VII FALA ESCOLA

O Teu olhar trans-forma o Meu?

14 a 17 de julho de 2015

Os descaminhos tambm nos fazem chegar: pesquisa de campo com

professores alfabetizadores indgenas
Micilene Teodoro Ventura
micilene85@hotmail.com
Secretaria de Estado de Educao/MS
Sandra Novais Sousa
sandnovais@hotmail.com
Secretaria de Estado de Educao/MS

Formao docente e saberes profissionais

Resumo
Este artigo traz um recorte da pesquisa emprica desenvolvida junto ao Programa de Ps-Graduao
Mestrado Profissional em Educao da UEMS, que teve como objetivo analisar a proposta de ensino
bilingue de uma escola localizada em terras indgenas, na Aldeia do Bananal, municpio de
Aquidauna/MS, sob o olhar dos professores participantes. Neste texto, trazemos tambm o percurso
metodolgico e os obstculos encontrados na pesquisa de campo em terrtrio indgena, a fim de
contruibuir para uma viso de pesquisa que fuja da tradional ideia de que o que deve ser apresentado
so apenas os sucessos, deixando ocultos os descaminhos e os entraves encontrados pelo pesquisador.
Utilizamos de narrativas de si, produzidas em ambientes formativos, para investigar como a proposta
de educao indgena, preconizada nos textos legais, como a LDB, a Constituio Federal e resolues
afins, entendida e posta em prtica pelos professores da etnia Terena da Aldeia do Bananal.
Encontamos como resultados a resistncia da comunidade ao ensino da lngua materna em contexto
escolar, a falta de situaes de letramento e o descompasso entre as recomendaes oficiais e o ensino
efetivamente ofertado, assim como a falta de investimento em formaes docentes que atendam s
especificidades desses professores, especialmente em relao alfabetizao inicial e as questes
linguisticas envolvidas no ensino bilingue.
Palavras-Chave: Educao Escolar Indgena; Alfabetizao Bilngue; Formao de Professores
Alfabetizadores; Narrativas de si.

Introduo
Pesquisar uma comunidade indgena requer um cuidado especial na escolha da
metodologia que melhor atenda a sua especificidade, para que o pesquisador no se
surpreenda em seu percurso. Desta forma, apresentamos, neste artigo, um recorte da pesquisa
desenvolvida com professores alfabetizadores Terena, da Aldeia Bananal, localizada na Terra
Indgena Taunay/Ipegue, em Aquidauana/MS, em que foi utilizado, como metodologia de
recolha de dados, as narrativas autobiogrficas produzidas em contextos formativos.

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Os Terena so povos indgenas originrios da populao Guan, do grupo lingustico

Aruak, proveniente da regio do Exiva ou Exiwa, e, atualmente, habitam vrias regies
de Mato Grosso do Sul e do Estado de So Paulo, com um populao mais expressiva no
Estado do MS. Na, Aldeia Bananal, localizada 70 km de Aquidauana/MS, segundo dadas de
2013 da Funasa, h uma populao de 2.606 (dois mil, seiscentos e seis) habitantes.
A Escola Municipal Indgena Plo General Rondon (cf. Imagem 1), lcus dessa
investigao, foi criada em 1944, e oferece o Ensino Fundamental completo. Foram
participantes diretos da pesquisa oito professores alfabetizadores, os quais foram convidados a
escrever sobre o seu prprio processo de alfatezio, a proposta de ensino bilingue, o uso da
lngua materna comunidade, a importncia e o papel da lngua portuguesa nesse processo e
possveis caminhos para a educao escolar indgena.
Imagem 1. Fachada da Escola Municipal Indgena Plo General Rondon

Fonte: Produo prpria

Nossa opo pelo uso das narrativas deve-se ao entendimento de que o ato de narrar
fornece um riqussimo material de pesquisa, alm de possibilitar ao professor, ao narrar suas
experincias, uma reflexo sobre a sua ao pedaggica em um contexto bilngue. Segundo
Bertaux (2010, p.30) A ao, no sentido mais genrico do termo, se desdobra no tempo e a
forma que a descreve melhor a forma narrativa, a do relato. Dessa forma, uma vez que os
professores participantes da presente pesquisa vivenciaram uma educao escolar indgena
sem o uso da lngua materna (Terena) em sala de aula, podem, ao narrar suas lembranas e
suas prticas atuais, refletir sobre as mudanas e possibilidades que, hoje, como professores
alfabetizadores, o trabalho com a proposta de ensino bilngue oferece.
Embora ainda no seja consenso entre os pesquisadores, a narrativa vem ganhando
cada vez mais espao quando se trata de pesquisas no campo das chamadas Cincias

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Humanas e Sociais. Uma das ressalvas quanto ao seu uso, para alguns, deve-se ao
questionamento sobre seu grau de veracidade na reconstruo pelos sujeitos de sua histria de
vida, ou ainda, sobre como essa reconstruo subjetiva e individual poderia constituir-se
como objeto de estudo de uma realidade social. Neste sentido, Bertaux (2010) argumenta:
[...] na perspectiva etnossociolgica, dispomos de toda uma srie de
testemunhos sobre o mesmo fenmeno social. O cruzamento desses
testemunhos uns com os outros permite separar o que deriva de coloraes
retrospectivas, isolando um ncleo comum s experincias, que corresponde
a sua dimenso social justamente aquela que se procurar obter. Esse ncleo
deve ser procurado do lado dos fatos e das prticas, mais do que no campo
das representaes. [...] a adoo de uma abordagem etnossociolgica ao
utilizar narrativas de vida poder ampliar o conhecimento. (BERTAUX,
2010, p. 43).

