Sociologia Do Trabalho

Sociologia do Trabalho
SENAI DR BA
Salvador 2010
Copyright 2009 por SENAI DR BA. Todos os direitos reservados. Assessoria de Desenvolvimento / Educao Elaborao: Jos Carlos Pereira de Medeiros Fbio Lima Reviso gramatical: Marina Bernadete de Souza e Silva Filha Reviso tcnica: Rita Christiane Nascimento Oliveira Reviso Pedaggica: Carla Roberta Cruz Prado Normalizao: Rita de Cssia Machado da Silva
Catalogao na fonte (NDI Ncleo de Documentao e Informao) ___________________________________________________________ SENAI DR BA. Sociologia do trabalho. Salvador, 2010. 64p. (Rev.01) 1. Sociologia 2. Trabalho I. Ttulo CDD 300 ____________________________________________________________
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APRESENTAO
Com o objetivo de apoiar e proporcionar a melhoria contnua do padro de qualidade e produtividade da indstria, o SENAI BA desenvolve programas de educao profissional e superior, alm de prestar servios tcnicos e tecnolgicos. Essas atividades, com contedos tecnolgicos, so direcionadas para indstrias nos diversos segmentos, atravs de programas de educao profissional, consultorias e informao tecnolgica, para profissionais da rea industrial ou para pessoas que desejam profissionalizar-se visando inserir-se no mercado de trabalho. Este material didtico foi preparado para funcionar como instrumento de consulta. Possui informaes que so aplicveis de forma prtica no dia-a-dia do profissional, e apresenta uma linguagem simples e de fcil assimilao. um meio que possibilita, de forma eficiente, o aperfeioamento do aluno atravs do estudo do contedo apresentado no mdulo. Por ser um material dinmico, que merece constante atualizao e melhorias, caso o leitor encontre erros, inconsistncias, falhas e omisso de algum contedo, favor entrar em contato com a rea de Educao do SENAI CIMATEC. Estamos sempre abertos para melhorar o nosso material didtico.
SUMRIO
1. 1.1. Introduo ............................................ 9 Objetivo ................................................ 9 5.9. Fordismo ............................................ 43
5.10. Toyotismo ou kanban ....................... 43 5.11. Volvismo ............................................ 44 5.12. Just in time ........................................ 44 5.13. Just in case ........................................ 44 6. Emprego e desemprego ................... 45 6.1. Valorizao e remunerao dos profissionais................................................ 45 6.2. Recrutamento, carreira e avaliao de desempenho................................................ 46 7. 7.1. 7.2. 7.3. 7.4. 7.5. 7.6. Formao profissional ..................... 47 Escolha da profisso ........................ 47 Influncia dos pais............................ 48 Incio da carreira profissional.......... 49 O perfil do novo profissional ........... 50 Mercado de trabalho ......................... 51 Postura profissional ......................... 51
1.2. A importncia da sociologia para a vida dos homens ................................................. 10 1.3. 2. 2.1. 2.2. 3. 3.1. O surgimento da sociologia ............. 11 As principais correntes..................... 15 Evolucionismo o mundo de darwin15 O positivismo augusto comte ....... 16 Os principais socilogos.................. 18 mile durkheim .................................. 18
3.1.1. Resumo do pensamento durkheimiano 21 3.2. Max weber .......................................... 21 3.2.1. Sociologia compreensiva ................. 22 3.2.2. Resumo da teoria weberiana............ 25 3.3. Karl marx ............................................ 26 3.3.1. Materialismo histrico ...................... 26 3.3.2. A luta de classes................................ 27 3.3.3. Resumo da teoria marxista............... 28 4. 4.1. 4.2. 4.3. 4.4. 4.5. 4.6. 4.7. O trabalho........................................... 31 O trabalho e suas formas ................. 31 Trabalho e identidade ....................... 32 Instituio econmica ....................... 32 Produo ............................................ 33 Distribuio ........................................ 33 Consumo ............................................ 33 Sistemas econmicos ....................... 34
7.7. A insero do profissional no mundo do trabalho .................................................. 53 8. 8.1. 8.2. 8.3. 8.4. 8.5. Exerccios .......................................... 55 Atividades pedaggicas 1................ 55 Atividades pedaggicas 2................ 56 Atividades pedaggicas 3................ 57 Atividade pedaggica 4.................... 58 Atividade pedaggica 5.................... 61
9. Exerccios complementares sugeridos..................................................... 62 9.1. 9.2. Filmes................................................. 62 Leitura ................................................ 62
4.7.1. Escravista........................................... 35 4.7.2. Feudalismo......................................... 35 4.7.3. Capitalismo ........................................ 36 4.7.4. Socialismo.......................................... 38 5. 5.1. 5.2. 5.3. 5.4. 5.5. 5.6. 5.7. 5.8. Sociologia do trabalho ...................... 39 O trabalho e suas definies............ 39 Ocupao ........................................... 40 As mudanas no trabalho................. 40 O mundo do trabalho moderno........ 40 A diviso social do trabalho............. 41 A diviso tcnica do trabalho........... 41 Cultura e trabalho moderno ............. 41 Taylorismo.......................................... 42
referncias................................................... 63
Introduo
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tpicos mais importantes, sempre ao final de cada um deles. Na segunda parte, A Sociologia do Trabalho, foi dada uma ateno especial s atividades pedaggicas, que atendem no apenas questo do trabalho, mas a todo mdulo, inclusive formao do aluno enquanto ser social e humano. So, aproximadamente, sete pginas de sugestes de filmes, documentrios, livros, textos, aes fora da sala de aula e manifestaes artsticas. O mestre deve escolher as que estiverem mais adequadas ao perfil de cada turma. Esperamos que a leitura deste material, tambm pedaggico, seja uma viagem. Uma boa viagem!
1. Introduo
Ao abrir o Mdulo de Sociologia do Trabalho, o leitor ter acesso a temas sobre a Sociologia e o nascimento desta e, especificamente, a Sociologia do Trabalho. No primeiro encontra-se a gnese dessa cincia nascida no sculo XIX e um pouco da histria dos fundadores ou pais. No segundo, os olhos estaro atentos a tudo sobre o mundo do trabalho e suas relaes, encerrados naquilo que chamamos de um recorte, a Sociologia do Trabalho, parte de uma cincia instigante. A histria detalhada da Sociologia e dos fundadores, teorias de cientistas sociais que precederam essa cincia, Charles Darwin e Augusto Comte, um pouco da histria do desenvolvimento da Europa, os sistemas e as instituies econmicos, o passo a passo de como se produz a riqueza e se constri as dominaes e, certamente, todas as etapas do surgimento do trabalho em sua dimenso social e subjetiva. muito provvel que o aluno se pergunte por que determinados temas esto nos dois captulos. A resposta to simples quanto seu entendimento. Alguns assuntos so vitais e tm um amplo leque de explicaes, por isso que a diviso foi a melhor opo, considerando que o mdulo um livro, com uma histria, que juntamente com o mestre, o professor, os alunos descobriro a fantstica histria da sociedade em que cada um vive e as relaes travadas at chegar ao trabalho. As atividades pedaggicas foram distribudas de maneira a atender a necessidades especficas. Na primeira parte, A Sociologia, h atividades para os
1.1. Objetivo
Este primeiro captulo tem como maior objetivo iniciar o aluno na cincia chamada Sociologia. Entender o surgimento desta, as relaes que forjaram a estruturao e dominar alguns conceitos fundamentais muito importante para aprender a pensar e analisar a sociedade com bases em observaes seguras que daro respostas a muitos questionamentos no mbito das relaes sociais. Outro objetivo estratgico o estmulo reflexo, matria prima mais importante quando o assunto analisar relaes sociais. Para esse exerccio, foram colocadas as histrias dos fundadores da Sociologia e como eles construram as suas teses, mostrando os brilhantes pensamentos, intuies, saques que s os ousados de corao puro chegam l. E cada um de vocs pode ser ousado, levar a vida com inteligncia,
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sagacidade e capacidade reflexiva, o que leva qualquer um compreender a vida numa dimenso digna. Finalmente, neste Captulo est a estrutura que edifica o tema Sociologia do Trabalho, objeto de estudo deste mdulo. Em cada pargrafo a seguir est a chave para se compreender o mundo do trabalho e relaes dele, profundamente analisado na segunda parte do mdulo.
por exemplo, que um contato bem mais formal que entre amigos, no ?
1.2. A importncia da sociologia para a vida dos homens
Existem diferentes tipos de relaes sociais que podem ser primrios e secundrios. As relaes sociais primrias se caracterizam por serem pessoais, logo, diretas e com uma forte influncia da emoo, como numa partida e futebol ou no baile de sbado. Os primeiros tipos de contatos que as pessoas estabelecem esto no seio da famlia, originados das relaes entre pais e filhos, mes e filhas, irmos, amigos etc. As relaes secundrias se diferenciam das primrias pelo fato de serem calculadas, racionais e sem influncias emotivas. Quando algum vai comprar po, por exemplo, a pessoa j sabe que vai haver um vendedor ali e que ter que se comunicar com ele. Essa comunicao, extremamente racional, breve, calculada e sem nenhuma carga emocional classificada como uma relao social secundria. Ento, o que observamos que todas as nossas atividades esto marcadas por relaes sociais, e esse o objetivo da sociologia, uma disciplina interessada em entender as relaes dos homens, seja no trabalho, no lazer, na religio e na economia. Durante muito tempo a Sociologia no foi estudada nas escolas secundrias porque colocava os homens de negcio, os industririos e o prprio Estado em perigo, assim eles viam, porque os indivduos podiam criticar a sociedade e escolher uma melhor forma de viver. O medo de muitos era infundado, pois o conhecimento sociolgico contribui para o desenvolvimento da sociedade e para cada pessoa individualmente. Nesse curso aprenderemos um pouco dessa disciplina, dos seus fundadores e de suas propostas para entender a sociedade e acabar com as
Figura 1 Aperto de mo.
A Sociologia uma cincia que procura estudar os homens e a constituio dos grupos sociais e as relaes sociais entre os indivduos no mundo na vida cotidiana, as suas alianas e conflitos. Como eles estabelecem as relaes sociais e as suas associaes humanas, a exemplo de uma conversa entre duas pessoas ou um aperto de mo, um bom-dia ou ainda uma consulta mdica. Este pode ser um dos exemplos de contatos sociais, que tambm podemos chamar de interao social, nos quais os indivduos necessitam dialogar com os outros, pois no existe indivduo sozinho. Os seres humanos criam relaes sociais com diversos graus de intensidade. As relaes estabelecidas entre duas pessoas que se encontram em um lugar para conversar sero muito mais intensas, como entre vocs e seus colegas aqui na sala de aula, do que aquelas realizadas em uma conversa entre mdico e paciente, numa consulta,
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desigualdades, racismo, preconceito e pobreza.
sexismo,
1.3. O Surgimento da Sociologia

A Europa, no final da Idade Mdia, houve uma grande crise no feudalismo (ver definio no item 4.7.2). Com o aumento da populao, de nada adiantava produzir mais porque o excedente da produo no ia para os mais necessitados; engordava cada vez mais os cofres da Nobreza e do Clero. As pessoas ento comearam a se rebelar, fugindo dos feudos (as que eram presas por laos de honra) e passaram a viver com os poucos recursos econmicos que tinham, iniciando o costume de comprar bens baratos, nos burgos, espcies de cidades fora dos feudos. Os vendedores eram os burgueses que comercializavam os produtos com preo mais caros, obtendo altos lucros e enriquecendo, enquanto os plebeus ficavam mais pobres. A prtica do lucro era condenada pela Igreja Catlica, a maior potncia do mundo na poca. Mas, para os fugitivos dos feudos, fundadores dos burgos, no restavam alternativas exceto a atividade comercial voltada ao lucro, tida como desonesta por praticamente todas as culturas e civilizaes do mundo, a partir de todos os pontos de vista tico. O capitalismo, ento, passou a ser um sistema econmico dominante baseado no lucro e que foi crescendo cada vez mais, como hoje, atendendo aos interesses da burguesia comercial. Era fundamental reorganizar a sociedade de maneira a que os novos donos da riqueza, a burguesia, fossem, tambm, os donos do poder. Surge ento uma nova religio para reforar esses valores baseados na acumulao da riqueza sem ser vista como pecado. Assim nasce o Protestantismo. Os padres diziam nas missas embora sua prtica fosse bem outra ser mais fcil um camelo
passar pelo fundo de uma agulha do que um rico entrar no reino dos cus, e diziam serem pecaminosos aqueles que praticavam a cobrana de juros, lucros... Usurrios, enfim, eram todos enfileirados no caminho que conduz ao fogo do inferno. Por outro lado, comeam a surgir os ex-padres, agora pastores que passam a informar: se a mo de Deus estiver sobre a sua cabea, voc prosperar imensamente nesta terra; nisso voc ver um sinal de estar sendo por ele abenoado. Assim cresceram as doutrinas* protestantes pelo mundo afora. A burguesia, agora bastante endinheirada, sentia-se lesada tendo de pagar tributos antiga nobreza, praticamente falida. No incio, os burgueses compravam ttulos de nobres, os de antiga linhagem que os discriminavam , a seguir passaram a pensar em alternativas mais radicais como convocar os trabalhadores para uma aliana contra a nobreza e implantar um novo tipo de regime poltico, muito mais interessante e lucrativo para a burguesia, a repblica. Os burgueses convocaram seus empregados, desempregados e desesperados, superiores em nmero, para uma aliana contra a nobreza ou Antigo Regime e, aps muitas dificuldades, eles saram vitoriosos. Como foi o caso da Revoluo Francesa e a Revoluo Gloriosa, na Inglaterra. Mas a burguesia traiu os trabalhadores que lhes ajudaram a derrubar o poder da Igreja e do Clero, mandando-os de volta a seus trabalhos e explorando-os cada vez mais, muito embora a classe burguesa tivesse como inspirao idias revolucionrias de pensadores, chamados de filsofos, que pregavam a liberdade, igualdade e fraternidade. Eles eram os Iluministas. A burguesia, entretanto, queria liberdade,
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sim, mas de comrcio; igualdade e fraternidade entre eles. Eles se apropriavam das idias, porm na prtica era outra coisa, e o que estava nascendo ali era uma nova dominao de um grupo cada vez mais poderoso sobre os trabalhadores. A partir da segunda metade do sculo XVIII, em funo da primeira Revoluo Industrial e o nascimento do proletariado, intensificou-se a urbanizao, que propiciou o surgimento de grandes centros industriais. A conseqncia disso foi o xodo* de milhares de famlias que perambulavam em busca de trabalho e viam nos novos centros urbanos uma oportunidade. Mas, as condies de trabalho eram precrias, pois os operrios trabalhavam arduamente em turnos dirios de doze a dezesseis horas, recebendo alimentao inadequada, expostos a freqentes doenas e acidentes provocados pelo maquinrio pesado que mutilava e matava. As mudanas que nasciam com aquele novo modelo atingiram todos os setores da vida. A famlia, considerada uma das mais fortes instituies, tambm passou por profundas mudanas, seja no controle de propriedades por parte das mulheres, a autonomia dos filhos que se expandia, a abolio do direito de primogenitura, aquele primeiro filho com todos os direitos, alm de conquistas que diziam respeito diretamente subjetividade do indivduo, como no caso do amor, o casamento por escolha mtua, ou seja, casar com quem se gosta, a estrutura nuclear da famlia e o reconhecimento da diferena entre infncia e adolescncia, pois os indivduos viviam no limite imposto pelos pais at certa idade. Outra mudana de profundo impacto aconteceu na estrutura das classes sociais. Com o avano do sistema capitalista, a Europa ocidental passou a se desestruturar, ou se reestruturar,
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devido s substituies de valores e de moedas nas sociedades europias. desse caldo fervente de novos modelos que se implantavam que nasce a Sociologia, em meados do sculo XIX, numa Europa que borbulhava de transformaes. A Sociologia chega com a misso, ou uma forma de entender as causas e o consistente desenvolvimento das novas relaes sociais, possibilitando, de forma segura, investigar e interpretar a realidade social. A Sociologia passa, ento, a ser considerada uma cincia da modernidade devido a sua ateno estar voltada no s para os acontecimentos presentes, como o racismo, o preconceito com descriminao para as mulheres, homossexuais, imigrantes, questes ligadas pobreza, violncia, infncia e velhice, bem como as desigualdades no mundo do trabalho. Do mesmo modo, a Sociologia est ligada viso que os pesquisadores esperam com relao ao futuro, interligando progresso e modernidade. A Sociologia uma cincia aliada s transformaes sociais e busca ouvir aqueles que no so inclusos socialmente. Os pais e fundadores da Sociologia foram: Durkheim, Weber e Marx, carinhosamente apelidados em muitos crculos acadmicos e centros de pesquisas de os trs porquinhos, isso porque eles esto sempre juntos quando precisamos falar da Sociologia, pois a teoria de um, de alguma forma, sempre contribui com a do outro. Os trs estudaram incansavelmente as transformaes econmicas ocorridas na Europa no sculo XIX, as novas formas de viver com e no mundo do trabalho. Esses trs pais da Sociologia so de extrema importncia para compreendermos seus pensamentos, que ainda hoje so utilizados como referncia nas anlises das relaes sociais e na tentativa de compreender as sociedades modernas e seus conflitos. por isso que
este Mdulo de Sociologia do Trabalho oferece uma ampla abordagem das teorias de Durkheim, Marx e Weber, afinal esses tericos construram as bases do entendimento metodolgico do funcionamento das sociedades. Foi a partir deles, e o pensamento deles, que muitas outras teses surgiram e puderam explicar fenmenos vitais que atormentavam a vida, mas hoje j se pode planejar e intervir com segurana na imensa maioria dos problemas sociais.
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As Principais Correntes
2. As principais Correntes 2.1. Evolucionismo O Mundo de Darwin

