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ARTIGOS

ARTIGO CONVIDADO

(DES)FETICHIZAO DO PRODUTIVISMO ACADMICO: DESAFIOS PARA O TRABALHADOR-PESQUISADOR


(DE)FETISHIZATION OF ACADEMIC PRODUCTIVITY: CHALLENGES FOR THE WORKER-RESEARCHER
(DES)FETICHIZACIN DEL PRODUCTIVISMO ACADMICO: RETOS PARA EL TRABAJADOR-INVESTIGADOR RESUMO

O trabalhador-pesquisador reclama fazer mais do que quer ou pode. Critica, porm acata. Anlises sobre produtivismo acadmico responsabilizam, no sem razo, organismos internacionais e nacionais e o sistema vigente. Observam-se, no entanto, mudanas escassas e resignao. Examinamos neste trabalho como se estruturou, a partir do sculo XIX, a complexa engenharia social que comanda o mundo, com a sobreposio de processos histricos de longa durao e decisivos no Ocidente. Destaca-se o surgimento das cincias huma-

nas e sociais e seus compromissos cedo selados com governos e homens de negcio. A eleio de Educao, Cincia e Tecnologia como centrais para promover progresso econmico e social reduziram a Universidade, predominantemente, executora e refm, no autnoma. Enquanto o capital que precisa do conhecimento gerado pelos trabalhadores-pesquisadores para reproduzir-se, estes vivenciam a intensificao e alienao do seu trabalho; tal dependncia aponta para o desafio de exercer seu poder.

PALAVRAS-CHAVE Produtivismo acadmico, trabalhador-pesquisador, economia, cincias humanas e sociais,

histria de longa durao.


Ana Maria Netto Machado laborescrita@gmail.com Professora do Programa de Ps-graduao em Educao, Universidade do Planalto Catarinense Lages SC, Brasil Lucdio Bianchetti lucidio.bianchetti@pq.cnpq.br Professor do Centro de Cincias da Educao, Universidade Federal de Santa Catarina Florianpolis SC, Brasil

Abstract Worker-researchers complain that they have to do more than they want or can. They criticize, but stick with it. Analyses of academic productivity hold international and Brazilian organisms (such as CAPES) and the current system responsible; and not without reason. But the results are scant changes and resignation. In this work we examine how, starting in the 19th century, the complex social engineering that commands the world with its overlapping of long-lasting historical processes was structured. The rise of human and social sciences and the commitments they sealed with governments and business men early on is emphasized. The election of Education, Science and Technology as central to promoting economic and social progress reduced the University, predominantly to the role of executor (thinking itself to be autonomous, it is a hostage). While it is capital that needs the knowledge generated by the worker-researchers to reproduce itself, the latter experience the intensification and alienation of their work; such dependence points to the challenge of exercising their power. keywords Academic productivity, worker-researcher, economics, human and social sciences, long-lasting history Resumen El trabajador-investigador protesta de hacer ms de lo que quiere o puede. Critica, pero acata. Anlisis sobre el productivismo acadmico responsabilizan, no sin razn, organismos internacionales y nacionales y el sistema vigente. Se observan, sin embargo, pocos cambios y resignacin. Examinamos en este trabajo como se ha estructurado, desde el siglo XIX, la complexa ingeniara social que comanda el mundo, con la imbricacin de los procesos histricos de larga duracin y decisivos en el Occidente. Se destaca el surgimiento de las ciencias humanas y sociales y sus compromisos a la corta sellados con gobiernos y empresarios. La eleccin de Educacin, Ciencia y Tecnologa como claves para promover progreso econmico y social han reducido la Universidad, predominantemente, a ejecutora y rehn, no autnoma. Mientras que es el capital que necesita del conocimiento generado por los trabajadores-investigadores para reproducirse, eses han vivenciado la intensificacin y alienacin de su trabajo; tal dependencia apunta para el reto de ejercer su poder. Palabras clave Productivismo acadmico, trabajador-investigador, Economa, Ciencias humanas y sociales, historias de larga duracin.

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PRODUTIVISMO ACADMICO EM TELA: O QUE J SABEMOS TANTO...


