17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

a limpeza da casa (algumas consideraes sobre a funo do fracasso) *

Aline Dias - Mestranda em Poticas Visuais pelo Programa de Ps-Graduao em Artes Visuais da Universidade Federal do Rio Grande do Sul

Resumo: O presente artigo prope uma reflexo sobre a funo do fracasso, partindo de experincias artsticas que aproximam as esferas da arte e do cotidiano. Neste contexto, o texto problematiza noes de ordem e desordem, apoiando-se no conceito de informe de Georges Bataille e em reflexes sobre a funo utpica e sua relao entre concretizao e fracasso. Palavras-chave: fracasso, arte, cotidiano, informe, utopia. Abstract: This article proposes a reflection about the role of failure, from artistic experiences that elates the fields of art and daily life. In this context, the text discusses notions of order and disorder, based on the concept of formless by Georges Bataille and also on reflections about the role of utopia and its relationship between 'realization' and failure. Keywords: failure, art, daily-life, formless, utopia.

Minha epgrafe neste texto uma imagem: o trabalho self erased drawing da artista Mona Hatoumi. Neste trabalho, a artista apresenta um mecanismo formado por uma superfcie contendo areia em que uma p movese circularmente a partir de um eixo central. Ao entrar em movimento, a metade da p, ranhurada, desenha linhas circulares na areia enquanto a outra metade, lisa, apaga o desenho, continuamente.

HATOUM, Mona. Self Erased Drawing, 1979, madeira, areia, metal, motor eltrico, 9,5 x 28 x 28 cm. Reprod. 5,5 x 6,5 cm em papel : p&b. IN: ARCHER, Michael; BRETT, Guy; ZEGHER, Catherine de. Mona Hatoum. Londres: Phaidon, 2001. p.38.

Esta imagem, que por ora abre o texto, vem acompanhando h algum tempo meu processo e minhas reflexes. Como um pequeno enigma: o que

1552

17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

dizer desse movimento contnuo de fazer, desfazer, refazer? tambm um emblema de outras tantas imagens de tarefas desenvolvidas infinitamente, de empreendimentos fadados ao fracasso, de trabalhos interminveis. Castelos de areia, esculturas minuciosas de gelo, a limpeza da casa. Como se esta imagem pudesse acionar outras imagens e reflexes sobre o sentido do ato e da experincia, a funo da utopia e o papel do fracasso. Atravs da observao, concentrao e organizao de vestgios cotidianos, minha pesquisa artstica se detm nos processos e resduos de atividades domsticas. Tarefas simples, banais, solitrias, mas persistentes, a que nos dedicamos repetidamente: varrer o cho, limpar o piso, o banheiro, os vidros, lavar as roupas, as louas, tirar o p que se acumula nos mveis e objetos. A partir destas atividades ou de sua no-execuo passo a desenvolver uma srie de trabalhos, abordados na pesquisa de Mestradoii: um cubo de poeira, uma esfera de p de feiticeira, uma linha de traas, pequenas superfcies de plos de gatos, vidros com resduos de leo de cozinha. iii Estes trabalhos possuem uma intensa relao com minha experincia cotidiana atravs da observao e da ao dentro de casa. Sobretudo, com a angustiante sensao de impotncia diante de processos entrpicos, tendo como imagem paradigmtica a poeira que se forma, insistentemente, a despeito de qualquer empenho em elimin-la, como sublinha Bataille no verbete poeira de seu Dicionrio Crtico:

Os contadores de estrias no se deram conta que a Bela Adormecida acordaria coberta com uma grossa camada de poeira; nem pensaram nas sinistras teias de aranha que se desprenderiam ao primeiro movimento de sua cabeleira ruiva. Porm, melanclicas camadas de poeira constantemente invadem habitaes e as sujam uniformemente: como se preparassem stos e cmodos velhos para a ocupao iminente de obsesses, fantasmas, espectros, que o odor decadente da velha poeira nutre e intoxica. (...) Um dia ou outro, verdade, a poeira, admitindo sua persistncia, vai provavelmente ganhar vantagem sobre as domsticas, invadindo as imensas runas dos prdios abandonados, dos estaleiros desertos...iv