Dessa perspectiva, os dados levantados evidenciam a potencialidade da utilizao das

narrativas em pesquisas de cunho etnogrfico. No entanto, no contato estabelecido com os
professores da comunidade Terena aqui investigada, esses profissionais demonstraram certa
resistncia em narrar suas experincias, tanto no campo da atuao docente quanto pessoal.
Dessa forma, escolhemos outro dispositivo que, aliado ao trabalho com as narrativas,
permitiria um maior alcance e reflexo sobre os fatos narrados, a saber: as metforas.
A metfora uma das figuras retricas, aquela em que a semelhana serve de
razo para substituir uma palavra figurativa a uma palavra literal, perdida ou
ausente. Deve distinguir-se das outras figuras de estilo, como a metonmia,
por exemplo, onde a continuidade toma o lugar que a semelhana ocupa na
metfora. (RICOEUR, 1976, p. 60).

Ao classificar a metfora como figura retrica, o autor considera que a metfora s faz
sentido em uma enunciao. A metfora seria, portanto, a considerao de dois termos de
tenso dentro de um enunciado, que produzir uma interpretao original dos fatos sobre os
quais estamos chamando os sujeitos reflexo. Nesse sentido, explica Ricouer:
O que chamamos de tenso numa enunciao metafrica no ,
efetivamente, algo que ocorra entre dois termos numa enunciao, mas antes
entre duas interpretaes opostas da enunciao. o conflito entre as duas
interpretaes que sustenta a metfora. (RICOEUR, 1976, p. 62).

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As metforas propiciaram aos sujeitos a possibilidade de ampliar suas narrativas e,

consequentemente, a qualidade de suas reflexes, ao buscar a relao de sentido entre o antes
e o depois no ensino bilngue na lngua Terena.
O procedimento metodolgico de uso de metforas aqui adotado consistiu em
apresentar aos participantes 19 imagens de telas que representavam janelas, cada uma com
uma caracterstica peculiar: algumas imagens transmitiam uma sensao de paz, de
tranquilidade; outras, sentimento de libertao; outras, de inquietao e angstia 1. O objetivo
de trabalhar com essas imagens era que os participantes pudessem, por meio delas, aguar
memrias do passado e do presente de sua vida, especialmente de fatos ligados educao
escolar.
Cada participante fez a escolha de duas telas/janelas. A primeira escolha representaria
o processo de alfabetizao dos prprios professores. Vale lembrar que todos os professores
indgenas participantes da pesquisa foram alfabetizados ou estudaram dentro da comunidade
indgena, num momento histrico em que no havia a prtica do ensino bilngue. A segunda
escolha representaria, metaforicamente, o processo de alfabetizao que desejavam propiciar
aos seus alunos. Dessa forma, cada participante da pesquisa foi convidado a refletir sobre a
prpria trajetria educacional e sobre como, e quanto, suas memrias poderiam influenciar em
sua atuao pedaggica.
Na organizao dos encontros para elaborao das oficinas, pensou-se na participao
de oito professores que trabalham com a alfabetizao e a lngua Terena. Todos os professores
foram avisados antecipadamente e convidados, com a mediao da diretora da escola, a
participar da pesquisa. Assim foram agendadas as datas para a realizao de quatro oficinas de
forma a ir aumentando, gradualmente, o envolvimento dos participantes.
Tomadas essas providncias iniciais, alguns acontecimentos marcaram o percurso e a
realizao da pesquisa de campo alterando significativamente o caminho pensado
inicialmente, fazendo com que a pesquisa tomasse outros rumos e outras configuraes,
acontecimentos esses que sero apresentados a seguir.
1Essas imagens foram organizadas e cedidas para este estudo pela Prof. Dr. Eliane Greice Davano
Nogueira, atualmente, professora do Curso de Pedagogia e tambm do Mestrado em Educao da
Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul, Unidade Universitria de Campo Grande/MS.

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Os caminhos e descaminhos da pesquisa de campo realizada dentro de um territrio

indgena
Pesquisar dentro de um territrio indgena pressupe estar ciente da resistncia
existente por parte de algumas comunidades no que se refere entrada de no indgenas em
seu cotidiano. No caso especfico dos Terena e da presena de pesquisadores, essa resistncia
deveu-se ao fato de que a maioria dos pesquisadores que por ali haviam passado no
retornaram e nem apresentaram os resultados finais de suas pesquisas comunidade indgena,
segundo relatos orais de membros da aldeia.
Quando foi solicitada a autorizao na unidade escolar para a realizao deste estudo,
o primeiro questionamento foi saber qual retorno este trabalho acadmico daria para a
comunidade e para o grupo de professores que dele estariam participando, pois, segundo
informaes obtidas dentro da comunidade, esta seria a ltima pesquisa e recolha de dados
realizada por no indgenas dentro da Aldeia do Bananal. Ao conversarmos com os
professores, o principal questionamento apresentado por eles foi o seguinte: [...] ns no
sabemos o que vocs escrevem sobre ns, por isso no estamos mais aceitando pesquisadores
no indgenas.
Outro obstculo apresentou-se na figura do cacique da aldeia, porque sem a sua
autorizao no poderia entrar nenhum pesquisador dentro da comunidade. Desse modo, a
intercesso da coorientadora deste trabalho, Prof. Dr. Onilda Sanches Nincao, foi de
fundamental importncia. A entrada na Aldeia Bananal s foi possvel por intermdio da
referida professora2, que entrou em contato com a Prof. Celma Francelino, uma das
pesquisadoras indgenas da comunidade do Bananal. Assim, em um encontro realizado no
Aldeia, com dilogos mantidos em lngua Terena, a professora Celma Francelino explicou ao
Cacique Izaltino Demencio os objetivos da pesquisa e tambm de que forma o estudo
contribuiria para a comunidade.

2 Coordenadora do curso de Licenciatura Indgena Povos do Pantanal, no Campus de Aquidauana, da

Universidade Federal de Mato Grosso do Sul e pesquisadora h 20 anos em comunidades Terena.

