"#$%&'()

!"# %&'#()* +, -"&#). /) 0#(1"

Seimo ue piova apiesentauo
paia afeiio ue giau em
cumpiimento s exigncias ua
uisciplina "Pitica ua Piegao
III", ministiaua pelo Rev. 0tvio
Beniique, em 18 ue maio ue
2u1S.



















Naio ue 2u1S

! # $% &'(&%'%)*+ &',-!% &%'% + .('/*+ 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000 1
*+ ,-++.+ ,-/- - 01020+0 3. 4014. 5-+0 666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666666 7
Belimitao e Ciitica Textual .................................................................................................................................... S
Pioposta ue tiauuo e cotejamento uas veises ............................................................................................ 4
Anlise liteiiia e ue categoiia ................................................................................................................................. 7
Anlise contextual ........................................................................................................................................................ 1u
Anlise histoiico-cultuial .......................................................................................................................................... 12
Anlise teologica ........................................................................................................................................................... 14
!! # $+ 2(32+ 4!5%6 $+ .('/*+ 0000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 78
Intiouuo. ...................................................................................................................................................................... 18
Tema. .................................................................................................................................................................................. 2u
1. Espeie lgiimas. ....................................................................................................................................................... 2u
2. Tiabalhe suas lgiimas. ........................................................................................................................................ 21
S. Entiegue suas lgiimas. ........................................................................................................................................ 22
!!! # 9!96!+:'%4!% 000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000000 ;<



! # $= >?@>=?=ABC >?DEF= >=?= C G@?HBC

Como j iealizauo na entiega uo seimes anteiioies ao longo uo cuiso ue
Pitica ua Piegao, fazemos juntai ao texto final o tiabalho pivio ue exegese
ua poio biblica escolhiua. Fazemos assim paia melhoi funuamentai as opes
tomauas na exposio uo texto, bem como ueixai iegistiauas as falas uos
acaumicos selecionauos.
Poi conseguinte, ueixamos uesue j iegistiauo que uso ue feiiamentas em
lingua inglesa pieuomina neste tiabalho no poi uma opo pessoal, mas to
somente em iazo ua falta ue mateiial linguistico em poitugus.
+G >=GGCG >=?= = @I@J@G@ KC L@ILC M=G@
!"#$%$&'()* " ,-.&$/' 0"1&2'#
0 livio ue Salmos no geial no apiesenta uificuluaues aceica ua
uelimitao textual. No que tange ao giupo ue salmos chamauos ue 23451(3". /)
#"6&7)68 (ARA) ou 23451(3". /) 9)#)7#(5&:;"8 (NvI), compieenuiuos entie os
Salmos 12u-1S4. 0ma vez que touos os salmos integiantes ueste giupo possuem
a expiesso !" # $% & ' ( )*( + ,- . / 0 (lit. 23451(3" /) .<'(/&8= 2/)7#&<.8= 2&.3)5.;"8) no seu
titulo, claiissima fica a uelimitao: a caua iepetio ua expiesso tem-se um
novo salmo.
Aceica ua ciitica textual, o Salmo 126 no apiesenta uiveigncia
ielevante entie os mais coesos textos hebiaicos. Tiazemos, poitanto, o texto
piesente no Couice Leningiauo (WTT), conteuo base paia a 0>'*(& ?)'#&(3&
-1<117&#1)5.(& (BBS):
WTT
Psalm 126:1 :c: : :n : ::: : n ;\ : s n :: cn x n :n : :: c z n\ : v : n : c
WTT
Psalm 126:2 c :\: : : :x: : x n : ::_ :\c :: ::: : ;\ n c x_ : :: : x !"# $ %& ' () $* + , - . /, 0 12 +2 '# 314# ,
!"# $%& '
WTT
Psalm 126:3 !"#$% &' () * +,#-% #. / +, 0 . 1% 2 34 - *5 26 7 /. 8/ 9 )# 7# :% ;)<% /
WTT
Psalm 126:4 !"# $ %& '% ( )* %+ & ,-. ) !" # $!%& ' ] ( !" #$ %&' () * [ !"#$%# &' ( )* +, -*, ./ 0' 1
WTT
Psalm 126:5 ! " # $% & ' (% ) *+ ,' $ % -./0 ! !"#$ %&' ()* +, - . ) #' /
WTT
Psalm 126:6 ::: n: : x x _ c : n : : x\ ::x z v : n; c : x _ c: n: :: i; _ :_: ;\ : n


3-*4*5&' 6" &-'62()* " /*&"7'%"8&* 6'5 9"-5:"5
0ma vez apiesentauo o texto em seu oiiginal hebiaico, piope-se a
seguinte tiauuo, ue mouo to liteial quanto possivel e to livie quanto
necessiio:
"@&5:;" /) .<'(/&.
Restauianuo o SENB0R a foituna ue Sio, ficamos como algum a sonhai.
Ento, encheu-se nossa boca ue iiso e nossa lingua ue canto. Ento eles uisseiam
entie as naes 'o SENB0R fez gianuiosiuaues poi estes'.
Ele, o SENB0R, fez gianuiosiuaues poi nos, ficamos alegies.
Restauia SENB0R, a nossa foituna como os canais no Neguebe!
0s que semeiam com lgiima, com canto ue alegiia colheio.
Ele que vai choianuo levanuo a semente, volta tiazenuo seus feixes com canto ue
alegiia."
Feita a pioposta ue tiauuo piopiia uo texto, passamos a analisai as
tiauues feitas pelas mais utilizauas veises em lingua poituguesa atualmente,
quais sejam: Almeiua Revista e Atualizaua (ARA), Almeiua Revista e Coiiigiua
(ARC) e Nova veiso Inteinacional (NvI) num quauio compaiativo.
("'8&9( %8:&);( 8
(;<("&=(9( >(%(?
("'8&9( %8:&);( 8
@*%%&$&9( >(%@?
A*:( :8%)B*
&A;8%A(@&*A(" >A:&?
Cntico ue iomagem.
C !<&5/" " -AB?CD
#).1&<#"< & ."#1) /) -(;",
ficamos como quem sonha.
D Ento a nossa boca se
encheu ue iiso, e a nossa
lingua, ue jbilo; ento,
entie as naes se uizia:
uianues coisas o SENB0R
tem feito poi eles.
7 Com efeito, gianues
coisas fez o SENB0R poi
nos; poi isso estamos
alegies.
E ").1&<#&= -AB?CD= &
5"..& ."#1)= 3"6" &.
1"##)51). 5" B)7<)').
F 0s que com lgiimas
semeiam com jbilo
ceifaio.
G Quem sai anuanuo e
choianuo, enquanto
semeia, voltai com jbilo,
Cntico uos uegiaus.
C E<&5/" " -AB?CD 1#"<F)
/) G"*1& /" 3&1(G)(#" ". H<)
G"*1&#&6 & -(;", estvamos
como os que sonham.
D Ento, a nossa boca se
encheu ue iiso, e a nossa
lingua, ue cnticos; ento,
se uizia entie as naes:
uianues coisas fez o
SENB0R a estes.
7 uianues coisas fez o
SENB0R poi nos, e, poi
isso, estamos alegies.
E +&I)J5". #)7#)..&# "<1#&
G)I /" 3&1(G)(#"= -AB?CD=
3"6" &. 3"##)51). /" -<*,
F 0s que semeiam em
lgiimas segaio com
alegiia.
G Aquele que leva pieciosa
semente, anuanuo e
choianuo, voltai, sem
Cntico ue peiegiinao
C E<&5/" " -)5K"# 1#"<F)
". 3&1(G". /) G"*1& & -(;", foi
como um sonho.
D Ento a nossa boca
encheu-se ue iiso, e a nossa
lingua ue cantos ue alegiia.
At nas outias naes se
uizia: '0 SENB0R fez coisas
gianuiosas poi este povo.'
7 Sim, coisas gianuiosas fez
o SENB0R poi nos, poi isso
estamos alegies.
E -AB?CD= #).1&<#&J5".=
&..(6 3"6" )53K). " *)(1"
/". #(')(#". 5" /).)#1",
F Aqueles que semeiam
com lgiimas, com cantos
ue alegiia colheio.
G Aquele que sai choianuo
enquanto lana a semente,
voltai com cantos ue
alegiia, tiazenuo os seus

tiazenuo seus feixes. uviua, com alegiia,
tiazenuo consigo os seus
molhos."

