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Aula 03

O SURGIMENTO DA SOCIOLOGIA: A sociologia constitui um projeto intelectual tenso e contraditrio. Para alguns ela representa uma poderosa arma a servio dos interesses dominantes, para outros ela a expresso terica dos movimentos revolucionrios. A sua posio notavelmente contraditria. De um lado, foi proscrita de inmeros centros de ensino. Foi fustigada, em passado recente, nas universidades brasileiras, congelada pelos governos militares argentino, chileno e outros do gnero. Em 1968, os coronis gregos acusavam-na de ser disfarce do marxismo e teoria da revoluo. Enquanto isso, os estudantes de Paris escreviam nos muros da Sorbonne que "no teramos mais problemas quando o ltimo socilogo fosse estrangulado com as tripas do ultimo burocrata". Como compreender as avaliaes to diferentes com relao a esta cincia? Para esclarecer esta questo, torna-se necessrio conhecer, ainda que de forma bastante geral e com algumas omisses, um pouco de sua histria. Isto nos leva a situar a sociologia - este conjunto de conceitos, de tcnicas e de mtodos de investigao produzidos, para explicar a vida social no contexto histrico que possibilitou o seu surgimento, formao e desenvolvimento. Parte-se do princpio de que a sociologia o resultado de uma tentativa de compreenso de situaes sociais radicalmente novas, criadas pela ento nascente sociedade capitalista. A trajetria desta cincia tem sido uma constante tentativa de dialogar com a civilizao capitalista, em suas diferentes fases. Pode-se entender a sociologia como uma das manifestaes do pensamento moderno. A evoluo do pensamento cientfico, que vinha se constituindo desde Coprnico, passa a cobrir, com a sociologia, uma nova rea do conhecimento ainda no incorporada ao saber cientfico, ou seja, o mundo social. Surge posteriormente a constituio das cincias naturais e de diversas cincias sociais. A sua formao constitui um acontecimento complexo para o qual concorre uma constelao de circunstancias, histricas e intelectuais, e determinadas intenes praticas. O seu surgimento ocorre num contexto histrico especfico, que coincide com os derradeiros momentos da desagregao da sociedade feudal e da consolidao da civilizao capitalista. A sua criao no e obra de um nico filsofo ou cientista, mas representa o resultado da elaborao de um conjunto de pensadores que se empenharam em compreender as novas situaes de existncia que estavam em curso. O sculo XVIII constitui um marco importante para a histria do pensamento ocidental e para o surgimento da sociologia. As transformaes econmicas, polticas e culturais que se aceleram a partir dessa poca colocaro problemas inditos para os homens que experimentavam as mudanas que ocorriam no ocidente europeu. A dupla revoluo que este sculo testemunha a industrial e a francesa constitua os dois lados de um mesmo processo, qual seja, a instalao definitiva da sociedade capitalista . A palavra sociologia apareceria somente um sculo depois, por volta de 1830, mas so os acontecimentos desencadeados pela dupla revoluo que a precipitam e a tornam possvel. A revoluo industrial significou algo mais do que a introduo da mquina a vapor e dos sucessivos aperfeioamentos dos mtodos produtivos . Ela representou o triunfo da indstria capitalista, capitaneada pelo empresrio capitalista que foi pouco a pouco concentrando as mquinas, as terras e as ferramentas sobre seu controle, convertendo grandes massas humanas em simples trabalhadores despossudos. Cada avano com relao consolidao da sociedade capitalista representava a desintegrao, o solapamento de costumes e instituies at ento existentes e a introduo de novas formas de organizar a vida social. A utilizao de mquinas na produo no