Em textos anteriores tratamos do quanto ns, pesquisadores brasileiros envolvidos na ps-graduao (PG) stricto sensu, somos Refns da Produtividade... e defrontados com o Publicar ou Morrer?! (BIANCHETTI, MACHADO, 2007). Neles, analisamos o contexto e os impactos das mudanas nas polticas de PG sobre a qualidade das produes e a sade dos pesquisadores. Sguissardi e Silva Jr. (2009) investigaram as condies dos pesquisadores nas universidades federais e os efeitos do chamado produtivismo acadmico; De Meis e outros (2003) abordaram os riscos sade da carreira do pesquisador, explorando elementos antropolgicos na anlise da PG; a Revista do ANDES, Universidade e Sociedade (a. XVII, n. 41, jan./2008: www.andes.org.br), dedicou nmero especial temtica da Produo versus Produtivismo e precarizao do trabalho e a da ADUSP (n. 45, out./2009: www.adusp.org.br), sesso inteira questo; Duarte Jr. (2010), incluiu captulo corrosivo em sua obra, designando os textos resultantes de induo produtivista como rotten papers (papis podres semelhantes aos causadores da recente crise financeira mundial). Poderamos ampliar a lista de produes voltadas ao problema na ltima dcada, reveladora da sua gravidade e do interesse despertado. Compe o inventrio dos riscos longa lista de sintomas, associados a exigncias que se sobrepem umas s outras de maneira que nem deuses dotados de ubiquidade poderiam satisfazer presso e colesterol altos, infartos, tendinites, solicitaes contraditrias, imperiosa presena em vrios lugares distintos e distantes ao mesmo tempo (parcialmente viabilizados pela tecnologia). Problemas de memria, relatrios, avaliao de artigos para peridicos, eventos e editais, trabalhos para congressos, palestras, conferncias, apresentaes, aulas na graduao e PG, supervises; viagens, busca de financiamento; gesto de contas bancrias, reunies, orientaes; escrita, leituras, coleta Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES), Lattes... Enfim... Custo do trabalho vivo no contabilizado, recurso fora de trabalho, degradao de amplo espectro. Vivemos a cooptao dos intelectuais pela mquina burocrtica da avaliao e fomento (RIQUELME, 2008; JANTSCH, 2010), tornamo-nos misto de semideuses, masoquistas e burocratas?!

POR QUE AFINAL FAZEMOS MAIS DO QUE QUEREMOS E MAIS DO QUE PODEMOS?
Bourdieu (1976, p. 31) formulou a pergunta h mais de 20 anos. Pesquisadores buscam responder, analisando, por diversos ngulos, o inventrio acima: 1) em uma perspectiva de histria recente, recuperando episdiosestopim da configurao instalada nas universidades brasileiras (na PG, sobretudo), com forte crtica aos procedimentos regulatrios adotados pela CAPES, imputando a responsabilidade ltima a agentes externos e compulsria insero na globalizao; 2) em abordagens sobre mudanas nas polticas nacionais (e internacionais) para a educao superior (e para cincia e tecnologia), amide discutindo a polarizao entre universidade pblica versus universidade privada, em defesa da primeira. Em suma, o produtivismo acadmico vem sendo pesquisado, denunciado, causa desconforto e provoca piadas. Em voz unssona, nas abordagens nacionais e internacionais, o capitalismo est no banco dos rus cada vez mais adjetivado: capitalismo acadmico (SLAUGHTER e RHOADES, 2004; PARASKEVA, 2009). O quanto essas anlises obedecem tica do moralismo e justificam culpabilizar o governo/CAPES, permanecendo longe de compreender o cipoal de elementos histricos, sociais, institucionais, pessoais envolvidos como diria o lendrio Leonel Brizola? Faltaria s explicaes poder heurstico para promover mudanas? Admitamos que, apesar de tanta crtica, a acomodao paira entre pesquisadores, as queixas minguaram (alguma ironia com efeito catrtico como tragdia grega faz parte do cotidiano, entre pares, acompanhando o bom dia a cada infindvel jornada trabalhada). O assunto se esgota, restando humilhante resignao, carregada como fardo tpico do ofcio: o trabalho retoma o seu sentido etimolgico de tripallium. Surgem prmios de consolao: comemorar a escalada ascendente do Brasil nos rankings internacionais de produo cientfica; orgulhar-se das descobertas e invenes da cincia brasileira na mdia de todo o dia. Finalmente, a categoria trabalhador-pesquisador tem prestgio. Apesar do esforo por compreender/controlar os determinantes da realidade compartilhada, continuamos presos na cumplicidade impensada, prreflexiva, incorporada pelas formas de seleo e classificao, maneiras como se processa a adeso

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dos agentes sociais [neste caso, pesquisadores] ordem estabelecida, como refere Valle (2007, p. 127), inspirando-se em Bourdieu. Velhas antinomias com efeito paralisante podem ser esclarecidas a partir de sua noo de conhecimento praxiolgico. Este

como interesse-desinteresse, no intuito de desconstruir mitos acadmicos (SCHWARTZMAN, 2008; COMTESPONVILLE, 2005) vindos da tradio erudita que no passam de senso comum, embora permaneam nos discursos acadmicos como intocveis. Fazer distines, diminuir imprecises e eliminar confuses conceituais, dentro dos limites do artigo, o que pretendemos.

[...] busca superar um dilema clssico do pensamento sociolgico, alicerado nas discordncias entre duas perspectivas de investigao emprica, consideradas inconciliveis: o subjetivismo (pressupe a possibilidade de apreenso imediata da existncia vivida do outro e entende que essa apreenso se constitui num modo mais ou menos apropriado de conhecimento do mundo social) e o objetivismo (pressupe uma ruptura com a experincia imediata, o que implica colocar entre parnteses a primeira experincia do mundo social e elucidar as estruturas e os princpios, inacessveis a toda apreenso imediata, sobre os quais repousa essa experincia). (VALLE, 2007, p. 120)

PERSPECTIVA ECONMICA, POLTICA OU SOCIOCULTURAL? VER O MUNDO E A HISTRIA A PARTIR DE APENAS UMA DELAS... INSUFICIENTE!
Wallerstein (2006) props-se a fazer a crtica cincia social do sculo XIX, mas confessa que ela ficou inacabada, porque ainda no fomos capazes

Consideradas tais categorias, predominaria a subjetivista? Para sair dela e compreender o vivenciado, recorremos a Eric Hobsbawm, Immanuel Wallerstein, Norbert Elias e ao latino-americano Ariel Langer, autores que analisam processos histricos chamados de longa durao, ou amplos processos civilizatrios que vm interagindo, h vrios sculos, resultando to complexos e emaranhados que difcil discernir seus intrincados elementos, levando em conta a totalidade.