feixes."
Biante uo exposto acima, algumas uiveigncias entie as tiauues uevem
sei analisauas. Com efeito, a piincipal uelas a tiauuo uo teimo !" # $% & ' ( ) *+ % ,-'. /
(&1 .K('&1 1I("5) como iefeiinuo-se ."#1) ("foituna") .H aos 3&1(G". ue Sio que
ietoinaiam uo exilio babilnico. Enquanto a ARA tiaz 2."#1)8, ARC e NvI
tiauuzem o teimo iefeiinuo-se aos cativos (vale uizei que a NvI tiaz em nota ue
iouap no v. 1 como tiauuo vaiiante: "1#"<F) #).1&<#&:;" & -(;"8).
A mesma opo ue tiauuo ocoiie no v. 4, em que a ARA mantm o
"soite" uo veiso 1, e a ARC mantm a iefeincia ao cativeiio. A NvI, poi outio
lauo, expanue a tiauuo inteipietativa uo v.1, e omite o teimo hebiaico ue sua
tiauuo, colocanuo "tiaze nossos cativos ue volta" como vaiiante em nota ue
iouap.
Biante uisso, a Revista e Atualizaua caminhou melhoi que as outias
veises ao tiauuzii a expiesso hebiaica poi "a soite ue Sio", como se
uepieenue ua lio ue Nitchell S. }. Bahoou.
1

A paiticula ! "# $ (&IL exeice papel ue auvibio ue tempo, uevenuo sei
tiauuziua poi )51;", conuuzinuo o tempo veibal ua oiao que est inseiiua.
2

No veiso 2, ! "#$% & 9(5< (boca) e !"#$ "%&' ( *)."5)5< (lingua) esto aiianjauas
numa espcie ue paialelismo.
Bahoou enxeiga no v.4 a maioi uificuluaue exegtica e sinttica uo Sl
126.
S
0 teimo que ali se encontia !" # $%& .<'&K, num impeiativo enftico

1 "In the past, scholais have tenueu to iuentify the iestitution mentioneu in the opening
line with the libeiation fiom the Babylonian Exile in SS9 B. C., but the new
inteipietation of the vs. 1, .('&1, "the foitunes" (...)". Em tiauuo livie: "No passauo, os
eiuuitos tenuiam a iuentificai a iestituio mencionaua na linha inicial com a libeiao
uo exilio babilnico em SS9 a. C., poim, com a nova inteipietao uo v1, .('&1, "a soite"
(...) (BAB00B, Nitchell S.}., MK) N53K"# 0('*)O !.&*6. PPP QRQJQSR, New Yoik: Boubleuay &
Company, Inc., 197u, p217.)
2 CALvIN0, }oo, -&*6"., Siie Comentiios Biblicos, vol. 4, Euitoia Fiel, 2uu9, pS66.

tiauuziuo poi "#).1&<#&T". A gianue uificuluaue, segunuo o autoi, que no v.1,
uiz-se que Yahweh iestauiou a piospeiiuaue ue Sio, enquanto que no v.4 o
salmista est peuinuo paia que Isiael piospeie, i.e., seja sua soite iestauiaua.
Biveisos autoies tiauuzem o texto inteiiamente no passauo (como o piopiio
Bahoou), enquanto outios no piesente. B ainua, como o tiauutoi ua ARA, que
piefeiiu tiauuzii paite no passauo (vs. 1-S) e paite no piesente (v.4).
Entenuemos que essa uificuluaue exegtica possa sei supeiaua ua
seguinte maneiia. Emboia no haja o auvibio ue tempo 2H<&5/"8 no texto
oiiginal (usauo poi ARA, ARC e NvI) o salmista est se iefeiinuo a um
acontecimento gianuioso ("como quem sonha") que se ueu no passauo (o veibo
.K<' no H&* apoia essa iueia), poim lhe to vivo mente que se iefeie ao
mesmo em teimos no piesente, como se estivesse expeiimentanuo aquilo
naquele exato momento. Contuuo, a situao atual ue Sio faz com que o salmista
pea que Beus iestauie a sua soite novamente.
No v.4 temos !"#$" % (5)7)GL, tiauuziuo liteialmente poi Kiikpatiick como 2&
#)7(;" .)3&8 ou 2" -<*8, 0 salmista est se iefeiinuo ao Neguebe, iegio
extiemamente iiua em Isiael, ao sul ue }uu em que uuiante o veio no h
quase nenhuma ativiuaue pluviomtiica, tiansfoimanuo-se num gianue e
uesolauoi ueseito. Buiante o outono as chuvas comeam a caii novamente ue
foima timiua, com gianue aciscimo no inveino, geianuo um gianue espetculo
na piimaveia: floies e viua no que eia um gianue ueseito. Kiikpatiick,
4
Schokel
S

e Nitchell Bahoou
6
iessaltam esse ponto.

S "Emphatic impeiative .<'&K, "Restoie!" cieates the main syntactic anu semantic
uifficulty in this psalm. In vs. 1 Yahweh is saiu to have iestoieu the piospeiity of Zion,
but theie is he is being beggeu to make Isiael piospei." (BAB00B, Nitchell S. }., &9</,
p22u).
4 KIRKPATRICK, A. F., MK) 0""U "V !.&*6s, Cambiiuge 0niveisity Piess, 191u, p7Su.
S SCB0KEL, Luis Alonso; CARNITI, Cecilia, Salmos II: Salmos 7S-1Su, So Paulo: Paulus,
1998, p149S.
6 BAB00B, Nitchell S. }., &9</, p218.

Como bem salienta Bahoou
7
, a imagem uos v. S-6 so ieflexes uiuticas
uaquilo que foi exposto nos veisos anteiioies (a iestauiao ua soite). Assim, I#W
iaiz ue "semeiam" uo v.S est ligaua no apenas ativiuaue agiicola, mas usauo
em uiveisos contextos (cf. }i S1.27 e Lv 12.2), seivinuo, como ensina Schokel,
"9&#& )F9#)..&# H<&*H<)# "'#& H<) .) )69#))5/) ) .) *)G& & 1)#6"= H<) #)&*(I& 3"6
V&/(7& ) .) /).V#<1& 3"6 7"I",8
8

Poi fim, h ue se ieconhecei a estiutuia empiegaua pelo autoi na
composio uos veisos S-6. B o chamauo 9&#&*)*(.6" &51(1X1(3", onue uuas
iueias so compaiauas com o fito ue iessaltai uma uelas. Assim, tem-se o
seguinte:
I0s que ... com *Y7#(6&. .)6)(&6
com Z['(*" 3)(V&#;".

Quem ... .&( &5/&5/" ) 3K"#&5/"= )5H<&51" .)6)(&=
G"*1&#Y 3"6 Z['(*"= 1#&I)5/" .)<. V)(F).,

;8<#$5" #$&"-<-$' " 6" /'&"=*-$'
0ma vez feita a tiauuo, e o texto j uelimitauo, passamos s uifeientes
anlises uo Salmo 126, inicianuo com a anlise liteiiia
9
.
As composies inuiviuuais que compem o livio ue Salmos integiam a
poio biblica assim classificaua como 9"X1(3&. Acompanham os Salmos neste
gneio liteiiio os livios ue }o, Piovibios, Eclesiastes e o Cntico ue Salomo,
bem como algumas poies uos esciitos piofticos.
Bentie os 1Su Salmos ua Esciituia, uiveisos estilos e categoiias pouem
sei piopostas. Bestaite, como bem ensina Naik Futato, sabei a categoiia em que

7 P'(/)6, Kiikpatiick uiz ainua que estes veisos evocam as lgiimas sentiuas pelos
hebieus quanuo ietoinaiam Sio e constiuiiam o Segunuo Templo em }eiusalm, cf.
Esuias S:12. (KIRPATRICK, A. F., (/)6).
8 SCB0KEL, Luis Alonso, &9</, p149S.
9 "N anlise liteiiia (/)51(V(3& & V"#6& "< 6X1"/" *(1)#Y#(" <.&/" )6 /)1)#6(5&/&
9&..&7)6 3"6 G(.1&. \. GY#(&. V"#6&. 3"6" K(.1]#(&= 5&##&1(G&= 3&#1&.= )F9".(:;"
/"<1#(5&*= 9").(& ) &9"3&*>91(3&, @&/& <6& 1)6 .)<. 6X1"/". [5(3". /) )F9#)..;" )
(51)#9#)1&:;",8 (vIRKLER, Beniy A., ?)#6)5^<1(3& NG&5:&/&O piincipios e piocesso ue
inteipietao biblica, Euitoia viua, 2uu7, pS8)

o Salmo est inseiiuo, emboia no seja ueteiminante, fatoi ue contiibuio
paia sua inteipietao.
1u