1553

17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

O pouco tempo disponvel para desempenhar as tarefas domsticas diante das exigncias da vida acelerada de trabalho, estudo e viagens, torna este fracasso ainda mais evidente. inquietante perceber indcios da minha prpria ausncia. De preguia, cansao, passividade, resignao. Nos alimentos estragando na geladeira, no mofo que se forma nas panelas sujas, no lixo por recolher, na poeira que se acumula nos objetos, percebo de forma incisiva minha no-ao e a demanda por meus gestos. neste ponto, imprecisamente, que comeo a pensar na recuperao do ato e do compromisso com o presente. E dessas pequenas aflies se desdobram indagaes sobre novas formas de lidar com os fracassos, de esburacar ou, nos termos de Bloch: transpor a repetio do mesmo e os ideais de perfeio inautnticos, impostos por um deve ser.v Para desenvolver esta reflexo, tomo ento como referncia um trabalho em particular, silenciosamente desenvolvido em 2006. Este trabalho foi sintomaticamente intitulado participao invisvel. Mais que um ttulo, foi uma definio feita pela artista e ento curadora da exposio, Jlia Amaral, diante da necessidade de fazer uma ao to insipiente constar no convite.vi

1554

17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

DIAS, Aline. Participao Invisvel, 2006, interveno. Registro fotogrfico realizado por Jlia Amaral. fogos-de-artificio-050.jpg; fogos-de-artificio-051.jpg; fogos-de-artificio-055.jpg. 03 fot. dig. 300 dpi. RGB. Formato JPEG, 2006. Acesso em: 07 fev. 2008.

Participao invisvel tratava, simplesmente, de limpar a casa. Ajudar a dona da casa a fazer a faxina para receber os convidados na abertura da exposio. Algumas coisas, aparentemente mnimas ou banais, so

importantes na proposta como, por exemplo, a probabilidade de que o trabalho, mesmo depois de pronto, no fosse visto. Embora estivesse por todo o espao. A impossibilidade de o trabalho ficar pronto, pois a limpeza da casa uma tarefa que dificilmente podemos dar por definitivamente terminada. E que, mesmo assim, durasse muito pouco, pois na medida em que os convidados comeassem a chegar e a utilizar o espao, a sujeira fosse fazendo todo o trabalho da limpeza desaparecer. O trabalho tambm envolvia uma noo de afeto, ajudando a Julia, que minha amiga, numa tarefa ingrata como costuma ser uma faxina. Aproximando-a do territrio artstico, esta experincia est relacionada a questes de minha pesquisa como a noo de pouco, de uma materialidade intermitente, de problematizar a visibilidade da obra e lidar com a prpria ateno e com seu revs, a decepo. Possui uma relao com o prprio cotidiano e a inteno de dissipar-se, de embaralhar e misturar estas duas esferas de ao: arte e vida. A partir deste carter inapreensvel de participao invisvel e sua dissoluo na experincia cotidiana, esta experincia pode ser relacionada ao conceito de inframince, de Marcel Duchamp sobre espaos e experincias infinitesimais e relaes sutis. Para o artista, a indeterminao e a impreciso