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Segundo Bota (2002, p. 4), as [...] narrativas de gente e narrativas de

investigador/pesquisador se estabelecem produtivamente para compreender a realidade
social. A partir dessa perscpectiva, compartilhamos as experincias vivenciandas nesse
contexto investigativo, narrando no apenas os resultados exitosos mas os percalos, os
replanejamentos, enfim, analisando narrativamente no somente os dados levantos, mas a
prpira constituio do pesquisador que tambm se (trans)forma no percurso da pesquisa,
afinal, descobrimos que os descaminhos tambm nos fazem chegar. De acordo com Toledo,
Soligo e Simas (2014):
[...] as pesquisas podem ser narrativas em trs lugares nas fontes de
dados, no registro do percurso e no modo de produo de conhecimento
e o modo que pesquisamos se caracteriza como experincia narrativa em
todos eles, de forma articulada. Isso significa uma ousada aventura de
autoria, uma vez que o autor produz narrativamente a pesquisa, de forma
progressiva, e produz narrativamente o seu registro por escrito, tambm ele
fonte de dados que se constitui no percurso em dilogo com as narrativas
que so as fontes de dados iniciais. (TOLEDO; SOLIGO; SIMAS, 2014, p.
4, grifos dos autores).

Dessa maneira, partindo desses trs lugares, aproximamo-nos do modo de produo

de conhecimento, refletindo sobre como este foi construdo em meio ao (re) planejamento da
pesquisa e s diversas tentativas de levantamento de dados, pois[...] transgredir as formas de
registro pressupe, para o pesquisador, subverter os modos de se relacionar com a sua
experincia, com a realidade que objeto de sua anlise [...] (TOLEDO; SOLIGO; SIMAS,
2014, p. 5). Nesse contexto, propusemo-nos a pensar em outro modo de fazer com essa
pesquisa servisse como contribuio acadmica, colaborando no somente por meio dos
resultados diretos do tema em questo, mas tambm com outros pesquisadores que podem
passar por situaes semelhantes em suas trajetrias investigativas.
Foi no decorrer do percuso e na constituio e amadurecimento como pesquisadores
que pudemos refletir sobre [...] o que o pesquisador sabe, pensa e sente e o que no sabe, no
pensa e no sente em relao ao seu trabalho de produo de conhecimento (TOLEDO;
SOLIGO; SIMAS, 2014, p. 5), pois, por muitas vezes, dificil visualizar que as experincias
vividas durante toda a caminhada de uma pesquisa tambm se constituem como parte do
trabalho.

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Narrar os descaminhos prescinde de certa dose de coragem e um alto grau de respeito

pelos sujeitos participantes, pois, se por um lado alguns acontecimentos podem causar
admirao e surpresa de quem est fora do contexto da pesquisa, e sua narrativa importante
para se entender todo o processo investigativo, por outro h a preocupao com a reao da
comunidade pesquisada, que abriu espao e acolheu o pesquisador e poder ser exposta
negativamente e considerar ofensivo o relato de alguns obstculos por ela oferecidos no
decorrer da pesquisa. Narrar, portanto, todas as idas e vindas, a necessidade de repensar
escolhas metodolgicas, as formas com que o pesquisador teve que se adaptar aos cdigos e
regras de conduta da comunidade, enfim, toda a trajetria investigativa, deve ser feito de
forma tica e respeitosa, com o nico objetivo de adicionar elementos que sejam relevantes
para o melhor entendimento das especificidades dos sujeitos A interpretao dos dados da
pesquisa foi pautado pelo modo narrativo de pensar, portanto, nosso processo investigativo se
deu em trs momentos: a) o primeiro contato com a comunidade; b) a realizao das oficinas;
e c) o retorno comunidade com a apresentao dos dados. Esses momentos sero
explicitados nas subsees seguintes.

O primeiro contato com a comunidade indgena da Aldeia Bananal experincias de

campo
No primeiro contato com a comunidade da Aldeia Bananal, ocorrido em agosto de
2013, estava acontecendo, em uma fazenda vizinha aldeia, um processo de retomada de terra
organizado pelas lideranas das comunidades da terra indgena Taunay/Ipegue. Segundo
informaes obtidas na pesquisa de campo, quase 100 (cem) famlias acampavam nesse local,
bloqueando o acesso comunidade, de maneira que ningum entrava ou saa da terra indgena
Taunay/Ipegue.
Diante disso, as aulas na Escola Municipal Polo General Rondon estavam suspensas
h cerca de um ms. Foi nesse contexto de conflito dentro da Aldeia Bananal e das demais
aldeias que a pesquisa teve incio.
Em contato com a gestora da escola, ficamos a par de todo processo de retomada e
tambm de que a escola, devido paralisao, estaria se organizando para cumprir o
calendrio escolar. Como os professores teriam muitos dias letivos a repor, foi proposto a eles

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pela diretora que participassem da pesquisa como forma de reposio dos dias sem aula.
Porm, o pblico alvo da pesquisa eram somente os professores alfabetizadores do 1 ao 3
anos do Ensino Fundamental da Escola Municipal Indgena Polo General Rondon, num total
de oito sujeitos, o que trouxe um novo desafio para a pesquisa, de encontrar uma forma de
incluir todos os professores no encontro e ainda assim conseguir alcanar os objetivos
delineados inicialmente.
Como a preopucao maior da gestora era em relao ao retorno prtico que a
pesquisa daria aos professores participantes, surgiu a proposta de realizao de uma oficina de
materiais pedaggicos (cf. imagens 2 e 3), atendendo demanda da comunidade por materiais
em lngua Terena. Essa oficina foi realizada no segundo encontro, com a participao de vinte
e trs professores, os quais foram convidados pela diretora e por outros professores da
comunidade, por meio de meios inusitados como as redes sociais (Facebook). Fugindo
totalmente dos planos originais feitos para a pesquisa, com um pblico maior que o esperado
e a responsabilidade de atender ao que esperava a comunidade, a pesquisa de campo
configurou-se, assim, como uma reposio de dias letivos perdidos em meio ao tumulto da
tentativa de retomada de terras feita pelas lideranas indgenas.
Imagem 2: Oficina de materiais pedaggicos

Fonte: Produo prpria 3

Imagem 3: Calendrio Terena produzido

Fonte: Produo prpria

No decorrer das quatro oficinas, entretanto, com a normalizao relativa da situao de

conflito, os participantes foram se alternando, porm, os sujeitos pensados inicialmente
participaram de todas.

