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Anais Eletrnicos do IV Seminrio Nacional Literatura e Cultura So Cristvo/SE: GELIC/UFS, V. 4, 3 e 4 de maio de 2012.

ISSN: 2175-4128 1

ROMPENDO A BARREIRA DO SILNCIO: A REVISTA RENOVAO E A CONSTRUO DO IMAGINRIO FEMININO SERGIPANO


Jaqueline Lima Fontes (PIBIC/UFS) Maria Lenia Garcia Costa Carvalho (UFS)

INTRODUO O aparecimento dos discursos femininos na mdia impressa de Sergipe deu-se, sobretudo, a partir da primeira metade do sculo XIX, mais significativamente no incio do sculo XX, em especial na dcada de 1930. Em virtude de um sistema patriarcal, cuja ideologia vigente marcava as formaes discursivas afirmando que a mulher era menos inteligente que o homem e fraca fisicamente, ela era reprimida, cabendo-lhe apenas o papel de mera dona de casa e me de famlia e restringindo seu espao ao lar. No lhe era permitido estudar, trabalhar fora do ambiente domstico ou manter vida social. No final do sculo XIX e incio do XX, algumas mulheres, sobretudo de classes mais abastadas, profissionalizam-se e passam, ento, a reclamar direitos que at o sculo XX eram negados ao mundo feminino, como o de educar-se, de ocupar um lugar social, de participar da tomada de decises, tanto no lar como na sociedade. A luta em prol da conquista de seus direitos no foi fcil. As mulheres que escreviam, por exemplo, eram mal vistas em seu meio, uma vez que transgrediam as regras de uma sociedade extremamente patriarcal, que lhes impedia de gerir a prpria vida, pois a autoridade cabia somente aos homens.

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Assim, o ser feminino foi, aos poucos, tomando conscincia de suas possibilidades e desenvolvendo aptides que iam alm das fronteiras do lar, como afirma Carvalho (2007):
[...] verifica-se que, apesar dos estreitos limites que lhes eram permitidos, algumas (mulheres) conseguiram ultrapass-los, mesmo enfrentando barreiras e preconceitos, atravs de uma atuao mais ampla na vida social. [...] h entre elas uma preocupao com a prpria identidade,

desenvolvendo no apenas formas de expresso, mas de transgresso aos padres que lhe foram administrados, sendo patentes presses por referncias mais genunas. (CARVALHO, 2007, p. 102)

No Estado de Sergipe, a primeira advogada sergipana, Maria Rita Soares de Andrade cria a Revista Renovao (1931 1934), cuja estrutura dispe de espao para publicaes literrias, notcias, anncios de emprego, crnicas e artigos que tratam dos manifestos feministas. Sem dvida, este peridico registra parte da ao das mulheres que, unidas ao movimento feminista nacional, promovem a luta por igualdade de direitos, inclusive o de votar e de candidatar-se. O objetivo deste trabalho consiste em proceder anlise de alguns discursos femininos encontrados na Revista Renovao durante o perodo entre 1931 e 1934. Pretende-se investigar, em suas prticas discursivas, a construo de um imaginrio social feminino, observando-se se as mulheres que escreviam na Revista Renovao deram seqncia a suas lutas, ou se houve mudanas, propositadas ou no, que

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indicaram sua insero e participao na sociedade de sua poca, bem como a imagem que a sociedade tinha dessas mulheres (sabe-se que, apesar da Revista Renovao ser voltada ao pblico feminino, alguns homens tambm publicaram nela). O respaldo terico para a pesquisa foi a teoria do discurso de Michel Pcheux (1988), e leituras de outros autores da Anlise do Discurso (AD) francesa, a saber: Orlandi (1988), Pcheux (1988), Althusser (1992), Florncio (2009), alm de outros que trataram do imaginrio, a exemplo de Baczko (1985).

2. PRESSUPOSTOS TERICOS A Anlise do Discurso (AD) trata-se de um campo de conhecimento que aborda o sujeito em sua relao com a sociedade. Michel Pcheux, ao analisar os discursos, penetra na materialidade lingstica e busca suas condies de produo e ajuda de outros campos do conhecimento, no se limitando mera anlise de contedo. Tendo como objeto de estudo o discurso, a AD busca o ponto de articulao entre os processos ideolgicos e os fenmenos lingsticos (BRANDO, 2004, p.122). Nessa perspectiva, a AD situa o sujeito na histria, visto que ele interage com seu meio social, participando na constituio das relaes discursivas. Ao falar em sujeito histrico, a Anlise do Discurso se refere ao mesmo tempo em sujeito ideolgico, visto que, ao falar de um lugar social, ele traz na composio de seu discurso formaes ideolgicas (sendo estas que do sustentao ao dizer).

