A propsito da palestra da FDSM - Resumos da obras exigidas ( Ateno :no substituem a leitura na ntegra das obras, apenas servem

como lembrete, como reviso...): 1-Memrias pstumas de Brs Cubas "Brs Cubas escreve suas memrias j morto. Ele inicia a narrao nos seus ltimos momentos de vida, quando recebia visitas, ele viveu uma alucinao que o permitiu conhecer do primeiro ao ltimo sculo. Brs Cubas vinha de uma famlia rica. Era um menino arteiro, mimado e protegido pelos pais. Sem nunca ter responsabilidades e culpas, passou a infncia e chegou mocidade. Foi nela que conheceu Marcela, uma espanhola, por quem se apaixonou. Conquistou-a e viveu um romance. Brs enchia-a de caros presentes e foi assim que gastou um pouco de sua herana. Seu pai, nessas circunstncias, o mandou Europa para cursar a faculdade. Ele acabou aceitando, mas pretendia partir levando Marcela, com quem tudo j estava ajustado. Porm, sua partida foi repentina e ele foi sozinho. Durante a viagem por muitos dias pensou em findar sua vida, no entanto, abandonou a idia. Chegado Europa fez faculdade, formou-se e ficou vivendo l. Voltou a chamado de seu pai, falando que voltasse ou no veria sua me viva. Poucos dias aps a chegada de Brs sua me faleceu. Depois disso ele se trancou em casa e ficou a se dedicar leitura. Passado algum tempo seu pai esteve com ele. Tinha um plano para Brs. A carreira poltica e o casamento. Brs pensou por um tempo e acabou aceitando a proposta do pai. A noiva, Virglia, era bela e seu pai facilitaria a entrada na poltica. Mas antes de voltar para a casa do pai e seguir com os dois ideais, Brs fez uma visita Dona Eusbia, conhecida da famlia ela cuidara de sua me antes da morte. L conheceu Eugnia, filha da senhora. Os dois viveram um breve romance, mas a moa era coxa, e assim como comeou acabou. Brs finalmente foi ter com a noiva e o futuro cargo na poltica. Mas os dois planos deram errado e Virglia acabou casada com Lobo Neves. Aps tais acontecimentos o pai de Brs faleceu, a morte dele acarretou uma briga entre Brs e Sabina, sua irm, devido herana. Brs voltou a viver sozinho, escrevia versos algumas vezes e era por isso que recebia a visita de Luis Dutra. Foi por intermdio desse que recebeu a notcia da chegada de Virglia e seu marido. Talvez o momento em que os dois noivaram no era adequado, mas nesse momento era o tempo e assim os dois iniciaram um romance. No incio eram s valsas, mas logo arrumaram uma casa onde se encontravam. Foi nesses tempos que Brs encontrou-se com um amigo de infncia, Quincas Borba, infelizmente ele tinha se tornado um desgraado. Mas Brs seguiu. Em certo momento de seu romance com Virglia chegou at as mos de Lobo Neves uma carta annima denunciando o romance dos dois. O que s desencadeou mais paixo. Brs j tinha proposto que os dois fugissem, mas a idia foi abandonada e seguiam com o romance s escondidas. Lobo Neves recebeu uma proposta de trabalho no ministrio, na provncia, isso abalou o romance dos dois amantes. Mas Lobo convidou Brs para que fosse seu secretrio e assim foi. Ganhada as eleies acabaram abandonando o cargo por pura superstio. Seguiram o romance, que era acobertado por D. Plcida, que zelava da casa dos encontros. Por esse tempo Virglia engravidou e Brs sentiu o prazer da paternidade, entretanto ela perdeu a criana. Tambm nesse tempo Brs tinha feito as pazes com sua irm e ela lhe buscava uma noiva. Em uma vez, estando Virglia e Brs na casa onde se encontravam, apareceu por l Lobo Neves sobre o pretexto de visitar D. Plcida. Brs se escondeu. Tudo acabou bem, mas da para frente

o romance dos dois amantes encerrou. Lobo acabou conquistando a presidncia do ministrio e eles partiram para a provncia. Brs se reencontrara novamente com Quincas Borba, mas desta vez ele tinha se transformado por virtude de uma herana, os dois entraram em um estudo filosfico sobre a filosofia Humanista de Quincas. J nesses tempos, Sabina arrumara uma noiva para Brs. Eullia Damasceno. Depois de muito refletir, Brs estava quase a firmar compromissa com a donzela, quando ela veio a falecer por febre amarela. Da pra frente, Brs se juntara a Quincas no praticar da filosofia Humanista, canditadou-se a poltico, cargo que logo perdeu, e criou um jornal que rapidamente morreu. Nos seus ltimos dias viu Quincas morrer e ter o incio de uma loucura, por fim morreu. Ao fim, Brs Cubas se vangloria por no ter tido um po compro com o suor de seu trabalho e no ter dado continuidade humanidade." Memrias Pstumas de Brs Cubas Machado de Assis "Nessa importante obra de Machado de Assis, o narrador comea a histria com um prlogo ao leitor. Esclarece que dever ter, no mximo, cinco leitores, o que o colocaria em posio infinitamente abaixo de Stendhal, que o consternara ao afirmar que escrevera um de seus livros para apenas cem leitores. Explica que acrescentara a seu escrito umas rabugens de pessimismo, tendo adotado a forma livre de Sterne ou Xavier de Maistre, para o criar. Encerra o prlogo, dizendo ao leitor que a obra , em si mesma, tudo, e que se o fino leitor se agradar dela, ele ter lhe pagado uma tarefa; do contrrio, pagar-lhe- com um piparote e adeus. No primeiro captulo, esclarece aos leitores que hesitara em comear suas memrias pelo princpio ou pelo fim, ou seja, no sabia se partiria de seu nascimento ou de sua morte, para inici-las. Compara suas memrias ao Pentateuco, que composto pelos cinco primeiros livros do Velho Testamento, cuja autoria atribuda a Moiss, mas sugere que as obras difeririam justamente por Moiss tambm relatar sua vida, mas comeando a faz-lo da maneira tradicional - partindo do nascimento. Devido ao grande desejo de glria, Brs Cubas, conta-nos, chegou morte. Era sua ambio criar um emplasto que curasse as pessoas da hipocondria. Entretanto, sua inteno primeira jamais fora aliviar a melancolia dos outros seres humanos e sim tornar-se um vencedor, atravs do miraculoso emplasto. Na sequncia, o narrador fala de suas origens, mostrando que veio de uma famlia de dinheiro, embora suas origens no fossem l muito nobres, ainda que o pai teimasse em remontar sua genealogia at os fundadores de So Vicente, com a finalidade de dar famlia uma tradio um pouco mais slida. Contando as cenas de sua infncia, Brs Cubas age como se enganasse, confundisse, ludibriasse o leitor. Afirma que crescera naturalmente, semelhana dos gatos e das magnlias. Mais adiante, contradiz a prpria colocao, colocando que as magnlias talvez fossem menos inquietas que ele na infncia, e os gatos, menos matreiros. Em realidade, a palavra "matreiro" no seria a mais adequada para definir o infante Brs Cubas. Ele teria sido, sim, malvado. Seu temperamento era maligno e o pai e a me jamais o

