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A CURA DE FERIDAS INTERIORES 1 REIS 17.1-24 INTRODUO: Perder algum, a experincia mais traumtica da existncia humana.

. Mario Quintana- o poeta gacho sintetizou isto numa frase perspicaz "A morte chega pontualmente na hora errada". 0 texto de hoje nos remete ao encontro entre um profeta (Elias) e uma mulher viva. I- PROFETAS DE DEUS SO HOMENS QUE NAS SUAS NECESSIDADES BSICAS, DEPENDEM DA GRAA DE DEUS. Em (1 Rs 17.3-4) lemos: Na solido existencial do isolamento, profetas de Deus aprendem a ser dependentes de Deus. Elias se alimenta do po e da carne trazidos pelo animal mais imundo que existe na face da Terra. E alimentado por um corvo que o smbolo e no por uma guia que o smbolo do poder . Profetas de Deus so homens que vivem de milagres. Aqui est a primeira Tele-entrega que a humanidade conhece. Depois de aprender a viver na dependncia de Deus (que a vocao dos profetas de Deus) Ele recebe a sua primeira misso proftica: visitar uma viva (1 Rs 17.9). Metade dos pastores que eu conheo desistiriam do ministrio nesta hora. Dias e dias comendo um menu servido por corvo e este o desafio proftico...Senhor? -A situao das vivas dramtica na histria da humanidade. Na ndia algumas castas queimavam suas vivas. -As vivas -no tempo de Elias- eram um pouco mais que amantes do cunhado (Dt 25.5,7-10). II- PROFETAS DE DEUS SO HOMENS QUE VISITAM A CASA, A MALOCA, 0 CORTICO DOS ESQUECIDOS E PISOTEADOS DA SOCIEDADE E RESTAURAR-LHES A ESPERANA! A situao nestas casas so trgicas. No verso 10 lemos: Profeta tambm tem sede e quando tem sede pede gua. Olha eu sou de carne e osso e sinto sede de como qualquer mortal. Nem s sinto sede como tambm sinto fome. Me d po ...Dona!!! (verso 11). Olha, a minha barriga tambm ronca. Uma picanha

suculenta

ao

ponto

uma

tentao

para

qualquer

profeta.

Quando Elias confessa que tambm sente sede (verso 11) acontece a identificao entre o profeta de Deus e a filha de Deus. A se rompem as barreiras e surgem as confisses das almas angustiadas (verso 12). Profetas de Deus so homens que so capazes de confisses mais escabrosas que se escondem nos pores das almas humanas. Nesta confisso da penria, da misria, da falncia material se esconde uma inteno trgica. Ela no diz: A hora que o piro acabar eu vou roubar, mas A hora que a gororoba acabar eu vou morrer. Em (Lc 4.24-26) nos diz que esta mulher era gentia. Nesta ltima refeio -de me e filho- se esconde uma inteno matricida! III- PROFETAS DE DEUS SO HOMENS QUE NO ESCOLHEM LUGAR PARA DEUS AGIR POR INTERMDIO DELES! Elias superou o preconceito. O que os da casa de Israel vo pensar? Na casa desta mulher annima (como annimos so todos os sofredores) Elias presenciou mais um milagre (1 Rs 17.15-16). Antes Deus manteve Elias vivo pelo sobrenatural (corvos), agora d e de forma natural (uma viva estrangeira) e sobrenatural (farinha, azeite e botijas que nunca se esvaziam). Comem tanto bolinho que o menino adoeceu. Adoeceu e morreu (v. 17). 0 colesterol e a gastrite matam em qualquer poca. Deus estava dando o milagre da alimentao, mas no estava dando o milagre da sade! E aqui surge a dor da perda humana. IV- PROFETAS DE DEUS SO HOMENS QUE, AO INVS DE ACUSAR CORAES DESTROADOS, LUTAM COM DEUS. A) Quando morre o filho da viva, as feridas "interiores desta mulher afloram". (v. 18) Ela era uma mulher que tinha mgoas profundas com Deus dentro dela. Lembranas machucadas so reveladas. B) A atitude de Elias s pode ser a atitude de um homem de Deus. Ele pega o menino, sobe para o quarto e luta com Deus (v. 19-21). C) E a acontece o primeiro milagre da ressurreio na Escritura Sagrada. E vocs sabem qual a surpresa deste texto.

V- A ESPERANA DA RESSURREIO UMA EXCELENTE NOTCIA A QUALQUER CORAO ENLUTADO. Quando ela v o filho vivo, a recm acontece a sua verdadeira cura interior e converso. 0 milagre do azeite, da farinha e da "dispensa" pode at lhe ter impressionado, mas foi s. 0 encontro dela com Elias foi planejado por Deus. Ela, mulher, viva e estrangeira -numa seca medonha- precisava ver o poder de Deus. A ressurreio do filho reatou laos que ela havia perdido com Deus. VI- O QUE 0 TEXTO QUER DIZER PARA NS HOJE NESTE DIA DE REFLEXO? PRIMEIRO: Deus providncia alimento das formas mais esquisitas possveis (corvos, dispensas acanhadas de vivas, etc). SEGUNDO: Corvos, panelas, botijas e ressurreio so assuntos importantes neste texto. Porm, o mais importante a cura da alma de uma mulher. Ela estava machucada, ferida (verso 18) e decepcionada. Ela estava distante de Deus e Deus queria resgat-la. TERCEIRO: Muitos profetas batem a nossa porta. E alguns fazem "milagretes" fantsticos. Mas cuidado! Profeta que no coloca a nossa alma diante de Deus, diante de Jesus Cristo, o diabo disfarado de anjo (1 Joo 1.7-11). QUARTO: Os profetas de Deus nem sempre trazem fortunas, fausto e opulncia. 0 texto no diz que quando Elias chegou a mulher ele contratou empregadas, construiu jardins, redecorou a casa e esta virou a maior manso de Sarepta. A maioria dos milagres de Deus so discretos, no so milagres fanfarrentos! QUINTO: Nesse dia de reflexo sobre a vida Deus poderia ter-me colocado em milhes de lugares neste mundo. Colocou-me aqui, exatamente aqui, diante de vocs e a pergunta : 0 que que ns precisamos perder para voltarmos a conversar com Deus?

0 que que Deus precisa nos tirar para novamente aprendermos a lutar com Deus?Amados! A pedagogia de Deus loucura! Esta mulher quase perdeu um filho para voltar, para curar-se, para se reencontrar e para retornar ao corao de Deus!A histria desta mulher termina com a ressurreio do filho! E a nossa como vai terminar? Sculos mais tarde Deus enviou um profeta maior que disse: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida! Quem seguir este profeta viver eternamente! Fique em p queridos sofredores e vamos orar ao profeta da vida! AMM.
RUBEM OLINO