1555

17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

so fundamentais na arte, como rejeio a uma concepo de positividade e suficincia do sentido.vii Em sua primeira nota sobre o inframince, Duchamp coloca que o inframince um possvel. A possibilidade de tubos de tinta virarem um Seurat seria, segundo Duchamp, a explicao concreta do possvel como inframince. Para o artista, o possvel implica o devir, pois a passagem de um a outro tem lugar no inframinceviii. Inframince se refere ao intervalo, ao que escapa, encontrando ressonncia nas reflexes sobre a imagem imperfeita e a insuficincia do sentido. De forma similar, a noo de informe, desenvolvida por Georges Bataille, no se refere a uma deformao ou ausncia de forma, mas a este espao lacunar entre uma forma e outra, na inconstncia e mutabilidade.ix No texto, Para no ficar de mos vazias, Edson de Sousa retoma a relao entre utopia e o conceito de informex, ressaltando que a utopia seria manter o amanh com informe, em sua condio de provisoriedade, instabilidade, suspenso.xi A assimilao do negativo, da falta, da incompletude, do inacabado e do lacunar, implicados nos conceitos de informe e de inframince, podem ser retomados para abordar o texto utpico, na contra-corrente de uma viso projetista e prescritiva que caracterstica do senso comum. Participao invisvel, por sua condio imaterial, contingente e circunstancial (e, assim, escorregadia a uma apreenso inequvoca), possui uma estreita relao com a noo de relato, referenciando o conceito de narrao e experincia de Walter Benjaminxii, na medida em que sua existncia toma forma atravs de espaos como este: do texto, da fala, da narrao. Um espao que assume a impossibilidade de anular as lacunas, de abarcar inteira e positivamente a experincia, mas que prope um outro vis: o esforo por dizer aquilo que escapa, sem obliterar a falta, tentando ampliar e redimensionar o vivido atravs da narrativa. Para Benjamin, a experincia deve comportar uma dimenso de compartilhamento, atravs da narrao, daquilo que vivido circunscritamente pelo sujeito. Fredric Jameson, em Utopia, Modernismo e Morte captulo do livro As Sementes do Tempoxiii, tambm insiste sobre a dimenso narrativa do pensamento utpico. Atravs da anlise do livro de Platonov, Jameson procura evidenciar o carter interpretativo do texto utpico, tendo como eixo a ironia.
1556

17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

Jameson afirma que, diferentemente dos textos tradicionais, que pretendem resolver ou eliminar o negativo, a utopia no elimina tenses e contradies, mas ao contrrio, as exacerbera. O autor tambm chama ateno para os aspectos formais prprios de cada narrativa como elementos que a integram. Mudar a forma de narrar, mudar tambm a narrativa. Para Jameson, o devaneio pode ser bem-sucedido como uma narrativa, no por conseguir evadir-se ou enganar o principio de realidade, mas sim, por embater-se com ele.xiv Para Jameson, a vocao da utopia o fracasso, sublinhando que seu valor epistemolgico est nas paredes que ela nos permite perceber em torno das nossas mentesxv. A utopia parte da insatisfao com o presente e, segundo o autor, o texto utpico nos d a lio do que no podemos imaginar, no pela imagem perfeita, concreta, mas pelos buracos do texto, pela nossa prpria incapacidade de ver alm dos limites da poca e da ideologia. Ainda assinala a importncia do esforo para comear imaginar utopia e no para realizar o projeto, compreendendo o processo utpico como um tipo de desejo de desejar, um aprendizado do desejo, inveno do desejo e que, portanto, inclui o problema da representao. Ainda seguindo o pensamento de Jameson, podemos afirmar que a narrativa utpica desafia suas prprias imagens, produz um novo material que torna impossvel reconhecer ou aceitar as velhas imagens. No se trata de materializar um projeto, mas do prprio processo narrativo, com a inerente dificuldade de conceituao, formulao e representao da utopia. As utopias possuem assim um carter no-prescritivo e uma dimenso de fracasso, na medida em que sua funo no est na projeo e concretizao de ideais, mas numa funo crtica, poltica. A utopia, enquanto esperana ativa, para Ernst Bloch um dos principais estudiosos da funo utpica est relacionada a uma inteno voltada para a possibilidade do que ainda no veio a ser. Dessa forma, exclui a concepo de um mundo pronto, acabado, cujo futuro previsvel e inevitvel. De forma oposta, a utopia aposta no que Bloch chama de um futuro autntico, compreendido como um processo aberto, contnuo, inconcluso, e no mera contemplao. Pensar significa transporxvi alerta Bloch, portanto, a funo utpica est relacionada crtica do presente e ao desejo de transformaes.
1557