repreendiam pelo que fazia. A segunda era fraca, omissa; o primeiro considerava o filho "brejeiro" e at admirava-lhe as brincadeiras ou "traquinagens". Vivia, assim, em um ambiente familiar que, alm de favorecer seu modo de agir, justificava-o. Dessa forma que ele disfara a sequncia de fracassos que lhe compuseram a existncia. Brs Cubas no nos conta como foram seus tempos de escola: parte logo para a narrativa das experincias que teve como adolescente. Ainda jovem, revela ele, apaixonara-se por Marcela, uma cortes espanhola que o amara "durante quinze meses e onze contos de ris". Aps a morte da me, passa a viver recluso, bastante abalado e aptico. O pai fora quem o fizera reagir: arranjara-lhe um negcio duplo, propondo-lhe que, ao mesmo tempo, ele se casasse com Virglia, que era filha de um homem de grande influncia poltica, o Conselheiro Dantas, chegando, assim, oportunidade de fazer parte da Cmara dos Deputados. Fora, ento, casa do conselheiro, que o recebera bem, mas recomendara que esperasse alguns meses pela candidatura, e apresentara-o mulher e filha. Entretanto, os projetos feitos por seu pai e por ele fracassaram, j que a noiva e o cargo almejados haviam sido perdidos para Lobo Neves. Lobo surgira para arrebatar-lhe tudo. Brs esclarece que o outro no era mais esbelto, ou mais elegante, ou mais lindo. Seu pai, relata Brs Cubas, morrera decepcionado e desgostoso com tudo o que ocorrera com o filho. A herana fora partilhada com a irm, Sabina, e o cunhado, Cotrim, aps discutirem-se os detalhes. Mais uma vez, Brs conta que se recolhera, isolando-se do mundo. s vezes chegara a comparecer a alguns bailes, contudo passara consigo mesmo a maior parte de seu tempo. Virglia vivera algum tempo distante do Rio de Janeiro, segundo o narrador. Voltara e os dois reencontraram-se em um baile, no qual conversaram e valsaram. Diz Brs que, aconchegando seu corpo ao dela, que era magnfico e flexvel, sentira uma sensao nica de homem roubado. Enquanto estavam juntos, no houvera qualquer paixo. Ao se separarem, ficara apenas algum despeito. No entanto, naquele momento, eles estavam a amar-se delirantemente, embora fossem, substancialmente, as mesmas pessoas de antes. Quincas Borba fora colega de infncia de Brs Cubas e dele que o narrador comea a falar, ento. Conta que encontrou o antigo colega de escola como pedinte, levando uma vida de necessidades, tendo como moradia o terceiro degrau das escadas de So Francisco. O relacionamento entre Brs e Virglia comeara a degringolar, j que a moa sentira que o marido modificara seu modo de trat-la, o que a levou a imaginar que ele desconfiasse de que ela e Brs Cubas fossem amantes. O narrador diz que procurara com que ela fugisse em sua companhia, a fim de que os dois encontrassem um lugar para viverem com tranquilidade, mas Virglia recusara-se a segui-lo. Terminaram por alugar uma casa, na qual passaram a se encontrar, acobertados por uma exempregada de Virglia, chamada D. Plcida. Embora, em princpio, a mulher no quisesse prestar seus servios aos dois, encobrindo-lhes o romance, terminou por ceder e aceitar o encargo proposto. Posteriormente, Virglia engravidara e abortara o filho, deixando o narrador extremamente decepcionado com o acontecimento. At que, narra Brs Cubas, uma carta extraordinria, a ele enviada por Quincas Borba, viera surpreend-lo. Contou que, finalmente, mudara de vida e podia dar-se ao luxo de almoar.

Mencionou, ainda, que pretendia expor para Brs Cubas certo trabalho que desenvolvera e que era fruto de um logo estudo. Era um novo sistema filosfico, o qual explicaria a origem e consumao de todas as coisas, descrevendo-as. Sua ideia retificava o esprito humano, suprimindo dele a dor e assegurando-lhe a felicidade. O pas ficaria, em sua viso, coberto de glria. A nova doutrina denominava-se Humanitismo ou Doutrina de Humanitas, que seria o princpio de todas as coisas. A carta, segundo o narrador, servira para deix-lo sem entender o que estava acontecendo, mesmo relendo-a. Conclui que Quincas recebera uma herana dos parentes de Minas Gerais e que o fato de se tornar um homem abastado havia devolvido ao outro a dignidade perdida, ou quase isto. Sabina, a irm de Brs, tramou, com o marido, Cotrim, o casamento de Brs Cubas com uma moa chamada D. Eullia ou, para os ntimos, Nh-lol. Ela acabara de chegar corte e era uma parente afastada da famlia, explica o narrador. Eullia era graciosa e, em princpio, acanhada. Pouco elegante, possua olhos soberbos, os quais no se desgrudavam do rapaz que almejavam. Lobo Neves j estava quase certo do adultrio de Virglia com Brs Cubas e dirigiu-se casa de D. Plcida, tentando confirmar suas suspeitas. Por pouco, no apanha os dois em flagrante delito, nessa ocasio. Quincas Borba retornou convivncia do amigo, retomando a antiga relao, procurando explicar ao outro no que, realmente, se constitua sua famosa "doutrina de Humanitas". Aps a nomeao de Lobo Neves para presidente da provncia, Virglia e o marido foram-se e Brs Cubas vivenciou a separao, sentindo algo que no era nem dor nem prazer, como que uma mistura de alvio e saudade. Diz que poderia contar que sofrera muito, mas isto seria romanesco e no biogrfico. Apesar de certa sensao de viuvez que o invadira, Brs esclarece que o envolvimento com Nh-lol, ou melhor, as tramoias de Sabina e o retorno de Quincas Borba haviam contribudo grandemente para que superasse o problema vivenciado e reassumisse sua vida animada. Brs conta que no foi possvel, aos quarenta anos, seu casamento com Nh-lol, de dezenove, devido ao fato desta ter falecido, por ocasio da primeira epidemia de febre amarela. Diz que acompanhou o corpo da moa ao seu ltimo jazigo, mas que, apesar de estar entristecido, na despedida no havia chorado, o que o levou concluso de que, talvez, no a tivesse amado realmente. J com cinquenta anos, Brs Cubas, de acordo com sua narrativa, reencontrou a ex-amante Virglia, mais exatamente em um baile, no ano de 1855. Diz que ela ainda era formosa, ento, embora fosse dona de uma beleza outonia, mais madura, que a noite servia para realar. Posteriormente, o narrador afirma que se deixou, novamente, envolver pela poltica e pretendeu ser ministro, lanando, inclusive, o projeto de diminuir a barretina, um antigo chapu militar bastante alto, usado pela Guarda Nacional, naquela poca. Novamente, frustrou-se. Lobo Neves falecera, exatamente quando estava prestes a se tornar ministro. Brs Cubas, ao tomar conhecimento do boato de que o outro ocuparia o posto que sempre desejara, sentira-se irritado e com muita inveja. Chegara a afirmar que no teria sido impossvel que a notcia da morte do outro lhe tivesse trazido certa tranquilidade, quem sabe alvio ou at mesmo um ou dois minutos de prazer. Comparecera ao enterro, onde avistara Virglia a soluar, chorando de verdade.