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Segundo Orlandi (2005), levando em conta o homem em sua histria, a Anlise do Discurso considera os processos e as condies de produo da linguagem, pela anlise da relao estabelecida pela lngua com os sujeitos que a falam e as situaes em que se produz o dizer. As condies de produo, portanto, constituem a exterioridade, pois inserem os sujeitos em sua realidade scio-histrica. Ao se identificar com uma dada Formao Ideolgica (representada em suas prticas discursivas), o sujeito pode assumir posies, dessa forma, dando sentido ao seu dizer. As Formaes Ideolgicas so representadas pelas Formaes Discursivas, que, por sua vez, determinam o que pode e deve ser dito. Portanto, os sentidos sempre so determinados ideologicamente (ORLANDI, 2005, p. 86).

2.1 Sobre o Imaginrio social A Anlise do Discurso, ao recorrer lingstica e s cincias sociais, busca extrair os efeitos de sentido que constituem os discursos, ancorando-os na histria. Ou seja, o sujeito do discurso sempre fala de um lugar social, compondo, assim, o que se pode chamar de trade do discurso: social, histrico e ideolgico. Conforme Althusser, ideologia uma representao da relao imaginria dos indivduos com suas condies reais de existncia (1992, p. 85). atravs da ideologia que o sujeito se instaura na sociedade, de forma consciente, mas no autnoma (ele no a origem de seu prprio discurso). Tendo em vista que a ideologia representa as relaes imaginrias, o sujeito capta o que

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acontece ao seu redor, geralmente assumindo uma posio, contra ou a favor do sistema, e que constituda de formaes ideolgicas. De acordo com Baczko (1985), o imaginrio social uma pea efetiva do controle da vida coletiva, principalmente atravs do exerccio do poder e autoridade, tornando-se objeto e lugar dos conflitos sociais. geralmente nas lutas de classes que o imaginrio social aflora, permitindo emergir o simblico, conforme nos cita Orlandi:
Quanto ao social, no so os traos sociolgicos empricos (classe social, idade, sexo e profisso), mas as formaes imaginrias que se constituem a partir das relaes sociais que funcionam no discurso: a imagem que se faz de um pai, de um operrio, de um presente, etc.
(1994, p. 57).

A imagem que se materializou sobre a mulher sergipana, at o incio do sculo XX, foi a de um ser incapaz para o trabalho, devido ao seu talhe frgil, que no suportava trabalhos pesados, que requeressem fora e agilidade. Pelo fato de a mulher ter o corpo preparado para procriar, sua funo na sociedade quase se limitou a isso, pois seu ofcio materno exigia que ficasse no lar cuidando dos ofcios domsticos e da educao dos filhos. A viso que o homem tinha da mulher que trabalhava era de um ser que no merecia valor, reflexo do pensamento machista, que fazia com que se pensasse que para ser homem de verdade teria que sustentar a casa, a esposa e os filhos. Ele era a

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autoridade mxima do lar e, portanto, a mulher lhe devia submisso. Naquela poca, a oferta de trabalho tambm era escassa, levando muitas mulheres que queriam trabalhar a realizarem pequenas tarefas em casa, como bordar, costurar, pintar e fazer tric, pois dessa forma elas podiam exercer uma funo sem perder a postura de me e esposa, nem se exonerar das atividades domsticas. Segundo Baczko, a vida social produtora de valores e normas e, ao mesmo tempo, de sistemas de representaes que as fixam e as traduzem (1985, p. 307). Observa-se que a ideologia vigente na poca era do domnio masculino e da represso social, que menosprezava a mulher, ditando valores que remetiam ideologia patriarcal. Porm, veremos como a mulher constri um imaginrio ao partir em busca de espao na sociedade. 3. CONDIES DE PRODUO DOS DISCURSOS FEMININOS DA

PRIMEIRA METADE DO SCULO XX.