17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

O conceito de novo, afirma Bloch, encontra resistncia nas concepes de um mundo ordenado previamente, fechado e imobilizado naquilo que est institudo pela ideologia dominante.xvii A utopia uma fico, mas que no se configura como uma concepo ociosa do perfeito, para usar os termos de Jamesonxviii. funo da utopia esburacar os falsos ideais, romper e des-naturalizar as formas institudas, recusando a aceitao passiva de sonhos e rotinas impostas. O ideal, alerta Bloch, com seu acento na perfeio, seu modo de exigir, de dever, possui como negatividade a iluso, a abstrao e a falsificao do ideal. Mesmo quando se restringe a uma imagem, o ideal possui um fim, que da perfeio. A funo utpica, afirma Bloch, no traz a ecloso do ideal, mas sua correo. O autor tambm alerta que a aproximao infinita deste ideal facilmente transformada em mera contemplao. O ideal se configura como impotente na medida em que est pronto, imobilizado, em concordncia com o mundo. Ao mesmo tempo, que no ideal ressoa uma resposta ao insuficiente, imperfeio da vida, a funo utpica se embate com este estar-pronto. Do desejo de conservar a casa limpa, preciso pensar no ideal de limpeza e assepsia prprio de uma sociedade cientificista que produz e abomina o resduo, o lixo, o excesso, o intil. Desorientando o ideal esterilizado que despreza e mascara a sujeira, devemos pensar sobre as atividades de limpar, recolher e organizar restos, marcas e imagens domsticas. E pensar que a pesquisa e narrao sobre estas questes possam, de alguma forma, abrir fissuras em hierarquias postias entre arte e cotidiano, em padres institudos, encontrar espao para contestar a forma como as coisas devem ser. As atividades domsticas de onde parte esta reflexo tambm levantam questes sobre a automatizao das aes, a repetio alienante dos gestos como na msica de Chico Buarque: todo dia ela faz tudo sempre igualxix. Como a tarefa sisfica, apontada por Bataille, de combater a poeira, e por extenso, a desordem. Como fazer com estas atividades escapem do jugo terrvel do cansao, do esforo sem sentido? Como produzir diferena na repetio? Como arrancar as tarefas da casa deste estatuto inferior, marginalizado? Como derrubar as falsas imagens de perfeio? Como desmascarar os mecanismos de subordinao?
1558

17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

Dessa forma que proponho pensar o trabalho com os vestgios cotidianos: como um desejo a ser derrubado e, paradoxalmente, a ser reconstrudo; como um desejo que move a ao e, sobretudo, a criao de novas formas. Um desejo que procura reinventar sentido para as atividades mais rotineiras e, assim, tentar salv-las da burocratizao do cotidiano,xx contornando o imperativo de servir passivamente a desejos impostos. E sem perder de vista, deve-se ressaltar, o perigo de criar bandeiras de ferro, como descreve o escritor Platonov: imveis, que no se movem com o vento.xxi Bataille, que critica duramente o desejo de ordenar o mundo, de dar uma forma estvel a tudo, aproxima o trabalho das faxineiras ao mais positivista dos cientistas: Quando as arrumadeiras e empregadas domsticas se armam a cada manh com grandes espanadores ou mesmo com um aspirador de p, elas talvez no estejam completamente desavisadas de que esto

contribuindo, passo a passo, tanto quanto o mais positivista dos cientistas, em dispensar esse fantasma injurioso que a limpeza e a lgica abominam. xxii Para Bataille, o fracasso est associado ao desejo de transgresso, ao risco do desconhecido, a experincia do no-saber. Fracassar como risco, como procura de formas novas. Com o conceito de informe, o autor que desclassificar, desorientar a exigncia de que cada coisa tenha a sua forma.xxiii Ele sustenta ainda que todo o saber nos condiciona ao que conhecemos, afirmando os pressupostos dogmticos deram limites indevidos a experincia: aquele que j sabe no pode ir alm de um horizonte conhecido.xxiv Como podemos nos apropriar do que nos ultrapassa? Como derrubar tudo aquilo que limita o possvel? Ele diz: Para ir ao limite do homem necessrio, a um certo ponto, no mais suportar, mas forar o destinoxxv. Bataille ainda permite uma aproximao com algumas questes do ideal e da utopia quando destaca o processo interminvel e inseguro que caracteriza a experincia: no posso crer no extremo atingido, porque nunca permaneo l.(...) s posso, suponho, atingir o extremo na repetio, no fato de que nunca estou e estarei seguro de t-lo atingido.xxvi E aborda a dificuldade metodolgica da experincia, que serve-se do projeto para, no entanto, ultrapass-lo: o princpio da experincia sair atravs de um projeto do domnio do projeto.xxvii A experincia o contrrio do projeto: atinjo a experincia ao contrrio do projeto que eu tinha de t-laxxviii.
1559

