Indicaes de filmes citadas no livro Crtica da imagem eurocntrica de Ella Shohat e Robert Stam

OBS.: as breves descries acerca dos filmes (quase sempre) um resumo do que apresentado no livro de Shohat. Ao final de cada descrio acrescento o nmero da pgina no qual o filme foi referenciado para consultas mais detalhadas.

- Fadjal (1979) de Safi Faye remete experincia do colonialismo cultural a partir do ponto de vista das vtimas e trata do processo de roubo e substituio da identidade cultural (no livro citada como exemplo a cena em uma sala de aula no Senegal na qual crianas falam que Luis XIV foi o Rei Sol). (p.42) - Paixes que alucinam (1963) de Samuel Fuller mostra o dio de si mesmo atravs de um personagem negro que se imagina lder da Ku Klux Klan. (p. 47) - A floresta das esmeraldas (The esmerald Forest -1985) elogia os modos naturais do povo invisvel, mas de um modo romantizado que tem pouca r elevncia para as lutas concretas travadas pelos povos indgenas. (p. 49) - Assassinato sob custdia (A dry White season 1989) exemplifica a questo das exigncias de correo das injustias sociais quando grupos dominantes se tornam partidrios da igualdade, fazendo vista grossa para os privilgios que herdaram e negando diferenas de posio e experincia. Ativista negro rebate a argumentao do advogado branco e liberal sulafricano sobre a existncia de uma vida baseada na experincia comum: por acaso vocs tambm viveram as restries, prises e humilhaes?. (p.54) - Filmes citados ao falar da produo do terceiro cinema (p. 61): - Vidas Secas (1963) de Nelson Pereira dos Santos - Na estrada da vida (1980) de Nelson Pereira dos Santos - La hora de los hornos (1969) de Solanas - Tangos: el exlio de Gardel (1983) de Solanas

- Filmes que tentam mostrar que povos nativos so muitas vezes melhores guardies dos recursos naturais (p. 67): - A floresta de esmeraldas (1975) - Iracema (1975) - Quarup (1989) - Brincando nos campos do Senhor (1989) - When the mountains tremble (1983) documentrio sobre Rigoberta Menchu e os povos nativos da Guatemala - Documentrios: - kukuli (1961) e Jarawi (1966) na lngua quechua (Escola de Cuzco, Peru) - O sangue de condor (1969) de Jorge Sanjines, Bolvia em quechua, fala da revolta indgena contra as polticas de esterilizao apoiada pelos EUA - Ukumau (1966) de Jorge Sanjines, Bolvia em Aimara, com colaborao dos prprios nativos - Filmes do / sobre o quarto mundo citados nas p. 69 - 72: - Reassemblage (1982) desafio reflexivo representao - Pouco a pouco (Petit petit, 1969) Jean Rouch faz protagonista africano Damoure praticar antropologia dentro da estranha tribo conhecida como parisienses, medindo seus crnios e os interrogando sobre seus costumes bizarros - Congo (1977) de Arthur Omar ridiculariza a ideia de que um cineasta branco fosse capaz de dizer qualquer coisa de valor sobre a cultura indgena ou africana no Brasil - Raoni (1978) ndios ponderam a possibilidade de matar os cineastas e decidem por fim poup-loas para que levem sua mensgem ao home branco - Mato eles (1983) de Sergio Bianchi um ndio pergunta ao diretor exatamente quando dinheiro vai ganhar com o filme - O esprito da TV (1991) de Vicent Carelli membros da tribo waiapi refletem sobre os modos atravs dos quais o vdeo pode ser utilizado para estabelecer contato com outras tribos e ajudar na defesa contra as invases e abusos dos agentes dos governos e mineradores - A arca dos Zo (1993) o chefe wai-wai narra sua visita aos Zo, uma tribo descoberta h pouco tempo e conhecida pelos waiapi apenas atravs de imagens de vdeo - Two Laws (1981) membros da comunidade aborgene australiana Borroloola decidiram realizar um filme sobre seus projetos polticos e culturais