Brs conta que se sentia envelhecido, necessitado de foras. Quincas havia seguido h seis meses para Minas Gerais, levando consigo a Doutrina de Humanistas. Quatro meses mais tarde, ele voltara e adentrara a residncia do amigo em um estado bastante semelhante ao que demonstrara no Passeio Pblico, quando ainda era um mendigo. Tinha um olhar demente, embora diferenciado do que carregara em outras pocas. Com a finalidade de aperfeioar sua doutrina, confidenciou ele a Brs Cubas, queimara seus manuscritos e pretendia recome-los. Seria a religio do futuro. A parte dogmtica estava completa, mesmo que no mais pudesse ser encontrada escrita. O narrador diz que o mais cruel que Quincas Borba estava, ao mesmo tempo, enlouquecido e consciente disto. O frangalho de conscincia era um problema em meio s trevas, tornando a situao toda extremamente dilacerante. Quincas afirmava que o seu mal ainda era uma prova de Humanitas, como se brincasse consigo mesmo. Intercalavam-se nele a euforia e a tristeza, da qual brotava um sinal de razo ainda presente. Quincas Borba morrera, em casa de Brs Cubas, sem deixar de jurar e repetir que a dor no passava de uma iluso e que Pangloss no era to tolo quanto supusera Voltaire. A inveno de um emplasto contra a hipocondria - um remdio miraculoso que viria a curar todos os males da Humanidade - diz Brs Cubas, fora sua ltima tentativa de sucesso, seu derradeiro projeto. No entanto, no pudera realizar-se atravs do "divino emplasto", j que acabara sendo vitimado pela pneumonia, adquirida ao sair de casa para patentear seu invento. Segundo palavras do narrador, o acaso determinara que ele no deveria ter o primeiro lugar entre os homens, "pondo-se acima da cincia e da riqueza". Assim, os hipocondracos que permanecessem da forma como eram. Seu ltimo captulo, o de nmero cento e sessenta, totalmente constitudo por negativas, de onde temos o ttulo "Das Negativas". Ao fechar sua obra, Brs cita que no alcanara a celebridade do emplasto, no fora ministro nem califa, no conhecera o casamento. Em compensao, tambm no tivera que comprar o po com o suor do rosto, ou seja, no precisara trabalhar para sobreviver. Assim como no padecera do tipo de morte sofrido por D. Plcida e tampouco da semidemncia de seu amigo Quincas Borba. Pondera que qualquer pessoa dir que no houve, ao fim de tudo, perda ou sobra. Ele, porm, considera-se com um pequeno saldo, do outro lado da vida, e que seria a derradeira negativa do captulo: a vantagem de no ter tido filhos e, assim, no ter transmitido a nenhuma criatura o legado da misria humana." Memrias Pstumas de Brs Cubas Machado de Assis "Esta uma histria fantstica, narrada por um defunto-autor. Brs Cubas, o narradorpersonagem, apresentado nela, por Machado de Assis, como um homem pretensamente superior, a fim de revelar exatamente o oposto, ou seja, o quanto a condio huamana seria frgil, precria. Vemos que se revela o realismo irnico, de forma universal e intemporal, surgindo ante os leitores a postura niilista, ou seja, de completa negativa de tudo, misturada filosofia e metafsica. De acordo com Lcia Miguel-Pereira, a obra, em sua ousadia, deixa de fora o sentimentalismo, o moralismo de superfcie, a sonhada unidade do ser humano, o plavreado sentimentalide, o medo de escandalizar os preconceituosos, a ideia de que o amor sempre deveria prevalecer sobre qualquer outro tipo de paixo, a eterna recorrncia natureza, como se esta fosse a

nica forma de se colocar a cor local para o leitor. Em contrapartida, homens e mulheres revelam-se como personagens, independentemente de nacionalidade ou regionalismos; a viso do ambiente e da poca aparecem com clareza e o humor utilizado com maestria, em nossa literatura, pela primeira vez. "Memrias Pstumas de Brs Cubas" a obra que sela a nossa independncia literria, a nossa maturidade intelectual e social, a liberdade de concepo e expresso de que o Brasil se encontrava necessitado na poca. Machado de Assis atribuiu ao romance um carter regional, sem entretanto deixar de ser brasileiro. Apenas, no teve mais, como acontecia com autores de escolas anteriores, que ficar provando brasilidade em seu texto. Como perfeitamente sabemos, essa obra conhecida como um "divisor de guas" na Literatura Brasileira. ela que divide em duas partes o trabalho do escritor Machado de Assis: a fase romntica e a fase realista, que tem incio com sua publicao. Tambm ela, em 1881, que faz a passagem do Romantismo para o Realismo brasileiro. Supostamente, as memrias foram escritas por um "defunto-autor", ou seja, um narradorpersonagem que conta sua vida depois de morto, do alm-tmulo, o que nos reporta aos "Dilogos dos Mortos" de Luciano de Samsata, escritor grego, dando obra um carter lucinico, o que tambm ocorre no "Auto da Barca do Inferno", de Gil Vicente, e em "Dom Casmurro", do mesmo Machado - uma obra aberta, tambm caracterstica herdada do escritor grego j citado. O foco narrativo em primeira pessoa d ao personagem Brs Cubas o monoplio do texto. Aparentemente, seu relato caracteriza-se por uma postura de iseno, ou seja, prima pela imparcialidade, j que um morto no teria qualquer necessidade de mentir, j que deixara o mundo dos vivos e, assim, abandonara qualquer comprometimento, iluso ou envolvimento. No entanto, se observarmos com cuidado, a obra s poder ser entendida se comearmos por analisar o que o personagem conta, procurando perceber certos sinais, que indicam que ele mente, exagera e chega, inclusive, a ser incongruente. Brs Cubas manipula a histria, mostrase sempre superior, com mania de grandeza, desde o incio de seu relato. Chega a comparar seu relato ao Pentateuco, que um livro sagrado, histrico, fundador de uma tradio religiosa, atribudo a Moiss, um profeta universalmente importante, insinuando que a diferena radical entre este relato e o seu seria apenas o fato de Brs narrar sua existncia partindo da morte e Moiss, seguindo a cronologia normal, tomando o nascimento como incio. Logicamente, apenas um grande presunoso no perceberia a diferena entre as duas narrativas, o grau de importncia de cada uma, o que nos revela o grande presunoso que ainda vive no "defuntoautor" Brs Cubas. A ironia destaca-se no decorrer da obra e direciona-se a vrios objetos. Um exemplo, seria a postura romntica, quando apresenta alguns trechos em que a ridiculariza - como a frase de que a natureza chora sua morte ou ao questionar a bondade e a fidelidade do amigo que o elogia em seu funeral, insinuando que o comprara. Mostra o ridculo de um enterro com onze pessoas presentes, mas no deixa de explicar que os anncios e cartas no foram feitos, portanto as pessoas no haviam sido avisadas de sua morte. Vemos, mais uma vez, o jogo de Machado de idas e vindas e suas colocaes, s que feitos por intermdio de Brs.