Todo mundo fala em evoluo, voc sabe o que ser evoludo? Muitas vezes fala-se em algum que evoludo, culto, superior, mas muito pouca gente sabe que todas essas expresses tm origem em uma corrente de pensamento do sculo XIX. A Teoria Evolucionista fruto de um conjunto de pesquisas feitas pelo cientista ingls Charles Robert Darwin (1809 - 1882), Figura 2. Em suas pesquisas, ocorridas no sculo XIX, Darwin procurou estabelecer um estudo comparativo entre espcies aparentadas que viviam em diferentes regies.
passam por um processo dinmico nos quais os fatores de ordem natural seriam responsveis por modificar os organismos vivos. Ao mesmo tempo, Darwin levantou a idia de que os organismos vivos esto em constante concorrncia e, a partir dela, somente os seres melhores, preparados s condies ambientais impostas, poderiam sobreviver. O processo chamado de Evolucionismo Social refere-se s teorias antropolgicas que influenciaram a Sociologia. Essa teoria explicava que as sociedades tm incio num estado primitivo e gradualmente tornam-se mais civilizadas com o passar do tempo. Nesse contexto, o primitivo associado ao comportamento animalstico; enquanto civilizao associada cultura europia do sculo XIX.
Durante a sua vida, Charles Darwin tornou-se famoso internacionalmente como um influente cientista estudando tpicos controversos.
Figura 2 - Charles Robert Darwin 1809-1882 (Wikipdia)
O Evolucionismo Social representou uma tentativa de formalizar o pensamento social com linhas cientficas modeladas conforme a teoria biolgica da evoluo. Se organismos podem se desenvolver com o passar do tempo de acordo com leis compreensveis e deterministas, parece ento razovel que sociedades tambm possam.
Ele chegou concluso de que as caractersticas biolgicas dos seres vivos

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afastando radicalmente teologia ou metafsica, que explicaremos mais adiante. O Positivismo teve grande repercusso na segunda metade do sculo XIX, mas perdeu influncia no sculo XX para outras correntes de pensamento, como o Marxismo.
Figura 3 - Caricatura publicada na revista Hornet, onde Darwin retratado como um macaco. (Wikipdia)
Augusto Comte usava de um mtodo chamado organicista, ou seja, ele tomava emprestados alguns conceitos da biologia como sistema, organismo, e no chamava ainda a cincia social de Sociologia, ele chamava de Fsica Social. O terico positivista acreditava que toda sociedade evolui, da mesma maneira e no mesmo sentido, resultando da toda humanidade em geral, que caminha para um tipo de sociedade mais avanada. De tais idias saiu uma classificao para as sociedades, A Lei dos Trs Estados. Estado Teolgico ou fictcio, em que se explicam os diversos fenmenos atravs de causas primeiras, em geral baseadas em explicaes nos deuses. O estado teolgico subdivide-se em: a) fetichismo, em que o homem confere vida, ao e poderes, sobrenaturais a seres inanimados e a animais. b) politesmo, quando atribui a diversas potncias sobrenaturais ou deuses certos traos da natureza humana. c) monotesmo, quando desenvolve crena em um s deus. se
2.2. O Positivismo Augusto Comte
Figura 4 - Isidore Auguste Marie Franois Xavier Comte (1798 1857). Wikipdia
Sempre respondemos positivo, tudo est em ordem ou caminhando para o progresso, essas expresses tm sua origem no Positivismo, que uma corrente sociolgica cujo precursor foi o francs Auguste Comte (1798 - 1857), Figura 4. O Positivismo surgiu como desenvolvimento do Iluminismo, as teorias que influenciaram as Revolues que tinham como lema igualdade, fraternidade e liberdade, do mesmo modo que foi influenciada pelas crises sociais e morais do final da Idade Mdia e do nascimento da sociedade industrial. Essa corrente filosfica prope existncia humana valores completamente humanos,
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Estado Metafsico ou abstrato. As causas primeiras so substitudas por causas mais gerais as entidades metafsicas , buscando nestas entidades abstratas (as idias) explicaes sobre a natureza das coisas e as causas dos acontecimentos.
Estado positivo ou cientfico. O homem tenta compreender as relaes entre as coisas e os acontecimentos atravs da observao cientfica e do raciocnio, formulando leis; portanto, no mais procura conhecer a natureza ntima das coisas e as causas absolutas. Essa viso de Comte foi perigosa, pois para ele as sociedades que no tinham uma cincia to desenvolvida como no mundo Ocidental era considerada como atrasada. Logo, a sua teoria acabou por justificar a dominao desses povos e culturas sem escrita, como os ndios e negros, em que o conhecimento transmitido oralmente, do mesmo modo incentivou a criao de outras teorias baseadas em critrios biolgicos para legitimar a superioridade branca dos europeus. O nazismo sustentou seus argumentos nas teorias positivistas. As idias de Comte influenciaram vrios pases, inclusive aqui no Brasil, na criao de um partido poltico chamado Integralista, na dcada de 30 do sculo XX, que defendia as raas puras, e um Estado forte, exacerbando o Nacionalismo. Ainda hoje, guardamos traos do Positivismo, como a frase que est na bandeira brasileira Ordem e Progresso. Pois o progresso, para Augusto Comte, era o objetivo das sociedades humanas.
foi adotada oficialmente no dia 19 de novembro de 1889. No decreto de lei n. 4 consta que a bandeira possui um retngulo verde, um losango amarelo, um crculo azul e dstico branco que atravessa o azul com as palavras "Ordem e Progresso" em letras verdes, e mais vinte e sete estrelas de cor branca, representando todos os estados do Brasil. (Wikipdia). O progresso dos conhecimentos caracterstico das sociedades humanas: a sucesso de geraes, com seus conhecimentos, permite uma acumulao de experincias e saberes que constituem um patrimnio espiritual objetivo e liga as geraes entre si. Existe uma coerncia para Comte entre os estgios do conhecimento e a organizao social. A Tabela 1 abaixo apresenta uma sntese destas abordagens.
Tabela 1 Sntese das Leis da Evoluo.
Vis o dos Evolucio nistas Vis o dos Positivis tas Vis es dos historiad ores positivist as e evolucio nistas
Bar brie fetic hismo
Selva geria Polite smo/ mono tesmo
Civili zao Esta do positivo cientfico
Prhistria Idad e da Pedra
Prhistria Idade da Pedra
Hist ria Escr ita
Figura 5 Bandeira do Brasil Wikipdia.
A bandeira nacional do Brasil (Figura 5) um dos smbolos nacionais e

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Os Principais Socilogos
3. Os Principais Socilogos 3.1. mile Durkheim
As caractersticas especficas do fato social so: a) Exterioridade. Em relao s conscincias individuais; no so as questes psicolgicas como a emoo, o amor, sentimentos que dizem respeito para o indivduo. Durkheim diz que as questes de ordem psquicas cabem ao psiclogo e no ao socilogo, que deve estar preocupado com o que exterior, ou melhor, est em volta dos indivduos. A exterioridade a conscincia coletiva, ou seja, o conjunto de maneiras de pensar e agir e de sentir. Por exemplo: quando desempenhamos nosso papel de cidado, funcionrio de uma indstria, de filhos, de adeptos de uma religio estamos praticando deveres definidos fora de ns e de nossos hbitos individuais. Veja que o papel que assumimos foi determinado de fora da gente, tanto faz se nele est Joo, Pedro, Maria, Tereza, enfim, seja quem for, o papel independe de nossa vontade. b) Coercitividade. A coero que o fato exerce, ou suscetvel de exercer sobre o indivduo. Veja o exemplo: a pena, quando se castiga um indivduo em praa pblica, sendo aoitado como se fazia na escravido, era para que os outros no cometessem o mesmo erro. Ou a priso. Sabe-se que, se o indivduo ao romper com as normas de convivncia comete um crime, os demais cidados manifestaro um sentimento coletivo de querer exclu-lo da sociedade, e a sua punio servir de exemplo para todos. Outros exemplos diferentes dos anteriores, mas relevantes: o riso, a zombaria, o afastamento dos amigos, mesmo que esses nossos comportamentos no agridam as leis, eles podem ferir s convenes da sociedade,
Figura 6 mile Durkheim. Wikipdia.
mile Durkheim (1858 - 1917), (Figura 6) francs, filsofo de formao, e considerado por muitos estudiosos como um dos pais da sociologia moderna. Ele entendia que a Sociologia era uma cincia que precisava criar regras prprias deferentes das outras cincias. Ele comeou a propor uma regra para estudar os fenmenos sociais, que deveriam ser tratados como Fatos Sociais. Fato Social Fato social toda maneira de agir, fixa ou no, de pensar e de sentir, suscetvel de exercer sobre o indivduo uma coero exterior que geral na extenso de uma sociedade, tendo como caractersticas a exterioridade, coercitividade e maneira de ser.
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serem imprprios faz-los, como no se portar corretamente na mesa, vestir-se inadequadamente ou ainda ir a um casamento de sunga e tnis, falar de modo imprprio, dar palavres, gritar em um templo budista, enfim, essas coisas. c) Generalidade. Pelo fato de ser um fenmeno comum a um grupo ou sociedade, significa que questes individuais isoladas pertencem ao interesse imediato da Sociologia. A primeira obra de Durkheim foi A diviso social do trabalho, em que ele cria os conceitos de solidariedade mecnica e orgnica e o de conscincia coletiva. mile Durkheim afirma em seu trabalho que "os fatos sociais devem ser tratados como coisas". O filsofo francs Durkheim construiu uma definio do normal e do patolgico, aplicadas a cada sociedade. O normal seria aquilo que ao mesmo tempo obrigatrio para os indivduos e superior a ele, acima dele, que no tem como controlar e nem como se opor. Isso significa que a sociedade a conscincia coletiva, uma entidade moral. Segundo ele, antes mesmo do indivduo existir as regras j existem, j esto elaboradas. Essa preponderncia da sociedade sobre o indivduo deve permitir a realizao do prprio indivduo, desde que ele consiga integrar-se a essa estrutura, tipo ele tem que se adaptar s regras, seno fica fora, de uma certa forma, da sociedade. Para que reine certo consenso na sociedade, que todos ou a maioria concorde com as coisas da vida cotidiana, deve-se estimular o surgimento de uma solidariedade entre seus membros, em que os laos sociais sejam mais fortes. Uma vez que a solidariedade varia segundo o grau de desenvolvimento da sociedade, a norma moral tende a tornarse um norma jurdica, uma lei. preciso definir uma sociedade moderna com regras de cooperao e troca de servios entre os que participam do trabalho
coletivo (preponderncia progressiva da solidariedade orgnica). Com a Revoluo Industrial, a diviso social do trabalho modificou a sociedade na medida em que houve um aumento populacional e qualificao da mo de obra, proporcionando o nascimento de uma solidariedade orgnica. Entretanto, preciso entender melhor os dois tipos de solidariedade, a mecnica e a orgnica: a) A solidariedade mecnica aquela em que o indivduo incorporado naturalmente na sociedade, desempenhando diversos papis, sem depender de outras pessoas para a realizao de seu trabalho, sem a necessidade tambm de mediao. b) A solidariedade orgnica caracterizada pelos rgos que constituem a sociedade, pois nessa, cada indivduo tem funo, dependendo dos outros para realiz-la, uma espcie de reao em cadeia, uma sociedade em rede, interligada. Neste tipo de solidariedade, a sociedade dividida em hierarquias, dificultando as relaes e as trocas, como se fazia antigamente.
Observe o quadro abaixo! Confira as causas do surgimento da solidariedade mecnica e orgnica.
Tabela 2 Diviso Social do Trabalho (DST)
C ausas
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ocorrer com mais freqncia, afetando a sociedade e ameaando sua segurana.

Socie dade com baixo nvel de compl exida de, cham ada de socied ades simple s mec nica Solida riedad e mec nica Aume nto popula cional Especi ficidad es da mo de ( obra ( D.S.T. ) D.S.T. ) Mudan a nas rela es de trabalh o Socie dades compl exas, indust riais e mode ( rnas
D.S.T. )
Surgi mento das associ aes e sindica tos
Solid aried ade orgn ica
Veja que Durkheim, igualmente a Augusto Comte, utiliza os mesmos conceitos das cincias biolgicas, mesmo propondo a criao de um mtodo para a Sociologia. Na sua teoria, Durkheim toma alguns conceitos emprestados da biologia, como por exemplo: organismo, sistema, patolgico e funo. Ele acredita que tudo que existe na sociedade tem uma funo. Aquilo que no tem funo considerado como patolgico, por isso o filsofo francs ganhou a classificao de funcionalista. Na concepo durkhaimiana, preciso ainda observar as causas que geram o fenmeno, como o observado acima, no quadro sobre a solidariedade. Durkheim demonstra que certos fenmenos sociais s so considerados patolgicos medida que ultrapassam uma certa taxa dita normal, em determinado momento, em sociedades de mesmo nvel ou estgios, ou seja, em sociedades mais ou menos parecidas nos seus nveis de desenvolvimento. Na obra Suicdio, ele demonstra que o ato suicdio varia inversamente ao grau de integrao do grupo social do qual o indivduo faz parte, com algumas excees apontadas por ele. Mas, como entender que o suicdio no um fenmeno individual e que deve ser tratado como coisa? Como entender que algo to pessoal se constitui como um fato social? Pois . Segundo ele, a lei do suicdio considerada como uma lei sociolgica, em virtude das variveis relacionadas constiturem fenmenos sociais: a taxa de suicdio, representando um trao caracterstico de um grupo e o grau de coeso que, alm de ser um trao do grupo, aparece tambm como caracterstico desse grupo. Vamos entender melhor. Durkheim fez um levantamento das taxas de suicdio
Os efeitos das solidariedades. Durkheim estabelece uma relao entre o Direito e a solidariedade: a)Direito Repressivo. Ocorre na solidariedade mecnica. o pagamento de um delito sem direito liberdade em que os indivduos no podem ameaar o funcionamento integral da sociedade. b)Direito Restitutivo. Existe na solidariedade orgnica. O indivduo que viola as regras tem a obrigao de restituir o dano, sem carter expiatrio, ou seja, de castigo, punio, pena. O terico francs constri ainda um dos mais importantes conceitos das cincias sociais, de Anomia, que ocorre quando os fatos patolgicos, aqueles no considerados como normais, tendem a
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em vrios pases da Europa. Ele observou que em pases de tradio catlica o nmero de suicidas era menor do que os observados nos pases protestantes. O seu argumento de que as relaes sociais so mais fortes nos pases catlicos do que nos pases protestantes. Isto se deve ao fato de que nos pases catlicos haverem um grande nmero de rituais que envolvem todos os indivduos de uma comunidade, como o batizado, festas dos santos, quermesses. Esses eventos de pases catlicos criam uma solidariedade maior do que nos pases protestantes, pois na experincia religiosa protestante os indivduos esto mais preocupados com a sua salvao, tendendo a serem individualistas. Ento, Durkheim conclui que quanto maior a coeso social, por exemplo, a unio das pessoas em torno de rituais, menor so as taxas de suicdio; e quanto menor for a coeso social, maiores so as taxas de suicdios, por isso que um fato social e no apenas um fenmeno isolado, individual. As obras mais importantes do filsofo francs mile Duekheim so: Da diviso social do trabalho (1893); Regras do mtodo sociolgico (1895); O suicdio (1897); As formas elementares de vida religiosa (1912). Ele editou ainda livros, artigos e muitos estudos, transformandoo, praticamente, no homem que cria a cincia que hoje chamamos de Sociologia. Criou e editou tambm uma revista muito conceituada, a L'Anne Sociologique. Durkheim no s considerado um dos fundadores da Sociologia como tambm forjou um das mais importantes campos de estudo capaz de compreender e intervir positivamente nas condies de vida da humanidade. Ao estudar o fenmeno religioso, Durkheim entendeu que a religio se constitui como uma comunidade que tende a cimentar as relaes sociais, pois integra os indivduos nos rituais e os deixam mais unidos. A religio cumpre a
funo social de fortalecer os sentimentos coletivos.
3.1.1. Resumo do Pensamento Durkheimiano

