06/11/12

Cincia e Cultura - Como a sociedade "no" enxerga os invisveis e os surdos

Cincia e Cultura

Print version ISSN 0009-6725

My SciELO Custom services

Cienc. Cult. vol.59 no.3 So Paulo July/Sept. 2007

Services on Demand Article Article in pdf format Article in xml format Article references How to cite this article

ANTROPOLOGIA

Automatic translation Send this article by e-mail

Como a sociedade "no" enxerga os invisveis e os surdos

Indicators Related links Bookmark | More

"Sou um homem invisvel. No, no sou um fantasma como os que assombravam Edgar Allan Poe... Sou um homem de substncia, de carne e osso, fibras e lquidos talvez se possa at dizer que possuo uma mente. Sou invisvel, compreendam, simplesmente porque as pessoas se recusam a me ver". A recusa do olhar do outro como negao da sua prpria humanidade motivou Ralph Ellison em seu romance Homem invisvel , de 1952, a relatar a experincia da discriminao racial nos Estados Unidos. Inspirado em Ellison e pela idia da invisibilidade, o filme Um dia sem mexicanos (2004), do diretor mexicano Sergio Arau, tenta imaginar o que aconteceria com a Califrnia se toda a populao hispnica residente no estado, repentinamente, desaparecesse. Bastante criticado por "brincar" com o preconceito, para denunci-lo, o filme acabou inspirando, em maio de 2006, o protesto "Um dia sem imigrantes", quando boicotes foram realizados em grandes cidades dos Estados Unidos com o objetivo de paralisar o pas durante 24 horas. O objetivo era demonstrar o peso do trabalho dos imigrantes na economia americana, num momento em que o Senado estudava endurecer as leis do pas contra a entrada de estrangeiros para trabalhar no pas e forar a regularizao da situao dos imigrantes ilegais. HUMILHAO SOCIAL O filme e o protesto exploraram o que pode acontecer quando pessoas socialmente invisveis desaparecem. Mas os invisveis existem por conta daqueles que se recusam a enxergar. O que dizer, ento, dessa relao entre invisibilidade e cegueira social? Essa uma das questes do livro Homens invisveis: relatos de uma humilhao social (Editora Globo, 2004), do psiclogo Fernando Braga da Costa. Durante nove anos e pelo menos uma vez por semana, Fernando trabalhou junto com os garis da Universidade de So Paulo, varrendo caladas e ruas, recolhendo folhas, papis, plsticos e sucatas, limpando lixeiras, capinando grama, retirando o barro acumulado nos canteiros. Por meio dessa convivncia com os trabalhadores, dentro e fora da cidade universitria, pde compartilhar e ouvir deles o sofrimento vivido nas situaes de humilhao social pelas quais passam cotidianamente. O autor descreve o "episdio do uniforme". Na companhia de Antnio, um dos garis com quem trabalhava, Fernando precisou passar por dentro do prdio do Instituto de Psicologia onde fazia o seu mestrado. Vestindo o uniforme de gari, sua expectativa era a de que seus cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S0009-67252007000300003&script=sci_arttext 1/3