 como se Machado de Assis buscasse transmitir uma forma de encarar o mundo, mostrando que a piedade, a suavidade, o afeto, e tantos outros valores esto perecendo na conjuntura em que a Humanidade cada vez mais se acomoda. Notamos que o "defunto-autor" estabelece-se distanciado de Machado de Assis, assim como da humanidade, que no teme desmascarar, ferir, escandalizar, chegando a dizer ao leitor que, se no se agradar de sua obra, tome um piparote, como um inseto que incomoda ou um gro de poeira em nossa roupa, jogado para longe com a ponta dos dedos. Vemos que Brs Cubas no cr no ser humano, da escrever com a "pena da galhofa", da ironia, do rdiculo, sem, entretanto, sentir-se ferido, usando a "tinta da melancolia" para demonstr-lo. O verdadeiro carter do narrador-personagem revela-se gradativamente, no decorrer do romance. Aos poucos, o leitor v do que ele capaz, o que pensa sobre si e sobre os outros, como no tem limites para chegar ao que deseja atingir, sem freios, sem cuidados. Um forte niilismo pode ser verificado, quando, no captulo final do romance, ele enumera todas as negativas que lhe compuseram a existncia, em todos os sentidos e planos. Apenas alguns pontos positivos, como o fato de no ter que morrer pobre como D. Plcida, de no enlouquecer como Quincas Borba e de no necessitar de trabalho para sobreviver so mencionados, como uma pequena compensao para tantos "nos". um burgus, de acordo com os personagens realistas, cheio de iluses e empfias. Acha-se quite com a vida. No entanto, ao refletir melhor, em mais uma de suas voltas, acaba por desmentir aquilo que seria um consolo, uma conciliao com a vida. Diz que fez mais, e que carrega um saldo, ainda que pequeno, o qual se constitui na derradeira negativa do romance e em mais uma grande ironia de Machado: em um radicalismo niilista, Brs nega que a Humanidade merea ter continuidade, vangloria-se de no ter tido filhos, de no dar prosseguimento a sua famlia. Vinga-se da vida, recusa-a radicalmente, trata de demoli-la. "No tive filhos, no transmiti a nenhuma criatura o legado da nossa misria" uma frase que nos revela a universalidade da misria humana, tanto que o narrador troca o "eu" pelo "ns" e, assim, podemos verificar que Brs Cubas se revela como sntese de muitas, ou talvez, de todas as pessoas, com seus fracassos no assumidos, escamoteados, e no apenas um ser. Machado analisa a todos, de forma profunda, com sua capacidade imensa de penetrao psicolgica. Desvenda-nos as faces do ser humano, como se de um s falasse. Temos uma obra em estilo substantivo e anti-herico, revelado, em uma linguagem ambgua, sutil, repleta de causticidade e humor, usada para ironizar e destruir todas as iluses romnticas mencionadas. No romance, surgem o uso da linguagem e a interlocuo ou conversa com o leitor, que tambm denominada "processo do leitor incluso". O nosso narrador, que no nada confivel, ilude, provoca e desconcerta seu leitor, servindo-se de conversas nas quais ironiza suas expectativas, fazendo, inclusive, reflexes metalingusticas, usadas para criticar a linguagem e a estrutura das narrativas tradicionais e questionar o prprio processo de criao literria. Um exemplo disso quando Brs faz a metalinguagem, ironizando, por meio dela, o leitor apressado e acostumado com a estrutura utilizada nos folhetins romnticos, nas quais a narrao direta, regular e fluente. Ocorre, ainda, a quebra da linearidade do enredo, aparecendo microcaptulos digressivos,

usados para comentar, explicar e exemplificar outros captulos. Essa atitude de Machado de Assis fragmenta o romance tradicional. Faz com que o leitor tenha que se esforar constantemente na montagem, organizao, recriao crtica e criativa da obra. Um bom exemplo disso seria o episdio da borboleta preta, uma alegoria personagem Eugnia, que manca e pobre. Outros exemplos de fragmentao mais radicais so "O velho dilogo de Ado e Eva" e "De como no fui ministro", captulos compostos apenas e to-somente de sinais de pontuao, repletos de ideias, mas vazios de palavras, levando a imaginao do leitor a funcionar. O romance tem como o espao o Rio de Janeiro e temos o tempo psicolgico - das memrias -, com quebra de linearidade, embora diversas datas sejam citadas. Podemos dizer que Brs Cubas assume uma posio transtemporal, pois enxerga a prpria existncia de fora dela, de modo onisciente e descontnuo. Os fatos so narrados quando surgem na memria e vrias digresses so feitas." xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx 2-Sentimento do mundo (livro), de Carlos Drummond de Andrade Anlise "Publicado pela primeira vez em 1940, Sentimento do mundo o terceiro trabalho potico de Carlos Drummond de Andrade. Os poemas deste livro foram produzidos entre 1935 e 1940. So 28 no total. Traz o olhar do poeta sobre o mundo sua volta, tendendo para um olhar crtico e significativamente poltico. uma obra que retrata um tempo de guerras, de pessimismo e sobre tudo, de dvidas sobre o poder de destruio do homem. Escrito na fase em que o mundo se recuperava da Primeira Guerra Mundial e em que j se encontrava iminente a Segunda Grande Guerra, com a imposio do Estado Novo de Getlio Vargas e o crescimento do Nazi-fascismo, percebe-se em Drummond a luta, a contestao, pela palavra, das atrocidades que o mundo parecia aceitar (Tudo acontece, menina / E no importante, menina). Drummond lanou-se ao encontro da histria contempornea e da experincia coletiva, participando, solidarizando-se social e politicamente, descobrindo na luta a explicitao de sua mais ntima apreenso para com a vida como um todo. Em Sentimento do mundo, Drummond rev o fazer potico. Amadureceu o poeta individualista de Alguma Poesia, tomando conscincia do mundo, apesar de no se esquecer de seu corao. O poeta de Sentimento do mundo constata que vive em um tempo em que a vida uma ordem, que vive num mundo grande, onde os homens de diferentes cores vivem suas diferentes dores e que no possvel amontoar tudo isso/num s peito de homem. Ele constata, arrependido, que se voltou para si e para seus nfimos problemas: Outrora escutei os anjos, as sonatas, os poemas, as confisses patticas. Nunca escutei voz de gente. Em verdade sou muito pobre. ("Mundo grande", Sentimento do mundo) Mais que constatar ele se recusa a ser "o poeta de um mundo caduco", a ser "o cantor de uma mulher, de uma histria". O poeta no ser uma ilha, mas cantar "o tempo presente, os homens presentes, / a vida presente" ("Mos dadas","Sentimento do mundo"). O verso-cachaa