[...] de descobrir um meio de sobrepujar o mais resistente (e ilusrio) legado da cincia social do sculo XIX a diviso da anlise social em trs arenas, trs lgicas, trs nveis: o econmico, o poltico e o sociocultural. Essa trindade est postada no meio do caminho, em granito, bloqueando nosso avano intelectual (p. 12).

VOLTAR AO PASSADO PARA COMPREENDER O PRESENTE


Interessa-nos explorar como foram sendo construdas as relaes entre universidade, cincia, governos e economia (indstria/empresas), os compromissos que foram sendo selados entre algumas dessas instncias em alguns momentos histricos decisivos s vezes de grande envergadura, como as revolues industrial e francesa, e outros pontuais, como um ato de Presidente muitas vezes sem que alguns dos setores envolvidos fossem chamados a firmar tais compromissos ou sem que tenham tomado conscincia deles. Como leitmotiv da discusso, problematizamos algumas temticas/conceitos, caros universidade, como autonomia institucional e liberdade acadmica (FLICKINGER, 2003; WEBER, 1989), em confronto com noes

Continua na mesma pgina: talvez seja imperativo que o mundo mude um pouco mais antes de os estudiosos poderem teorizar sobre ele de maneira proveitosa. A advertncia aos intelectuais d pistas sobre a inoperncia de nossas explicaes sobre o produtivismo; fortemente ancoradas na viso de uma das esferas, enrazam-se nas problemticas tpicas da tradio erudita europeia, transpostas para uma realidade de pas colonizado que fomos/somos e articulam de maneira insuficiente as trs arenas. Desde cada uma delas, as vises sobre um mesmo acontecimento podem ser to distintas e distantes, que pontos de contato sejam de difcil apreenso. Setorizadas e inco mpletas, as anlises apresentam fraco impacto sobre a realidade que desejam esclarecer e transformar. Estudos produzidos desde dentro das universidades s muito recentemente comeam a considerar movimentos/tendncias dos setores produtivos empresariais (as conexes existem, encobertas). Faz-las aparecer , afirma Bourdieu (1976), servio que a sociologia pode prestar aos dominados: desmascarar os mecanismos de dominao dissimulados sob o emprego de instrumentos legtimos.

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INTERESSES COMO PONTOS DE COMPROMISSO ENTRE ECONOMIA, POLTICA E CINCIAS SOCIAIS: QUEM SE INTERESSA POR QUEM?
Um caminho possvel para revelar conexes despercebidas rastrear, na histria, de que maneiras a universidade veio a tornar-se alvo do interesse do capital (LANGER, 2008). E de que formas rgos governamentais (como a CAPES) se tornaram mediadores e porta-vozes desses interesses, traduzindo-os em demandas e transmitindo-as s universidades como exigncias ou ingerncia exgena, logo interpretadas (na universidade) como confisco da autonomia e da liberdade acadmicas? Um percurso rpido sobre tema to complexo e sobredeterminado envolve riscos que assumimos a fim de: 1) articular elementos esparsos que ajudem a compreender o problema do excesso de trabalho que mal suportamos; 2) provocar a comunidade de pares para a tomada de conscincia de seu papel, seu poder e, tambm, a alienao em que vivemos como nova categoria de trabalhadores. Langer (2008) situa o primeiro enlace entre economia, governo, cincia e universidade no final da Segunda Guerra Mundial, quando se estabelece uma nova ordem econmica e o ento Presidente dos EUA, F. D. Roosevelt, solicita ao seu escritrio de pesquisa e desenvolvimento cientfico investir em pesquisa bsica nas universidades para que logo se espalhe pela economia em forma de aplicaes tecnolgicas (p. 23, traduo nossa). Seria a primeira tentativa de planejamento pblico explcito do sistema cientfico de um pas: a planificao da educao, da cincia e da tecnologia se encontra no corao do planejamento da reproduo do capital (LANGER, 2008, p. 23, traduo nossa). Ao longo das dcadas de 1960 e 1970 investe-se em estudos, criam-se conceitos, teorias e consensos (no mbito poltico e tambm acadmico) sobre o potencial dessas trs dimenses para gerar riqueza e bem-estar social, e tambm como estratgia para os pases/regies se tornarem competitivos economicamente. Comea-se tambm a pensar que tipo de relao deve estabelecer-se entre educao, cincia e tecnologia. interessante indagar aqui: quem comea a pensar? Nas dcadas seguintes, tornar-se- consenso mundial que a educao das populaes e o conhecimento cientfico (capacidade de gerar novos conhecimentos e transform-los em inovao tecnolgica) so cen-

trais para as economias nacionais, porque responsveis pelo crescimento e desenvolvimento econmico e social. Nesse contexto, surge o conceito de capital humano, que correlaciona a elevao da educao da renda; garantiu o prmio Nobel de Economia a Schultz e Becker (1979; 1992). Conforme Langer (2008), na dcada de 1970 a sociologia interessa-se pelo estudo do conhecimento, e Daniel Bell concebe a ideia de sociedade ps-industrial, na qual cincia e tcnica incidem na estrutura da sociedade, modificando-a (da resulta a expresso sociedade do conhecimento, popularizada por Drucker e Toffler). Progressivamente, a trade (educao, cincia e tecnologia) passa a ser considerada problema dos Estados, que a promovem com investimentos volumosos, sem precedentes. Esse panorama descrito por Langer deflagra acontecimentos em nvel dos governos e fruns intergovernamentais. Nesses processos, as universidades tiveram escassa participao, apesar de recair sobre elas boa parte da execuo das decises (na educao, formao de cientistas e produo cientfica).

