Tiabalho apiesentauo paia afeiio ue giau em cumpiimento s exigncias ua uisciplina "Exegese uo Antigo Testamento III", ministiaua pelo Rev. Naicos 0canha, em 1u ue junho ue 2u1S.
}unho ue 2u1S
! # $%&'()* +*,'-.(/0 Confoime lio ue Waltei C. Kaisei }i., 2" 3/(& /" -)45"#6 7"( " 1)8& 1"1&* ) &'."*91" /& 8)4.&:)8 /) -"7"4(&.,; < Tal tema foia aboiuauo tambm poi }oel (cap. 2), 0bauias (v. 1S-21), Amos (S.18-2u; 8.9-14) e Isaias (2; 14; 24). Como a mensagem ue Sofonias enueieaua ao povo uo pacto 2 (as tiibos iemanescentes uo Sul, uma vez que o Noite j havia siuo uesolauo pela invaso Assiiia), tiaziua mente ue }uu os teimos uo piopiio pacto confoime o Senhoi estabeleceia com eles no Sinai (cf. Bt 28, 29 e Su). Alis, como tiatauo anteiioimente na piimeiia paite ueste tiabalho, a uescobeita uo "Livio ua Lei" (piovavelmente o livio ue Beuteionmio) uuiante o ieinauo ue }osias (2Rs 22.8) fato impoitantissimo no entenuimento ua mensagem uo piofeta, uma vez que a iefoima empieenuiua poi seu iei tem a ieuescobeita ua Lei como fato geiauoi, bem como a fiaseologia empiegaua em Sofonias tei uiveisos pontos em comum com a fiaseologia ue Beuteionmio. Com efeito, Noiss j havia piofetizauo aceica ua =#"8)..& > ue exilio caso o povo se uesviasse uos teimos uo pacto (cf. Bt 28.47-Su). Assim, as teiiiveis piomessas ue julgamento e uesolao encontiauas em Sofonias so uesuobiamentos homilticos ecoanuo aquilo que o Senhoi uo Pacto j havia ievelauo ao seu seivo Noiss no passauo: h ceiteza ue juizo, e este sei teiiivel.
1 KAISER }R., Waltei C.., "? =*&4" /& =#"8)..& /) @)9.: teologia biblica uo Antigo e Novo 2 Sf 1.4: "Estenueiei a mo contia }uu e contia touos os habitantes ue }eiusalm (...)". Beve-se tei em mente tambm o sobiesciito ue Sf 1.1: Sofonias piofetizou "nos uias ue }osias, filho ue Amom, iei ue }uu". S 0 empiego uo teimo "piomessa" se u confoime a lio ue Waltei Kaisei }i.: 2?. =#"7)1&. A,,,B 89(1&. C)D). E"*"E&#&8 .9&. =&*&C#&. E"8 #).=)(1" &" 7919#" 4& 7#&.)"*":(& ) =&/#F). E"4E)=19&(. /&. =#"7)E(&. /" =&..&/", @)*(')#&/&8)41) 1"8&C&8 )8=#).1&/". )*)8)41". /& =#"8)..& &'#&G8(E& ) /&CH/(E&I .9=*)8)41&4/"J"., K41L"I =&#& )*).I " 7919#" 7&D(& =) /& M4(E& =#"8)..& E989*&1(C& /) @)9., -)4/" &..(8I &. &..(8JE5&8&/&. =&..&:)4. 8)..(G4(E&. 4". =#"7)1&. ).E#(1"#). )#&8I 4& .9& 8&("# =)I #)=)1(NF).I .9=*)8)41".I (8=*(E&NF). 5"8(*O1(E&.I ) &8=*(7(E&NF). /& =#"8)..& E"47"#8) )*& 7"#& "#(:(4&*8)41) /&/& & P'#&L"I Q.#&)* "9 @&C(, K.1&. =#)/(NF).I ="#1&41"I 4L" )#&8 /).E"4)R&. "9 ).=&*5&/&. & ).8"S =)*" E"41#T#("I )#&8 '#"1". /" 1#"4" /& /"91#(4& /& =#"8)..& E"898 & 1"/&. )*&.,; (KAISER }R., Waltei C., U)"*":(& /" P41(:" U).1&8)41", So Paulo: viua Nova, 2uu7, p. 189) Assim, ua mesma maneiia que as piofecias messinicas so ueiivauas uas piomessas uo passauo, h igualmente touo um uescoitinai ue piofeciaspiomessas ue Beus executanuo o seu juizo peifeito, que no obstante apontaiem paia uifeientes giaus ue cumpiimento ao longo ua histoiia, iemontam s piimeiias piomessas uauas poi Beus ainua no contexto uo Pentateuco.