Observamos que Durkheim privilegia, na sua teoria, o social sobre o indivduo. O indivduo, para esse filsofo, est aprisionado ao desejo das conscincias coletivas, que a prpria sociedade. Segundo Durkheim, a sociedade nos doutrina e nos ensina os pr-requisitos para viver em bom acordo com os outros, como no caso da escola que nos socializa ao entrarmos em contato com outras crianas. Para Durkheim, as conscincias coletivas e a sociedade so as mesmas coisas e tm uma influncia no conjunto de crenas e de sentimentos comuns. , tambm, a concepo que este grupo tem da realidade. Um exemplo seria o caso do indivduo matar. Existe todo um consenso da sociedade que no se deve matar e, assim, ao cometer esse crime, este indivduo no s ser julgado pelo Estado como tambm ser reprovado pela sociedade.
3.2. Max Weber
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Figura 7 Max Weber. Wikipdia.
Maximillian Carl Emil Weber, ou, simplesmente, Max Weber (1864 1920) (Figura 7) foi um intelectual alemo do sculo XIX, jurista, economista e considerado um dos fundadores da Sociologia. Particularmente conhecido pelo seu trabalho sobre a Sociologia da Religio, Weber, assim como Durkheim e Marx, estava preocupado com a nova ordem mundial do sculo XIX , que eram as relaes no mundo do trabalho. Max Weber tem na sua teoria sociolgica a distino entre quatro tipos de ao do indivduo, diferentemente de Durkheim, que no se preocupa com a ao de cada um separadamente. Confira cada uma delas: A ao racional com relao a um objetivo determinada por expectativas no comportamento tanto de objetos do mundo exterior como de outros homens e utiliza essas expectativas como condies ou meios para alcance de fins prprios racionalmente avaliados e perseguidos. uma ao concreta que tem um fim especifico, por exemplo, o engenheiro que constri uma ponte. A ao racional com relao a um valor aquela definida pela crena consciente no valor - interpretvel como tico, esttico, religioso ou qualquer outra forma - absoluto de uma determinada conduta. O ator age racionalmente aceitando todos os riscos, no para obter um resultado exterior, mas para permanecer fiel a sua honra, qual seja, a sua crena consciente no valor, por exemplo, um capito que afunda com o seu navio. A ao afetiva aquela ditada pelo estado de conscincia ou humor do sujeito. definida por uma reao emocional do ator em determinadas circunstncias e no em relao a um objetivo ou a um sistema de valor, por exemplo, a me quando bate em seu filho por se comportar mal.
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A ao tradicional aquela ditada pelos hbitos, costumes e crenas, transformadas numa segunda natureza. Para agir conforme a tradio, o ator no precisa conceber um objeto, ou um valor, nem ser impelido por uma emoo, obedece a reflexos adquiridos pela prtica. Seja na ao afetiva ou na tradicional, produzida relao entre pessoas, porm so coletivas, comunitrias, e produz a noo de comunho e conceito de comunidade. A Ao Social um comportamento humano. Mas esse comportamento s pode ser considerado ao social se o ator atribui a sua conduta um significado ou sentido prprio, e esse sentido se relaciona com o comportamento de outras pessoas, formando assim um ciclo.
3.2.1. Sociologia Compreensiva

Na teoria de Weber, a Sociologia uma cincia que busca a compreenso da ao social nas condies que ele definiu acima. As aes do indivduo so a essncia, o que interessa na sua investigao da sociedade, na sua Sociologia. Para ele, a compreenso e a percepo do sentido que a pessoa atribui sua conduta o que d incio a essa cincia do homem e suas relaes sociais, claro que isso para a sua teoria. Para Max Weber, compreender o sentido que cada indivduo atribui sua conduta fundamental em sua teoria, pois assim ele compreende estrutura inteligvel do indivduo, ao contrrio de Durkheim, que analisava as instituies sociais. Na busca para compreender a ao dos indivduos, ele identifica a fora da sociedade, embora esta no possa aprisionar os indivduos, porque cada pessoa motivada a agir mediante os vrios interesses que possui. Um exemplo interessante para compreender a fala de Weber : se num dia de chuva, todo mundo vai para as ruas e abre o guarda-
chuva, isso no deve ser entendido como uma ao social, mas se dois ciclistas, em uma viela, se chocam e ao se levantarem se comunicarem, brigarem ou pedirem desculpas, houve ento ao social, porque houve interao. Como se percebe, interaes sociais so a chave, o alicerce da teoria weberiana. Segundo o terico alemo, fundamental se compreender, interpretar e explicar, respectivamente, o significado, a organizao e o sentido, e evidenciar o que h de irregular nas condutas dos atores sociais em seus papis. O objetivo de Weber no era negar a relevncia dos fenmenos sociais, sua funo terica era fundar a necessidade de compreender as intenes e motivaes dos indivduos na vida cotidiana, no dia a dia. A preocupao com aparatos metodolgicos que possibilitassem ao pesquisado investigar os fenmenos particulares com mais consistncia e autonomia foi muito forte. Weber ento constri o conceito chamado Tipo Ideal que teria as seguintes funes: a) Antes se deve selecionar de forma clara, explcita, a dimenso do objeto que ser analisado. b) Depois apresenta essa dimenso de maneira pura, sem suas sutilezas concretas, de forma bem direta. Para Weber, a cincia positiva e racional faz parte do processo histrico de racionalizao e composta por duas caractersticas que conduzem o significado e a veracidade cientfica. As caractersticas so: o No acabamento essencial e a Objetividade. O No acabamento produz um eterno renascer de fatos que necessitam sempre serem observados, diferentemente de Durkheim, que pensa num sistema de leis scias, o que engessa a anlise da sociedade. A objetividade est relacionada com o tipo de verdade que se busca nesse conhecimento e a no aceitao de juzos de valor.
Para Weber, em qualquer tipo de cincia, o conhecimento uma estrada que no tem fim. A cincia o devir da cincia. A humanidade teria que perder a sua capacidade de criar para que a cincia do homem fosse definitiva ou tivesse um fim, uma teoria que explicasse tudo. Isso, para Max Weber, jamais seria possvel. E o que parece, pois cada vez que se descobre algo, aparece outra coisa nova. Cada teoria que surge derruba a que estava e assim sucessivamente. possvel a busca do conhecimento com a objetividade que se necessita para compreend-lo, basta saber separar o que baseado na experincia e na observao, metdicas ou no, o chamado emprico da ao prtica. difcil, mas no impossvel. Por exemplo, provvel que seja muito difcil analisar o racismo, a homofobia, o machismo, o preconceito de maneira geral, sem tomar partido, em defender um dos lados. Segundo Weber essa uma atitude que depende de uma deciso pessoal do pesquisador e deve-se buscar essa objetividade. Mas ser que possvel ficarmos distante daquilo que estudamos? Sabemos que no fcil por sermos homens e mulheres, e a sociologia estuda as relaes dos homens e das mulheres. Dessa forma, somos conduzidos a realizar as nossas anlises dos fenmenos sociais atravs das nossas subjetividades. A obra mais conhecida e de extrema importncia de Weber foi A tica protestante e o esprito do Capitalismo. Este um livro fundamental sobre o porqu que certas camadas sociais aderem a determinadas religies, combinado por certos interesses econmicos. Significante, tambm, a sua obra Poltica como vocao. Nesse livro o terico alemo diz que o Estado se tornou essencial no pensamento da sociedade ocidental. O Estado a entidade que possui o monoplio do uso legtimo da ao coercitiva*. A poltica
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dever ser entendida como qualquer atividade em que o Estado tome parte, de que resulte uma distribuio relativa da fora. A poltica tem a sua base no conceito de poder e dever ser entendida como a produo do poder. Um poltico no dever ser um homem da "verdadeira tica catlica" (entendida por Weber como a tica do Sermo da Montanha, ou seja, oferece a outra face). Um defensor de tal tica dever ser entendido como um santo (na opinio de Weber esta viso s ser recompensadora para o santo e para mais ningum). A esfera da poltica no um mundo para santos. O poltico dever ter uma tica dos fins ltimos e uma tica da responsabilidade. Do mesmo modo, tambm, o poltico dever possuir a paixo pela sua atividade. Quanto s relaes entre cultura e economia, Weber as analisou no seu trabalho A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo. Esse foi um dos livros mais lidos durante o sculo XX. Nessa obra pode-se dizer, de maneira esquemtica, que esto relacionadas as idias religiosas do protestantismo, ou seja, a doutrina da predestinao e da vocao entendidas como a idia de que Deus decretou o destino dos homens, desde a criao, e que certos sinais da vida cotidiana podem indicar quais so os eleitos por Deus e quais os condenados. Um exemplo moderno a tica da prosperidade das igrejas neopetencostais, como, por exemplo, as que hoje chamamos de evanglicas, em que os fiis dizem estar melhor de vida porque saram da vida mundana. O movimento protestante, que ocorreu na Europa nos sculos XVI e XVII e depois praticamente construiu a Amrica do Norte, tinha como base a sistematizao da conduta dos fiis, sobretudo os calvinistas. A exigncia da comprovao de que um eleito de Deus colocava vrias restries liberdade do
fiel, de modo a levar a uma total racionalizao da vida. Em um outro texto clssico, As seitas protestantes e o esprito capitalista, Weber diz que essa racionalizao sistemtica da conduta do fiel possibilitava a abertura de linhas de crdito nos bancos e, por esse comportamento, o protestante era tido como pessoa responsvel e honesta. No foi a toa que a burguesia se converteu ao protestantismo. Weber tambm chamava de desencantamento do mundo a esse caminho atravs da racionalidade, pois as prticas mgicas e de interseo a Deus, via bispos e Papas, no mais existiam. Essa racionalizao era entendida por Weber como uma "ascese intramundana". Isto significa uma viso de mundo que prope a iluminao atravs da santificao de cada ato particular do cotidiano , abre um campo para o enaltecimento do trabalho, visto como a marca da santificao. essa caracterstica que permite a articulao entre a tica (conjunto de valores e normas) protestante, por um lado, e o esprito do capitalismo, por outro. Em suma, para Weber o desenvolvimento do capitalismo era fruto, em grande parte, do acmulo de capital que se deu a partir da Idade Mdia. Os pioneiros desse capitalismo eram oriundos das seitas puritanas, por isso levavam a vida pessoal e familiar com bastante rigidez. Suas convices religiosas os faziam crer que o xito econmico era como uma beno de Deus. Segundo essa tese, o capitalismo era fruto da existncia de empresas, que tinham o objetivo de produzir o maior lucro possvel, a partir da organizao racional do trabalho e da produo. Uma perfeita unio entre o desejo de obter lucro e da disciplina racional para o trabalho e, de certa forma, at a vida social que constitui historicamente o capitalismo. Com relao ao tema Poder, Weber mergulhou na histria e observou
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que sempre houve dominao. Dessa observao, nascem em sua tese trs tipos de dominao: a) Legal - Burocrtica: baseada na ao racional com relao a fins Relao entre dominao racional legal e o Direito: A dominao legal baseia-se no dever e na disciplina, tendo em vista o Direito como formal e estrutural. Nessa dominao o que vale a competncia do indivduo, ele ocupar um cargo porque passou por vrias formas consentidas como: exames, concursos, currculo. b) Tradicional: baseada na ao racional com relao a valores. O indivduo ocupa um cargo pela tradio dos seus antepassados e no pela competncia. exemplo dos senhores de engenhos, em que o poder estava nas mos do senhor patriarcal e era passado para os seus filhos. Outro exemplo, os donatrios da capitania hereditria c) Carismtica: baseada na ao afetiva. O indivduo ocupa um cargo pela sua capacidade extraordinria. Exemplo ACM, Antnio Conselheiro, Lula, Fidel Castro. Weber acredita que esse o pior tipo de dominao, pois o indivduo que tem o carisma pode no ser um bom lder, pode ser corrupto e no atender os anseios da maioria. Outro tema de muito interesse para Weber era o da burocracia, uma das melhores formas de poder na sociedade. Ele ento delineia a famosa descrio da burocracia como uma mudana da organizao baseada em valores e ao (a chamada autoridade tradicional) para uma organizao orientada para os objetivos e ao (chamada legal racional). Seus estudos sobre a burocracia da sociedade tiveram grande importncia na Teoria da Burocracia, dentro do campo de interesse da administrao de empresas. O pensamento de Weber caracterizado pela crtica ao Materialismo Histrico, proposto por outro socilogo alemo, Karl Marx, que analisa as
relaes entre as formas de produo e de trabalho (a chamada "estrutura") e as outras manifestaes culturais da sociedade (a chamada "superestrutura"). Para Weber o cientista social deve estar pronto para o reconhecimento da influncia que as formas culturais, como a religio, por exemplo, podem ter sobre a prpria estrutura econmica.
3.2.2. Resumo da Teoria Weberiana

Ao social, segundo Weber, uma conduta humana, um ato, uma omisso ou uma permisso, dotada de um significado subjetivo que dado por quem o executa, o qual orienta seu prprio comportamento, tendo em vista a ao passada, presente ou futura de outro ser humano. Mas s h ao social se houver interao, por isso Weber compreende que a relao social a conduta orientada pelo contedo reciprocamente compartilhado, ou seja, situao em que as pessoas esto empenhadas numa conduta, na qual leva em conta o comportamento da outra. Tipos de ao social: a) Racional em relao a fins: condies ou meios para atingir com sucesso os fins racionalmente escolhidos pelo indivduo. b) Racional com relao a valores: crena que consiste no valor absoluto da ao medida pela tica, esttica e religio. c) Afetiva: resultado de uma configurao especial de sentimentos e emoes por parte do indivduo. d) Tradicional: que se torna costume devido a uma longa prtica. Para Weber existe uma diferena entre poder e dominao. Poder a longa probabilidade de impor a prpria vontade numa relao social mesmo contra a resistncia do outro. Dominao a
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probabilidade de encontrar obedincia a uma ordem considerada legtima.
3.3.1. Materialismo Histrico

Karl Marx o pai e fundador das idias socialistas que produziram as grandes transformaes polticas e econmicas durante o sculo XX, a exemplo da Revoluo Socialista na antiga Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URRSS), em 1917, que levou ao poder os trabalhadores, chamados bolcheviques, que significa maioria em russo; a implantao do regime Comunista em Cuba, na revoluo de 1959, comandadas por Fidel Castro (1926) e Ernesto Che Guevara (1928 1967), alm de fundamentar revolues na China, Vietn, Coria do Norte, Albnia e vrios outros pases. Os fundamentos do Materialismo Histrico, conhecido tambm como marxismo, por ser base da teoria de Karl Marx, incomoda muito, at hoje, o Ocidente, e foi uma das causas que gerou os blocos econmicos no mundo, Socialista e Capitalista. Essa diviso no planeta foi a responsvel pela Guerra Fria, uma espcie de disputa silenciosa pelo controle do poder no mundo pelos dois blocos, logo aps a Segunda Guerra Mundial, e que durou at o fim do comunismo em 1989. A teoria marxista, o Materialismo Histrico, pretende dar uma explicao da histria das sociedades humanas, em todas as pocas, atravs dos fatos materiais, essencialmente os econmicos e tcnicos. A sociedade comparada, por Marx, a um edifcio em que as fundaes so a infraestrutura, que seriam representadas pelas foras econmicas, enquanto o edifcio em si, seria a superestrutura, representaria as idias, costumes, instituies (polticas, religiosas, jurdicas, etc.). Para o terico alemo, as relaes sociais esto ligadas s foras produtivas. Adquirindo novas foras produtivas, os homens modificam o seu modo de produo, a maneira de ganhar a vida, modificando assim todas as relaes
3.3. Karl Marx
Figura 8 Karl Marx. Wikipdia.
Karl Heinrich Marx (Figura 8) nasceu em Trier em 5 de Maio de 1818 e morreu em Londres a 14 de Maro de 1883. Era economista, filsofo e cursou direito e histria, alm de atuar como jornalista. Em 1844, na efervescente Paris, conheceu Friedrich Engels (Figura 9), iniciando-se a uma amizade que durou a vida toda com produo de inmeros importantes trabalhos. Marx e Engels publicaram o folheto O Manifesto Comunista, primeiro esboo da teoria revolucionria que, mais tarde, seria chamada marxista. Em 1864, Marx ajudou a fundar a Associao Internacional dos Operrios, depois, por questes polticas internas, passou a ser chamada I Internacional Socialista, importante organizao de defesa dos direitos dos trabalhadores. Em 1867 publicou o primeiro volume da sua obra principal, O Capital.
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sociais. Segundo Marx e Engels, em todas as sociedades humanas existem uma constante interao e interdependncia entre os dois nveis que compe a estrutura social: a infraestrutura e a superestrutura. Importante registrar que em ltima instncia so os fatores econmicos que finalmente determinam as condies de vida social. O Estado, para Marx, se submete ao direito, que garante aos indivduos direitos e liberdades inalienveis, especialmente o de propriedade. E foi isto que fez com que cada sistema fosse modificado.
essencialmente etapas sucessivas de um processo nico. A base da sociedade a produo econmica. Sobre esta base econmica se ergue uma superestrutura, um Estado, e as idias econmicas, sociais, polticas, morais, filosficas e artsticas. Marx queria a inverso da pirmide social, ou seja, pondo no poder a maioria, os proletrios, que seria a nica fora capaz de destruir a sociedade capitalista e construir uma nova sociedade, uma sociedade socialista. De acordo com o filsofo, os trabalhadores estariam dominados pela ideologia da classe dominante, ou seja, as idias que eles tm do mundo e da sociedade seriam as mesmas que a burguesia espalha. O capitalismo seria atingido por crises econmicas porque ele se tornou o impedimento para o desenvolvimento das foras produtivas. Seria um absurdo que a humanidade inteira se dedicasse a trabalhar e a produzir subordinada a grandes empresrios. A economia do futuro, que associaria todos os homens e povos do planeta, s poderia ser uma produo controlada por todos os homens e povos. Segundo a teoria, quanto mais o mundo se unifica economicamente, mais ele necessita de socialismo. No basta existir uma crise econmica para que haja uma revoluo. O que decisivo so as aes das classes sociais que, para Marx e Engels, em todas as sociedades em que a propriedade privada existem lutas de classes (senhores x escravos, nobres feudais x servos, burgueses x proletariados).
3.3.2. A Luta de Classes