ENQUANTO OS GOVERNOS INCLUAM EM SUA PAUTA O PROTAGONISMO DAS UNIVERSIDADES, OS DOCENTES CONTINUAVAM A MINISTRAR ENSINO E FORMAO
Desde a instituio da universidade (brasileira), essa realidade foi percebida por apenas alguns intelectuais envolvidos em esferas governamentais (seriam os intelectuais orgnicos de Gramsci?). Para os docentes, o panorama era outro, pois a universidade estava, em geral, desconectada dos problemas que os governos queriam resolver e para os quais concebiam/implementavam estratgias a fim de realizar as transformaes planejadas em instncias de cpula mundial. Em 1945, o Brasil tinha apenas cinco universidades e o Conselho Nacional de Desenvolvimento Cientfico e Tecnolgico (CNPq) e a CAPES estavam sendo criados (1951), com funes diferentes das atuais. Inicialmente, a CAPES, concebida e coordenada por Ansio Teixeira, visava erradicar professores no titulados atuando em universidades (o Pas carecia de professores para o ensino superior; doutorados eram obtidos no exterior e a finalidade da PG no era a pes-

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quisa). A universidade brasileira, tardia, do sculo XX (a USP de 1934), voltada para a elite e forjada no modelo de formao profissional (napolenico). As pesquisas estavam mais a cargo de Institutos do que de universidades (MACHADO e ALVES, 2011). Ser a partir da organizao do sistema de PG, com os Planos Nacionais de PG, em pleno regime militar, que a pesquisa ser introduzida nas universidades como atribuio. Apesar do trip ensino, pesquisa e extenso constar na lei 5540/68 (cf. FVERO, 1977), levou dcadas para ser incorporado, to forte era a tradio de ensino das escolas profissionais que, se associando, deram origem s universidades. As histrias da pesquisa e da PG no Brasil so distintas e no podem ser confundidas.

ENQUANTO NA EUROPA A PESQUISA CONTRIBUA DIRETAMENTE COM A INDSTRIA EM PROL DO PROGRESSO, NA AMRICA LATINA AS PESQUISAS ERAM POUCAS E RARAMENTE CONECTADAS COM PROBLEMAS A RESOLVER...
... fossem eles relativos a questes sociais ou empresariais. Herrera (apud LANGER, 2008, p. 49, traduo nossa) afirma:
Nos pases adiantados, de fato, a maior parte da inovao e desenvolvimento acontece com relao aos temas que direta ou indiretamente esto conectados com seus objetivos nacionais, sejam eles de defesa, de progresso social, de prestgio etc. O progresso cientfico se reflete de forma imediata em sua indstria, sua tecnologia agrcola e, em geral, no contnuo incremento da produo. Na Amrica Latina, ao contrrio, a maior parte da pesquisa cientfica que efetuada guarda pouqussima relao com os problemas bsicos da regio. Esta falta de correspondncia entre os objetivos da pesquisa cientfica e das necessidades da sociedade uma caracterstica tpica do subdesenvolvimento ainda mais importante que a escassez de pesquisas e , tambm, suficientemente conhecida para no ser necessrio prov-la.

DOCENTES SO SURPREENDIDOS PELA CAPES! DE FORMADORES DE PROFESSORES A FORMADORES DE PESQUISADORES!


As universidades brasileiras exerciam sua funo de formao profissional superior das elites (ensino) quando, subitamente, formar professores para o ensino superior deixou de ser prioritrio (meta considerada alcanada): Mestrados e Doutorados passariam a formar pesquisadores (KUENZER, MORAES, 2005), em ritmo administrado. Essa concepo de universidade, inspirada no modelo humboldtiano (HUMBOLDT, 1997; MACHADO e MENDES, 2009), aportou de cima para baixo, impactando especialmente o segmento capaz de pesquisar e formar pesquisadores, gerando perplexidade, resistncia, aceitao e adeso acrtica, havendo pouca clareza, entre professores, sobre seu sentido, sua justificativa e necessidade. O terreno no foi preparado para a implementao dessas mudanas na poca em que se fizeram sentir nas universidades: meados de 1990. Dessa forma, o contingente da PG foi convocado a cumprir novas metas que a universidade no tinha planejado. Dispositivos de controle, premiao e punio foram implementados, transformando a induo em camisa de fora. Resultados rapidamente fizeram-se sentir em termos quantitativos. A performance espetacular em tempo recorde, entretanto, com nmeros visveis internacionalmente (2% da produo mundial de papers), orgulho das autoridades educacionais, s muito recentemente comeou a ter resultados em termos das aplicaes que se esperavam da pesquisa nas universidades.

