Anais do I Seminrio Internacional de Ecologia Humana. Volume 1, Nmero 1. Salvador: EDUNEB, 2012.

ISSN: 2316-7777

RESILINCIA TUX NO CONHECIMENTO E USO DAS PLANTAS MEDICINAIS

Nilma Carvalho PEREIRA1; Fbio Pedro Souza de Ferreira BANDEIRA; Alzen de Freitas TOMZ; Amanda Alcntara MOTA

RESUMO: As constantes mudanas nos sistemas ambientais e nas suas dinmicas ecolgicas, advindas das atividades tecnolgicas, econmicas e sociais geraram profundas modificaes, alterando no s as paisagens como tambm, as formaes biolgicas do rio. As alteraes causadas pela construo de barragens hidroeltricas refletem diret amente nas relaes socioambientais e culturais das comunidades atingidas. Todavia, essas comunidades constituram grande fora de resilincia. A resilincia aqui definida como capacidade do ecossistema em manter ou retornar s suas condies de maneira adaptada, aps os distrbios provocados por foras naturais ou ao humana. O Povo Indgena Tux de Rodelas/Bahia sofreram intensas transformaes em suas relaes ecolgicas e humanas, isso alterou profundamente seu modo de vida. Esta pesquisa objetivou-se na investigao sobre os conhecimentos e uso das plantas medicinais do Povo Tux na sua destreza de resilincia. A metodologia utilizada foi pesquisa bibliogrfica, etnogrfica e pesquisa de campo com a utilizao de formulrio abertos com abordagem qualitativa, foram entrevistadas 15 pessoas entre estes os pajs e os mais velhos. Concluiu-se, que o povo Tux possui um grande conhecimento a acerca das plantas medicinais numa demonstrao de resistncia cultural e capacidade de resilincia. Palavras-Chave: povo tux; resilincia; plantas medicinais; conhecimento.

1. Introduo A relao humana com a natureza se d a partir do modo de vida que construdo atravs da cultura. Essa relao se torna relevante, medida que se percebe o ser humano como um ser social. Ao analisar o processo histrico da evoluo, observa-se que estes continuam sendo, um dos principais agentes de alterao dos ciclos naturais. No decorrer da histria o ser humano ao se distanciar da natureza, passou a conceb-la como fonte de recursos a serem explorados, consumidos e dominados. Essa relao de subjugao faz parte da lgica do modelo adotado pelas sociedades capitalistas. Nos ltimos sculos, a humanidade vem transformando os sistemas ambientais e a suas dinmicas ecolgicas, que atravs das atividades tecnolgicas, econmicas e sociais, geraram mudanas expressivas no s nas paisagens como nos sistemas geomorfolgicos, climticos e hidrolgicos. Alm das mudanas significativas nas formaes biolgicas do rio aps a construo de barragens, h tambm, transformaes que refletem diretamente nos mecanismos reprodutivos das comunidades locais, aonde esses projetos so implantados, como foi a caso do Povo Tux. A esse respeito Little (2003) ressalta que as intervenes humanas nos ciclos naturais nos processos de sustentao e desenvolvimento econmico geram impactos nefastos para o funcionamento da natureza em si quanto para o ser humano.
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Mestranda em Ecologia Humana e Gesto Socioambiental Uneb- Campus VIII. E-mail:nilma_biouneb@hotmail.com.

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Um exemplo emblemtico e cruel de tal poltica foi o a construo da barragem de Itaparica que gerou para o Povo Indgena Tux mudanas sociais, culturais, econmicas e ambientais. Com a formao do reservatrio, os Tux tiveram seu territrio inundado, causando grandes prejuzos socioculturais e ecolgicos, evidenciados nas suas diversas atividades e conhecimentos especficos relacionados ao rio So Francisco. Suas ilhas e margens foram submersas, e interromperam-se inmeras atividades agrcolas, religiosas e culturais, como no caso das de plantas medicinais, navegao, caa e pesca que faziam parte da constituio de sua identidade tnica. Os valores relacionados interao do Povo Indgena Tux com a natureza sofreram intensas transformaes, seus saberes tradicionais vm sofrendo presses de uma concepo capitalista, uma vez que seus princpios se distanciam do objetivo do modelo econmico vigente. Assim como os Tux, muitas sociedades antes vistas como primitivas e atrasadas se desponta com uma nova ressignificao, como diz Almeida (2004) que a inspirao mobilizatria dos que se agruparam nas identidades coletivas e emergentes, gravitam em torno da fora poltica acoplada no novo significado de tradio e de tradicional. Neste contexto aqui apresentado, a tradio entendida como algo em movimento, uma vez que remodelada a cada gerao e se adapta a novas condies, mas sem perder seus valores fundamentais. O saber tradicional cumulativo, ou seja, produzido por geraes sucessivas; emprico, pois, construdo pela experincia diria, e dinmico, uma vez que se transforma em funo das mudanas socioeconmicas, tecnolgicas e fsicas. Segundo Schmitt (2009), essa abordagem foi incorporada por uma parcela significativa de pesquisadores, povos e comunidades tradicionais, e sociedade civil organizada, reagindo historicamente atravs de uma rica trajetria de crtica e contestao aos impactos socioambientais, produzidos pela modernizao conservadora da agricultura brasileira. Incluindo nestas lutas a necessidade da reforma agrria, em defesa dos direitos territoriais dos povos indgenas e comunidades tradicionais, por uma poltica agrcola diferenciada, e resistncia contra a expropriao pela construo de grandes projetos hidroeltricos e pelos agronegcios. Foladore (2001) acredita que essa crise problematiza os paradigmas estabelecidos do conhecimento e demanda novas metodologias capazes de orientar um processo de reconstruo do saber que permita realizar uma anlise integrada da realidade. Neste sentido, a etnoecologia surge como proposta de promover o dilogo de saberes, como a investigao participativa e suas contribuies coadjuvam com a revalorizao das culturas indgenas e dos povos camponeses geralmente ignorados, explorados e marginalizados. O conceito de resilincia aqui discutido procura trazer para luz da questo, o conhecimento tradicional como importante ferramenta de conservao para manuteno dos sistemas de produo de base ecolgica que as comunidades e povos tradicionais vm desenvolvendo ao longo de sua histria com seu ambiente a fim de reverter, manter e se adaptar frente aos impactos socioambientais e culturais que estes povos esto expostos, que ameaam a produo e reproduo de seu modo de vida e a manuteno das tcnicas tradicionais de manejo dos seus recursos naturais. Dentro deste contexto, abordaremos o conceito de resilincia como a capacidade de um sistema absorver, resistir ou se adaptar s perturbaes ou surpresas imposta pelo meio (BERKES; FOLK, 1994). Assim, propomo-nos neste artigo discutir o papel do conhecimento tradicional para o desenvolvimento sustentvel levando em considerao o processo dinmico de