O que Luta de classes? a luta da classe dominante, os indivduos que controlam a propriedade dos bens de produo, o industrial contra os trabalhadores, os que possuem a fora de trabalho. Mas, ento, o que Max tem a ver com isso? Marx pretendeu caracterizar no apenas uma viso econmica da histria, mas, tambm, uma viso histrica da economia. A teoria marxista procura explicar a evoluo das relaes econmicas nas sociedades humanas ao longo do processo histrico. Haveria, segundo a concepo marxista, uma permanente dialtica das foras entre poderosos e fracos, opressores e oprimidos, a histria da humanidade seria constituda por uma permanente luta de classes, como ele deixa bem claro na primeira frase do primeiro captulo do livro O Manifesto Comunista: "A histria de toda a sociedade at hoje a histria de lutas de classes. Classes essas que, para Engels, so "os produtos das relaes econmicas de sua poca". Assim, apesar das diversidades aparentes, escravido, servido e capitalismo seriam
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intensificao das relaes de produo capitalistas, que se multiplicaram e minaram as bases do sistema feudal. Com a chegada da Idade Moderna, os reis expandiram seus poderes econmico e poltico atravs do sistema mercantilista, mais politicamente ainda marcado pelo Absolutismo. O resultado dessa combinao de Absolutismo e Mercantilismo, o Estado controlava a economia, ia atrs de colnias para explor-las e assim obter metais (metalismo que dava lastro s riquezas), o que garantiria o enriquecimento da metrpole. Esse enriquecimento favoreceu classe chamada Burguesa que nascia, e mais tarde viria a controlar todos os meios de produo. Essa burguesia ento comea a ter seus interesses confrontados com os reis, do sistema absolutista, que entra em declnio, afinal, os burgueses eram uma fora em expanso e j detinha certo poder. desse perodo em diante que surgem as revolues burguesas, a exemplo da Revoluo Francesa (1789) e a Revoluo Inglesa do Sculo XII, que comeou com a Revoluo Puritana de 1640 e terminou com a Revoluo Gloriosa de 1688, bases para o surgimento da Revoluo Industrial do sculo XVIII. Com esses movimentos sociais que alteraram a estrutura da sociedade da poca, podia-se dizer que estavam sendo fundadas as bases do sucesso do sistema capitalista. A Revoluo Industrial implantada na segunda metade do sculo XIII e o processo de produo passa a ser em massa, produzindo altos lucros e acmulo de capital. Comea a a saga da burguesia pelo mundo atravs do controle da economia e da poltica que comea na Europa Ocidental e chega at os nossos dias na maior parte do planeta. O capital ento se impe definitivamente como o maior objeto de desejo dos seres humanos e alvo das mais sangrentas
Figura 9 Friedrich Engels. Wikipdia.
Com Engels, Marx produziu os mais importantes trabalhos sobre o socialismo que mudou a histria do sculo XX. Wikipdia. A luta do proletariado do capitalismo deveria ser a luta ideolgica para que o socialismo fosse conhecido pelos trabalhadores e assumido como luta poltica pela tomada do poder.
3.3.3. Resumo da teoria marxista

Conceitos fundamentais entender o Materialismo Histrico para
Capitalismo O capitalismo tem seu incio na Europa. Suas caractersticas nascem l pela Baixa Idade Mdia (entre os sculos XI ao XV) quando ocorre a mudana do centro da vida econmica, social e poltica dos feudos para os burgos, as futuras cidades. Outro fator foi a crise que o feudalismo enfrentava, principalmente quando uma doena chamada peste negra matou cerca de 35% da populao do continente europeu, alm da fome que tambm arrasava a populao. A partir da reativao do comrcio pelas Cruzadas (perodo entre os sculos XI ao XII), a maior parte da Europa experimenta um forte desenvolvimento urbano e comercial, promovendo a
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disputas e processos de explorao do homem jamais visto, ainda que sob o manto de muitas democracias, mas quase todas sempre burguesas. Socialismo - A Histria das Idias Socialistas possui alguns cortes de importncia. O primeiro deles entre os socialistas Utpicos e os socialistas Cientficos, como j vimos anteriormente, marcado pela introduo das idias de Marx e Engels no universo das propostas de construo da nova sociedade. O avano das idias marxistas consegue dar maior homogeneidade ao movimento socialista internacional. Pela primeira vez, trabalhadores de pases diferentes, quando pensavam em socialismo, estavam pensando numa mesma sociedade - aquela preconizada por Marx - e numa mesma maneira de chegar ao poder. Comunismo - As idias bsicas de Karl Marx esto expressas, principalmente, no livro O Capital e O Manifesto Comunista, obra que escreveu com o filsofo alemo Friedrich Engels. Marx acreditava que a nica forma de
alcanar uma sociedade feliz e harmoniosa seria com os trabalhadores no poder. Em parte, suas idias eram uma reao s duras condies de vida dos trabalhadores no sculo XIX, na Frana, na Inglaterra e na Alemanha. Os trabalhadores das fbricas e das minas eram mal pagos e tinham de trabalhar muitas horas sob condies desumanas. Marx estava convencido que a vitria do comunismo era inevitvel. Afirmava que a histria segue certas leis imutveis, medida que avana de um estgio a outro. Cada estgio caracterizase por lutas que conduzem a um estgio superior de desenvolvimento. O comunismo, segundo Marx, o ltimo e mais alto estgio de desenvolvimento.
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O Trabalho
4. O Trabalho
O objetivo deste captulo apresentar ao aluno o Trabalho como uma relao social que organiza a vida da espcie humana e que transforma a natureza sua volta e a prpria natureza do homem. Apresentamos um olhar sobre o trabalho muito alm do simples ato de realizar uma atividade remunerada com fins exclusivos para o consumo. Educar o jovem para uma profisso tambm prepar-lo para compreender o mundo sua volta e as relaes que decorrem do trabalho. Os objetivos captulo so: especficos deste
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em que W o trabalho, representado a com a letra que inicia a palavra work, em ingls, traduzido como trabalho, o f a fora aplicada ao mvel e o d o deslocamento. Ou seja, o trabalho como uma ao social, ao mesmo tempo fsica, representado no esforo humano, que tambm a energia gasta na atividade fsica e mental, direta ou indiretamente, para produzir um bem ou realizar um servio, reproduzindo, desta forma, a existncia humana, individual e social (definio prxima de Karl Marx, em O Capital). Na realizao do trabalho, o indivduo d incio a um processo de produo e reproduo dos bens materiais e servios, que tero um valor na sociedade de modo a satisfazer s suas necessidades. Seja em atividade apenas fsica, da mquina, do animal ou do homem, o trabalho produz energia que, em qualquer situao, no ser vivo ou na mquina, vai necessitar tambm de outra quantidade de energia para ser realizado o esforo, ou, o trabalho. Na vida social, quando um trabalhador realiza uma atividade para produzir um bem material, ou na realizao de um servio, ele vai precisar consumir energia para repor a que perdeu durante o esforo da produo. Essa energia vem atravs do consumo de alimentos que possuem os elementos qumicos, os chamados nutrientes, necessrios aos msculos e crebro, corpo e mente, alm de um determinado tempo para metabolizar o alimento, recompondo assim a carga de energia despendida. Uma boa noite de sono e certa dose de diverso, de entretenimento, devem estar includos nesse tempo de descanso para que se produza a felicidade necessria ao
- Identificar o conceito de trabalho no contexto da organizao social e da relao que a atividade tem com a construo do indivduo; - Compreender a importncia do indivduo no ambiente de trabalho e sua humanizao nas relaes de produo da sua prpria riqueza e sua contribuio sociedade; - Reconhecer a si prprio como promotor de uma atividade vital da existncia humana, suas responsabilidades coletivas e individuais na construo de um mundo mais justo e humano.
4.1. O Trabalho e suas formas

Trabalho um fenmeno que pode ser visto sob muitos ngulos, seja na fsica, a cincia, definido como a energia que gasta depois de um esforo fsico ou mecnico, por uma mquina, animal ou homem, e que tem como frmula W= f.d,
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indivduo e assim ele mantenha o estmulo na sua existncia individual e social. Embora a idia de trabalho esteja sempre associada a uma atividade que remete ao cansao, a movimentos que produzem no corpo sensaes opostas ao prazer, o trabalho um dos mais importantes fenmenos da vida. Trabalhar um ato social, poltico, teolgico, filosfico e psicolgico que forja a existncia humana em seus aspectos fsico e metafsico, nas duas dimenses em que o homem se estrutura, a dimenso individual e a coletiva. Na parte fsica, deve-se considerar a ao direta do esforo sobre o corpo e seus efeitos prazerosos e no prazerosos, alm da obteno de bens materiais para ter aquela vida de mais conforto que todos sonham. Na parte metafsica, o ser humano recebe a recompensa do trabalho atravs de diversas maneiras, seja no esgotamento do corpo, que bioquimicamente nos faz buscar o prazer do descanso, ou na sensao de saber que a cada existncia individual pode contribuir para manter a prpria espcie humana viva ou ainda o prazer de obter dos outros o reconhecimento e a valorizao de sua ao dentro do grupo social. Ou seja, aquela histria que sempre se ouve do tipo: aquele um rapaz direito, trabalhador. E verdade, o trabalho produz prestgio e satisfao em ver que fomos ns que fizemos aquela pea, montamos aquela mquina, construmos aquele prdio. O trabalho realiza, sim, o homem, d a ele orgulho.
no podem trabalhar so normalmente considerados incapacitados, quando portam algum problema de ordem fsica e/ou mental, ou so desvalorizados, representados por termos depreciativos, a exemplo de preguiosos, prias, chupasangue, sanguessuga, parasitas e imprestveis (veja a a associao com a idia de valor, de prestar), dentre muitos outros rtulos. Ao longo do tempo, as atividades que chamvamos simplesmente de trabalho foram desdobradas em vrios outros termos que representam atividades diferenciadas, embora todas sejam formas de trabalho. Essa evoluo no apenas em termos de terminologia para a atividade, mas uma consequncia da evoluo das relaes humanas, do surgimento de novas necessidades humanas, de culturas que hoje tm seus prprios instrumentos para existirem socialmente. medida que os homens foram se multiplicando, novas formas de se produzir a sua prpria existncia e manuteno da espcie tambm foram se multiplicando. No se concebe mais a idia de uma economia baseada na troca de mercadorias, como acontecia no incio das relaes econmicas. O surgimento do dinheiro a prova da necessidade de se criar sistemas para organizar a vida em sociedade. Imagine voc trocar o que sobrou da sua plantao pelo excesso de carne de seu vizinho, como voc faria isso?
4.3. Instituio Econmica

Como foi falado anteriormente, o trabalho uma atividade que organiza e estrutura a vida social e de cada indivduo em particular. Ao se organizar atravs do trabalho, os homens passam a pertencer a um sistema de organizao capaz de reproduzir as aes dos trabalhadores, num contexto social, que tem como objetivo produzir e reproduzir permanentemente a riqueza capaz de manter a existncia da espcie. Os
4.2. Trabalho e Identidade

Trabalhar uma ao social que identifica e qualifica a existncia do homem e da mulher na sociedade em que vivem, produzindo recompensas materiais e no materiais, ou seja, satisfao de existir social e metafisicamente. Em todos os tempos, todas as civilizaes valorizaram o trabalho. Os que
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trabalhadores organizam suas aes em sistemas muito bem definidos e reconhecidos, as chamadas Instituies Econmicas, visando produo, distribuio e consumo de bens e servios. A instituio econmica, tambm uma instituio social, tem como objetivo fornecer os meios necessrios de sobrevivncia para todos os membros de uma determinada sociedade. As principais funes que estruturam uma instituio econmica so: produo, distribuio e o consumo.
tem valor nenhum, mas representa o potencial que determinadas sociedades tm de produzir as suas riquezas. O valor do dinheiro chamado lastro, que inicialmente era usado o ouro para sustentar a moeda, e hoje a capacidade que um pas tem de produzir toda a sua riqueza, o seu Produto Interno Bruto* (PIB). Por isso que um governo no pode sair emitindo moeda sem ter um potencial de produzir riquezas que represente as moedas em circulao.
4.6. Consumo
O consumo a pea chave de todo modo de produo, afinal tudo que produzido e distribudo visa ao consumo. A busca por um produto ou servio chamada de demanda*, considerada um termmetro das instituies econmicas, principalmente nos sistemas econmicos com base no capitalismo, em que a demanda o ponto central do equilbrio do sistema. Nas economias capitalistas, o consumo estimulado e os indivduos so levados a ter uma relao quase que ntima com o ato de consumir. A demanda permanentemente observada porque ela quem vai determinar o que se deve produzir mais ou menos. Se a demanda cai, h acmulo de bens e servios, consequentemente, excesso de produo, da vem prejuzo para os produtores. Se h demanda e no se tem como atender s suas necessidades, ou seja, no existe produto nem servio para atender a todos, acontece o desabastecimento, aumentando os preos, gerando inflao e reflexos complicados para o sistema econmico como um todo. O equilbrio entre oferta de produtos e servios e a demanda (procura) o que leva governos no mundo inteiro a baixar ou subir as taxas de juros, que faz aumentar ou diminuir a oferta de postos de trabalhos, enfim, que produz todos os noticirios econmicos que voc v diariamente nas TV, jornais, rdios, pginas na internet e revistas. Nas economias chamadas comunistas, hoje muito raras de se ver, aps a queda do muro de Berlim em 9 de
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4.4. Produo
Nesse primeiro estgio, a produo acontece em determinada localidade, utilizando os recursos naturais do lugar em que est baseada ou vindos de outro lugar. Para a produo de um bem ou servio, so necessrios ainda o capital (dinheiro) que financia todas as etapas do processo de produo, as finanas, o aparato fsico, sejam os prdios, as mquinas, ferramentas e demais equipamentos. Porm, o maior patrimnio de qualquer modo de produo de riqueza, instituio econmica, indstria ou empresas em geral a fora fsica, a mental e at espiritual do ser humano que despende cada gota de suas energias para manter a mquina do sistema econmico funcionando eternamente.
4.5. Distribuio
Tem como funo possibilitar acessveis os bens e servios aos consumidores. No incio das relaes econmicas, o comrcio era feito atravs de troca de mercadorias pautadas em determinada equivalncia de valor dos produtos, ou seja, trocava-se um produto que tinha mais ou menos o mesmo valor que o outro, isso, claro, determinado pelos indivduos que realizavam a transao. Essa atividade recebia o nome de escambo*. Nas economias modernas, as transaes passaram a ser feitas utilizando-se o dinheiro, que por si s no
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novembro de 1989 e o fim do comunismo, enquanto regime poltico e econmico no poder, nos pases do leste europeu, comandados pela ento Unio das Repblicas Socialistas Soviticas (URSS), que tambm se dissolveu em vrias outras repblicas, a economia planificada. Nesse regime, o ato de consumir no estimulado, pelo contrrio, o que se estimula o consumo de bens e servios essenciais existncia humana e manuteno do regime, e o governo controla toda a produo, distribuio e at o modo de consumo.
O homem um animal gregrio*, ou seja, ele agrega, ele se junta a outros semelhantes, e essa caracterstica que determina como ele perpetua a sua espcie, e como ele supre as suas necessidades, principalmente as afetivas. Sim, as afetivas, porque desde os primrdios que existe afetividade, muito embora seja fato que cada poca e cada sociedade produzem seus modos de manifestar a afetividade humana. Sozinho, exposto a animais ferozes e fortes intempries*, o homem, ainda muito prximo do macaco, busca na unio com seus semelhantes organizarem uma forma de existncia capaz de solucionar seus problemas da vida cotidiana. A evoluo desses grupos por todas as partes do planeta, das mais variadas formas, de acordo com cada regio e suas peculiaridades, que vai dando forma aos grupos humanos. O homem ento passa a intervir no meio ambiente para retirar o seu sustento j de forma organizada, planejada, sistemtica e solidria. Com a inteligncia, segundo alguns antroplogos, o homem descobre uma das suas maiores invenes, e que o diferencia definitivamente dos outros animais, que o ato de cozinhar o alimento. Talvez o seu primeiro ato de separar-se da condio de animal qualquer. J em grupos, definidos seus espaos, os homens ento sistematizam* as suas aes, que nada mais do que uma espcie de criar uma rotina inteligente, claro que passvel de mudana, mas contnuas, para obter mais agilidade e eficincia nas suas aes dirias. Sistemas de plantaes, colheitas, abate de animais, cozimento de alimentos, construo de habitaes e at modos de interpretar o mundo atravs de sua experincia com os fenmenos da natureza, sol, chuva, vento, frio, o homem estava sempre sistematizando sua existncia. Vieram as classificaes, os nomes das coisas e at deles prprios, reconhecidos pelo sentimento de
4.7. Sistemas Econmicos