apenas destruiu o arteso independente, que possua um pequeno pedao de terra, cultivado nos seus momentos livres. A transformao da atividade artesanal em manufatureira e, por ltimo, a atividade fabril, desencadeou uma macia emigrao do campo para a cidade, assim como engajou mulheres e crianas em jornadas de trabalho de pelo menos doze horas, sem frias e feriados, ganhando um salrio de subsistncia. A desapario dos pequenos proprietrios rurais, dos artesos independentes, a imposio de prolongadas horas de trabalho etc., teve um efeito traumtico sobre milhes de seres humanos ao modificar radicalmente suas formas habituais de vida. Estas transformaes, que possuam um sabor de cataclismos, tornavam-se mais visveis nas cidades industriais, local para onde convergiam todas estas modificaes e explodiam suas consequncias. As consequncias da rpida industrializao e urbanizao levadas a cabo pelo sistema capitalista foram to visveis quanto trgicas: aumento assustador da prostituio, do suicdio, do alcoolismo, do infanticdio, da criminalidade da violncia, de surtos de epidemia de tifo e clera que dizimaram parte da populao etc. evidente que a situao de misria tambm atingia o campo, principalmente os trabalhadores assalariados, mas o seu epicentro ficava, sem dvida, nas cidades industriais. Um dos fatos de maior importncia relacionados com a revoluo industrial , sem dvida, o aparecimento do proletariado e o papel histrico que ele desempenharia na sociedade capitalista. Os efeitos catastrficos que esta revoluo acarretava para a classe trabalhadora levaram-na a negar suas condies de vida. As manifestaes de revolta dos trabalhadores atravessaram diversas fases, como a destruio das mquinas, atos de sabotagem e exploso de algumas oficinas, roubos e crimes, evoluindo para a criao de associaes livres, formao de sindicatos etc. A consequncia desta crescente organizao foi a de que os "pobres" deixaram de se confrontar com os "ricos"; mas uma classe especfica, a classe operria, com conscincia de seus interesses, comeava a organizar-se para enfrentar os proprietrios dos instrumentos de trabalho. A sociologia constitui em certa medida uma resposta intelectual s novas situaes colocadas pela revoluo industrial. Boa parte de seus temas de anlise e de reflexo foi retirada das novas situaes, como, por exemplo, a situao da classe trabalhadora, o surgimento da cidade industrial, as transformaes tecnolgicas, a organizao do trabalho na fbrica etc. a formao de uma estrutura social muito especfica a sociedade capitalista que impulsionou uma reflexo sobre a sociedade, sobre suas transformaes, suas crises, seus antagonismos de classe. No por mero acaso que a sociologia, enquanto instrumento de anlise inexista nas relativamente estveis sociedades pr-capitalistas, uma vez que o ritmo e o nvel das mudanas que a se verificavam no chegavam a colocar a sociedade como um problema a ser investigado. INDIVDUO E SOCIEDADE
Silvia Maria de Arajo

O homem vive em sociedade, um animal social. Ao nascer, o indivduo recebe uma herana cultural. O comportamento do indivduo condicionado pela cultura em que convive. O processo de assimilao da cultura recebe o nome de socializao. Socializao o permanente aprendizado das relaes que os homens estabelecem entre si. Somos produtores e produto do contexto social. Somos membros de uma sociedade e somos responsveis pelas condies em que vivemos.

Vivemos a tenso de ser indivduos e sociedade ao mesmo tempo. Indivduo e sociedade so fenmenos que se integram, pois a vida humana convivncia. Vivemos um prolongado processo de maturao biolgica, psquica e social, at podermos decidir por ns mesmos. A sociedade apresenta, ao mesmo tempo, traos universais dos homens organizados e caractersticas especficas de cada agrupamento cultural. Fenmeno social: rede de relaes interpessoais e intergrupais que expressa variedade de interesse dos homens associados. Sendo diferentes, tornamo-nos um no grupo e, sendo sociveis, tornamo-nos um do grupo. A socializao um processo dinmico e contraditrio. Prova disso que os indivduos nem sempre aceitam as normas sociais. Ao crescer o nmero de indivduos e de necessidades, as relaes sociais tendem a ficar mais densas, interdependentes, contraditrias. Sempre que esto em jogo interesses poltico-econmicos de organizao de grandes agrupamentos sociais, afloram dissidncias e at rupturas, muitas vezes violentas, com srias consequncias para os povos envolvidos. Em nossas relaes, desempenhamos papis sociais que nos levam a assumir responsabilidades perante os outros.