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resilincia adquirido pelo Povo Indgena Tux de Rodelas BA para a manuteno desses saberes diante das transformaes socioambientais provenientes da implantao de grandes projetos. 2. Material e mtodo A metodologia utilizada foi pesquisa bibliogrfica, etnogrfica e pesquisa de campo com a utilizao de formulrio aberto com abordagem qualitativa. Foram entrevistadas 15 pessoas entre estes os pajs e os mais velhos que so conhecedoras acerca das plantas medicinais. 3. Resultados e discusses Os resultados mostraram que com a construo da barragem de Itaparica como j inferido neste trabalho, uma considervel rea de vegetao foi submergida. E, isso acarretou uma possvel perda na biodiversidade da flora medicinal, que muitas das vezes podem ser irreparveis sociobiodiversidade do povo Tux. Essa realidade pode ser demonstrada atravs do grfico abaixo (grfico 1):

Grfico 1: Plantas no encontradas pelos ndios em seu territrio

Na entrevista foram citadas 121 plantas pelos Tux, e de acordo com o paj da aldeia e outros conhecedores das plantas medicinais, inferem que o ataque, jarrinho, ara, cuentro d'gua, jamaratia (Vitex gardenarianum schauer) e sete pecados so muito difceis de serem encontradas ou j foram extintas do territrio, pois, so plantas que tinham como habitat s margens do rio ou barrancos que existiam dentro do rio antes do barramento. Percebemos, ento, na fala do Paj Armando (2012): andei muito na margem do rio, essas ervas que tinha aqui no existe mais [...] muitas eram do serrote, outras era do barreiro que se formava no meio do rio [...] e muitas e muitas no existe mais". Essa possibilidade supracitada motivo de grandes preocupaes, principalmente, pela Caatinga ser um bioma vulnervel, mesmo sendo esta rica em biodiversidade de flora medicinal e que apresenta alto ndice de endemismo. Contudo, h poucos estudos no que diz respeito ao conhecimento dos vegetais medicinais, como tambm, sobre a importncia

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do uso que se faz deles. Por se tratar de um conhecimento dinmico construdo atravs da vivncia, sugere-se que os ndios Tux apresentam em sua relao com suas plantas de cura um conhecimento que lhes permite adaptar suas necessidades. Pode-se dizer ento, que o conhecimento cultural das plantas por esse povo est sendo resiliente. Pois, apesar das transformaes ocorridas em todas as dimenses de sua vida, sofreram perdas pelo desaparecimento dessas plantas que utilizavam na cura de seus males, substituindo assim, essas por outras em seus receiturios, como demonstrao de sua produo e reproduo cultural. Muito embora nota-se pela fala do Paj Armando (2012) que com a substituio dessas plantas por outras, o efeito acontece lentamente em comparao com aquela que j tinha o hbito de usar. uma planta dessas que no tem mais s vezes preciso usar umas trs plantas para fazer a cura, mas, a doena demora mais pra ser curada do que com aquela que difcil de encontrar. 4. Consideraes finais Concluiu-se, que o povo Tux possui um grande conhecimento a acerca das plantas medicinais, embora tenha havido uma significativa diminuio no uso das plantas medicinais, levando estes a dar preferncia aos remdios alopticos devido ao difcil acesso as plantas, por no possuirem o domnio do seu territrio, ainda assim, o uso delas persiste no cotidiano, em especial, pelos mais velhos, numa demonstrao de resistncia cultural e capacidade de resilincia, caractersticas importantes do Povo Tux. 5. Referncias bibliogrficas ALMEIDA, A. W. B. de. Amaznia: a dimenso poltica dos conhecimentos tradicionais In: ACSELRAD, Henri (org). Conflitos Ambientais no Brasil. Rio de Janeiro: Ed. Rene Dumar, 2004, p. 37 56. BERKES, F.C.; FOLK. Investing in Cultural Capital for sustainable use of natural capital. In: Investing in natural capital (1994), Jansson et al. (eds). 1994. FOLADORI, G. Limites do Desenvolvimento Sustentvel. So Paulo: UNICAMP, 2001. LITTLE, P. (org). Polticas ambientais no Brasil; anlise, instrumentos e experincias. So Paulo: Petrpolis, IIEB, 2003. SCHMITT, C. J. Transio Agroecolgica e Desenvolvimento Rural: Um olhar a partir da experincia brasileira. In: SAUER, S.; BALESTRO, M. V. Agroecologia e os desafios da transio agroecolgica. So Paulo: Expresso Popular, 2009.