d lugar ao verso-combate, que alimenta o corao do poeta, para lhe dar foras para lutar: Ento, meu corao tambm pode crescer. Entre o amor e o fogo, entre a vida e o fogo, meu corao cresce dez metros e explode. vida futura! ns te criaremos. ("Mundo grande", "Sentimento do mundo") Nos poemas de Sentimento do mundo, alm do trao preciso e corrosivo, prprio da escrita de Drummond, h uma imensa preocupao com os rumos que tomam as pessoas enquanto seres humanos. Nesta obra fica claro que o individualismo est mais prximo da concordncia com o modelo da situao que do protesto e que, somente unidos (No nos afastemos muito, vamos de mos dadas), atravs dos mesmos sentimentos, ainda que mal se compreendam (Ele sabe que no nem nunca foi meu irmo, que no nos entenderemos nunca. E me despreza...), os homens conseguiriam modificar o mundo: ...as mos dos sobreviventes se enlaam, os corpos hirtos adquirem uma fluidez, uma inocncia, um perdo simples e macio... Havemos de amanhecer ("A noite dissolve os homens") No h, entretanto, otimismo na viso do poeta. sombria e pessimista a viso de mundo que se justape esperana da revoluo e da utopia. Assim, dor e esperana so os temas bsicos que regem os poemas de Sentimento do Mundo. Uma dor, talvez, maior que a esperana que a contempla, ou talvez esta no esteja to prxima dos homens. A dor o "Sentimento do Mundo"; dor de todos os homens e que se concentra em um s o poeta: Tenho apenas duas mos e o sentimento do mundo mas estou cheio de escravos minhas lembranas escorrem e o corpo transige na confluncia do amor. ("Sentimento do mundo) E, ento, ele, o poeta, sente-se responsvel pelas pessoas a sua volta; sofre por elas; sente-se elas. Como se v em: preciso casar Joo, preciso suportar Antnio, preciso odiar Melquades, preciso substituir ns todos. (...) ("Poema da necessidade") E em: Eu sou a Moa-Fantasma que espera na Rua do Chumbo o carro da madrugada. (...) ("Cano da Moa-Fantasma de Belo Horizonte")

O "ns" muito empregado em Sentimento do Mundo e atravs do "ns" que surgir a esperana. Ressalte-se que ela, a Esperana, nunca est no presente, mas, sempre, no futuro, vir. Vem, assim como a dor, personificada em imagens possveis de se encontrar em nosso cotidiano: o sorriso do operrio, que caminha firme ("Vejo-o que se volta e me dirige um sorriso mido"); a aurora, que dissolve a noite que traz o sofrimento ("Aurora, / entretanto eu te diviso, ainda tmida, / inexperiente das luzes que vais acender"); o soluo de vida, que resiste ao verme roedor de lembranas: Havia a um canto da sala um lbum de fotografias intolerveis, alto de muitos metros e velho de infinitos minutos, em que todos se debruavam na alegria de zombar dos mortos de sobrecasaca. Um verme principiou a roer as sobrecasacas indiferentes e roeu as pginas, as dedicatrias e mesmo a poeira dos retratos. S no roeu o imortal soluo de vida que rebentava Que rebentava daquelas pginas. ("Os mortos de sobrecasaca") Assim, os temas polticos, o sofrimento do ser humano e as guerras, a solido, o mundo frgil, os seres solitrios predominam. A dor humana est l; o eu-lrico se resguarda e canta o outro, to mais importante que ele prprio. Poemas de Sentimento do mundo 1. SENTIMENTO DO MUNDO Tenho apenas duas mos e o sentimento do mundo, mas estou cheio escravos, minhas lembranas escorrem e o corpo transige na confluncia do amor. Leia mais... 2. CONFIDNCIA DO ITABIRANO Alguns anos vivi em Itabira. Principalmente nasci em Itabira. Por isso sou triste, orgulhoso: de ferro. Noventa por cento de ferro nas caladas. Oitenta por cento de ferro nas almas. E esse alheamento do que na vida porosidade e comunicao. Leia mais... 3. POEMA DA NECESSIDADE preciso casar Joo, preciso suportar Antnio, preciso odiar Melquades preciso substituir ns todos. Leia mais...

4. CANO DA MOA-FANTASMA DE BELO HORIZONTE Eu sou a Moa-Fantasma que espera na Rua do Chumbo o carro da madrugada. Eu sou branca e longa e fria, a minha carne um suspiro na madrugada da serra. Eu sou a Moa-Fantasma. O meu nome era Maria, Maria-Que-Morreu-Antes. Leia mais... 5. TRISTEZA DO IMPRIO Os CONSELHEIROS angustiados ante o colo ebrneo das donzelas opulentas que ao piano abemolavam bus-co a cam-pi-na se-re-na pa-ra li-vre sus-pi-rar, esqueciam a guerra do Paraguai, o enfado bolorento de So Cristvo, a dor cada vez mais forte dos negros e sorvendo mecnicos uma pitada de rap, sonhavam a futura libertao dos instintos e ninhos de amor a serem instalados nos arranha-cus de Copacabana, com rdio e telefone automtico. A relao irnica do modernismo com a Histria, prato preferido de Oswald de Andrade, aparece na poesia de Drummond. um poema social de crtica aos ideais burgueses. 6. OPERRIO DO MAR (prosa) Na rua passa um operrio. Como vai firme! No tem blusa. No conto, no drama, no discurso poltico, a dor do operrio est na blusa azul, de pano grosso, nas mos grossas, nos ps enormes, nos desconfortos enormes. Esse um homem comum, apenas mais escuro que os outros, e com uma significao estranha no corpo, que carrega desgnios e segredos. Leia mais... 7. MENINO CHORANDO NA NOITE Na noite lenta e morna, morta noite sem rudo, um menino chora. O choro atrs da parede, a luz atrs da vidraa perdem-se na sombra dos passos abafados, das vozes extenuadas,

e, no entanto, se ouve at o rumor da gota de remdio caindo na colher. Um menino chora na noite, atrs da parede, atrs da rua, longe um menino chora, em outra cidade talvez, talvez em outro mundo. E vejo a mo que levanta a colher, enquanto a outra sustenta a cabea e vejo o fio oleoso que escorre pelo queixo do menino, escorre pela rua, escorre pela cidade, um fio apenas. E no h mais ningum no mundo A no esse menino chorando. Drummond tem um enorme sentido social e uma vontade de que a utopia da fraternidade e solidariedade seja possvel no mundo. Nesta sensibilidade enquadra-se o poema "Menino chorando na noite" que classifica-se como um poema de ternura, enquanto nele se sublinha a fora da criana, como smbolo de vida, tendo em vista sua dor e os cuidados que a ele so prestados. Um poema bastante emotivo onde o poeta sofre com o sofrimento do outro. As lgrimas caindo simbolizam a dor intensa e universal. Ser triste di. 8. MORRO DA BABILNIA noite, do morro descem vozes que criam terror (terror urbano, cinqenta por cento de cinema, e o resto que veio de Luanda ou se perdeu na lngua geral, Quando houve revoluo, os soldados se espalharam no morro, o quartel pegou fogo, eles no voltaram. Alguns chumbados, morreram. O morro ficou mais encantado. Mas as vozes no morro no so propriamente lgubres. H mesmo um cavaquinho bem afinado que domina os rudos da pedra e da folhagem, e desce at ns, modesto e criativo, como uma gentileza do morro. Espao carioca, onde o poeta aborda a violncia e a gentileza (msica) envolvendo os moradores.

