e moda (Shopping Center); artigos para casa (loja de departamentos); bebidas (bares) e, obviamente, a convergncia de produtos nos vrios locais de consumo o que permite a mescla ou convergncia de usos dos locais. Em um mesmo arranjo21 pode-se consumir itens variados, desde moda a eletrnicos, de artigos para o lar ao lazer em uma variada gama de opes. Ocorre no espao um fluxo relativamente contnuo de consumidores durante os horrios da manha e tarde em quase todos os dias da semana. Em geral, moradores do entorno caminham pelo espao em rota de trabalho, estudo, consumo ou lazer. O quadro geral de consumidores plural, no sendo o espao freqentado apenas por moradores da regio embora seja percebido, de forma ainda embrionria, aspectos conflituosos entre vendedores do entorno e comerciantes do CCP, como mencionado anteriormente possveis reminiscncias do passado da Praa ou mesmo a intensificao da concorrncia. As edifcios residenciais constroem parte do cenrio de um dos lados do CCP, em frente Avenida Fernandes Pinheiro. A avenida conhecida por conservar arquitetura de traos tradicionalistas, alguns elementos eruditos do urbanismo do Sculo XIX. Algumas residncias foram transformadas em bares, brechs, estabelecimentos comerciais e prostbulos. Sendo percebida a utilizao tanto de freqentadores como de vendedores destes estabelecimentos do Paraguaizinho. Externamente, o destaca-se destas residncias antigas localizadas, ao mesmo tempo em que sua aparncia se funde ao olhar comum das caminhadas costumeiras para o trabalho, lazer ou estudos que muitos empreendem (ignorando muitas vezes sua existncia) e entrecortando este espao de consumo.A ambincia do cenrio parece influenciar tanto em mobilidades como habitualidades de quem o freqenta,
este ambiente parece gerar ma atmosfera que lhe prpria. Uma atmosfera que alimenta, orienta e influencia (talvez como um possvel determinante?) o convvio daqueles que esto em contato ou vivem nela. Deve influenciar no julgamento e decises destes. Por vezes uma atmosfera carregada, faltante com o natural, gramados, rvore, terra (relatos de caderno de campo).
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As incurses etnogrficas tem permitido reconhecer certos padres, reiteraes no cotidiano dos freqentadores e, sobretudo, dos comerciantes da praa e arredores. Trajetos de trabalho-lazer-consumo parecem comuns em especial aos comerciantes. Relacionado o entendimento de que estes fatos imbuem significado, possvel perceber inicialmente uma cultura de sociabilidade-consumo local.
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Neste sentido arranjos de consumo, locais onde variadas ofertas materiais e simblicas so dispostas e consumidas: shoppings centers; shoppings populares; hipermercados; dentre outros.

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A descrio do cenrio permite compreender algo a cerca da configurao do CCP: a arquitetura, o espao e as disposies que o vendedores criam internamente, constroem um todo mosaico, uma convergncia de smbolos visuais, distintos e notveis e, ao mesmo tempo, corriqueiros e incuos para os caminhantes inconscientes. A Estao Saudade, componente do espao circunscrito, muitas vezes apropriada simbolicamente como ponto de encontro de muitos grupos e tribos urbanas. Especialmente jovens encontravam-se na Estao para danar hip hop, brake, andar de skate, ficar, discutir assuntos que ocorriam nas salas de aula, outros para o consumo de maconha e alguns como ponto de um aparente ritual dirio de ouvir msicas em seus celulares, trocar idias ou simplesmente observar e serem observados. Destes, alguns utilizavam o Paraguaizinho para consumo de bens que pareciam servir de ponte ou elo de ligao no grupo, como celulares e smartphones semelhantes aos mais inovadores lanados atualmente, tnis de alguns modelos e marcas especficas, bons, camisetas, botas, blusas e alguns DVDs ou CDs. Em meio a um cenrio tipicamente urbano, o CCP visualmente destaca-se como um cone do consumo popular em meio a um ambiente repleto de outros cones e espaos para consumo. Esta esttica exterior constri este cenrio; aliada aos estmulos sonoros e visuais facilmente perceptveis: buzinas, msicas, barulhos de nibus em vai e vm, propagandas, entre outros. Este cenrio oferece, ao caminhante uma variedade de percepes sensoriais tpicas da circunscrio. Desta forma uma apropriao de consumo e socialidades, de forma a transmitir significado aos espaos constitui a utilizao simblica percebida dentro deste circuito de consumo.