Este teiiivel juizo univeisal, no obstante o foco ua mensagem ue Sofonias sei paia o ieino ue }uu. Tal univeisaliuaue se uepieenue uas linhas univeisais tiaauas poi Sofonias logo ue inicio em sua piofecia, cf. Sf 1.2-S. 4
Assim, o piofeta anuncia este julgamento igualmente sobie touas as naes (Sf 1.14-18; S.6-8), com nfase nas naquelas pioximas }uu: ao leste, Filistia (2.4- 7); ao oeste, Noabe e Amom (2.8-11); ao sul, Etiopia (2.12); e ao noite, Assiiia (2.1S-1S). A base paia a univeisaliuaue uo juizo ue Beus se u na univeisaliuaue uo ieinauo uo piopiio Beus: Yahweh ieina sobie o cosmos. S
Confoime assinalauo poi Billaiu e Longman III, poi goveinai sobie touas as naes, poue julgai a touas luz ue sua santiuaue e ue como estas tiatam ao seu povo escolhiuo 6 (cf. Sf 2.4-1S). Assim, poi sei o uia uo Senhoi o tema piincipal ua mensagem ue Sofonias, o ponto cential uo livio encontia-se 2.S: "09.E&( &" -)45"#I CV. 1"/". ". 8&4.". /& 1)##&I W9) E98=#(. " .)9 X9HD"Y '9.E&( & X9.1(N&I '9.E&( & 8&4.(/L"Y ="#C)419#&I *":#&#)(. ).E"4/)#JC". 4" /(& /& (#& /" -)45"#;. Confoime apiesentauo quanuo ua anlise uo alvo comunicativo ue Sofonias, o iestante uo livio a seguii composto ue motivaes paia o cumpiimento ao chamauo ue aiiepenuiuo e volta aos teimos uo pacto. Sofonias apiesenta o juizo que vii como "" /(& /" -)45"#", cf. Sf 1.7, 7 iefeiinuo-se ao mesmo evento como "4&W9)*) /(&", cf. Sf S.16, 8 e "4&W9)*)
4 Sf 1.1-S: "Be fato, consumiiei touas as coisas sobie a face ua teiia, uiz o Senhoi. Consumiiei os homens e os animais, consumiiei as aves uo cu, e os peixes uo mai, e as ofensas com os peiveisos; e exteiminaiei os homens ue sobie a face ua teiia, uiz o Senhoi." S 2? @)9. Z&5[)5 O " \)(I 4L" &=)4&. /) Q.#&)*I ]9/T ) /&. 4&NF).I 8&. 1&8'O8 /" E".8". )8 .9& 1"1&*(/&/),; (uR0NINuEN, ueiaiu van, ^#(&NL" ) E"4.98&NL"I volume II, So Paulo: Cultuia Ciist, 2uu4, p. _`a) 6 "? @)9. /) Q.#&)* O " @)9. 94(C)#.&*, K*) 4L" &=)4&. 1)8 & ."')#&4(& ."'#) 98& )R1)4.L" /) 1)##& 4" 8)/(1)##G4)" "#()41&*I 8&.I .(8I )*) :"C)#4& ."'#) 1"/&. &. 4&NF).I 7&D)4/"J&. =#).1&# E"41&. b *9D /) .9& .&41(/&/) ) /) E"8" )*&. *(/&8 E"8 " .)9 ="C" A_,`J<cB; (BILLARB, Raymon B.; L0NuNAN III, Tiempei. "Q41#"/9NL" &" P41(:" U).1&8)41";. So Paulo: viua Nova, 2uu6, p. 4u1) 7 Sf 1.7: "Cala-te uiante uo Senhoi Beus, poique o Bia uo Senhoi est peito (...)". 8 Sf S.16: "Naquele uia, se uii:(...)".
1)8="", cf. Sf 1.12 9 . A linguagem empiegaua ieflete muito a usaua poi }oel (que tambm se iefeie ao juizo gloiioso ue Beus como "/(& /" -)45"#", como se uepieenue em }l 2.1-2 1u . A uesciio uo Bia uo Senhoi em Sf 1.14-1S 11 em muito se assemelha a empiegaua em }l 2.2. Poi conseguinte, a iia uo Senhoi se ievela uiante uas constantes infiingncias ao pacto poi paite ue }uu. Piimeiiamente, a extensa iuolatiia colocaua em eviuncia: "" #).1" /) 0&&*" (Sf 1.4) iefeie-se auoiao ao ueus estiangeiio Baal, to piesente no Noite, mas com foite piesena tambm em }uu. 0 iei Nanasss havia constiuiuo altaies e lugaies ue auoiao a este ueus, inclusive no piopiio templo uo Senhoi (cf. 2Rs 21.S, S, 7); Tambm uenunciauo o sincietismo uesenfieauo uaqueles que tomavam paite no "culto aos ueuses astiais" 12 e outios que auoiavam tanto ao Senhoi Beus quanto Nilcom, um outio nome uauo a Noloque, ueus nacional uos amonitas (cf. Sf 1.S). Poi fim, a inuifeiena pessoa uo Beus ue Isiael, ievelaua na apatia espiiitual uaqueles que 2/)(R&8 /) .):9(# &" -)45"# ) ". W9) 4L" '9.E&8 " -)45"#I 4)8 =)#:941&8 ="# )*),;, cf. Sf 1.6. tem-se em mente aqui um sentimento ue autossuficincia poi paite uo povo. 0 julgamento apontauo poi Sofonias ceito e iminente 1S . Confoime salientauo poi ueiaiu van uioningen, a mensagem ue Sofonias