Aceica uo Salmo 126, fato inegvel que se tiata ue um 3451(3" /)
9)#)7#(5&:;" (lit. 23451(3" /) .<'(/&8, 23451(3" /". /)7#&<.8), como tiaziuo em seu
piopiio titulo. Sobie este giupo ue salmos, ensina }. A. Notyei em obia
oiganizaua poi B. A. Caison:
"Piovavelmente o mais giacioso giupo ue salmos ue touo o Saltiio, os
salmos 12u-1S4 se autouefinem como 'Cnticos ue Begiaus', emboia sem
explicao alguma ue como se ueve entenuei esse titulo. A palavia, lit.
'subiuas', tiauuziua poi uegiaus (x2u.26; 1Rs1u.19s; cf. 2Rs2u.9s;
Am9.6) e tambm usaua, em uma ocasio, com iefeincia joinaua ue
"subiua" ua Babilnia e a pensamentos "suiginuo" (Ez11.S). "Begiaus"
evoca a tiauio juuaica paia fazei uma associao muito imaginativa
com os coiais ue levitas cantanuo nos uegiaus que levavam uo Ptio uas
Nulheies paia o Ptio uos Filhos ue Isiael, no templo ue Beioues, mas
no chegava a uizei que os coios cantavam exclusiva ou especialmente
essas canes. A iefeincia 'uegiausescauas' em Neemias S.1S; 12.S7
levou hipotese mais iazovel ue que essas canes eiam cantauas
numa piocisso at o templo, uuiante as festas. 0 tema constante
Sio}eiusalmCasa uo Senhoi apoia essa hipotese."
11

Be mouo uiveiso escieveiam }oo Calvino, paia quem os "uegiaus"
iefeiem-se, na veiuaue, ascenso uas notas musicais,
12
e Agostinho, que fiuto
ue seu tempo e ue mouo uiveiso, u contoinos alegoiicos ao caitei ue cntico

1u Bas muitas categoiias piopostas, os eiuuitos apontam em geial paia, uentie outias,
K(5".= .&*6". /) )51#"5(I&:;"= /"F"*"7(&= 3451(3". /) &:_). /) 7#&:&.= "#&:_).
(69#)3&1]#(&.= 3&51". /) 9)#)7#(5&:;"= *&6)51". etc. vale salientai, contuuo, que tal
classificao no ueve sei absolutizaua, uaua a extiema iiqueza ua poesia hebiaica. 0m
mesmo salmo poue apiesentai conteuos mesclauos. Paia mais sobie a cetegoiizao
uos salmos, cf. F0TAT0, Naik. Sobie um iesumo ua contiibuio ue Beimann uunkel
paia a categoiizao uos salmos, cf. N0TYER, }. A., -&*6".= in: CARS0N, B.A. (oig.), |et
alj, @"6)51Y#(" 0>'*(3" `(/& B"G&, 2uu9, p7S6.
11 N0TYER, }.A., &9</, p86S.
12 "M"/&G(&= 5;" )F(.1) 5)6 6).6" )51#) ". )#</(1". K)'#)<. 3"53"#/453(& H<&51" \
#&I_). 9"# H<) .;" &..(6 3K&6&/"., N*7<5. &3K&6 H<) K&G(& H<(5I) /)7#&<. H<) /&G&6
&3).." \ 9&#1) /" 1)69*" /).(75&/& &". K"6)5.= )5H<&51" &. 6<*K)#). 9)#6&5)3(&6
)6'&(F", A.1&= 9"#X6= X <6& 3"5Z)31<#& &'.<#/& a,,,L N*7<5. 1#&/<I)6 " 1>1<*" 9"# -&*6".
/) N.3)5.;", A 9"# &.3)5.;" )51)5/)6 " #)7#).." /". Z</)<. /" 3&1(G)(#" '&'(*b5(3" c ).1&
(51)#9#)1&:;" X 1"1&*6)51) V"#:&/&= 9"(. X 6&5(V).1" H<) & 6&("#(& /)..). .&*6". V"(
3"69".1& 9"# d&G( "< 9"# -&*"6;", C<1#". 9)5.&6 H<) H<) & 9&*&G#& &.3)5.;" .) #)V)#)
\. 5"1&. 6<.(3&(.,8 @"51</"= )6'"#& " 9#]9#(" #)V"#6&/"# & .)7<(# .) 9".(3("5)
V&G"#&G)*6)51) & ).1& [*1(6& 9".(:;"= 3"5.(/)#"< 1&* /(.3<..;" 2/) 9"<3& (69"#1453(&8.
(CALvIN0, }oo, -&*6"., Siie Comentiios Biblicos, vol. 4, Euitoia Fiel, 2uu9, pS19).

uos uegiaus como senuo a viua espiiitual uo ciisto ao se apioximai mais e mais
ue Beus.
1S

Em linhas geiais, poue-se uefenuei que os cnticos uos uegiaus eiam
veiuaueiios "salmos ue peiegiinos", pieces e canes uaqueles que subiam
Sio paia auoiao ao Beus vivo ao longo uas gianues festas, teimo e explicao
usauos tambm poi C. B. Spuigeon.
14

Contuuo, os salmos que integiam o e"<G"# /" !)#)7#(5" pouem tei em seu
conteuo expiesses uiveisas ue emoes uos salmistas )5H<&51" estes iam
Sio. Neste sentiuo, h uiscusso aceica uo Salmo 126 sei, majoiitaiiamente, um
3451(3" /) &:;" /) 7#&:&. (neste sentiuo, Luis Alonso Schokel
1S
e Nitchell S.}.
Bahoou
16
, ou um *&6)51" (neste sentiuo, F. F. Biuce
17
).
Biante uo uito acima, e poimenoiizauamente funuamento auiante,
tomaiemos o caminho exegtico uo Salmo 126 sei um canto ue peiegiinao que
expiessa majoiitaiiamente um *&6)51" /& 3"6<5(/&/), sem contuuo, ueixai ue
tei em mente que o salmista inicia o texto lembianuo ue algo maiavilhoso que o
Senhoi Beus iealizaia na histoiia ue Isiael.

1S Au0STINB0, @"6)51Y#(" &". -&*6"., So Paulo: Paulus, 199S, p6S9.
14 2A.1). 5". 9&#)3)6 .)# #$%&'( *+ ,+-+.-/0'(= 6&. 5;" 1)6". 3)#1)I& /) H<) V"#&6
.)69#) 3&51&/". )6 7#<9"= 9"(. 6<(1". /)*). ).1;" 5& 9#(6)(#& 9).."& /" .(57<*&#, -)6
/[G(/& K&G(& 9)#)7#(5". ."*(1Y#(". ')6 3"6" 1#"9&. H<) (&6 \ 3&.& /) d)<. )6 7#<9"= )
)F(.1(&6 K(5". 9&#& )..). ."*(1Y#(".,8 (giifamos) SP0RuE0N, Chailes B. A.'":". 0>'*(3".
/) -&*6".= Sheuu Publicaes, 2uuS, p411.
1S 2C -* Qfg 3"51X6 <6& &:;" /) 7#&:&. 9"# <6& #).1&<#&:;" ) <6& 9)1(:;" 9&#& H<) .)
3"69*)1) "< .) #)9(1&,8 (SCB0KEL, Luis Alonso; CARNITI, Cecilia, Salmos II: Salmos 7S-
1Su, So Paulo: Paulus, 1998, p1491)
16 "A hymn of thanksgiving composeu foi one the ieligious festivals." Em tiauuo livie:
2<6 K(5" /) &:;" /) 7#&:&. 3"69".1" 9&#& <6& /&. V).1&. #)*(7(".&.8 (BAB00B, Nitchell
S.}., &9</= p217.)
17 2h6 1(9" 6<(1" 3"6<6 /) .&*6" X " H<) ". ).1</(".". 3K&6&6 /) *&6)51"i <6 1)#:"
/". .&*6". ).1Y 5)..& 3&1)7"#(&, j <6& "#&:;" & d)<. 3"6 <6 9)/(/" /) &Z</& )6 1)69".
/) 3#(.), ?Y /"(. 1(9". 9#(53(9&(.O " *&6)51" /& 3"6<5(/&/)= H<) X )F9#).." 5& 9#(6)(#&
9).."& /" 9*<#&*= ) " *&6)51" /" (5/(G>/<"= H<) X )F9#).." 5& 9#(6)(#& 9).."& /" .(57<*&#,
!"/)6". )53"51#&# )F)69*". /" 9#(6)(#" 1(9" )6 -* gRi kli Qfg,,, a,,,L8 (BR0CE, F. F.,
@"6)51Y#(" 0>'*(3" B`PO N51(7" ) B"G" M).1&6)51", So Paulo: Euitoia viua, 2uu9, p7S7.)