Em Morro da Babilnia temos fundamentalmente um poema social. Se por um lado, por vezes, na noite, as vozes que vm do morro provocam terror, por outro lado, tambm, as vozes do morro no so necessariamente lgubres pois dele vem, de vez em quando, o som de um cavaquinho bem afinado, que uma gentileza do morro... 9. CONGRESSO INTERNACIONAL DO MEDO Provisoriamente no cantaremos o amor, que se refugiou mais abaixo dos subterrneos. Cantaremos o medo, que esteriliza os abraos, no cantaremos o dio porque esse no existe, existe apenas o medo, nosso pai e nosso companheiro, o medo grande dos sertes, dos mares, dos desertos, o medo dos soldados, o medo das mes, o medo das igrejas, cantaremos o medo dos ditadores, o medo dos democratas, cantaremos o medo da morte e o medo de depois da morte, depois morreremos de medo e sobre nossos tmulos nascero flores amarelas e medrosas. Neste poema, Drummond evidencia claramente o sentimento comungado por todos, simples mortais. nele que Drummond fala do "amor que se refugiou no mais baixos dos subterrneos, do medo que esteriliza o brao, no medo da morte e do depois da morte, e principalmente, no medo dos ditadores e no medo dos democratas". O poema escrito h pelo menos 60 anos contrasta com a pgina amarela e triste da nossa histria que insiste em no virar, e se tornar passado de nossas vidas. Em Congresso internacional do medo Drummond com verdade e ironia coloca o medo como o grande dominador de nossa sociedade: Provisoriamente no cantaremos o amor, que se refugiou mais abaixo do subterrneos. Cantaremos o medo que esteriliza os abraos... 10. OS MORTOS DE SOBRECASACA Havia a um canto da sala um lbum de fotografias intolerveis, alto de muitos metros e velho de infinitos minutos, em que todos se debruavam na alegria de zombar dos mortos de sobrecasaca. Leia mais... 11. BRINDE DO JUZO FINAL Neste poema Drummond mostra a sobrevivncia da poesia, e dos poetas honrados, alm da morte e de todas as catstrofes. Em "Brinde no juzo final", o texto modernista e homenageia os poetas populares contra os acadmicos. Mostra a impotncia da poesia burguesa no mundo capitalista. Fala que a poesia no feita s de temas nobres, consagrados, mas de termos e temas banais. Drummond faz um brinde a essa poesia considerada, anteriormente, ridcula. 12. PRIVILGIO DO MAR Neste terrao mediocremente confortvel, bebemos cerveja e olhamos o mar.

Sabemos que nada nos acontecer. O edifcio slido e o mundo tambm. Sabemos que cada edifcio abriga mil corpos labutando em mil compartimentos iguais. s vezes, alguns se inserem fatigados no elevador e vem c em cima respirar a brisa do oceano, o que privilgio dos edifcios. O mundo mesmo de cimento armado. Certamente, se houvesse um cruzador louco, fundeado na baa em frente da cidade, a vida seria incerta... improvvel... Mas nas guas tranqilas s h marinheiros fiis. Como a esquadra cordial! Podemos beber honradamente nossa cerveja. No poema nmero 12, o autor continua detendo-se alegoricamente no problema social das diferenas humanas. Drummond aqui destila uma ironiazinha sobre a segurana no mundo: o poeta cria uma situao em que um grupo bebe cerveja no terrao de um edifcio enquanto todos olham o mar. O edifcio slido, o mundo tambm (...) O mudo mesmo de cimento armado(...) Podemos beber honradamente nossa cerveja. Portanto, "Privilgio do mar" uma crtica alienao burguesa. O poeta inclui-se entre os alienados que, se no atingidos, no se mobilizam e desfrutam de certa tranqilidade, privilegiados em suas moradias. 13. INOCENTES DO LEBLON Os inocentes do Leblon no viram o navio entrar. Trouxe bailarinas? trouxe emigrantes? trouxe um grama de rdio? Os inocentes, definitivamente inocentes, tudo ignoram, mas a areia quente, e h um leo suave que eles passam nas costas, e esquecem. Ainda no enfoque da viso social, o poeta fala da riqueza: "inocentes" significa os que querem ignorar; por isto fingem e se aproveitam. Crtica alienao dos burgueses que tudo ignoram, ou seja, enquanto a guerra acontece, os inocentes passam um leo suave nas costas, e esquecem.

14. CANO DO BERO O amor no tem importncia. No tempo de voc, criana, uma simples gota de leo povoar o mundo por inoculao, e o espasmo (longo demais para ser feliz) no mais dissolver as nossas carnes. Leia mais... 15. INDECISO DE MIER Teus dois cinemas, um ao p do outro, por que no se afastam para no criar, todas as noites, o problema da opo e evitar a humilde perplexidade dos moradores? Ambos com a melhor artista e a bilheteira mais bela, que tortura lanam no Mier! 16. BOLERO DE RAVEL A alma ativa e obcecada enrola-se infinitamente numa espiral de desejo e melancolia Infinita, infinitamente... As mos no tocam jamais o areo objeto esquiva ondulao evanescente Os olhos, magnetizados, escutam e no crculo ardente nossa vida para sempre est presa est presa... Os tambores abafam a morte do Imperador.. A msica Bolero de Ravel, foi criada instintivamente pelo maestro Maurice Ravel (1875-1937), que queria fornecer um exerccio prtico que envolvesse todos os nypes musicais e uma orquestra (cordas, percusso, metais e sopro). Trata-se de uma cano repetitiva, que apenas retorna ao seu tema a todo instante, e a cada repetio, intensifica um pouco mais a sua fora. Drummond trabalha as caractersticas da cano no seu poema, principalmente ao citar: infinita, infinitamente, espiral de desejo e crculo ardente. Seu valor intrnseco est na capacidade contrastiva que o poeta estabelece entre a alma ativamente aplicada ao desejo e vida e o obstculo, a distrao ou o barulho que prendem ou abafam a entrega profunda vivncia a ser protagonizada pelo homem vivo. A dinmica da vida destacada com leveza e verdade. 17. LA POSSESSION DU MONDE Neste poema 17, Drummond indica o membro da Academia Francesa de Letras, em 1884, Georges Duhamel, pedindo uma risvel fruta estragada; como se isso fosse, como diz o ttulo do poema, ter o mundo nas mos.