Desde que o homem fez a primeira interveno no ambiente sua volta para buscar alimento que esse processo vem evoluindo. Sozinho, o homem matava animais para comer, buscava frutas, razes e ia se virando para manter-se vivo. Todo e qualquer ser vivo necessita de alimento para sobreviver, so as necessidades que fazem com que os homens desenvolvam formas de sobrevivncia. Privilegiado com a inteligncia, o bicho homem desenvolve rapidamente mtodos mais eficientes de buscar alimentos, de proteger-se das variaes do tempo e de ataques de outros animais, de conseguir mais facilidade para as suas tarefas do dia a dia. No desenvolver de sua inteligncia, o homem vai aumentando as suas necessidades sejam de produtos e de servios, desde descobrir que polir uma pedra facilita o corte da carne do animal que ser seu jantar, at inventar uma forma de transportar objetos pesados, da ele inventou a roda. Bem, pedra demos o nome de faca e a roda virou um veculo de transporte. A primeira se perdeu numa luta com um animal feroz e a roda quebrou devido ao peso, ento, que fez o homem? Produziu outra faca e outra roda. Estava assim criado o modo de produo, uma instituio econmica.
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pertencimento a determinado grupo, enfim, vieram sistemas e mais sistemas de organizao da vida nos seus ambientes, nos seus espaos, estes defendidos com a prpria vida. Enfim, o homem se reconhecia, se estruturava como animal alm dos outros, criava a chamada vida social, em grupos, embora, paradoxalmente, afastava-se dos outros iguais a eles, mas que no pertenciam a seu grupo e os consideravam inimigos. Muito tempo depois, os homens estavam organizados em grupos bem maiores, as naes, com seus rituais, crenas, relaes sociais dos mais variados matizes. As formas de interveno na natureza para obter seu sustento e a produo de objetos foram se aprimorando. Hoje, reunidos em pases, os homens tm sistemas sofisticados para organizar a sua existncia. Esses sistemas de produo e reproduo da vida material, e, claro, da vida social tambm, o que chamamos de sistemas econmicos. Desde os primrdios do emprego da fora de trabalho, l atrs, quando aquele macaquinho esperto subia na rvore e pegava a fruta, ou quando aquele macaco invocado espertamente pegava um porrete e tacava na cabea de um animal feroz daqueles, um javali, por exemplo, e ainda transformava-o em almoo, que o homem estava desenvolvendo o seu sistema econmico. Daquela poca para os dias de hoje houve muitos sistemas econmicos, baseados nas mais diferentes formas de produzir, distribuir e consumir produtos e servios. Hoje os mais conhecidos so, pode-se dizer, resumo de tudo que existiu, o desenvolvimento de toda experincia do homem acumulada ao longo dos sculos. Os mais importantes sistemas econmicos que se tem notcia so: escravista, feudal, capitalista e socialista.
baseado na explorao de um grupo pequeno de homens por outros homens. Grandes imprios traficavam seres humanos simples que eram retirados fora de seus pases e levados para outros como mercadorias, sempre para trabalharem nas lavouras. No Brasil, a mo de obra escrava era utilizada essencialmente nas plantaes de cana de acar. O fim desse sistema de escravido em nosso pas acabou aps intensas aes e manifestaes de abolicionistas e de escravos que se revoltavam e fugiam das fazendas, transformando num sistema econmico invivel. Outro ponto contra a escravido foi o comeo da chegada de imigrantes, que se transformavam em opo mais lucrativas para os donos das propriedades. O caldo que nasceu desses fatos culminou com o ato oficialmente da senhora Isabel Cristina Leopoldina Augusta Miguela Gabriela Rafaela Gonzaga de Bragana e Bourbon, aqui mais conhecida como a Princesa Isabel, filha do Imperador D. Pedro II e da Imperatriz Dona Teresa Cristina, que assinou a Lei urea, abolindo a escravido no Brasil, num domingo, dia 13 de maio de 1888. A palavra urea tem origem no latim, Aurum, e significa "feito de ouro", "resplandecente", "iluminado.
4.7.2. Feudalismo
Com o fim do Imprio Romano, no sculo IV, e o avano das invases brbaras, iniciado na Europa, durante a Idade Mdia (perodo de 476 d.C. a 1453 d.C.) um novo modo de organizao social, poltica e econmica que viria a ser chamada de Feudalismo. Nesse sistema havia uma espcie de contrato servil, em que existiam trs grupos sociais sem mobilidade, ou seja, de status* fixos, chamados de estamentos, que eram: o clero, a nobreza e os camponeses. Clero: representado pelo status religioso que ainda no havia se separado do Estado. Embora oficialmente
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4.7.1. Escravista
Predominou desde a Antiguidade e teve seu apogeu no perodo que vai do sculo XVI ao XIX. Esse sistema
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tivesse a funo de rezar e tratar das questes de fundo metafsico e religioso, seus lderes exerciam profunda influncia no poder poltico. Na prtica, o clero preocupava-se tambm com a manuteno da estabilidade social, evitando qualquer revolta e contrataes camponesas, sempre com os argumentos religiosos. Nobreza: era a classe de proprietrios das terras, dos meios de produo, e que tinha o poder poltico, alm do controle da produo das terras. Conhecidos tambm como senhores feudais, os nobres guerreavam e permitiam que os camponeses cuidassem da terra para eles, apropriando-se do excedente da produo dos camponeses. Esses no eram escravos, mas tinham uma relao de servido com a nobreza. Camponeses ou Servos da Gleba: essa era expressivamente a maior parte da populao camponesa e estavam de uma forma no escrava presos terra, onde moravam, sob a proteo da nobreza que explorava-os de todas as maneiras, particularmente o que produziam no campo e nas obrigaes que tinham para com os senhores feudais. Com fim da escravido, o sistema feudal foi um caminho mais seguro para os camponeses que viviam nas terras dos nobres, ao redor dos castelos da nobreza que os protegiam dos brbaros. Os camponeses pagavam inmeros impostos aos reis, outra forma de explorao que juntamente aos favores que eram obrigados a fazerem nobreza, constituam a sua dependncia a esse sistema social. Do ponto de vista de sistema econmico, o Feudalismo tinha a sua economia baseada na agricultura, com escassa circulao de dinheiro e as propriedades, ou feudos, eram autossuficientes. O feudo era dividido em trs partes: a do senhor feudal, chamada de manso senhorial ou domnio, em que se encontrava o castelo fortificado em que morava a nobreza; a parte arrendada aos camponeses, manso servil, que era
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subdividido em lotes, chamados de tenncias; e, ainda, uma parte coletiva, constituda de bosques e pastos, em que senhores feudais e servos tinham acesso. Muitos foram os motivos que levaram ao declnio e fim do sistema feudal, dentre eles o nascimento de uma nova classe que se formara nos burgos, as cidades que foram se erigindo ao redor dos castelos dos senhores feudais, da o nome de burgueses, que eram comerciantes. O aquecimento da economia, alm dos muros dos castelos, tambm foi um impulsionador de uma nova ordem econmica, capaz de sobreviver sem a proteo da nobreza e de desenvolver-se a ponto de fazer surgir uma forte estrutura socioeconmica. Esse movimento, de certa forma espontneo, construa as bases para o surgimento de outra fase de organizao social, que tem no capitalismo o seu mais importante sucessor. O fim do Feudalismo normalmente considerado por volta do sculo XV, tambm na Europa, embora at o sculo XX podia ver ainda estruturas feudais, a exemplo da Rssia dos czares, uma espcie de reis, que caram com a revoluo sovitica de 1917.
4.7.3. Capitalismo
O capitalismo o sistema econmico existente na maior parte dos pases hoje no mundo. As leis que regem esse sistema, baseado no lucro e na livre iniciativa de negcios e escolha da atividade pelo trabalhador, inclusive onde, quando e como trabalhar, seduziu a maioria das pessoas que via na liberdade de escolha seu maior e melhor critrio nas relaes trabalhistas. Desde que os homens comearam a trocar mercadorias, negociando de forma a obter mais vantagens que, de alguma forma, estava fundado o capitalismo. A Bolsa de Valores americana (Figura 10), em Nova Iorque, considerada o smbolo do capitalismo moderno.
necessidades do modo de produo e reproduo da mercadoria. Na perspectiva sociolgica, que considera as relaes sociais, e que vimos na primeira parte deste mdulo, o fundamental no capitalismo como sistema social so trs importantes relaes, segundo Allan G. Johnson, no seu Dicionrio de Sociologia: 1) trabalhadores; 2) meios de produo (fbricas, mquinas, ferramentas e assim por diante); e 3) os que possuem ou controlam esses meios. Os membros da classe capitalista possuem ou controlam os meios de produo, mas no os usam concretamente para produzir riqueza. J os membros da classe trabalhadora nem possuem nem controlam esses meios, mas os usam para produzir, na condio de empregados que vende a sua fora de trabalho classe capitalista em troca de salrios. O capitalismo o sistema econmico e social que expressa uma sociedade de classes. A concepo de livre mercado associada a um capitalismo primitivo, em que pequenos mercadores e empresas disputavam os clientes, e no eram proprietrios dos meios de produo. aps a Revoluo Industrial que o capitalismo se consolida como sistema e a classe dominante capitalista, j proprietria dos meios de produo, impe condies de mercado que sufocaram a concorrncia. No estgio avanado de desenvolvimento das sociedades, na fase das civilizaes industrializadas capitalistas modernas, a competitividade de um grupo de pequenos negcios d lugar a imensos conglomerados de empresas, formando verdadeiros centros econmicos globais to poderosos que so capazes de interferir at nas polticas sociais e na vida de muitos pases. Marx Essa fase do capitalismo a que a chamava de capitalismo
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Figura 10 Foto da Fachada da Bolsa de Valores de Nova York. Wikipdia.
Para efeito didtico, pode-se dizer que o sistema capitalista tem na sua carteira de identidade o advento da Revoluo Industrial, na Inglaterra do sculo XVIII, como uma espcie de comeo oficial. Isso aconteceu porque foi a Revoluo Industrial que promoveu a substituio de sociedades de base essencialmente agrcola por sociedades industriais, estruturadas no uso de mquinas e fontes de energia que no eram geradas por trao animal, multiplicando de forma espantosa a produo de bens materiais. A introduo de novas possibilidades de produo da riqueza no capitalismo produziu tambm profundas mudanas nas relaes humanas em suas mais variadas expresses, seja na famlia, no trabalho e na vida pessoal tambm. O capitalismo est fundado na propriedade privada dos meios de produo; na venda da fora de trabalho pelo trabalhador, transformando-a em mercadoria como outra qualquer; no lucro advindo da mais valia, que a vantagem que o capitalista recebe das horas trabalhadas pelo trabalhador e que no so pagas; na idia de mercado, em que tudo pode ter preo e ser negociado como uma mercadoria, e na dinmica das mudanas sociais para atender s
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monopolista (ou avanado), um estgio em que h um altssimo grau de contradies, em que governos precisam intervir de forma cada vez mais rgida. Para Marx, essa seria a fase final do capitalismo e que levaria revoluo socialista.
4.7.4. Socialismo
De acordo com Karl Marx, terico que considerado idealizador desse sistema econmico e social, o socialismo um modo de produo que deve substituir o capitalismo na sua fase industrial. Essa mudana se concretiza com uma revoluo dos trabalhadores ou tambm de forma gradual e evolutiva. Na prtica, o socialismo tem como misso acabar a estrutura de classes sociais, responsveis pela explorao da classe trabalhadora, que assume a nova ordem social atravs do surgimento de um Estado Democrtico.
Leste Europeu e em pases como Cuba e China, no conseguiu efetivamente destruir o sistema de classes sociais, atender a outras necessidades humanas alm da sobrevivncia, atuar de forma democrtica diante de decises coletivas, alm de impedir a manifestao e expresso de muitos direitos humanos. O aparato do Estado era burocrtico e autoritrio, desviando da teoria pensada por Marx. Simbolicamente, o Socialismo declina em 1989 quando cai o muro de Berlim, que dividia a Alemanha em duas: a parte comunista e a parte capitalista. Hoje, os poucos pases socialistas que ainda existem, como China, Cuba e Coria do Norte, esto necessitando reformular seus sistemas e abrirem suas economias e sociedades para todo o resto do planeta, seja na questo econmica ou na social.
Figura 11 Stalin, Lnin e Kalinin, 1919. Wikipdia.
No socialismo, o Estado ou organizaes coletivas de trabalhadores so os proprietrios dos meios de produo, e o modo de produo da riqueza deve beneficiar a todos o mais justo possvel. Nesse sistema econmico, os socialistas previam o fim do lucro, de poucos que detinham a posse e controle dos meios de produo. um sistema que tem como premissa o uso dos recursos materiais e humanos voltados para a satisfao das necessidades da populao em geral. Na prtica, embora os nveis de misria tenham sido drasticamente reduzidos, o Socialismo que vigorou por quase todo o sculo XX, em particular no
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5. Sociologia do Trabalho
Como j citado, a Sociologia uma cincia que estuda as relaes humanas, seja em grupos ou relativas ao indivduo e seu grupo, e a Sociologia do Trabalho parte dessa cincia que se ocupa de decifrar os sinais do mundo do trabalho e suas relaes com os trabalhadores e a sociedade de maneira geral. Nascida do latim, a palavra Tripalium era um instrumento romano de trs pontas destinado tortura, na Roma antiga, como forma de castigo imposto aos escravos considerados preguiosos. Como se pode notar, o trabalho sempre foi associado a algo sem valor, deprecivel, ligado dor e sofrimento, principalmente para quem realizava a atividade laboral*, isso durante um bom perodo e para a maioria das civilizaes ao longo de sua histria. No Judasmo e Cristianismo o trabalho era tido como um castigo divino, mas para os protestantes europeus era a forma do homem alcanar a Deus, trabalhando duramente sem gastar quase nada. Na Grcia antiga, l pela Idade do Ouro, a idia era de que o cio* criativo s era permitido aos homens livres, claro que a no estava a classe trabalhadora. Por muitos sculos a lida, ou o labor, que o mesmo que trabalho, era uma atividade escrava, de explorao perversa do homem pelo homem. Certamente que a explorao no acabou, mas, por volta do meio do sculo XIX, quando as democracias comearam a se desenvolver mais rapidamente, o surgimento das organizaes dos trabalhadores, conhecidas hoje como sindicatos, e as necessidades econmicas dos pases,
que tomavam forma de capitalismo e necessitavam aumentar a produo, que o trabalho deixa de ser baseado na escravido e consolida-se como uma atividade recompensada com o salrio. A partir da, o trabalho passa a ter valorizao social positiva e muda completamente as relaes na sociedade, principalmente nas economias capitalistas industriais avanadas. A Sociologia do Trabalho analisa as implicaes sociais da relao do trabalho com suas ferramentas, ou seja, todo aparato tcnico e as tecnologias derivadas do desenvolvimento do modo de produo e, claro, tendo como centro das observaes o homem. As profundas transformaes sociais que derivaram desde o primeiro passo do indivduo na natureza para manter a sua subsistncia, passando pela atividade com simples ferramentas individuais, o artesanato ainda que como forma de cultura, o surgimento do operariado industrial com grandes mquinas (maquinismo), chegando tecnologia de ponta com tcnicos altamente especializados em computadores (sociedade de informao), todos esses fatores constituem um permanente tema de estudo da Sociologia do Trabalho. Ao final, pode-se ter um quadro de como o homem modifica o ambiente sua volta e assim tambm modifica a si mesmo, segundo Karl Marx.
5.1. O Trabalho e Suas Definies