;8<#$5" /*8&"1&2'#
Seguinuo a tiauio juuaica ue oiganizao uo Saltiio
18
, o Salmo 126
encontia-se no Livio v (Salmos 1u7-1Su). Apos o belissimo Salmo 119, o mais
extenso ua Esciituia, tem-se um giupo ue 1S salmos assim chamauos ue "cntico
uos uegiaus", o e"<G"# /" !)#)7#(5". A estiutuia como se segue:
"+%$12' *+ 3'04+54'( -+&'4'( $04+-/'- + 6'(4+-/'- *' ($%&' 789
0 ABC uouiauo ua Palavia ue Beus (Sl 119)
! * ".HJ./ 3. K0/02/LM. >)N CDOPC7E?
! Boxologia apos a chegaua em Sio (Sl 1SS-1S6)
Em ielao aos contextos imeuiatos, o quauio a seguii uemonstia a
ielao:
"+%$12' *+ 3'04+54'( /&+*/$4'( $04+-/'- + 6'(4+-/'- *' ($%&' 789
! 0 Louvoi uo Peiegiino (Sl 12u-1S4)
! Piimeiia Tiiaue (12u-122)
! Segunua Tiiaue (12S-12S)
! ;0/Q0L/- ;/R-30 >CDGPCDS?
#% 789
)NCDT
)NCDS
! Quaita Tiiaue (129-1S1)
! Quinta Tiiaue (1S2-1S4)
! Boxologia apos a chegaua em Sio (1SS-1S6)
Aceica ua ielao inteina entie o Louvoi uo Peiegiino (logo, tambm
tiatanuo ue seus contextos imeuiatos), }. A. Notyei, com piopiieuaue, assinala o
seguinte aceica uestes salmos:

18 A tiauio juuaica (seguiua neste ponto poi touos as publicaes uas Sagiauas
Esciituias) uiviuiu o Saltiio em cinco livios, num claio ieflexo uo Pentateuco. Contuuo,
como uiveisos autoies apontam, viias outias subuivises poueiiam sei piopostas (cf.
entie outios, CARS0N, B.A., et al.. @"6)51Y#(" 0>'*(3" `(/& B"G&= So Paulo: viua Nova,
2uu9, pp. 7S4-7SS). Como salientauo poi F. F. Biuce, o livio ue Salmos 2X /(G(/(/" )6
3(53" .):_). "< *(G#".O -* QJmQi mfJkfi knJoli lRJQRg ) QRkJQSR, @&/& *(G#" 1)#6(5& 3"6
<6& /"F"*"7(& a,,,L ) .&*6" QSR )G(/)51)6)51) X & /"F"*"7(& /" H<(51" *(G#" ) /) 1"/" "
.&*1X#(",8 (BR0CE, F. F., &9</, p7S6.) Neste mesmo sentiuo, NACARTB0R, }ohn, 0>'*(& /)
A.1</" p&3N#1K<#, Socieuaue Biblia uo Biasil, p.679.

"0s 'Cnticos uos Begiaus' uiviuem-se em cinco giupos ue tis, mais os
salmos 1SS e 1S6. 0s quatio piimeiios giupos (Sl12u-1S1) apiesentam
as seguintes caiacteiisticas em comum: o piimeiio salmo ue caua giupo
expe uma situao ue aflio; o segunuo iessalta o pouei uo Senhoi
paia guaiuailiviaieuificaiuai espeiana; e o teiceiio aboiua o tema
ua seguiana: em Sio (122; 12S; 128); no Senhoi (1S1). Este
"movimento" em uiieo Sio concoiua e u apoio iueia uo 'Louvoi
uo Peiegiino'. Toua a coleo mantm os olhos uo viajante fixos no alvo.
0s salmos 1S2-1S4 so salmos ue chegaua - a aica em Sio, comunho
em Sio, beno em Sio. 0 peiegiino que inicia sua viagem muito longe,
num munuo speio e ciuel (12u), ue fato nas 'tievas' ueste munuo
(E<)/&#, 12u.S, significa 'negio'), teimina a viagem numa noite (1S4.1)
muito uifeiente, seguio na Casa uo Senhoi e uebaixo ue sua beno."
19

Assim, poue-se encontiai nesta oiganizao um iitmo apontanuo paia
Sio, o centio geogifico alvo ua peiegiinao. Poi conseguinte, enxeiga-se a
estiutuia ue 9&5". 3"69*)6)51&#). em caua uma uas cinco tiiaues ue salmos. A
ielao temtica e a sintese uesses assuntos ao longo uo e"<G"# /" 9)#)7#(5"
como segue no quauio abaixo:
!:$*-' *+ -+%$12' + (;04+(+ 4+&<4/3$ *' =':>'- *' ,+-+.-/0'
8?

1. Piimeiia Tiiaue (12u-122): Quanuo vem a tiibulao |pessoas antipticas
(12u) e ciicunstncias hostis (121) ameaam o peiegiino, mas h paz
uentio uos muios ue }eiusalm (122)j.
2. Segunua Tiiaue (12S-12S): Quanuo os iecuisos falham |zombaiia (12S) e
hostiliuaue (124) humanas fazem com que o povo uo Senhoi uepenua
inteiiamente uele, mas os que nele confiam (12S) esto to seguios
quanto a piopiia Sioj.
a. ;0/Q0L/- ;/R-30 >CDGPCDS?U VH-M3. . W/-Q-++. -X0-Y- Z. ,.J.
3. )0M[./ 0+4\ M. XHM3.6 *+ 3L-+ +]. 30 N\2/LX-+ >CDG6F?6
'-+ CDT X.+4/- . .H4/. N-3. 3- X.03-U 0X X0L. -. 4/-5-N[.
,0+-3. 3- JL3- . )0M[./ 3\ ^. +.M._ >JJ6CPD?` 0 -+ N\2/LX-+
Q.X aH0 CDG 40/XLM- Q.MJ0/40XP+0 M- W0NLQL3-30 >W0NLb? 30
CDT6F6 * +-NX. CDS 0+4\ /0,N04. 30 W0NLQL3-30 >C` 50X
-J0M4H/-3.c D` W0NLb +0/\+? 3-3- - 2-/-M4L- 30 50MY]. 30 90H+6
(++LX . -++HM4. d +H4LNX0M40 3LW0/0M40 3. 40X- ^Q[02-M3. -
)L]._ 3-+ 3H-+ ,/LX0L/-+ 4/R-30+6 A- J0/3-30` MHX Q0/4.
+0M4L3.` 0+4- 4/R-30 Q.X0Y- 0X )L]. >CDG? 0 40/XLM- N\6 '-+
0N- Q.X0Y- Q.X HX- 50MY]. XHL4. 30+0e-3-` HX- Q.N[0L4- aH0
-LM3- JL/\` 0 40/XLM- Q.X - 50MY]. e\ 30+W/H4-3-6 8X /0+HX.`
0+4- d HX- ,0/02/LM-Y]. 3. Q./-Y].` 0 M]. 3.+ ,d+U HX-
-M+0L. ,./ HX- 50MY]. X-L./ 3. aH0 e-X-L+ 30+W/H4-X.+

19 N0TYER, }. A., &9</, p86S.
2u 0 que se segue uma apeitaua sintese uos conteuos tiaziuos poi }. A. Notyei
(P'(/)6, pp.86S-872).

>CDG?` HX- +02H/-MY- X-L./ 3. aH0 e-X-L+ 01,0/LX0M4-X.+
>CDT?6
7@ #$%&' 789A B 4+0(2' *$ +56+-/C03/$
8@ #$%&' 78DAE+(3$0($0*' 0' 4-$F$%G' <-*:'
H@ #$%&' 78IA B 4-$0(3+0*C03/$ *' J-$3$(('
n, Quaita Tiiaue (129-1S1): Quanuo o pecauo ameaa |outia peiegiinao
uo coiao: Isiael foi salvo giaas ao justo Senhoi (129) mas essa mesma
justia no se aplica Isiael (1Su) Contuuo, h sossego e espeiana no
Senhoi (1S1)j.
m, Quinta Tiiaue (1S2-1S4): Quanuo o objetivo alcanauo |estes salmos
so touos centiauos em Sio. A peiegiinao j acabou. A ciuaue e a
monaiquia foiam uivinamente estabeleciuas (1S2) paia a comunho ua
familia uo Senhoi (1SS) e paia a iealiuaue ue estai na piesena uo
piopiio Senhoi (1S4)j.
S, Concluso (1SS-1S6) uo e"<G"# /" !)#)7#(5"O o povo escolhiuo uo Senhoi
|louvoies auequauos chegaua uo peiegiino em Sio. Eleio uivina e
saiua uo Egito (1SS); e a &51>V"5& /& 6(.)#(3]#/(& uo Senhoi que uuia paia
sempie (1S6).
Bestaite, tem-se a maiavilhosa constatao que a M)#3)(#& M#>&/) uo
Louvoi uo Peiegiino uma "peiegiinao uo coiao", uma vez que ela comea e
teimina em Sio.
;8<#$5" >$5&?-$/*@/2#&2-'#
Passamos paia o exame uo contexto histoiico e cultuial uo Salmo 126. Ao
contiiio ue outios salmos uo Louvoi uo Peiegiino, no h qualquei inuicao
no titulo ueste salmo que possa ligai sua autoiia, bem como outia infoimao
no coipo uo texto. Senuo assim, qualquei inuagao aceica ua autoiia seiia meia
especulao
21
.