A EDIFICAO DA REALIDADE O interesse sociolgico nas questes da realidade e do conhecimento justifica-se assim inicialmente pelo fato de sua relatividade social. O que real para um monge tibetano pode no ser real para um homem de negcios americano. O conhecimento do criminoso diferente do conhecimento do criminalista. (P. Berger e T. Luckmann) Nosso cotidiano o mundo estvel e ordenado no qual nos movemos desembaraadamente, devido sua constncia e segurana que o conhecimento de que dispomos sobre ele nos d. Porm, mesmo o cotidiano no consiste num bloco monoltico de realidade: nele h tambm zonas mais prximas ou distantes de minha conscincia. A realidade que me mais palpvel, aquela na qual tenho maior segurana, diz respeito ao mundo que se acha ao alcance de minhas mos: mundo no qual atuo, trabalhando para alter-lo ou conservlo. Aqui subjazem em minha conscincia motivos essencialmente pragmticos, ou seja, minha ateno se prende quilo que estou fazendo fiz ou pretendo fazer. A interpretao da realidade cotidiana fundamenta-se em propsitos prticos, propsitos que, em ltima anlise, tm a ver com a nossa sobrevivncia. Nossa interpretao do mundo fundamenta-se nesta linguagem: procuramos sempre compreender outras esferas da realidade a partir dela. As experincias que vivenciamos em outros campos de significao delimitados (como a arte e os sonhos) so por ns "traduzidas" para esta linguagem rotineira. Ao proceder assim inevitvel que ocorra uma certa "distoro" dos significados provenientes dessas outras reas, na medida em que eles somente so expressos em sua plenitude atravs dos cdigos que lhes so especficos. A construo da realidade um processo fundamentalmente social: so comunidades humanas que produzem o conhecimento de que necessitam, distribuem-no entre os seus membros e, assim, edificam a sua realidade. A construo da realidade depende da maneira como o conhecimento disposto na sociedade, o que fornece a ela certa estrutura. A estrutura social basicamente construda sobre a gama de conhecimentos de que se dispe socialmente, entendendo-se conhecimento a no apenas em seu sentido "terico", mas tambm "prtico"; o acervo de conhecimentos vai desde as frmulas manipuladas pelos cientistas at o saber necessrio para se assentar as pedras de um calamento. Por exemplo. A distribuio do conhecimento tambm a distribuio do trabalho.

Percebemos o outro com o qual interagimos sempre a partir de determinadas "classificaes", que os colocam dentro de certos "tipos". Assim, vejo meu interlocutor, por exemplo, como "homem", "brasileiro", "comerciante", "brincalho", "casado", etc. A construo social da realidade depende, pois, fundamentalmente de uma estrutura social estabelecida e conhecida (ao menos em suas linhas gerais) pelos seus membros. E esta estrutura relativamente estvel que permite que os indivduos se movimentem com desembarao dentro da realidade cotidiana. A institucionalizao, ou seja, as instituies criadas pela sociedade uma decorrncia da tipificao recproca entre pessoas em interao, de forma que tal tipificao seja percebida por outros de maneira objetiva, ou seja, constituindo papis que podem ser desempenhados por outras pessoas. Melhor dizendo: na medida em que certas aes adquirem um padro, com base nas tipificaes, essas aes podem vir a ser executadas por diversos outros indivduos da mesma maneira. A instituio significa o estabelecimento de padres de comportamento na execuo de determinadas tarefas, padres estes que vo sendo transmitidos a sucessivas geraes. As instituies tm sempre uma origem histrica, ou seja, surgiram com uma finalidade especfica, tendo sido criadas desta ou daquela maneira pelos seus iniciadores. Contudo, na medida em que so transmitidas s geraes posteriores elas se cristalizam", quer dizer, passam a ser percebidas como independentes dos indivduos que as mantm. Os papis exigidos por elas podem ser preenchidos por qualquer um, j que esto estabelecidos e no podem variar segundo vontades individuais. As instituies passam a ser percebidas como estando acima dos homens, passam a ter uma espcie de vida independente. como se as instituies tivessem uma realidade prpria, cuja existncia no mais percebida como criao humana. Elas adquirem uma objetividade, uma solidez de coisa dada. extremamente difcil para os indivduos perceberem que a estrutura social em que vivem assim porque os homens a fizeram e a mantm assim. Ela se apresenta a ns sempre como uma coisa objetiva: afinal, estava a antes de nascermos e continuar depois de nossa morte. Este fenmeno chamado de reificao, nome derivado da palavra latina res, que significa "coisa". A realidade, construda socialmente, sempre reificada, ou seja, transformada em coisa: adquire o mesmo estatuto das coisas naturais, dos objetos fsicos. Neste sentido que a institucionalizao sobre a qual se edifica a realidade possui em si um controle social: ao ser percebida como algo dado, estabelecido, evita que os indivduos procurem alter-la. A instituio soberana, os homens devem adaptar-se a ela, cumprindo os papis j estabelecidos. Quem j no ouviu uma frase como "pessoalmente no queria fazer isso, mas tive de faz-lo porque a instituio o exige"? A realidade, socialmente edificada atravs da institucionalizao, por este jogo dialtico da reificao apresenta-se ento aos homens como um dado objetivo e coercitivo, que lhes determina a conscincia. Em linhas gerais pode-se notar que este processo possui trs momentos: 1. 2. 3. A conduta humana tipificada e padronizada em papis, o que implica o estabelecimento das instituies (a realidade social um produto humano); A realidade objetivada, ou seja, percebida como possuindo vida prpria (o produto a realidade "desliga-se" de seu produtor o homem); Esta realidade tornada objetiva determina a seguir a conscincia dos homens, no curso da socializao, isto , no processo de aprendizagem do mundo por que passam as novas geraes (o homem torna-se produto daquilo que ele prprio produziu).