A afirmao tem quatro dcadas e continua vlida. A aproximao/articulao entre cincia (universidade) e indstria (empresa) esteve presente na Europa desde os primrdios da revoluo industrial, em meio ao esplendor do Iluminismo, afirma Hobsbawm (2010), com quem retrocedemos no tempo para ampliar a explanao de Langer. Este mostrou que os consensos relativos trade educao, cincia e tecnologia foram construdos fora das universidades, mas trazidos para seu interior por intermdio dos governos, assessorados pelos organismos internacionais (BM, FMI, OMC, OCDE, UNESCO, CEPAL etc.). Da a surpresa dos docentes com as mudanas irradiadas pela CAPES em meados de 1990, que se fizeram sentir inicialmente pelo controle do tempo de titulao (dois anos para mestrado e quatro para doutorado): a esteira de produo tinha sido implantada e os intelectuais-operrios passaram a viver no regime do tempo de urgncia (CUNHA; LAUDARES, 2009).

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Cabe indagar: como foram convencidos os governos de que o melhor caminho para o crescimento econmico e a gerao de bem-estar social era a frmula: educao aliada produo de conhecimento cientfico? Por trs do avano dessas teses nos consensos mundiais, esteve, e ainda est, nos bastidores, o interesse dos setores produtivos (empresariais), dissimulados entre nobres metas humanitrias (PARASKEVA, 2009), resultando na mercadorizao da educao e da pesquisa. Nem novo nem recente, o interesse das empresas pelo conhecimento cientfico estava presente no final do sculo XVIII, quando a cincia j produzia para a indstria nascente (Europa), no decorrer da revoluo industrial, como mostra Hobsbawm (2010, p. 47):

[...] encontrar a resistncia de outros interesses estabelecidos [...], os proprietrios rurais haviam de erguer uma ltima barreira para impedir o avano da mentalidade industrial entre 1795 e 1846. No geral, todavia, o dinheiro no s falava como governava. Tudo que os industriais precisavam para serem aceitos entre os governantes da sociedade era de bastante dinheiro.

As cincias, ainda no divididas pelo academicismo do sculo XIX em uma cincia pura superior e uma outra aplicada inferior, dedicavam-se soluo de problemas produtivos, e os mais surpreendentes avanos da dcada de 1780 foram na qumica, que era por tradio muito intimamente ligada prtica de laboratrio e s necessidades da indstria. A grande Enciclopdia de Diderot e dAlambert no era simplesmente um compndio do pensamento poltico e social progressista, mas do progresso cientfico e tecnolgico. Pois, de fato, o iluminismo, a convico no progresso do conhecimento humano, na racionalidade, na riqueza e no controle sobre a natureza de que estava profundamente imbudo o sculo XVIII derivou sua fora primordialmente do evidente progresso da produo, do comrcio e da racionalidade econmica e cientfica que se acreditava estar associada a ambos.

Essa citao revela o quanto os processos histricos se interpenetram numa complexa tessitura que facilita entender como chegamos situao atual. O que consideramos, em geral, como nobre movimento erudito e cultural, o Iluminismo, est perpassado por uma srie de outros processos, mais ou menos contemporneos acontecidos na Europa, resultando em alianas entre cincia e interesses financeiros da poca, desmascarando a difundida ideia de cincia como busca desinteressada da verdade, concepo sustentada, mais do que nada, por construes mticas (SCHWARTZMAN, 2008; BOURDIEU, 1976). Hobsbawm (2010), ao analisar as condies que tornaram possvel a revoluo industrial na Inglaterra, afirma que, na poca, a poltica j estava engatada no lucro (p. 64). E mesmo que as exigncias especficas dos homens de negcios pudessem

Diante dessas consideraes, no difcil entender quem convenceu os governos das naes sobre o papel estratgico da trade educao, cincia e tecnologia, e a necessidade de, a todo custo, faz-la funcionar a favor dos interesses mercantis. Havia, entretanto, um obstculo: era preciso convencer os intelectuais, amantes do conhecimento e preparados para anlises crticas, de maneira que o trabalho daqueles cuja formao chegara a patamares avanados pudesse, tambm, ser colocado a servio da economia de mercado. Ao atrelar a ideia de crescimento econmico ao bem-estar social, como se um implicasse direta e automaticamente no outro, os argumentos foram sendo desenvolvidos, carregados de contradies. A partir da aceitao dessa premissa amplamente difundida, com respaldo nas teorias econmicas, o caminho estava aberto para aquilo que o setor empresarial precisava: incrementar suas possibilidades de acumulao, acelerando pesquisas que gerassem inovao e aumentassem a competitividade, prometendo, em um futuro certo, redistribuio (CAILL, 2007) e benefcios sociais. Por meio de estratgias do scientific management (VINOKUR, SIGMAN, 2010) e sob a gide do culto da urgncia (AUBERT, 2003), a CAPES, conduzida por nossos pares e apoiada por outros organismos financiadores, vem conseguindo realizar as metas universais, cujo comando ltimo e mo invisvel vm de longe. Em 2009, ocorreu em Paris (UNESCO) a Conferncia Mundial de Educao Superior (CMES2009), na qual testemunhamos o quanto atores que protagonizam tais discusses internacionais integram um circuito diferente do acadmico-universitrio; tais lideranas vo sendo legitimadas (BOURDIEU, 1976) por dispositivos legais da democracia, que pretendem garantir a representao dos anseios da populao. As decises tomadas nesses fruns legtimos, de cpulas, acabaro implementadas localmente, nos diferentes pases e suas microrregies. As universidades, no seu segmento de pesquisa, viraram refns do capital e os pesquisadores a mais nova categoria de trabalhadores explorados, sem necessidade de fbricas nem de esteiras mecnicas nem de cartes de ponto.