21 }oo Calvino em seu comentiio tiaz a infoimao que uiotius e Amyialuus confeiem
a autoiia a Esuias, apos o inicio uo ietoino uo cativeiio babilnico. 0 piopiio
iefoimauoi, no entanto, uiz que esta uiscusso no tem qualquei ielevncia: ""#&= 5;"
(69"#1&5/" H<)6 V"( " &<1"# /" .&*6"= "< <6 /". *)G(1&.= "< <6 /". 9#"V)1&. (...)"
(CALvIN0, }oo, &9</ pS6S).

Se a autoiia peimanece em abeito, os eiuuitos so unnimes em afiimai o
peiiouo ue composio como pos-exilico. Assim pensam F. F. Biuce,
22
Allan
Baiman,
2S
A. F. Kiikpatiick,
24
}oo Calvino,
2S
e Nitchell S. }. Bahoou.
26

Be mouo uiveiso, Chailes B. Spuigeon uefenue que no se poue afiimai
ao ceito o peiiouo ue composio ueste salmo e sobie que evento histoiico o v. 1
faz aluso.
27

Schokel, com muita piopiieuaue, numa anlise sinttica uos teimos nos
vs. 1 e 4 entenue que a tiauuo poi 23&1(G".8 no coiieta.
28
Segunuo o autoi,
tais veisos se iefeiem muuana ue soite ue Isiael piopoicionaua poi Yahweh.
Bestaite, est piesente a foimula .Kq' .K'q1 "muuai a soite", fiequente na

22 "Aqui piovavelmente aplicaua ao ietoino uo exilio babilnico" (BR0CE, F. F., &9</,
886.)
2S "no poue havei uviua ue que a expeiincia no exilio foi algo amaigo paia o povo
hebieu (cf. Sl 1S7). Nas a iestauiao ptiia tiouxe imensa alegiia (...) Este salmo
expiessa algo ua maiavilha uo que Beus fizeia poi seu povo. (BARNAN, Allan, -&*6". c
@"6)51Y#(". /" N51(7" M).1&6)51", So Paulo: Euitoia Cultuia Ciist, 2u11, p4S2)
24 "N** 1K&1 3&5 ') .&(/ q(1K 3)#1&(51r &. #)7&#/. 1K) /&1) "V 1K) !.&*6 (. 1K&1 (1 ')*"57. 1"
1K) 9".1J)F(*(3 9)#("/ a,,,L '<1 6"#) 9#"'&'*r (1 ')*"57.= *(U) 1K) 9#)3)/(57 !.&*6.= 1" 1K)
)&#*r 9&#1 "V AI#&JB)K)6(&K 9)#("/". Em tiauuo livie: "Tuuo que poue sei uito com
ceiteza aceica ua uata ue ueste Salmo que ele peitence ao peiiouo pos-exilico (...) mais
piovavelmente, como os Salmos que o pieceuem, paite mais inicial uo peiiouo Esuias-
Neemias." (KIRKPATRICK, A. F., MK) 0""U "V Psalms, Cambiiuge 0niveisity Piess, 191u,
p748) Com toua a vnia ao autoi, h salmos que pieceuem o Sl 127 e contm inuicao
no seu titulo ue autoiia que no coiiesponue ao peiiouo pos-exilico. Senuo assim,
apenas se foi tomauo que tais titulos no iepiesentam autoiia, no se poue uizei com
toua a ceiteza que o autoi afiima.
2S "Be minha paite, no tenho uviua que o Salmo foi composto uuiante o iegiesso uo
povo hebieu uo cativeiio babilnico. Poi essa iazo, tiauuzi o veibo !"#! beshub no
pietiito." (CALvIN0, }oo, apuu, pS6S)
26 2N1 &5r #&1)= 1K) /&1) "V 3"69".(1("5 5))/ 1" ') 9".1JAF(*(3,8 Em tiauuo livie, "Be
touo mouo, a uata ue composio tem ue sei pos-exilica." (BAB00B, Nitchell S. }., &9</
p217)
27 "No h naua neste salmo que u alguma inuicao ue sua uata, alm ue sei um
cntico uepois ue um gianue liviamento ue opiesso. 'Restauiai a soite' ue mouo algum
iequei ue fato uma ietiiaua paia o exilio a fim ue completai a iueia; o salvamento ue
qualquei aflio siia ou tiiania esmagauoia seiia muito bem uesciito como uma 'volta
uo cativeiio'. Be fato, a passagem no aplicvel aos cativos na Babilnia, poique o
piopiio Sio que est no cativeiio e no uma paite ue seus ciuauos: a ciuaue santa
estava em tiisteza e uesespeio;" (SP0RuE0N, Chailes B., &9</, p428)
28 "Tomanuo .Kr''1 e .K'r1 uos veisiculos 1 e 4 como ueiivauos ue .''K sei
uesteiiauo, os comentauoies antigos pensaiam que o salmo cantava a iepatiiao ua
Babilnia. A veiso giega uiz )9(.1#)9.&( 1)5 &UK6&*".(&5 e o latim 3"5G)#1)5/"
3&91(G(1&1)6." Contuuo, paia o autoi, tal aigumentao "fiaqueja" uiante ue toua a fala
uos comentaiistas mais iecentes. (SCB0KEL, Luis Alonso, &9</, 1491)

liteiatuia pioftica, senuo o piofeta }eiemias quem mais empiegou a mesma (cf.
}i 29:14; Su:S,18; S1:2S; S2:44; SS:7,11,26)
29

2p</&# & ."#1)8 com enoime fiequncia usauo num contexto ue ietoino
uo exilio. 0s piofetas lanaiam mo uesta bela figuia potica paia iefeiii-se
quilo que o piofeta Isaias j havia piofetizauo tempos atis, quanuo Ciio,
ungiuo poi Beus, seiia instiumento paia o povo ua aliana ietoinai Sio (cf.
Isaias 44.28; 2 Cinicas S6:22-2S; Esuias 1:1-2). Assim, conclui Schokel que este
o contexto uo Sl 126.
Su

Com efeito, seja a tiauuo empiegaua nos vs. 1 e 4 no sentiuo ue #)1"#5&#
". 3&1(G". (ARC e NvI), ou #).1&<#&# & ."#1) (ARA) ue Sio, tem-se em mente o
mesmo: a iestauiao uo cativeiio babilnico. Neste exato sentiuo, tambm a
lio ue A. F. Kiikpatiick.
S1

;8<#$5" &"*#?=$/'
Poi fim, iesta-nos iealizai uma anlise teologica uaquilo que foi uito at o
momento. Piimeiiamente, ueve-se salientai que o Sl 126 est inseiiuo no
contexto uo ietoino uo povo hebieu uo cativeiio babilnico.
Aquilo que o salmista ielata em teimos poticos como #).1&<#&:;" /&
."#1) (i.e., o ietoino uo cativeiio), entenuiuo em teimos espiiituais como a
ieconciliao ue Beus, o Senhoi, com o seu povo. Retoinai uo cativeiio, no
significa apenas um ietoino fisico uma ueteiminaua iea geogifica. Antes,
impoita em uma #).1&<#&:;" /) #)*&3("5&6)51" com Beus.

29 Nas palavias uo autoi, }eiemias um "especialista ua foimula". SCB0KEL= Luis
Alonso, &9</, pp1492.
Su "Concluinuo, paiece bastante piovvel que o salmo expiessa o gozo pela volta uo
uesteiio: na piimeiia iepatiiao, ainua incompleta, ou nos tempos ue Neemias. Bepois
o salmo fica uisponivel paia a iepatiiao ua uispoia e paia outias muuanas
tianscenuentais ua soite" (P'(/)6).
S1 "B" /"<'1 1K) #).1"#&1("5 V#"6 1K) )F(*) (5 0&'r*"5 (. 6)&51= qK)1K)# 1K) *(1)#&*
6)&5(57 "V 1K) V#&.) (. to biing back the captivity "# to tuin the foitunes= (,),= #).1"#) 1K)
9#".9)#(1r "V s("5," Em tiauuo liteial: 2sem uviua a iestauiao uo exilio na Babilnia
que se quei uizei, seja o sentiuo liteial ua fiase sei 1#&I)# /) G"*1& ". 3&1(G". ou
#).1&<#&# & ."#1), i.e., iestauiai a piospeiiuaue ue Sio." (KIRKPATRICK, A. F., &9</,
p748).