Reafirmamos um dado fundamental neste mecanismo de construo da realidade atravs das instituies sociais. Trata-se da ao do sistema lingustico, ferramenta bsica na criao do mundo humano.

FEUDALISMO O feudalismo era um sistema de organizao econmica, poltica e social da Europa Ocidental durante a Idade Mdia. Com as invases brbaras e a desagregao do Imprio Romano a partir do sculo V, a Europa inicia profunda reestruturao, marcada por descentralizao do poder, ruralizao e emprego de mo-de-obra servil. Com comeo e fim graduais, o sistema feudal tem sua origem mais bem situada na Frana setentrional dos sculos IX e X e seu desaparecimento no sculo XV. Apesar de constituir um sistema fechado, que chega ao fim com a reviso de quase todos os seus valores pelo Renascimento, o feudalismo um dos alicerces do Estado ocidental moderno. Os grandes conselhos de reis e de seus feudatrios so os ancestrais diretos dos modernos parlamentos. O feudalismo predominou na Europa durante toda Idade Mdia e segundo alguns tericos iluministas o feudalismo precedido pelo nomadismo e em certos locais do mundo pode ser sucedido pelo capitalismo. A estrutura social estabelecida com base nas relaes de dependncia pessoal, ou vassalagem, que abrangem desde o rei at o campons livre. H uma relao direta entre autoridade e posse da terra. O vassalo, ou subordinado, oferece ao senhor, ou suserano, fidelidade e trabalho em troca de proteo e de um lugar no sistema de produo. Os camponeses, que trabalham nas terras dos senhores feudais, so os responsveis por toda a atividade produtiva do feudo. Alm de produzir para seu sustento, devem obrigaes a seu senhor, como a corveia, que consiste no trabalho gratuito e obrigatrio durante trs dias da semana. Devem tambm impostos, que so pagos em produtos ou dinheiro. Os senhores feudais formam a nobreza rural e tm poder para fazer os servos e os camponeses livres cumprirem as normas vigentes. Vivem em castelos fortificados, a melhor representao de seu poder civil e militar. Os cavaleiros armados garantem o domnio do senhorio sobre a terra. O feudo constitui a unidade territorial da economia feudal. Caracteriza-se pela autossuficincia econmica e pela ausncia quase total do comrcio e de intercmbios monetrios. A produo predominantemente agropastoril, voltada para a subsistncia , e as trocas so feitas com produtos, no com dinheiro . Os ofcios e o artesanato so realizados nos prprios castelos. A Igreja Catlica integra-se ao sistema feudal por meio dos mosteiros, que reproduzem a estrutura dos feudos. Transforma-se tambm em grande proprietria feudal, detm poder poltico e econmico e exerce forte controle sobre a produo cientfica e cultural da poca. Durante o feudalismo, aconteceram algumas guerras, a principal delas foi encorajada pela Igreja Catlica com o desejo de libertar a terra santa das mos dos infiis, essa guerra conhecida como as cruzadas. Sociologia: As Revolues... Sc.XVIII e XIX- as condies econmicas (desencadeadas pela Revoluo Industrial) e as polticas (provocadas pela Revoluo Francesa) geram vrios problemas e conflitos sociais que ocorreram na Europa e repercutiram por todo ocidente. As Revolues Francesa e Industrial representaram uma nova forma de pensar a organizao do trabalho e do conhecimento e consolidao do capitalismo.