9 Sf 1.12: "Naquele tempo, esquauiinhaiei a }eiusalm com lanteinas (...)". 1u }l 2.1-2: "Tocai a tiombeta em Sio e uai voz ue iebate no meu santo monte; peituibem-se touos os moiauoies ua teiia, poique o Bia uo Senhoi vem, j est pioximo; uia ue escuiiuaue e uensas tievas, uia ue nuvens e negiiuo! (...)". 11 Sf 1.14-1S: "Est peito o gianue Bia uo SENB0R; est peito e muito se apiessa. Ateno! 0 Bia uo SENB0R amaigo, e nele clama at o homem poueioso. Aquele uia uia ue inuignao, uia ue angstia e uia ue alvoioo e uesolao, uia ue escuiiuaue e negiume, uia ue nuvens e uensas tievas". 12 Segunuo Baviu W. Bakei, 2)..). /)9.). 1&8'O8 )#&8 &/"#&/". 1&41" =)*". E&4&4)9. W9&41" =)*". &..H#(". AE7, " D"/H&E"BI /) 8"/" W9) &W9( & #)7)#d4E(& ="/) .)# & W9&*W9)# 98 /". /"(.,; (BAKER, Baviu W., ALEXANBER, T. Besmonu, ST0RZ, Richaiu }., ?'&/(&.I ]"4&.I e(W9O(&.I f&98I g&'&E9W9) ) -"7"4(&.: Siie Cultuia Biblica, So Paulo: Euies viua Nova, 2uu1, p. S8u) 1S Neste sentiuo: 2!&#& -"7"4(&. )..) :#&4/) /(& #)=#).)41&C& 98& )R=)E1&1(C& 5(.1V#(E& (8(4)41), !"#O8I )..) &1" 5(.1V#(E" /) (41)#C)4NL" /(C(4& 1&8'O8 =#)..&:(&C& 98
uiiecionaua piimeiiamente ao exilio que se uai no sculo seguinte. Noiss bem piofetizaia tal acontecimento em caso ue uistanciamento uos teimos ua aliana. 14
Touavia, como fiequente na liteiatuia pioftica, a mensagem, ou =#"8)..&, no se esgota no seu cumpiimento mais iminente, uevenuo-se tei em mente que o cativeiio babilnico apenas um ue seus E98=#(8)41".. Neste sentiuo, vale colacionai a lio ue Waltei C. Kaisei }i. 1S : "inuepenuente ue quaisquei efeitos imeuiatos uaquele uia que estava iminente, seu suigimento final seiia o tempo ue um uivino aceitai as contas com Isiael e com touas as naes quanuo o Senhoi voltaiia pessoalmente, ievelanuo Seu caitei justo. Seiia um peiiouo mais maicauo poi seu conteuo uo que pela uuiao uo tempo ou pelo compiimento uaquele 'uia'. Como os 'ltimos uias' (...), ou a 'eia final' que comeou a sei uiscutiua em unesis 49:1 e Nmeios 24:14, o uia uo Senhoi aquele tempo ue juizo munuial uuiante o qual Beus fai conheciua a Sua supiemacia sobie touas as naes e sobie a piopiia natuieza. }av se vinuicai atiavs uas Suas gianues obias que touos os homens ieconheceio como senuo uivinas na sua oiigem. 0 juizo seiia univeisal, inescapvel e ietiibuiuoi." Assim, como bem salienta van uioningen, houve tempos anteiioies em que o @(& /" -)45"# veio em alguma meuiua: seja contia o Egito, quanuo uo xouo, seja contia Isiael, quanuo ua invaso violenta assiiia. Be igual monta, viiia ainua sobie }uu quanuo uo exilio na Babilnia, e sobie esta mesma
uiante ua gueiia contia os meuo-peisas. Neste sentiuo, touos estes acontecimentos so anncios ue um gianue uia ue julgamento final, que se uai na volta ue Ciisto }esus em gloiia. 16
Contuuo, ecoanuo os teimos ue Bt Su.1-1u e sua maiavilhosa piomessa ue miseiicoiuia ua paite ue Beus, Sofonias apiesenta um futuio gloiioso paia aqueles que atenuem chamauo ao aiiepenuimento e ietoino ao seio ua aliana ue viua com o Senhoi. uioningen 17 auuz que a linguagem empiegaua poi Sofonias leva o pensamento ue seus leitoies paia alm uo exilio que ceitamente vii. B um futuio gloiioso no hoiizonte ue um #)8&4).E)41) 7()*. 0 tema uo "iemanescente fiel" encontiauo em uiveisas paites ao longo ua liteiatuia pioftica. Isaias, Niquias e Amos tiatam ueste tema, tal como Sofonias, senuo }eiemias quem mais se iefeiiu a ele. Segunuo o ensino ue Billaiu e Longman III, tem-se em vista o iemanescente sempie que um giupo sobievive o juizo piovocauo pelo pecauo, uanuo continuao ao povo ue Beus. So estes, o iemanescente uito 7()*, que heiuam as piomessas ue Beus. 18
uioningen 19 iuentifica este iemanescente como um "giupo histoiico ue sobieviventes que eiam aqueles que possuiam uma confiana autntica em Beus", e assim, peimaneceiam apos o cativeiio babilnico. E este iemanescente, poitanto, que busca ao Senhoi, sua justia e mansiuo, nos teimos ue Sf 2.S.