3 H autorizao de uso de imagem assinada pelos participantes.

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No segundo dia de oficina, dia 15 de outubro, Dia do Professor, houve a proposta de

realizar um um caf da manh compartilhado, com a solicitao da comunidade que fosse
levado um bolo da cidade, que no chegou em timo estado aldeia devido aos 68
quilmetros de percurso, sendo quinze deles em estrada de cho. Nesse dia, como haveria a
presena da Professora Dr. Onilda Sanches Nincao, o nmero de professores participante
bem maior, fazendo com que achssemos que este seria o momento ideal para a produo das
narrativas, pois seria proferida uma palestra sobre ensino bilngue. Entretanto, aps
aproximadamente 90 minutos de palestra, soou uma sirene na aldeia, o que fez com que todos
os professores comeassem a ficar aflitos em sala, pois o processo de retomada ainda estava
em andamento. Imaginando que estariam fechando a aldeia, resolvemos dar um intervalo, e
aps esse intervalo, iniciaramos a escrita das narrativas.
Observamos muitas pessoas nas ruas da aldeia, o que geralmente no ocorre,
contribuindo para que ficssemos mais ansiosos para entender o que estava acontecendo e
qual o motivo daquele tumulto. Ao perguntar uma professora o motivo de todos estarem
agitados, ela nos avisou, para nosso alvio: Professora, o sacolo que chegou na aldeia, a
sirene para avisar.Como todos os professores indgenas que participariam dos encontros
foram para a fila imensa que havia se formado, precisamos abord-los e pedir que no fossem
embora, pois haveria a continuidade do encontro e a produo das narrativas. Assim, ficamos
juntamente com a diretora escolar, porta da escola, esperando que os professores recebessem
sua cesta bsica e retornassem para concretizarmos nossa proposta de escrita com o uso das
telas/janelas, que nesse contexto se configuram como metforas
A proposta causou um clima de muitas dvidas entre os professores, que ficaram
ansiosos

sobre o que e como escrever, se estava certo ou errado, quais imagens

escolheriam e como registrariam, pois muitos deles diziam [...] saber falar eu sei, mas
difcil colocar no papel. Ainda assim, os professores indgenas fizeram as suas narrativas,
contribuindo com dados preciosos para esse processo investigativo.
Entendendo a potencialidade das narrativas autobiogrficas como instrumento
investigativo, nossa preocupao no era com o que eles iriam escrever, mas em como esses
dados coletados poderiam contribuir para compreender a proposta de ensino bilingue e a
prtica docente dos professores da comunidade.

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No processo investigativo de uma pesquisa nessa proporo, no deixam de aparecer

muitas dvidas e conflitos tericos sobre o que realmente fazer com os escritos dessas
narrativas, levando necessidade de realizar [...] o exerccio permanente de construo por
desconstruo, que [...] ocorre tambm nesse caso, porque essa escolha implica aceitar a
deriva como movimento inevitvel na travessia. (TOLEDO; SOLIGO; SIMAS, 2014, p. 8).
Num primeiro momento, aps a leitura das narrativas, por acreditar que no continham
dados suficientes, redirecionamos a metodologia da pesquisa, com a elaborao de
questionrios, os quais no estavam nos planos de investigao previamente feitos.
Analisamos, agora que todo o percurso investigativo foi vivenciado, que no havia problemas
de falta de dados nos escritos dos professores indgenas, mas mais uma inexperincia da nossa
parte em interpreta-los. De qualquer forma, os questionrios, utilizados como caminho
alternativo, acabaram contribuindo para uma leitura mais abrangente dos contextos de
alfabetizao bilingue na Aldeia do Bananal.
Como haveria o retorno aldeia para a confeco de material pedaggico, decidimos
que seria esse o momento oportuno para a aplicao do questionrio elaborado. Vale ressaltar
que, para os professores indgenas, o mais importante no foram as etapas anteriores, mas sim
a oportunidade de confeco desses materiais, devido grande carncia dessa comunidade de
materiais de apoio didtico, tanto por falta de material como por relatarem sentir dificuldade
em produz-los. Nessa oficina, foi relembrado os objetivos da pesquisa e houve o
preenchimento dos questionrios, recebidos com boa aceitao pelo grupo. Todo o material
didtico produzido foi disponibizado comunidade, incluindo aventais para contao de
histrias, caixas organizadoras, porta-lpis, calendrios e outros. Como no havia material
suficiente para todos os professores, realizamos um sorteio, ficando todos muito satisfeitos ao
final da oficina.
Analisando os dados e as experincias a necessidade de um retorno comunidade
Com as narrativas e os questionrios em mos, na anlise dos dados, descobrimos
algumas questes que no constavam das nossas hipteses iniciais de pesquisa,
principalmente sobre o posicionamento de alguns pais e professores que eram contrrios ao