 nada mais nada menos que uma ironia forte a um cientista estrangeiro que larga sua teoria cientfica para aderir ao apelo tropical de um mamo. 18. ODE AO CINQENTENRIO DO POETA BRASILEIRO O belo elogio do poema 18 a palavra drummondiana a Manuel Bandeira, nascido em 1886 e que, em 1936, completava 50 anos de vida. Drummond pede que "seu canto confidencial (a poesia de Bandeira) ressoe acima dos vos disfarces do homem"! Trata-se de um poema terno e profundo: Este incessante morrer que nos teus versos encontro tua vida. (...) a violenta ternura, a gravidade simples, a acidez e o carinho simples, a fidelidade a si mesmo, a fraternidade, o poeta acima da guerra e do dio, a acidez e carinho que (...) a sua pungente, inefvel poesia, ferindo as almas, sob a aparncia balsmica, queimando as almas, fogo celeste, ao visit-las (...) Por isto sofremos pelas mensagens que nos confias. 19. MOS DADAS No serei o poeta de um mundo caduco. Tambm no cantarei o mundo futuro. Estou preso vida e olho meus companheiros. Esto taciturnos mas nutrem grandes esperanas. Entre eles, considero a enorme realidade. O presente to grande, no nos afastemos. No nos afastemos muito, vamos de mos dadas. Leia mais... 20. OS OMBROS SUPORTAM O MUNDO Chega um tempo em que no se diz mais: meu Deus. Tempo de absoluta depurao. Tempo em que no se diz mais: meu amor. Porque o amor resultou intil. E os olhos no choram. E as mos tecem apenas o rude trabalho. E o corao est seco. Leia mais... 21. DENTADURAS DUPLAS Dentaduras duplas! Inda no sou bem velho para merecer-vos... H que contentar-me com uma ponte mvel e esparsas coroas. (Coroas sem reino, os reinos protticos de onde proviestes quando produziro a tripla dentadura,

dentadura mltipla, a serra mecnica, sempre desejada, jamais possuda, que acabar com o tdio da boca, a boca que beija, a boca romntica?...) Resovin! Hecolite! Nomes de pases? Fantasmas femininos? Nunca: dentaduras, engenhos modernos, prticos, higinicos, a vida habitvel: a boca mordendo, os delirantes lbios apenas entreabertos num sorriso tcnico e a lngua especiosa atravs dos dentes buscando outra lngua, afinal sossegada... A serra mecnica no tritura amor. E todos os dentes extrados sem dor. E a boca liberta das funes poticosofstico-dramticas de que rezam filmes e velhos autores. Dentaduras duplas: dai-me enfim a calma que Bilac no teve para envelhecer. Desfibrarei convosco doces alimentos, serei casto, sbrio, no vos aplicando na deleitao convulsa de uma carne triste em que tantas vezes me eu perdi. Largas dentaduras, vosso riso largo me consolar

no sei quantas fomes ferozes, secretas no fundo de mim. No sei quantas fomes jamais compensadas. Dentaduras alvas, antes amarelas e por que no cromadas e por que no de mbar? de mbar! de mbar! fericas dentaduras, admirveis presas, mastigando lestas e indiferentes a carne da vida! Stira bem construda e bem humorada, o poema nos mostra que atravs das dentaduras chega a focalizar a evanescncia da vida que se vai aos poucos: "admirveis presas, mastigando lestas e indiferentes a carne da vida". H associaes surpreendentes, influncia surrealista e o deboche do prprio envelhecimento do eu-lrico. Portanto, o tema deste poema dedicado a Onestaldo de Pennafort, a velhice. 22. REVELAO DO SUBRBIO Quando vou para Minas, gosto de ficar de p, contra a vidraa do carro, vendo o subrbio passar. O subrbio todo se condensa para ser visto depressa, com medo de no repararmos suficientemente em suas luzes que mal tm tempo de brilhar. A noite come o subrbio e logo o devolve, ele reage, luta, se esfora, at que vem o campo onde pela manh repontam laranjais e noite s existe a tristeza do Brasil. Este poema nos remete idia de que o mundo tem sentimento. As luzes so precrias e a aurora traz a viso das frutas, fatia saborosa da vida. O ttulo do poema reflete o inusitado efeito esttico das luzes do subrbio aos olhos daqueles que o observam durante uma viagem noturna. O ambiente noturno interiorano triste e contrasta com o ambiente suburbano, cheio de luzes. O eu lrico v tristeza e simplicidade no cenrio do subrbio. Ao lermos o poema percebemos que a viagem do eu lrico rumo a Minas Gerais dura aproximadamente um dia. 23. A NOITE DISSOLVE OS HOMENS

A noite desceu. Que noite! J no enxergo meus irmos. E nem to pouco os rumores que outrora me perturbavam. Leia mais... 24. MADRIGAL LGUBRE "Madrigal lgubre" um tocante e trgico poema em tempo de guerra. Poema lrico, pastoril, que valoriza um cenrio alegre, buclico, matinal e amoroso. O adjetivo lhe traz feies funreas e macabras. Leia mais... 25. LEMBRANA DO MUNDO ANTIGO Clara passeava no jardim com as crianas. O cu era verde sobre o gramado, a gua era dourada sob as pontes, outros elementos eram azuis, rseos, alaranjados, o guarda civil sorria, passavam bicicletas, a menina pisou a relva para pegar um pssaro, o mundo inteiro, a Alemanha, a China, tudo era tranqilo em redor de Clara. As crianas olhavam para o cu: no era proibido. A boca, o nariz, os olhos estavam abertos. No havia perigo. Os perigos que Clara temia eram a gripe, o calor, os insetos. Clara tinha medo de perder o bonde das onze horas, esperava cartas que custavam a chegar, nem sempre podia usar vestido novo. Mas passeava no jardim, pela manh!!! havia jardins, havia manhs naquele tempo!!! Novamente a persona-lrica fala da misria humana e dos horrores da guerra (como em "Madrigal lgubre"), contrasta passado e presente usando a figura feminina como contraponto: uma mulher chamada Clara. As exclamaes triplas substituem as reticncias, to comuns neste livro. Pedem que com urgncia e espanto se observe que a vida foi modificada, e que o nosso mundo no mais o mesmo. E que a mudana recheada de horror. 26. ELEGIA 1938 Trabalhas sem alegria para um mundo caduco, onde as formas e as aes no encerram nenhum exemplo. Praticas laboriosamente os gestos universais, sentes calor e frio, falta de dinheiro, fome e desejo sexual. Leia mais... 27. NOTURNO JANELA DO APARTAMENTO Contemplao da noite e o farol da Ilha Rosa. Traz a idia do fluxo da vida circulando.

Sentimento de stira: poemas em que predominam a stira e a ironia. 28. MUNDO GRANDE No, meu corao no maior que o mundo. muito menor. Nele no cabem nem as minhas dores. Por isso gosto tanto de me contar. Por isso me dispo. Por isso me grito, por isso freqento os jornais, me exponho cruamente nas livrarias: preciso de todos. " "Vidas Secas", romance publicado em 1938, retrata a vida miservel de uma famlia de retirantes sertanejos obrigada a se deslocar de tempos em tempos para reas menos castigadas pela seca. A obra pertence segunda fase modernista, conhecida como regionalista, e qualificada como uma das mais bem-sucedidas criaes da poca. O estilo seco de Graciliano Ramos, que se expressa principalmente por meio do uso econmico dos adjetivos, parece transmitir a aridez do ambiente e seus efeitos sobre as pessoas que ali esto. - Leia a anlise de Vidas Secas Resumo O livro possui 13 captulos que, por no terem uma linearidade temporal, podem ser lidos em qualquer ordem. Porm, o primeiro, "Mudana", e o ltimo, "Fuga", devem ser lidos nessa sequncia, pois apresentam uma ligao que fecha um ciclo. "Mudana" narra as agruras da famlia sertaneja na caminhada impiedosa pela aridez da caatinga, enquanto que em "Fuga" os retirantes partem da fazenda para uma nova busca por condies mais favorveis de vida. Assim, pode-se dizer que a misria em que as personagens vivem em Vidas Secas representa um ciclo. Quando menos se espera, a situao se agrada e a famlia obrigada a se mudar novamente. Fabiano um homem rude, tpico vaqueiro do serto nordestino. Sem ter frequentado a escola, no um homem com o dom das palavras, e chega a ver a si prprio como um animal s vezes. Empregado em uma fazenda, pensa na brutalidade com que seu patro o trata. Fabiano admira o dom que algumas pessoas possuem com a palavra, mas assim como as palavras e as ideias o seduziam, tambm cansavam-no. Sem conseguir se comunicar direito com as pessoas, entra em apuros em um bar com um soldado, que o desafiaram para um jogo de apostas. Irritado por perder o jogo, o soldado provoca Fabiano o insultando de todas as formas. O pobre vaqueiro aguenta tudo calado, pois no conseguia se defender. At que por fim acaba insultando a me do soldado e indo preso. Na cadeia pensa na famlia, em como acabou naquela situao e acaba perdendo a cabea, gritando com todos e pensando na famlia como um peso a carregar. Sinha Vitria a esposa de Fabiano. Mulher cheia de f e muito trabalhadora. Alm de cuidar dos filhos e da casa, ajudava o marido em seu trabalho tambm. Esperta, sabia fazer contas e sempre avisava ao marido sobre os trapaceiros que tentavam tirar vantagem da falta de conhecimento de Fabiano. Sonhava com um futuro melhor para seus filhos e no se conformava com a misria em que viviam. Seu sonho era ter uma cama de fita de couro para