3.3 Aspectos de cidadania (cultural) legitimao do espao e prticas de consumo A despeito da nova visibilidade e formalidade que a construo do CCP ofertou aos antigos comerciantes da Praa, alguns comerciantes relembram de forma saudosista o perodo em que, livres de tributaes fiscais embora expostos a condies de extrema precariedade infra-estrutural comercializavam e lucravam em maior escala do que nos arranjos do CCP. Expresses como antes ramos felizes e no sabamos ganharam eco em meio a asseveraes de outros comerciantes de que a formalizao garantiu benefcios a todos e que estes benefcios, como tais, teriam um custo.

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Por outro lado, a compreenso de consumidores parece ser negativa quanto ao tempo da Praa. O novo arranjo conferiu status ao consumo informal, tanto pela nova visibilidade quanto pela legalizao da prtica. No obstante a formalizao, as incurses demonstraram que considervel parte dos bens comercializados tem origem duvidosa22. A ilegalidade camuflada produz dentro do CCP um clima hostil, tenso, em que faces ora sorriem na tentativa carismtica de vender algo, ora entreolham-se quando da percepo de possveis fiscais. Segundo informado pelo Delegado da Receita Federal de Ponta Grossa (informao escrita)23

sob a tica fiscal, a construo do espao do CCP e a alocao dos vendedores em um nico local foi prejudicial para a Secretaria da Receita Federal do Brasil (RFB) pois os comerciantes, reunidos em um nico local, predispem-se, e sentem-se encorajados, a oferecer resistncia presena do Fisco. O espao , pois, hostil presena da RFB e, portanto, quando da realizao de operaes no Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa, faz-se necessrio mobilizar grande nmero de servidores da Receita Federal, alm de se fazer necessria a participao (nas operaes) de outros rgos afins tais como Polcia Federal, Polcia Militar e Guarda Municipal. Do ponto de vista econmico, certamente a construo do CCP e a alocao dos vendedores em um nico espao foi positiva, pois o local um excelente ponto comercial, sendo freqentado, diariamente, por um grande nmero de consumidores.

Este quadro constri uma ambincia de mediaes conflituosos em que a ilegalidade dos artigos constitui o elemento de conflito entre esfera poltica e os comerciantes do Paraguaizinho. Neste contexto, formas de legitimao simblica emergem e conferem ao consumo (ilegal) segurana e caractersticas de consumo formal. Assentimentos de que os valores, as marcas e as espcies de produtos que vendem bem no mercado e os que todo mundo est comprando agora so requeridos pelo pblico consumidor contribuem para a manuteno do consumo. A despeito da ausncia quase geral nas garantias e na segurana relativa qualidade dos produtos, a preferncia pelo consumo no Paraguaizinho visvel desde sua formalizao. Em variados casos uma conversa, um jeito ou um acerto - como conhecido o ajuste feito para regular as disparidades entre valores e qualidade dos bens,
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Do ponto de vista da legalidade, originalidade e garantia dos produtos vendidos, conforme normativas da Receita Federal do Brasil.
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Entrevista concedida ao autor em Julho de 2012

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 suficiente para validar a escolha de consumo. Tanto a concretizao como a valorizao deste consumo ilegal dentro do espao formalizado conferem legitimidade subjetiva relao de consumo informal e ao uso do espao. A compreenso de que os mesmos direitos de acesso ao consumo devem ser estendidos a todos os bens, constri uma cidadania simblica, forjada e edificada sobre esta nova forma de legitimidade atravs do consumo.