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Para muitos estudiosos, a aproximao entre universidade e empresa problemtica (DAGNINO, 2010) e vem sendo combatida/criticada. O que no impede que venha se realizando, com a cumplicidade e a colaborao dos pesquisadores, apesar de contrariados. Um dos argumentos para essa restrio funda-se em que a universidade estaria abandonando a sua identidade e seus fins tradicionais de busca desinteressada da verdade, curvando-se aos interesses do capital, representado concretamente pelo setor empresarial. O que no deixa de ser verdadeiro em muitos aspectos, mas tampouco deixa de ser falacioso em outros.

O NASCIMENTO DAS CINCIAS SOCIAIS DE COMO GANHAM ASCENDNCIA SOBRE OS GOVERNOS E TERMINAM CMPLICES DO CAPITAL
Conforme Wallerstein (2006), as universidades europeias, por volta de 1789, eram ainda poucas, estavam ritualmente moribundas e no eram propriamente centros intelectuais; elas continuavam organizadas nas quatro clssicas faculdades: teologia, filosofia, direito e medicina. Elias (2006, p. 187) explicita que, nos sculos XVII e XVIII:
O acmulo de conhecimento sobre os seres humanos disponvel na sociedade era to pequeno que se podia satisfazer a curiosidade sobre os problemas sociais que se apresentavam, em vrios aspectos, apenas por meio do exerccio solitrio do pensamento ou da aplicao das ideias gerais a respeito de Deus e do mundo.

Essa era uma tarefa para os filsofos. No final do sculo XIX, porm, novas ctedras comearam a se organizar em associaes no universitrias, nacionais ou internacionais (WALLERSTEIN, 2006), e vai institucionalizar-se a cincia social, dentro da estrutura tradicional da universidade europeia, um investimento social nunca antes ocorrido. Essa institucionalizao fez-se necessria porque, nessa poca, se questiona a eternidade das coisas (teocentrismo versus antropocentrismo) que at ento vigorava. Aps a Revoluo Francesa, o poder dos soberanos, do clero e dos ministros para controlar os caminhos da sociedade ou at para saber para onde se estava indo (ELIAS, 2006, p. 188) vai se dissipando, pois as mudanas sociais

mostram-se determinadas por foras annimas e no mais resultado das boas ideias, intenes ou planos dos governantes. Os detentores do poder das sociedades tradicionais deixaram de ser considerados fonte suprema das leis, que se mostravam claramente dependentes de regras desconhecidas: implcita, seno explicitamente, a ideia de um mundo governado por leis naturais autnomas foi um golpe contra a autoridade estabelecida (ELIAS, 2006, p. 175). Wallerstein (2006) menciona a aceitao, a partir dessa conjuntura, do que chama de mudana normal. O conceito de sociedade como algo distinto do Estado tem a seu incio (ELIAS, 2006). Se a sociedade tem leis que no dependem daquelas que o governante estabelece, passa a ser importante, para governar, conhecer essas leis. nesse contexto de perda de certezas e fragilidade da autoridade/poder, que as cincias sociais ascendem e se tornam centrais, pois a evidncia da inadequao dos modos tradicionais de abordagem dos fenmenos sociais se instala, criando-se uma demanda por especialistas que pudessem desenvolver uma maneira de descrev-los semelhante a que se tinha construdo para os eventos naturais (ELIAS, 2006, p. 117). Especialistas assessorando a elaborao de programas de governo tornam-se prtica corrente, seja para o progresso, admitido pelos marxistas, seja para manter ou restaurar o status quo, como desejavam os conservadores (WALLERSTEIN, 2006). Nesse contexto, a filosofia poltica cede passagem filosofia econmica, e uma nova diviso do trabalho intelectual vai refletir o triunfo da ideologia liberal (idem). Wallerstein considera trs novas instituies essenciais nesse processo de aceitao da mudana como normal: 1) as ideologias (conservadorismo, liberalismo e marxismo, poca), 2) as cincias exatas e 3) os movimentos sociais. Cada ideologia, de certa forma, propunha uma abordagem da mudana normal:
A ideologia envolvia o argumento de que o pilar do processo social era a delimitao cuidadosa de trs esferas da atividade: as vinculadas com o mercado, as relacionadas com o Estado e as de cunho pessoal. Esta ltima categoria era primordialmente residual, enfeixando todas as atividades no associadas imediatamente ao Estado nem ao mercado. Em sua definio positiva, tinha que ver com atividades da vida cotidiana a famlia, a comunidade, o mundo inferior das atividades desviantes etc. (WALLERSTEIN, 2006, p. 28-29).