Como vimos, o discurso sempre produzido num dado momento histrico, que, por sua vez, reproduz as formaes discursivas. As condies de produo, na perspectiva da AD, remetem ao contexto em que se insere o sujeito. Veremos, a seguir, os aspectos scio-histricos marcantes em Sergipe durante a primeira metade do sculo XX, que serviram de condio de produo para os discursos femininos aqui analisados. No governo de Getlio Vargas (1930-45) a economia basicamente era mantida pela exportao de acar e algodo. Aos poucos, as usinas de acar e a indstria

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txtil se desenvolvem e Sergipe insere-se na era da industrializao aumentando, cada vez mais a carncia de mo de obra. Em virtude da necessidade emergente de manter a famlia, uma vez que s o salrio do chefe da casa j no suportava os gastos necessrios sua manuteno, as mulheres entram no mercado de trabalho, embora tenham uma remunerao bastante inferior. A explorao da mo de obra e as condies subumanas a que eram submetidos os operrios, levam-nos a se organizar e a reivindicar melhores salrios e melhores condies de trabalho. Surgem, ento, os movimentos operrios, em que as mulheres sergipanas tiveram participao ativa, liderando at greves, como o caso de Maria Feitosa (em 1932); Aurelina Mangueira e Eullia Santos (no mesmo ano de 1932). Em 1931, a Revista Renovao, idealizada e dirigida por Maria Rita Soares de Andrade, advogada sergipana, ofereceu espao s mulheres, sobretudo s de classes sociais abastadas, para publicarem, alm de assuntos relacionados ao lar, religio, e s boas maneiras; seus anseios, apelos, e suas reivindicaes, com o propsito de mostrar que a mulher, antes vista como um ser frgil, era forte e merecedora dos mesmos direitos que eram concedidos aos homens: educao superior, emprego, e tomada de decises na sociedade. Com o consentimento do direito ao voto feminino, em 1932, as sergipanas ainda continuam sua luta poltico-ideolgica atravs de seus discursos na Revista Renovao, mesclando textos que iam de receitas culinrias, poemas, crnicas,

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reivindicao por instruo, apoio cultura e a manifestos feministas que aconteciam em todo o pas.

4. ANLISE DOS DISCURSOS Marinetti Mendona Cardoso, leitora da Revista Renovao, em seu discurso intitulado Feminismo, anuncia a entrega do relatrio do 2 Congresso Internacional Feminista ao presidente Getlio Vargas pelas senhoras Bertha Lutz, Maria Luiza Bittencourt, Julia Lopes de Almeida, entre outras. Marinetti elogia a atitude dessas mulheres, afirmando que:
[...] estas senhoras, alem de outras de tanto valor quanto ellas, debatem-se pelo ideal a que fazem jus a liberdade da mulher na actuao comum dos homens. O alvo feminista, que a mulher tenha o direito livre de cooperar para o bem estar do lar, da famlia, da sociedade, emfim, para o desenvolvimento da patria brasileira. (CARDOSO, 1931, n 18, p.11)

Percebe-se no segmento discursivo ideal a que fazem jus, que o uso do substantivo masculino jus acentua a idia de que a mulher tem por justia o direito liberdade de participao mais ativa na sociedade para o desenvolvimento da patria brasileira. Essa ltima frase, associada posteriormente ao anseio da mulher em ter direito livre de cooperar para o bem estar do lar, da famlia e da sociedade, nos leva a perceber de forma implcita um interdiscurso que remete a uma formao

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discursiva patriarcal que v a mulher como um ser frgil, que no deve trabalhar, mas somente cuidar do lar e dos filhos. Em AD, o discurso mantm uma relao constante entre formaes discursivas e formaes ideolgicas; essa ligao torna possvel a manifestao do interdiscurso (a memria do j-dito). Porm, como os discursos no so to fechados (so heterogneos), o sujeito pode tanto desarticular como rearticular seus discursos, inserindo outras ideologias, como o caso de Marinetti Cardoso, que rearticula seu discurso ao afirmar que a mulher tem o direito livre de cooperar para o desenvolvimento da patria brasileira, ou seja, a autora do trecho supracitado no diz que a mulher tem direito a ter espao na sociedade, nem independncia financeira (apesar de ser um dos principais objetivos da luta feminina), mas de cooperar com a sociedade, com o desenvolvimento da ptria, e at de ajudar seus prprios maridos. Em outro discurso da Revista Renovao, de 1934, intitulado Carta aberta: Maria Rita, Humberto Arajo presta elogios revista e sua diretora, conforme podemos ver no seguinte trecho transcrito:

Podemos dizer que voc e a <Renovao> evoluram a julgar pelos seus trabalhos literrios e a aparncia da revista. Estou bastante contente com o ressurgimento da nossa principal revista e mais ainda porque voc voltou atividade. (ARAJO, 1934, n 1, p. 4).