A uniuaue final ua mensagem ue Sofonias, como visto nas uuas paites anteiioies ueste tiabalho, compieenue-se entie os veisos 8-2u uo capitulo S. Tal paite final uescieve a espeiana ua gloiia futuia paia o povo uo pacto, " #)8&4).E)41) 7()*. Nos mesmos paimetios ua paite inicial ue sua mensagem, emboia o foco aqui esteja tambm em }eiusalm}uuIsiael, i.e., o povo uo pacto, a piomessa ganha contoinos univeisais em Sf S.9. 2u
Tal poio final ua mensagem ue Sofonias ievela que o temiuo uia uo Senhoi tambm um uia ue exultao e maiavilhosa salvao paia aqueles que se aiiepenuem nos teimos ue Sf 2.S. Com efeito, o poueioso Yahweh iiia manejai o juizo, e quo teiiivel tal juizo seiia! Contuuo, o iemanescente fiel que busca o Senhoi poue celebiai: uma gianue e maiavilhosa salvao lhe aguaiua! 0 poema ue salvao (S.14-17) esciito poi Sofonias se assemelha exultao ue um piofeta anteiioi a ele, uo qual piovavelmente "bebeu ua fonte": Isaias. Biveisos ecos uo bloco compieenuiuo poi Is 4u-66 pouem sei ouviuos nestes pieciosos quatio veisos. Lembianuo a estiutuia aboiuaua no tiabalho anteiioi, o livio ue Sofonias auota uma estiutuia inteicalaua ue antifona, em que tanto o Senhoi fala, quanto o piofeta iesponue. Baviu W. Bakei auuz que o piofeta louva ao Senhoi poi sua piesena em Sio, tal como foia piometiuo uesue o passauo. 21 Com efeito, a piopiia aliana com o tiono ue Bavi aponta paia esta piesena uo Senhoi junto ao seu povo. 0 uescenuente ue Bavi, que Senhoi ue Bavi, h ue sei o Emanuel. 22
Assim, cantai, festejai, exultai ue coiao 2S (i.e., com touo o sei, como ensina F.
2u Sf S.9: "Ento, uaiei lbios puios aos povos, paia que touos invoquem o nome uo Senhoi e o siivam ue comum acoiuo." 21 2K*) E"41(49& & *"9C&# & @)9. ="# .9& =#).)4N& )8 -(L"I E"8" =#"8)1(/" )8 .9& &*(&4N& E"8 @&C( A_-8 jY -* _Y -* klB (...) ? XM'(*" 4L" 1)8 "#(:)8 )8 .9&. =#V=#(&. &NF).I 8&. 4& =#).)4N& /) .)9 @)9.,; (BAKER, Baviu W, "Sofonias" in: CARS0N, B. A., et. all., ^"8)41T#(" m(/& f"C&I So Paulo: viua Nova, 2uu8, p. 128S) __ 2P" E"4E*9(# .9& 8)4.&:)8 =#"7O1(E&I ."7"4(&. *)8'#"9 &" ="C"I 8).8" W9) 7"..) &=)4&. 98 #)8&4).E)41)I W9) " @)9. Z&5[)5 )#& K8&49)*I 2@)9. E"4".E"; A>,<c&B,; (uR0NINuEN, ueiaiu von. ^#(&NL", p. 247) 2S "? E"#&NL" O " E)41#" /) 1"/& & =)#."4&*(/&/)I ).=)E(&*8)41) /" (41)*)E1"." (BR0CE, F. F. (oig.). 2^"8)41T#(" 0H'*(E" fmQS Antigo e Novo Testamento, So Paulo: Euitoia viua, 2uu9, p. 1S29)
F. Biuce) so oiuenauos ao povo ua aliana, nos molues uaquilo que Isaias fizeia anteiioimente, e o piofeta Zacaiias, em tempos posteiioies 24 (cf. Zc 2.1u). 2S
Besue j cabe um ponto ue esclaiecimento. Emboia o teimo 28&.(&5; no apaiea em Sofonias, h claios contoinos ue messianiuaue em sua mensagem. 26 Apoiamo-nos no conceito messinico ue von uioningen, paia quem h uuas concepes ua iueia ue 8&.(&5, uma mais iestiita e outia mais ampla. Se a piimeiia iefeie-se pessoal, poi outio lauo a segunua iefeie-se s piomessas ue salvao e outios aspectos ua obia iealizaua poi uma pessoa uivina. 27