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Essas trs esferas (mercado, Estado e pessoais) sero nomeadas, respectivamente, economia, cincia poltica e cincias sociais. Consideramos essa passagem fundamental para nossa discusso sobre o produtivismo acadmico, porque fornece a chave que articula os mecanismos de mercado ao mundo intelectual acadmico. Na sequncia, Wallerstein (2006, p. 29) d transparncia cumplicidade entre as cincias sociais, a poltica de Estado e a economia:

DIANTE DAS INCURSES REALIZADAS, QUE ALTERNATIVAS RESTAM AOS PESQUISADORES?


A universidade do sculo XXI, por ter atravessado quase um milnio, mantm uma ambiguidade constitutiva e problemtica; tem dificuldades para equacionar a influncia da tradio erudita (perpassada pela herana da cosmo-viso/poder da Igreja) com a participao do mundo da cincia contempornea, afastada da especulao filosfica e interessada em descobrir solues para problemas de sobrevivncia da natureza, a includo o humano. Ambos os coraes pulsam dentro da universidade e inclusive combatem um ao outro. A co-habitao dos modelos napolenico (formao profissional originalmente para a elite, e hoje educao de massa) e humboldtiano (centrado na pesquisa) assegura ambas as vertentes, cuja sntese no d mostras de realizar-se, devido a interesses to conflitantes quanto antagnicos. Fato que a universidade ficou margem daquilo que historicamente se previa como seu papel; por exemplo, assessorar governos (HUMBOLDT, 1997), funo exercida contemporaneamente como engenharia social (WALLERSTEIN, 2006). Aos pesquisadores, resta integrar a fora-tarefa da mquina cientfica e produzir, alienados do exerccio da crtica e excludos das decises que controlam a cincia, a universidade, seu prprio cotidiano e a humanidade. O produtivismo acadmico, na materialidade do paper, foi erigido a fetiche-mercadoriaconhecimento (TREIN, RODRIGUES, 2010) e, em ritmo de Tempos Modernos, transformou os intelectuais em estressados, medicados, eficientes operrios de alto padro, seres sem tempo para a principal atribuio: analisar com rigor crtico a complexidade dos processos em curso (naturais ou sociais), possibilitando descortinar a lgica subjacente que comanda o espetculo da histria. Longe estamos da misso do intelectual comprometido, cuja responsabilidade tentar dizer a verdade e denunciar mentiras (Chomsky, 2006, p. 373), pois, marcados pela histria, os intelectuais sintonizam com as caractersticas de cada poca [...] a sociedade manifesta maior ou menor sensibilidade diante de certos valores, prioriza ou secundariza certas necessidades etc.. Quais valores e necessidades a universidade pode, deve e deseja priorizar? Afinal, qual o interesse da universidade? A busca desinteressada de outrora perdeu validade; mostraram Schwartzman e Bourdieu que ela no passa de mito; interesses e compromissos movem o mundo.

O impulso empirista, e de base nacional, das novas disciplinas tornou-se uma maneira de circunscrever o estudo da mudana social que a tornasse mais til s polticas do Estado, que fizesse dela um apoio a essas ltimas bem como menos subversiva no tocante s novas verdades. Tratava-se no entanto de um estudo do mundo real fundado no pressuposto de que no se poderia derivar dedutivamente o conhecimento de compreenses metafsicas de um mundo imutvel. A aceitao novecentista da normalidade da mudana continha a ideia de que mudana s era normal para as naes civilizadas, e que, portanto, cabia a estas ltimas impor essa mudana ao recalcitrante outro mundo.[...] A cincia social podia desempenhar um papel a, como forma de descrio de costumes imutveis, criando assim condies para que se compreendesse como se podia fazer esse outro mundo alcanar a civilizao. O estudo dos povos primitivos sem escrita tornou-se o domnio da antropologia. O estudo dos povos petrificados com escrita (a China, a ndia, o mundo rabe) tornouse o domnio do orientalismo. Para cada campo, o estudo acadmico enfatizava os elementos imutveis, mas era acompanhado por um domnio aplicado, em larga medida extrauniversitrio, de engenharia social. (WALLERSTEIN, 2006, p. 30).

Podemos entender que essa engenharia social atualmente composta pelos organismos internacionais supracitados, seus diagnsticos que se transformam em prognsticos e seus mapeamentos que so, de fato, prescries. Os governos das diferentes naes tm abdicado de sua soberania, apoiando-se nessas orientaes para tomar decises que os afastam das necessidades dos povos que representam. Assim, tambm por circuitos extrauniversitrios, invisveis desde a universidade, foram gestadas as diretrizes que surpreenderam os integrantes da PG, como vimos com Langer.

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Frigotto (1994) pode servir-nos de bssola ao mostrar que o progresso tcnico e o avano do conhecimento despertam interesse e servem a finalidades antagnicas, por confrontar de um lado as necessidades de reproduo do capital e de outro as mltiplas necessidades humanas (p. 36). Nesse sentido

[...] a questo no de se negar o progresso tcnico, o avano do conhecimento, os processos educativos e de qualificao ou simplesmente fixar-se no plano das perspectivas da resistncia nem de se identificar nas novas demandas dos homens de negcio uma postura dominantemente maquiavlica ou, efetivamente uma preocupao humanitria, mas de disputar concretamente o controle hegemnico do progresso tcnico, do avano do conhecimento e da qualificao, arranc-los da esfera privada e da lgica da excluso e submet-los ao controle democrtico da esfera pblica para potenciar a satisfao das necessidades humanas.