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Dentre os artigos de autoria feminina presentes na revista, muitos homens tambm tiveram espao para publicar poemas, notcias, crnicas, etc., associando-se ao ideal feminino e incentivando-as a lutarem pelos seus direitos. Como exemplo disso, Humberto Arajo fez uma matria para a revista Renovao demonstrando sua satisfao tanto pelo dinamismo de Maria Rita que voltou a editar a revista, como pelo seu ressurgimento em 1934. Isso mostra certa mudana do sexo oposto em relao s manifestaes femininas, o que, sem dvida, contribuiu para que o imaginrio no s masculino, mas de outras mulheres que mantinham um pensamento conservador, fosse aos poucos mudando. Muitos homens passaram a considerar a Revista Renovao a principal revista da cidade, devido a seu vasto contedo que tratava dos mais variados temas, de interesse de toda a populao. Convm dizer que no temos registros da Revista em 1933, nem notcias sobre o que poderia ter acontecido (se neste ano a Revista ficou temporariamente fechada, ou se no existem mais documentos no arquivo pblico de nosso Estado). Apesar de, no princpio, a sociedade ser contra as feministas, v-se que aos poucos esse panorama muda, fazendo com que at os homens sejam solidrios s lutas por direitos pelas mulheres. Como foi dito anteriormente, o imaginrio social tem seu melhor ambiente de formao entre as lutas de classes. Quando um sujeito assume uma determinada posio em seus discursos, os smbolos que surgem

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propiciam a emergncia de um imaginrio, a partir da imagem que a sociedade faz desse sujeito. As posies que as mulheres assumiram na revista Renovao, atravs de seus discursos, serviram de base para a construo de um imaginrio social, que ora apia a luta feminina considerando a mulher forte, ativa e decidida e voltando-se veementemente contra a ideologia patriarcal (que concedia direitos somente aos homens), ora constri a viso de uma mulher sensvel, que ainda se dedica ao lar e aos filhos, aos mais necessitados, e s artes.

5. CONSIDERAES FINAIS

Na dcada de 1930 as mulheres ainda no desfrutavam de muito espao, na mdia impressa, para publicaes, uma vez que transgrediam a conduta da sociedade patriarcal. Porm, apesar da escassez de discursos femininos, eles foram aos poucos tomando corpo na luta a favor da emancipao feminina. Com o surgimento da Revista Renovao, liderada por Maria Rita Soares de Andrade, v-se este cenrio mudar progressivamente. As mulheres, antes silenciadas pela sociedade, encontram um novo meio para protestar por seus direitos, e mostrar a todos que no mais aquele ser considerado fraco e menos inteligente que o homem. Pode-se perceber que as mulheres inteligentemente rearticulam seus discursos, com o propsito de incutir na sociedade que ela no quer abandonar suas atividades domsticas, ou sua funo de me e educadora, mas conquistar um espao que por

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direito seu. De fato, a luta feminina foi poltico-ideolgica, voltada independncia financeira e aos direitos de cidadania, porm vale ressaltar que a mulher sergipana tambm manifestou seus ideais mostrando-se sensveis s causas mais nobres, como a realizao de trabalhos voltados religio, e a ajudar aos mais necessitados. Diante de tais circunstncias, emerge na sociedade sergipana uma nova concepo de mulher, que abre espao construo de um imaginrio feminino que condiz com a ideologia de que toda mulher pode ser independente e ao mesmo tempo me de famlia, esposa e dona de casa. Esta nova imagem da mulher sergipana sobrepe-se, aos poucos, imagem patriarcalista to enraizada no Estado de Sergipe, at incio do sculo XX.

6. REFERNCIAS

ALTHUSSER, Louis. Aparelhos ideolgicos de Estado. 6 Ed. Rio de Janeiro: EDIES GRAAL, 1992. BACKZO, Bronislaw. A imaginao social. In Leach, Edmund ET Alii. Anthroposhomem. Lisboa, Imprensa Nacional/Casa da Moeda, 1985. BRANDO, H. H. N. Introduo Anlise do Discurso. Campinas; UNICAMP, 2004.

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CARVALHO, M. L. G. C. Discursos femininos e alteridade: a construo de uma identidade de gnero. (Qualificao de tese para Doutorado em Lingustica) Faculdade de Letras, UFAL, 2007. FLORNCIO, A. M. G. Anlise do discurso: fundamentos e prticas. Macei: EDUFAL, 2009. ORLANDI, E. P. Anlise de discurso: princpios e procedimentos. Campinas: PONTES, 2005. ______. Discurso, imaginao social e conhecimento. Em aberto, ano 14, n 61,

jan./mar. 1994. PCHEUX, M. Semntica e discurso: uma crtica afirmao do bvio. So Paulo: UNICAMP, 1988.