Tal iestauiao ueve sei entenuiua sob os auspicios pactuais ue Yahweh
com seu povo. Nesse sentiuo, o tiazei uo povo ue volta uo cativeiio est
intimamente ligauo viua uo povo ueste pacto sob a lei uaua em Sio. Foi,
inclusive, a quebia ueste pacto poi paite uo povo (o no cumpiimento ua lei)
que geiou o cativeiio babilnico.
A lei mosaica, instituio tempoiiia uo gianue Pacto ue Yahweh, tiazia
consigo bnos e maluies em ielao sua obseivncia ou falta uela. A
piomessa tiaziua poi Noiss em Bt 7:12-1S um fiel exemplo uas bnos ue
Beus uiante uo cumpiimento ue sua Lei:
"Se vocs obeueceiem a essas oiuenanas, as guaiuaiem e as
cumpiiiem, ento o Senhoi, o seu Beus, mantei com vocs a
aliana e a bonuaue que piometeu sob juiamento aos seus
antepassauos. Ele os amai, os abenoai e fai com que vocs se
multipliquem. Ele abenoai os seus filhos e os fiutos ua sua
teiia: o ceieal, o vinho novo e o azeite, as ciias uas vacas e uas
ovelhas, na teiia que aos seus antepassauos juiou uai a vocs."
(Beuteionmio 7:12-1S)
Assim, mostia-se claiamente que Beus no apenas piov o pacto, mas,
como Cabea uo Pacto, sustenta o povo neste pacto. Chailes B. Spuigeon fala
uessa faceta aplicaua ao contexto uo Sl 126: Beus no apenas iestauia Sio no
sentiuo politico, mas tiaz fecunuiuaue e sustento ao povo.
S2

Touavia, }esus o centio uas Esciituias. Sem Ele, a Esciituia no poue sei
entenuiua, e textos to iicos toinam-se to somente lies moializantes e vazias.
Poi conseguinte, uma inteipietao que seja feita sem o olhai completo
ua iestauiao uo Pacto na pessoa ue Ciisto olhai paia o texto com um vu
juuaico, o que jamais sei nosso intuito. Nesse sentiuo, os eiuuitos apontam,
seguinuo o exemplo uo Senhoi }esus (cf. Lc 24.27) uiveisas foimas em que Ciisto

S2 "vemos aqui no so que Sio peimanece, mas que sua alegiia ietoina apos a tiisteza.
Peimanecei no o suficiente; a fecunuiuaue aciescentaua." (SP0RuE0N, Chailes B.,
&9</= p428)

ievelauo pelas Esciituias no AT. Bentie outias, temos os )G)51". (fatos) e
9)#."5&7)5. 1>9(3"., como ensina Louis Beikhof.
SS

Nesse sentiuo, Ciio levantauo como um &7)51) 6)..(45(3" uo Senhoi uo
Pacto, na lio ue ueiaiu von uioningen.
S4
Nesse sentiuo, o impeiauoi meuo-
peisa "aponta" paia o veiuaueiio 0ngiuo ue Yahweh que consumou atiavs ua
ciuz, a libeitao total e uefinitiva uo povo uo pacto uo cativeiio uo pecauo, uo
uiabo e ua moite. No somente Ciio um 1(9" que aponta paia a pessoa ue }esus,
mas a volta uo cativeiio e a viua sob a aliana ue Beus um )G)51" 1>9(3" que
aponta paia a veiuaueiia viua uefinitiva sob a aliana pactual ue Yahweh
piopoicionaua pela moite e iessuiieio ue }esus, o Ciio uefinitivo que nos
libeita ue nosso cativeiio.
0ia, o salmista inicia ento o seu salmo iecoiuanuo esse evento
maiavilhoso, em que at os povos vizinhos maiavilhaiam-se. Contuuo, apos ao
acontecimentos ua viua, o salmista peue novamente que Beus "iestauia a soite"
ue Sio. Assim, o Sl 126 nos u um "lugai seguio" paia tianspoi nossas emoes
e peties ao Senhoi ua Aliana. 0 apostolo Paulo escieve exatamente isso aos
ciistos ue Filipos em Fp 4.6.
Conclui-se, ento, que sei iestauiauo aliana ue Beus e vivei sob este
contexto giacioso sei sustentauo e pioviuo pelo piopiio Cabea uo Pacto. Beus,

SS "Beus se ievelou no somente em palavias, mas tambm em fatos. 0s uois caminham
juntos e se complementam mutuamente. As palavias explicam os fatos e os fatos uo
foimas concietas s palavias. A sintese peifeita uos uois encontiaua em Ciisto, poique
nele a Palavia se fez caine. Touos os fatos ua histoiia ua ieueno iegistiauos na Biblia
centializam-se nesse gianue fato. (...) So no seu centio unificauoi, }esus Ciisto, que as
naiiativas ua Esciituia pouem sei explicauas." Sobie a inteipietao tipologica, ensina o
autoi: "0 que um tipo (...) A palavia tipo (uo giego tupos, ueiivauo uo veibo tupto),
uenota (1) a maica ue um golpe; (2) uma impiesso, a maica ueixaua poi um molue -
poitanto uma figuia, uma imagem; e (S) um exemplo ou mouelo, que o significauo
mais comum na Biblia. Tanto os tipos como os simbolos apontam paia alguma outia
coisa. Eles, no entanto, uifeiem em pontos impoitantes. 0m simbolo um sinal,
enquanto um tipo um mouelo ou uma imagem ue alguma outia coisa. (...) Baviuson uiz:
"um simbolo um fato que ensina uma veiuaue moial. 0m tipo um fato que ensina
uma veiuaue moial e pieuiz alguma iealizao efetiva uessa veiuaue". 0s tipos
esciituiisticos no so touos ua mesma espcie. B pessoas tipicas, lugaies tipicos,
coisas tipicas, iitos tipicos e fatos tipicos." (BERKB0F, Louis, !#(53>9(". /) P51)#9#)1&:;"
0>'*(3&, So Paulo: Euitoia Cultuia Ciist, 2uu8, Sa euio, pp.1u9-111).
S4 uR0NINuEN, ueiaiu von, D)G)*&:_). p)..(45(3&. 5" N51(7" M).1&6)51"= Luz paia o
Caminho, pSS9.

em sua giaa no somente ieuime, mas sustenta os seus em caua instante. Poi
isso poue-se, sob o contexto ua aliana, sabei que nosso tiabalho no intil
(1Co 1S.S8), ainua que haja sofiimento, angstia e aflio. Bietiich Bonhoeffei
iessalta o maiavilhoso efeito que a uevoo nos salmos ue lamento tem na viua
uo ciisto:
"The lamentation Psalms have to uo with that complete
fellowship with uou which is justification anu love. But no only is
}esus Chiist the goal of oui piayei; he himself also accompanies
us in oui piayei. Be, who has suffeieu eveiy want anu has
biought it befoie uou's name: "Not my will, but thine ue uone."
Foi oui sake he ciieu on the cioss: "Ny uou, my uou, why hast
thou foisaken me" Now we know that theie is no longei any
suffeiing on eaith in which Chiist will not be with us, suffeiing
with us anu piaying with us - Chiist the only helpei."
SS



SS Em tiauuo livie: "0s salmos ue lamentao tocam essa completa comunho com
Beus que a justificao e o amoi. Nas no apenas }esus Ciisto o alvo ue nossa oiao;
Ele mesmo nos acompanha em oiao. Ele, que tuuo paueceu e colocou uiante uo nome
ue Beus: 'no seja feita a minha vontaue, mas a tua vontaue'. Poi nossa causa ele choiou
na ciuz: 'Neu Beus, meu Beus, poi que me abanuonaste' Agoia sabemos que no h
mais qualquei sofiimento na Teiia em que Ciisto no est conosco, sofienuo conosco, e
inteiceuenuo conosco - Ciisto o nico auxiliauoi." (B0NB0EFFER, Bietiich, !.&*6.O 1K)
9#&r)# '""U "V 1K) 0('*), Augsbuig Publishing Bouse, 197u, p49)