4 Concluses O consumo simblico em que a circulao das riquezas mais no do que um dos termos de um contrato muito mais geral e muito mais permanente (MAUSS, 2011, p. 58) parece ser o notrio veculo contemporneo pelo qual formas culturais, padres de refereciamento e identidades e formas de acesso cidadania so construdos, gestados ou forjados na contemporaneidade. Sobretudo ao investigarmos cidades mdias e grandes, palcos da variedade cultural e da ampliao extensiva de canais de consumo, ampla variedade de imbricamentos em uma pluralidade semntica inconstante torna-se facilmente perceptvel. Ao passo que confere e cria novas e variadas lgicas de socialidades, habitualidades e identidades culturais, vale-se do consumo como ponte e elo de construo simblica. Neste aspecto, as incurses etnogrficas no Centro de Comrcio Popular de Ponta Grossa tem permitido o reconhecimento de lgicas de ressignificao do espao de consumo formal/ informal e as formas de legitimidade que o consumo imprime sobre modalidades no abarcadas pela instrumentalidade legal acerca de consumo que se processa no local. Em um primeiro momento a informalidade subjetivamente formalizada pelo prprio processo de consumo; vendedores conferem um grau de efetividade desta ilegalidade oculta na participao econmica daquela sociedade ao passo que consumidores a legitimam pelas possibilidades plurisemnticas que o espao ora lhes confere, ora adquire em seus prprios cotidianos sociais e lgicas econmicas. Em um segundo momento, as ritualidades de consumo adquirem preeminncia nas lgicas e na socialidade dos consumidores, no sentido de que a lgica de consumo parece auferir uma noo de cidadania: seja pelo acesso ao espao formal porm que opera na ilegalidade ora legitimando a forma de consumo, seja pelo prprio processo de consumo e acesso aos bens materiais e simblicos. 16

Referncias Bibliogrficas AS GRANDES crises econmicas. In: O Estado de So Paulo. Abril de 2008. Disponvel em: < http://economia.estadao.com.br/especiais/as-grandes-criseseconomicas,15167.htm >. Acesso em Agosto de 2012. CANCLINI, N. G. Consumidores e cidados: conflitos multiculturais da globalizao. Rio de Janeiro: UFRJ, 1995. ____________. A globalizao imaginada. So Paulo: Iluminuras, 2007. ____________. Culturas hbridas, poderes oblquos. In: ____________, Culturas hibridas: estratgias para entrar e sair da modernidade. 3 ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 2000. CASTELLS, M. La cuestin urbana. 2 ed. Mxico: Siglo XXI, 1973. De LACERDA, A. C. [et. al.]. Economia Brasileira. 4 ed. So Paulo: Saraiva, 2010. P. 207. De SOUZA, M. R. Rdio e poltica: a trajetria de Jocelito Canto. 2006. 38p. Monografia (Especializao em Histria, Arte e Cultura). Setor de Cincias Humanas, Letras e Artes, Universidade Estadual de Ponta Grossa, Ponta Grossa. DOUGLAS, M.; ISHERWOOD, B. O mundo dos bens: para uma antropologia do consumo. 1 ed. Rio de Janeiro: Editora UFRJ, 2009. MAGNANI, J. G. C; TORRES, L. L. Na metrpole: textos de antropologia urbana. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1996. MAUSS, M. Ensaio sobre a ddiva. Portugal: Edies 70, 2011. PONTA Grossa. Sistema Informativo Territorial WEBGIS 2012. Disponvel em: < http://geo.pg.pr.gov.br/webgis/map.phtml >. Acesso em Jul/ 2012. S.l. ____________. Decreto N 516/99. Disciplina o procedimento para a regularizao e acompanhamento das permisses de uso dos espaos da Praa Joo Pessoa e d outras providncias. S.l.

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SENETT, R. Uses of disorder: personal identity and city life. Londres: Faber & Faber, 1996.

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