Trabalho toda atividade realizada pela espcie humana que gera um produto ou servio para uso imediato ou troca, modificando assim a natureza, adaptando-a de modo que possa satisfazer as necessidades do prprio homem. H muito tempo, socilogos tm mostrado interesse em certas questes
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fundamentais sobre esse campo de estudo: como o trabalho definido e organizado e como isso afeta a experincia de trabalho, como indivduos so distribudos entre as ocupaes (em termos de sexo, raa ou composio etria da fora de trabalho); como a organizao do trabalho se vincula aos sistemas de estratificao e desigualdade, e como ele se relaciona com grandes instituies, a exemplo do Estado, da religio e da famlia.
de oportunidades no mercado de trabalho, por exemplo, o indivduo pode descobrir que diminuem as vagas de emprego em sua ocupao. A sada ento voltar a estudar para adquirir novas habilidades que o qualificam para as novas ocupaes exigidas pelo novo modelo. As ocupaes so sociologicamente importantes, devido ao papel que representam na distribuio da riqueza, renda, poder e prestgio e no processo geral, atravs do qual sociedades produzem bens e servios que atendem a necessidades humanas.
5.2. Ocupao
o tipo de trabalho feito por pessoas, tais como carpintaria, enfermagem ou cuidado de crianas. Em sociedades de mercado, em que indivduos satisfazem suas necessidades principalmente mediante recebimento de salrio, em vez de produzir para consumo prprio ou praticar escambo (troca) com outros produtores, o trabalho , em geral, considerado como ocupao apenas se resultar em ganho monetrio. Como consequncia, grande volume de trabalho j realizado jamais considerado como ocupacional. Isso verdade no s a respeito do trabalho de mulheres na maioria das sociedades, mas de mulheres e homens em sociedades no industriais, na qual grande parte do trabalho realizado de transportar gua a construir casas no envolve mercados nem dinheiro. Desde que a ocupao se refira a um tipo particular de trabalho, o emprego um ambiente social particular, no qual tal trabalho realizado. Advogado, por exemplo, uma ocupao, enquanto que scio em um escritrio de advocacia um emprego preenchido por advogados. Ao longo da vida de trabalho, indivduos em uma dada ocupao trabalham habitualmente em certo nmero de empregos que, em conjunto, constituem uma carreira. No raro, sobretudo em sociedades capitalistas industriais, que as carreiras incluam no s uma srie de empregos, mas tambm mudanas ocupacionais. Quando muda a estrutura
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5.3. As Mudanas no Trabalho

importante deixar claro que esse conceito de trabalho humano que est sendo construdo aquele em que o indivduo detm a posse do conhecimento de todo processo da produo do ofcio que ele desenvolve ou o servio que presta. O trabalhador nesse contexto possui o total controle da fora de trabalho e do planejamento. Uma das etapas do capitalismo que alterou substancialmente a vida da classe trabalhadora foi a eliminao do controle do processo produtivo por parte do trabalhador, atravs da implantao da diviso tcnica do trabalho nas linhas de produo. E o que isso quer dizer? que antes o trabalhador sabia, conhecia e dominava todo o processo de produo de seu trabalho. Ele planejava e produzia tudo, sabendo cada etapa do sistema. Hoje, no. Os operrios so parte de um processo contnuo numa linha de produo. Os porqus dessa mudana voc acompanha a seguir.
5.4. O Mundo do Trabalho Moderno

A cada etapa da evoluo da espcie humana correspondeu tambm evoluo da forma como os homens trabalhavam, sofisticava seu modo de produo, ainda que a propriedade dos meios de produo continuasse nas mesmas mos. Algumas mudanas
nasceram j com as classes sociais bem definidas, que muitos traduzem como a relao capital x trabalho, em que o capital representa os empresrios e o trabalho representa os trabalhadores, sugerindo um eterno conflito de interesses antagnicos de classes.
propriedade, que o trabalho no capitalismo moderno alienante. Se antes o tecelo tinha no ofcio o controle total do fabrico do tecido numa diviso social do trabalho, na produo do mesmo tecido em uma indstria txtil ele perde esse controle e far parte apenas de uma parte do processo de produo. Essa e outras mudanas no mbito do trabalho no foram implantadas com tanta facilidade. Houve resistncias. Ao subverter uma ordem que estava estabelecida antes da consolidao do sistema capitalista, do modo de produo em srie, automatizada e alienante, os trabalhadores que se sentiram atingidos, naturalmente, uniram-se em defesa de seus direitos, nascendo assim a chamada conscincia de classe. Os operrios descobriram que eles pertenciam a um grupo, uma classe da sociedade que tinha seus interesses contrrios aos dos donos dos meios de produo. Uma classe que tinha conscincia bem diferente da classe operria e, ainda por cima, os oprimia. A idia de uma classe operria e de uma conscincia de pertencimento a essa classe nasce e toma forma na Inglaterra, entre 1790 e 1830, aproximadamente.
5.5. A Diviso Social do Trabalho

A espcie humana deve muito da sua sobrevivncia falta de uma habilidade, uma caracterstica que no faltou aos outros animais. Os homens no nasceram equipados fisicamente como os outros animais, o que reduzia muito as suas chances de sobrevivncia. Mas o homem possua a inteligncia, e isso fez toda a diferena. Ele descobriu ento que a diviso do trabalho ia conseguir mantlo vivo e ainda obter o que almejava. Os indivduos passaram a dividir a atividade em etapas em que cada um fazia uma delas, ou seja, ao final o homem pescava, construa, plantava e muitas outras tarefas. Ao dividir o trabalho, o homem estava criando uma diviso social porque era de interesse de todos e definido, de alguma forma, tambm por todos. O somatrio dessas atividades socialmente definidas faz nascer uma espcie humana capaz de manter-se viva e, mais ainda, desenvolver-se a ponto de chegar aonde quase todas as outras espcies no chegaram, o futuro.
5.7. Cultura e Trabalho Moderno

Logo no comeo do sistema capitalista de caractersticas moderna, a fase da Revoluo Industrial, os primeiros trabalhadores vinham ainda de uma cultura bem familiar, agrria e com forte base de solidariedade entre eles. Os empresrios industriais precisavam criar na massa trabalhadora a lgica do trabalho contnuo. At ento, esses homens eram de outra lgica, nunca havia existido o fenmeno fabril naqueles moldes e a implantao de um novo modo de produo necessitava de profundas mudanas nas relaes de produo. O homem era o elemento imprevisvel, porque com a mquina basta ajust-la para outro tipo de movimento, no ser humano no.
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5.6. A Diviso Tcnica do Trabalho

Se a diviso social do trabalho nasce de uma necessidade da espcie humana sobreviver, a diviso tcnica do trabalho vai produzir exatamente o contrrio. A diviso do trabalho dentro da unidade operria, na fbrica, destina-se apenas a melhorar a produtividade, retirando do trabalhador o conhecimento completo do processo de produo, porque ele passa a tomar conhecimento apenas de uma parcela da operao. A diviso tcnica do trabalho completamente diferente da diviso social do trabalho, por isso Karl Marx dizer, com
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A cultura de um povo, traduzida no modo de vida, na rotina dos indivduos adultos, em hbitos, no podia jamais ser alterada facilmente aps a Revoluo Industrial, apenas para consolidar o sucesso do novo modelo econmico. O capitalismo, enquanto sistema econmico, j nasce com um marcante carter impessoal, as histrias de vida no representavam, e at hoje no representam, nada para o sistema, para a gesto, que inclusive tratou de redesenhar um novo modo de existncia social. Crianas foram contratadas visando ao futuro, uma vez que eles no tinham um modo de vida antigo que fosse afrontado pelo novo sistema econmico. O interessante que a primeira gerao de capitalistas teve muito problemas com a gerao de trabalhadores de sua poca que, apesar de ser mais qualificada e capaz, no aceitava facilmente a cultura fabril com aquela estranha e nova disciplina industrial. Mas os empresrios ingleses no iam conseguir ter seus problemas de implantao do capitalismo industrial resolvido to cedo assim. nos Estados Unidos da Amrica que a soluo desse embate entre culturas, a tradicional solidria e humana contra o novssimo modelo industrial individualista, comea a se desenhar. Esses conflitos comeam a entrar nos eixos na chamada Segunda Revoluo Industrial, que era a segunda fase da Revoluo Industrial. Nesse novo estgio, os problemas entre os costumes dos trabalhadores, muitos deles imigrantes vindos da Europa e com as mesmas tradies, apesar de terem dimenses maiores, obteve na Amrica tratamento mais inteligentes que foram paulatinamente resolvendo o problema, pelo menos o dos empresrios capitalistas.
nos Estados Unidos da Amrica, o engenheiro norteamericano, Frederick W. Taylor (1856-1915), que virou consultor de empresas, empregado da companhia Bethlehem Steelwoor, desenvolveu um sistema de organizao do trabalho, particularmente voltado para a indstria. A idia central era dividir as aes na fbrica em duas. Para Taylor era fundamental colocar de um lado as funes de concepo e planejamento e, do outro, as funes de execuo. Ou seja, cada macaco no seu galho, como diz o velho ditado. Na verdade, havia os bichinhos que iam conhecer todo o processo e, consequentemente, serem os dirigentes, os administradores, e aqueles que iam atuar nas linhas de produo, por partes, sem ter o conhecimento do processo produtivo como um todo. O trabalhador da linha de produo, que produziria a pea, o bem que estava sendo fabricado, seria um profissional cada vez mais especializado na sua, e somente sua tarefa. Outro ponto importante que teve Taylor era o de remunerao por desempenho, ou seja, quem produzisse mais, e melhor, ganharia tambm mais. Essas estratgias promoviam um eficiente aproveitamento e controle do tempo durante a produo. A importncia do taylorismo fundamental para o desenvolvimento do capitalismo moderno, que hoje j existem inmeros modelos de produo, muitos vindos da sia, a exemplo do fordismo, Toiotismo (kanban), Volvosmo, Just-intime, just-in-case. Todos eles tm na essncia os mesmos objetivos de melhorar a produo com racionalizao, diminuir os custos de produo, tudo com qualidade, para competir em mercados globais cada vez mais competitivos e exigentes. A importncia do taylorismo est em todos os sentidos, considerando as mudanas implantadas no trabalho, na criao da sistematizao do trabalho para o sistema capitalista moderno, tendo
5.8. Taylorismo
O choque de cultura vivenciado pelos trabalhadores aps a Revoluo Industrial parecia sem soluo at que,
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mo as ferramentas cientficas da poca e, o mais importante, nos desdobramentos de seu modelo para humanidade, que reorganizou sua existncia social e individual, com consequncias fundamentais para todos no planeta at hoje. A cultura tradicional dos homens existente antes do taylorismo era uma, hoje outra, completamente diferente, lembrando que no incio os trabalhadores no conseguiam se adaptar a um turno fixo e contnuo de trabalho e hoje so capazes de absurdos de levarem dias produzindo, sob tenso e longe de seu ambiente familiar. A organizao do trabalho atravs da sistematizao da vida social em funo do sistema capitalista fez desaparecer culturas, relaes sociais, laos de famlia, identidades e sentimentos de pertencimento a grupos, enfim, redesenhou a existncia humana. Aqui no cabe avaliar os motivos que levaram o capitalismo ao perverso estgio atual, mas um importante tema para ser pensado ao longo de nossas atividades. O sistema em que vivemos no foi criado por nenhum demnio, nem por nenhum deus, foi criado por algum, ou alguns homens, e implantado tambm por aqueles que recebem a anuncia de outros muitos. Vivemos no sistema capitalista e essa a realidade que importa afinal ser homem ser o elemento imprevisvel na linha de produo, o critrio que faz a diferena, o instante em que se pode parar todo processo e repensar a vida que se tem hoje. Os modelos precisam ser revistos, melhorados, alterados, sempre para melhor, mas tendo em vista o bem estar, a felicidade e a justia social para todos, sem matar a galinha dos ovos de ouro. Esse o desafio.
de produo e gesto de pessoal, empregados, na fbrica de automveis Ford Motor Co., em Highland Park, Detrit, nos EUA, de propriedade do empresrio Henry Ford. Foi o filsofo, poltico, jornalista e cientista poltico italiano Antonio Gramsci (1891-1937) que passou a utilizar o termo Fordismo para representar esse sistema de produo de racionalizao da produo e que forja um modelo de existncia social e humana. Para Gramsci esse novo tipo humano nascido do Fordismo demanda ...um novo tipo humano, em conformidade com o tipo de trabalho e de processo produtivo (...) uma mo de obra estvel, um conjunto humano (o trabalho coletivo) (...) uma mquina que se no deve desmontar nem avariar demasiadas vezes nas suas peas individuais... (Gramsci, 1974, p.146,168). Hoje o termo utilizado para representar um tipo de produo baseado em inovaes tcnicas e organizacionais voltados para a produo e o consumo em massa. Utilizando como novidade a esteira rolante, que elimina o deslocamento do trabalhador e mantm o fluxo contnuo e progressivo da produo de cada parte do processo. Nesse sistema, a velocidade e o ritmo de produo independem da vontade do operrio, transformando-o basicamente numa pea da linha de produo, impondo ao ser humano uma rgida disciplina. Para o criador desse modelo, a compensao do empregado seria a obteno de um salrio mais vantajoso, que foi chamado de five dollares day, proposto pelo prprio senhor Ford.
5.10. Toyotismo ou Kanban

Sistema utilizado pela fbrica japonesa de automveis Toyota, consiste tecnicamente num conjunto de cartes que orienta sobre a quantidade necessria de matria prima ou de peas intermedirias a serem produzidas para suprir a clula seguinte (cliente). O Kanban um sistema visual de
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5.9. Fordismo
No incio do sculo XX, os modelos de produo em larga escala dentro do sistema capitalista intensificam-se e surge, em 1913, um modelo bem mais agressivo
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informao utilizado para administrar o just-in-time (JIT).
5.11. Volvismo
O volvosmo, ou modelo sueco, so inovaes implantadas na organizao do trabalho com vistas a desafiar os modelos taylorista e fordista e ao mesmo tempo criar uma alternativa ao modelo japons. Essas mudanas foram implantadas nas plantas suecas das empresas de automveis Saab/Scania e Volvo, fabricantes de carros, nibus e caminhes.
materiais, a matria-prima e os estoques intermedirios necessrios ao processo produtivo so calculados e utilizados no tempo certo e na quantidade precisa para a produo. No Just-in-time busca-se a reduo dos estoques de matria prima e peas intermedirias atravs da linearizao do fluxo de produo e de sistemas visuais de informao, aquele Kaban, com o objetivo de zerar o estoque.
5.13. Just in case

um sistema que est diretamente ligado aos modelos taylorista e fordista de organizao industrial. uma forma tradicional de administrao da produo e de estoques, fundada na organizao da fbrica em sees fixas, seja tornos, fresas, montagem etc. O termo utilizado de alguma forma para contrapor ao Justin-Time.
5.12. Just in Time

A traduo para a lngua portuguesa desse sistema de administrao e produo industrial , aproximadamente, bem a tempo; filosofia JIT, que seria no momento exato. Nesse modelo administrativo tudo organizado de modo que, inclusive os recursos
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Emprego e Desemprego
6. Emprego e Desemprego 6.1. Valorizao e remunerao dos profissionais
Um dos problemas mais graves na atualidade a questo do desemprego na sociedade. Existem desigualdades de acesso ao trabalho, aos bens de consumo e tambm aos servios, havendo, portanto, uma distribuio diferenciada desses direitos. O setor de produo de bens (fbricas e empresas) j no consegue absorver todos os trabalhadores. Principalmente devido evoluo tecnolgica e a automao das mquinas, que nos ltimos tempos acabou com diversos empregos nas reas de produo e de administrao. Surgem mltiplas formas de trabalho e ocupao no mercado. A valorizao e remunerao dos profissionais vm mudando de acordo com as novas demandas do mercado. No nosso contexto atual existem servios altamente remunerados e servios mal pagos, que no oferecem segurana e respeito legislao trabalhista. O mundo do trabalho mudou: agora h uma disputa maior do emprego, que exige uma qualificao profissional maior, maiores critrios na seleo de empregados, exigncia de formao escolar completa. Infelizmente no nosso pas ainda h uma grande dificuldade de acesso educao, muitos abandonam cedo os estudos para trabalhar e compor a renda familiar. A aquisio de um emprego estvel est cada vez mais difcil, pois o desemprego vem atingindo nveis
altssimos. H, portanto, um grande contraste de uma pequena parcela da populao com direitos trabalhistas garantidos e uma maioria de pessoas desempregadas ou com empregos sem garantias e temporrios, encontrados nos mercados informais de trabalho. Prestao de Servio: A rea de prestao de servios no impe ao trabalhador a falta de renda, mas exige dele um nvel de produo maior, uma vez que ele ganha de acordo com os servios que elabora. Nesta rea surgem as profisses especializadas, que exigem o acmulo de conhecimento e contedo especializados. Exigindo, portanto, alta qualificao profissional, capacitao tcnica e aumento do nvel de escolaridade. Este setor, segundo alguns especialistas, passaria futuramente a absorver a mo de obra e os futuros trabalhadores. Ainda faltam grandes investimentos, para a busca do controle do desemprego. So necessrios investimentos urgentes em educao bsica e tcnica, para o preparo da mo de obra; aumento da produtividade de empresas e fbricas para a gerao de empregos alm do aumento da renda da populao. Os jovens, dos 18 aos 24 anos, infelizmente, representam um bom percentual da massa dos desempregados, devido a uma exigncia do mercado a experincia. Esta fase de idade coincide com a concluso de cursos e estudos e a procura de uma colocao no mercado de trabalho. melhor A falta de uma viso de futuro para os jovens, de uma
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perspectiva profissional de sucesso, um fator que pode contribuir para desigualdades sociais e aumento da marginalidade. A inexperincia, a indeciso em qual profisso seguir e a baixa escolaridade so tambm outros fatores que influenciam o jovem. Um problema grave: O subemprego tambm um problema no mercado de trabalho. Os empregos no registrados, os chamados bicos (carregadores, flanelinhas etc.), que no contribuem de forma direta com nenhuma lei trabalhista (no possibilitam uma carteira assinada, nem direitos trabalhistas, alm de oferecerem riscos para quem trabalha).
Por isso, o investimento efetuado por toda a sociedade no desenvolvimento das pessoas ser menos no conhecimento (saber) e na habilidade (saber fazer) e na competncia (saber-ser e saber-fazer). Essa competncia quer dizer tambm a capacidade das pessoas de articular conhecimentos, habilidades e atitudes com o contexto onde se inserem. A seleo e a contratao do profissional, ou recrutamento, o plano de carreira e avaliao de desempenho so itens valorizados pelas empresas competitivas que exigem do seu funcionrio competncia tcnicos, ou seja, qualificao profissional e aprendizado contnuo, com ou sem o apoio da empresa e competncia comportamental. O profissional contratado/ selecionado pela organizao aquele que aposta no seu nvel de conhecimento, aprimora suas habilidades, sabe fazer melhor a cada dia de forma eficiente e eficaz, e, investindo em seu autoconhecimento, aprimora as suas competncias. Vale destacar que muito difcil um profissional manter-se numa empresa se ele for apenas hbil em suas tarefas, mas no tem um bom relacionamento interpessoal, no sabe trabalhar em equipe, no tem equilbrio emocional e tem dificuldade no processo de tomada de decises. A carreira de um profissional depende desses fatores, bem como o seu desempenho, que avaliado constantemente pela empresa, pois se sabe que o profissional que, por exemplo, tem como principal competncia a excelncia no seu relacionamento interpessoal e boa auto-estima, ele produz melhor, tem maior desempenho, flexvel no trato com os colegas, proativo, sabe ouvir e comprometido com a misso, a viso e os valores da empresa que faz parte.
6.2. Recrutamento, carreira e avaliao de desempenho