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ensino bilingue em contexto escolar, demandando assim um novo retorno comunidade para
aprofundar o entendimento sobre o porqu desse posicionamento.
O retorno aldeia ocorreu em junho de 2014, nos horrios de hora atividade
(planejamento) dos professores, em que passamos a conversar informalmente, sem efetuar, no
momento das conversas, nenhum tipo de registro, a fim de conceder maior liberdade aos
professores para expressarem seus sentimentos, angstias e ideias. Posteriormente, foi
produzido um dirio de campo com os registros feitos aps cada conversa.
Nestes encontros, partiu de uma das professoras o desejo de refazer as narrativas, pois,
segundo ela, a proposta de pesquisa havia sido melhor compreendida aps a criao desse
vnculo, surgido aps esses vrios encontros informais. Essa segunda narrativa seria
produzida, agora, apenas pelo grupo de oito alfabetizadores, pblico alvo da investigao, e
no mais em meio a um grupo numeroso de professores, como havia sido na ocasio da
primeira escrita.
Assim, diante do dilogo estabelecido com o grupo de professores e por constatar em
suas narrativas que esses professores encontravam dificuldades no ensino bilngue, tanto na
questo formal do ensino, como no entendimento da importncia desse ensino bilngue,
tomamos a iniciativa de realizar um grupo de estudos com os professores da regio de
Taunay/Ipegue para que, nesses encontros, dialogassem sobre a proposta de ensino bilngue
dentro da unidade escolar e compartilhassem suas experincias enquanto docentes indgenas.
Como os professores estavam se dispondo a se aventurar mais uma vez no campo das
narrativas, propusemos aos participantes que registrassem suas narrativas em papis de carta,
especialmente produzidos para este fim. O tema proposto foi o processo de alfabetizao
vivenciado por cada um deles4, oferecendo momentos nicos de socializao, em que
narraram como havia sido essa fase de suas vidas. Muitos deles se emocionaram ao
recordarem de sua infncia e alfabetizao, alguns diziam que no se lembravam de quase
nada, outros relatavam como era a comunidade e como eram tratados pelos pais. A maioria
deles havia estudado na Escola Particular Evanglica Loureno Buckman, em Taunay,
distrito de Aquidauana/MS.
4 Referimo-nos ao grupo de professores somente no gnero masculino, pois, embora a grande maioria
fosse de professoras, havia dois homens no grupo.

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Devido ao pouco tempo destinado para esse encontro (uma manh), cada um retirou o
seu papel de carta e levou para casa para fazer novamente a sua narrativa, pois disseram que
necessitariam de mais tempo para escrever, haveria o retorno comunidade para busc-las.
Entretanto, nesse intervalo de tempo, houve o renicio da tentativa de retomada de terra pelas
lideranas indgenas locais, havendo o aviso de que a aldeia poderia ser novamente isolada.
Diante da apreenso e do receio frente a essa situao, foi pedido a uma professora da
comunidade, de quem havamos estreitado laos de amizade, que recolhesse as narrativas e as
trouxesse quando viesse para Aquidauna. Porm, devido a alguns imprevistos, ela no pode
fazer isto, gerando a inevitvel necessidade de tentar entrar na aldeia, mesmo frente a esses
acontecimentos, solicitando, antes, que a professora avisasse que estvamos indo, para o caso
de haver o fechamento da aldeia.
Logo entrada da comunidade, avistamos dois rapazes em uma moto, sem capacete e
portando faces e foices, o que gerou medo e ansiedade. No entanto, no nos abordaram, e
conseguimos, finalmente, recolher as preciosas narrativas.
Todos esses acontecimentos fizeram com que fossem estabelecidos vnculos mais
estreitos com os professores, que a partir de ento demonstraram crescente interesse em
participar do grupo de estudo, tomar conhecimento dos resultados da pesquisa e at mesmo a
cobrana para visitar mais vezes a aldeia.
Os caminhos e descaminhos aqui narrados se constituem como as entrelinhas do
processo de formao como pesquisador, fazem parte da trajetria de pesquisa, tanto quanto
os resultados. Narrar o que deu certo e o que aparentemente deu errado, em relao ao
planejamento idealizado antes da realizao da pesquisa emprica, demonstra as lies e
aprendizados que tambm podem ser feitos observando-se o caminhar do pesquisador, pois os
resultados encontrados precisam ser compreendidos luz do contexto geral da pesquisa.
Os participantes e resultados da pesquisa: professores alfabetizadores indgenas e o
ensino bilingue.
Os professores participantes da pesquisa, identificados no texto com siglas (P1, P2, etc.), a
fim de preservarmos seu anonimato, so indgenas da etnia Terena que no foram

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alfabetizados em sua lngua materna, por no haver na poca uma proposta de ensino bilingue
s comunidades indgenas.
Desta forma, para o primeiro dia de oficina foram planejadas situaes que
proporcionassem aos professores uma reflexo sobre a alfabetizao e como esta foi
vivenciada por eles, a fim de provocar consideraes sobre as suas prprias prticas
pedaggicas atuais.
Teoricamente fundamentados em Ferreiro e Teberosky (1985), apresentamos, em
forma de slides, o conceito de alfabetizao e suas etapas. Segundo as autoras, as crianas
passam por fases ou hipteses at que estejam alfabetizadas, quais sejam:
a) pr-silbica: nessa fase, a criana no relaciona as letras com os sons da
lngua falada; b) silbica: nessa fase, a criana interpreta a letra a sua
maneira, atribuindo valor de slaba a cada uma; c) silbico-alfabtica: a
criana mistura a lgica da fase anterior com a identificao de algumas
slabas; e d) alfabtica: a criana domina, enfim, a correspondncia entre as
letras e sons da lngua falada. (FERREIRO; TEBEROSKY, 1985, p. 135).