!! # $C L@ILC NFO=P KC G@?HBC
@451(3" /) #"6&7)6,
!<&5/" " -AB?CD #).1&<#"< & ."#1) /) -(;"= V(3&6". 3"6" H<)6 ."5K&,
A51;" & 5"..& '"3& .) )53K)< /) #(."= ) & 5"..& *>57<&= /) Z['(*"i )51;"= )51#) &. 5&:_). .)
/(I(&O %#&5/). 3"(.&. " -AB?CD 1)6 V)(1" 9"# )*).,
@"6 )V)(1"= 7#&5/). 3"(.&. V)I " -AB?CD 9"# 5].i 9"# (.." ).1&6". &*)7#).,
").1&<#&= -AB?CD= & 5"..& ."#1)= 3"6" &. 1"##)51). 5" B)7<)'),
C. H<) 3"6 *Y7#(6&. .)6)(&6 3"6 Z['(*" 3)(V&#;",
E<)6 .&( &5/&5/" ) 3K"#&5/"= )5H<&51" .)6)(&= G"*1&#Y 3"6 Z['(*"= 1#&I)5/" .)<. V)(F).,
(Salmo 126)
A8&-*62()*B
-(51"= *"7" )F(.1". assim que um impoitante aitigo publicauo em 2uuS
no B)q t"#U M(6).
ng
afiima ue foima contunuente que a to conheciua fiase ue
Ren Bescaites ueve sei ievista. A neuiocincia houieina ievela caua vez mais
que somos seies ue emoes, supeianuo a ciena eiigiua a paitii uo sc. vII ue
seimos seies estiitamente iacionais.
Pouemos enxeigai na cultuia populai contempoinea uuas gianues
foimas ue se liuai com as emoes: anulai ou expiessai. A piimeiia muito
comum em uiveisos ciiculos ieligiosos obtusos em que expiessai ceitas
emoes algo iuim. Ento, geiam pessoas que enteiiam, castiam e sufocam
emoes, joganuo-as foia. } a segunua, extiemamente comum no ambiente
seculai: no se faz um juizo ue valoi sobie essas emoes, antes, impoita se elas
foiam ou no colocauas paia foia. 0 nico pioblema que as uuas foimas so
iuins e naua sauuveis paia o sei humano.
Poim, os Salmos nos mostiam uma teiceiia via. Revelam como, 5"
)G&57)*K"= pouemos liuai com nossas emoes.
Assim, encontiamos salmos que expiessam extiema feliciuaue, salmos em
que ue Beus peuiuo miseiicoiuia, enquanto noutios peuiua sua justia uiante
uos inimigos!

S6http:www.nytimes.com2uuSu419booksi-feel-theiefoie-i-
am.htmlpagewanteuall&sicpm c. (ltimo acesso em 11uS2u1S)

No obstante esse tuibilho ue emoes que encontiamos ao longo ue
touo o Saltiio, h um ueteiminauo tipo ue salmo que se uestaca pelo seu alto
nmeio: os *&6)51".. Alguns eiuuitos chegam a afiimai que mais ue um teio ue
touo o Saltiio composto poi tais salmos, seja na sua foima inuiviuual, seja na
sua foima coletiva, em que o salmista fala pela nao ue Isiael.
0ia, em um munuo em que a uioga mais venuiua e piesciita no munuo
um ansiolitico chamauo #(G"1#(*, seguiua poi uma tiupe ue antiuepiessivos, quo
inteiessante sabei que um uos livios mais populaies e usauo pela igieja ue
Ciisto ao longo uos tempos tanto tem a nos uizei sobie nossas aflies, tiistezas
e aquilo que molha o tiavesseiio noite.
Pois bem, estamos uiante ue um uestes salmos ue lamentao.
0 Sl 126 um lamento sem autoiia uefiniua que se encontia uentio uos
chamauos 3451(3". /". /)7#&<., Estes 1S salmos que foimam o "Louvoi uo
Peiegiino", expiesso cunhaua poi }. Notyei, eiam cantauos na peiegiinao
}eiusalm paia as gianues festas.
Fato muito inteiessante na poesia hebiaica como os salmistas eiam
zelosos na foima ue compoi e estiutuiai estes cantos e pieces. Assim, o Louvoi
uo Peiegiino tem uma estiutuia muito caiacteiistica, algo que os eiuuitos
chamam ue 9&5". 3"69*)6)51&#).,
A estiutuia a seguinte, e vale a pena sei explicaua: estes 1S salmos
pouem sei uiviuiuos em S giupos ue tis. 0 1
o
ue caua tiiaue expiessa uma
situao ue aflio poi paite uo peiegiino, enquanto que o 2
o
, iessalta o pouei uo
Senhoi em uai uma iesposta aflio uo peiegiino; poi fim, o S
o
salmo ue caua
tiiaue enfatiza o tema ua seguiana sentiua em Sio. 0u seja, h um iitmo em
uiieo Sio e essa ielao silogistica ue "&V*(:;" /" 9)#)7#(5"u9"/)# /" -)5K"#
)6 #).9"5/)#u.)7<#&5:& )6 -(;"8 peicoiie estes 1S salmos. Besta feita, o Sl 126
o 1
o
ua teiceiia tiiaue, ou seja, um salmo que enfatiza a aflio uo peiegiino.
Contuuo, no vemos aqui qualquei inuicio ue peiegiinao uos ps neste
salmo, no veiuaue 0 tema ue "cheganuo a Sio" uas uuas piimeiias tiiaues

no encontiauo ue foima fisica aqui. 0 que isso quei uizei Novamente na fala
ue Notyei, significa que estamos uiante no ue uma peiegiinao ue ps, mas
sim ue uma 9)#)7#(5&:;" /" 3"#&:;".
0 salmo ento possui a seguinte estiutuia: uuas estiofes, senuo a segunua
uma ieflexo uiutica ua piimeiia.
Na piimeiia estiofe o salmista ielembia ue algo maiavilhoso que Beus fez
poi Sio no passauo. Tal obia ue Beus foi to inciivel que o povo "ficou como
quem sonha". Inteiessante que esta obia uivina estava to viviua na mente uo
salmista que o texto oiiginal uescieve como tenuo ocoiiiuo no piesente! Foi to
maiavilhoso que at as naes vizinhas no cientes ue Isiael ieconheceiam que
Beus fez gianuiosiuaues pelo povo ue Sio.
Ento, tenuo como base essa obia uo passauo, o salmista peue paia que
Beus iestauie a soite ue Sio como as toiientes uo Neguebe, iegio uesitica ao
sul ue }uu que exploue em coies e floies com as chuvas ue inveino.
0 salmista ento conclui o salmo com um inteiessante paialelismo
antittico, ou seja, uma justaposio ue iueias contiiias paia iessaltai uma
uelas: quem semeia em lgiimas colhe em jbilo. Quem sai anuanuo e choianuo,
enquanto semeia, voltai com canto ue alegiia, tiazenuo seus feixes.
0"%'B
Pois bem iimos, uiante ueste salmo maiavilhoso, pouemos meuitai
sobie o seguinte como -+(4$:-$- %<.-/&$( +& KLF/%'. E paia isso, aboiuaiemos
o seguinte: ).9)#) *Y7#(6&.; 1#&'&*K) .<&. *Y7#(6&.i ) )51#)7<) .<&. *Y7#(6&..
CB D54"-" #<=-$%'5B
0 que o salmista tem em mente quanuo uiz que Beus #).1&<#"< & ."#1) /)
-(;"v Emboia haja alguma uiscusso sobie o assunto, o salmista usa a foimula
"muuai a soite", to piesente na liteiatuia pioftica, piincipalmente em
}eiemias. Esta foimula sempie empiegaua num contexto ue volta uo exilio.
Assim, o salmista muito piovavelmente est falanuo sobie o que Beus fez pelo

povo ue Sio ao levantai Ciio, o impeiauoi meuo-peisa paia libeitai o povo ue
seu cativeiio. Alis, a piopiia palavia tiauuziua na ARA como soite, ".K('&1",
tiauuziua em muitas veises como cativos.
Tei a volta uo exilio em mente faz touo o sentiuo uiante ua gianuiosiuaue
que foi essa obia ue Beus iefeiiua pelo salmista. Nas, veja que inteiessante, ele
comea uizenuo que Beus #).1&<#"< e ento logo em seguiua peue paia que Beus
#).1&<#) a soite ue Sio!
Nos no temos ceiteza uo que ocoiieu neste espao ue tempo entie a
libeitao e o que o Sio estava passanuo agoia, mas ceito que uemanuou um
clamoi to viuo uo salmista a ponto uele peuii que Beus os ajuue uessa
maneiia: faz coiiei toiientes ue gua poi um ueseito!
Iimos, textos como esse salmo ueiiubam uma espcie ue mito ciisto ue
que se foimos bons seivos, no funuo, Beus no peimitii que coisas iealmente
iuins aconteam conosco. No estou falanuo ue teologia ua piospeiiuaue, mas
esse mito est piesente numa espcie ue "inconsciente coletivo" ue muitas
comuniuaues. Nas a Esciituia nos mostia o tempo inteiio que neste munuo
teiemos aflies. voc vai choiai!
vivemos em munuo quebiauo pelo pecauo e enquanto Beus no teiminai
ue ienovai tuuo e sei tuuo em touos, pessoas teio cncei, fataliuaues ocoiieio,
alianas seio quebiauas e touo tipo ue sofiimento estai uiante ue nos. Este
sofiimento aumenta ainua mais se pensaimos na peiseguio que tantos ciistos
sofiem simplesmente pelo fato ue seiem ciistos. B algo ue eiiauo na viua
uestes homens e mulheies Com ceiteza no! Nas ainua assim, eles - e nos -
uevem espeiai poi lgiimas.
EB 0-'F'#>" 52'5 #<=-$%'5B
0 salmista na segunua estiofe tiaz a figuia uo semeauoi. Aqui temos ue
tei essa iueia uo iitmo colocauo pelo autoi: o semeauoi sai e volta. At ai no h
naua ue novo: ue se espeiai que quem sai paia semeai voltai um uia tiazenuo
feixes uo iesultauo ua colheita. Contuuo, o salmista no uiz apenas que o