Definir com exatido quais so as competncias exigidas pela empresa e pela sociedade ser um fator essencial para garantir a sustentao de vantagens competitivas e para dar melhor foco aos investimentos em educao. Esse movimento ser liderado pelas organizaes e rapidamente outros segmentos da sociedade se incorporaro a ele. A busca das empresas por sua competitividade e seu grau de complexidade, tanto em termos tecnolgicos quanto das relaes organizacionais, tem gerado um aumento no padro de exigncia em relao s pessoas, programas adotados pelas empresas de valorizao do profissional, fator humano. Essa exigncia no ser somente em termos da qualificao e/ou formao das pessoas, mas tambm de sua capacidade de resposta para as necessidades da empresa e/ou negcio.
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Formao Profissional
7. Formao Profissional 7.1. Escolha da Profisso

As pessoas tm estilos diferentes de aprendizagem e de interesses. No h uma pessoa igual outra. As preferncias de cada um no so exatamente as mesmas, mas isto no quer dizer que so melhores ou piores. Os indivduos possuem potenciais diferentes, mas todos possuem capacidades. Alguns talentos s se desenvolvem porque so valorizados pelo ambiente escolar e pela sociedade.
Constatamos que muitos jovens, ao ingressar at mesmo nas faculdades, depois de certo tempo, acabam abandonando o curso antes do fim, pois descobriram que no se identificam com o curso e com o perfil de determinada carreira profissional. Ao planejar o seu futuro profissional voc deve traar metas, buscando treinamento e orientao e identificar as possibilidades de acesso ao mercado. Essa escolha realmente difcil, pois essa deciso tem que ser tomada muito cedo, s vezes sem orientaes, logo o jovem acaba sendo influenciado por fatores como desejo de formao dos pais, moda, ou status. No momento da escolha profissional, alguns aspectos so fundamentais e devem ser trabalhados: importante descobrir seus desejos profissionais, buscar se conhecer e identificar seus principais objetivos, procurar uma profisso que voc goste e que satisfaa seus interesses. Para isso, procure responder: Quais so os meus (seus) interesses, desejos e prioridades (vocao)? Em quais reas de atuao profissional eu (voc) se enquadra (humanas, exatas, biolgicas)? Quais so as suas principais caractersticas e aptides profissionais (perfil profissional)? A sua vocao profissional pode estar relacionada s suas melhores capacidades.
Na escolha da profisso, o jovem deve decidir, inicialmente, qual rea de trabalho mais se identifica. Para isso necessrio a realizao da investigao das aptides, desejos e interesses no campo de estudos.
Alm disso, aspectos como demanda de formao profissional de sua regio, ou seja, a do mercado (comrcio, indstria ou servios). A oferta de cursos especficos profissionalizantes tambm indispensvel para que o jovem encontre uma formao que o realize profissionalmente. A escola deve permitir, principalmente, o desenvolvimento da criatividade em projetos de vida e de trabalho. A escolha da profisso algo muito srio, uma das primeiras grandes encolhas do jovem, algo que ir influenciar a sua vida adulta.
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Algumas inteligncias j fazem parte da natureza humana, outras so adquiridas atravs dos meios em que vivemos, como a escola e a famlia. Portanto, analise-as: - Capacidade lingstica (escrita, produo de textos, comunicao etc.). Encontramos nos poetas, escritores, oradores. - Capacidade lgico matemtica (clculos, pesquisas, planejamentos, aes abstratas etc.). Est presente comumente em cientistas, programadores de computadores, contadores, advogados, banqueiros e matemticos. - Capacidade espacial (planejar e prever projetos etc.). Presente nos arquitetos, gegrafos, engenheiros, artistas grficos (design); - Capacidade musical (habilidade para msica, dana etc.) Presente nos compositores, msicos e maestros; Capacidade corporal cinestsica (organizao de raciocnios, dedues etc.) A inteligncia corporal cinestsica pode ser mais bem observada em atores e atletas. - Capacidade interpessoal (organizao em grupo, capacidade de interao, etc.) encontrada nos professores, terapeutas, psiclogos; - Capacidade intrapessoal (controle, gesto etc.) presente em filsofos, psiclogos e pesquisadores. muito importante saber que podemos desenvolver mais de um tipo dessas inteligncias e que quem tem uma determinada inteligncia no obrigado a seguir o ramo profissional indicado. Este texto serve como uma orientao na sua escolha de carreira profissional.
potencialidades de cada um, dons, qualidades e o valor do trabalho em equipe.
7.2. Influncia dos Pais

Para a maioria das pessoas, a escolha da rea em que se formar e trabalhar um processo marcado por dvidas e, consequentemente angstia (ansiedade intensa, aflio). Alguns autores afirmam que no d para evitar esse sentimento, que em algumas vezes, no so bem aceitos ou compreendidos pelos pais. Mas possvel reduzir e sair do impasse mais rapidamente, ao ter em mente que, para o adolescente/profissional escolher a sua carreira, ele deve levar em conta no somente as suas habilidades (que o saber fazer), mas o interesse despertado pelas atividades a elas relacionadas e o sentimento de realizao que a sua prtica pode proporcionar. A vocao expresso de uma aptido, sim, mas desde que concretizada com prazer (ou seja quando se faz o que gosta) e criatividade. Como a vocao nasce? Da combinao entre a gentica, pois os genes determinam a propenso para atividades especficas, o ambiente em que ele cresceu e a influncia dos pais. na infncia, principalmente, que as bases biolgicas das habilidades so estimuladas e esculpidas. A famlia e a condio socioeconmica tm peso enorme nesse processo. Quanto mais espao a criana e o jovem tiver para experimentar e expressar seus gostos, tanto melhor. Por isso, a necessidade de os pais poderem acompanhar seu filho nesse processo, ainda que em seu tempo curto, por conta da ausncia de um ou de outros atribudos ao trabalho, para poder assim estimul-lo, incentiv-lo e ajud-los a gerenciar as suas expectativas e gostos. Sem ambiente favorvel, no h como as aptides genticas florescerem e, para ficar no lugar-comum, tambm nesse caso
O texto a seguir uma fbula que aborda, atravs da sua linguagem, as

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as excees s confirmam a regra. Conforme as reas existem perodos na infncia mais propcios para dar incio para dar incio ao desenvolvimento de determinadas habilidades. Mas se h mais de uma aptido, e com graus de interesse semelhantes, o adolescente poder reconhecer aquela a ser levada em conta no momento de cravar uma profisso, com a ajuda de um orientador: seja seu professor ou um psiclogo que faz teste vocacional. Vale destacar que os pais devem evitar exercer presso sobre a escolha da profisso do seu filho considerando apenas o retorno financeiro, pois muitas vezes o adolescente escolhe a profisso, que os pais querem, e acabam por desistir no meio do caminho, fazendo seu trabalho com um nvel de motivao muito abaixo do que desejo e querido pelas empresas, h uma reduo do seu nvel de comprometimento e responsabilidade, pois ele est envolvido em algo que nada tem haver com ele. A anlise do potencial retorno financeiro da carreira a ser seguida, trata-se de um item que deve figurar entre as preocupaes do candidato a profissional se sucesso. Mas vale advertir que esse no deve ser o aspecto mais relevante, inclusive porque as profisses promissoras de hoje talvez no se concretizem como tais amanh. Os diplomas de medicina, direito e engenharia, no sculo XIX, eram smbolo de distino social. Passados dois sculos, muitos jovens brasileiros continuam sonhando em se tornar mdicos, engenheiros e bacharis em direito. Os salrios acima da mdia e a relativa facilidade para entrar no mercado de trabalho so parte da explicao para a alta procura pela trinca de cursos clssicos. Em 2002, porm, houve uma mudana no topo do ranking: engenharia tirou de direito a segunda posio, declara Santoro (2009, p.167). Na lista dos doze
mais disputados, o curso de educao fsica nem sequer figurava em 1992. Em 2007, passou a ocupar a nona posio; visto que os brasileiros tem se preocupado com a sua sade e qualidade de vida e as empresa tambm vem apostando e incentivando programas de qualidade de vida e sade dentro da empresa. J a carreira de cincias biolgicas saltou, em dez anos, do 12. para o quinto lugar, um reflexo do interesse crescente por temas relacionados ao ambiente e engenharia gentica, afirma Santoro (2009, p.167). Os pais podem direcionar seus filhos, alis, devem orient-los. Eles podem comear observando seus gostos, atitudes, comportamentos, hbitos, e a partir do dilogo, que deve ser estimulado dentro do ambiente familiar, despertar suas caractersticas, ajud-lo na identificao de sua vocao e ainda conduzi-lo em sua escolha profissional.
7.3. Incio da Carreira Profissional

Ao longo da histria, o homem desenvolveu diversas formas de sobrevivncia, busca da manuteno da vida, de acordo com a sua poca, at chegarmos aos dias de hoje. O trabalho desenvolve diversas potencialidades, como o pensamento, a cooperao, a conscincia de vida em grupo, permitindo uma evoluo do homem. As relaes de trabalho so produtos de relaes sociais histricas, sendo alvo de crticas, intervenes e transformaes. O processo de evoluo do trabalho humano durou muito tempo, desde a construo das primeiras ferramentas de trabalho, a criao de animais at o surgimento da troca de mercadorias, o comrcio, e outras formas de trabalho e gerao de sustento. Portanto, cada sociedade criou formas de organizao e diviso do trabalho, de relaes e regimes de trabalho, instrumentos e tcnicas.
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Para o trabalho o homem necessitou do desenvolvimento de sua inteligncia e de capacidades fsicas, frente s dificuldades para manter a sua sobrevivncia. Logo, diante dos obstculos, o homem foi evoluindo como pessoa e como trabalhador. Ao longo do tempo o trabalho passou por diversas formas e transformaes. A revoluo industrial modificou as condies de vida do trabalhador braal, o homem do campo migrou para as cidades em busca de emprego, gerando as grandes massas urbanas; a diviso do trabalho foi outro fator importante que influenciou a forma de trabalho. O emprego assalariado, surgido com o capitalismo, visa sempre obteno do capital (dinheiro), a fora do trabalhador comprada atravs do capital. Muitos fatores determinaram estas mudanas, como guerras, descobertas cientificas e avanos tecnolgicos. Inicialmente as produes das mercadorias que consumamos eram feita de forma artesanal, depois chegaram s mquinas e s fbricas. Surgindo, portanto, a Revoluo Industrial, que modificou bastante o trabalho, que passou a ser separado em etapas de produo, visando ao aumento da produo e custos baixos. Por causa destas mudanas, alguns empregos surgiram substituindo outros, dando assim uma nova cara ao mercado, assim sendo o trabalho passaram a ser um meio de atuao econmica e ativa na sociedade, atravs de inmeras reas existentes, que exigem as mais diversas formaes tcnicas, habilidades e competncias. O Mercado de trabalho o conjunto de todos os trabalhadores e todos os empregos. um conjunto que muda dia a dia, juntamente com as empresas e as pessoas que o formam, por este motivo so criadas, a cada dia, novas formas de
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trabalho, exigindo conhecimentos.
cada
vez
mais
O profissional, alm de trabalhar tambm, necessita realizar-se profissionalmente, obtendo um crescimento profissional e pessoal, alcanando, portanto, satisfao e integrao com sua vida. E isto fundamental para o profissional do sculo XXI. A viso que tnhamos de emprego h algum tempo estava associada viso de estabilidade e segurana at o final da carreira. O empregado ficava muitos anos no mesmo emprego, com garantias como emprego por tempo definido, frias e fins de semana remunerados. Com o avano tecnolgico, o surgimento das mquinas e do planejamento de trabalho, as indstrias precisavam de menos mo de obra, em conseqncia disso o emprego, em sua maior parte, passou da rea industrial para a rea de prestao de servios formais e informais.
7.4. O perfil do novo profissional

Atualmente vrios fatores vm influenciando a sociedade. A tecnologia e a informao vm demonstrando que as relaes sociais e profissionais esto passando por grandes mudanas. H uma reformulao das relaes de trabalho e mudanas nos padres de trabalho e emprego. A construo da identidade e do seu perfil profissional fundamental para a elaborao de significados para a vida e para a sociedade.
O trabalho vem sendo influenciado pelas transformaes tecnolgicas, novas divises de trabalho e pelas relaes produtivas como resultado da globalizao.
A formao profissional deve analisar aspectos globais que influenciam a sociedade. Hoje em dia as empresas passaram a enfrentar competio mundial. Elas precisam ser geis em oferecer produtos e servios cada vez mais diversificados e de melhor qualidade. O profissional deve buscar o maior nvel de formao e tambm de atualizao, pois num mundo globalizado o acesso informao torna-se cada vez mais popular e accessvel; a experincia conquistada no trabalho, suas vivncias pessoais; a capacidade de se adaptar frente a novos desafios, alm de criatividade na soluo de problemas.
maior. lgico que a produo rural e de bens no vo desaparecer, mas outras reas vm apresentando um grande crescimento na mo de obra. Diversas reas apresentam tendncia de crescimento, como por exemplo,: setor de servios, vendas e consultorias, todos demandantes de uma bagagem de formao profissional Todas essas reas criaro necessidade de empregos que representam s necessidades dos pases em desenvolvimento e crescimento, que buscam trabalhadores que construam novas relaes e novos negcios, que tenham comportamento empreendedor e competncias como a persistncia, criatividade e a disposio para novos desafios.
7.5. Mercado de Trabalho

O mundo de trabalho vem se desenvolvendo junto com a sociedade. A economia est integrada com a tecnologia. Esta relao est presente nos empregos rurais, industriais e de informao. Hoje em dia, qualquer trabalhador, em qualquer lugar do mundo, um dia ir se deparar com a tecnologia. Futuramente, apesar das grandes desigualdades sociais, crescer ainda mais, a necessidade de acesso aos conhecimentos de informtica e tecnologia, estes saberes so de interesse vital para o trabalhador. O mercado de trabalho exige, cada vez mais, que as pessoas desenvolvam diversas atividades profissionais, diversificando as suas funes, sendo um resultado da necessidade de complementao da renda, acesso ao trabalho e competitividade profissional. Outro aspecto a jornada flexvel, muitas empresas, fbricas e prestadores de servios vm reformulando a carga horria de servios para se adaptar s necessidades do mercado e tambm do trabalhador. O emprego evoluiu com a histria, com as exigncias do mercado e da sociedade, buscando uma produtividade cada vez
7.6. Postura Profissional