- Filmes que expressam sincretismos mediados pela mercadoria e meios de comunicao na p. 80: - Shree 420 (1955) filme indiano - Sammy and Rosie Get Laid (1987), London Kills me (1991), Young Soul Rebelds (1991) filmes britnicos que evidenciam o tenso hibridismo ps-colonial dos habitantes das ex-colnias vivendo em seu pas de origem p. 80 - Filmes que enfocam disporas ps-coloniais no primeiro mundo p. 80: - Masala (1991) dispora indiana para o Canad - Unbidden Voices (1989), Knowing Her Place (1990), Mississipi Massala (1991) dispora para os EUA - Ferestadeh / The Mission (1985) dispora iraniana para Nova York - Filmes hbridos ps-coloniais p. 80: - Testament (1988) sobre os imigrantes de Gana na Inglaterra - Abschied vom falschen Paradies (1988) imigrantes turcos na Alemanha - Lonely in America (1990) imigrantes indianos nos EUA - The Suitors (1988) imigrantes iranianos nos EUA - Le Th au harem dArchimde (1985) imigrantes argelinos na Frana - Ren zai Niu Yue / Full Moon in New York (1990) imigrantes chineses nos EUA - From Hollywood to Hanoi (1993) de Tiana Thi Thanh Nga descreve o processo do hibridismo, ao ocupar espaos sociais e discursivos contraditrios, que constitui um processo infindvel que antecedeu o colonialismo e deve continuar aps seu final, sob um prisma autobiogrfico p. 80 - Nuevo Mundo (1982) de Gabriel Retes retoma a memria de Guadalupe em seu enredo sobre a represso inquisitria praticada contra os povos nativos do Mxico. No filme, converses religiosas foradas so acompanhadas por estupros, torturas e mortes, tudo presidido por padres. Como os nativos so obrigados a fingir observncia das prticas catlicas, suas formas de resistncia assumem formas artsticas e visuais. Eles chegam literalmente esconder seus prprios deuses atrs ou dentro dos santos catlicos. O clmax do filme trata do aparecimento miraculoso de uma mestiza virgem cujo modelo bvio a Virgem de Guadalupe criado por um pintor nativo pressionado pela Igreja. O filme sugere que

a converso em massa dos nativos ao cristianismo tem como base a farsa e a manipulao, ao passo que o sincretismo nativo constitui uma estratgia de sobrevivncia cultural. p. 82 - O topo da baleia (Het Dak Van Walvis, 1981) de Ruiz o ponto de partida do filme foi o fato de que certas tribos do Chile, devido sua traumtica memria de genocdio, falavam a prpria lngua apenas entre si, nunca na presena de um europeu. A fbula resultante trata da visita de um antroplogo francs aos ltimos sobreviventes de uma tribo da Patagnia cuja lngua havia desafiado todas as tentativas de interpretao. O filme falado em francs, ingls, alemo, espanhol, holands e em uma lngua nativa inventada. A uma certa altura, o antroplogo descobre que a misteriosa lngua consiste, na verdade, de uma nica expresso: no importa o que ele mostre aos ndios, eles sempre respondem yamas gutan. Quando o antroplogo descobre, mais tarde, que os ndios mudam de nome todos os meses e inventam uma nova lngua todos os dias, ele retorna Europa em desespero. Aqui a mera recusa do dilogo se torna uma forma de resistncia: o fato de os indgenas se recusarem a permitir que os europeus decifrem seu cdigo se torna uma arma dos mais fracos contra a hibridizao no dialgica. p. 83 - O amuleto de Ogum (1975) de Nelson Pereira dos Santos celebra a umbanda atravs da simples adoo de seus valores, sem explicao ou justificao para os no-iniciados. Esperase que a plateia reconhea a cerimnia que fecha o corpo do protagonista e a medalha de ouro que simboliza a luta pela justia e a proteo de Ogum. O filme no idealiza a umbanda: um dos padres do filme trabalha para a liberao popular, enquanto outro um charlato ambicioso. p. 84 - Filmes que desmitificam a viso eurocntrica entre a frica e a Europa p. 94: - Africa: Anatomy of a Continent (1984) de Basil Davidson - The Africans: A Triple Heritage (1986) de Ali Mazrui - O Santo Ofcio (El Santo Oficio, de 1973) fala sobre os esforos da Santa S para espalhar a Inquisio no Mxico e enriquecer durante o processo. O filme mostra como os convertidos se viram forados a praticar o judasmo em segredo. Em uma sequncia eles fingem enterrar um homem segundo as crenas crists, para depois repetir a cerimnia secretamente, de acordo com as leis judaicas. O filme transforma a teatralidade perversa das execues em massa em um espetculo de denncia. p. 98

- Eu, a pior de todas (Yo, la peor de todas, 1990) da argentina Mara Luisa Bemberg fala da represso da Igreja contra as mulheres euro-mexicanas. Baseado na vida da filsofa-poeta do sculo XVII sror Juana Ins de la Cruz, o filme mostra sror Juana se tornando freira para saciar sua sede de conhecimento. Mas a Inquisio cai sobre ela e nem mesmo a amizade (carregada de erotismo) com o vice-rei espanhol pode garantir sua segurana. Assim ela forada a se declarar a pior de todas e aceitar os limites que a Igreja impes sobre o conhecimento.