17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

Entre o trabalho de recolher e organizar os restos e a paralisia da ordenao, deve-se pensar tambm no que diz Estamiraxxix: conservar as coisas proteger e existe diferena entre resto e descuido, chamando ateno, segundo Edson de Sousa, para a funo do olhar de recuperar o estatuto daquilo que foi rejeitado e eliminado.xxx E assim, problematizar as significaes institudas da mecanizao dos gestos e do valor do novo, excluindo a possibilidade de afeto no cuidar das coisas, consertar, manter, reparar. O desejo que tudo esteja inteiro, completo, limpo, ordenado, sempre fracassa. As coisas se estragam, ficam manchadas, marcadas, envelhecidas, perdidas. A instabilidade nos deixa inseguros, mas a simples percepo de que existe possibilidade de mudar os mveis de lugar, de que coisas acontecem sem que possamos prever ou controlar, me conforta. Antes de tentar retomar o que possa haver de positivo em fracassar, penso se preciso achar respostas definitivas, se o fracasso precisa servir para alguma coisa, tendo em vista o excesso de sentido imposto pelo desejo tecnicista de que tudo sirva para alguma coisa. Ou citando Bataille: Odeio / esta vida de instrumento, / busco uma rachadura, / a minha rachadura, / para ser quebrado.xxxi Tambm penso na improvvel proposio duchampiana de criar um aparelho para registrar, colecionar e transformar todos os pequenos excessos e desperdcios de energia, como o excesso de presso em um interruptor, o crescimento do cabelo e das unhas, movimentos impulsivos de medo, os gestos demonstrativos das mos, roncos, bocejos.xxxii Do fracasso, penso que sua lio a importncia do ato e do processo, em contrapartida ao resultado. Prestar ateno na sujeira se acumulando me confronta com minha no-ao, com a tristeza que caracteriza toda passividade. E me coloca em contato com a demanda do gesto, o resultado sempre adiado, a impossibilidade de conservar, estabilizar ou paralisar o mundo, tentando lidar com o carter a um s tempo contnuo e provisrio da tarefa. Da mesma forma que Jameson destaca a importncia da narrativa, da forma como ela se constri e do embate com a formulao deste narrar, cercado de fracasso, ambigidade e indeterminao, Dandounxxxiii aposta na utopia como desejo e no como simples concretizao de ideais ou narrativas. O autor destaca a possibilidade de no tomar a utopia em relao com real,
1560

17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

mas contra o real, impregnada de crtica, do desejo de transposio de que fala Bloch. A partir do fracasso, pensar numa espcie de licena para o novo, para o erro. Finalizo, ento, o presente texto com duas citaes, a primeira de Valry: Tudo desordem e qualquer reao contra a desordem da mesma espcie que ela. porque essa desordem , alis, a condio de sua fecundidade: ela contm a promessa, j que essa fecundidade depende mais do inesperado que do esperado, e mais do que ignoramos, do que e por que ignoramos, que daquilo que sabemos.xxxiv E a segunda de Hilda Hilst, que escreve: E hoje, repetindo Bataille: / "Sinto-me livre para fracassarxxxv