Bestaite, a messianiuaue em Sofonias apiesenta-se nos teimos ua E"4E)=NL" &8=*& uo conceito messinico. Waltei Kaisei }i., apoianuo-se em Coniau von 0ielli, asseveia que a piofecia ue Sofonias giia em toino uos "pinculos" ua piofecia ue Isaias, e emboia o meuiauoi humano no seja iefeiiuo /(#)1&8)41), a obia messinica o , e uma vez que esta no poue sei vista sem o seu meuiauoi, i.e., }esus Ciisto, no se poue ueixai ue atentai paia a piesena uele nesta mensagem. 28
Como ensina Palmei Robeitson, 29 a iueia ue Beus no meio ue seu povo iemonta aos tempos ua aliana uo Sinai, e comea a se concietizai piincipalmente a paitii ua linhagem uaviuica. Yahweh estaiia no meio uo seu povo como Rei atiavs uo iei ue Isiael, que eia chamauo "filho ue Beus" ao sei coioauo. Como bem ensina B. A. Caison, o titulo ue 7(*5" /) @)9. aplicauo ao iei ue Isiael se u no contexto ueste iei tei ue goveinai, agii e sei E"8" Beus, e assim, neste sentiuo, sei "filho ue seu pai". Su
No obstante Sofonias sei silente em seu texto sobie o ieinauo ua casa ue Bavi, o piofeta, como j iefeiiuo, ecoa em muito a mensagem ue Isaias. Com efeito, o "heioi poueioso que salva" ue Sf S.17 o mesmo "Beus foite" ue Is
1)#(& /) .)#C(# =&#& E98=#(#I & .&')#S " 7919#" #)(4" ')4/(1" /) @)9.I W9)I .):94/" ).1) =#"7)1& 1&8'O8I 1)#(& " .)9 E)41#" )8 -(L"I )4W9&41" /(.1#('9(#(& C(/& ) 'd4NL"I =)*" 894/" (41)(#" |...j ? &*E&4E) /" =*&4" /(C(4"I & 94(C)#.&*(/&/) /" X9*:&8)41" W9) /)C) .)#C(# &". =#"=V.(1". /).1) =*&4"I p)q & 94(C)#.&*(/&/) /& #)/)4NL" b W9&* .) E5):"9I .L" &..941". 4". W9&(. -"7"4(&. .) /)8"#& E"8 d47&.) ).=)E(&* p,,,q -9&. C(.F). :(#&8 )8 1"#4" /". =(4TE9*". /& =#"7)E(& /) Q.&H&.I (*98(4&4/"J". & =(# /) 98& E"4.E(d4E(& 8&(. =*)4& /& C&.1& :&8& &*E&4N&/& ="# )*).,; (Coniau von 0ielli P=9/ KAISER }R., Waltei p. 2u7) 29 2P :&#&41(& /" =#"7)1& E"8 #).=)(1" & )..&. 'd4NL". .) '&.)(& 4" 7&1" /) W9) " \)( /) Q.#&)*I " -)45"#I ).1T 4" 8)(" /) 1(, ? E"4E)(1" /) -)45"# E"8" " \)( 4" 8)(" /" .)9 ="C" O =)*" 8)4". 1L" &41(:" W9&41" & E"4:#):&NL" 4" -(4&(, (...) K..& #)&*)D& /) @)9. )41#) .)9 ="C" )C)419&*8)41) .) )R=#).."9 5(.1"#(E&8)41) =)*" ).1&')*)E(8)41" /& 8"4&#W9(& /&CH/(E&, !"# 8)(" /& *(45&:)8 /) @&C(I @)9. .) 8&4(7).1"9 E"8" -)45"# )8 Q.#&)*, (...) f)..) E"41)R1"I & &9.d4E(& /) W9&*W9)# #)7)#d4E(& & 98& &NL" /& *(45&:)8 /) @&C( 4&. C(.F). /) -"7"4(&. O '&.1&41) 4"1TC)*, K*) Cd " =#V=#(" -)45"# E"8" \)( 4" 8)(" /) Q.#&)*I ="#O8 4L" 7&D W9&*W9)# 8)4NL" )R=*HE(1& /) 98 7(*5" /) @&C( &..)41&4/"J.) 4" 1#"4" /" -)45"#, (...) r8& C(& /) &E).." =&#& & #)."*9NL" /).1) =#"'*)8& #)*&1(C" b &=&#)41) 7&*1& /) 8)..(&4(.8" )8 -"7"4(&. ="/) .)# )4E"41#&/& 4& &7(#8&NL" .9'.)W9)41) /) W9) " -)45"# ).1&#(& 4" 8)(" /) .)9 ="C" E"8" 5)#V( ="/)#"." W9) .&*C& (...), K.1) 1H19*" /).E#(1(C" )E"& 89(1" /) =)#1" " &4M4E(" /) Q.&H&. E"8 #).=)(1" b C(4/& /" 7(*5" /) @&C( W9) .)#(& /).(:4&/"I )41#) .)9. 1H19*". :*"#(".".I 3@)9. +"#1)6 AQ. l,cB, P 7(:9#& )8)#:)41) /) 98 7(*5" 4&.E(/" /) 98& C(#:)8 =&#& & E&.& /) @&C(I E5&8&/" 3@)9. ^"4".E"6 "9 3K8&49)*6 Aj,<`BI W9) O !&( /& K1)#4(/&/) Al,cBI /T )R=#)..L" b M4(E& #)&*(/&/) =)*& W9&* 1"/&. &. 4)E)..(/&/). 598&4&. ) =#"8)..&. /) @)9. ="/)8 .)# .(4E#"4(D&/&., -"8)41) 98 @)9.J5"8)8 W9) :"C)#4& )8 E98=#(8)41" /&. =#"8)..&. &". =&(. ="/) .)# " \)( /) Q.#&)*I :"C)#4&4/" ."'#) -(L" )8 E98=#(8)41" /&. =#"8)..&. 