Essa afirmao revela um equvoco estratgico (ou ingenuidade) cometido pelos acadmicos ao resistir a declarar seu interesse e a servir a ele. Ao pretender no ter interesse nenhum, os pesquisadores e a prpria universidade se tornaram literalmente refns do capital. A cooperao universidade-empresa, para a inovao e o desenvolvimento, com a finalidade de construir riqueza no em si um malefcio. A questo : a quem legitimamente pertencem as descobertas e inovaes decorrentes do trabalho dos pesquisadores? So necessrios dispositivos (polticas pblicas) que impeam as empresas de se apropriarem da fora de trabalho dos intelectuais e, especialmente, de seus resultados, deles extraindo mais valia, o que caracteriza a subsuno da universidade empresa, e descaracteriza a vocao da primeira. Afinal, a produo econmica e social deve ser apropriada de maneira irrestrita e no ser cativa ou privilgio dos poderosos da sociedade. Caso patentes de descobertas e inovaes fossem custeadas por empresrios, mas seus royalties garantidos aos pesquisadores e universidades que os abrigam, os lucros realimentariam a cincia, ao invs de contriburem para a acumulao de capital privado. O que impede aos pesquisadores encampar essa luta justa, em favor da humanidade? Caberia ao intelectual ser porta-voz dos semvoz, daqueles com escassa cultura, no por isso sem-direitos? Trata-se da dimenso poltica da cincia (SCHWARTZMAN, 2008) que o pesquisador no

deveria ignorar, dado o esclarecimento alcanado. Recolocamos em pauta a responsabilidade tica de lutar pela restaurao da autonomia da poltica com relao economia e aliar-se promoo do conjunto da humanidade, o que implica repensar os rgos de avaliao/financiamento da pesquisa (CAPES), tendo outros parmetros e balizamentos, distintos dos hegemnicos. No atual estado de coisas, a cincia est subsumida ao mercado e seus ditames. Os pesquisadores, entretanto, tm poder, pois do resultado de seu trabalho que depende a possibilidade de incremento da competitividade e ampliao de mais valia etc. de perguntar-se o que resultaria se, coletivamente, os intelectuais convergissem e desenvolvessem estratgias para garantir o controle do processo e dos resultados do seu trabalho? Continuariam eles, e a universidade, to heternomos? Seria ingenuidade desconhecer o alerta de Mszros (2006, p. 263): nenhuma sociedade pode perdurar sem seu sistema prprio de educao. Se o sistema capitalista foi capaz, no desenrolar dos processos histricos, de se apropriar dos sistemas educativo e cientfico, no esqueamos a frmula de Bourdieu: o que a histria fez, a histria pode desfazer (apud VALLE, 2007, p. 128). A situao que vivenciamos foi historicamente construda e, assim, o espao da praxis (ao-reflexo) est aberto: qual a justificativa para no nos engajarmos na transformao das formas aviltantes que assumiu o gerenciamento acadmico-cientfico (WATERS, 2006), atentando contra a dignidade dos intelectuais e das populaes? O que no plausvel a retirada dos intelectuais (FOLLARI, 2006, p. 348, traduo nossa), que

esto impelidos pelo movimento que deviam ser capazes de descrever, explicar e quando necessrio criticar. Em vez de fazer a conscientizao sistemtica da situao para tomar iniciativa frente inrcia histrica que est desaparecendo com os intelectuais, eles tm de participar de seu prprio apago e, ento, aparecem como impotentes para afastarem-se das coordenadas hegemnicas da situao criada pelo capitalismo globalizado.

Podemos recuperar a potncia dos pesquisadores e convidar ao empoderamento, pois o que esperar da classe trabalhadora manual ou intelectual (Gramsci, 1989) se assistimos a tal apago dos intelectuais? Berman (1988) recupera Marx, para nivelar intelectuais e assalariados. Marx

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est tentando fazer-nos ver a cultura moderna como parte da indstria moderna. Arte, cincias fsicas, teoria social (como a do prprio Marx), tudo isso so modos de produo; a burguesia controla os meios de produo na cultura, como em todo o mais, e quem quer que pretenda criar deve operar em sua rbita de poder. [] Assim eles (os intelectuais) s escrevero livros, pintaro quadros, descobriro leis fsicas ou histricas, salvaro vidas, se algum munido de capital estiver disposto a remuner-los. Mas as presses da sociedade burguesa so to fortes que ningum os remunerar sem o correspondente retorno isto , sem que seu trabalho no colabore, de algum modo para incrementar o capital (BERMAN, 1988, p. 113-4).

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A passagem sugere determinismo. Os pesquisadores, entretanto, esto em posio favorvel para equilibrar as foras, uma vez que o capital que precisa deles para perpetuar seus propsitos. E eles, neste caso, somos ns! A teoria da alienao aplica-se a nosso ofcio. E como ela j foi desvendada, torna-se imperioso conhec-la e ultrapassar o estgio de ser alienado e ter alienado o processo e os resultados do nosso trabalho.

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