O objetivo desse primeiro momento era fazer com que esses professores refletissem
sobre a maneira como a criana se alfabetiza, e se era possvel visualizar, tanto na lngua
portuguesa como na lngua Terena, essas hipteses de alfabetizao e qual a relao do
letramento nesse processo, uma vez que a lngua Terena de tradio oral.
Percebemos, no momento de exposio dos slides, que os professores no
perguntavam ou questionavam sobre o que estava sendo apresentado, no mximo,
concordavam com o que estava sendo apresentado. A todo momento, no entanto, voltavam-se
para questes pertinentes realidade por eles vivenciada como, por exemplo, ao fato de que
gostariam que, dentro da comunidade, somente professores indgenas pudessem ministrar
aulas, pois eram os conhecedores de sua cultura e dos seus processos prprios de
aprendizagem.
Como um dos objetivos era tambm falar sobre a prtica pedaggica em sala de aula,
foi pedido que discorressem sobre como ministravam suas aulas e os recursos que utilizam
para essa prtica. Neste momento, os professores demonstraram qual sua preocupao mais
imediata, percebida na seguinte proposta feita por uma das professoras:
Como voc ministra aula no curso normal mdio e ensina eles a
confeccionar materiais pedaggicos voc poderia ensinar algumas coisas pr

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gente tambm, tipo aquelas caixas bonitas que voc faz, eu j vi, tem
algumas pessoas aqui da aldeia que faz o curso e disse que voc que
ensina. (P1).

O redirecionamento do tema, do terico para o prtico demonstra claramente como

essas duas instncias devem seguir em paralelo, e, tambm, como numa pesquisa em que se
pretende oferecer escutar sensvel aos sujeitos investigados, necessrio sensibilidade e
flexibilidade do pesquisador para no tentar direcionar a pesquisa para um sentido nico, s
custas de deixar de ouvir os anseios da comunidade.
Nessa primeira oficina, portanto, a base terica ainda no era uma demanda do grupo
de professores alfabetizadores, que redirecionaram os dilogos para o planejamento do que
poderia ser construdo, que materiais poderiam ser utilizados, de quem seria a
responsabilidade de lev-los, ficando estabelecido que, em nosso ltimo encontro, iramos
fazer a produo dos materiais pedaggicos
Na segunda oficina, a ateno ao terico foi restabelecida, pois os professores sentirem
que seus anseios seriam ouvidos. Reiniciamos as discusses sobre as concepes de
letramento e alfabetizao, focalizando as diferenas e similaridades encontradas nesses
processos interdependentes e paralelos, em relao ao ensino inicial da escrita e leitura em
lngua Terena e em lngua portuguesa.
Nesse segundo encontro, como mencionado na parte introdutria desse artigo,
contamos com a contribuio da Prof. Dr. Onilda Sanches Nincao, que proferiu uma palestra
sobre o processo de alfabetizao em lngua Terena, na qual no s apresentou o conceito de
sujeito bilngue mas tambm destacou a importncia da lngua no processo de alfabetizao.
Nesse dia, foi discutido como se constitui o contexto bilngue diglssico 5 e, nesse
contexto, foi apresentado o conceito de bilinguismo, focalizando o processo de interao
existente entre a lngua portuguesa e a Terena.
Aps essa reflexo, foi realizada uma proposta de trabalho na qual cada professor
escolheu uma tela/janela para falar sobre o seu processo de alfabetizao, e outra tela/janela

5A diglossia consiste na relao que se estabelece entre a lngua majoritria, nesse caso, a lngua
portuguesa, e a lngua minoritria, no caso, a lngua Terena em um mesmo espao social.

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para o processo que desejavam proporcionar para seus alunos, pensando sempre em uma
proposta de ensino bilngue.
Para narrar como foi seu processo de alfabetizao e o que desejavam para os seus
alunos, os professores P1, P8 e P5 escolheram a tela/janela nmero 1:

Figura 1 - Janela 16

Fonte: http://pinterest.com/jesusmartinez/rene-magritte.
Eu me espelhei na janela n 1. Quando entrei na escola tinha um olhar ou
uma viso um tanto quanto diferente, por que pensava que a escola era uma
priso onde as crianas ficavam aprisionadas das 13:00 as 17:00 hs e isso
deu a mim a sensao de medo no incio, alm do fato de no querer me
separar de jeito nenhum de minha famlia nem que fosse por algumas horas.
Depois de algumas semanas, duas semanas passadas, ainda chorava e resistia
muito para ir escola. [...] Porm meus pais me aconselharam e me
repassaram o valor e a importncia que h em estudar, pois caso no
estudasse no iria conseguir no futuro uma vida com condies financeiras
estvel, alm de correr o risco das pessoas me judiarem com relao leitura
e principalmente a escrita ou na hora de contar meu dinheiro. Quando me
acostumei com o cotidiano escolar comecei a conhecer novas pessoas e fui
constituindo novas relaes de amizade. Nunca esqueci o dia em que minha
professora me passou uma lio o qual hoje denominamos de leitura em
casa. Quem sempre me ensinava a lio foi o meu pai, que optava pela
metodologia de ler para mim e depois me mandar ler a lio sozinha.
Quando isso acontecia esquecia a palavra que precisava ler e chorava, mas
meu pai que sempre foi paciente usava vrios exemplos: como a palavra
BOCA e me perguntava qual a parte do rosto que usava para me alimentar,
6 MAGRITTE, R. O falso espelho.1921. Disponvel em: <http://pinterest.com/jesusmartinez/renemagritte>. Acesso em:

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respondia sempre em Terena BHO, pois minha Lngua Materna a
Lngua Terena, e naquele tempo a alfabetizao que se dava na escola
somente era feita em Portugus. Este foi uma das barreiras que enfrentei na
minha jornada escolar quando fui alfabetizada. Tambm sempre encontrei
dificuldade em diferenciar a letra M e N, P com B, a letra H
maiscula e minscula, as slabas complexas, os encontros consonantais.
No posso deixar de colocar aqui tambm a dificuldade que tive no incio de
usar o caderno de Caligrafia. Hoje posso entender que tudo aquilo que passei
na minha vida serviu para atualmente dar valor a educao e que devo
repassar para meus alunos e minhas filhas. (P1 - 30 anos)
A imagem nmero 01 porque acredito que me identifiquei muito com ela.
Pra mim uma das formas eficiente ou melhor para aprender visualizando o
contexto de fora para dentro, enriquecendo o aprendizado em que o sistema
coloca para todos os cidados brasileiros.(P5 - 46 anos)
Na minha alfabetizao, fui alfabetizada atravs de cartilha comeando com
as vogais com desenhos, slabas com vrios significados assim todos os
alunos tinham que decorar aquela lio para passar para outra, quando os
alunos conseguiam passar era uma festa para ns porque conseguimos passar
outra turma, e o objetivo da professora era decorar aquela lio, no se
preocupando como ns vamos construir o dia da amanh, na minha infncia
apenas eu era decoreba e hoje bem diferente, no existe mais os nossos
alunos so mais avanados nos estudos. (P8 - 42 anos)

Narrando sobre sua prtica pedaggica atual e o que pensam sobre a alfabetizao e o
sistema escolar, os professores P8 e P5 escrevem, ainda baseados na imagem 1:
[...] comecei estudar e escrever com a professora Nancy e a professora Betti
a partir daquele momento comecei me interessar hoje eu falo e eu escrevo,
antes no conseguia escrever nem uma palavra em Terena, mas eu falava.
Hoje, graas s nossas professoras [...] ns estamos aqui na escola
retribuindo [...] Os meus alunos do 1 ano do ensino fundamental no so
alfabetizados em lngua Terena apenas 30% (em terena). Eles so
alfabetizado em portugus. Por qu? A maioria dos pais no aceitou essa
alfabetizao, porque os filhos no falam mais e o professor vai confundir
aquela criana e comea aquela guerra na escola. Porque hoje as crianas
no falam mais a lngua Terena, os pais deixam a lngua materna de lado.
Nessa alfabetizao em Terena me identifico no numero 01 porque os pais
tem que abrir os olhos para os filhos, v o futuro deles sonhar alto para os
nossos filhos v o mundo est avanados e no ter vergonha da nossa lngua
materna. A nossa identidade hoje a lngua materna. (P8 - 42 anos)
Na alfabetizao da lngua Terena no diferente ela nos exige muito na
nossa prtica em sala de aula. Para pelo menos solucionar o problema prtica
teremos que ter meios para construir conhecimento bom. Esses meios ter
que vir a partir dos meios de instruo para a linguagem escrita. [...] E assim
o homem poder transformar o processo educacional ou seja um novo modo
de interpretao do mundo da escrita. (P5 - 46 anos)

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Observa-se, no relato dos professores, a descoberta da instituio escolar pela criana,

ou seja, o que verdadeiramente a escola representa na vida da criana, em meio s
perspectivas de um futuro a ser conquistado por intermdio do processo educacional.
Percebemos, tambm, o no uso da lngua materna em seu perodo de alfabetizao, e a
resitncia atual da comunidade a esse ensino bilingue, configurando-se, como afirma a P8,
numa preocupao dos professores com a perda da identidade indgena proporcionada pela
lngua materna.
Ao trabalhar as representaes dos professores Terena sobre o ensino de lngua
materna na escola, Nincao (2003, p. 64) [...] evidenciou inicialmente a identificao da
escola na comunidade indgena como tradicional e conteudista, e no com uma escola
especfica, diferenciada, intercultural e bilngue, como se constata na narrativa da P8, ao
relatar a forma como foi alfabetizada, constituindo-se no modelo de ensino da sociedade
nacional. O relato do P2 tambm aponta para esse modelo tradicional de escola, ao destacar o
emprego do mtodo silbico em sua alfabetizao, como atestam os excertos a seguir:
Figura 2 - Janela 47

Fonte: http://pinterest.com/jesusmartinez/rene-magritte/
Me identifiquei com a imagem n 04 porque penso que a forma como fui
alfabetizada no era a forma no muito certa. Atravs da silabao fui
alfabetizado at o terceiro ano eu fui passando de ano com muita dificuldade
na leitura e na escrita em series iniciais e outras series. O nosso dever era
escrever, ler, decorar slabas. Por causa desse mtodo de ensinar que atrasava
um pouco mais a minha alfabetizao, me confundia tanto, porque as slabas
no tem interpretao como as palavras tem. Se algum me perguntar o que
BA simplesmente vou responder que a juno de B com A e BA

7 MAGRITTE, R. O telescpio. 1963. Disponvel em: <http://pinterest.com/jesusmartinez/renemagritte/>. Acesso em:

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no um nome de alguma coisa e eu pensava que BA era o nome de
alguma coisa que eu nunca tinha visto. (P2 - 31 anos)

Nesse sentido, o professor relata as dificuldades que encontrou por ser alfabetizado
nesse mtodo, dentre elas,encontrar o sentido da leitura no significado das palavras. Smith
(1999, p. 47) salienta que [...] h uma diferena existente entre memorizar e compreender. A
compreenso torna a leitura significativa, ou seja, torna o processo de alfabetizao
significativo, e o que esse professor (P2) reivindicava em seu processo de alfabetizao era
o sentido atribudo s palavras, assim como constatado por Vygotsky (1935), quando atribui
ao significado o verdadeiro sentido da escrita na vida da criana.
P4 ressalta as dificuldades enfrentadas em seu processo de alfabetizao, e justifica a
escolha da figura 3, atribuindo imagem da mo o auxlio que recebeu em seu processo de
alfabetizao e ao pssaro, a migrao que ocorreu em sua vida durante esse processo de
alfabetizao.
Figura 3 - Janela 38