7)(1&. & @&C(; (R0BERTS0N, Palmei, "^"8)41T#(". /" P41(:" U).1&8)41": Naum, Babacuque e Sofonias". So Paulo: Cultuia Ciist, pp. 42u-421). Su Paia um estuuo aceica uo titulo "Filho ue Beus" aplicauo pessoa ue }esus, o veiuaueiio Filho ue Beus, cf. o otimo livio ue B. A. Caison: "]).9. 15) -"4 "7 %"/S & E5#(.1"*":(E&* 1(1*) "71)4 "C)#*""s)/I ."8)1(8). 8(.94/)#.1""/I &4/ E9##)41*t /(.=91)/,; ("}esus o Filho ue Beus: um titulo ciistologico s vezes subestimauo, uiveisas vezes mal compieenuiuo e atualmente uiscutiuo"), Wheaton: Ciossway, 2u12. Caison aigumenta com pieciso que as uiveisas expiesses "filho ue ..." que apaiecem no Antigo Testamento iefeiem-se sempie algo uo caitei, ua pessoa em si, mais que apenas uma ielao ue oiigem, geiao. Assim, o titulo "Filho ue Beus" aplicauo a }esus fala muito mais alm uo que apenas sua posio na Tiinuaue.
9.S. Ao olhaimos paia o contexto ue Is 9.S, v-se que este "Beus Foite" o filho ua viigem paia a casa ue Bavi. Assim, a ligao entie as uuas passagens tamanha que no se poue olviuai uesta mensagem poueiosa: o povo uo pacto ueve alegiai-se poique o piopiio Yahweh, atiavs ue }esus Ciisto, seu veiuaueiio Filho, veiuaueiio Rei, e uueiieiio Poueioso estaiia no meio ueles. No apenas Yahweh estaiia entie o seu povo, mas tambm afastaiia touo o julgamento contia o povo uo pacto. 0ia, tal julgamento a piopiia punio cheia ue iia ua paite uo Senhoi. 0 X9HD" /". (4(8(:"., na veiuaue, a piopiia obia ue Beus, que na sua sobeiana ao, seiviuo ue usai naes pags estiangeiias paia punii }uu pela sua uesobeuincia ao pacto. Nas agoia, o piopiio julgamento efetivauo poi meio uo cativeiio babilnico chega ao seu fim. Este , piecisamente, o cumpiimento especifico e pioximo auuincia ue Sofonias. Contuuo, ua mesma maneiia que os teimos empiegauos ao falai uo Bia uo Senhoi como um teiiivel acontecimento levaiam o pensamento ue sua auuincia paia uma iealiuaue maioi e mais gloiiosa que a uo exilio, aqui tambm o mesmo se u em ielao espeiana vinuouia: o Senhoi iiia sim libeitai o seu povo e faz-lo, uma vez mais, voltai teiia piometiua, mas este acontecimento, tal como o xouo no passauo, aponta paia um salvao peifeita, a sei completaua apenas no fim uos tempos. Como bem salienta von uioningen, tem-se em mente o ietoino viua nos teimos uo pacto e comunho com o Senhoi ueste pacto. S1
0ia, tal pacto, como lembia Palmei Robeitson, inclui o afastamento uos inimigos uentie tantas bnos poi sua obseivncia, S2 cf. Bt 28.7. SS
S1 "0 julgamento a punio iiaua ue Yahwh. A iefeincia especifica quebia uo pouei ue Babilnia, que levai }uu e }eiusalm ao exilio. 0 inimigo foi ueiiotauo, asseguia Sofonias a sua auuincia. Isso quei uizei paiticulaimente que a iia ue Yahwh acabou; o castigo est completo. Significa tambm a iestauiao ua viua uo pacto e ua comunho com Yahwh." (uR0NINuEN, ueiaiu von., \)C)*&NL"., p. 614) S2 "0 livio ue Beuteionmio incluiia entia as bnos pactuais a fuga ue seus inimigos" (R0BERTS0N, Palmei, "^"8)41T#(". /" P41(:" U).1&8)41": Naum, Babacuque e Sofonias". So Paulo: Cultuia Ciist, 2u11, p. 418) SS Bt 28.7: "0 Senhoi fai que sejam ueiiotauos na tua piesena os inimigos que se levantaiem contia ti; poi um caminho, saiio contia ti, mas, poi sete caminhos, fugiio ua tua piesena."