* O presente artigo uma verso modificada do texto homnimo, originalmente desenvolvido para a disciplina A imagem imperfeita: utopia, arte e psicanlise, ministrada no segundo semestre de 2007 pelo Prof. Dr. Edson Luiz Andr de Sousa da Universidade Federal do Rio Grande do Sul. Mona Hatoum, artista libanesa, nascida em 1952. Seu trabalho aborda questes como vulnerabilidade, opresso e resistncia e desenvolvido em diversas mdias como vdeo, performance e instalaes, envolvendo objetos, luz, som e estruturas mecnicas. ii A pesquisa de Mestrado, intitulada marcas e restos concentrao e organizao de vestgios vem sendo desenvolvida desde abril de 2007, no Programa de Ps-Graduao em Artes Visuais da UFRGS, sob orientao do Prof. Dr. Eduardo Vieira da Cunha. iii Esta descrio refere-se a alguns trabalhos por mim desenvolvidos entre 2005 e 2008, intitulados, respectivamente: cubo de poeira, p de feiticeira (para carlos asp), traas, petit (plos) e leos. iv BATAILLE, Georges et al... Encyclopedia Acephalica IN: Documents of avant-garde. Londres: Atlas Press, 1995. p.42-43. Traduo de minha autoria. v BLOCH, Ernst. O Princpio Esperana I. Rio de Janeiro: UERJ; Contraponto, 2005. vi Intitulada fogos de artifcio, a exposio/festa/sesso de slides foi realizada na Rua Sotero Jos Farias, n.106, bairro Rio Tavares, em Florianpolis, residncia de Jlia Amaral e integrava o projeto espao contramo. Esta iniciativa consiste, resumidamente, em realizar exposies em espaos residenciais, com curadoria e participao ativa do dono da casa na produo e proposio do formato da mostra. vii DUCHAMP, Marcel. Notas. Madri, Tecnos, 1989. So exemplos de situaes inframince: a diferena entre dois objetos produzidos em srie e sados do mesmo molde; o calor de um assento recm desocupado. viii DUCHAMP. Op. Cit. p. 20. Traduo de minha autoria. No original: Le possible est/ um infra mince - / La possibilit de plusieurs / tubes de couleur de / devenir um Seurat est / lexplication concrte / du possible comme infra / mince. Le possible impliquant / le devenir le passage de / lum lautre a lieu / dans linfra mince. ix BATAILLE, Georges. Dicionrio Crtico. IN: Documentos. Caracas: Monte vila, 1969. p.145. x SOUSA, Edson Luiz Andr de. Para no ficar de mos vazias. Encontro: Revista de Psicologia, UNIA, Santo Andr, SP, jul-dez 2003, 8 (8), p.01-04. xi SOUSA, 2007. Op.Cit. p. 34. xii A necessidade de conservar a incompletude e no mascarar as fissuras, tambm est relacionada ao modelo de narrao apontado por Benjamin, que afirma: metade da arte narrativa est em evitar explicaes. A narrao avessa informao, na medida em que renuncia a preocupao de explicar tudo, evitando que os acontecimentos sejam encerrados em uma nica verso daquilo que foi. BENJAMIN, Walter. Magia e Tcnica, Arte e Poltica. Obras escolhidas - I. So Paulo: Brasiliense, 1987. xiii JAMESON, Fredric. Utopia, Modernismo e Morte . IN: As Sementes do Tempo. So Paulo: tica, 1994. xiv Ibidem, p. 84. xv Ibidem, p.85. xvi BLOCH, Op.Cit. p.14. xvii BLOCH, Op.Cit. p.39.
i

1561

17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

JAMESON, Op.Cit. p.109. Referncia msica: Cotidiano, de 1971, de Chico Buarque. IN: BUARQUE, Chico. Construo. Rio de Janeiro: PolyGram, 1993. 1 disco compacto (32min45s): digital estreo. 836013-2 xx O termo burocratizao do amanh utilizado por SOUSA, Edson Luiz Andr de. Uma Inveno da Utopia. So Paulo: Lumme Editor, 2007. p.31, remetendo ao texto A Funo do Amanh de Hlio Fervenza (FERVENZA, Hlio. O + o deserto. Editora Escrituras, So Paulo, 2003.) xxi JAMESON, Op.Cit. p.106. xxii BATAILLE, 1995. Op.Cit. p.42-43. Traduo de minha autoria. xxiii BATAILLE, 1969. Op.Cit. p.145. xxiv BATAILLE, Georges. A Experincia Interior. So Paulo: tica, 1992. p.11. xxv Ibidem. p.46. xxvi Ibidem. p. 48-49. xxvii Ibidem. p. 53. xxviii Ibidem. p. 61. xxix Referncia ao filme de Marcos Prado, Estamira, de 2006, sobre a mulher que d ttulo ao filme. Estamira possui 63 anos, esquizofrnica, catadora de lixo no Rio de Janeiro. Este filme me foi apresentado pelo belo ensaio de Edson de Sousa Funo: Estamira. SOUSA, Edson Luiz Andr de. Funo: Estamira. Estudos de Psicanlise, n.30, ago 2007, Circulo Brasileiro de Psicanlise, Salvador. p. 51-56. xxx SOUSA, Edson Luiz Andr de. Funo: Estamira. Op.Cit. xxxi BATAILLE, Georges. A Experincia Interior. Op.Cit. p.63. xxxii DUCHAMP. Op.Cit. p.155. xxxiii DADOUN, Roger. Utopie: lemouvante rationalit de linconscient. IN: BARBANTI, Roberto (org). Lart au XX sicle et lutopie. Paris: LHarmattan, 2000. xxxiv VALRY, Paul. Variedades. So Paulo: Iluminuras, 1999. p.192. xxxv HILST, Hilda. Disponvel no site oficial da escritora: http://www.hildahilst.cjb.net/. Acessado em 6 de janeiro de 2008.
xix