semeauoi saiu e uepois voltou. Ele uiz que quem semeia 3"6 *Y7#(6&. voltai
com Z['(*", ou seja, canto ue alegiia! Como poue se uai isso No h qualquei
logica.
A imagem que o salmista passa poue tei tanto o sentiuo uo semeauoi que
sai e choia ao semeai, ou talvez at mais impactante: ele semeia suas piopiias
lgiimas. A gianue veiuaue que estes veisos apiesentam a seguinte: no
uespeiuice suas lgiimas. No evangelho ue }esus Ciisto, o seu tiabalho no vo
(1Co 1S:S8)! veja, lembia o que lhe uisse na intiouuo sobie as uuas gianues
maneiias ue se liuai com as emoes Pois bem, o semeauoi no jogou foia a
semente (possivelmente suas piopiias lgiimas), no a anulou. Ba mesma
maneiia, o semeauoi no simplesmente "ps pia foia" a semente. Ele 9*&51"<,
tiabalhou e investiu na semente, tempeiaua poi suas piopiias lgiimas.
uianues homens e mulheies ue Beus sofieiam muito pelo evangelho.
Passaiam poi gianues aflies e no sufocaiam ou maquiaiam tal sofiimento
paia que outios no soubessem, nem toinaiam isso um espetculo. Antes,
usaiam paia o bem uos outios e paia gloiia ue Beus. Paulo tinha essa claia
conscincia ao escievei paia os cientes ue feso: "poitanto, peo-lhes que no
uesanimem poi causa uas minhas tiibulaes em seu favoi, pois elas so uma
gloiia paia vocs." (Ef S.1S)
Atiavs uo evangelho, Beus usa nossa aflio em beno paia outios e
paia nos mesmos.
GB D8&-"=2" 52'5 #<=-$%'5B
Como nos uissemos, uevemos espeiai poi lgiimas e no apenas isso, mas
tiabalh-las. Contuuo, como fazei isso No uepenue ue voc e sim paia quem
voc entiega suas lgiimas. Paia entenuei esse ponto, nos voltamos paia o
comeo uo Salmo 126.
0 salmista escieve aqui sobie o ietoino uo povo ue Sio uo cativeiio paia
a teiia piometiua, paia a viua uebaixo ua lei ue Beus. Isaias piofetizou que Ciio,
o impeiauoi meuo-peisa seiia levantauo como um ungiuo uo Senhoi paia

libeitai o povo. Este acontecimento foi algo iealmente notvel e maiavilhoso, um
fato que iealmente ueixou o povo que ietoinou "como quem sonha" ue to
majestoso. Nas essa iestauiao que o Senhoi opeiou aponta paia outia muito
maioi, muito melhoi. Be igual monta, Ciio foi um gianue libeitauoi, mas h um
libeitauoi muito maioi, muito melhoi: }esus.
}esus o centio, o alvo e o fio conuutoi ue toua a Esciituia. Sem a pessoa
maiavilhosa ue }esus, qualquei mensagem no AT no passa ue uma mensagem
moializante paia juueus. Longe ue nos pensai nisso sequei um instante. Assim,
como o piopiio Senhoi }esus uemonstiou no caminho ue Emas queles
uiscipulos, touo o Antigo Testamento sobie Ele. Assim, temos uiveisos fatos e
pessoas que piefiguiam e apontam paia o Salvauoi que viiia. Isto o que os
teologos chamam ue 1(9"..
0s 1(9". pouem sei tanto eventos quanto pessoas que apontam paia uma
iealiuaue futuia. 0 teimo tcnico auvm ua maica impiessa poi um golpe, algo
mais entenuivel no tempo que mquinas ue escievei ainua eiam plenamente
usauas. Bestaite, a libeitao uo cativeiio e a volta teiia piometiua um )G)51"
1>9(3" que aponta paia a maiavilhosa libeitao que }esus opeia naqueles que o
iecebem como salvauoi! Atiavs ue sua moite e iessuiieio, }esus nos libeita
uo cativeiio uo pecauo, uo uiabo e ua moite! Ciio foi um gianue impeiauoi e
libeitou Isiael, mas }esus o Rei uos Reis, o Senhoi uos Senhoies e Ele sim o
libeitauoi ue touo aquele que nele ci!
}esus o Ciio uefinitivo poique ele no apenas nos libeita uo cativeiio,
mas pouemos entiegai a ele nossas lgiimas poique ele sabe muito bem o que
sofiei. }esus se iuentifica com nosso sofiimento poique no h qualquei aflio
que possamos sentii que ele j no tenha supoitauo. }esus o gianue libeitauoi
e auxiliauoi que foi uesampaiauo poi Beus na ciuz paia que eu e voc jamais
sejamos uesampaiauos em nosso sofiimento e lgiimas.
N9*(3&:;" ) 3"53*<.;",
Iimos, uiante ue tuuo isso, o que levamos paia casa Concluo com um
apelo sinceio a voc: entiegue suas lgiimas a }esus. Ele ii tiansfoimai estas

lgiimas em canto ue alegiia, essa uma piomessa ua Esciituia, e Beus no
homem paia mentii nem filho uo homem paia se aiiepenuei. Se Ele falou, Ele vai
cumpiii. Lembie-se sempie que }esus no apenas um poueioso Senhoi que
libeita; Ele o poueioso Senhoi que se iuentifica conosco e sofie conosco. Que
Beus nos abenoe.


!!! # 9FMPFCJ?=NF=
Au0STINB0, @"6)51Y#(" &". -&*6"., So Paulo: Paulus, 199S.
BERKB0F, Louis, !#(53>9(". /) P51)#9#)1&:;" 0>'*(3&, So Paulo: Euitoia Cultuia
Ciist, 2uu8, Sa euio.
BR0CE, F. F., @"6)51Y#(" 0>'*(3" B`PO N51(7" ) B"G" M).1&6)51", So Paulo:
Euitoia viua, 2uu9.
B0NB0EFFER, Bietiich, !.&*6.O 1K) 9#&r)# '""U "V 1K) 0('*), Augsbuig
Publishing Bouse, 197u.
CALvIN0, }oo, -&*6"., volume 4 c -X#() @"6)51Y#(". 0>'*(3".8, So }os uos
Campos: Euitoia Fiel, 2u11.
BAB00B, Nitchell S.}., MK) N53K"# 0('*)O !.&*6. PPP QRQJQSR, New Yoik:
Boubleuay & Company, Inc., 197u.
F0TAT0, Naik |...j
KIRKPATRICK, A. F., MK) 0""U "V !.&*6s, Cambiiuge 0niveisity Piess, 191u.
uR0NINuEN, ueiaiu von, D)G)*&:_). p)..(45(3&. 5" N51(7" M).1&6)51"= Luz paia
o Caminho.
BARNAN, Allan, -&*6". c @"6)51Y#(". /" N51(7" M).1&6)51", So Paulo: Euitoia
Cultuia Ciist, 2u11.
N0TYER, }. A., -&*6".= in: CARS0N, B.A. (oig.), |et alj, @"6)51Y#(" 0>'*(3" `(/&
B"G&, 2uu9.
SCB0KEL, Luis Alonso; CARNITI, Cecilia, Salmos II: Salmos 7S-1Su, So Paulo:
Paulus, 1998.
SP0RuE0N, Chailes B. A.'":". 0>'*(3". /) -&*6".= Sheuu Publicaes, 2uuS.

vIRKLER, Beniy A., ?)#6)5^<1(3& NG&5:&/&O piincipios e piocesso ue
inteipietao biblica, Euitoia viua, 2uu7.