Sofonias apiesenta, poitanto, a mensagem que se uii "naquele uia" ao iemanescente fiel (}eiusalmSio): 4L" 1)8&.. Como uemonstiauo anteiioimente, este o climax e o centio uo paialelismo concntiico uo poema ue salvao. 0ia, a falta ue temoi se u pelo estonteante amoi pactual uo Senhoi pelo seu povo. 0 contiaste eviuente: enquanto o iestante ue }uu tem iazes concietas e teiiiveis paia sentii meuo, o iemanescente ueve exultai em sabei algo to poueioso: o amoi uo Senhoi pelo seu povo avassalauoi. Nais uma vez, Sofonias evoca tanto Beuteionmio quanto Isaias. 0 Senhoi apiesentauo como um :9)##)(#" ="/)#".", nos teimos ue Bt 1u.17, bem como aquele que maicha contia os inimigos, cf. Is 42.1S; 6S.1-S. 0ia, o contexto ue Is 6S.1-S uepieenue uma claia mensagem ue juizo final, iazo pela qual a ponte com Ap 19 inevitvel. No entanto, este poueioso e valente gueiieiio se ueleita sobie o objeto ue seu amoi: }eiusalm, aqui entenuiua como uma metfoia ao iemanescente fiel. E o amoi que faz o poueioso gueiieiio se acalmai. Robeitson aigumenta que este veiso, ue uificil tiauuo, ueve sei entenuiuo como o Senhoi auotanuo uma postuia calma, como que a contemplai o objeto ue seu amoi. S4
A ligao ue Sf S.17 e Is 6S.19 SS eviuente. Este veiso, na opinio ue Robeitson "}oo S.16" uo AT. S6 Com efeito, v-se uma gianue cena ue iecipiociuaue entie o Rei uueiieiio e o objeto ue seu amoi. Touos os impeiativos uo veiso 14 so encontiauos no veiso 17 como atos uo piopiio Beus. Se o iemanescente exoitauo a cantai (#&44u), o Senhoi se iejubila com cnticos (#(44G); o iemanescente conclamauo a exultai (.(85uB, enquanto o Senhoi se ueleita no seu povo com alegiia (.(85G). v-se que os impeiativos uo veiso 14 so na veiuaue uma iesposta s aes uo Senhoi no veiso 17. S7
S4 R0BERTS0N, Palmei 0., ?=, ^(1,I p. 424. SS Is 6S.19: "E exultaiei poi causa ue }eiusalm e me alegiaiei no meu povo, e nunca mais se ouvii nela nem voz ue choio nem ue clamoi." S6 "Agoia o piofeta se move iumo ao "Santo uos santos" poi meio ue uma uesciio aiiebatauoia uo amoi ue Beus poi seu povo. Este veisiculo o }oo S.16 uo AT" (R0BERTS0N, Palmei 0., ?=, ^(1,, p. 42S). S7 Q/)8, p 424.
Com efeito, esta espeiana piofetizaua poi Sofonias teve paite ue seu cumpiimento na maiavilhosa libeitao uo exilio e a consequente volta teiia piometiua. 0 /(& /" -)45"# se manifestou, numa meuiua, tanto na iealizao uo exilio quanto no timino uele. Contuuo, a mensagem ue Sofonias extiapola este cumpiimento iminente e aponta, como uito anteiioimente, paia um algo muito mais gloiioso. Assim o pois ao analisai o contexto uas passagens ue Isaias evocauas poi Sofonias, v-se uma claia ielao ue amoi entie o Senhoi e o iemanescente fiel. Em Sofonias, }eiusalm o alvo ueste amoi incomensuivel ua paite uo Rei uueiieiio. Em Is 62, o piofeta nos apiesenta esta mesma }eiusalm como a 4"(C& uo Senhoi. 0ia, esta mesma noiva aquela uesciita no contexto ue 24"C". EO9. ) 4"C& 1)##&;, ue Is 6S, a mesma que o apostolo }oo viu no livio ua Revelao, uescenuo 2/" EO9I /& =) /) @)9.I &1&C(&/& E"8" 4"(C& &/"#4&/& =&#& " .)9 ).="."." (Ap 21.2) v-se a mesma linguagem ue piesena ue Beus entie o seu povo logo no veiso seguinte: 2K(. " 1&')#4TE9*" /) @)9. E"8 ". 5"8)4., @)9. 5&'(1&#T E"8 )*)., K*) .)#L" ="C". /) @)9.I ) @)9. 8).8" ).1&#T E"8 )*).,; (Ap 21.S). Naianata, oia vem, Senhoi }esus!