06/11/12

Cincia e Cultura - Como a sociedade "no" enxerga os invisveis e os surdos

onde fazia o seu mestrado. Vestindo o uniforme de gari, sua expectativa era a de que seus colegas de classe e professores o reconhecessem e se surpreendessem. Expectativa frustrada. A surpresa foi dele. "No fui reconhecido. E as pessoas pelas quais passvamos no reagiam nossa presena. Talvez apenas uma ou outra tenha se desviado de ns como de obstculos, objetos. Nenhuma saudao corriqueira, um olhar, sequer um aceno de cabea. Foi surpreendente. Eu era um uniforme que perambulava: estava invisvel, assim como Antnio. Saindo do prdio, estava inquieto; era perturbadora a anestesia dos outros, a percepo social neutralizada". Vrios outros episdios semelhantes a esse so narrados por Fernando, que experimenta, assim, uma situao vivida assiduamente pelos garis. Segundo o psiclogo, a invisibilidade pblica caracteriza a vida de empregadas domsticas, faxineiros, porteiros, garis e outros trabalhadores subalternos, que deixam de ser vistos como pessoas e passam a ser tratados como coisas. Aparecem apenas os uniformes e os lugares varridos e limpos. Sua subjetividade totalmente ignorada e, mais do que isso, a prpria humanidade dessas pessoas, deixa, assim, de ser reconhecida. Tanto quanto a invisibilidade e a humilhao social que a acompanha, a cegueira pblica deve ser entendida como um fenmeno poltico e, ao mesmo tempo, psicolgico, considera o pesquisador. Poltico porque relacionado s desigualdades histricas entre classes sociais. Portanto, h interesses de classe informando a cegueira aqueles que se recusam a ver o outro, trabalhador subalterno, porque no o reconhecem como um igual. E a cegueira pblica, segundo Costa, tambm psicolgica, na medida em que participamos pessoalmente (mesmo que sem o perceber) da sua manuteno. Ou seja, no se trata apenas de uma determinao histrica a distncia social entre pessoas de classes distintas. E, nesse caso, o que vale lembrar que ela pode ser superada. Reconhecendose, por exemplo, a presena do outro atravs de uma genuna conversa. Ao reconhecer o seu direito de falar e ser ouvido, o outro passa a ser visto.

EXCLUSO INCLUSIVA Mesmo em contextos que se propem a ser mais inclusivos, lutar contra a invisibilidade ainda um desafio. Trabalhando como intrprete de lngua de sinais (Libras) no curso de arquitetura e urbanismo da Universidade Paulista (Unip), de Campinas, h 3 anos, a pedagoga Vanessa Martins alerta, a partir da sua experincia com alunos surdos que, muitas vezes, a incluso desses estudantes apenas mascara uma forma mais sutil e discreta de excluso. A acessibilidade dos alunos surdos ao ensino superior garantida por lei, desde 1999 as universidades so obrigadas a contratar intrpretes de Libras para estudantes surdos. A despeito do intrprete presente na sala de aula, a presena desses alunos (e dos prprios intrpretes) continua invisvel para alunos e professores. "A lngua de sinais tem uma gramtica diferente do portugus. E muitos surdos foram alfabetizados em Libras. A lngua portuguesa sua segunda lngua. Muitos professores no reconhecem essa diferena durante a aula e na hora de avaliar seus alunos surdos, quando exigem uma prova escrita em portugus, por exemplo", lembra. Vanessa conta um episdio em que, na apresentao de um seminrio, um aluno, com o consentimento do professor, apagou as luzes da sala, ignorando completamente seu colega surdo e a intrprete. "Como, aps tantos meses de contato, esqueceram que minhas mos precisavam das luzes para dialogar com o aluno surdo? Por que o professor aceitou passivamente a situao; ser que ele tambm esqueceu?" Para a pedagoga, alunos surdos e no-surdos devem compartilhar a mesma sala de aula. Mas no se pode ignorar que usam uma lngua distinta, o que traz uma srie de implicaes para o seu aprendizado. "O intrprete de sinais, por exemplo, interfere no conhecimento que est sendo transmitido para o aluno. Interpretar no um ato mecnico e, por isso, a interao entre o professor, o intrprete e o aluno muito importante. Tratase de uma questo pedaggica e no meramente tcnica". Porm, enquanto a dinmica escolar no for alterada e a aula continuar a ser pensada para quem ouve e fala, os surdos, embora presentes na sala, continuaro a ser tratados como invisveis.

Carolina Cantarino
cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S0009-67252007000300003&script=sci_arttext 2/3

06/11/12

Cincia e Cultura - Como a sociedade "no" enxerga os invisveis e os surdos

2012 Sociedade Brasileira para o Progresso da Cincia Universidade Estadual de Campinas Labjor - Reitoria V - 3 Piso CEP: 13083 - 970 Campinas SP Brasil Tel: (19) 3521-2585/84/86 Fax: (19) 3521-2589 Tel: (19) 3289 3120 / 3788 7165 Fax: (19) 3788 7857 cienciaecultura@sbpcnet.org.br

cienciaecultura.bvs.br/scielo.php?pid=S0009-67252007000300003&script=sci_arttext

3/3