Atualmente, nessa sociedade competitiva em que estamos inseridos, sabe-se que o diploma/certificados no so as nicas garantias de emprego. Para o profissional, conseguir espao no mercado de trabalho, ele deve possuir qualificao pessoal. As competncias tcnicas, por exemplo, devero estar associadas capacidade de deciso, de adaptao a novas situaes, o que quer dizer ser proativo e flexvel, possuir boa comunicao interpessoal, alm da comunicao oral e escrita e saber trabalhar em equipe. O profissional ser valorizado na medida em que a tarefa que ele executa sua habilidade estiver associada a sua competncia de, por exemplo, estabelecer relaes e de assumir liderana, capaz de alocar conhecimentos para incrementar a produtividade e gerar inovao. Na perspectiva do trabalho na sociedade do conhecimento, a criatividade e a disposio para capacitao permanente sero requeridas e valorizadas. As tecnologias de informao e comunicao esto modificando as situaes de
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trabalho, e as mquinas passaram a executar tarefas rotineiras em substituio aos seres humanos. Nesta conjuntura, em que a mudana tecnolgica a regra, buscar condies para ancorar a preparao do profissional do futuro requer uma estratgia diferenciada. O profissional dever interagir com mquinas sofisticadas e inteligentes, ser uma pessoa capaz durante no processo de tomada de deciso. Alm disso, o seu valor no mercado ser estimado com base em seu dinamismo, em sua criatividade e em seu empreendedorismo. Todos esses fatores evidenciam que s a educao ser capaz de preparar as pessoas para enfrentar os desafios dessa nova sociedade. Esta realidade parece apontar para uma educao bsica e polivalente que valorize a cultura geral, a postura profissional, a tica e a responsabilidade social. A postura comportamental do profissional competitivo deve estar correspondendo a dois fatores humanos existentes na empresa: Fator: adaptao do Homem ao Homem, onde exige-se ter ou saber: Diferenas Individuais: Eu x o Outro Relaes Interpessoais Auto-estima Comunicar-se e Saber Ouvir Inteligncia Emocional no Trabalho: conscincia e controle ou administrao das emoes Relaes Humanas no trabalho: Respeito / Unio / Cooperao / Integrao Motivao Liderana Saber trabalhar em equipe
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Entender a diferena entre Equipe x Grupo Aprendizagem em equipe Ou seja, j no basta a formao, o profissional ainda passa, geralmente, por trs etapas e avaliaes que so considerados essenciais para a insero do profissional do mercado de trabalho: a avaliao tcnica, avaliao psicolgica e a avaliao comportamental. A avaliao tcnica quer dizer o que o profissional sabe e executa; a avaliao psicolgica corresponde ao equilbrio, a inteligncia ou a inteligncia emocional; e a avaliao comportamental que so as competncias do profissional: -A competncia POTENCIAL - A capacidade e possibilidade real de que o funcionrio possa desempenhar funes ou responsabilidades de maior nvel. -Competncia COMPROMETIMENTO: a capacidade e a vontade de orientar os prprios interesses e comportamentos para as necessidades, prioridades e objetivos corporativos. Compromisso profissional do funcionrio com relao funo que ocupa. -Competncia PERCEPO/JULGAMENTO: A capacidade de enxergar a realidade a nossa volta, compreendendo e discernindo os fatos com clareza, estabelecendo um padro de entendimento. - Competncia TRABALHO EM EQUIPE : a capacidade de se ter disposio para atividade em grupo, mantendo clima de interdependncia e confiana mtua a fim de alcanar os objetivos. Tambm implica na facilidade para atuar de forma coordenada com membros de outros Departamentos da empresa - Competncia FLEXIBILIDADE : A capacidade de verificar a mudana como oportunidade, sabendo identificar
objetivos relevantes e manter o foco. Estado de interao com o meio ambiente, sabendo identificar situaes e dar respostas adequadas.
7.7. A Insero do Profissional no Mundo do Trabalho

na adolescncia que o indivduo passa a vivenciar diferentes modelos de vida, que se distancia dos referenciais da infncia e se volta para novos valores scio-culturais. uma fase onde o processo de autoconhecimento quem sou eu anda em paralelo com o para onde ou por onde eu vou, j que as carreiras profissionais permitidas aos jovens, na maioria dos casos, so estruturadas pelas posies de classe e pelas instituies sociais e polticas. Vale lembrar que, para o jovem profissional, o trabalho uma exigncia primordial para que consiga adquirir sua autonomia individual. No entanto, para que esta autonomia venha a ocorrer, ele forado a levar em considerao suas reais chances de insero no mercado de trabalho, tendo a noo exata de que elas vm se mostrando cada vez mais restritas e seletivas devido s caractersticas que a economia vem apresentando e do peso do desemprego. Assim, diante dos desafios da sociedade, necessrio que a formao profissional busque formar um trabalhador consciente dos seus direitos de cidado e que esse esteja capacitado para atuar de maneira dinmica no mercado de trabalho to moderno. A formao profissional deve considerar as transformaes mundiais, que esto baseadas na informao e tecnologia, sem esquecer a importncia do trabalho para o homem e sua comunidade. O mundo globalizado trouxe mudanas significativas ao mundo do trabalho. O trabalhador passa cada vez mais a depender de conhecimentos.
O trabalhador deve ter uma postura criativa, crtica e atuante para interagir na sociedade e, assim, estar preparado a se adaptar e atuar frente s mudanas na sociedade e no mercado de trabalho. O diploma no mais apenas a nica condio para se adquirir um emprego. necessrio, atualmente, a qualificao profissional constante e o desenvolvimento de capacidades interpessoais como: capacidade de tomar decises, atuar em equipe, dinamismo, empreendedorismo, planejar e solucionar problemas de forma rpida e prtica. H uma constante mudana nas relaes de trabalho, exigindo que o trabalhador interaja com muitas pessoas e com novas tecnologias. Portanto, devemos aprender a conviver com diversas mudanas, a fazer novas atividades profissionais e a trabalhar em equipe.
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Exerccios
8. Exerccios 8.1. Atividades Pedaggicas 1

Baseado nos contedos apresentados at o captulo 3 e pesquisas complementares (bibliografia complementar e internet) realizar a seguinte atividade. Separar a turma em 5 equipes, sendo cada uma responsvel pela defesa das principais idias e teorias, descritas abaixo: Teoria do Evolucionismo de Darwin Teoria do Positivismo de Auguste Comte Idias de mile Durkheim Idias de Max weber e Idias de Karl Marx
As apresentaes devem ser realizadas em 15 minutos. A segunda etapa ocorrer sob a orientao do professor quando deve ser feito um debate para justificar a importncia da Sociologia para a transformao de uma sociedade igualitria, de acordo com o apresentado na etapa 1.
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8.2. Atividades Pedaggicas 2

Dividir a turma em trs grupos, cada grupo deve assistir a um dos seguintes filmes: Filmes: O diabo veste Prada, Em busca da Felicidade, A luta pela esperana. Cada grupo deve preparar uma apresentao (podem utilizar como meio de apresentao, quadros em cartolinas, slides de transparncia, ou apresentao em forma artstica tipo teatro, abordando os seguintes aspectos: Objetivo do profissional Exigncia do mercado Formao Profissional.
Cada grupo deve apresentar o trabalho em no mximo 30 minutos.
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8.3. Atividades Pedaggicas 3

[O mundo exige do jovem uma formao escolar sempre melhor, alm de caractersticas com empreendedorismo, senso de grupo, cooperativismo etc. A formao profissional especializada de um jovem poder ento suprir a carncia de experincia, melhorando sua qualificao profissional.] A atividade deve ser realizada em grupos de no mximo 3 alunos 1. Elaborem um questionrio para entrevistas com questes sobre o desemprego no nosso pas. 2. Faam uma pesquisa em jornais na parte de classificados de empregos. Realizem um levantamento dos empregos, qualificao profissional exigida, remunerao e localizao dos empregos. O trabalho deve ser iniciado em classe e finalizado aps dois dias, tempo para verificao das fontes necessrias e preparao do trabalho a ser entregue ao professor.
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8.4. Atividade Pedaggica 4

Assemblia na Carpintaria Contam que na carpintaria houve uma estranha assemblia. Foi uma reunio de ferramentas para acertar suas diferenas. Um martelo exerceu a presidncia, mas os participantes lhe notificaram que teria que renunciar. A causa? Fazia demasiado barulho; e, alm do mais, passava todo o tempo golpeando. O martelo aceitou sua culpa, mas pediu que tambm fosse expulso o parafuso, dizendo que ele dava muitas voltas para conseguir algo. Diante do ataque, o parafuso concordou, mas por sua vez, pediu a expulso da lixa. Dizia que ela era muito spera no tratamento com os demais, entrando sempre em atritos. A lixa acatou, com a condio de que se expulsasse o metro, que sempre media os outros segundo a sua medida, como se fora o nico perfeito. Nesse momento, entrou o carpinteiro, juntou o material e iniciou o seu trabalho. Utilizou o martelo, a lixa, o metro e o parafuso. Finalmente, a rstica madeira se converteu num fino mvel. Quando a carpintaria ficou novamente s, a assembleia reativou a discusso. Foi ento que o serrote tomou a palavra e disse: Senhores, ficou demonstrado que temos defeitos, mas o carpinteiro trabalha com nossas qualidades, com nossos pontos valiosos. Assim, no pensemos em nossos pontos fracos e concentremo-nos em nossos pontos fortes. A assemblia entendeu que o martelo era forte, o parafuso unia e dava fora, a lixa era especial para limar e afinar asperezas, e o metro era preciso e exato. Sentiram-se ento como uma equipe capaz de produzir mveis de qualidade. Sentiram alegria pela oportunidade de trabalhar juntos. Ocorre o mesmo com os seres humanos. Basta observar e comprovar. Quando uma pessoa busca defeitos em outra, a situao torna-se tensa e negativa; ao contrrio, quando se busca com sinceridade os pontos fortes dos outros, florescem as melhores conquistas humanas. fcil encontrar defeitos, qualquer um pode faz-lo. Mas encontrar qualidades... Isso s para os sbios! Autor desconhecido.
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Elabore um projeto de vida, refletindo sobre as questes a seguir. Busque construir um projeto, considerando seus objetivos, limitaes e desejos. Lembre-se que a soma dos seus ideais, estudos e vontade daro como resultado muito sucesso. Atividade de Elaborao do seu Projeto de Vida: 1)Como eu aproveito o meu tempo? Passado:
Presente:
Futuro:
2)Como eu me vejo? Como eu sou? Habilidades:
Motivao:
Competncias:
Relacionamentos:
Encantamentos: Desejos: 3) Meu planejamento Ameaas:
Misso Objetivos de Curto Prazo:

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Objetivos de Mdio Prazo:
Objetivos de Longo Prazo:
Atitudes
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8.5. Atividade Pedaggica 5

Formem grupos de at 6 pessoas e faam uma pesquisa das profisses (cada grupo deve escolher 3 profisses) mais atraentes no mercado, considerando os seguintes aspectos: - Formao exigida - Competncias necessrias - rea de atuao - Remunerao - Campo de trabalho Em seguida, faam uma anlise crtica e apresentem a opinio do grupo para toda a turma
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SENAI DR BA
9. Exerccios complementares sugeridos 9.1. Filmes

Os seguintes filmes so recomendados para ampliar a percepo dos temas desta disciplina: Sociedade dos Poetas Mortos Em nome da rosa Olga Germinal conflitos de classe. Bye bye Brasil migrao, estigma e contrastes sociais no Brasil. Pixote pobreza, menores em situao de risco social. Um dia de fria classe mdia, desemprego, violncia urbana e aparato de poder do Estado. Blade Runner sociedade contempornea, mundo do trabalho. Tempos modernos marginalidade social, diviso social do trabalho. Uma secretria do futuro competio, assdio no trabalho, tica e relacionamentos sociais nas empresas.
9.2. Leitura
GIDDENS, Anthony. Sociologia. So Paulo: Artemed, 2005. HOBSBAWN, Eric. Era dos extremos. O breve sculo XX (1914-1911). So Paulo: Cia das Letras, 1995. KUPSTAS, Mrcia. Trabalho em debate. So Paulo: Moderna, 1997. Anlise de ndices de emprego e desemprego publicados em jornais, sites do DIEESE, SEI/SEPLAN-BA, IBGE. SINGER, Paul. Perspectivas de desenvolvimento da Amrica Latina: O crdito comunitrio na luta contra a pobreza.. In: Novos Estudos Cebrap. N.44, mar.1996, p 163-164.
62
Referncias
Referncias
ARON, Raymond. As etapas do pensamento sociolgico. traduo de Srgio Bath. 5 ed. So Paulo: Martins Fontes, 1999. (Srie: Ensino Superior). CATTANI, Antonio David (Org.). Dicionrio crtico sobre trabalho e tecnologia. 4.ed.rev.ampl. Petrpolis: Vozes, 2002. DIAS, Reinaldo. Introduo sociologia. So Paulo: Pearson Prentice Hall, 2005. DOMINGUES, Jos Maurcio. Teorias sociolgicas no sculo XX. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2001. DURKHEIM, mile. As Regras do mtodo sociolgico. So Paulo: Ed. Nacional, 1963. DIVISO do trabalho social. So Paulo: Abril Cultural, 1973. (Col. Os Pensadores) GIDDENS, Anthony e TURNER, Jonathan (org). Teoria social hoje. So Paulo: Editora UNESP, 1999. JOHNSON, Allan G. Dicionrio de sociologia: guia prtico da linguagem sociolgica. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editora, 1997. MAQUIAVEL, Nicolau. O Prncipe. So Paulo: Exposio do Livro. MARX, Karl. Formaes econmicas pr-capitalistas. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1975. SANTORO, Andr. Vocao, habilidades e escolha profissional. Revista Veja. Edio 2138. Ano 42. no.45. Editora Abril. 11 de novembro de 2009. WEBER, Max. A tica protestante e o esprito do capitalismo. 13. ed. So Paulo: Pioneira, 1999. (Coleo: Biblioteca Pioneira de cincias sociais. Sociologia). AS SEITAS protestantes e o esprito do capitalismo. In. Ensaios de sociologia. Guanabara. 1982. A BUROCRACIA. In. Ensaios sociologia. Guanabara. 1982 de
CASTELLS, Manuel. A Sociedade em Rede. A Era da Informao: Economia, Sociedade e Cultura. Volume 1. 2 ed. So Paulo: Paz e Terra, 1999. DELORS, Jacques. Educao: um tesouro a descobrir. 6 ed. So Paulo: Cortez, 2001. DEMO, Pedro. Participao conquista. 5 ed. So Paulo: Cortez, 2001. GARDNER, Howard. Inteligncias Mltiplas: a teoria na prtica. 1. ed. Porto Alegre: Artes Mdicas, 2000.
63
SENAI DR BA
QUALIDADE de vida, consumo e trabalho. So Paulo. Unitrabalho - Fundao Iteruniversitria de Estudos e Pesquisas sobre o trabalho; Braslia, DF: Ministrio da Educao. SECAD, 2007, (Coleo Cadernos do EJA).
SOUZA, Herbert Jos de; RODRIGUES, Carla. tica e cidadania. So Paulo: Moderna, 1994.
64

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9. Exerccios complementares sugeridos..................................................... 62 9.1. 9.2. Filmes................................................. 62 Leitura ................................................ 62

1.2. A importncia da sociologia para a vida dos homens

Figura 1 Aperto de mo.

desigualdades, racismo, preconceito e pobreza.

1.3. O Surgimento da Sociologia

2. As principais Correntes 2.1. Evolucionismo O Mundo de Darwin

Figura 2 - Charles Robert Darwin 1809-1882 (Wikipdia)

Ele chegou concluso de que as caractersticas biolgicas dos seres vivos

2.2. O Positivismo Augusto Comte

Bar brie fetic hismo

Selva geria Polite smo/ mono tesmo

Civili zao Esta do positivo cientfico

Prhistria Idad e da Pedra

Prhistria Idade da Pedra

Hist ria Escr ita

Figura 5 Bandeira do Brasil Wikipdia.

A bandeira nacional do Brasil (Figura 5) um dos smbolos nacionais e

3. Os Principais Socilogos 3.1. mile Durkheim

Figura 6 mile Durkheim. Wikipdia.

Observe o quadro abaixo! Confira as causas do surgimento da solidariedade mecnica e orgnica.

Tabela 2 Diviso Social do Trabalho (DST)

ocorrer com mais freqncia, afetando a sociedade e ameaando sua segurana.

Surgi mento das associ aes e sindica tos

Solid aried ade orgn ica

funo social de fortalecer os sentimentos coletivos.

3.1.1. Resumo do Pensamento Durkheimiano

3.2. Max Weber

Figura 7 Max Weber. Wikipdia.

3.2.1. Sociologia Compreensiva

3.2.2. Resumo da Teoria Weberiana

probabilidade de encontrar obedincia a uma ordem considerada legtima.

3.3.1. Materialismo Histrico

3.3. Karl Marx

Figura 8 Karl Marx. Wikipdia.

3.3.2. A Luta de Classes

Figura 9 Friedrich Engels. Wikipdia.

3.3.3. Resumo da teoria marxista

4.1. O Trabalho e suas formas

4.3. Instituio Econmica

4.2. Trabalho e Identidade

4.7. Sistemas Econmicos

Figura 10 Foto da Fachada da Bolsa de Valores de Nova York. Wikipdia.

Figura 11 Stalin, Lnin e Kalinin, 1919. Wikipdia.

5.1. O Trabalho e Suas Definies

5.3. As Mudanas no Trabalho

5.4. O Mundo do Trabalho Moderno

5.5. A Diviso Social do Trabalho

5.7. Cultura e Trabalho Moderno

5.6. A Diviso Tcnica do Trabalho

5.10. Toyotismo ou Kanban

informao utilizado para administrar o just-in-time (JIT).

5.13. Just in case

5.12. Just in Time

6.2. Recrutamento, carreira e avaliao de desempenho

7. Formao Profissional 7.1. Escolha da Profisso

potencialidades de cada um, dons, qualidades e o valor do trabalho em equipe.

7.2. Influncia dos Pais

O texto a seguir uma fbula que aborda, atravs da sua linguagem, as

7.3. Incio da Carreira Profissional

trabalho, exigindo conhecimentos.

7.4. O perfil do novo profissional

7.5. Mercado de Trabalho

7.6. Postura Profissional