Revoluo econmica (1760) representou o aparecimento e expanso da indstria, do comrcio... Revoluo social transforma a estrutura da sociedade, isto e, a desintegrao de costumes e instituies existentes e, introduz novas formas de organizar a vida social. Consequncias at os dias de hoje - desempregos, poluio ambiental, xodo rural

e outros. REVOLUO FRANCESA Revoluo poltica (1789) smbolo da destruio do absolutismo e consolidao da burguesia e capitalista, substituindo a sociedade feudal e aristocrata. Proclamao dos princpios universais liberdade, igualdade e fraternidade. Diviso dos poderes legislativo, executivo e judicirio.

Sociologia- nasce a cincia! No meio de toda confuso que estes fatos trouxeram, os pensadores sentiram a necessidade de fundar uma cincia que permitisse reorganizar esta nova sociedade e compreender as leis que supunham reger os fenmenos sociais, da nasce a Sociologia. As condies de existncia, as transformaes e suas implicaes passaram a ser objeto de analise visando o bem estar da humanidade.

A SOCIOLOGIA COMO CINCIA Para entender a sociologia enquanto cincia, temos que entender o que sociedade, como ela se apresenta e se organiza, estudando-a como uma realidade objetiva. A tica social, estabelece o que bom e o que mau para a sociedade e para o homem. A sociologia no pretende explicar tudo o que ocorre na sociedade, mas apenas o que de algum modo observvel nas relaes sociais. A cincia no apenas as teorias cristalizadas e registradas em livros. Ela um processo de pesquisa contnuo e de ininterrupta reformulaes de teorias. Logo a sociologia estuda as manifestaes padronizadas na vida social. ( exemplo: grupos ) SOCIOLOGIA: DISCIPLINA HUMANSTICA E FORMA DE CONSCINCIA SOCIAL A sociologia um conhecimento que interessa a todos. SOCIOLOGIA: DISCIPLINA HUMANSTICA Para a formao da conscincia social. A SOCIOLOGIA NASCE DA PRPRIA SOCIEDADE

Assim ela pode tambm manifestar os interesses de algumas categorias sociais, ter funo ideolgica, contrariando a objetividade da cincia.

PROBLEMAS SOCIAIS E PROBLEMAS SOCIOLGICOS A sociologia no tem como objetivo a resoluo dos problemas sociais, mas explicar os fatos possveis de serem observados nossa volta. Ao socilogo interessa antes os problemas sociolgicos, isto , a explicao terica do que acontece em nossa volta. Ex: Estudar a causa da violncia domstica. EXEMPLO: PROBLEMAS SOCIAIS PROBLEMAS SOCIOLOGICO Violncias domsticas Causa da violncia

REVOLUES QUE LEVARAM A EUROPA DO FEUDALISMO AO CAPITALISMO. Revoluo industrial A substituio das ferramentas pelas mquinas, da energia humana pela energia motriz e do modo de produo domstico pelo sistema fabril constituiu a Revoluo Industrial; revoluo, em funo do enorme impacto sobre a estrutura da sociedade, num processo de transformao acompanhado por notvel evoluo tecnolgica. A Revoluo Industrial aconteceu na Inglaterra na segunda metade do sculo XVIII e encerrou a transio entre feudalismo e capitalismo, a fase de acumulao primitiva de capitais e de preponderncia do capital mercantil sobre a produo. Completou ainda o movimento da revoluo burguesa iniciada na Inglaterra no sculo XVII. Etapas da industrializao Podem-se distinguir trs grandes perodos no processo de industrializao em escala mundial: 1760 a 1850 A Revoluo se restringe Inglaterra, a "oficina do mundo". Preponderam a produo de bens de consumo, especialmente txteis, e a energia a vapor. 1850 a 1900 A Revoluo espalha-se por Europa, Amrica e sia: Blgica, Frana, Alemanha, Estados Unidos, Itlia, Japo, Rssia. Cresce a concorrncia, a indstria de bens de produo se desenvolve, as ferrovias se expandem; surgem novas formas de energia, como a hidreltrica e a derivada do petrleo. O transporte tambm se revoluciona, com a inveno da locomotiva e do barco a vapor. 1900 at hoje Surgem conglomerados industriais e multinacionais. A produo se automatiza; surge a produo em srie; e explode a sociedade de consumo de massas, com a expanso dos meios de comunicao. Avana a indstria qumica e eletrnica, a engenharia gentica, a robtica, a nanotecnologia etc.