xviii

Referncias: ARCHER, Michael; BRETT, Guy; ZEGHER, Catherine de. Mona Hatoum. Londres: Phaidon, 2001. BATAILLE, Georges et al... Encyclopedia Acephalica IN: Documents of avant-garde. Londres: Atlas Press, 1995. BATAILLE, Georges. A Experincia Interior. So Paulo: tica, 1992. BATAILLE, Georges. Dicionrio Crtico. IN: Documentos. Caracas: Monte vila, 1969. BENJAMIN, Walter. Magia e Tcnica, Arte e Poltica. Obras escolhidas - I. So Paulo: Brasiliense, 1987. BLOCH, Ernst. O Princpio Esperana I. Rio de Janeiro: UERJ e Contraponto, 2005. DADOUN, Roger. Utopie: LEmouvante Rationalit de LInconscient. IN: BARBANTI, Roberto. LArt au XXme Sicle et lUtopie. Paris: LHarmattan, 2000. DUCHAMP, Marcel. Notas. Madri, Tecnos, 1989. JACOBY, Russell. Imagem Imperfeita Pensamento Utpico para uma poca Antiutpica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 2007. JAMESON, Fredric. Utopia, Modernismo e Morte . IN: As Sementes do Tempo. So Paulo: tica, 1994. NERI, Louise; COOK, Lynne; DUVE, Thierry. Roni Horn. Phaidon, 2000. SOUSA, Edson Luiz Andr de Funo: Estamira, Estudos de Psicanlise, n.30, ago 2007, Circulo Brasileiro de Psicanlise, Salvador.

1562

17 Encontro Nacional da Associao Nacional de Pesquisadores em Artes Plsticas Panorama da Pesquisa em Artes Visuais 19 a 23 de agosto de 2008 Florianpolis

SOUSA, Edson Luiz Andr de. Para no ficar de mos vazias. Encontro: Revista de Psicologia, UNIA, Santo Andr, SP, jul-dez 2003. SOUSA, Edson Luiz Andr de. Por uma cultura da utopia. Unicultura, Porto Alegre, Editora da UFRGS, 2002. SOUSA, Edson Luiz Andr de. Sonhar para frente: principio esperana. Margem Revista do Programa de Estudos Ps Graduados em Cincias Sociais e Historia da PUC-SP, So Paulo, n.21, jun 2005. SOUSA, Edson Luiz Andr de. Uma Inveno da Utopia. So Paulo: Lumme Editor, 2007. VALRY, Paul. Variedades. So Paulo: Iluminuras, 1999.

Currculo resumido: Aline Dias artista e Mestranda em Poticas Visuais pelo PPGAV-UFRGS. Graduada em Artes Plsticas pelo CEART-UDESC, atuou na Ao Cultural do Museu Victor Meirelles, entre 2004 e 2007. Participou do Rumos Visuais, Ita Cultural, Projeto Trajetrias, Fundao Joaquim Nabuco e Projteis,

FUNARTE, entre outros. Vive e trabalha entre Florianpolis e Porto Alegre.

1563