dormir. Nesse cenrio de misria e sem se darem muita conta do que acontecia a seu redor, viviam os dois meninos. O mais novo via na figura do pai um exemplo. J o mais velho queria aprender sobre as palavras. Um dia ouviu a palavra "inferno" de algum e ficou intrigado com seu significado. Perguntou a Sinh Vitria o que significava, mas recebeu uma resposta vaga. Vai ento perguntar a Fabiano, mas esse o ignora. Volta a questionar sua me, mas ela fica brava com a insistncia e lhe d um cascudo. Sem ter ningum que o entenda e sacie sua dvida, s consegue buscar consolo na cadela Baleia. Um dia a chuva chega (o "inverno") e ficam todos em casa ouvindo as histrias de Fabiano. Histrias essas que ele nunca tinha vivido, feitos que ele nunca havia realizado. Em meio a suas histrias inventadas, Fabiano pensava se as coisas iriam melhorar dali ento. Para o filho mais novo, as sombras projetadas pela fogueira no escuro deixava o pai com um ar grotesco. J o mais velho ouvia as histrias de Fabiano com muita desconfiana. O Natal chegou e a famlia inteira foi festa da cidade. Fabiano ficou embriagado e se sentia muito valente, s pensando em se vingar do soldado que lhe colocou atrs das grades. Uma hora, cansado de seu prprio teatro, faz de suas roupas um travesseiro e dorme no cho. Sinha Vitria estava cansada de cuidar do marido embriagado e ter que olhar as crianas tambm. Em um dado momento, ela toma coragem para fazer o que mais estava com vontade: encontra um cantinho e se abaixa para urinar. Satisfeita, acende uma piteira de barro e fica a sonhar com a cama de fitas de couro e um futuro melhor. No que talvez seja o momento mais famoso do livro, Fabiano v o estado em que se encontrava Baleia, com pelos cados e feridas na boca, e achou que ela pudesse estar doente. O vaqueiro resolve, ento, sacrificar a cadela. Sinh Vitria recolhe os filhos, que protestavam contra o sacrifcio do pobre animal, mas no havia outra escolha. O primeiro tiro acerta o traseiro de Baleia e a deixa com as patas inutilizadas. A cadela sentia o fim prximo e chega a querer morder Fabiano. Apesar da raiva que sentia de Fabiano, o via como um companheiro de muito tempo. Em meio ao nevoeiro e da viso de uma espcie de paraso dos cachorros, onde ela poderia caar pres vontade, Baleia morre sentindo dor e arrepios. E assim a vida vai passando para essa famlia sofredora do serto nordestino. At que um dia, com o cu extremamente azul e nenhuma nuvem vista, vendo os animais em estado de misria, Fabiano decide que a hora de partir novamente havia chegado. Partiram de madrugada largando tudo como haviam encontrado. A cadela Baleia era uma imagem constante nos pensamentos confusos de Fabiano. Sinh Vitria tentava puxar conversa com o marido durante a caminhada e os dois seguiam fazendo planos para o futuro e pensando se existiria um destino melhor para seus filhos. Lista de Personagens Baleia: cadela que tratada como membro da famlia. Pensa, sonha e age como se fosse gente. Sinh Vitria: mulher de Fabiano. Me de 2 filhos, batalhadora e inconformada com a misria em que vivem. esperta e sabe fazer conta, sempre prevenindo o marido sobre trapaceiros. Fabiano: vaqueiro rude e sem instruo, no tem a capacidade de se comunicar bem e lamenta viver como um bicho, sem ter frequentado a escola. Ora reconhece-se como um homem e sente orgulho de viver perante s adversidades do nordeste, ora se reconhece como um animal. Sempre a procura de emprego, bebe muito e perde dinheiro no jogo. Filhos: o mais novo admira a figura do pai vaqueiro, integrado terra em que vivem. J o

mais velho no tem interesse nessa vida sofrida do serto e quer descobrir o sentido das palavras, recorrendo mais me. Patro: fazendeiro desonesto que explorava seus empregados, contrata Fabiano para trabalhar. Sobre Graciliano Ramos Graciliano Ramos de Oliveira nasceu em Quebrangulo, Alagoas, em 27 de outubro de 1892. Terminando o segundo-grau em Macei, mudou-se para o Rio de Janeiro, onde trabalhou como jornalista durante alguns anos. Em 1915 volta para o Alagoas e casa-se com Maria Augusta de Barros, que falece em 1920 e o deixa com quatro filhos. Trabalhando como prefeito de uma pequena cidade interiorana, foi convencido por Augusto Schmidt a publicar seu primeiro livro, "Caets" (1933), com o qual ganhou o prmio Brasil de Literatura. Entre 1930 e 1936 morou em Macei e seguiu publicando diversos livros enquanto trabalhava como editor, professor e diretor da Instruo Pblica do Estado. Foi preso poltico do governo Getlio Vagas enquanto se preparava para lanar "Angstia", que conseguiu publicar com a ajuda de seu amigo Jos Lins do Rego em 1936. Em 1945 filia-se ao Partido Comunista do Brasil e realiza durante os anos seguintes uma viagem URSS e pases europeus junto de sua segunda esposa, o que lhe rende seu livro "Viagem" (1954). Artista do segundo movimento modernista, Graciliano Ramos denunciou fortemente as mazelas do povo brasileiro, principalmente a situao de misria do serto nordestino. Adoece gravemente em 1952 e vem a falecer de cncer do pulmo em 20 de maro de 1953 aos 60 anos. Suas principais obras so: "Caets" (1933), "So Bernardo" (1934), "Angstia" (1936), "Vidas Secas" (1938), "Infncia" (1945), "Insnia" (1947), "Memrias do Crcere" (1953) e "Viagem" (1954).