FUNDAO EDSON QUEIROZ CENTRO DE CINCIAS JURDICAS CCJ CURSO: Direito DISCIPLINA: Cincia Poltica PROFESSOR: Rosendo Amorim

m ANA BARROS 9520796 ARIADYNNE QUEIFER 1322399 BRGIDA MARQUES 1312714 MARCELO ALEXANDRE CARVALHO 1324414 TADEU MENDES 1320113 1) Explique a contribuio do Cristianismo para uma concepo de autoridade poltica no ocidente. O Cristianismo adaptou o pensamento poltico da Roma Antiga e trouxe as ideias de solidariedade e incluso, aprimorando o conceito de comunidade dos helnicos e romanos. Com a evoluo, o Cristianismo se institucionalizou e politizou, baseando sua superioridade no conceito de temor a deus e na sucesso apostlica que sancionava o poder espiritual da igreja em nome de uma corrente inquebrantvel de continuidade. 2) Analise o pensamento poltico de Santo Agostinho. Em seu pensamento, Agostinho buscou conciliar a dualidade entre identidade religiosa e as necessidades da politica humana. O cidado deve se submeter s leis humanas e tambm ao escrutnio divino: para Agostinho, Babilnia e Jerusalm no se confundem. Herdeiro do pensamento platnico, Agostinho entende o homem dividido em suas pores material e divina, mas o ala a condio pouco inferior dos anjos. As cidades terrestres so o corpo poltico do cristo, precedidas pela civita dei, a cidade divina. A urbe divina o destino do homem, mas no anula a necessidade de conviver na cidade terrena, uma peregrinao em busca do aperfeioamento da alma e entrada no Reino dos Cus. Assim, ao torn-los complementares, Agostinho harmonizou a relao entre o poder secular e o poder da igreja. Agostinho diferencia livre arbtrio e liberdade, sendo esta ltima o livre arbtrio guiado pela graa divina. Seria realmente livre quem atuasse obedecendo as leis divinas. Esse conceito teve grande influncia sobre o pensamento e comportamento do homem medieval. 3) Explique o pensamento politico teolgico de Santo Toms de Aquino Santo Toms de Aquino via qualidades na atuao poltica, desde que guiada pela razo (ratio), que no poderia ir de encontro ao dogma. O fundamento do Tomismo est na Summa Teologica: a lei fabricada pelos homens, quando ditada pela razo, deve conformarse s leis divinas. 4) Discorra sobre o pensamento polticos dos franciscanos, com base em Duns Scoto. Para o franciscano Joo Duns Scoto, a autoridade poltica depende do consentimento das partes, da concordncia entre quem domina e quem dominado. Esse foi o primeiro passo para o entendimento contratualista acerca da autoridade poltica, atingindo fortemente as bases do poder formal institudo, naquele momento histrico, a realeza e a igreja. 5) Destaque a contribuio de Marslio de Pdua para o pensamento politico medieval. Marslio de Pdua defende o estado laico e nega a autoridade papal. A poltica deve abandonar a religio e se ocupar da existncia profana. Ele tambm defende que a sociedade anterior e transcende as partes: para Pdua, os cidados escolhem e empoderam seu Principe, que ganha com a indicao da sociedade a autoridade para reger rumos e vidas.

6) Reflita sobre a autoridade dos reis medievais, considerando a influencia da igreja catlica. O pensamento medieval conferia extensa capilaridade da instituio religiosa no poder secular. A influencia da Igreja (Catlica) sobre os fiis era quase absoluta. Cientes desse poder, os monarcas tinham o pater (papa) como mediador, conselheiro, parceiro e por que no dizer, tambm concorrente- nas relaes de poder. Com o advento da modernidade, enfraqueceu a noo de que obedecer ao monarca era obedecer a deus, enquanto outras relaes de autoridade poltica se manifestavam e fortaleciam. Com o Cisma Protestante, a igreja perdeu poder, deixando de ser a nica mediadora do homem com o divino. No obrigado a atender ao rei por ordem divina, o indivduo se viu livre para definir seu destino.