!! # 1)2,3, 4* *56,)(37, 1. Q41#"/9NL" (Sf 1.1) a. Quem foi Sofonias: i. sua linhagem. b. Contexto histoiico: i. ieino ue }osias (64u-6u9 a.C.); ii. ieuescobeita uo "Livio ua Lei" (2Rs 22.8) c. Pblico oiiginal e alvo ua piofecia: i. }uu e }eiusalm ii. Razes paia estaiem uebaixo uo juizo: 1. Besobeuincia ao pacto: a. Iuolatiia: Baal; i. Iuolatiia no algo iestiito cultuia "imagens"; ii. 0s iuolos uo coiao so pioies que os iuolos exteinos (Tim Kellei); iii. 0 coiao uma fbiica ue iuolos; iv. Iuolatiia: fazei algo bom ocupai a posio que so Beus poue ocupai b. Sincietismo: o Senhoi e outios ueuses; i. Eiam ieligiosos mas "juiavam" poi ueuses esotiicos; ii. No se poue seivii a uois senhoies c. Apatia espiiitual: o Senhoi no faz nem bem nem mal. i. Autossuficientes: piopiio inteiesse. ii. Apatia espiiitual no contiauitoiia com a iuolatiia, pois o centio ua iuolatiia a satisfao uos piopiios inteiesses. iii. Naua mais oigulhoso que um homem que se cuiva humiluemente uiante uo piopiio ueus que ciiou sua imagem. (}ohn Pipei)
2. ^5&8&/& &" &##)=)4/(8)41": voltem ao pacto! a. Buscai ao Senhoi, sua justia e mansiuo; b. A nica foima ue se escapai ueste juizo teiiivel S. e"1(C&NF). =&#& " &##)=)4/(8)41": 0 uia uo Senhoi est pioximo a. 0 pacto claio: bnos e maluies b. 0 uia teiiivel est pioximo: }uu sei uestiuiua poi inimigos estiangeiios c. B espeiana paia o iemanescente i. Quem o iemanescente: 1. Aqueles que obseivam o pacto: buscam ao Senhoi e sua justia 4. ? W9) &:9&#/& " #)8&4).E)41)S o poema ue salvao ue Sofonias a. f&W9)*) /(&I no havei mais meuo: i. Centio uo paialelismo concntiico: "naquele uia"; ii. Esse uia se cumpiiu paicialmente na volta uo exilio, mas seu cumpiimento final se uai nos "novos cus e nova teiia"; iii. Contexto ue Is 62 et seq.; b. f&W9)*) /(&I Yahweh habitai no meio ue seu povo: i. Yahweh, o Rei Emanuel 1. Piomessa iniciaua com a linhagem uaviuica 2. }esus, o Filho ue Beus = }esus, o Rei. S. }esus, aquele que peiuoa pecauos na ciuz. ii. Yahweh, o uueiieiio Emanuel 1. }esus, o Rei uueiieiio que vinga em iia. 2. }esus, o Rei uueiieiio que salva em amoi. S. }esus, aquele que se aquieta em seu amoi na ciuz. c. f&W9)*) /(&I o casal celebiai junto i. }eiusalmSioIsiael chamaua a celebiai ii. Yahweh celebia o seu amoi poi }eiusalm 1. }eiusalm: a noiva ue Yahweh 2. 0 uia uo Senhoi o uia uas bouas uo Coiueiio S. No juizo, meuo; paia o iemanescente: festa.
!!! # 8(2'(,.90:(0 BAKER, Baviu W. -"7"4(&.I in: CARS0N, B.A. (oig.), |et alj, ^"8)41T#(" 0H'*(E" m(/& f"C&, So Paulo: Euies viua Nova, 2uu9. _____________________, ALEXANBER, T. Besmonu, ST0RZ, Richaiu }., ?'&/(&.I ]"4&.I e(W9O(&.I f&98I g&'&E9W9) ) -"7"4(&.: Siie Cultuia Biblica, So Paulo: Euies viua Nova, 2uu1. BR0CE, F. F. (oig.), ^"8)41T#(" 0H'*(E" fmQS Antigo e Novo Testamento. So Paulo: Euitoia viua, 2uu9. CARS0N, B. A., ]).9. 15) -"4 "7 %"/S a chiistological title often oveilookeu, sometimes misunueistoou, anu cuiiently uisputeu, Wheaton: Ciossway, 2u12 BILLARB, Raymon B.; L0NuNAN III, Tiempei, Q41#"/9NL" &" P41(:" U).1&8)41". So Paulo: viua Nova, 2uu6 KAISER }R., Waltei C.., "? =*&4" /& =#"8)..& /) @)9.: teologia biblica uo Antigo e Novo Testamentos". So Paulo: Euies viua Nova, 2u11 _________________________, U)"*":(& /" P41(:" U).1&8)41", So Paulo: viua Nova, 2uu7 uR0NINuEN, ueiaiu van, ^#(&NL" ) E"4.98&NL"I volume II, So Paulo: Cultuia Ciist, 2uu4 _____________________________, \)C)*&NL" 8)..(G4(E&. 4" P41(:" U).1&8)41", Campinas: Luz Paia o Caminho, 199S, R0BERTS0N, Palmei 0, f&98I g&'&E9W9) ) -"7"4(&.: Comentiios uo Antigo Testamento, So Paulo: Euitoia Cultuia Ciist, 2u11.