A Revoluo Industrial concentrou os trabalhadores em fbricas. O aspecto mais importante, que trouxe radical transformao no carter do trabalho, foi esta separao: de um lado, capital e meios de produo (instalaes, mquinas, matria-prima); de outro, o trabalho.

Os operrios passam a ser assalariados dos capitalistas (donos do capital). Uma das primeiras manifestaes da Revoluo foi o desenvolvimento urbano. Os artesos, acostumados a controlar o ritmo de seu trabalho, agora tinham de submeter-se disciplina da fbrica. Passaram a sofrer a concorrncia de mulheres e crianas. Na indstria txtil do algodo, as mulheres formavam mais de metade da massa trabalhadora. Crianas comeavam a trabalhar aos 6 anos de idade. No havia garantia contra acidente nem indenizao ou pagamento de dias parados neste caso. A mecanizao desqualificava o trabalho, o que tendia a reduzir o salrio. Havia frequentes paradas da produo, provocando desemprego. Nas novas condies, caam os rendimentos, contribuindo para reduzir a mdia de vida. Uns se entregavam ao alcoolismo. A situao difcil dos camponeses e artesos, ainda por cima estimulados por ideias vindas da Revoluo Francesa, levou as classes dominantes a criar a Lei Speenhamland, que garantia subsistncia mnima ao homem incapaz de se sustentar por no ter trabalho. Um imposto pago por toda a comunidade custeava tais despesas. Havia mais organizao entre os trabalhadores especializados, como os penteadores de l. Inicialmente, eles se cotizavam para pagar o enterro de associados; a associao passou a ter carter reivindicatrio. Assim surgiram as tradeunions, os sindicatos. Gradativamente, conquistaram a proibio do trabalho infantil, a limitao do trabalho feminino, o direito de greve. RESUMO Revoluo econmica: da sociedade estratificada em dois grupos, surge um novo grupo: comerciante/ artesos livres; pessoas que a partir do final do sculo XV, j no dependia da terra e sim de atividades puramente urbanas. Manufaturas - indstrias primitivas, caracterizando-se pela inicial diviso interna de funes, surgindo assim a Diviso social do trabalho. Sculo XVIII e XIX- Teremos as fases da Revoluo industrial, que foi a dimenso econmica da revoluo que deu origem ao capitalismo. Com o advento da sociedade capitalista a fonte de riqueza no mais a Terra, mas sim as propriedades de fbricas, bancos e mquinas. Assim, os poucos proprietrios do meio de produo constituem-se em classe empresarial (burguesia) enquanto a maioria das pessoas forma a classe trabalhadora (proletariado).

Revoluo poltica: A nobreza feudal acaba de perder o domnio para a classe burguesa, economicamente mais forte. Enquanto no feudalismo a poltica representava os interesses dos senhores feudais e do clero, agora os empresrios passaro a organizar a poltica. Nasce o estado moderno; formas de governo eleita pelo voto e regida por uma constituio; nasce o parlamento e o poder do estado se divide em executivo, judicirio e legislativo. Nasce a sociedade democrtica

Revoluo ideolgica e cientfica: a viso de mundo se alterou; Inicia-se a idia de progresso e enriquecimento. Nasce o individualismo; a competitividade. Outras caractersticas ocorridas com a industrializao Aumento populacional nas cidades. Falta de infraestrutura; Aumento da prostituio, infanticdio, violncia, doenas epidmicas. suicdio, alcoolismo, criminalidade,

Se a Revoluo Industrial ampliou a produtividade com o desenvolvimento da diviso social, ela tambm veio acompanhada da explorao dos trabalhadores, com a misria, com o desemprego, excessiva carga horria de trabalho, e privao dos direitos polticos e sociais. Essa situao levou a formao dos primeiros sindicatos, a elaborao do pensamento socialista e a erupo de inmeros movimentos, e revoltas dos trabalhadores ao longo do sculo XIX. Surgem ento os movimentos das duas grandes classes sociais: Burguesia e proletariado. Burguesia Classe conservadora; impe planos econmicos, polticos e social. Proletariado Exige uma sociedade igualitria e democrtica.