Fonte: http://pinterest.com/jesusmartinez/rene-magritte/
Bom, eu me identifiquei com a imagem de nmero dez onde havia uma mo
e um pequeno pssaro. A mo significa para mim o auxlio, a ajuda que no
caso representa o meu professor que me mostrou os caminhos ensinando-me
as primeiras letrinhas que estava aprendendo, no foi fcil a minha
alfabetizao pois os meus pais moravam em uma outra aldeia entre os
Kaiowa e Guarani em Caarap. Ento tinha momentos que eu estava com os
meus pais de criao nesta aldeia, comeava estudar l fazia as amizades,
conheci um pouco da lngua deles e nem bem terminava o ano vinha para
aldeia Lagoinha onde ficava com os meus avs maternos. E aqui comeava

8 MAGRITTE, R. The window. 1925. Disponvel em: <http://pinterest.com/jesusmartinez/renemagritte/>. Acesso em:

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tudo de novo. Ate chegar o momento em que decidir terminar o ano em uma
escola apenas com este vai e vem eu comecei a descobrir as primeiras
letrinhas j estava com nove ou dez anos e a minha professora apesar de ser
muito rgida de dar algumas rguada nas mos me ajudou e nesta imagem eu
sou o pssaro tentando dar os seus primeiro voo, descobrindo o que estava a
minha volta e cada dia surgindo uma nova aprendizagem. (P4 - 40 anos)

Dessa maneira, percebemos na narrativa da P4 que o seu processo de alfabetizao foi

complicado, pois quando conseguia estabelecer uma relao em um determinado grupo, era
preciso migrar para outro local, dificultando a sua relao pessoal com o grupo e tambm a
sua aprendizagem. O fato demonstra que a dimenso afetiva tambm deve ser considerada,
pois o estabelecimento de vnculos possui uma importncia significativa no processo de
aquisio da leitura e da escrita. Uma interpretao possvel sobre a causa, ou uma das causas,
da dificuldade na aprendizagem da P4, pode referir-se transitoriedade de suas relaes
familiares e sociais, as quais no permitiam a formao de vnculos de afetividade mais
duradouros e significativos. A prpria relao sujeito/escola, naturalmente complexa, assumia
outros condicionantes, aliados ainda s diferenas culturais e de comunicao (lngua materna
dos avs, da escola). Na pesquisa completa9 analisamos mais elementos encontrados nas
narrativas, assim como as contribuies do questionrio utilizado na pesquisa de campo.
Consideraes Finais.
Ao propor o trabalho com as narrativas por meio das metforas, entende-se que, por
mais que exista uma proposta direcionada, ainda assim os professores escrevem e relatam
aquilo que sentem necessidade de expressar. Transpareceu, nas narrativas dos professores
indgenas, o posicionamento de que somente professores indgenas devem ministrar aulas
dentro da comunidade, uma vez que eles conhecem a sua prpria cultura e seus processos de
aprendizagem. Os relatos apontaram tambm que no obstante as aulas sejam dadas por

9 VENTURA, Micilene Teodoro. Concepes de professores Terena sobre o processo de alfabetizao de

uma escola indgena, Aquidauana, Mato Grosso do Sul, Brasil. 146p. Dissertao (Mestrado Profissional em
Educao). Universidade Estadual de Mato Grosso do Sul. Campo Grande, MS: UEMS, 2015.

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professores indgenas, a escola da aldeia segue o modelo de escola da sociedade nacional,

com poucos contedos especficos voltados para a cultura indgena.
Diante de todo o processo histrico e do modelo de educao escolar indgena adotado
no Brasil, existe uma concepo de ensino bilngue concebida pelo grupo escolar que se
reflete diretamente no professor, pois a ele quem cabe difundir esse ensino bilngue em sala
de aula. A falta de formao adequada ou mesmo de informaes que possam modificar essa
concepo, contribuem negativamente para a equao desse problema. Assim, podemos
ponderar que
[...] um dos fatores que bloqueiam, no entanto, a criao de escolas indgenas
efetivamente bilngue e bicultural a escassez de educadores ndios
capacitados para conduzir este tipo de processo educacional. Da a
necessidade de investimento na pesquisa e na criao de programas de
formao de professores ndios. (MAHER; CAVALCANTI, 1993, p. 218).

Evidenciamos assim, mais uma vez, a importncia do investimento pblico em formao de

professores indgenas, num contexto em que haja espao para ouvir os sujeitos envolvidos no
processo, e no com a imposio de um modelo a ser seguido.
Procuramos, ainda, narrando os percalos encontrados no processo de pesquisa e os
replanejamentos efetuados nesse percurso investigativo, contribuir com as trajetrias dos
prximos pesquisadores, na percepo de que preciso tica, flexibilidade e respeito no
contato com as comunidades, e que os descaminhos tambm nos fazem chegar.
Referncias
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Paulus, 2010.
BOTA, A. B. "De nobis ipsis silemus?" Epistemologa de la investigacin biogrficonarrativa en educacin. Rede: Revista Electrnica de Investigacin Educativa, Mxico, v.
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id=15504103>. Acesso em: 7 maio 2013.
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Mdicas, 1985.
MAHER, T. M.; CAVALCANTI, M. do C. Interao transcultural na formao do professor
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Campinas/SP: UNICAMP, 1993.

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RICOEUR, P. Teoria da interpretao: o discurso e o excesso de significao. Trad. de Artur

Moro. Lisboa: Edies70, 1976.
SMITH, Frank. Leitura Significativa. 3 Porto Alegre: Artes Mdicas, 1999.
TOLEDO, G. do V. T. P; SOLIGO, R; SIMAS, V. F. Pesquisa narrativa em trs dimenses. In:
CONGRESSO INTERNACIONAL DE PESQUISA (AUTO)BIOGRFICA, 6., 2014, Rio de
Janeiro. Anais... Rio de Janeiro, RJ, 2014.
VYGOTSKY, L. A pr-histria da linguagem escrita. In: COLE, M. et al. (Orgs.). A
formao social da mente: o desenvolvimento dos processos psicolgicos superiores. So
Paulo: Martins Fontes, 1935. p.119-134.

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