REVOLUO FRANCESA Momentos mais importantes de consolidao da sociedade capitalista. A Frana era um pas absolutista nesta poca. O rei governava com poderes absolutos, controlando a economia, a justia, a poltica e at mesmo a religio dos sditos. Havia a falta de democracia, pois os trabalhadores no podiam votar, nem mesmo dar opinies na forma de governo. Os oposicionistas eram presos na Bastilha (priso poltica da monarquia) ou condenados guilhotina. A sociedade francesa do sculo XVIII era estratificada e hierarquizada. No topo da pirmide social, estava o clero que tambm tinha o privilgio de no pagar impostos. Abaixo do clero, estava a nobreza formada pelo rei, sua famlia, condes, duques, marqueses e outros nobres que viviam de banquetes e muito luxo na corte. A base da sociedade era formada pelo terceiro estado (trabalhadores, camponeses e burguesia) que, como j dissemos, sustentava toda a sociedade com seu trabalho e com o pagamento de altos impostos. Pior era a condio de vida dos desempregados que aumentavam em larga escala nas cidades francesas. A vida dos trabalhadores e camponeses era de extrema misria, portanto, desejavam melhorias na qualidade de vida e de trabalho. A burguesia, mesmo tendo uma condio social melhor, desejava uma participao poltica maior e mais liberdade econmica em seu trabalho. A situao social era to grave e o nvel de insatisfao popular to grande que o povo foi s ruas com o objetivo de tomar o poder e arrancar do governo a monarquia comandada pelo rei Luis XVI. O primeiro alvo dos revolucionrios foi a Bastilha. A Queda da Bastilha em 14/07/1789 marca o incio do processo revolucionrio, pois a priso poltica era o smbolo da monarquia francesa. O lema dos revolucionrios era Liberdade, Igualdade e Fraternidade, pois ele resumia muito bem os desejos do terceiro estado francs. Durante o processo revolucionrio, grande parte da nobreza deixou a Frana, porm a famlia real foi capturada enquanto tentava fugir do pas. Presos, os integrantes da monarquia, entre eles o rei Luis XVI e sua esposa Maria Antonieta foram guilhotinados em 1793. O clero tambm no saiu impune, pois os bens da Igreja foram confiscados durante a revoluo. No ms de agosto de 1789, a Assembleia Constituinte cancelou todos os direitos feudais que existiam e promulgou a Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado. Este importante documento trazia significativos avanos sociais, garantindo direitos iguais aos cidados, alm de maior participao poltica para o povo. Estruturas que iro consolidar a Revoluo Francesa (14.07.1789)

*0 Ideais de LIBERDADE, IGUALDADE, FRATERNIDADE, delineados pela Declarao dos Direitos Humanos do Homem e do Cidado , tendo como princpio os homens nascem e vivem livres e iguais perante as leis. *1 Organizada e dirigida pela burguesia, mas s se tornou vitoriosa por ter como aliado os trabalhadores urbanos e camponeses pobres, pois tambm estavam insatisfeitos com a explorao da nobreza feudal. *2 A burguesia envolveu todos os seguimentos menos privilegiados da antiga ordem feudal. Na realidade ela acabou por representar o ideal burgus liberal e no a democracia, isto , o constitucionalismo, ou seja, o estado secular que instaurado aps a revoluo com as liberdades civis i garantias para a empresa privada e um governo de contribuintes e proprietrios. nessa poca que surge a Nao, que representa a soberania do estado e o povo ser identificado atravs dela. *3 O estado tem a obrigao de zelar do bem estar do povo, o que no estava sendo realizado. A burguesia ao assumir o poder garante o direito sagrado, inalienvel, natural e inviolvel da propriedade privada. Porm no garantiu a maioria da populao das sociedades modernas o acesso propriedade dos meios de subsistncia. Na prtica os resultados dessa revoluo foram contra a possibilidade de uma sociedade democrtica e igualitria. Assim, surge uma nova classe social como revolucionria: A classe trabalhadora, que, desde ento, tem se mantido numa luta constante para estabelecer uma sociedade democrtica.